内容正文:
第I卷(选择题 共50分) 一、选择题:本大题共25分,每题2分,共计50分。在毎小题列出的四个选项中,只有一个是最符合题目要求的。 1、“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起。当察乱何自起? 起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是 A.用礼乐来规范人的行为,使人向善 B.加强中央集权,适应国家一统需要 C.消除亲疏贵贱,同等去爱所有的人 D.仁者爱人,人与人之间要融洽相处 2、据史书记载:关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克,于是改用水攻而淹曹七军。一战成名;盛名之下,关羽渐骄,最后败走麦城。关羽的一生,暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是 A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子 3、据《汉书•儒林传》“自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,……百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于 A.汉政府的大力提倡 B.儒家学者对儒学的新发展 C.儒家学派重视教育 D.研习儒学的知识分子增多 4、唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间,故其社会地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出 A.理学整合了社会的价值观念 B.小说繁荣促进关羽形象普及 C.时代精神与儒家思想的结合 D.民族融合推动民间信仰变革 5、“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准,佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”, 佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了 A.儒学与佛教互动融合 B.士大夫的崇佛心理普遍 C.佛教融汇儒学伦理 D.儒学开始吸收佛道思想 6、 史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔(相当)而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于‘新见’的是 A.民本思想 B.君主专制是天下之大害 C.工商皆本 D.保留君主制 7、《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作,由意大利在华传教士与明末士大大徐光启合译。《四库全书总目》介绍此书并指出:“西洋之学,以测量步算为第一,而奇器次之,奇器之中,水法尤切于民用,视他器之徒矜工巧,为耳目之玩者