【重庆专用】期末模拟卷（三）2025-2026学年高一下学期《语文期末考点大串讲》基础下册（高教版）（原卷版+解析版）

**基本信息** 重庆专用中职语文期末模拟卷，以《基础模块下册》1-8单元为基准，精选《乡土中国》《平凡的世界》等文本，贴合职教高考题型，全面考查文化理解、语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|8题/35分|乡土社会特征分析、孙少平人物形象理解|从选择到简答，梯度考查信息筛选与概括能力| |古代诗文阅读|7题/34分|《项脊轩志》实词句式、《声声慢》艺术手法|结合教材经典，兼顾基础积累与审美赏析| |语言文字运用|6题/21分|病句辨析、宣传标语拟写|联系文化传承情境，强化语言实践应用| |写作|1题/60分|材料作文审题立意|引导学生结合挫折成长谈感悟，凸显思维与表达能力|

编写说明：2025-2026学年高一下学期《语文期末考点大串讲》以语文《基础模块下册》（高教版）教材1-8单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷是期末模拟卷，考试范围是《基础模块下册》（高教版）教材第1-8单元内容。 【重庆专用】2025-2026学年高一下学期《语文期末考点大串讲》 期末模拟卷（3） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1～4题。（节选自费孝通《乡土中国》） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。礼俗社会是有机的团结，法理社会是机械的团结。我们传统的乡土社会就是礼俗社会，生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择、先我而在的生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》里说的“习”。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是熟悉之后的轻松愉快。在乡土社会中生活的人所需应付的只是日常所及的环境，他们不需要抽象的普遍原则，只需要在接触的范围里认识个别情形，凭经验、凭习惯就足够生活。 乡土社会的生活是富于地方性的。他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。于是，风俗、习惯、人情、礼教成了维系乡土秩序的核心力量，世代相传，稳定稳固，塑造了中国人根深蒂固的乡土性格。 1.下列关于乡土社会特点的表述，正确的一项是（）（3分） A.人口流动频繁，社会成员多为陌生人。 B.属于法理社会，依靠制度规则维系秩序。 C.地域封闭孤立，具有鲜明的地方性。 D.依赖抽象原则生存，不重视生活经验。 2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分） A.“生于斯、死于斯”体现乡土社会人口稳定、极少流动的特点。 B.“熟悉的社会”指乡土社会人与人彼此熟识，无陌生隔阂。 C.“习”的陶炼，指在长期日常接触中积累经验、形成习惯。 D.“孤立的社会圈子”说明乡土社会人与人关系冷漠疏离。 3.根据文意，概括乡土社会“礼俗社会”的基本特征。（4分） 4.结合文本，简要说说现代法理社会与传统乡土礼俗社会的区别。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成5～8题。（节选自《平凡的世界》） 许多人之所以活得平庸，不是因为能力不足，而是因为习惯于待在舒适的原地，不敢直面生活的风雨。但孙少平始终相信：平凡的人，也可以拥有不平凡的灵魂；普通的人生，也可以靠奋斗挣脱平庸的枷锁。 少平出身贫瘠的双水村，从小饱尝饥饿、贫穷与底层生活的窘迫。苦难没有摧毁他，反而塑造了他坚韧、自尊、清醒的性格。和许多安于乡村宿命的同龄人不同，孙少平最大的特质，是不甘平庸、渴望精神突围。他不满足于一辈子被土地困住，不接受“命该如此”的世俗定论。在繁重的农活之余，他坚持读书、思考，在文字里看见更广阔的世界，在精神上不断丰盈自己。 对少平而言，生活的意义从来不是安稳度日、苟且一生，而是不断经历、不断磨砺、不断超越自我。于是他毅然离开熟悉的家乡，独自奔赴陌生的黄原城，从揽工汉做起，承受奔波、劳累、卑微与艰辛。他清楚前路未知、生活艰苦，却依然选择主动吃苦、主动历练。因为他明白：真正的成长，从来不是安逸中的顺遂，而是苦难中的挺立。 《平凡的世界》最动人的地方，就是告诉每一个普通人：世界大多数人都是平凡的，但平凡不等于平庸。生活可以普通，境遇可以清贫，但灵魂不能苟且，人生不能躺平。认真生活、勇敢抗争、努力向上、不负自我，就是平凡人生最伟大的价值。孙少平的人生轨迹，正是千千万万普通人奋斗的缩影：生于平凡，却始终以奋斗对抗命运，以热爱温暖生活，以坚韧撑起自己的人生。 5.下列对文本中孙少平人物形象的理解，不正确的一项是（）（3分） A.出身贫苦，饱经生活磨难，却并未被苦难打倒。 B.不甘命运束缚，拥有强烈的精神追求与突围意识。 C.贪图城市安逸生活，主动逃离乡村辛苦劳作。 D.坚韧自尊、勤于学习，始终努力超越自我。 6.下列对文章主旨的理解，正确的一项是（）（3分） A. 出身平凡的人注定无法摆脱命运的束缚。 B. 苦难是人生的绊脚石，会摧毁人的意志与追求。 C. 平凡不等于平庸，普通人可凭奋斗实现人生价值。 D. 想要成就自我，就必须远离家乡、独自承受苦难。 7.结合文本，概括孙少平不甘平庸的具体表现。（6分） 8.谈谈你对“平凡不等于平庸”这句话的理解。（8分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” 妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’” 吾从板外相为应答。语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 9.下列加点字词解释有误的一项是（）（3分） A.余稍为修葺  修葺：修理、修补。 B.室始洞然  洞然：明亮的样子。 C.迨诸父异爨  迨：懈怠、懒惰。 D.凡再变矣  再：两次。 10.下列句式与其他三项不同的一项是（）（3分） A.项脊轩，旧南阁子也。 B.又杂植兰桂竹木于庭。 C.垣墙周庭，以当南日。 D.明月半墙，桂影斑驳。 11.下列对选段内容理解不正确的一项是（）（3分） A. 项脊轩原本狭小破旧、阴暗潮湿，居住条件十分简陋。 B. 作者修葺书屋、栽植花木，营造出清幽雅致的读书环境。 C. 庭院格局变化、家族拆分，体现出家族日渐兴盛的状态。 D. 文段先写书屋美景之喜，再写家族变迁之悲，情感层次丰富。 12.翻译下列句子（6分） （1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（3分） （2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（3分） 13.结合文章分析“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”，让作者可悲的事情有哪些。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，15分）。 阅读李清照《声声慢·寻寻觅觅》，完成14～16题。 声声慢[宋] 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分） A.开篇七组叠词层层递进，渲染出迷茫、孤寂、凄苦的心境。 B.“淡酒”并非酒淡，而是词人内心愁苦深重，酒力难以消愁。 C.“旧时相识”的大雁，引发词人对往昔岁月、故土家园的思念。 D.全词格调昂扬豪迈，借秋景抒壮志，情感热烈奔放。 15.赏析“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”一句的艺术效果。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中写诗人辞官归隐、开荒耕作的句子是“__________，__________”。 （2）杜甫《登高》中时空交织、道尽身世悲苦的句子是“__________，__________”。