河南南阳市六校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

**基本信息** 以传统评点文体研究与文学虚构叙事为核心，融合经典文本解读与现实思辨，通过跨材料对比、文化传承分析及人生选择探讨，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|评点学史、文学形象分析|跨材料对比评点家关注点，虚构叙事中探究身份认同| |文言文阅读|5题/22分|文言断句、苏辙思想|结合《古史》自序考辨史识，体现文化传承| |写作|1题/60分|边际递减效应与人生选择|以经济学概念切入成长停滞问题，考查辩证思维|

2026年春期阶段性素养评价(二) 高二语文试题 (考试时间:150分钟 试卷满分:150分) 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成第1~5题。 材料一: 评点是中国传统批评文体之一种。1996年《中国现当代文学茅盾眉批本文库》的出版,使评点这一文体重新引起研究者的关注。“茅评本”的特点及其实践证明评点对于当代文学批评的价值和有效性,而且促使我们思考作为传统批评文体的评点如何进行现代转换。 评点的出现与经史之学有关。“文学评点中的总评、评注、行批、眉批、夹批等方式,是在经学的评注格式基础上发展起来的。”两汉经学家对经文的大量注、疏在一定程度上促进了评点的发展。但评点脱离经史与小说结合并逐渐形成一种具有特色的批评文体,并不是很早。概言之,小说评点肇始于宋刘辰翁对《世说新语》的评点,初显文体独立;在明清时期的批评家李贽、金圣叹、张竹坡等人手中达到高潮,昭彰文体自觉;至晚清时期遭遇衰落,面临现代转型。 中国古代文学评点是在经学、训诂学、诗文选本和诗话等多种学术因素作用下形成的。经学的注、疏、解、笺、章句、章指等,附注在经文之下,对经文正文起一定的阐释作用。从批评角度来看,以笺注、章句等进行阐释的方式,某种意义上表征着一定的价值取向和思想旨趣。此种治学方式后来逐渐形成“传注之学”。需要指出的是,这些传统的传注,其对象并非后来所专属的文学文本,而是以经、子、史部为主的典籍,真正对文学著作进行批注,要到刘辰翁的《世说新语》评点。 刘辰翁对《世说新语》的评点与传统诗文评不同的是紧紧扣住了小说这一特点。这首先体现在他的评点多处以“小说”名之,且能突出小说的审美特征。如《容止篇》第十四则“魏武将见匈奴使”之“追杀此使”条,刘辰翁评道:“谓追杀此使,乃小说常情”,从营造情节冲突视角点出不符合史学特征的“追杀此使”在小说虚构中的重要性。在评点中,刘辰翁有意识地以“小说”统合自己对《世说新语》中相关情节的认知,他对“小说常情”“小说多巧”“小说不厌”的批评,向我们传达的是小说这一文体在文本呈现上的一些与众不同的美学特征;而“小说书袋子”则表明小说也具有传统的引经据典的一面。这就提炼出小说在文类特征上与传统史传之学的同与不同。其次,刘辰翁在评点《世说新语》时注重语言的“有味”与“得体”。如《赏誉篇》第八则“汝其师之”条,刘辰翁评道:“甚善,有味”。刘辰翁这里的“有味”表达的显然是一种阅读体验,是将生理上的感受转化为心理的感受,唯“有味”才“得体”,反之,不好的语言则“无味”。此类评点表达出对语言的重视,在观念上已有独立于经史的趋势。 刘辰翁对《世说新语》的文学性评点意味着小说评点开始脱离经史范畴,形成初步的独立样态,但评点文体发生大的转变,还要到晚明。晚明时期,以评点为代表的小说话语形成了相对成熟的理论。围绕这些小说,一些文人开始议论、探究、评点,甚至有人以此为业,形成具有鲜明个人印记的著述。这方面的代表人物,前有李贽,后有金圣叹,他们别具手眼的见解,表征了晚明时期文人强烈的文学意识和小说观念。面对经史与小说的传统认知,李贽认为文无优劣,体无尊卑。无论稗官小说还是传奇时文,只要有价值都可以是天下之“至文”“妙文”。与李贽及其“童心说”相比,金圣叹的贡献主要体现在从文本分析的视角探索小说作为文体的自觉意义。金圣叹所做的,是在文学批评意义上对所谓的“至文”进行解释与分析,将小说从经史阴影下解放出来,赋予话本独特的文体特征。他以“精严”标举小说的文学性,其意深远,“若诚以吾读《水浒》之法读之,正可谓庄生之文精严,《史记》之文亦精严”。至于何谓精严,金圣叹亦有明确的阐释:“字有字法,句有句法,章有章法,部有部法是也”。 金圣叹之所以能给予《水浒》以如此地位,一个客观原因在于晚明时期以《水浒》为代表的一批小说在审美文体上的成熟。这是小说评点形成自觉的一个关键因素。小说的成熟引导并开发了评点者的批评视野。如金圣叹在《水浒》第三回鲁达转入五台山寺一节,看出小说作者因叙事之需要而安排的一个并不为人注意的情节:“所以有个赵员外者,全是作鲁达入五台山之线索,非为代州雁门县有此一个好员外,故必向鲁达文中出现也”。能从小说的情节进展探出其内在的肌理特征,体现出金圣叹强烈的批评意识,这种批评意识反过来推动并建构适合小说这一文体的批评范畴。此种努力,经金圣叹、毛氏父子、张竹坡等大家的评点呈现,形成了具有典型特征的明清“评点学”。 (摘自肖进《作为批评文体的评点及其当代意义-从“茅评本”谈起》) 材料二: 例一: 原文:林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上,将那条絮被放开,先取下毡笠子,把身上雪都抖了,把上盖白布衫脱将下来,早有五分湿了,和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身,却把葫芦冷酒提来,慢慢地吃,就将怀中牛肉下酒。(《水浒传》第十回) 金圣叹夹批:写得妙绝。正所谓与人无患,与物无争,而不知大祸已在数尺之内矣。人生世上,真可畏哉! 例二: 原文:庾公造周伯仁,伯仁曰:“君何所欣说而忽肥?”庾曰:“君复何所忧惨而忽瘦?”伯仁曰:“吾无所忧,直是清虚日来,滓秽日去耳。”《世说新语 言语篇》 刘辰翁夹批:语淡而腴,最是小说风致,非史论所能到。 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.1996年“茅评本”的出版使评点重新引起学界关注,这从侧面说明评点在现当代学术视野中曾长期处于边缘位置。 B.评点源于经史注疏传统,宋代刘辰翁评《世说新语》时初显文体独立,至明清小说评点达到高潮,这一过程历时漫长。 C.刘辰翁评《世说新语》注重语言上的“有味”与“得体”,表达了对语言的重视,表明小说评点在观念上已独立于经史。 D.金圣叹以“精严”阐释小说文学性,认为倘若用读《水浒》的精严读法去解读《庄子》《史记》,也能发现二者精严之处。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.刘辰翁评《世说新语》时,从情节冲突视角点出“追杀此使”在小说虚构中的重要性,紧扣小说文体特征。 B.李贽主张打破经史与小说尊卑观念,认为稗官小说和传奇时文只要在艺术上有价值,就可视为“至文”或“妙文”。 C.金圣叹评《水浒传》时指出赵员外是“鲁达入五台山之线索”,体现了他对小说情节逻辑的自觉把握。 D.晚明小说批评体系走向成熟,在金圣叹、张竹坡等人的推动之下,独具特色的明清评点学得以成型。 3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。(3分) 中国传统评点文体有着源远流长的发展历史,在古代文学批评史上占有重要地位。从形式渊源来看,评点的体制样式并非凭空产生, ① ;从批评对象的演变来看,早期评点多围绕经、史、诸子典籍展开,长期游离于纯文学之外, ② ,打破经史垄断之后,评点才真正走向小说、诗文等文学领域,慢慢实现文体自觉。由此可见,批评文体想要长久发展, ③ ,还要依靠时代学术环境的滋养与推动。 4.材料二中金圣叹和刘辰翁的评点各有侧重。请结合具体批注内容,分析这两位评点家的关注点有何不同。(4分) 5.有人认为,评点批评“零散、缺乏系统性”,不如体系化的学院派批评有价值。请结合材料一,谈谈你的看法。(6分) (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 材料一: “杭州鲁迅”先生二三事 房伟 我姓周,绍兴人。民国十六年冬,我就在杭州孤山,家里人都称呼我大先生,但这里,没人认识我。 我厌倦了这里的一切,学校的薪水不固定,时断时续,我早想离开这里,去别处谋生,不过没有一刀两断的勇气罢了。 “您是周先生,”男生的脸上迸发出极大光彩,嘴角抽搐着说,“您一定是周先生……” “我是周先生呀,”我不解,“我姓周,没错。” “您是鲁迅先生!”男生几乎要跳起来,“您是大先生!我读过您的《呐喊》《彷徨》,您的《野草》!您怎么会在这里?” 我愣住了。我清瘦,留着八字胡,绍兴口音,这些都像鲁迅。可我不是。我只是杭州松木场小学的一个教员,周朴,一个没人知道名字的小人物。 “你认错人了,”我苦笑,“我不是鲁迅。” “不可能!”男生斩钉截铁,“您就是!您的样子,您的口音,您的气质,都和照片上一模一样!您一定是微服私访,来考察我们学校的!” 我还想解释,男生已经跑了出去,边跑边喊:“鲁迅先生来了!鲁迅先生来了我们学校了!” 很快,办公室的门被撞开,校长冲了进来,后面跟着一群老师。校长的脸涨得通红。 “梅先生,”校长对着我身后一个戴眼镜的中年人说,“您看,是不是?是不是鲁迅先生?” 梅先生推了推眼镜,走到我面前,仔细打量着我,然后重重地点了点头:“没错!就是大先生!周豫才先生!您怎么会屈尊到我们这个小学校来?” 我张了张嘴,想说我不是,可看着校长和老师们狂热的脸,话到嘴边又咽了回去。我喜欢看这个傲慢的校长吃瘪的样子,喜欢看这些平日里对我颐指气使的老师,此刻对我毕恭毕敬的样子。我突然不想解释了。 “真是鲁迅先生!”校长高兴得语无伦次,“文曲星下凡!快请坐!上茶!上好茶!” 我被簇拥着坐到了校长的椅子上,接过了滚烫的茶。那一刻,我突然觉得,做鲁迅,好像也不错。 接下来的日子,像一场荒诞的梦。 我成了杭州城的名人。梅先生帮我安排了一场又一场演讲,台下坐满了人,学生、文人、记者,他们用崇拜的眼神看着我,听我讲那些我自己都似懂非懂的鲁迅思想。我念着他备好的讲稿,偶尔即兴发挥几句,台下就爆发出雷鸣般的掌声。 我收到了无数的信。姜小姐就是其中一个。她是杭州女师的学生,圆胖的脸,眼睛里总是带着迷离的光。她给我写了很多信,最后干脆直接找到我住的小旅馆。 “大先生,”她拉着我的手,眼泪汪汪,“我太崇拜您了!您的文章,就像一把火,烧亮了我黑暗的人生!” “你不要这样,”我挣脱她,怜惜地说,“我又不是韩昌黎,不要这死人封号。” “有什么分别呢?”姜小姐破涕为笑,“韩愈是古文文宗,大先生您是新文学泰斗,能和您亲近,是我的福气。” 我走在街上,人们对我指指点点,小声议论着:“那就是鲁迅先生!”我享受着这种目光,这种从未有过的尊重。我不再是那个没人看得起的小学教员周朴,我是鲁迅,是新文化运动的旗手,是青年的导师。 我开始模仿鲁迅的语气,模仿他的神态,渐渐相信,我就是鲁迅。我忘了我是谁,忘了我原本的生活,忘了我只是一个替身。 危机,是从一场演讲开始的。 那天,我在杭州师范演讲,台下坐满了学生、教授。我讲着《阿Q正传》,讲着国民性。突然,一个教授站起来提问:“周先生,您在《野草 墓碣文》中写道“于无所希望中得救',请问您如何理解这句话?它和您“绝望之为虚妄,正与希望相同'有何内在联系?” 我愣住了。我读过《野草》,但只是囫囵吞枣,根本不懂这些深刻的哲学问题。我的脑子一片空白,手心全是汗。我张了张嘴,却发不出声音。台下窃议渐起,崇拜的眼神,渐渐变成了怀疑。 梅先生赶紧打圆场:“大先生今天身体不适,这个问题,我们下次再讨论。” 演讲草草结束。我逃似的回到旅馆,瘫倒在床上。我知道,我的面具,快要戴不住了。 几天后,《语丝》杂志上,刊登了鲁迅的一篇启事: “顷见报载,有一姓周之人,在杭州冒充鲁迅演讲,殊堪骇异。鲁迅本名周树人,现居上海,从未赴杭。该人所言,概与鲁迅无涉。特此声明,以正视听。” 启事一出,杭州城炸了锅。 昨天还对我顶礼膜拜的人,今天就变成了愤怒的声讨者。校长找上门,指着我的鼻子骂:“你这个骗子!你这个冒牌货!你毁了我的学校!” 梅先生也变了脸,冷冷地看着我:“周朴,你太让我失望了。我本来想帮你,没想到你是个骗子。” 学生们围在旅馆门口,喊着:“打倒假鲁迅!”“骗子!滚出杭州!” 我站在窗前,看着外面愤怒的人群,突然觉得无比可笑。我骗了所有人,也骗了我自己。 我收拾好行李,离开了旅馆。我走在杭州的街上,再也没有人对我指指点点,再也没有人叫我大先生。我又变回了那个没人认识的周朴,那个落魄的小学教员。 我买了一张去上海的火车票。火车开动了,我看着窗外的田野一点点后退,像我逝去的梦。我想起了那个少年,想起了姜小姐,想起校长,想起了梅先生,想起了所有崇拜我、追捧我,最后又唾弃我的人。 我到底是谁? 我是周朴,还是鲁迅? 材料二: 在上海的鲁迅启事 我之外,今年至少另外还有一个叫“鲁迅”的在,但那些个“鲁迅”的言动,和我也曾印过一本《彷徨》而没有销到八万本的鲁迅无干。 三月二十七日在上海 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分) A.周朴因清瘦、八字胡、绍兴口音等外形特征与鲁迅有相似之处,被学生误认为鲁迅,由此开始了一场荒诞的“替身”经历。 B.周朴面对关于鲁迅作品与思想的提问时难以从容应对,主要是因为他内心慌乱心虚,而非对鲁迅著作完全无知。 C.姜小姐对周朴的狂热崇拜,本质是对鲁迅文学形象的精神投射,也侧面体现出民国时期青年群体的精神迷茫与盲目跟风。 D.鲁迅在启事中将周朴与自己严格区分,以“殊堪骇异”“特此声明”等语公开澄清事实,暗含对其冒用姓名行为的委婉批评。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说采用第一人称有限视角叙事,便于展现主人公细腻的内心活动,使叙事更集中,也增强了故事的代入感。 B.小说以叙事与心理刻画为主要手段,整体叙事冷静克制,情感表达多依托内心独白,而非外在抒情渲染。 C.小说多处使用了对比手法,如校长与众人前后态度的强烈反差,使人物形象更鲜明,也让情节起伏更有张力。 D.小说在结尾处运用景物描写,周朴望见窗外田野不断后退,借景物的动态流逝暗示主人公精神世界的崩塌和重建。 8.小说中周朴面对他人的错认,心理经历了复杂的变化过程,请结合文本内容简要概括。(4分) 9.请结合本文与《阿Q正传(节选)》内容,比较周朴“冒充鲁迅”的自欺行为与阿Q“精神胜利法”的异同,并简要分析。(6分) (三)阅读III(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 苏辙,字子由,年十九,与兄轼同登进士科,又同策制举。仁宗春秋高,辙虑或倦于勤,因极言得失。策入,辙自谓必见黜。仁宗曰:“以直言召人,而以直言弃之,天下其谓我何?”授商州军事推官。 时王安石以执政与陈升之领三司条例,命辙为之属。会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法,春散秋敛,与安石意合,于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方,访求遗利。中外知其必迎合生事,皆莫敢言。辙往见陈升之曰:“昔嘉祐末,遣使宽恤诸路,各务生事,还奏多不可行,为天下笑。今何以异此?”又以书抵安石,力陈其不可。安石怒,将加以罪,升之止之,以为河南推官。 崇宁中,致仕。筑室于许,号颍滨遗老,自作传万余言,不复与人相见。政和二年,卒,年七十四。追复端明殿学士。淳熙中,谥文定。 辙性沉静简洁,为文汪洋澹泊,似其为人,不愿人知之,而秀杰之气终不可掩,其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》、《春秋传》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》并行于世。 (节选自《宋史 苏辙传》) 材料二: 古之帝王皆圣人也,其道以无为为宗,万物莫能婴之。不学而成,不勉而得,其积之中者有余,故其推之以治天下者,有不可得而知也。 自三代之衰,圣人不作世不知本而驰骋于喜怒哀乐之馀故其发于事业日以鄙陋,不足以希圣人之万一。虽春秋之际,王泽未竭,士生其间,习于礼义而审于利病,如管仲、晏子、子产、叔向之流,皆不足以知之。至于孔子,其知之者至矣,而未曾言。孟子知其一二,时以告人,而天下亦莫能信也。陵迟及于秦汉,士益以功利为急,言圣人者皆以其所知臆之。儒者流于度数,而智者溺于权利,皆不知其非也。 太史公始易编年之法,为本纪、世家、列传。然其为人浅近而不学,疏略而轻信。战国之际,诸子辩士各自著书,迁一切信之。故其记战国有数年不书一事者,余窃悲之。故因迁之旧,上观《诗》《书》,下考《春秋》及秦汉杂录,始伏羲、神农,讫秦始皇帝,为七本纪,十六世家,三十七列传,谓之《古史》。追录圣贤之遗意,以明示来世。得失成败之际,亦备论其故。呜呼!由数千岁之后,言数千岁之前,其详不可得矣!幸其犹有存者,而或又失之,此《古史》之所为作也。 (苏辙《古史》自序) 材料三: 子由之文,其体和平,其词简重,不暴其气,不扬其辞。读之如饮醇酒,不觉其醉而自有和味。其论古今治乱,必原于人情,推于物理,不苟为辩,不务为奇。其修《古史》,纠前史之纰缪,探圣人之渊微,使学者观其指归,以知去就取舍。世或以其平易而忽之,是徒得其表,未得其里也。 (吕祖谦《古文关键》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 圣人A不作B世C不知本D而驰骋E于喜怒哀乐之馀F故其发于事G业日H以鄙陋 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“或倦于勤”与《屈原列传》中“不凝滞于物”的句式相同。 B.而,表转折,与《石钟山记》“而臆断其有无”中的“而”用法相同。 C.属,下属,与《过秦论》“宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属”中的“属”字意义不同。 D.婴,缠绕,与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分) A.苏辙年少有才,与兄长苏轼同登进士第、同应制举。他心怀国事,极力陈述朝政得失,自认为一定会被罢免。 B.王安石主持变法推行青苗法,苏辙明确指出其制度弊端并直言劝阻,惹怒王安石后幸得他人从中劝解保全。 C.苏辙致仕后隐居许州闭门著书,自号颍滨遗老,离世后朝廷随即追复其官职,并为其赐予谥号。 D.苏辙批评司马迁“浅近不学,疏略轻信”,这说明苏辙在史实考辨的把握上是不认同司马迁的。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)陵迟及于秦汉,士益以功利为急,言圣人者皆以其所知臆之。(4分) (2)其论古今治乱,必原于人情,推于物理,不苟为辩,不务为奇。(4分) 14.材料三说“世或以其平易而忽之,是徒得其表,未得其里也”。请结合三则材料,分析文本中如何体现苏辙“平易”表象下的“精深”内涵。(5分) (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 题落星寺①四首 其三 黄庭坚 落星开士②深结屋,龙阁老翁③来赋诗。 小雨藏山客坐久,长江接天帆到迟。 宴寝④清香与世隔,画图妙绝无人知。 蜂房各自开户牖,处处煮茶藤一枝。 【注】①落星寺:在鄱阳湖北,相传天降巨星化为岛,寺因此得名。②开士:和尚的尊称。③龙阁老翁:指黄庭坚舅父李公择,曾为龙图阁直学士,此处泛指文人。④宴寝:休息起居之室。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.首联“落星开士深结屋”中“深”字点出寺院建于幽深之处,“龙阁老翁来赋诗”以名士题咏点染山寺雅趣,落笔从容。 B.“小雨藏山客坐久”中,“藏”字以拟人手法写雨幕遮山的景象,“客坐久”则直写诗人坐观时间之长。 C.颈联“宴寝清香与世隔”写居室清香缭绕、尘嚣不至,“画图妙绝无人知”借壁画冷落寄寓诗人知音难觅的落寞。 D.尾联“蜂房各自开户牖”以蜂巢喻僧舍,状其密集;“处处煮茶藤一枝”以日常场景收束,平实中见余韵。 16.清人姚鼐评此诗“似不食烟火人语”,请结合全诗内容,赏析诗歌体现出的超然脱俗之韵味。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)家长教育孩子,如同种树:起初要倾心呵护,之后则要适时放手,正如柳宗元《种树郭橐驼传》中所说:“ , 。” (2)古人常借自然风物来渲染氛围。杜甫《客至》中,“ ”借水鸟翩飞之景,营造居所幽静的氛围;姜夔《扬州慢》中“ ”以月光来渲染扬州城的清冷空寂。 (3)2026年为丙午马年,春晚发布了一幅以奔马为主题的意境雄浑海报(如图),请写出契合画面中意境的古诗词名句:“ ” 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 梁文道在《悦己》中说:“读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会,人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。” 林语堂在《京华烟云》中写道:“在人的一生当中,有些细微无用之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。①时过境迁之后,回顾其因果关系,才发现其影响之大,殊可惊人。” 乔布斯在大学期间曾去旁听一门书法选修课,每天花费大量时间和精力,同学们都认为这样的课程与本专业毫无关联,纯属浪费时间。②而且,正是这些看似无用的书法知识,却让苹果产品的美学设计得以③沿续。面对这样的成功案例,④我们难道能否认“无用之用”不是有用的吗? 当下,有人把林间松风视作虚声,却在自然天籁中唤醒文心诗意; 。这恰如庄子所言:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也”-真正的价值,往往藏在被功利主义忽略的褶皱里。 18.请分析“褶皱”在此处的含义及其效果。(4分) 19.根据文中第二、三段标序号的内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.①句中的“时过境迁”一词使用恰当,指随着时间推移,情况发生变化,符合语境。 B.②句中的关联词“而且”,表递进关系,与前后文意相悖;宜改用“然而”,以契合转折逻辑。 C.③句中“沿续”的正确写法是“延续”,意为照原来的样子继续下去,此处指苹果产品的美学设计传承了书法课所学的知识。 D.④句“我们难道能否认“无用之用'不是有用的吗?”是正确的表达,清晰传达了“无用之用有价值”的观点。 20.仿照横线处的上句,在横线处补写恰当的句子。要求内容正确贴切,语意完整连贯。(3分) 21.从逻辑推理的角度(不考虑作者的主观立场),分析文中“乔布斯旁听书法课”这一事例如何支撑“无用之用”的观点,并指出该论证可能存在的逻辑漏洞。(4分) 22.你的同学小陈最近很焦虑,因为他花了很多时间读小说、练书法,觉得这些“没用”,不如刷题提分。请结合本文的观点,运用至少一种论证方法,写一段话劝说他,不超过80字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 经济学中有“边际递减效应”:投入达到一定水平后,收益的增量会逐渐减少。人生成长亦是如此:当能力发展到一定阶段,进步的速度便会放缓,甚至陷入“高原期”。 此时,我们无法预知眼前的停滞,究竟是突破前的蓄力,还是方向的拐点。面对这份未知,我们应该做出怎样的选择? 请结合材料,联系现实生活,写一篇文章,体现你的思考与认识。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $