专题六 弘扬中华优秀传统文化 课件--2026届高三统编版历史二轮专题复习

该高中历史高考复习课件聚焦“弘扬中华优秀传统文化”专题，覆盖中华文化发展历程、内涵特点、传承交流等核心考点，对接高考评价体系分析近三年考情，如2025江苏卷《千字文》、2024江西卷北朝墓志等，归纳选择、论述等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“考情分析+知识体系+真题精析”模式，以2024江西卷论述题为例，指导“观点提炼—史料实证—逻辑论证”答题技巧，培养时空观念（梳理文化发展脉络）、史料实证（辨析铭文等史料）素养，帮助学生掌握得分要点，教师可据此精准复习教学。

2026届高考历史二轮复习选必融合 专题六 弘扬中华优秀传统文化 必备知识目录 1.中华文化的发展历程 2.中华优秀传统文化的主要内容与传承交流 3.中华优秀传统文化的主要内涵和特点 4.我们该如何赓续和弘扬中华优秀传统文化 命题统计 命题要点 2025年 2024年 2023年 热考角度 中华优秀传统文化的内涵及价值 ①江苏·T1·新石器时代晚期绿松石的镶嵌方法的传播 ②甘肃·T1·陶寺与石峁陶器的趋同 ③湖南·T1·商周时期不同的天人关系思想 ④浙江1月选考·T1·西周礼乐制度的中心点 ⑤浙江1月选考·T7·春秋战国时期私学发展 ⑥河南·T2·诸子百家对历史的叙述存在较大差异 ⑦黑吉辽蒙·T1·先秦时期某学派对战争的主张 ⑧山东·T2·魏晋时期经学与玄学流行地区 ⑨陕晋宁青·T2·孝文帝崇尚儒家礼教 ⑩云南·T20·中华优秀传统文化中的价值取向 ①河北·T1·中华文化的特点 ②海南·T2·中华优秀传统文化兼收并蓄 ③浙江6月选考·T1·新石器时代北方文化的“撞击” ④江西·T1·不同时期新石器文化形势 ⑤广西·T2·体现“德性我”境界的先秦诸子格言 ⑥浙江1月选考·T2·老子的朴素唯物观 ⑦北京·T1·孔子用玉比喻理想人格 ⑧全国新课标·T25·春秋战国时期不认同“选贤与能”的学派 ⑨江苏·T2·魏晋南北朝经学世家的形成 ⑩黑吉辽·T2·北魏皇族女性墓志体现儒家伦理道德 ⑪广西·T4·宋朝庆历后疑古风气 ⑫重庆·T4·王安石朴素唯物论思想 ⑬浙江6月选考·T17·南宋至明末清初学者的理念 ①北京·T1·中华文化注重仁义道德 ②广东·T2·汉初儒家代表人物陆贾的思想 ③江苏·T4·宋代程颐与朱熹的思想观点 ④全国Ⅱ·T27·与明代儒商行为契合的思想观念 ⑤重庆·T5·心学对明代英雄豪杰观的影响 ⑥北京·T16·南北朝至隋唐时期的儒学 ⑦全国Ⅰ·T42·春秋以来的“民德” 考情分析 热考角度 考向2　中国古代的科技与文学艺术 ①江苏·T2·秦汉数学 ②江苏·T4·《肘后备急方》《千金方》的取名 ③甘肃·T3·东晋顾恺之《洛神赋图》 ④重庆·T2·南朝乐府民歌歌名 ⑤陕晋宁青·T4·元代散曲 ⑥河南·T17·魏晋南北朝时期医学发展 ①江西·T3·北魏前后的西凉乐 ②广东·T5·元朝全国地理志书 ③海南·T5·《东坡笠屐图》的故事不断演绎 ④北京·T4·《永乐大典》 ⑤浙江6月选考·T25·唐宋时期的文学艺术、科技 ①全国Ⅰ·T25·唐中后期“江南”成为诗歌唱和的重要主题 ②辽宁·T3·唐代《历代名画记》收录的画家 ③全国Ⅰ·T47·孔尚任《桃花扇》 命题统计 命题要点 2025年 2024年 2023年 热考角度 考向3　中国古代传统文化的传承与传播 云南·T4·唐朝纺织品吸收、改造波斯纹样 湖南·T16·南怀仁和《穷理学》 ①重庆·T1·孔子、墨子的教育主张 ②海南·T3·宋代文化教育 ③全国Ⅰ·T26·南宋刻书 ④海南·T4·17世纪欧洲借鉴中国文化 ⑤全国Ⅱ·T47·孔子提倡“乐教” ⑥天津·T16·《农政全书》及其外传 核心考点 中华优秀传统文化的内涵；儒家思想的演变；不同时期的文艺特征；古代科技特点 价值导向 社会责任感；厚德载物；人文精神；经世致用；文化自信 备考方向 从历史解释的角度认识古代中国传统文化的内涵；从唯物史观、历史解释的角度关注儒家思想的趋势更新；从历史解释的角度认识中国古代科技的发展及特点；从家国情怀的角度认识中国古代文学成就所反映的时代特色 必备知识体系 必备知识体系 一、中华文化的发展历程 阶段 时期 表现 起源 远古时期 多元起源  → 多元一体 奠基 先秦 儒家文化的思想核心形成。百家争鸣成为后世思想文化的源头。 发展与创新     秦汉 秦始皇推崇法家学说； 汉武帝时，儒学正统地位确立，成为两千多年中华传统文化主流。 魏晋隋唐 儒、佛、道交汇融通，中华传统文化辉煌灿烂。 宋元 理学形成。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 传承与转折   明中期以后 陆王心学得到广泛传播 明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。 康雍乾时期 文字狱禁锢中华文化发展，思想受到钳制 冲击与复兴   近代     1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。 