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕北伐气势磅礴的句子是“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 阅读下面的文字，完成16-20题。 传统文化是民族生存发展的精神根基，是流淌千年的文明血脉。它沉淀在古朴诗词的字里行间，蕴藏在传统技艺的匠心坚守中，融入在国人代代相传的礼仪风骨与生活烟火里。在快速迭代、日新月异的现代社会，许多传统事物一度面临被遗忘、被冷落的困境。但传统文化从不是僵化陈旧的历史遗存，而是生生不息、与时俱进的鲜活力量。新时代的文化传承，绝非机械复刻、墨守成规，而是在艰守文化内核、传承精神底蕴的基础上，创新表达形式、拓宽传播路径。青年作为文化传承，肩负着赓续文脉、弘扬国风的时代使命。我们当主动亲近传统、读懂传统、深耕传统，以青春之力赋能传统文化，让古老文明在新时代涣发全新生机，让民族文脉绵廷不绝、薪火相传。 16.下列词语中，无错别字的一项是（）（3分） A.墨守成规 绵廷 B.薪火相传 蕴藏 C.赓续文脉 涣发 D.日新月异 艰守 17.下列各句中，有语病的一项是（）（3 分） A.传统文化是民族生存发展的精神根基，是流淌千年的文明血脉。 B.在快速迭代、日新月异的现代社会，许多传统事物一度面临被遗忘、被冷落的困境。 C.青年作为文化传承，肩负着赓续文脉、弘扬国风的时代使命。 D.我们当主动亲近传统、读懂传统、深耕传统，以青春之力赋能传统文化，让古老文明在新时代涣发全新生机，让民族文脉绵廷不绝、薪火相传。 18.文中语段主要运用的修辞手法是（）（3分） A. 比喻 B. 夸张 C. 排比 D. 借代 19.仿照句式，续写一句青春主题的句子。（6分） 文化的传承，不在于固步自封，而在于守正创新；不在于墨守旧规，而在于与时俱进。 20.请围绕 “传承传统文化” 拟写两条宣传标语，要求简洁工整、积极向上。（6分） 四、写作（60分） 21.阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 材料：真正的成长，从来不是一帆风顺的顺遂，而是在挫折中沉淀，在坚守中蜕变。不惧风雨、直面缺憾、深耕自我、久久为功，方能在磨砺中积攒力量，成就更好的自己。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高一下学期《语文期末考点大串讲》以语文《基础模块下册》（高教版）教材1-8单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷是期末模拟卷，考试范围是《基础模块下册》（高教版）教材第1-8单元内容。 【重庆专用】2025-2026学年高一下学期《语文期末考点大串讲》 期末模拟卷（3） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成1～4题。（节选自费孝通《乡土中国》） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。礼俗社会是有机的团结，法理社会是机械的团结。我们传统的乡土社会就是礼俗社会，生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择、先我而在的生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》里说的“习”。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是熟悉之后的轻松愉快。在乡土社会中生活的人所需应付的只是日常所及的环境，他们不需要抽象的普遍原则，只需要在接触的范围里认识个别情形，凭经验、凭习惯就足够生活。 乡土社会的生活是富于地方性的。他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。于是，风俗、习惯、人情、礼教成了维系乡土秩序的核心力量，世代相传，稳定稳固，塑造了中国人根深蒂固的乡土性格。 1.下列关于乡土社会特点的表述，正确的一项是（）（3分） A.人口流动频繁，社会成员多为陌生人。 B.属于法理社会，依靠制度规则维系秩序。 C.地域封闭孤立，具有鲜明的地方性。 D.依赖抽象原则生存，不重视生活经验。 【答案】C 【解析】乡土社会人口稳定、是熟人社会、礼俗社会，依靠经验习惯生活。ABD三项与原文完全相悖。 2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分） A.“生于斯、死于斯”体现乡土社会人口稳定、极少流动的特点。 B.“熟悉的社会”指乡土社会人与人彼此熟识，无陌生隔阂。 C.“习”的陶炼，指在长期日常接触中积累经验、形成习惯。 D.“孤立的社会圈子”说明乡土社会人与人关系冷漠疏离。 【答案】D 【解析】“孤立”指地域隔离、村落封闭，并非人际关系冷漠，乡土社会内部人情紧密、关系熟络。 3.根据文意，概括乡土社会“礼俗社会”的基本特征。（4分） 【答案】①由共同生长自然形成，属于非功利、非任务型的社会结合。②依靠人情、风俗、礼教与生活经验维系社会秩序。③人际关系天然亲密，是有机团结的熟人社会。④地域封闭稳定，民众生活模式世代固定。 4.结合文本，简要说说现代法理社会与传统乡土礼俗社会的区别。（5分） 【答案】乡土礼俗社会是自然生长形成的熟人社会，依靠经验、风俗人情维系秩序，属于有机团结。法理社会是人为达成任务、实现目标组建的社会，依靠制度规则维系秩序，属于机械团结。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成5～8题。（节选自《平凡的世界》） 许多人之所以活得平庸，不是因为能力不足，而是因为习惯于待在舒适的原地，不敢直面生活的风雨。但孙少平始终相信：平凡的人，也可以拥有不平凡的灵魂；普通的人生，也可以靠奋斗挣脱平庸的枷锁。 少平出身贫瘠的双水村，从小饱尝饥饿、贫穷与底层生活的窘迫。苦难没有摧毁他，反而塑造了他坚韧、自尊、清醒的性格。和许多安于乡村宿命的同龄人不同，孙少平最大的特质，是不甘平庸、渴望精神突围。他不满足于一辈子被土地困住，不接受“命该如此”的世俗定论。在繁重的农活之余，他坚持读书、思考，在文字里看见更广阔的世界，在精神上不断丰盈自己。 对少平而言，生活的意义从来不是安稳度日、苟且一生，而是不断经历、不断磨砺、不断超越自我。于是他毅然离开熟悉的家乡，独自奔赴陌生的黄原城，从揽工汉做起，承受奔波、劳累、卑微与艰辛。他清楚前路未知、生活艰苦，却依然选择主动吃苦、主动历练。因为他明白：真正的成长，从来不是安逸中的顺遂，而是苦难中的挺立。 《平凡的世界》最动人的地方，就是告诉每一个普通人：世界大多数人都是平凡的，但平凡不等于平庸。生活可以普通，境遇可以清贫，但灵魂不能苟且，人生不能躺平。认真生活、勇敢抗争、努力向上、不负自我，就是平凡人生最伟大的价值。孙少平的人生轨迹，正是千千万万普通人奋斗的缩影：生于平凡，却始终以奋斗对抗命运，以热爱温暖生活，以坚韧撑起自己的人生。 5.下列对文本中孙少平人物形象的理解，不正确的一项是（）（3分） A.出身贫苦，饱经生活磨难，却并未被苦难打倒。 B.不甘命运束缚，拥有强烈的精神追求与突围意识。 C.贪图城市安逸生活，主动逃离乡村辛苦劳作。 D.坚韧自尊、勤于学习，始终努力超越自我。 【答案】C 【解析】孙少平进城是主动历练、追求精神成长，并非贪图城市安逸、逃避乡村劳作。 6.下列对文章主旨的理解，正确的一项是（）（3分） A. 出身平凡的人注定无法摆脱命运的束缚。 B. 苦难是人生的绊脚石，会摧毁人的意志与追求。 C. 平凡不等于平庸，普通人可凭奋斗实现人生价值。 D. 想要成就自我，就必须远离家乡、独自承受苦难。 【答案】C 【解析】本文主旨是平凡是人生常态，不甘苟且、坚持奋斗就能突破自我、实现价值。ABD三项表述绝对、曲解文意。 7.结合文本，概括孙少平不甘平庸的具体表现。（6分） 【答案】①身处贫苦境遇，始终坚韧自尊，不向苦难与命运妥协。②拒绝安于乡村宿命，拥有强烈的精神突围意识。③劳作之余坚持读书思考，不断丰盈自身精神世界。④主动告别家乡，奔赴城市吃苦历练，在磨难中自我超越。 8.谈谈你对“平凡不等于平庸”这句话的理解。（8分） 【答案】平凡是普通人的常态境遇，代表出身普通、生活寻常，是客观的人生状态。平庸是消极的人生态度，代表安于现状、不思进取、躺平苟且、认命妥协。人生可以境遇平凡，但精神不能平庸。普通人只要心怀热爱、直面苦难、坚持奋斗、不断突破自我，就能在平凡生活中创造不凡价值，活出独特的人生意义。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” 妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’” 吾从板外相为应答。语未毕，余泣，妪亦泣。 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 9.下列加点字词解释有误的一项是（）（3分） A.余稍为修葺  修葺：修理、修补。 B.室始洞然  洞然：明亮的样子。 C.迨诸父异爨  迨：懈怠、懒惰。 D.凡再变矣  再：两次。 【答案】C 【解析】迨：等到。 10.下列句式与其他三项不同的一项是（）（3分） A.项脊轩，旧南阁子也。 B.又杂植兰桂竹木于庭。 C.垣墙周庭，以当南日。 D.明月半墙，桂影斑驳。 【答案】A 【解析】A为判断句，其余三项均为普通陈述句或状语后置句。 11.下列对选段内容理解不正确的一项是（）（3分） A. 项脊轩原本狭小破旧、阴暗潮湿，居住条件十分简陋。 B. 作者修葺书屋、栽植花木，营造出清幽雅致的读书环境。 C. 庭院格局变化、家族拆分，体现出家族日渐兴盛的状态。 D. 文段先写书屋美景之喜，再写家族变迁之悲，情感层次丰富。 【答案】C 【解析】家族拆分、庭院杂乱，体现的是家道中落、家族衰败，并非兴盛。 12.翻译下列句子（6分） （1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（3分） 【答案】书架上摆满了借来的书籍，我时而俯仰自得、长啸歌咏，时而静默端坐，能清晰听到世间万物的声响。 （2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（3分） 【答案】庭院中起初扎上篱笆，后来又砌成围墙，总共变动了两次。 13.结合文章分析“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”，让作者可悲的事情有哪些。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，15分）。 阅读李清照《声声慢·寻寻觅觅》，完成14～16题。 声声慢[宋] 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分） A.开篇七组叠词层层递进，渲染出迷茫、孤寂、凄苦的心境。 B.“淡酒”并非酒淡，而是词人内心愁苦深重，酒力难以消愁。 C.“旧时相识”的大雁，引发词人对往昔岁月、故土家园的思念。 D.全词格调昂扬豪迈，借秋景抒壮志，情感热烈奔放。 【答案】D 【解析】本词格调凄婉悲凉，抒发国破家亡、孤苦无依的深沉愁绪，并非昂扬豪迈、热烈奔放。 15.赏析“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”一句的艺术效果。（6分） 【答案】①借景抒情，选取梧桐、细雨、黄昏等凄清意象，营造出萧瑟悲凉的氛围。②运用叠词“点点滴滴”，描摹雨声细碎绵长的状态，韵律优美，强化凄苦之感。③以景物的无尽绵长，烘托词人挥之不去、层层叠加的家国之痛与孤苦之愁。④情景交融，将抽象的愁苦具象化，让情感细腻深沉，极具感染力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居（其一）》中写诗人辞官归隐、开荒耕作的句子是“__________，__________”。 （2）杜甫《登高》中时空交织、道尽身世悲苦的句子是“__________，__________”。 （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕北伐气势磅礴的句子是“__________，__________”。 【答案】 （1）开荒南野际，守拙归园田。 （2）万里悲秋常作客，百年多病独登台。 （3）金戈铁马，气吞万里如虎。 三、语言文字运用（本题共6小题，21分） 阅读下面的文字，完成16-20题。 传统文化是民族生存发展的精神根基，是流淌千年的文明血脉。它沉淀在古朴诗词的字里行间，蕴藏在传统技艺的匠心坚守中，融入在国人代代相传的礼仪风骨与生活烟火里。在快速迭代、日新月异的现代社会，许多传统事物一度面临被遗忘、被冷落的困境。