07 《愚公移山》（阅读方法指导+重点知识梳理+专项突破练习）（天津专用）2026年新八年级语文暑假（七升八)讲练预习宝典

07 《愚公移山》（解析版） 目录 01 阅读方法指导 ·寓言故事类文言文阅读方法 02 重点知识梳理 ·作者简介 ·写作背景 ·文章结构 ·重点语句赏析 ·文章主旨 ·艺术特色 03 专项突破练习 ·重点字词解释题 ·仿真中考选择题 聚焦寓言故事类文言文阅读方法指导 寓言类文言文核心特点：假托小故事、寄托大道理，叙事为表，寓意为核。人物、情节、对话都是为了揭示哲理、塑造精神、讽刺现象。《愚公移山》是初中最典型的寓言文体，掌握本篇阅读方法，可通解所有寓言类文言阅读题型。 一、寓言文言文四步标准阅读法 第一步：梳理情节（读故事） 理清故事起因、经过、结果、人物关系。 《愚公移山》情节：太行、王屋阻路（起因）→ 愚公决心移山、家人合力、智叟嘲笑劝阻（经过）→ 天帝感动、移走大山（结果）。 第二步：分析人物（看形象） 寓言不靠复杂情节，靠人物对比凸显精神。重点抓人物言行、态度、结局。 愚公：目光长远、意志坚定、坚持不懈、不畏艰难、团结协作。 智叟：目光短浅、消极懈怠、自以为是、轻视奋斗。 第三步：辨析手法（找技巧） 寓言高频手法：对比、衬托、细节描写、对话刻画、以小见大。 本文核心手法：愚公与智叟态度对比、众人相助与智叟嘲讽侧面衬托。 第四步：提炼寓意（悟道理） 透过故事表层，挖掘深层哲理，这是寓言阅读的最终目的。 本文寓意：只要坚定信念、持之以恒、不惧艰难，终将战胜困难；批评目光短浅、畏难退缩的消极心态。 二、、《愚公移山》专属阅读核心总结 1. 故事浅层：愚公带领家人克服艰难、移走大山的神话故事。 2. 人物深层：愚公代表坚持、远见、奋斗；智叟代表短视、懈怠、怯懦。 3. 哲理深层：困难是可以战胜的，信念与坚持是克服一切艰难的关键。 4. 文体作用：以小故事喻大道理，通俗易懂、寓意深刻、劝诫性强。 一、作者简介 列子，名御寇，战国时期道家代表人物、思想家。《列子》一书为列子及其弟子、后人编撰，书中多收录寓言故事、神话传说。文章情节简短、通俗易懂、寓理于故事，擅长以小故事揭示人生哲理、处世智慧与精神品格，想象力丰富，极具教育意义与文学价值。《愚公移山》是《列子》中最经典的寓言篇目之一。 二、写作背景 本文是一则古代寓言故事。春秋战国时期，社会动荡，人们面对自然险阻与人生困境，常产生畏难、 退缩、消极的心态。作者虚构愚公移山的故事，针对世人目光短浅、畏惧艰难、安于现状的通病，借愚公坚持不懈、勇于攻坚的行为，赞美持之以恒、迎难而上的奋斗精神，批判消极懈怠、鼠目寸光的处世态度，以此劝诫世人坚守信念、直面困境。 三、文章结构（叙事清晰、层层对比、首尾完整） 1. 开端：交代背景，点明困境 介绍太行、王屋二山高大辽阔，愚公居所被大山阻隔，出入极为不便，点明移山的缘由，为下文情节展开做铺垫。 2. 发展：决意移山，众人参与 愚公深思熟虑后下定决心移山，带领家人齐心协力、分工劳作，邻居孩童主动相助，展现众人同心、积极攻坚的状态。 3. 高潮：智叟嘲讽，愚公辩驳 智叟目光短浅，嘲笑愚公年老力衰、不自量力；愚公据理力争，阐明“人力无穷、山不会增高”的道理，形成鲜明的人物对比，深化故事内涵。 4. 结局：神助移山，难题化解 天帝被愚公的诚心与毅力感动，命大力神移走大山，道路畅通，故事圆满收尾，升华文章主旨。 四、重点语句赏析 1. 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 赏析：运用夸张手法，极写两座大山的高大辽阔、险峻难移，突出移山工程的艰巨困难，反衬愚公不畏艰难、敢于挑战的勇气，为后文情节与人物形象塑造铺垫。 2. 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 赏析：通过动作描写，细致刻画愚公带领家人辛苦劳作的场景，真实展现移山的艰辛，体现愚公团结家人、脚踏实地、迎难而上、坚持不懈的品质。 3. 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛。 赏析：通过语言描写刻画智叟形象，语气轻蔑、嘲讽，凸显智叟目光短浅、自以为是、畏惧困难、消极悲观的性格，与后文愚公的远见与坚毅形成强烈对比。 4. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 赏析：愚公的核心辩驳句，逻辑严密、道理深刻。点明人力世代无穷、困难固定不变的道理，体现愚公目光长远、信念坚定、善于思考的特点，有力反驳智叟的短视偏见，是全文说理核心。 5. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 赏析：运用神话结尾，属于浪漫主义手法。既赞美愚公诚心坚毅、感动天地，又暗示只要坚持不懈、初心不改，终能战胜一切艰难险阻，升华文章主旨，增强文章感染力与传奇色彩。 五、文章主旨 本文通过记叙愚公不畏艰难、带领子孙坚持不懈移山，最终感动天帝、移走大山的寓言故事，赞美了愚公迎难而上、持之以恒、意志坚定、目光长远、团结协作的崇高精神；批判了智叟目光短浅、畏难退缩、消极懈怠、自以为是、安于现状的浅薄心态。告诉世人：只要有坚定的信念、持之以恒的毅力，团结一心、直面困难，再大的阻碍也能被战胜。 六、艺术特色 1. 对比鲜明，形象突出：将愚公的远见坚毅、持之以恒与智叟的短视怯懦、消极嘲讽形成鲜明对比，正反衬托，突出人物形象，强化文章主旨。 2. 细节生动，刻画传神：通过语言、动作细节描写塑造人物，寥寥数语就能凸显人物性格，形象鲜活立体。 3. 夸张与神话结合，富有浪漫色彩：开篇夸张写山之高大，结尾以神话故事收尾，突破现实局限，增强文章感染力与文学性，寓意深刻。 4. 以小见大，寓理于事：借移山的小故事，阐释坚持不懈、攻坚克难的人生大道理，叙事简洁、寓意深远，劝诫性极强。 5. 情节完整，层层递进：由遇困、立志、攻坚、辩论到成功，情节脉络清晰，层层推进，结构严谨，逻辑通顺。 一、解释下列词语意思 1. 方七百里（方：______） 【答案】方圆，这里指面积 2. 高万仞（仞：______） 【答案】古代长度单位 3. 惩山北之塞（惩：______） 【答案】苦于 4. 出入之迂也（迂：______） 【答案】曲折，绕远 5. 聚室而谋（室：______） 【答案】家 6. 吾与汝毕力平险（汝：______） 【答案】你，你们 7. 吾与汝毕力平险（毕：______） 【答案】尽、全 8. 指通豫南（指：______） 【答案】直 9. 荷担者三夫（荷：______） 【答案】肩负、扛 10. 箕畚运于渤海之尾（箕畚：______） 【答案】用竹篾、柳条等编织的器具。这里是名词作状语，用箕畚装土石 11. 寒暑易节（易：______） 【答案】更替 12. 始一反焉（始：______） 【答案】才 13. 始一反焉（反：______） 【答案】同“返”，往返 14. 甚矣，汝之不惠（惠：______） 【答案】同“慧”，聪明 15. 曾不能毁山之一毛（曾：______） 【答案】用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 16. 曾不能毁山之一毛（毛：______） 【答案】草木 17. 子子孙孙无穷匮也（穷匮：______） 【答案】穷尽 18. 何苦而不平（苦：______） 【答案】愁苦，这里指担心 19. 操蛇之神闻之（操：______） 【答案】抓、持 20. 命夸娥氏二子负二山（负：______） 【答案】背 二、仿真中考选择题 阅读《愚公移山》，回答以下小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 1．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许 许：赞同 B．子孙荷担者三夫 荷：肩负、扛 C．箕畚运于渤海之尾 箕畚：竹篾柳条等编织的器具 D．寒暑易节，始一反焉 反：同“返”，往返 2．加点词的意义和用法完全相同的一组是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘   静以修身，俭以养德（《诫子书》） B．河曲智叟笑而止之曰   子子孙孙无穷匮也，而山不加增 C．甚矣，汝之不惠    何陋之有（《陋室铭》） D．虽我之死，有子存焉    虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 3．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 B．邻人京城氏的男孩尽管才七八岁，却能热情地帮助移山，写出了愚公移山这一行动得到人们的认可与支持。 C．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，尽管他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。 D．愚公不畏艰难，子孙相继挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。 【答案】 1．C 2．D 3．C 【解析】《愚公移山》以朴素叙事塑造了坚韧执着、心怀长远的愚公形象，通过移山之志展现不畏艰难、奋斗不止的精神内核。文章运用对比手法，将愚公的坚定与智叟的短视、妻子的关切与智叟的嘲讽形成鲜明对照，情节简洁有力，对话质朴传神。以“子子孙孙无穷匮”点明信念传承，寄寓着对恒心与毅力的礼赞，语言凝练，意蕴深远，成为激励人们直面困境、矢志不渝的经典寓言。 1．本题考查文言词语解释。 C.句意：用箕畚装土石运到渤海边上。箕畚：名词作状语，用箕畚。故选C。 2．本题考查一词多义辨析。 A.介词，凭借/连词，表示后者是前者的目的； B.连词，表修饰/连词，表转折； C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志； D.连词，即使/连词，即使；故选D。 3．本题考查文言文内容理解。 C.根据“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，愚公之妻的质疑是出于对移山可行性的担忧，并非否定移山的决心；根据“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”可知，智叟的嘲笑是直接否定愚公的行为，二者态度并不相同。故选C。 【点睛】参考译文： 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，便集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头、挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和剩下的力气，连山上的一棵草木都不能毁掉，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十        且：将近 B．杂然相许        许：赞同 C．固不可彻        彻：彻底 D．惧其不已也      已：停止 5．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．面山而居 B．始一反焉 C．汝之不惠 D．无陇断焉 6．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代太行、王屋二山的面积、高度与位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 B．愚公之妻的“献疑”与智叟的“笑而止之”，都体现了对移山可行性的反对。 C．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公感动，山最终被移走了。 D．文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】 4．C 5．A 6．B 【解析】《愚公移山》以寓言形式展现中华民族坚韧不拔的精神。文章通过夸张的移山壮举、对比手法、神话结局三层递进，构建起“人定胜天”的朴素哲学。其中“子子孙孙无穷匮”的宣言，将个体生命有限性转化为群体力量的无限性，是全文思想精髓。作为《列子》代表作，其“诚感天地”的叙事逻辑，既保留先秦寓言的质朴特征，又暗合儒家“知其不可而为之”的积极入世观。 4．本题考查文言词语含义。 A.句意：年纪将近九十岁了。且：将近。 B.句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 C.句意：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变。选项中“彻底”的解释错误。 D.句意：害怕他不停止地干下去。已：停止。故选C。 5．本题考查通假字。 A.句意：面对着山居住。句中无通假字； B.句意：冬夏换季，才往返一次。反，同“返”，往返； C.句意：你真是太不聪明了。惠，同“慧”，聪明； D.句意：没有山冈阻隔了。陇，同“垄”，高地；故选A。 6．本题考查文章内容的理解和分析。 B.依据原文第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石’”可知，这句话的意思是愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖下来的土和石头又安放在哪里？”这是她在支持移山的前提下，对移山的实际操作难题提出的担忧，并非反对移山；再依据原文第③段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何’”可知，这句话的意思是河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”这是智叟带着嘲讽的态度，从根本上否定愚公移山的行为，是明确的反对。二者的态度有着本质区别，该选项将二者混为一谈，表述错误。故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷地赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能扛担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏更替季节，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停止地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方的东部，一座放置在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高地隔绝了。 阅读下列文章，回答问题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 7．下列句子节奏划分不当的一项是（   ） A．邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 B．曾/不能/损魁/父之丘。 C．遂率/子孙荷担者三夫。 D．曾不能/毁/山之一毛。 8．下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．年且九十    且焉置土石 B．以君之力    以残年余力 C．其妻献疑曰    其如土石何 D．投诸渤海之尾    告之于帝 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．河曲智叟笑而止之曰        身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻        固国不以山溪之险 C．操蛇之神闻之        菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 10．下列句中加点的“而”和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是（   ） A．面山而居 B．聚室而谋 C．人不知而不愠 D．笑而止之 11．下列对各句的句式判断错误的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠！（倒装句） B．子又生孙，孙又生子。（判断句） C．帝感其诚。（被动句） D．一厝朔东，一厝雍南。（省略句） 12．下列对选文的赏析错误的一项是（   ） A．“愚公”中的“公”是敬称：“智叟”中的“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼。这一安排反映了作者的感情倾向。 B．选文随着情节的发展人物形象愈加突显，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，给读者留下了深刻的印象。 C．文中的“孀妻弱子”除了与“智叟”形成对比外，还突出了愚公移山鲜有人助，势单力薄，增加了愚公移山的悲剧色彩。 D．选文告诉我们：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。 【答案】 7．B 8．B 9．C 10．C 11．B 12．C 【解析】《愚公移山》以寓言形式展现“愚”与“智”的辩证思考。通过愚公与智叟的对话冲突，揭示目光短浅与持之以恒的对比。神话结局强化了“精诚所至”的儒家思想，体现人定胜天的朴素唯物主义精神。文白相间的语言风格，使说理兼具形象性与哲理性。 【详解】7．本题考查断句。 B.句意：连魁父这样的小山丘都削不平。“曾不能”表示否定强调，“损”是动词，“魁父之丘”是完整宾语，指一座小山名，不可拆分；将“魁/父之丘”割裂，破坏了专有名词的完整性，也违背动宾结构的停顿规律。故断句为：曾/不能/损/魁父之丘；故选B。 8．本题考查一词多义。 A.副词，将近/连词，况且； B.都是：介词，凭借； C.代词，指“愚公的”/语气副词，表反问； D.助词，的/代词，指代移山之事；故选B。 9．本题考查一词多义。 A.动词，阻止/副词，仅，只； B.形容词，顽固/动词，巩固； C.都是：动词，听说； D.名词，诚心/副词，真正，确实；故选C。 10．本题考查一词多义。 例句“而山不加增”意思是“可是山不会增高”，“而”，连词，表转折，相当于“却”“可是”； A.句意：面对着山居住。“而”，连词，表修饰，连接状语和谓语； B.句意：召集全家人来商量。“而”，连词，表顺承，可不译； C.句意：别人不了解（自己），却不生气。“而”，连词，表转折，相当于“却”； D.句意：笑着劝阻他。“而”，连词，表修饰，连接状语“笑”和动词“止”；故选C。 11．本题考查文言句式辨析。 B.“子又生孙，孙又生子”是两个结构相同的顺承复句，陈述家族繁衍的事实，并无判断词“者……也”或等同判断结构，不属于判断句；故选B。 12．本题考查文章内容的理解和分析。 C.“文中的‘孀妻弱子’除了与‘智叟’形成对比外，还突出了愚公移山鲜有人助，势单力薄，增加了愚公移山的悲剧色彩”——根据文章第一段“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，“孀妻弱子”并非强调“无人相助”，而是以年幼孩童主动踊跃参与，反衬其精神可嘉；同时，这一细节与“智叟”的冷嘲热讽形成鲜明对比，突出愚公主张得到包括最弱小者在内的认同，彰显其行动的正义性与感召力，而非渲染“势单力薄”或“悲剧色彩”。全文结局以天帝感动、二山被移走收束，体现的是积极昂扬的浪漫主义精神，非悲剧基调；故选C。 【点睛】参考译文： 北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于山北交通阻塞，进出绕远路。于是召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都削不平，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且挖下来的土石又放到哪里去呢？”众人回答说：“把它们扔到渤海边上，隐土的北面。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个年幼的儿子，刚换牙，也蹦蹦跳跳地跑去帮忙。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟笑着劝阻他说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一根草都毁不掉，又能拿土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高，还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公他们没完没了地挖下去，就把这事报告给了天帝。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起两座山，一座放在朔方以东，一座放在雍州以南。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 阅读《愚公移山》一文，回答问题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．聚室而谋曰                谋：商量 B．曾不能损魁父之丘            曾：曾经 C．遂率子孙荷担者三夫        荷：肩负，杠 D．惧其不已也                已：停止 14．下面句子中加点词不是通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．遂率子孙荷担者三夫 D．河曲智叟亡以应 15．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，体现了他对现状的不满和改变的决心。 B．文中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之”侧面烘托了愚公移山的壮举得到广泛支持。 C．智叟的“笑而止之”与愚公的“长息曰”形成鲜明对比，突显愚公不畏艰险的坚定信念。 D．结尾借助神的力量实现移山，反映了古代劳动人民征服自然的朴素愿望，同时也是为了宣扬封建迷信。 【答案】 13．B 14．C 15．D 【解析】《愚公移山》以寓言形式展现中华民族坚韧不拔的精神内核。文本通过三重对比结构——愚公与智叟的认知冲突、人力与自然的体量悬殊、现实行动与神话结局的呼应，层层递进揭示“子子孙孙无穷匮”的永恒奋斗哲学。文言句式简劲有力，“叩石垦壤”“寒暑易节”等细节描写赋予神话以现实质感。结尾天帝移山的神话处理，既保留民间故事特色，又暗喻“精诚所至”的朴素价值观，其精神内核远超封建迷信范畴。 【详解】13．本题考查文言实词的理解能力。 A.句意：召集全家人商量说。谋：商量。 B.句意：连魁父这座小山都不能削平。曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气，译为“连……都……”。 C.句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。荷：肩负，杠。 D.句意：害怕他（愚公）不停止（移山）。已：停止。故选B。 14．本题考查通假字的理解。 A.反：同“返”，返回； B.惠：同“慧”，聪明； D.亡：同“无”，没有。故选C。 15．本题考查对文言内容的理解和分析能力。 D.“同时也是为了宣扬封建迷信”表述错误。结尾神助移山是神话手法，旨在歌颂愚公精神感天动地，反映劳动人民征服自然的愿望，并非宣扬封建迷信。寓言核心是赞颂毅力，而非迷信思想。故选D。 【点睛】【参考译文】 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他（愚公）不停止（移山），向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 阅读下面的文段，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 16．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．惩山北之塞            惩：苦于 B．固不可彻              彻：彻底 C．帝感其诚              诚：诚心 D．无陇断焉              陇：同“垄”，高地 17．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．面山而居             成礼而去 B．以君之力             以顺为正者 C．虽我之死，有子存焉   女子之嫁也 D．其如土石何           曾益其所不能 18．下列对选文内容理解与分析有误的一项是（    ） A．文章选自《列子·汤问》，《列子》中有大量的寓言，比如我们学过的《杞人忧天》。 B．文章愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样的对比，增强了这则寓言的讽刺效果。 C．文章结尾写到靠天神移走大山，表明愚公虽有远大抱负，但做法不切实际，异想天开。 D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】 16．B 17．C 18．C 【详解】 16．本题考查文言实词。 B.有误，彻：通，这里指改变；故选B。 17．本题考查一词多义。 A.连词，表修饰/连词，表顺承； B.介词，凭借/介词，把； C.均为助词，主谓间取消句子独立性； D.用在“如……何”前加强反问语气/代词，指这人；故选C。 18．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，通过天神移走大山的结局表达了古代劳动人民征服自然的决心和意志；故选C。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 列子 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞    塞：阻塞 B．聚室而谋曰    室：教室 C．虽我之死    虽：即使 D．惧其不已也    已：停止 20．下面各项中有通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．寒暑易节 C．固不可彻 D．帝感其诚 21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可以看出，两人都坚决反对愚公移山。 B．愚公在对智叟进行反驳时，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言。 C．天帝派夸娥氏二子移走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公精神的肯定和颂扬。 D．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象，塑造人物性格。 【答案】 19．B 20．A 21．A 【分析】 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：于是愚公便召集全家人来商量说。室：家；故选B。 20．本题考查通假字。 A.“反”同“返”，返回；故选A。 21．本题考查文章理解分析。 A.由“其妻献疑日”和“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，愚公的妻子并非坚决反对丈夫移山，而是考虑丈夫年迈体衰，身体可能无法支撑到移走这两座大山。这是为解决移山土石放置于何处的问题而献疑，既是愚公身体的关切，又对愚公移山的支持。所以“两人都坚决反对愚公移山”说法有误；故选A。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、河阳的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 住在河湾的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 阅读《愚公移山》一文，回答小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 22．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十    且：将近 B．出入之迂也    迂：曲折，绕远 C．与汝毕力平险    毕：毕竟 D．虽我之死    虽：即使 23．下列加点字不是通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．遂率子孙荷担者三夫 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 24．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文中“惩山北之塞，出入之迂也”一句指出了愚公决心移山的主要原因。 B．文章把愚公的大智大勇与智叟的鼠目寸光加以对比，增强了讽刺的效果。 C．文章赞扬了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄、坚强毅力和宏伟抱负。 D．本文用神话结尾，写大力神夸娥氏二子把山背走了，这种封建迷信思想是文章的败笔。 【答案】 22．C 23．C 24．D 【解析】22．本题考查解释文言实词。 C.句意：（我）跟你们尽全力铲除险峻的大山。毕：全、完全。故选C。 23．本题考查学生对通假字的辨析能力。 A.句意：冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回； B.句意：你真的太愚蠢了！惠：同“慧”，聪明； C.句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。担：担子； D.句意：冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。陇：同“垄”，高地；故选C。 24．本题考查文章内容的理解和分析。 D.《愚公移山》以神话作结具有浓厚的神话色彩，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。故本项“这种封建迷信思想是文章的败笔”的说法是错误的。故选D。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。        北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 　　 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。        手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 学科网（北京）股份有限公司 $ 07 《愚公移山》（原卷版） 目录 01 阅读方法指导 ·寓言故事类文言文阅读方法 02 重点知识梳理 ·作者简介 ·写作背景 ·文章结构 ·重点语句赏析 ·文章主旨 ·艺术特色 03 专项突破练习 ·重点字词解释题 ·仿真中考选择题 聚焦寓言故事类文言文阅读方法指导 寓言类文言文核心特点：假托小故事、寄托大道理，叙事为表，寓意为核。人物、情节、对话都是为了揭示哲理、塑造精神、讽刺现象。《愚公移山》是初中最典型的寓言文体，掌握本篇阅读方法，可通解所有寓言类文言阅读题型。 一、寓言文言文四步标准阅读法 第一步：梳理情节（读故事） 理清故事起因、经过、结果、人物关系。 《愚公移山》情节：太行、王屋阻路（起因）→ 愚公决心移山、家人合力、智叟嘲笑劝阻（经过）→ 天帝感动、移走大山（结果）。 第二步：分析人物（看形象） 寓言不靠复杂情节，靠人物对比凸显精神。重点抓人物言行、态度、结局。 愚公：目光长远、意志坚定、坚持不懈、不畏艰难、团结协作。 智叟：目光短浅、消极懈怠、自以为是、轻视奋斗。 第三步：辨析手法（找技巧） 寓言高频手法：对比、衬托、细节描写、对话刻画、以小见大。 本文核心手法：愚公与智叟态度对比、众人相助与智叟嘲讽侧面衬托。 第四步：提炼寓意（悟道理） 透过故事表层，挖掘深层哲理，这是寓言阅读的最终目的。 本文寓意：只要坚定信念、持之以恒、不惧艰难，终将战胜困难；批评目光短浅、畏难退缩的消极心态。 二、、《愚公移山》专属阅读核心总结 1. 故事浅层：愚公带领家人克服艰难、移走大山的神话故事。 2. 人物深层：愚公代表坚持、远见、奋斗；智叟代表短视、懈怠、怯懦。 3. 哲理深层：困难是可以战胜的，信念与坚持是克服一切艰难的关键。 4. 文体作用：以小故事喻大道理，通俗易懂、寓意深刻、劝诫性强。 一、作者简介 列子，名御寇，战国时期道家代表人物、思想家。《列子》一书为列子及其弟子、后人编撰，书中多收录寓言故事、神话传说。文章情节简短、通俗易懂、寓理于故事，擅长以小故事揭示人生哲理、处世智慧与精神品格，想象力丰富，极具教育意义与文学价值。《愚公移山》是《列子》中最经典的寓言篇目之一。 二、写作背景 本文是一则古代寓言故事。春秋战国时期，社会动荡，人们面对自然险阻与人生困境，常产生畏难、 退缩、消极的心态。作者虚构愚公移山的故事，针对世人目光短浅、畏惧艰难、安于现状的通病，借愚公坚持不懈、勇于攻坚的行为，赞美持之以恒、迎难而上的奋斗精神，批判消极懈怠、鼠目寸光的处世态度，以此劝诫世人坚守信念、直面困境。 三、文章结构（叙事清晰、层层对比、首尾完整） 1. 开端：交代背景，点明困境 介绍太行、王屋二山高大辽阔，愚公居所被大山阻隔，出入极为不便，点明移山的缘由，为下文情节展开做铺垫。 2. 发展：决意移山，众人参与 愚公深思熟虑后下定决心移山，带领家人齐心协力、分工劳作，邻居孩童主动相助，展现众人同心、积极攻坚的状态。 3. 高潮：智叟嘲讽，愚公辩驳 智叟目光短浅，嘲笑愚公年老力衰、不自量力；愚公据理力争，阐明“人力无穷、山不会增高”的道理，形成鲜明的人物对比，深化故事内涵。 4. 结局：神助移山，难题化解 天帝被愚公的诚心与毅力感动，命大力神移走大山，道路畅通，故事圆满收尾，升华文章主旨。 四、重点语句赏析 1. 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 赏析：运用夸张手法，极写两座大山的高大辽阔、险峻难移，突出移山工程的艰巨困难，反衬愚公不畏艰难、敢于挑战的勇气，为后文情节与人物形象塑造铺垫。 2. 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 赏析：通过动作描写，细致刻画愚公带领家人辛苦劳作的场景，真实展现移山的艰辛，体现愚公团结家人、脚踏实地、迎难而上、坚持不懈的品质。 3. 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛。 赏析：通过语言描写刻画智叟形象，语气轻蔑、嘲讽，凸显智叟目光短浅、自以为是、畏惧困难、消极悲观的性格，与后文愚公的远见与坚毅形成强烈对比。 4. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 赏析：愚公的核心辩驳句，逻辑严密、道理深刻。点明人力世代无穷、困难固定不变的道理，体现愚公目光长远、信念坚定、善于思考的特点，有力反驳智叟的短视偏见，是全文说理核心。 5. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 赏析：运用神话结尾，属于浪漫主义手法。既赞美愚公诚心坚毅、感动天地，又暗示只要坚持不懈、初心不改，终能战胜一切艰难险阻，升华文章主旨，增强文章感染力与传奇色彩。 五、文章主旨 本文通过记叙愚公不畏艰难、带领子孙坚持不懈移山，最终感动天帝、移走大山的寓言故事，赞美了愚公迎难而上、持之以恒、意志坚定、目光长远、团结协作的崇高精神；批判了智叟目光短浅、畏难退缩、消极懈怠、自以为是、安于现状的浅薄心态。告诉世人：只要有坚定的信念、持之以恒的毅力，团结一心、直面困难，再大的阻碍也能被战胜。 六、艺术特色 1. 对比鲜明，形象突出：将愚公的远见坚毅、持之以恒与智叟的短视怯懦、消极嘲讽形成鲜明对比，正反衬托，突出人物形象，强化文章主旨。 2. 细节生动，刻画传神：通过语言、动作细节描写塑造人物，寥寥数语就能凸显人物性格，形象鲜活立体。 3. 夸张与神话结合，富有浪漫色彩：开篇夸张写山之高大，结尾以神话故事收尾，突破现实局限，增强文章感染力与文学性，寓意深刻。 4. 以小见大，寓理于事：借移山的小故事，阐释坚持不懈、攻坚克难的人生大道理，叙事简洁、寓意深远，劝诫性极强。 5. 情节完整，层层递进：由遇困、立志、攻坚、辩论到成功，情节脉络清晰，层层推进，结构严谨，逻辑通顺。 一、解释下列词语意思 1. 方七百里（方：______） 2. 高万仞（仞：______） 3. 惩山北之塞（惩：______） 4. 出入之迂也（迂：______） 5. 聚室而谋（室：______） 6. 吾与汝毕力平险（汝：______） 7. 吾与汝毕力平险（毕：______） 8. 指通豫南（指：______） 9. 荷担者三夫（荷：______） 10. 箕畚运于渤海之尾（箕畚：______） 11. 寒暑易节（易：______） 12. 始一反焉（始：______） 13. 始一反焉（反：______） 14. 甚矣，汝之不惠（惠：______） 15. 曾不能毁山之一毛（曾：______） 16. 曾不能毁山之一毛（毛：______） 17. 子子孙孙无穷匮也（穷匮：______） 18. 何苦而不平（苦：______） 19. 操蛇之神闻之（操：______） 20. 命夸娥氏二子负二山（负：______） 二、仿真中考选择题 阅读《愚公移山》，回答以下小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 1．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许 许：赞同 B．子孙荷担者三夫 荷：肩负、扛 C．箕畚运于渤海之尾 箕畚：竹篾柳条等编织的器具 D．寒暑易节，始一反焉 反：同“返”，往返 2．加点词的意义和用法完全相同的一组是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘   静以修身，俭以养德（《诫子书》） B．河曲智叟笑而止之曰   子子孙孙无穷匮也，而山不加增 C．甚矣，汝之不惠    何陋之有（《陋室铭》） D．虽我之死，有子存焉    虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 3．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 B．邻人京城氏的男孩尽管才七八岁，却能热情地帮助移山，写出了愚公移山这一行动得到人们的认可与支持。 C．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，尽管他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。 D．愚公不畏艰难，子孙相继挖山不止的故事，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十        且：将近 B．杂然相许        许：赞同 C．固不可彻        彻：彻底 D．惧其不已也      已：停止 5．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．面山而居 B．始一反焉 C．汝之不惠 D．无陇断焉 6．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代太行、王屋二山的面积、高度与位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 B．愚公之妻的“献疑”与智叟的“笑而止之”，都体现了对移山可行性的反对。 C．第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公感动，山最终被移走了。 D．文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 阅读下列文章，回答问题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 7．下列句子节奏划分不当的一项是（   ） A．邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 B．曾/不能/损魁/父之丘。 C．遂率/子孙荷担者三夫。 D．曾不能/毁/山之一毛。 8．下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．年且九十    且焉置土石 B．以君之力    以残年余力 C．其妻献疑曰    其如土石何 D．投诸渤海之尾    告之于帝 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．河曲智叟笑而止之曰        身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻        固国不以山溪之险 C．操蛇之神闻之        菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 10．下列句中加点的“而”和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是（   ） A．面山而居 B．聚室而谋 C．人不知而不愠 D．笑而止之 11．下列对各句的句式判断错误的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠！（倒装句） B．子又生孙，孙又生子。（判断句） C．帝感其诚。（被动句） D．一厝朔东，一厝雍南。（省略句） 12．下列对选文的赏析错误的一项是（   ） A．“愚公”中的“公”是敬称：“智叟”中的“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼。这一安排反映了作者的感情倾向。 B．选文随着情节的发展人物形象愈加突显，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，给读者留下了深刻的印象。 C．文中的“孀妻弱子”除了与“智叟”形成对比外，还突出了愚公移山鲜有人助，势单力薄，增加了愚公移山的悲剧色彩。 D．选文告诉我们：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。 阅读《愚公移山》一文，回答问题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．聚室而谋曰                谋：商量 B．曾不能损魁父之丘            曾：曾经 C．遂率子孙荷担者三夫        荷：肩负，杠 D．惧其不已也                已：停止 14．下面句子中加点词不是通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．遂率子孙荷担者三夫 D．河曲智叟亡以应 15．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，体现了他对现状的不满和改变的决心。 B．文中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之”侧面烘托了愚公移山的壮举得到广泛支持。 C．智叟的“笑而止之”与愚公的“长息曰”形成鲜明对比，突显愚公不畏艰险的坚定信念。 D．结尾借助神的力量实现移山，反映了古代劳动人民征服自然的朴素愿望，同时也是为了宣扬封建迷信。 阅读下面的文段，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 16．下列加点词解释有误的一项是（    ） A．惩山北之塞            惩：苦于 B．固不可彻              彻：彻底 C．帝感其诚              诚：诚心 D．无陇断焉              陇：同“垄”，高地 17．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．面山而居             成礼而去 B．以君之力             以顺为正者 C．虽我之死，有子存焉   女子之嫁也 D．其如土石何           曾益其所不能 18．下列对选文内容理解与分析有误的一项是（    ） A．文章选自《列子·汤问》，《列子》中有大量的寓言，比如我们学过的《杞人忧天》。 B．文章愚公似愚而智，智叟似智而愚。这样的对比，增强了这则寓言的讽刺效果。 C．文章结尾写到靠天神移走大山，表明愚公虽有远大抱负，但做法不切实际，异想天开。 D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 列子 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞    塞：阻塞 B．聚室而谋曰    室：教室 C．虽我之死    虽：即使 D．惧其不已也    已：停止 20．下面各项中有通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．寒暑易节 C．固不可彻 D．帝感其诚 21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可以看出，两人都坚决反对愚公移山。 B．愚公在对智叟进行反驳时，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言。 C．天帝派夸娥氏二子移走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公精神的肯定和颂扬。 D．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象，塑造人物性格。 阅读《愚公移山》一文，回答小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 22．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十    且：将近 B．出入之迂也    迂：曲折，绕远 C．与汝毕力平险    毕：毕竟 D．虽我之死    虽：即使 23．下列加点字不是通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．遂率子孙荷担者三夫 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 24．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文中“惩山北之塞，出入之迂也”一句指出了愚公决心移山的主要原因。 B．文章把愚公的大智大勇与智叟的鼠目寸光加以对比，增强了讽刺的效果。 C．文章赞扬了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄、坚强毅力和宏伟抱负。 D．本文用神话结尾，写大力神夸娥氏二子把山背走了，这种封建迷信思想是文章的败笔。 学科网（北京）股份有限公司 $