20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 现当代 发展出中国特色社会主义理论体系；弘扬优秀传统文化，坚定文化自信 必备知识梳理 1. （2024·江西卷·1）．图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（　　） A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 C 【真题精析】 2.(2025·江苏卷，1)新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　) A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 3.(2025·河南卷，2)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(　　) A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 C 【真题精析】 D 二、中华优秀传统文化的主要内容与传承交流 1.中华传统文化：指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 2.中华优秀传统文化：代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念，是中华文明的智慧结晶。 习近平总书记在党的二十大报告中明确强调了“两个结合”，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。自此，“中华优秀传统文化”成为文化建设领域的重要关键词。 （一）概念区分 二、中华优秀传统文化的主要内容与传承交流 （二）中华优秀传统文化是中华传统文化的精华，体现在思想、文学、艺术、哲学、科学技术等方面。 1.中华优秀传统文化主流思想的演变 中国古代 春秋战国(创立和发展) (1)儒家文化的思想核心形成：孔子创立儒学，提倡“仁”；孟子提出“仁政”；荀子主张隆礼重法。 (2)百家争鸣成为后世思想文化发展的源头 西汉(改造和正统) 汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，儒家思想成为中华传统文化的主流 魏晋隋唐(挑战与创新) 儒、佛、道三教并存，玄学盛行，儒学受到挑战，韩愈率先提出复兴儒学 宋明(转型与成熟) (1)理学：融合佛、道思想，以理为核心；“存天理，灭人欲”“格物致知”。 (2)陆王心学：以“致良知”为核心 明清(批判继承) 李贽提倡个性自由；黄宗羲、顾炎武、王夫之抨击君主专制制度；黄宗羲提出“工商皆本”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” 中国近代 鸦片战争后 林则徐、魏源等人初步提出向西方学习以求自强的主张。魏源进一步提出“师夷之长技以制夷” 学习器物 洋务运动时期 中体西用 维新变法时期 维新思想——进行资产阶级改革，推动近代化，促进思想解放 学习制度 辛亥革命前 孙中山提出民族、民权、民生三大主义，合称“三民主义” 新文化运动时期 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》。提倡民主与科学，反对专制和愚昧；提倡文学革命。后期宣传马克思主义 学习思想 新民主主义革命时期及建国后 马克思主义的传入及其中国化： 十月革命后，马克思主义在中国广泛传播；马克思主义在中国的传播过程中同工人运动相结合，为中国共产党的诞生创造了条件；认识到农民问题的重要性，主张无产阶级对革命的领导权和依靠农民进行革命；提出“工农武装割据”思想；中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想；《论人民民主专政》丰富和发展了马克思主义国家学说； 建国后：《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》论述中国社会主义建设。 改革开放后：邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义理论（习思想）。 1. 先秦儒学奠定了中华文化的基本精神 【重点解析】 仁爱思想 孔子主张仁者爱人，“为政以德”；孟子主张“民贵君轻” 强调整体意识 儒家强调国家、社会和民族利益 提倡人伦价值 孔子强调“孝悌也者，其为仁之本与”；孟子强调个人在人伦关系中的地位及义务 注重社会秩序 孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”“克己复礼”“道之以德，齐之以礼” 注重道德修养 追求精神境界：“至善”成为儒家最高的道德境界。追求理想人格：“圣人”成为最完善的理想人格 强调修养践履的重要性 儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径，强调关注现实政治，具有理性精神 2. 宋明理学的特点 (1)儒学哲学化：传统的道德信条式的理论经由宋代理学家的改造，发展成哲学理论体系。 (2)儒学佛道化：主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学；借鉴佛、道的传教谱系，创立“道统”；吸收佛、道的禁欲主义。 (3)儒学世俗化：程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭成员和幼童的行为规范。 【重点解析】 3.明清时期思想领域变化的特点 (1)反传统、反教条。李贽倡导个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准。 (2)反对君主专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲严厉抨击君主专制制度，指出君主专制是“天下之大害”，对晚清民主思潮的兴起产生了一些影响。 (3)反映时代要求。黄宗羲等人反对重农抑商，主张工商皆本。 (4)倡导学以致用。顾炎武强调经世致用、为学务实、关注国计民生，致力于社会变革。 (5)浓郁的家国情怀。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想，是爱国精神的高度概括。 4.近代前期中国向西方学习的特点 (1)体现主题：救亡图存的主题。近代前期中国向西方学习的历程也是中国近代社会各阶层探索救亡图存道路的过程，学习西方与抵制侵略相关联，思想启蒙与救亡图存相结合，具有爱国进步的意义。 (2)学习目的：实现中国的独立、民主与富强。 (3)学习内容：经历了从器物到制度再到思想文化的渐进过程，体现了中西文化的碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。 (4)学习过程： ①经历了由鸦片战争前盲目排外到鸦片战争后被动接受(林则徐、魏源和地主阶级洋务派)，再到甲午中日战争后的主动选择(维新变法运动、辛亥革命和新文化运动)的过程，最终中国选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。 ②各进步思想间体现了继承与发展的关系。 (5)道路选择：从向西方学习到向苏俄学习，从走西方的道路到走苏俄的道路，再到走自己的道路。中国共产党领导人民走出了一条中国特色的救亡图存之路。 【重点解析】 5.近代中国社会各阶层对传统文化的态度及主要原因 【重点解析】 社会阶层 对传统文化的态度 主要原因 洋务派 主张“中学为体，西学为用”；认为中国传统文化是主体，不可动摇 长期闭关自守导致守旧派盲目自大；维护封建统治的需要 维新派 借用儒家思想，使其为我所用 封建势力强大，资产阶级力量弱小；康有为借孔子名义从内部否定封建专制的合理性 革命派 吸收中国传统文化的精髓来建设新文化 民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存的需要 激进派 认为传统文化禁锢人们的思想，应该革新，发起了新文化运动 袁世凯企图利用孔子的学说达到复辟帝制的目的；孔子成为封建思想的代表；实现资产阶级民主政治的需要 6.五四运动升华了马克思主义在中国的传播 (1)五四运动之前的新文化运动反映的是资产阶级追求思想解放、反对封建主义的主张。而当五四运动过程中大量的工人、群众都加入运动中来，特别是工人在斗争中发挥决定性作用的事实，给了知识分子以真切的教育，改变了他们的思想认识，从而也使得五四运动以后的马克思主义传播拥有了正确的政治方向和思想导向。 (2)先进的知识分子开始与工人群众相结合，也就是马克思主义与中国工人运动相结合。五四运动让中国思想界得到洗礼，让中国工人阶级登上政治舞台，也让马克思主义在中国获得了政治生命和组织力量，使马克思主义的传播得到了积极、向上和务实的升华。 【重点解析】 7.马克思主义中国化 (1)马克思主义中国化的宝贵经验 马克思主义中国化的宝贵经验最根本的一条，是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，实现马克思主义中国化和中国经验马克思主义化； 立足国情，贴近实际，使马克思主义中国化具有鲜明的本土特色； 紧扣时代，与时俱进，使马克思主义中国化具有浓郁的时代气息； 融入传统，创新转化，使马克思主义中国化具有深厚的文化底蕴； 掌握群众，武装群众，使马克思主义中国化具有广泛的群众基础； 面向世界，博采众长，使马克思主义中国化具有开阔的世界视野。 (2)全面认识中国特色社会主义理论体系 ①该理论体系是马克思主义中国化的产物，是以马克思主义、毛泽东思想为指导，与中国的社会主义建设实践相结合的产物，具有鲜明的时代特色。 ②该理论体系的成果之间是继承与发展的关系。 ③坚持以人为本是该理论体系的核心思想，也是对毛泽东思想中群众路线的深化与发展，体现了中国共产党的立党理念。 ④立足于实践、解决实际问题是该理论体系不断深化的内在源泉，体现了中国特色社会主义理论体系实事求是的基本特点。 【重点解析】 2.中华优秀传统文化成就 先秦至秦汉 汉字 商代甲骨文是一种成熟的文字；西周青铜器铭文 史学 《史记》《汉书》 文学 《诗经》、楚辞、汉赋、乐府诗 科技 《黄帝内经》《神农本草经》《九章算术》、蔡伦改进造纸术 魏晋至隋唐 文学 魏晋南北朝时期的建安文学、田园诗、骈文、民歌；唐诗 艺术 (1)书法：东汉末年成为艺术；魏晋南北朝时期隶书、草书、楷书和行书均已完备，东晋“书圣”王羲之；唐朝的颜体和柳体。 (2)绘画：东晋顾恺之“以形写神”；唐朝“画圣”吴道子。 (3)石窟：大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等 科技 南朝祖冲之的圆周率；北朝贾思勰《齐民要术》；西晋裴秀《禹贡地域图》；隋朝李春设计并主持建造赵州桥；唐朝雕版印刷《金刚经》；唐末火药开始用于军事；唐朝僧一行测算出地球子午线长度；孙思邈《千金方》；唐政府《唐本草》 辽宋夏金元 文学 宋词、元曲、话本，文学艺术走向平民化、世俗化 艺术 书法追求个性，不拘法度；山水画突出，注重意境 科技 (1)北宋出现活字印刷术，火药广泛用于军事，指南针开始用于航海。 (2)北宋沈括《梦溪笔谈》、元朝郭守敬《授时历》和简仪、元朝王祯《农书》 明清 文学 长篇白话小说《水浒传》《三国志通俗演义》；神话小说《西游记》；讽刺小说《儒林外史》；我国古典现实主义文学的高峰《红楼梦》 艺术 昆曲、京剧 科技 李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》、徐弘祖《徐霞客游记》 新中国的科技与文化发展 社会主义革命与建设时期　 (1)科技：成功爆炸原子弹、氢弹，发射了中远程弹道导弹和人造卫星。 (2)文化：1956年，毛泽东提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针 改革开放后 科技创新能力持续提升 新时代 加快推进科技自立自强，取得重大成果，进入创新型国家行列 中国近代科技发展缓慢的原因 (1)近代社会性质：近代中国是半殖民地半封建社会，统治腐败，国家贫弱，缺乏发展科学技术的良好环境。 (2)科技基础薄弱：中国古代科技缺乏理性分析，注重经验的总结，与近代科技严重脱节，使中国近代科技先天不足。 (3)重文轻理的传统观念：中国人秉承“学而优则仕”理念，重视经史等文科的学习，士大夫普遍轻视理科和理科人才。 (4)经济发展落后：中国近代经济发展水平相对落后，发展科技缺乏社会动力，科技人才无用武之地。 1. 中国古代文学艺术具有鲜明的时代特征 (1)春秋战国时期，社会动荡与变革，思想领域出现“百家争鸣”局面，孔子编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。 (2)秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘气势恢宏的时代。 (3)魏晋南北朝时期，社会动荡不安，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满。 (4)唐朝的繁盛与科举制度，促成了唐诗的繁荣。 (5)宋元时期，商品经济与市民阶层的壮大，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。 (6)明清时期，封建社会衰落，新的经营方式出现并发展，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。 【重点解析】 2. 中国古代科技发展的特点 【重点解析】 3.中华优秀传统文化的交流与传承 (1)中国古代传统文化的交流与传播 交流途径 游牧民族的迁徙促进了游牧文化与中原文化的交流；丝绸之路上的中西文化交流；蒙古西征中的东西方交流 中华文化在交流中发展 ①佛教传入，逐渐与儒家文化和道家文化相融合；隋唐时期佛教完成本土化；宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分；对文学艺术、建筑艺术等产生深刻影响。 ②明清时期，西学东渐 中华文化对世界的影响 汉字、儒学、社会制度、四大发明等外传，促进世界文明的发展 (2)中国古代传统文化的传承 学校教育 官学 中央官学：汉朝设立太学、西晋设立国子监；地方官学：汉朝开始设立 私学 春秋时期产生，孔子“有教无类”。唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋朝是书院产生和发展的重要时期 印刷书 ①书写材料：中国早期的书籍是简策和帛书。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”。 ②印刷技术：唐朝已有雕版印刷品。北宋毕昇发明用胶泥制的活字 图书馆 官府藏书 朝廷设有专门掌管典籍的史官，建“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所 私家藏书 明清出现一批著名的藏书家和藏书楼 （3）中国近现代文化传承和保护 A.近代中华文化的传播 唐人街 19世纪，大量华工来到美洲和大洋洲，华工的聚集地形成唐人街，他们保留和传播着中华文化 科举制 中国的科举制被大量介绍到西方，对西方文官制度的形成有重要影响，促进了西方政治制度的完善 饮茶风俗 最初，中国茶主要在中国周边传播；近代以来，欧美、日本等地在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化 服饰风格 富有东方韵味的中国服饰文化传入欧洲，对欧洲尤其是法国的服装设计产生了深远的影响 （3）中国近现代文化传承和保护 B.文化传承的载体 学校 教育 近代 京师同文馆；京师大学堂是中国教育近代化的标志；北京大学、清华大学；留学教育 现代 新中国成立后，国家收回了教育主权，接管了各级各类学校。经过十几年的努力，逐步形成比较完整的国民教育体系。改革开放后，提出“三个面向”的指导方针、实行“科教兴国”发展战略 图书馆 1909年，清政府开始筹建京师图书馆。中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆” 博物馆 ①19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立的自然历史博物院，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。中国人自建的第一个公共博物馆，是1905年张謇在江苏南通建立的南通博物苑。 ②1925年故宫博物院成立；1926年国立历史博物馆开馆；1933年，蔡元培等倡议在南京建立国立中央博物院。 ③1959年7月建成中国人民革命军事博物馆。1959年中国历史博物馆、中国革命博物馆建成，在此基础上，2003年中国国家博物馆正式组建 C.文化遗产的保护与利用 清政府 1906年颁布《保存古物推广办法》 南京国民政府 设立中央古物保管委员会，于1930年公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》 新中国成立后 ①建立起专业化的文物保护体系，并完成中国第一次全国性文物普查。 ②1982年，通过并实施《中华人民共和国文物保护法》。 ③1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》。 ④2011年，中国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》 3. 中国古代的主要教育形式及其作用 【重点解析】 官学教育 指中央朝廷和地方官府直接创办和管辖的旨在培养各种统治人才的历代学校教育体系。最高学府一般是太学和国子监 私学教育 产生于春秋时期，是与官学相对而存在的，并在中国教育史上居于重要地位。它打破了“学在官府”“礼不下庶人”的局面，有力地推动了“文化下移”，扩大了教育对象，促进了我国古代文化的传播和发展 书院教育 从本质上讲，也是私学教育。书院教育起源于唐朝，兴盛于宋朝。书院增加了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用，有利于教育的普及，促进了文化的繁荣 4. 新中国不同时期的教育方针和成就 【重点解析】 阶段 方针政策 成就 新中国成立初期 以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验 把半殖民地半封建教育改变成新中国的人民教育 全面建设社会主义时期 毛泽东提出全面发展的教育方针 形成比较完整的国民教育体系，培养了大批有用人才 “文化大革命”时期 “以阶级斗争为纲”，各地大中小学一度停课，大学招生通过推荐方式 — 改革开放 以来 20世纪80年代提出“三个面向”；20世纪90年代实施“科教兴国”战略和“211工程”计划；实施义务教育 各类教育飞速发展，培养了大批人才，为社会主义现代化建设注入了活力 5. 中华文化对世界的贡献 科技 新航路的开辟，离不开指南针；文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术；而火药又成为砸碎封建城堡的利器 文化 隋唐时，周边国家大多仿效中国的各项制度。中华文化圈也在逐渐形成。中国儒家思想对西方的启蒙运动产生了一定的影响 交通 陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧大陆，促进了各地的交流 经济 15世纪，伴随着经贸往来，大批华侨移居东南亚，带去了先进的生产技术，在当地传播了中华文化，促进了当地的开发 对外交往 郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响 【知识拓展】 三、中华优秀传统文化的主要内涵和特点 中华优秀传统文化的内涵是什么？2014年3月26日，为贯彻落实党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神，教育部制定并发布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，指出：“中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向，具有极为丰富的思想内涵。” 中华优秀传统文化的主要内容包括核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。 （一)内涵： 1.中华文化重视以人为本。（敬天保民，礼乐制度；仁—人本；仁政—民本） 2.中华文化崇尚天人合一。（道法自然；天行有常） 3.中华文化提倡爱国，追求家国情怀。（修齐治平、横渠四句、天下兴亡、匹夫有责） 4.中华文化崇德尚贤，推崇天下为公。（为政以德；见贤思齐；尚贤；尊贤使能；天下为公） 5.中化文化崇尚自强不息，厚德载物。 6.中华文化主张和而不同。（和实生物，同则不继；和为贵；和合；君子和而不同，小人同而不和；天时不如地利，地利不如人和） 三、中华优秀传统文化的主要内涵和特点 人 心 商：鬼神治国 周：以德治国 何尊还是第一个出现"德"字的器物。何尊之前的器物，无论青铜器还是甲骨文，都"德"字无心。在这之前，无论是表示得到还是表示道德，全部是无"心"，全是"得"。何尊之后的铭文，表示道德的有"心"，表示其他如人名的无"心"。证明了周王朝以德治国的理念。 ——《易中天中华史》 最早的“德” 31 （原创题）．图1是2022年北京冬奥会雪花火炬台。橄榄枝大雪花由96片小雪花组成，每一片小雪花上，都镶嵌着一个参赛国的名称，代表一个参赛国。设计理念体现了奥林匹克更快、更高、更强、更团结的精神，也蕴含着中国文化核心内涵。这理念主要指（ ） 图1A．天人合一 B．和而不同 C．天下为公 D．道法自然 B 变式：（2024·重庆巴蜀中学高三月考（九）·18）阅读材料，回答问题。（12分） 材料 “和”是中国传统文化的重要特征，在维系中国社会稳定、推动社会发展进步的历史进程中，发挥了不可替代的重要作用。阴阳和顺、刚柔相济，被视为至真的宇宙规律。人伦和谐，天人协调，被视为至善的社会关系。“和”的精神．是承认、尊重、圆融。“和”的途径，是以对话求理解，以合作求共赢，和睦相处，共生共长。“和”的思想，既是理想境界，又是处理问题的手段和方法。“和”的基础与核心是“和而不同”。“和而不同”，是在承认多元性、多样性及矛盾性的前提下，找出统一性和共同点，找出事物之间和谐有益的相互关系，进而求同存异，争取实现问题的解决。“和而不同”思想，是贯穿中国外交理论和实践的思想脉络，成为中国外交理论的重要源泉和宝贵财富。 ——摘编自李杰《中国传统文化与中国外交理论建设》 结合所学知识，在解读材料基础上独立提出自己的观点，并运用中国外交的相关史实进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）（12分） 示例： 观点：和而不同思想助力新中国外交取得巨大成就。（2分） 论证：第一，“和而不同”，是在承认多元性、多样性及矛盾性的前提下，找出统一性和共同点，找出事物之间和谐有益的相互关系，进而求同存异，争取实现问题的解决。1955年的万隆会议上，中国提出“求同存异”方针，为进一步开展同亚非各国间的友好合作关系创造了条件，中国独立自主的和平外交取得新的进展。到1956年，中国已经与挪威、南斯拉夫、阿富汗、尼泊尔、埃及、叙利亚、也门等国建立了外交关系，同英国、荷兰建立了代办级外交关系。 第二，“和而不同”有助于妥善处理分歧。十八大以来，中国拓宽了与发达国家的合作，与俄罗斯、法国、德国、英国等世界主要国家的关系稳步发展；按照“亲、诚、惠、容”理念和“与邻为善、以邻为伴”的外交方针，推出多种新机制和新举措，深化同日本、韩国、东盟各国等周边国家的关系；提出“真、实、亲、诚”原则，加强与非洲国家之间的团结合作。中国特色大国外交形成了全方位、多层次、立体化的外交布局。 第三，“和而不同”有助于中国积极推进构建对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。十九大以来，中国领导人进行了一系列频繁密集的外交活动，包括与俄罗斯、美国等大国领导人进行会晤，出访越南、老挝等周边国家，以及出席亚太经合组织会议、东亚合作领导人系列会议等重大多边国际性会议。多项推进中外增进互信、扩大合作的新文件、新举措也相继出台。中国不断扩大同各国利益的交汇点，谋求共同发展。（8分） 综上，和而不同思想助力新中国外交取得巨大成就，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。（2分） （二)特点： 1.在数千年的历史发展进程中，中华文化形成了独特的品格。中华文化的起源与发展具有本土性。各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性。中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性。 2.在2023年6月召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记以连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个关键词对中华文明的突出特性作出精准提炼和系统总结。这一重大论断，科学概括了中华文明有别于其他文明的独特性，对于坚定文化自信自强，更好担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，具有重要现实意义和深远历史意义。 三、中华优秀传统文化的主要内涵和特点 1.（2023·北京卷·1）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（　　） A．重视选贤任能   B．尊重个性自由    C．强调多元互鉴  D．注重仁义道德 2.（2024·海南卷·2）狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（　　） A．见贤思齐的重要内涵                B．兼收并蓄的基本特点 C．崇德尚贤的思想理念                D．自强不息的精神境界 D 【真题精析】 B 四、我们该如何赓续和弘扬中华优秀传统文化  中华优秀传统文化在与社会主义市场经济、民主政治、先进文化和社会治理等方面仍需协调和适应。在弘扬中华优秀传统文化的过程中，需要正确处理继承和发展的关系，重点在于实现创造性转化和创新性发展。 那么，中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的含义分别是什么？有何区别与联系？ （1）创造性转化是指根据时代的特点和需求，对那些具有借鉴价值但表现形式陈旧的内容进行改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，从而激发其新的生命力。 （2）创新性发展则是指根据时代的新进步和新发展，对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，增强其影响力和感召力。 （1）区别： ①对象: 创造性转化:针对至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式。 创新性发展:针对中华优秀传统文化中的优秀成分的内涵。 ②途径: 创造性转化:侧重于赋予新的时代内涵和现代表达形式。 创新性发展:侧重于对传统文化内涵的补充、拓展、完善 ③目标: 创造性转化:重在激活优秀传统文化的生命力。 创新性发展:重在增强优秀传统文化的影响力和感召力。 创造性转化和创新性发展的区别与联系 （2）联系： ①整体性:创造性转化与创新性发展是一个紧密联系、不可分割的整体。 ②相互依赖:只有通过改造和转化，才能实现创新和发展;只有首先激活优秀传统文化的生命力，才能进一步增强其影响力和号召力。 ③顺序关系:创造性转化是创新性发展的前奏，创新性发展是创造性转化的升华。 ④共同目标:两者都旨在对传统文化进行改造和发展，以适应时代需求，推动文化传承和进步。 四、我们该如何赓续和弘扬中华优秀传统文化 结论 创造性转化和创新性发展是中华优秀传统文化传承与发展的重要策略。创造性转化侧重于对传统文化的改造和更新，使其焕发新的生命力;而创新性发展则侧重于对传统文化内涵的拓展和深化，增强其现代影响力。两者相辅相成，共同促进文化的繁荣与发展。 1.（2025·安徽师大附中高三12月模拟·1）孟子主张“仁民而爱物”，庄子提出“天人合一”，管子提出“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木”。上述言论可以说明（　　） A．完整的生态伦理学说的构建 B．生态伦理植根优秀传统文化 C．诸子百家思想相互融合碰撞 D．民本思想得到社会广泛认同 2.（2024·陕西渭南二模·24）战国时期，各国文字风格各有特色，齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长细劲。据此可知（　　） A．汉字是华夏族共同的文化基因 B．韩赵魏三国文字书写效率相对较高 C．传统文化蕴含和而不同的气质 D．文字不同源导致汉字体系出现分化 B 【典例精析】 C 3.（2024·江西卷·20）．阅读材料，完成下列要求。（12分） 中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，具体如下： 表2 马克思主义历史理论 中国优秀史学遗产和优良史学传统 我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学  重视历史、重视史学 研究历史以探讨揭示社会发展规律为基本宗旨  明理、明道、通古今之变 人民群众是历史的创造者 民本思想 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等 衣食足则知荣辱、民以衣食为本 历史不是“神”的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示 彰往察来、知古鉴今、以史为鉴 ——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》 结合所学知识，围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选表2中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。（要求：观点正确、史论结合、逻辑严谨） 选择:人民群众是历史的创造者，民本思想。 论题:马克思主义群众史观与中华优秀传统史学文化中的民本思想具有高度契合性 论述:马克思主义强调人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。这一观点与中华传统史学文化中的“民为邦本，本固邦宁”等民本思想不谋而合。中华传统史学强调君民关系，认为国家的稳定与繁荣离不开民众的安居乐业，这与马克思主义关于人民群众主体地位的论述形成了共鸣。 在中华传统史学中，诸如《史记》、《资治通鉴》等经典著作，都深刻反映了民本思想的精髓。它们记录了历史上许多贤君明主如何顺应民意、关注民生，从而赢得百姓的拥护和支持，实现国家的长治久安。这些历史事实不仅验证了民本思想的正确性，也为马克思主义群众史观在中国的传播和发展提供了丰富的历史资源。 马克思主义与中华传统史学文化的契合，还体现在对民众利益的关注上。马克思主义认为，无产阶级革命的目的是为了解放全人类，实现人的自由全面发展。这一目标与中华传统史学中强调的“民贵君轻”、“以民为本”等思想相呼应，共同体现了对民众利益的深切关怀。 综上所述，马克思主义与中华传统史学文化在强调人民群众主体地位、关注民众利益等方面存在着深度的契合。这种契合不仅丰富了马克思主义的理论内涵，也为中华传统史学文化的现代转化和创新发展提供了新的视角和思路。 4．（2025·云南高考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品，其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。表2所列为部分常见的铜镜铭文。 表2 主题 铭文内容 人 与天相寿，与地相长。 延年益寿辟不祥。 家 家当大富乐未央，子孙具备居中央。 七子八孙居中央，夫妻相保如威央兮。 国 多贺国家人民息，风雨时节五谷熟。 中国大宁，子孙益昌。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷 选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向，根据材料并结合中国史实进行阐述。（要求：明确列出价值取向，自拟题目，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。） 价值取向：天人和谐的宇宙观、家族为本的伦理观、家国同构的政治观。 论题：铜镜铭文中的天人和谐与家国情怀 论述：汉代铜镜铭文深刻映射出中华优秀传统文化两大核心价值取向：天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观。 “天人和谐 ”体现于 “与天相寿，与地相长 ” “风雨时节五谷熟 ”等铭文，强调人与自然应共生共荣。这不仅是生活祈愿，更上升为哲学与治国理念。汉代董仲舒提出 “天人感应 ”，主张人事须顺应天道以求和谐。汉武帝时治理黄河，采纳贾让 “不与水争地 ”之策，正是尊重自然规律、追求天人和谐的实践典范。 “家国同构 ”则清晰见于 “家当大富乐未央 ” “多贺国家人民息 ” “中国大宁 ”等铭文，视家庭幸福为国家安宁的基础，国家昌盛是家族兴旺的保障。西周宗法制度是此理念的极致体现，通过血缘纽带构建 “家国一体 ”的政治秩序。后世虽制度变迁，精神内核犹存。宋代范仲淹置办 “义田 ”，赡养宗族，即是士大夫以 “齐家 ”推动 “治国平天下 ”的生动写照，彰显家国情怀的深远影响。 这两种价值取向相互支撑，“天人和谐 ”为家国秩序提供宇宙观依据， “家国同构 ”为实现天人理想提供社会组织路径。它们共同熔铸为深沉的文化基因，从铜镜祈愿到士人 “为生民立命 ”的担当，一脉相承，至今仍为处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵启示。 这两种价值取向相互支撑，“天人和谐”为家国秩序提供宇宙观依据，“家国同构”为实现天人理想提供社会组织路径。它们共同熔铸为深沉的文化基因，从铜镜祈愿到士人“为生民立命”的担当，一脉相承，至今仍为处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵启示。 坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。我们必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。 ——党的二十大报告 谢谢收看 $