但传统文化从不是僵化陈旧的历史遗存，而是生生不息、与时俱进的鲜活力量。新时代的文化传承，绝非机械复刻、墨守成规，而是在艰守文化内核、传承精神底蕴的基础上，创新表达形式、拓宽传播路径。青年作为文化传承，肩负着赓续文脉、弘扬国风的时代使命。我们当主动亲近传统、读懂传统、深耕传统，以青春之力赋能传统文化，让古老文明在新时代涣发全新生机，让民族文脉绵廷不绝、薪火相传。 16.下列词语中，无错别字的一项是（）（3分） A.墨守成规 绵廷 B.薪火相传 蕴藏 C.赓续文脉 涣发 D.日新月异 艰守 【答案】B 【解析】A“绵廷”应为“绵延”。C“涣发”应为“焕发”。D“艰守”应为“坚守”。 17.下列各句中，有语病的一项是（）（3 分） A.传统文化是民族生存发展的精神根基，是流淌千年的文明血脉。 B.在快速迭代、日新月异的现代社会，许多传统事物一度面临被遗忘、被冷落的困境。 C.青年作为文化传承，肩负着赓续文脉、弘扬国风的时代使命。 D.我们当主动亲近传统、读懂传统、深耕传统，以青春之力赋能传统文化，让古老文明在新时代涣发全新生机，让民族文脉绵廷不绝、薪火相传。 【答案】C 【解析】C项“青年作为文化传承”缺主语，改为“青年作为文化传承的主力军”。 18.文中语段主要运用的修辞手法是（）（3分） A. 比喻 B. 夸张 C. 排比 D. 借代 【答案】A 【解析】文中主要运用比喻的修辞手法。 19.仿照句式，续写一句青春主题的句子。（6分） 文化的传承，不在于固步自封，而在于守正创新；不在于墨守旧规，而在于与时俱进。 【答案】青春的意义，不在于安逸享乐，而在于拼搏担当；不在于随波逐流，而在于坚守初心。 20.请围绕 “传承传统文化” 拟写两条宣传标语，要求简洁工整、积极向上。（6分） 【答案】 ① 传承千年文脉，守护民族根魂。 ② 以青春传古韵，以创新焕新生。 四、写作（60分） 21.阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 材料：真正的成长，从来不是一帆风顺的顺遂，而是在挫折中沉淀，在坚守中蜕变。不惧风雨、直面缺憾、深耕自我、久久为功，方能在磨砺中积攒力量，成就更好的自己。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【立意参考】 1.直面挫折磨砺，深耕自我成长。 2.以磨砺铸底色，以坚守赴成长。 3.风雨淬炼成长，坚守成就不凡。 【参考例文】 以磨砺为翼，赴成长山海 人生长路漫漫，从无一路坦途。一帆风顺的顺遂只是虚妄的期许，历经风雨的蜕变才是成长的真谛。真正的成长，从不是安逸中的步步安稳，而是在挫折中沉淀自我，在坚守中破茧蜕变。唯有不惧坎坷、深耕不辍，方能在岁月磨砺中积攒力量，奔赴属于自己的山海繁花。 磨砺是成长的必修课，挫折是人生的试金石。温室里的花朵经不起风雨，避风港里的船只难抵远航。人人皆盼顺遂无忧，但平淡安逸只会消磨斗志，困住前行的脚步。那些跌倒的伤痕、遭遇的困境、熬过的低谷，从来不是命运的刁难，而是时光赋予我们成长的契机。苦难淬炼心性，挫折沉淀底气，每一次与困境的对峙，都是一次自我的突破与蜕变。 坚守初心、深耕自我，方能于磨砺中成就不凡。成长从不是一蹴而就的飞跃，而是久久为功的沉淀。有人遭遇挫折便半途而废，最终困于原地、庸碌度日；也有人直面缺憾、坚守热爱，在日复一日的深耕中慢慢蜕变。就像松柏历经寒冬愈发苍劲，溪流冲破阻碍终汇江海，人生的价值，往往在坚守与磨砺中得以彰显。真正的强者，从不是从未落败，而是屡败屡战，在困境中扎根，在沉淀中生长。 青春年少，正是磨砺自我、淬炼成长的最好时节。我们难免会遭遇学业的压力、生活的失意、追梦的坎坷，但这些困境，都是青春最珍贵的馈赠。不必畏惧风雨，不必纠结缺憾，不必焦虑前路漫漫。放平心态，直面挫折，在失意中总结经验，在坚守中提升自我，在沉淀中积蓄力量。日积月累的深耕，终会让平凡的我们，拥有突破困境的底气与奔赴远方的勇气。 风雨淬炼初心，磨砺成就成长。人生没有白走的路，每一次坎坷都算数。愿我们以挫折为养分，以坚守为铠甲，在磨砺中沉淀自我，在深耕中稳步前行。不惧风雨、不负时光，以磨砺为翼，奔赴滚烫成长，终会遇见更好的自己。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $