精品解析：2026年湖北省十堰市实验中学教联体中考二模语文试题

九年级语文5月学情诊断 活动一：积累与运用（20分） 小语为宣传我校开展的“传承荆楚文脉·厚植湖北情怀”校园文化实践活动，撰写了如下开场白，请你帮她完善。 ①走读荆楚，________是脚步的丈量，________是与千载湖北风物的深情对望。徘徊在泥沙龟裂的江滩，攀爬上雾ǎi萦绕的江岸，我们翘首望见的，________是江水汤汤，________是那亘古的明月、永恒的文脉。 ②走读荆楚，也是对历代（ ）与史上（ ）的深沉遥想。默诵几行诗赋，便撩起了段段衷肠；检索一卷旧志，便________。那些沉睡在字句间的荆楚风骨、江汉乡音，都在目光轻抚的瞬间，苏醒然后激荡。 ③同学们，让我们读懂一方水土不惧江河万古流的坚韧、浪漫与昂扬。今日的走读，是为了明日的守护——去记录，去经历，去思悟，为了这片荆楚故土，让我们快快粉墨登场！ 1. 小语用圆点标记了读不准的字，还用拼音替代了写不出的字，请你校准、写出。 ①龟裂（ ） ②翘首（ ） ③雾ǎi（ ） 2. 小语打磨活动开场白，第①段中的横线处需选用恰当关联词，第③段中的破折号需辨析用法，下列选项完全正确的一项是（ ） A. 倘若……便…… 倘若……便…… 破折号表话题转折 B. 纵然……也…… 不仅……更…… 破折号表解释说明 C. 不仅……更…… 不仅……更…… 破折号表解释说明 D. 因为……所以…… 既然……便…… 破折号表列举省略 3. 小语想在第②段的括号处用上以“风”开头的词语，与上段“风物”相呼应，请你选出最恰当的一组（ ） A. 风景 风尚 B. 风骚 风云 C. 风沙 风云 D. 风烟 风尚 4. 对于文中的两个句子，小语存在如下疑问，请你帮忙解决。 （1）对于第②段中画横线句子的选用，小语很纠结，请你结合如下语句，给她提提建议。 ①照亮了满纸沧桑 ②牵动了满心回响 我建议用第________句，理由是：________ （2）对于画波浪线的句子，小语觉得有两处很别扭，请你任选一处，帮她修改。 将________改为________ 5. 小语为活动设计了三个核心环节，请你仿照示例，帮忙补充环节二。 环节一：诗赋诵读，品悟江汉文脉 环节二：________ 环节三：心得分享，传承荆楚精神 【答案】1. ①. jūn ②. qiáo ③. 霭 2. C 3. B 4. ①. 示例：② ②. 示例：“牵动了满心回响”中的“回响”与后文的“荆楚风骨、江汉乡音”被唤醒后的激荡联系紧密，能体现从文字中感受到的历史脉动与情感共鸣。 ③. 示例：“去记录，去经历” ④. 示例：“去经历，去记录” 5. 示例：实地探访，触摸长江脉搏 【解析】 【1题详解】 注意“龟”“翘”的读音；注意“霭”字的写法。 【2题详解】 第一、二空：“脚步的丈量”是亲身实地行走游历的外在行动，“与千载湖北风物的深情对望”是内心精神层面的感悟体验，语意从外在行动深化到内在精神体悟，构成递进关系。“倘若……便……”表假设关系，“纵然……也……”表让步关系，“因为……所以……”表因果关系，只能选用表递进关系的“不仅……更……”； 第三、四空：“江水汤汤”是肉眼可见的眼前自然实景，“亘古的明月、永恒的文脉”是景物背后承载的历史底蕴与文化精神，由眼前实景上升到抽象文化内涵，语意层层拔高，构成递进关系。“倘若……便……”表假设关系，“既然……便……”表因果关系，只能选用表递进关系的“不仅……更……”； 第③段中的破折号：“今日的走读，是为了明日的守护”先提出观点，定下主旨；破折号之后的“去记录，去经历，去思悟”，是具体交代怎样守护、守护要落实在哪些具体行动上，对前文“明日的守护”的含义做补充诠释、具体展开。既不是转换话题、语意转折，也不是标示列举省略，属于解释说明的用法。 【3题详解】 第一空：“风景”指自然山水景致；“风骚”原指诗文辞采与文学造诣，也代指文人才情、文脉风骨；“风沙”特指大风与沙尘，多用来形容边塞荒凉环境；“风烟”多指山间雾气或战乱时局。结合语段语境，本句围绕荆楚文脉、诗赋风骨展开，是追忆历代文人的文学才情与精神气韵，只有“风骚”贴合诗文、文脉、文人气质的语境，其余词语都和文学内涵不匹配，不适合填入； 第二空：“风尚”指社会上流行的风气、习俗；“风云”指代历史变局、时代大势以及历史英雄人物。结合语段语境，前半句回望历代文人的文采风骨，后半句呼应遥想历史岁月中的时代变迁与风云人物，是从文人文脉延伸到历史格局，“风云”契合深沉怀想历史的语境；而“风尚”侧重民间日常习俗，缺少历史厚重感，不符合文意。 【4题详解】 （1）若从承接前半句角度看，前文“旧志”是记载岁月变迁的古籍，自带历史沉淀感，选用“照亮了满纸沧桑”，能紧扣旧志文本本身的史料特质，与检索旧志的行为形成内容呼应；若从铺垫后半段角度看，后文落脚于“荆楚风骨、江汉乡音”的精神感悟，选用“牵动了满心回响”，可以由翻阅旧志触发内心共鸣，顺势衔接后文对文脉与乡情的抒怀，两句分别照应前文分句和后文语段，逻辑上都成立，所以皆可选用。 示例：① “照亮了满纸沧桑”中的“沧桑”与前句“旧志”相呼应，侧重客观呈现历史的厚重。 （2）第一处，“去记录，去经历”语序不当。按照行为逻辑，应先亲身经历，再进行整理记录，二者顺序需要调换。第二处，“粉墨登场”为贬义词，原指坏人登上政治舞台，此处用于号召大家参与文化活动，语境色彩不符，属于用词不当，需替换为“续写华章”“跻身现场”“扬帆起航”等积极得体的词语。 示例：“粉墨登场” “续写华章”/“扬帆起航” 【5题详解】 环节一侧重经典诵读与文化体悟，环节三 侧重感悟交流与精神传承，前后都是“活动形式+活动意义”的表达逻辑，且全程紧扣“传承荆楚文脉・厚植湖北情怀”的活动主题。设计环节二时，必须严格遵循“四字活动形式+六字意义阐释”的固定句式，取参观探寻、史料研读、古迹寻访这类贴合校园文化实践的内容，语言凝练对仗、主题契合即可。 示例：生态调研，守护长江家园 6. 【跨学科】小语为渲染“传承荆楚文脉·厚植湖北情怀”校园文化实践活动气氛，制作了如下PPT作为开场白的背景之一，请你协助她完成：将ABCDEFGH八处的诗文补充完整。 A．自三峡七百里中，两岸连山，________。 B．山随平野尽，________。 C．晴川历历汉阳树，________。 D．________，铜雀春深锁二乔。 E．金陵城上西楼，________。 F．________，江春入旧年。 G．________，在乎山水之间也。 H．________？满眼风光北固楼。 【答案】 ①. 略无阙处 ②. 江入大荒流 ③. 芳草萋萋鹦鹉洲 ④. 东风不与周郎便 ⑤. 倚清秋 ⑥. 海日生残夜 ⑦. 醉翁之意不在酒 ⑧. 何处望神州 【解析】 【详解】注意以下字的写法：阙、萋萋、郎、生。 活动二：阅读与鉴赏（45分） （一）古诗文阅读（16分） 按要求完成下面小题。 摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 7. 批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“________”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的________之情。 8. 批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用了《出师表》“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”的语句，表面赞美________，实则暗讽________。 9. 请解释摘录二、摘录三中加点的词语。 （1）悉：________ （2）淑：________ （3）擢：________ （4）咎：________ 10. 请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈祖居樊征为记室迁主簿。 11. 请翻译摘录二和摘录三中画波浪线的句子。 （1）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 （2）演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。 12. 摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三的内容，分析郭攸之被称赞的原因。 【答案】7. ①. 控 ②. 敬仰 8. ①. 南方已定、富饶 ②. 南宋朝廷偏安一隅、不思北伐 9. ①. 全部 ②. 善 ③. 提拔、升迁 ④. 罪过、过错 10. 烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 11. （1）这些都是忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。 （2）郭演因为蒋琬年长，而且才能比自己突出，就把所有事务托付给他。 12. 郭攸之（郭演）年轻时以才能学识闻名；刘备征召他，他秉心公亮，治政有方；升任尚书令后，因蒋琬年长且才高于己，便将事务悉数托付，不嫉贤妒能；廖立批评他，他不生气；廖立被弹劾，他上表为其辩护，认为廖立是良才，不应因直言获罪，还送行二十里。这些行为体现了他的忠纯、良实、宽厚与知人善任。 【解析】 【导语】本组阅读材料以“忠诚与担当”为核心，串联起三则文本：晁公武《南定楼》借诸葛亮典故抒写南宋偏安之痛，寄寓北定中原的遗恨；《出师表》选段展现诸葛亮举荐贤臣的良苦用心；《季汉书·郭演传》则通过郭攸之（郭演）的生平，印证其“良实忠纯”的品德。诗、表、传相互映照，引导读者在比较中感悟古代仁人志士以天下为己任的精神风骨。 【7题详解】 根据摘录一首句“水接荆门陆控秦”可知，句中描写水路与陆路形势的词语相互呼应。题干指出的“接”字对应水路连接荆门，而描绘陆路扼守秦地要冲的动词正是与其相对的“控”字，生动地写出了该地地势险要且易守难攻的特点。 根据摘录一中“卧龙陈迹久尤新”可知，“卧龙”借指诸葛亮，意思是说他留下的历史遗迹虽然历经长久岁月，却依然清晰如新。这说明诸葛亮的历史功绩并没有被时间掩盖，后人至今依然缅怀他，体现出诗人对诸葛亮深深的尊崇与仰慕。 【8题详解】 根据摘录一“南方已定虽饶富”和题干中《出师表》的典故可知，这句诗字面意思是说南方地区目前已经平定并且物产十分丰饶。这表面上是在赞扬南方安定繁华的景象。 根据摘录一下文“北望中原正惨神”与注释①“南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原”可知，诗人向北远望沦陷的中原大地时感到极度忧伤。诸葛亮在《出师表》中提到平定南方是为了消除后顾之忧进而全力北伐中原，而南宋朝廷同样在南方获得了安定的立足点，却凭借南方的富裕苟且偷安。诗人借用这个典故，将诸葛亮矢志北伐的决心与南宋当权者的作为进行对比，委婉地批评了南宋统治者只顾在南方享乐而不愿出兵收复失地的现实。 【9题详解】 （1）句意：全部拿来询问他们。悉：全部。 （2）句意：性情品行善良公正。淑：善。 （3）句意：又被提升为尚书令。擢：选拔、提升。 （4）句意：不应当因为直言痛快而招致罪过。咎：罪过、过失。 【10题详解】 句意：汉昭烈帝刘备驻扎在樊城时，征召（郭演）担任记室，（后来）升迁他为主簿。 从内容上看，“烈祖居樊”交代了背景；“征为记室”是最初的任职；“迁主簿”是进一步的升迁；故断句为：烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）良实：忠良诚实的人；简拔：选拔。 （2）以：因为；著：突出。 【12题详解】 根据摘录三中“演少以器业知名于时”可知，郭攸之年轻时便凭借才能与学识闻名。根据摘录三“及向朗督四县……数年，积粮万斛”与“以演秉心公亮，守涪令”可知，他被刘备征召后，任职期间积累了大量粮食，且为人秉公明朗，这说明他治政有方并且品行端正。根据摘录三中“演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之”可知，他升任尚书令后，因为蒋琬年长且才能出众，便将众多事务托付给蒋琬，这体现了他不嫉妒贤能且知人善任。根据摘录三中“太仆廖立诘曰……演亦不为忤”可知，面对太仆廖立当面的质疑与批评，郭攸之并未发怒生气，说明他胸襟十分宽广。根据摘录三中“及立以他事为御史所劾……不当为快言得咎”与“演送二十里”可知，廖立被弹劾贬官时，郭攸之不仅没有落井下石，反而上表为他求情，称赞廖立是能够复兴国家大业的良才，不应该因为心直口快而获罪，并在廖立离去时亲自相送二十里。这些具体的行为充分印证了诸葛亮对他“良实”与“志虑忠纯”的评价，说明他确实是一个忠厚诚实、心思纯正且宽厚待人的人。 【点睛】参考译文： 摘录二： 侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人，这些都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，不论大小，全部拿来咨询他们，然后施行，一定能够弥补疏漏，获得更多益处。 将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，当年试用时，先帝称赞他有才能，因此众人商议推举他担任都督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队和睦，才能高的人与才能低的人各得其所。 摘录三： 郭演，字攸之，是南阳人。郭演年轻时凭借才能学识在当时闻名，汉昭烈帝刘备驻守在樊城时，征召他担任记室，又升迁他为主簿。等到向朗督管四县时，推荐郭演担任农都尉，率领众人到夷陵驻军屯田，几年后，储存了上万斛粮食。后来又跟随刘备征讨蜀地，因为郭演秉持公心、忠诚明朗，让他担任涪县县令。平定成都后，被任命为蜀郡属国都尉。 建兴五年，又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射。郭演因为蒋琬年长，而且才能比自己突出，就把所有事务托付给他。太仆廖立责备他说：“郭演，不过是听命于他人的人罢了，不值得与他筹划大事，却让他担任尚书令。”郭演也不因此生气。后来廖立因为别的事情被御史弹劾，郭演上表说：“廖立是楚地的良才，应当辅助振兴国家大业的人，不应当因为直言快语而获罪。”廖立被贬为巴州治中，郭演送行二十里，人们都称赞他。 （二）非连续性文本阅读（8分） 按要求完成下面小题。 【材料一】 什么是“具身智能”？具身智能是指智能体通过身体与环境的互动产生的智能行为，强调智能体的认知和行动在物理环境中的相互依赖。从字面理解是“具身化的人工智能”，是将人工智能融入机器人、新能源汽车等物理实体，为“大脑”赋予了“身体”，使得它们拥有像人一样感知、学习和与环境动态交互的能力。 （摘自百度百科） 【材料二】 新华社伦敦2月26日电 2026年伊始，从美国拉斯维加斯消费电子展（CES）到中国春晚，中国自主研发的人形机器人频频“破圈”，多家中国企业的产品和应用不仅在海外业界引发热议，更是在全球社交媒体平台和国际媒体不断“刷屏”。这印证着业界的普遍观点：在当前这个技术爆发与产业重构的关键节点，人工智能（AI）正通过载体嵌入物理世界，具身智能正在加速迈入应用时代。在这一过程中，中国凭借政策大力支持、技术加速创新、产业链不断完善、应用场景日益丰富等众多优势，正成为全球这一前沿产业变革的重要推动力量。 （摘自《新华社》2026.2.26，有删改） 【材料三】 ①短视频送福、VR云团圆、线上办年货、智能设备护航“反向春运”，2026年春节，各类“黑科技”让春节文化悄然焕新，适配当代生活，让年味更有温度、情感更显纯粹。 ②技术赋能、生活迭代，最直观的表现便是打破时空桎梏，让团聚有了更灵活的形式。早年间“每逢佳节倍思亲”的惆怅，多源于山海阻隔。如今，云聚会能让相隔千里的亲人瞬间“同处一室”，举杯共话家常；视频拜年无需繁琐筹备，一句真诚问候便能跨越地域，将年味送到每个角落；线上办年货省去奔波之苦，指尖一点便能把家乡味道寄往世界各地；智能行李箱、高铁Wi-Fi则让旅途更舒心。技术以工具之力，消解了距离的阻碍，让团圆不再受限于物理空间，让年味得以更高效传递。 ③特别是，技术走进寻常百姓家，扫地机器人、洗碗机等一系列智能设备让家庭聚会更加轻松。当技术接管琐事，让人得以抽出更多时间陪伴老幼、畅谈心事，也有闲暇修养身心给自己充电。让亲情互动告别敷衍，回归高质量陪伴本身，这正是技术对情感的温柔成全。 ④马年央视春晚系列节目，恰恰证明技术是情感的放大器而非替代品。小品《奶奶的最爱》中，依托AI大模型的机器人与演员接梗互动，贴合家庭温情主题自然推进剧情。机器人在这里不是单纯的表演者，而是变成了捧哏的人类好搭档，它烘托、引导，最终博得的是观众的会心一笑。热闹表象背后，是我国高度重视人工智能发展和应用，在全球竞争的新赛道上跑出了中国加速度。 ⑤马年春节“技”能拉满情更浓，折射出技术赋能春节的新模样：技术负责解决怎么过年更舒心、更便捷，而我们，则越来越专注于“为什么过”——为那份见面时的心安，为那声唠叨里的牵挂，为所有算法算不出、代码编不出的温情。 （摘自《人民网》2026.2.25） 【材料四】 （摘自《中国青年报》2025.12.29） 13. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“具身智能”是让人工智能融入物理实体，使其拥有像人一样感知、学习并与环境互动的能力。 B. 材料二指出2026年初中国人形机器人在国际上受到关注，体现我国在具身智能领域有全球竞争力。 C. 材料三通过春晚小品中机器人与演员互动的事例旨在论证我国在人工智能全球竞争中跑出了中国加速度。 D. 材料四显示机器人不再仅仅是“工具”，而是被期待成为工作伙伴、家庭助手等角色，深度融入未来生活的方方面面。 14. 为让同学们更多地了解中国人工智能发展情况，校广播站要播报材料二的新闻，请你拟写一个恰当的新闻标题（不超过25字）。 15. 请补全材料三的论证思路。 ①________ ②________ ③________ 【答案】13. C 14. 中国人形机器人频频“破圈”，具身智能迈入应用时代 15. ①. 技术通过优化形式与体验，让“情感联结”更突出、更纯粹 ②. 技术是情感的放大器而非替代品。 ③. 举例论证、对比论证 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕“具身智能与中国人工智能发展”展开，覆盖概念阐释、产业动态、民生应用、公众认知多个维度，体裁多样，逻辑清晰。既展现了中国AI产业的发展势能，也聚焦科技对日常生活与情感联结的改变，兼具时代性与人文性，引导读者思考科技与生活的关系。 【13题详解】 C.材料三第④段第二、第三句话举春晚机器人互动的事例，目的是“证明技术是情感的放大器而非替代品”，“跑出中国加速度”是补充背景，并非事例的直接论证指向，此项理解错误。 【14题详解】 新闻标题需要准确概括新闻的主要内容，同时简洁明了。材料二的核心对象是“中国自主研发的人形机器人”与“具身智能”；关键事件：“频频‘破圈’”“在海外业界引发热议”“正加速迈入应用时代”等，然后组合成标题。按照不超过25字的要求，据此可拟写为：中国人形机器人频频“破圈”，具身智能迈入应用时代。 【15题详解】 ①材料三第①段提到“各类‘黑科技’让春节文化悄然焕新，适配当代生活，让年味更有温度、情感更显纯粹”，这是从整体上指出技术（“黑科技”）对春节情感氛围的优化作用；第②段阐述技术打破时空桎梏（如云聚会、视频拜年、线上办年货、智能行李箱等事例），让团聚形式更灵活，从“形式”层面体现技术对情感联结的优化；第③段通过扫地机器人、洗碗机等智能设备简化家务琐事，让人有更多时间陪伴家人，从“体验”层面体现技术对情感联结的优化；第④段以春晚小品中机器人与演员互动的事例，说明技术是情感的放大器而非替代品，进一步强调技术对情感联结的优化作用。综合这些内容，中心论点可概括为：技术通过优化形式与体验，让“情感联结”更突出、更纯粹。 ②材料三第④段提到“马年央视春晚系列节目，恰恰证明技术是情感的放大器而非替代品”，并且后文围绕春晚小品中机器人的作用展开论述，所以分论点三应该是“技术是情感的放大器而非替代品”。 ③材料三第③段列举了扫地机器人、洗碗机等智能设备让家庭聚会更轻松的事例，这是举例论证；同时，将技术接管琐事前后人们的陪伴状态进行对比（之前可能因琐事而陪伴敷衍，之后能回归高质量陪伴），突出技术对情感互动的作用，这是对比论证。所以分论点二的论证方法是举例论证、对比论证。 （三）（12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 莫高窟 余秋雨 ①莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜窜三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想象，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。 ②公元366年，有一个和尚路过这里，抬头忽见三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。他跪下烧香，当即发愿，要在此开凿洞窟，诵经拜佛。从此，这里的开凿一代一代延续下去，从十六国到元，历经十个朝代，一千多年。 ③莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。 ④色流猛地奔涌而来，由细道旁的壁画一下子涌到眼前。绘画的人已不在，但他们的生命却实实在在地留在了这些线条和色彩里。他们把自己的生命，把自己的智慧，把自己的情感，都倾注在了这些壁画上。他们用自己的双手，创造了一个又一个奇迹。 ⑤我在莫高窟里，看到了无数的飞天。她们有的手持莲花，有的怀抱琵琶，有的翩翩起舞，有的凌空飞翔。她们的衣带飘飘，身姿轻盈，仿佛真的要从壁画上飞下来一样。我看着她们，仿佛听到了她们的歌声，看到了她们的笑容。我觉得，她们是那样的美丽，那样的动人，那样的充满了生命力。 ⑥我还看到了无数的菩萨。他们有的慈眉善目，有的庄严肃穆，有的笑容可掬，有的闭目沉思。他们的神态各异，栩栩如生。我看着他们，仿佛感受到了他们的慈悲，他们的智慧，他们的力量。我觉得，他们是那样的神圣，那样的庄严，那样的令人敬仰。 ⑦我还看到了无数的经变画。它们描绘了佛国世界的景象，描绘了佛教的故事，描绘了人们的生活。它们的内容丰富，色彩鲜艳，线条流畅。我看着它们，仿佛走进了一个神奇的世界，一个充满了幻想和美好的世界。 ⑧莫高窟的壁画，是一部活生生的历史。它记录了古代中国的宗教、艺术、文化、生活，记录了古代中国的辉煌和灿烂。它是中华民族的瑰宝，是世界文化的遗产。 ⑨然而，莫高窟的命运，却是那样的坎坷。它曾经遭受过无数的灾难，曾经被人遗忘，曾经被人破坏。直到近代，才被人们重新发现，重新认识。 ⑩我站在莫高窟里，看着这些壁画，心中充满了感慨。我为中华民族的伟大而骄傲，为中华民族的智慧而自豪。我也为莫高窟的命运而担忧，为莫高窟的未来而祈祷。 ⑪我希望，莫高窟能够永远保存下去，永远绽放出它的光彩。我希望，我们的后代，能够永远看到这些美丽的壁画，永远感受到中华民族的伟大和智慧。 （节选自《文化苦旅》） 16. 小语准备在展厅朗诵亭中朗读选段，请你帮他选出朗读处理不恰当的一项（ ） A. 他想读出艺术传承的厚重感和时代的跨越感，这样处理节奏：一代又一代艺术家/前呼后拥向我们走来，/每个艺术家又牵连着喧闹的背景，/在这里举行着/横跨千年的游行。 B. 他想强调莫高窟历经磨难、命运多舛，这样处理重音：“然而，莫高窟的命运，却是那样的坎坷”。 C. 他想读出欣赏壁画时陶醉的心情，这样处理重音：“我看着他们，仿佛听到了她们的歌声，看到了她们的笑容。” D. “我还看到了无数的菩萨。他们有的慈眉善目，有的庄严肃穆，有的笑容可掬，有的闭目沉思。他们的神态各异，栩栩如生。”朗读时节奏应稍慢，语调平缓，体现出在描述壁画时的客观冷静。 17. 如何理解第③段画线句“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”中“死的标本”和“活的生命”？ 18. 文末作者站在莫高窟前心中满是“感慨”，请结合全文，说说这份感慨包含哪几层复杂情感？ 19. 【跨学科】学校要举办“莫高窟千年文脉”跨学科主题展览，请你结合本文内容及美术审美知识，写一段50字左右的展览开篇解说词。 【答案】16. D 17. “死的标本”指莫高窟只是留存千年的静态古迹文物；“活的生命”指莫高窟是一千多年层层累聚而成，凝聚了历代艺术家的生命、智慧与情感，承载着鲜活延续的中华文明，能让参观者感受到跨越千年的文化脉动。 18. ①对莫高窟承载的璀璨中华文明、古代工匠的创造力，充满骄傲与赞叹；②对莫高窟过去坎坷多舛、遭破坏的命运，充满痛惜；③对莫高窟能永久保存、让后世永续领略其风采，充满祈愿。 19. 示例：欢迎走进“莫高窟千年文脉”展。这跨越千年的洞窟里，凝聚着历代工匠的智慧匠心，鲜活的壁画造像铺展开中华文化的璀璨画卷。 【解析】 【导语】这是余秋雨《文化苦旅》的经典文化散文节选，作者从莫高窟的历史缘起写起，聚焦窟中留存千年的壁画造像，将古迹描摹、历史梳理与个人感悟相融，既赞颂了莫高窟延续千年的鲜活艺术生命力，也寄寓了对文化遗产命运的深沉忧思，文笔厚重，兼具人文深度与感染力。 【16题详解】 D.句中作者使用了“慈眉善目”“庄严肃穆”“笑容可掬”等带有赞美色彩的词语描述壁画中菩萨的不同神态，并以“栩栩如生”结尾，字里行间流露出的是对古代工匠精湛技艺的惊叹和欣赏之情。因此，朗读语调应饱含欣赏、敬仰，而非平缓冷静。 【17题详解】 结合第②段第3句，以及第③④段内容可知，“死了一千年的标本”指把莫高窟当成一件静止、孤立的“文物”来看待，关注洞窟、壁画、雕塑的物质形态，把它看作是千年前留下的、不再变化的“遗物”。这种视角剥离了它背后的历史、创造者的生命温度，只把它当成一个冰冷的、供人研究的“标本”，忽略了它与千年来的艺术家、文化传承之间的联系。 “活了一千年的生命”指莫高窟是跨越千年、持续生长的文化载体，蕴含生生不息的艺术精神、情感力量和人文气息。从十六国到元，十个朝代的开凿与积累，让它承载了千年来的宗教、艺术、生活变迁，本身就是一部流动的文化史；一千年来的工匠、艺术家，都把自己的生命、情感、智慧倾注到洞窟中，让它始终保持着鲜活的创造力，至今仍能让观者感受到强烈的情感冲击，仿佛能听到历史的回响，与千年前的创作者产生精神共鸣，这正是它“活着”的证明。 综上可知，作者用“标本”与“生命”的对比，强调莫高窟的价值不在于它是一件静止的古代文物，而在于它承载了一千多年的文化传承与艺术生命。它不是供人观赏的“死物”，而是一个始终在呼吸、在生长、在传递精神力量的文化生命体。 【18题详解】 根据第②段第3句、第③—⑦段，以及第⑩段第2句可知，莫高窟不是静止的文物，而是“活了一千年的生命”。它汇聚了十朝工匠的心血，壁画、彩塑中流淌着鲜活的艺术生命力，承载着古代中国的宗教、文化与生活，作者为这份穿越千年的厚重文明而震撼，为中华民族的伟大智慧而骄傲自豪。 根据第⑨段、以及第⑩段“我也为莫高窟的命运而担忧”可知，作者在欣赏艺术的同时，也想到了莫高窟曾经遭受的苦难、破坏与被遗忘的岁月，对其饱经沧桑的历史感到痛心；辉煌的文明与它饱经沧桑的命运形成了强烈反差，让作者不禁“为莫高窟的命运而担忧”。 根据第⑩段“为莫高窟的未来而祈祷”，以及第⑪段可知，作者的感慨中，还包含着对后代的嘱托与对文化传承的祈愿：他希望后世能永远看见莫高窟的美，永远感受到民族的精神力量，暗含着对人们守护文化遗产、延续文明火种的呼唤。 【19题详解】 紧扣“莫高窟千年文脉”主题，从文本中提取“活了一千年的生命”“飞天壁画”等核心意象，运用“衣带当风”“神态庄严”“线条流畅”等美术专业术语，展现莫高窟的艺术之美。语言凝练优美，兼具文学性与概括性，在要求的字数内点明莫高窟的文化价值与艺术魅力，吸引观众走进展览。 示例：莫高窟是活了一千年的生命。走进“莫高窟千年文脉”展，看飞天衣带当风，赏彩塑神态庄严，让我们一同触摸这流淌的文明血脉。 （四）（9分） 阅读下面目录及名著文段节选，结合选文或整本书的内容，完成下面小题。 回目（节选） 《儒林外史》目录（节选） 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲 第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛 第二十回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲 选段一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段二 这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。 （选自《儒林外史》第一回） 20. 下面是小语浏览目录后的推测，其中不正确的一项是（ ） A. 本书回目采用对偶句式，兼具概括性与文学性，是古典章回体小说的典型特征。 B. 从“严监生疾终正寝”的回目暗示该人物因忧思、吝啬过度积劳成疾而死。 C. 从“祭先圣南京修礼”能推知，全书始终围绕儒林人物的正面形象展开刻画与歌颂。 D. 从回目可见，书中刻画了周学道、严监生、匡超人等众多儒林人物，形象鲜活。 21. 王冕“看见画的屈原衣冠”便模仿其穿戴，这一行为体现了两人在精神追求上有哪些共同之处？ 22. 屈原坚守独清独醒，而《儒林外史》中诸多士人却陷入世俗污浊。请从《儒林外史》中任选一个人物，结合具体情节，分析其言行如何体现选文二中加点词的“浊”或“醉”。 23. 请从《经典常谈》和《儒林外史》中任选一部作品，分享你阅读该书时常用的一种阅读方法，并简述该方法对你的阅读帮助。 【答案】20. C 21. ①坚守高洁品格，不与世俗同流合污；②不慕功名利禄，追求精神自由；③心怀赤诚，坚守本心。 22. 示例：严监生坐拥家财却极度吝啬、贪财好利的情节可知，严监生身处世俗名利场，一生被钱财束缚，临死前只因灯盏里点了两根灯草迟迟不肯断气，贪吝自私、被金钱世俗浸染，为人处事处处算计钱财，言行处处沾染世俗铜臭之“浊”。 23. 示例：读《儒林外史》时，我常用“人物归类法”，将书中人物按“正面形象”“反面形象”分类梳理。这种方法能帮我清晰把握不同人物的性格特点与命运走向，更直观地理解作者对科举制度下士林百态的讽刺与批判。 【解析】 【20题详解】 C．《儒林外史》并非“始终围绕儒林人物的正面形象展开刻画与歌颂”，它以写实主义手法刻画了科举制度下众多士人形象，其中既有王冕、杜少卿这类淡泊名利、坚守本心的正面人物，也有范进、严监生、匡超人这类被科举制度异化、追名逐利、虚伪自私的反面/讽刺性人物。全书的核心是批判与讽刺封建科举制度对人性的扭曲，以及当时士林阶层的腐朽风气，而非单纯歌颂正面形象。“祭先圣南京修礼”是书中部分人物对儒家礼制的践行场景，不能以此推知全书的创作倾向。 【21题详解】 ①坚守高洁品格，不与世俗同流合污。选段一中，屈原秉持“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的信念，是“浮游尘外、清白不污的节士”，即便身处黑暗污浊的朝堂，也始终拒绝同流合污，以死明志守护人格清白。选段二中，王冕身处元末士林趋附科举、追名逐利的风气中，却效仿屈原衣冠，以“极高的帽子”“极阔的衣服”的特立独行姿态示人，不在意乡邻孩童的哄笑，正是以屈原式的清高姿态对抗世俗庸常，彰显了不被功名利禄同化、坚守自身操守的追求，与屈原“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的精神内核高度契合。 ②不慕功名利禄，追求精神自由。屈原虽为楚国忠臣，却始终不愿屈从权贵、妥协于黑暗的政治现实，始终以精神的独立对抗世俗的功利枷锁，不为权势放弃理想与人格；王冕“既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书”，拒绝踏入科举仕途、追逐世俗功名，他效仿屈原的行为，正是对屈原不为功名所缚、追求精神纯粹的人生态度的认同。二者都以淡泊名利的姿态，守护着内心的精神世界，不愿被世俗的功利规则束缚，始终追求精神的自由与纯粹。 ③心怀赤诚，坚守本心。屈原以赤诚之心坚守家国理想与人格信念，即便屡遭排挤、身处绝境，也始终不改初心，用生命践行对理想的忠诚，成为后世敬仰的精神标杆；王冕天性赤诚，不迎合世俗的价值标准，效仿屈原衣冠、携母游赏山水的行为，正是他坚守本心、不随波逐流的体现——他不被“学而优则仕”的世俗规则裹挟，始终以真诚的姿态面对自我与世界，不为外界的评价与诱惑动摇内心的追求，这与屈原坚守本心、至死不渝的赤诚一脉相承。 【22题详解】 “浊”指世俗环境中趋炎附势、追名逐利、虚伪势利的污浊风气；“醉”指士人沉迷科举功名、丧失独立人格与清醒认知，被功名利禄麻醉的状态。分析时需紧扣人物的具体言行，对应“浊”或“醉”的内涵，体现其被世俗风气同化或被功名异化的过程。 示例：选人物范进，体现“醉”。范进一生沉迷科举，从二十岁起屡试不第，却始终不肯放弃，将全部人生寄托在科举功名上。他为了赶考，不顾家人饥寒，借盘缠时被胡屠户辱骂也毫无骨气，唯唯诺诺；中举喜讯传来时，他因狂喜过度发疯，被胡屠户打醒后，立刻接受了乡邻的奉承、张乡绅的拉拢，心安理得地接受银钱与房产，全然忘了之前的窘迫与卑微。他一生被科举制度麻醉，丧失了独立人格与清醒认知，所有的喜怒哀乐都被功名牵引，言行举止都被“学而优则仕”的功利观念支配，正是“众人皆醉”中被功名之酒彻底灌醉的典型，体现了科举制度下士人精神的麻木与沉沦。 【23题详解】 本题要求从《经典常谈》或《儒林外史》中选一部，分享一种阅读方法并说明帮助。作答时，需结合作品特点（如《经典常谈》的知识性、系统性，《儒林外史》的人物群像、讽刺手法），选择适配的阅读方法，再具体阐述该方法如何解决阅读难点、提升阅读效果。 示例一（《儒林外史》人物归类法）。我阅读《儒林外史》时常用人物归类法。书中人物众多，且故事相对独立，我将人物分为“正面理想型”（如王冕、杜少卿）、“科举异化型”（如范进、匡超人）、“市侩势利型”（如胡屠户、严贡生）三类，梳理每类人物的言行与命运。这种方法能帮我快速把握人物群像的共性与差异，清晰理解作者对科举制度、世俗风气的批判，避免因人物零散而混淆，也能更直观地体会小说“讽刺士林百态”的核心主题。 示例二（《经典常谈》专题阅读法）。我阅读《经典常谈》时常用专题阅读法。该书按经典类别分章介绍，我以“儒家经典”为专题，集中阅读《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》相关章节，梳理儒家经典的发展脉络、核心思想与文化影响。这种方法能帮我系统构建知识体系，避免碎片化阅读，更清晰地理解古代经典之间的关联，也能深入体会朱自清先生对传统文化的梳理与解读，提升对古代典籍的整体认知。 活动三：表达与交流（55分） 24. 长征精神历久弥新，代代相传。如今楚超联赛燃动荆楚大地，将红色风骨融入体育赛场。请从下面两项任务中任选一项完成。 任务一：2026“楚超”联赛以“知音湖北·‘足’梦飞扬”为主题，让荆楚文脉与体育精神相融，引起热烈的反响。“楚超”联赛的各队队徽巧妙融合本土元素，将荆楚文脉与足球精神凝结于方寸之间，既藏着文化底蕴，又彰显青春风采。作为一名十堰人，请你向外地游客介绍十堰队图标的含义。（100字左右） 任务二：今年是长征胜利90周年，学校开展“走好长征路，赓续长征魂”主题活动，为了号召同学们学习长征精神，请写一段100字左右的倡议书，向同学们发起倡议。（注意格式） 【答案】任务一： 示例：各位游客好，这是十堰武当队的队徽。队徽主体是足球，点明足球运动属性；中间的太极造型呼应十堰武当的太极文化，上方的古建筑是武当山标志性景观，下方卡车对应十堰“中国车城”的身份，既融入十堰本土特色，也彰显了足球体育精神。（意近即可） 任务二： 倡议书  亲爱的同学们： 今年是长征胜利90周年，为传承长征精神，我在此倡议：我们要学习红军百折不挠、不怕困难的长征精神，在学习中迎难而上，在生活里团结互助，走好我们这一代人的“长征路”！ 倡议人：XXX X年X月X日 【解析】 【详解】任务一：解题需要拆解队徽元素，关联十堰本土特色：武当山（太极、道教建筑）、十堰“车城”（汽车工业）的身份，逐一说明元素寓意，语言简洁符合字数要求即可。 示例：您好，欢迎来到十堰！这是十堰队的队徽：整体轮廓是足球，点明足球运动属性；中间用太极造型呼应十堰武当的地域名片，太极上方是武当山标志性古建，彰显武当文化；下方的卡车对应十堰“中国卡车之都”的城市身份，整枚队徽融合了本土底蕴与足球精神。 任务二：紧扣“传承长征精神”的主题，格式上要有标题、称呼、倡议内容、落款；内容要贴合中学生身份，点明号召大家学习、践行长征精神。 示例： 倡议书 亲爱的同学们： 今年是长征胜利90周年，长征精神始终指引我们前行。在此我倡议：大家积极参与本次“走好长征路，赓续长征魂”主题活动，传承红军不怕苦、敢拼搏的长征精神，在学习生活中勇毅进取，走好我们这代人的长征路。 倡议人：XXX X年X月X日 25. 结合下列材料，请从下面两项任务中选择一项，写一篇文章。 人工智能飞速发展，为生活、学习、创作带来高效与便捷，也悄然改变着我们的学习方式、思维模式与生活节奏。有人借科技助力成长、坚守本心，但也有人依赖AI速成答案、敷衍思考。科技迭代日新月异，唯有真诚的热爱、独立的思考、温暖的真情、坚守的初心、踏实的奋斗……永远是人类最珍贵的底色。 任务一：请以“AI时代，_______不会改变”为题，先将题目补充完整，然后写一篇记叙文。 任务二：这则材料能引起你怎样的感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论性文章。 【要求】①不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③设5分卷面书写分，请认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文一： AI时代，独立思考不会改变 如今人工智能飞速普及，解题、写作、查资料只需一键搜索，AI成了很多人便捷的学习捷径。科技让学习变得高效轻松，却也让不少人懒得动脑、敷衍思考。但我始终坚信，AI时代，独立思考的能力永远不会改变，它是我们成长路上最珍贵的底色。 曾经的我，也是AI便利的依赖者。遇到不会的数理化难题，我不再静心推演；碰到难解的阅读题型，我不再反复研读文本，而是直接打开AI搜索答案。看着屏幕上工整标准的解题步骤、完美的答题模板，我满心欢喜，以为找到了学习的捷径，不用费力思考，就能轻松完成作业、拿到高分。 短暂的轻松过后，弊端渐渐显露。课堂上老师提问变式题型，我毫无思路、哑口无言；考试遇到相似题目，依旧无从下手。我终于明白，AI给出的答案再完美，终究是别人的思考成果，我一味照搬套用，看似节省了时间，实则丢掉了独立思考的能力，思维慢慢变得懒惰、僵化。 醒悟之后，我开始刻意摆脱对AI的依赖。遇到难题，我不再急于求助人工智能，而是静下心来反复审题、梳理思路，一步步演算推理。哪怕花费更多时间，哪怕偶尔出错，我也坚持独立完成。遇到困惑的知识点，我先自主查阅课本、梳理疑点，实在无法解决，再借助AI辅助理解、查漏补缺，而非全盘照搬。 慢慢的，我的思维变得灵活，解题能力稳步提升，面对难题不再畏惧，学习也变得踏实笃定。AI可以复刻标准答案，却复刻不了思考的过程；它可以提供现成成果，却替代不了大脑的成长与沉淀。 科技迭代日新月异，AI改变了学习方式、便利了日常生活，但永远无法取代独立思考的价值。真正的成长，从不是照搬捷径，而是亲身求索、静心沉淀。AI时代，唯有坚守独立思考，挣脱惰性依赖，才能在科技浪潮中守住本心，稳步成长，奔赴属于自己的远方。 例文二： 以本心驭科技，以深耕赴成长 人工智能飞速发展，渗透在我们的学习与生活之中。它一键解锁难题、快速生成文案、高效处理事务，为我们的生活与成长带来极大便利。但与此同时，过度依赖AI、照搬成果、放弃思考的现象愈发普遍。殊不知，科技只是辅助工具，唯有坚守本心、踏实深耕，方能在AI时代稳步成长、不负韶华。 科技是助力成长的阶梯，而非偷懒懈怠的捷径。AI拥有强大的检索与生成能力，能够帮我们梳理知识、弥补短板、提升效率，为学习生活赋能增效。合理利用AI，可以拓宽认知边界、节省宝贵时间，让我们更高效地精进自我。但工具终究是工具，它没有思考、没有热爱、没有初心，无法替代人类的求索与坚持。 倘若一味沉溺于科技的便捷，凡事依赖AI速成，放弃独立思考与踏实奋斗，终将陷入成长的困境。如今不少同学写作文照搬AI模板，做习题直接复制答案，遇到难题不愿深究思索。长此以往，思维逐渐僵化，能力慢慢退化，看似高效省心，实则错失了沉淀自我、锤炼能力的机会，最终得不偿失。 时代更迭，科技永恒进步，但人类真诚的热爱、独立的思考、踏实的奋斗永远不会过时。从古至今，所有的成长与收获，皆源于深耕与坚持。AI可以生成华丽的文字，却写不出发自内心的真情实感；可以给出标准的答案，却无法替代反复钻研的成长过程。真正的优秀，从来不是借助科技走捷径，而是脚踏实地、潜心求索。 身处AI浪潮之中，我们当理性看待科技，善用其利、规避其弊。以科技为羽翼，辅助自我成长；以本心为根基，坚守思考与奋斗。不依赖速成、不敷衍懈怠，深耕不辍、初心不改，方能在日新月异的时代中站稳脚跟，收获真正的成长与蜕变。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 本题为半命题记叙文，紧扣AI飞速发展的时代背景，聚焦科技与本心的辩证关系。题目核心在于对比，以AI带来的便捷、高效、速成等时代变化为铺垫，突出永不会被科技替代的人类珍贵品质，可补充初心、热爱、思考、奋斗、真情等关键词。立意旨在表达：人工智能可以辅助生活与学习、提升效率，但无法取代人类独立思考的能力、踏实奋斗的态度、真挚温热的情感与坚守本心的力量，倡导青少年合理利用科技、拒绝惰性依赖，坚守成长底色。 二、选材构思。 写作可立足日常学习与生活真实事例展开，贴合记叙文写实特点。可以写自己曾依赖AI抄答案、敷衍思考，导致学习浮躁退步，后幡然醒悟，坚持独立刷题、静心思考，明白踏实求学的本心不会被AI改变；也可写借助AI辅助绘画、练字、阅读，却始终坚守对爱好的真诚热爱与不懈坚持；还可选取亲情、生活小事，写AI能复刻文字与画面，却替代不了家人陪伴的温暖真情、自己亲身实践的奋斗过程，以具体生活故事凸显不变的人间底色与成长初心。 任务二： 一、审题立意。 本题为材料议论文，材料辩证剖析了AI科技的利弊，既肯定人工智能为生活、学习带来的便捷高效，也指出了人们过度依赖科技、疏于思考、敷衍懈怠的问题。核心立意围绕“科技向善，本心为本”展开，阐明科技是辅助工具，而非成长捷径，无论科技如何迭代发展，独立思考、踏实奋斗、真诚热爱、坚守初心这些人类独有的精神品质，永远不会过时，是立足时代、成就自我的核心根基，引导当代青年理性看待科技，以本心驾驭科技。 二、选材构思。 文章可采用层进式结构展开议论，开篇结合AI普及的时代现状，引出中心论点；中间先辩证分析科技的价值与过度依赖科技的弊端，结合学生依赖AI抄作业、套模板，丧失独立思考能力的普遍现象论证反面危害；再从个人成长、时代发展角度，举例论证独立思考、踏实奋斗、坚守热爱的重要意义，阐明人类精神底色的不可替代性；最后总结升华，提出青年应理性用好AI工具，坚守本心、踏实进取，让科技为成长赋能而非惰性兜底。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文5月学情诊断 活动一：积累与运用（20分） 小语为宣传我校开展的“传承荆楚文脉·厚植湖北情怀”校园文化实践活动，撰写了如下开场白，请你帮她完善。 ①走读荆楚，________是脚步的丈量，________是与千载湖北风物的深情对望。徘徊在泥沙龟裂的江滩，攀爬上雾ǎi萦绕的江岸，我们翘首望见的，________是江水汤汤，________是那亘古的明月、永恒的文脉。 ②走读荆楚，也是对历代（ ）与史上（ ）的深沉遥想。默诵几行诗赋，便撩起了段段衷肠；检索一卷旧志，便________。那些沉睡在字句间的荆楚风骨、江汉乡音，都在目光轻抚的瞬间，苏醒然后激荡。 ③同学们，让我们读懂一方水土不惧江河万古流的坚韧、浪漫与昂扬。今日的走读，是为了明日的守护——去记录，去经历，去思悟，为了这片荆楚故土，让我们快快粉墨登场！ 1. 小语用圆点标记了读不准的字，还用拼音替代了写不出的字，请你校准、写出。 ①龟裂（ ） ②翘首（ ） ③雾ǎi（ ） 2. 小语打磨活动开场白，第①段中的横线处需选用恰当关联词，第③段中的破折号需辨析用法，下列选项完全正确的一项是（ ） A. 倘若……便…… 倘若……便…… 破折号表话题转折 B. 纵然……也…… 不仅……更…… 破折号表解释说明 C. 不仅……更…… 不仅……更…… 破折号表解释说明 D. 因为……所以…… 既然……便…… 破折号表列举省略 3. 小语想在第②段的括号处用上以“风”开头的词语，与上段“风物”相呼应，请你选出最恰当的一组（ ） A. 风景 风尚 B. 风骚 风云 C. 风沙 风云 D. 风烟 风尚 4. 对于文中的两个句子，小语存在如下疑问，请你帮忙解决。 （1）对于第②段中画横线句子的选用，小语很纠结，请你结合如下语句，给她提提建议。 ①照亮了满纸沧桑 ②牵动了满心回响 我建议用第________句，理由是：________ （2）对于画波浪线的句子，小语觉得有两处很别扭，请你任选一处，帮她修改。 将________改为________ 5. 小语为活动设计了三个核心环节，请你仿照示例，帮忙补充环节二。 环节一：诗赋诵读，品悟江汉文脉 环节二：________ 环节三：心得分享，传承荆楚精神 6. 【跨学科】小语为渲染“传承荆楚文脉·厚植湖北情怀”校园文化实践活动气氛，制作了如下PPT作为开场白的背景之一，请你协助她完成：将ABCDEFGH八处的诗文补充完整。 A．自三峡七百里中，两岸连山，________。 B．山随平野尽，________。 C．晴川历历汉阳树，________。 D．________，铜雀春深锁二乔。 E．金陵城上西楼，________。 F．________，江春入旧年。 G．________，在乎山水之间也。 H．________？满眼风光北固楼。 活动二：阅读与鉴赏（45分） （一）古诗文阅读（16分） 按要求完成下面小题。 摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 7. 批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“________”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的________之情。 8. 批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用了《出师表》“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”的语句，表面赞美________，实则暗讽________。 9. 请解释摘录二、摘录三中加点的词语。 （1）悉：________ （2）淑：________ （3）擢：________ （4）咎：________ 10. 请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈祖居樊征为记室迁主簿。 11. 请翻译摘录二和摘录三中画波浪线的句子。 （1）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 （2）演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。 12. 摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三的内容，分析郭攸之被称赞的原因。 （二）非连续性文本阅读（8分） 按要求完成下面小题。 【材料一】 什么是“具身智能”？具身智能是指智能体通过身体与环境的互动产生的智能行为，强调智能体的认知和行动在物理环境中的相互依赖。从字面理解是“具身化的人工智能”，是将人工智能融入机器人、新能源汽车等物理实体，为“大脑”赋予了“身体”，使得它们拥有像人一样感知、学习和与环境动态交互的能力。 （摘自百度百科） 【材料二】 新华社伦敦2月26日电 2026年伊始，从美国拉斯维加斯消费电子展（CES）到中国春晚，中国自主研发的人形机器人频频“破圈”，多家中国企业的产品和应用不仅在海外业界引发热议，更是在全球社交媒体平台和国际媒体不断“刷屏”。这印证着业界的普遍观点：在当前这个技术爆发与产业重构的关键节点，人工智能（AI）正通过载体嵌入物理世界，具身智能正在加速迈入应用时代。在这一过程中，中国凭借政策大力支持、技术加速创新、产业链不断完善、应用场景日益丰富等众多优势，正成为全球这一前沿产业变革的重要推动力量。 （摘自《新华社》2026.2.26，有删改） 【材料三】 ①短视频送福、VR云团圆、线上办年货、智能设备护航“反向春运”，2026年春节，各类“黑科技”让春节文化悄然焕新，适配当代生活，让年味更有温度、情感更显纯粹。 ②技术赋能、生活迭代，最直观的表现便是打破时空桎梏，让团聚有了更灵活的形式。早年间“每逢佳节倍思亲”的惆怅，多源于山海阻隔。如今，云聚会能让相隔千里的亲人瞬间“同处一室”，举杯共话家常；视频拜年无需繁琐筹备，一句真诚问候便能跨越地域，将年味送到每个角落；线上办年货省去奔波之苦，指尖一点便能把家乡味道寄往世界各地；智能行李箱、高铁Wi-Fi则让旅途更舒心。技术以工具之力，消解了距离的阻碍，让团圆不再受限于物理空间，让年味得以更高效传递。 ③特别是，技术走进寻常百姓家，扫地机器人、洗碗机等一系列智能设备让家庭聚会更加轻松。当技术接管琐事，让人得以抽出更多时间陪伴老幼、畅谈心事，也有闲暇修养身心给自己充电。让亲情互动告别敷衍，回归高质量陪伴本身，这正是技术对情感的温柔成全。 ④马年央视春晚系列节目，恰恰证明技术是情感的放大器而非替代品。小品《奶奶的最爱》中，依托AI大模型的机器人与演员接梗互动，贴合家庭温情主题自然推进剧情。机器人在这里不是单纯的表演者，而是变成了捧哏的人类好搭档，它烘托、引导，最终博得的是观众的会心一笑。热闹表象背后，是我国高度重视人工智能发展和应用，在全球竞争的新赛道上跑出了中国加速度。 ⑤马年春节“技”能拉满情更浓，折射出技术赋能春节的新模样：技术负责解决怎么过年更舒心、更便捷，而我们，则越来越专注于“为什么过”——为那份见面时的心安，为那声唠叨里的牵挂，为所有算法算不出、代码编不出的温情。 （摘自《人民网》2026.2.25） 【材料四】 （摘自《中国青年报》2025.12.29） 13. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“具身智能”是让人工智能融入物理实体，使其拥有像人一样感知、学习并与环境互动的能力。 B. 材料二指出2026年初中国人形机器人在国际上受到关注，体现我国在具身智能领域有全球竞争力。 C. 材料三通过春晚小品中机器人与演员互动的事例旨在论证我国在人工智能全球竞争中跑出了中国加速度。 D. 材料四显示机器人不再仅仅是“工具”，而是被期待成为工作伙伴、家庭助手等角色，深度融入未来生活的方方面面。 14. 为让同学们更多地了解中国人工智能发展情况，校广播站要播报材料二的新闻，请你拟写一个恰当的新闻标题（不超过25字）。 15. 请补全材料三的论证思路。 ①________ ②________ ③________ （三）（12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 莫高窟 余秋雨 ①莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜窜三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想象，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。 ②公元366年，有一个和尚路过这里，抬头忽见三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。他跪下烧香，当即发愿，要在此开凿洞窟，诵经拜佛。从此，这里的开凿一代一代延续下去，从十六国到元，历经十个朝代，一千多年。 ③莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。 ④色流猛地奔涌而来，由细道旁的壁画一下子涌到眼前。绘画的人已不在，但他们的生命却实实在在地留在了这些线条和色彩里。他们把自己的生命，把自己的智慧，把自己的情感，都倾注在了这些壁画上。他们用自己的双手，创造了一个又一个奇迹。 ⑤我在莫高窟里，看到了无数的飞天。她们有的手持莲花，有的怀抱琵琶，有的翩翩起舞，有的凌空飞翔。她们的衣带飘飘，身姿轻盈，仿佛真的要从壁画上飞下来一样。我看着她们，仿佛听到了她们的歌声，看到了她们的笑容。我觉得，她们是那样的美丽，那样的动人，那样的充满了生命力。 ⑥我还看到了无数的菩萨。他们有的慈眉善目，有的庄严肃穆，有的笑容可掬，有的闭目沉思。他们的神态各异，栩栩如生。我看着他们，仿佛感受到了他们的慈悲，他们的智慧，他们的力量。我觉得，他们是那样的神圣，那样的庄严，那样的令人敬仰。 ⑦我还看到了无数的经变画。它们描绘了佛国世界的景象，描绘了佛教的故事，描绘了人们的生活。它们的内容丰富，色彩鲜艳，线条流畅。我看着它们，仿佛走进了一个神奇的世界，一个充满了幻想和美好的世界。 ⑧莫高窟的壁画，是一部活生生的历史。它记录了古代中国的宗教、艺术、文化、生活，记录了古代中国的辉煌和灿烂。它是中华民族的瑰宝，是世界文化的遗产。 ⑨然而，莫高窟的命运，却是那样的坎坷。它曾经遭受过无数的灾难，曾经被人遗忘，曾经被人破坏。直到近代，才被人们重新发现，重新认识。 ⑩我站在莫高窟里，看着这些壁画，心中充满了感慨。我为中华民族的伟大而骄傲，为中华民族的智慧而自豪。我也为莫高窟的命运而担忧，为莫高窟的未来而祈祷。 ⑪我希望，莫高窟能够永远保存下去，永远绽放出它的光彩。我希望，我们的后代，能够永远看到这些美丽的壁画，永远感受到中华民族的伟大和智慧。 （节选自《文化苦旅》） 16. 小语准备在展厅朗诵亭中朗读选段，请你帮他选出朗读处理不恰当的一项（ ） A. 他想读出艺术传承的厚重感和时代的跨越感，这样处理节奏：一代又一代艺术家/前呼后拥向我们走来，/每个艺术家又牵连着喧闹的背景，/在这里举行着/横跨千年的游行。 B. 他想强调莫高窟历经磨难、命运多舛，这样处理重音：“然而，莫高窟的命运，却是那样的坎坷”。 C. 他想读出欣赏壁画时陶醉的心情，这样处理重音：“我看着他们，仿佛听到了她们的歌声，看到了她们的笑容。” D. “我还看到了无数的菩萨。他们有的慈眉善目，有的庄严肃穆，有的笑容可掬，有的闭目沉思。他们的神态各异，栩栩如生。”朗读时节奏应稍慢，语调平缓，体现出在描述壁画时的客观冷静。 17. 如何理解第③段画线句“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”中“死的标本”和“活的生命”？ 18. 文末作者站在莫高窟前心中满是“感慨”，请结合全文，说说这份感慨包含哪几层复杂情感？ 19. 【跨学科】学校要举办“莫高窟千年文脉”跨学科主题展览，请你结合本文内容及美术审美知识，写一段50字左右的展览开篇解说词。 （四）（9分） 阅读下面目录及名著文段节选，结合选文或整本书的内容，完成下面小题。 回目（节选） 《儒林外史》目录（节选） 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲 第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛 第二十回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲 选段一 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段二 这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同：既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。 （选自《儒林外史》第一回） 20. 下面是小语浏览目录后的推测，其中不正确的一项是（ ） A. 本书回目采用对偶句式，兼具概括性与文学性，是古典章回体小说的典型特征。 B. 从“严监生疾终正寝”的回目暗示该人物因忧思、吝啬过度积劳成疾而死。 C. 从“祭先圣南京修礼”能推知，全书始终围绕儒林人物的正面形象展开刻画与歌颂。 D. 从回目可见，书中刻画了周学道、严监生、匡超人等众多儒林人物，形象鲜活。 21. 王冕“看见画的屈原衣冠”便模仿其穿戴，这一行为体现了两人在精神追求上有哪些共同之处？ 22. 屈原坚守独清独醒，而《儒林外史》中诸多士人却陷入世俗污浊。请从《儒林外史》中任选一个人物，结合具体情节，分析其言行如何体现选文二中加点词的“浊”或“醉”。 23. 请从《经典常谈》和《儒林外史》中任选一部作品，分享你阅读该书时常用的一种阅读方法，并简述该方法对你的阅读帮助。 活动三：表达与交流（55分） 24. 长征精神历久弥新，代代相传。如今楚超联赛燃动荆楚大地，将红色风骨融入体育赛场。请从下面两项任务中任选一项完成。 任务一：2026“楚超”联赛以“知音湖北·‘足’梦飞扬”为主题，让荆楚文脉与体育精神相融，引起热烈的反响。“楚超”联赛的各队队徽巧妙融合本土元素，将荆楚文脉与足球精神凝结于方寸之间，既藏着文化底蕴，又彰显青春风采。作为一名十堰人，请你向外地游客介绍十堰队图标的含义。（100字左右） 任务二：今年是长征胜利90周年，学校开展“走好长征路，赓续长征魂”主题活动，为了号召同学们学习长征精神，请写一段100字左右的倡议书，向同学们发起倡议。（注意格式） 25. 结合下列材料，请从下面两项任务中选择一项，写一篇文章。 人工智能飞速发展，为生活、学习、创作带来高效与便捷，也悄然改变着我们的学习方式、思维模式与生活节奏。有人借科技助力成长、坚守本心，但也有人依赖AI速成答案、敷衍思考。科技迭代日新月异，唯有真诚的热爱、独立的思考、温暖的真情、坚守的初心、踏实的奋斗……永远是人类最珍贵的底色。 任务一：请以“AI时代，_______不会改变”为题，先将题目补充完整，然后写一篇记叙文。 任务二：这则材料能引起你怎样的感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论性文章。 【要求】①不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③设5分卷面书写分，请认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $