第六单元 专题学习活动：以和为贵（AI赋能 · 教学设计）语文统编版2024八年级下册

该初中语文教学设计聚焦“和”文化内涵及“和而不同”当下意义，以AI数字人情境导入专题学习，通过造字法解析“和”的本义，结合《论语》《左传》等文献对比“和”与“同”，梳理“和”的多样化内涵，构建从本义到现实意义的学习支架。 特色在于AI情境赋能与多维度探究结合，通过文献研读培养文化自信与逻辑思维，设计班级徽标和讨论规则提升审美创造与实践能力。助力学生深化文化理解，教师获得结构化活动设计，高效落实核心素养。

专题学习活动《以和为贵》AI赋能情境任务教学设计 【教学目标】墨剑飘雨 1.深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。（重点） 2.通过查阅资料、阅读故事等活动，实现多学科能力的整合，提升综合实践能力。（重点） 3.开班级讨论会，强化主体实践性，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。（难点） 【任务群】 任务一：探“和”之义 任务二：寻“和”之用 任务三：践“和”之道 【课时安排】 1课时 【教学过程】 任务情境（Ai数字人）： 中国文化历来崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。我校拟围绕“以和为贵”展开一次专题学习活动，请你参与完成相应任务，探究“和”的内涵和作用。 任务一：探“和”之义 1.“龢”是最早的“和”字。请根据造字法，思考“和”的内涵。 预设： 左边的“龠”(读yuè)是形旁 ，像一排竹管组成的乐器（笙、箫）。 右边的“禾” 是声旁。 《说文解字》说：“龢，调也。从龠，禾声。读与和同”，其本意是不同声部、不同音高的乐器相互配合，奏出和谐美妙的音乐，即多音协调、悦耳相融。因此，它的精髓在于——和而不同。即承认差异，尊重不同，并追求在差异中寻找到那个最和谐的平衡点。 2.孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，而且是一种对待世界的哲学态度。请借助工具书，理解下面的材料，小组讨论：“和”与“同”有什么区别？ 材料 参考译文 云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。 ——皇侃《论语义疏》 说“君子和而不同”者，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。说“小人同而不和”者，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和”。 和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》 和，没有背离抵触之心；同，有亲附偏袒之意。 和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。 ——刘宝楠《论语正义》 和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利，是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。 （齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” ——《左传·昭公二十年》 景公说：“只有梁丘据跟我最合拍（和）啊！”晏子答道：“梁丘据只是跟您完全一样（同）罢了，哪里能叫‘和’呢？”景公问：“和与同不一样吗？”晏子说：“不一样。……国君认为可行，其中其实有不可行之处，臣子要指出不可行，来完善可行；国君认为不可行，其中其实有可行之处，臣子要提出可行，来剔除不可行。 因此政事平和不冲突，百姓没有争心。……现在梁丘据不是这样。您说行，他也说行；您说不行，他也说不行。这就像用水去加水，谁吃得下？琴瑟只弹一个音，谁听得进？‘同’之所以不可取，道理就在这里。” 预设： （1）“和”是君子内心平和不争，包容他人；“同”是小人“为恶一致”，喜欢斗争。 （2）“和”是包容差异、彼此调和，本心正直坦荡，不刻意迎合。“同”是舍弃主见、盲目附和，为讨好他人而趋同，暗藏私心。 （3）“和”是因为道义一致产生的，“同”是因为利益一致产生的。 （4）“和”是互补和谐，“同”是盲从苟同；“和”能成事，“同”必败事。 3.你怎样理解“君子和而不同，小人同而不和”？ 预设： 君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 通俗地说，“和而不同”就是能包容一切不同观点的博大胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，“同而不和”就是在讨论时随波逐流、人云亦云，而暗地里却很不服气。 4.讨论：“和而不同”在当下有何意义？ 预设： 为人：友善待人，坚守本心，不盲从、不迎合，涵养独立人格。 处事：包容差异，倾听不同意见，取长补短，凝聚合力。 文化与社会：尊重多元文化与不同观念，促进包容和谐。 交往：无论人际还是国际往来，都能求和睦、存差异，以理性化解分歧，实现共生共进。 5.“和”的内涵是丰富的。古代经典中对“和”的论述涉及多个方面。阅读下面的资料，也可自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵。 材料 参考译文 思想内涵 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。 ——《尚书·尧典》 弘扬大德，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益，让各个邦国都能和睦相处。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——《老子》第四十二章 道生初始的一，一生出阴阳二气，二气相交生三，三演化出万物。万物背阴而向阳，阴阳二气交互作用形成和谐状态。 臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼（fén）之也。 ——《左传·隐公四年》 我听说用德行可以使民众和睦，没听说过靠制造混乱能成事。用混乱的方法，就像理丝却把它弄得更乱。 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑下》 有利的天气时机不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人心团结。 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。 预设： 材料 参考译文 思想内涵 克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。 ——《尚书·尧典》 弘扬大德，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益，让各个邦国都能和睦相处。 由内而外、由近及远实现和谐 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ——《老子》第四十二章 道生初始的一，一生出阴阳二气，二气相交生三，三演化出万物。万物背阴而向阳，阴阳二气交互作用形成和谐状态。 和谐源于对立面的平衡与交融 臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼（fén）之也。 ——《左传·隐公四年》 我听说用德行可以使民众和睦，没听说过靠制造混乱能成事。用混乱的方法，就像理丝却把它弄得更乱。 治国应靠德政而非暴力 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑下》 有利的天气时机不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人心团结。 人心团结是最重要的成功要素 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ——《礼记·中庸》 人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。 “中和”是万物和谐发展最高境界 6.请结合上述分析，尝试用几个关键词概括“和”的含义。 预设： 任务二：寻“和”之用 1.“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。下面这则“六尺巷”的故事，就是“和为贵”原则在生活中的体现。请阅读后，谈谈你受到了哪些启发？ 张文端公(英)居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名六尺巷。 ——姚永朴《旧闻随笔》 预设： （1）互相谦让，以和为贵，才能使邻里和睦。 （2）与人相处要心胸豁达，才能和睦相处。 （3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海阔天空，这样才能受到别人的尊重。 2.人们在日常生活中，大多将“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。 预设： （1）将相和 战国时赵国舍人蔺相如因完璧归赵被封上大夫；又因渑池之会使赵王免受秦王侮辱被封为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大局为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大局为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。 感悟：只有胸怀宽广、以国为重，才能做到不计得失，忍让他人，以和为贵。 （2）明使化解缅夷纷争 明朝洪武年间，缅甸与百夷（今缅甸北部）交战，明太祖未发一兵，派李思聪、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国百姓虽分居两地，只需正常互通商贸、彼此往来，这便是和睦相处。倘若长久争斗不休，上天自会明察善恶，降福于行善者，降祸于作恶之人。”，又告诫百夷“不如保全自身与疆土，谋求长久安稳，这不也是一桩美事吗？”。双方均为道义所感悟，领会到启动战端于人于己均不利，最终罢战息兵。 感悟：以和为贵，可以消除战端，带来和平。 3.历史是最好的老师。战国时有“将相和”的美谈，清康熙年间又有“六尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。 预设： 小到修身养性、交友齐家，大到治国理政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。可以说，没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文化的生生不息。 4.上面“六尺巷”故事里的诗，其实可以看作一则诠释“和为贵”的精彩标语。我们平时经常会看到各种各样的标语，它们对宣传主张、倡导行为、营造氛围有着特殊的作用。参考下面的示例，创作几条以“和”为主题的宣传标语。既要有较强的针对性和一定的思想性，也要打磨语言，力求形式新颖。 ● 有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 ● 尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐。 ● 和为贵，善为本，诚为先。 ● 和以处众，平以养心，独以思己。 ● 各美其美，方有个性；美人之美，自能和谐。 预设： 弘扬中华文明，建设和谐社会 居家贵和睦，近邻胜远亲。 和谐传家久，幸福继世长。 家和万事兴，和谐树新风。 和谐在我心，平安在我家。 遵古训，和为贵；促和谐，人为本 促进和平的人受人敬仰，挑起争端的人遭人厌恶。 平安是家庭幸福的基石，和谐是社会文明的象征。 5.你还知道哪些具有“和”思想内涵的成语，请分享个给大家。 预设： 自然万物之“和”： 春和景明 和风细雨 惠风和畅 风和日丽 时和年丰 鱼水和谐 雄唱雌和 雎鸠和鸣 修德养性之“和”： 和颜悦色 和蔼可亲 和声细语 心平气和 言和意顺 一团和气 内峻外和 上和下睦 和睦相处 和而不同 和气生财 以和为贵 政治清明之“和”： 政清人和 政通人和 民和年丰 百姓和乐 和谐社会 和平昌盛 和衷共济 讲信修睦 国家共处之“和”： 刀枪入库 止戈兴仁 协和万邦 和平共处 天下一家 和平发展 和平崛起 和谐世界 6.请为自己的班级设计一个以“和而不同”为主题的班级徽标，并给它附上一条紧扣“和”主题的标语，再用一段凝练生动的语言阐释设计寓意。 预设： 图例阐释:“三生有幸，美美与共”是13班的班级标语。整个徽标由标语和三只紧紧握住的小手组成。三只不同颜色的小手,代表这个集体中每一个同学都是不同的个体，有着不同的个性和特长。大家的手紧紧相握,团结和睦,共建美好班级。 任务三：践“和”之道 1.我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。这时，“和”的思想和智慧就能给我们很多启发和帮助。下面表格中的“讨论规则”，一定程度上体现了“和”的思想。全班合作，进一步从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，结合实际情况，对表格中的“讨论规则”加以充实完善。规则制订完成后，需要参与讨论者共同遵守。 讨论规则 简要说明 预先公布相关要求 在开始讨论之前，明确讨论的目的、问题、注意事项等，这些要求必须具体、明确、有可操作性 主持人要保持中立 主持人的基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性 参与者发言机会均等 尽量让所有参与者都有发言机会，注意让持不同意见的各方轮流发言 发言的观点要明确 发言者要明确表达对相关问题的意见；赞成还是反对他人观点，也应表述清楚 发言时间与次数受限 每人每次发言的时间不能太长；每人对同一问题的发言次数也不宜太多，不能搞“一言堂” 不同问题依次讨论 发言者不得偏离当前讨论的问题；一个问题讨论完毕后，再讨论另外一个问题 就事论事，文明表达 讨论的目的是研究、解决问题，发言时不得进行人身攻击，不得质疑他人的动机、习惯或爱好 尊重发言的完整性 不能随便打断他人的发言 预设： 讨论规则 简要说明 预先公布相关要求 在开始讨论之前，明确讨论的目的、问题、注意事项等，这些要求必须具体、明确、有可操作性 主持人要保持中立 主持人的基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性 参与者发言机会均等 尽量让所有参与者都有发言机会，注意让持不同意见的各方轮流发言 发言的观点要明确 发言者要明确表达对相关问题的意见；赞成还是反对他人观点，也应表述清楚 发言时间与次数受限 每人每次发言的时间不能太长；每人对同一问题的发言次数也不宜太多，不能搞“一言堂” 不同问题依次讨论 发言者不得偏离当前讨论的问题；一个问题讨论完毕后，再讨论另外一个问题 就事论事，文明表达 讨论的目的是研究、解决问题，发言时不得进行人身攻击，不得质疑他人的动机、习惯或爱好 尊重发言的完整性 不能随便打断他人的发言 和而不同，包容差异 尊重不同观点、不同视角，允许分歧、鼓励多元表达；不强迫他人认同自己，理解 “不同” 是进步的动力。 达成共识，服从规则 充分讨论后尊重集体共识，少数服从多数、多数尊重少数；规则面前人人平等，共同遵守、共同维护。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $