精品解析：2026届云南部分学校高三下学期考前自主命题冲刺历史试题

云南省新高考自主 历史 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置上贴好条形码。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 仰韶文化半坡类型晚期，出现鱼鸟组合图像（见下图），鸟或在鱼之头、腹内，或飞出鱼口，表现同为卵生的鱼鸟之间的转化，具有重新转化、万物繁育的寓意。这一图像（ ） 仰韶文化半坡类型晚期彩陶的鱼鸟组合图像 A. 印证了渔猎与农耕生产方式并存 B. 体现了原始先民的生殖崇拜观念 C. 反映了彩陶艺术从写实转向象征 D. 蕴含着天人合一的朴素哲学思想 【答案】D 【解析】 【详解】A.画面仅有鱼、鸟形象，仅能关联渔猎活动，缺少农作物、农具等农耕相关物证，无法证明渔猎与农耕生产方式并存，错误。 B.材料是两种生物的跨界转化，重心在自然万物的生生不息，并非祈求人类繁衍的生殖崇拜，错误。 C.材料未对比彩陶不同发展阶段的艺术特点，无法得出写实转向象征的判断，错误。 D.先民认为鱼、鸟可相互转化，视万物为有机整体、生生不息，体现出人与自然万物相融统一的认知，契合天人合一的朴素哲学思想，正确。 故选D项。 2. 西周时期，“夏”专指周王族或王畿地区。春秋时期，“夏”已延展至“王之支子母弟甥舅”等同姓与异姓诸侯，形成“诸夏政治共同体”。进入战国后，“诸夏政治共同体”濒临崩溃，但华夏文化的同质化进程却疾速潜行，并最终形成了“华夏文化共同体”。这一进程（ ） A. 使血缘宗法制度趋于瓦解 B. 推动文化形态深刻转型 C. 根植于小农经济发展成熟 D. 影响了大一统国家建立 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未直接讨论血缘宗法制度的兴衰，战国时期宗法制度虽受冲击，但并未完全瓦解，且材料主旨是“政治共同体→文化共同体”的转变，而非宗法制度的变迁，错误。 B.材料强调的是“文化同质化”，而非“文化形态转型”，两者是不同的历史过程，错误。 C.小农经济发展成熟在汉朝，时间错误，错误。 D.战国时期政治共同体虽瓦解，但文化同质化加速，形成了共同的语言文字、价值观念、历史记忆，为秦统一提供了文化基础；这种文化认同超越地域与血缘，直接影响了秦汉大一统国家的建立与巩固，正确。 故选D项。 3. 如表“前四史”中部分汉代西域地名与希腊化世界地名的对应考证，据如表可知，汉代史家对下述地名记录并传译（ ） 汉语地名 文献出处 对应希腊化地名 条支 《史记·大宛列传》 塞琉古王国·安条克 蓝市 《史记》《汉书》 巴克特里亚·亚历山大里亚 乌弋山离 《汉书·西域传》 阿拉霍西亚·亚历山大城 犁靬 《汉书》《后汉书》 埃及·亚历山大里亚 A. 体现了丝绸之路整合了地理信息 B. 展现了中原对异域文化的过滤性 C. 证明了亚历山大东征对西域影响 D. 反映出对希腊化世界的直接认知 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料虽然与丝绸之路有关，但侧重的是地名传译与文化转译，而非“地理信息整合”，错误。 B.“过滤性”指中原史家在记录外来信息时，经过语言转译、文化选择、认知框架的筛选。汉史家不知道这些地名的希腊原貌，而是通过中介语言获得并汉化书写，体现了对外来文化的选择性吸收与重构，正确。 C.公元前4世纪亚历山大东征确实影响到了中亚，但汉代史家记录的是几百年后的地名存续或转写，无法直接“证明”东征本身的影响，且该项说法因果倒置，错误。 D.汉代史家并未直接认知希腊化世界，而是通过西域中介获得信息。材料中的地名对应关系是后世考证的结果，并非汉代人的自觉认识，错误。 故选B项。 4. 两晋时期，士人通过人物品评、延誉、清议等方式积累声望，再依托声望获得品第与仕途，形成“以名取士”的社会风气。寒门士人需借上层称扬获得名声，高门士族则通过舆论巩固地位。这一现象反映出当时（ ） A. 选官标准逐渐由家世向名望转变 B. 中央政府依靠舆论扩大统治基础 C. 门阀士族借助舆论操控选官制度 D. 社会舆论深刻影响官僚选拔机制 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未体现“从家世向名望转变”，两晋仍是门阀政治，家世是基础，名望是加分项，且“转变”一词意味着制度性变化，材料无法支撑，错误。 B.材料未涉及“中央政府”利用舆论扩大统治基础。舆论是士人社会内部运作，而非朝廷主动工具，错误。 C.材料中高门确实通过舆论巩固地位，但未体现“操控选官制度”。材料中寒门也能借舆论获得机会，说明舆论并非完全被门阀垄断，错误。 D.该项准确概括了材料核心，舆论深刻影响官僚选拔，不夸大也不缩小，既承认舆论作用，又避免归因于单一集团，正确。 故选D项。 5. 唐代北岳庙为国家级祠庙，地处边防重镇定州。玄宗朝通过北岳祭祀与立碑，强化北岳神的军事护佑功能，以期消弭兵灾、稳固边疆；安史之乱后，河北藩镇仍遵行国家礼制祭祀北岳，北岳庙成为河北藩镇与中央沟通的重要纽带。这反映了唐代（ ） A. 中央借助神祀权威维系国家政治秩序 B. 地方割据导致国家祭祀功能逐渐弱化 C. 中央政府政治权威遭到了严重的挑战 D. 北岳庙功能由军事护佑转向政治纽带 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐代前期，“神祀权威”涵盖北岳庙的宗教属性，玄宗朝借助神威稳固边疆。安史之乱后河北形成藩镇割据，但藩镇依旧遵守国家礼制祭祀北岳，说明官方祭祀体系仍在发挥作用，依靠神祀权威维系着中央与地方的联结、维护整体政治秩序，正确。 B.安史之乱后藩镇仍遵行国家礼制祭祀，并未体现祭祀功能弱化，错误。 C.材料强调藩镇遵行国家礼制，恰恰说明中央政治权威仍在被承认，错误。 D.玄宗朝北岳庙已具有政治纽带功能，后来军事护佑功能并未消失，只是增加了沟通纽带功能，功能是叠加而非转向，错误。 故选A项。 6. 清初形成的议政王大臣会议，有着独特的文书行政机制。它与皇帝直接建立起面谕、承旨的关系，通过“议复”形成经过皇帝允准的最高决策文书，并通过“寄信”向相关部院、将军、大臣发号施令，完成“决策—执行”的文书运行闭环。这一机制（ ） A. 强化了中枢决策的集权属性 B. 提升了地方行政运行的效率 C. 拓宽了皇帝获取信息的渠道 D. 使皇帝实现与大臣分权共治 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“议复”需经皇帝允准，体现决策权最终归于皇帝；“寄信”直接向部院、大臣发令，绕过其他中枢环节，形成“决策—执行”闭环，这一机制使皇权指令高效直达，强化了中枢决策的集权属性，正确。 B.材料聚焦中枢层面的决策机制，未涉及地方行政运行效率，错误。 C.材料未提及皇帝通过这一机制“获取信息”，议政王大臣会议的主要功能是议复决策，而非信息搜集，错误。 D.材料明确“议复”需经皇帝允准，“寄信”由会议发出，但本质是执行皇权意志，最终决策权在皇帝，并非与大臣“分权共治”，且“共治”不符合清代君主专制的本质，错误。 故选A项。 7. 1865年，中国海关总税务司赫德向总理衙门递交《局外旁观论》，将“寄信电机”与“水陆舟车、工织器具、银钱式样，军火兵法”等一同作为要求清政府兴办以自救的内容，称这些“均极精妙，国民两沾其益，愿学者皆能学”，为“民化”内容。赫德此举意在（ ） A. 利用技术输出深化对中国的控制与渗透 B. 通过技术革新助力清廷开启现代化探索 C. 扶持洋务派成为列强统治中国的代理人 D. 借助技术帮扶清政府镇压太平天国运动 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪60年代列强侵华不断加深，赫德掌控中国海关，代表列强在华利益，提议引进西方技术，借技术输出渗透势力、强化对华控制，正确。 B.清廷开启现代化是客观影响，并非赫德的主观目的，错误。 C.赫德的建议对象是总理衙门，而非特定扶持洋务派人物，错误。 D.1864年太平天国运动已经失败，且赫德所列技术范围远超军事镇压所需，错误。 故选A项。 8. 如表1900年之前“海权”一词在报刊中的使用情况统计，据如表可知（ ） 时间 报刊 篇数 次数 备注 1895年 《万国公报》 2 4 林乐知（美国传教士），收入《中东战纪本末》《皇朝经世文三编》 《申报》 1 2 无作者 1897年 《知新报》 3 3 刘桢麟（康有为弟子），收入《皇朝经世文三编》《皇朝经世文新编》；徐勤（康有为弟子），收入《皇朝经世文新编》译外国新闻 1898年 《国闻报》 1 1 严复，《集成报》转载 《湘报》 4 4 谭嗣同、蒋德钧、姚锡光 《岭学报》 1 1 译文，无作者、译者 1899年 《申报》 2 2 无作者 《知新报》 1 3 无作者 《清议报》 1 7 梁启超 A. 维新派是宣传“海权”思想的重要力量 B. 国人初步实现从海防到海权的认知转型 C. 维新派借助海权理论宣扬政治变革要求 D. 报刊成为传播“海权”思想的主要渠道 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格中刘桢麟、徐勤、谭嗣同、梁启超均为维新派，《知新报》《湘报》《清议报》均为维新派报刊，篇次占比最高，说明维新派是重要力量，正确。 B.表格仅显示“海权”一词的使用，无法证明国人完成了“从海防到海权的认知转型”，错误。 C.表格仅显示“海权”一词的使用，未涉及“政治变革要求”，该属于过度推断，错误。 D.表格仅统计报刊，未比较其他传播渠道，无法得出“主要渠道”的结论，属于以偏概全，错误。 故选A项。 9. 新民主主义革命时期，中国共产党在开展农村调查、减租减息及土地改革过程中，广泛搜集、利用并改造明清以来的鱼鳞图册、地亩册、租约、田赋征册等旧地籍资料，同时吸纳旧地政人员参与工作，最终建立起新地籍管理体系。这一做法体现了中国共产党（ ） A. 践行重视生产的工作理念 B. 坚持实事求是的工作路线 C. 恪守循序渐进的工作原则 D. 秉持谦虚谨慎的工作作风 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重土地地籍管理工作，未涉及农业生产相关内容，错误。 B.新民主主义革命时期，中共结合农村实际情况，合理利用遗留的旧地籍资料、吸纳原有地政人员开展工作，不脱离客观现实、灵活解决实际问题，体现实事求是的工作路线，正确。 C.材料仅介绍工作方式与举措，并未体现按步骤、分阶段逐步推进工作的循序渐进的原则，错误。 D.谦虚谨慎侧重待人处事、自我要求的态度，材料中吸纳旧地政人员是为高效完成地籍建设的务实举措，错误。 故选B项。 10. 新中国成立初期，美国试图以不反对新中国恢复联合国席位实施“楔子战略”，苏联则以退出安理会支持中国；中国先聚焦中苏缔约，后将恢复联合国席位提上外交议程，并尝试结合朝鲜局势推进相关努力，最终因美国操纵联合国通过污蔑中国的决议而受挫。这一历程主要反映出（ ） A. 新中国恢复联合国席位的过程曲折 B. 联合国已沦为美国霸权的政治工具 C. 冷战格局影响新中国外交战略选择 D. 中苏之间结成战略同盟的历史必然 【答案】C 【解析】 【详解】A.过程确实是曲折的，但仅描述现象，未揭示本质，错误。 B.材料中美国确实操纵联合国通过反华决议，但苏联也曾利用联合国，以偏概全，错误。 C.美国实施“楔子战略”、苏联退出安理会、中国先缔约后争取席位并联系朝鲜局势，均说明中国的外交战略选择受到冷战格局的影响，正确。 D.材料未讨论中苏结盟的“历史必然性”，美国试图离间中苏，恰恰说明同盟并非天然稳固，与“必然”说法矛盾，错误。 故选C项。 11. 1978—1992年，中国电子工业从“以军为主”转向军民结合，通过国企下放、横向联合、发展乡镇企业与合资企业等方式激发活力，并积极引进国外先进技术，同时布局863计划、“908”工程等关键技术攻关，实现了跨越式发展。这一发展历程主要说明（ ） A. 市场经济体制主导电子工业发展的方向 B. 科教兴国战略服务于国家经济建设进程 C. 改革开放推动产业结构优化与技术升级 D. 经济体制改革加快科技自主创新的步伐 【答案】C 【解析】 【详解】A.社会主义市场经济体制的改革目标1992年中共十四大才正式提出，1978-1992年市场经济体制并未形成，不可能主导电子工业发展，错误。 B.“科教兴国”战略正式提出于1995年，与题干时间（1978-1992）不符。，错误。 C.题干时间对应改革开放进程，对内的体制改革、对外开放，推动电子工业实现了从“以军为主”到军民结合的产业结构优化，也通过技术攻关实现了技术升级，正确。 D.材料确实提到了体制改革和技术创新，但“加快科技自主创新”仅对应了材料后半部分的“关键技术攻关”，未能涵盖前半部分关于产业结构和经营机制调整的内容，概括不全面，错误。 故选C项。 12. 罗马共和国早期以来就形成了厌恶王权的历史记忆和拥护共和的民族心态，但共和国晚期以来逐渐将政治人物和神联系起来，恺撒成为首个被官方承认的“神”。屋大维建立了元首制，并亲任大祭司长，营造“阿波罗之子”的神格身份。这一现象的出现主要缘于（ ） A. 传统共和体制已丧失社会基础 B. 基督教神学对罗马政治的渗透 C. 希腊时代王权神化传统的延续 D. 建立帝国集权统治的现实需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未提供共和体制“丧失社会基础”的证据，元首制保留了共和形式如元老院、执政官等，说明共和传统仍有影响力，错误。 B.基督教成为罗马国教是4世纪末，远晚于公元前1世纪—公元1世纪的恺撒、屋大维时代，时间错位，错误。 C.希腊化时代的王权神化传统确实有影响，如亚历山大自称为神子，但“主要缘于”应是罗马自身维护集权统治的现实需要，而非外部传统的延续，该项属于次要因素，错误。 D.从共和到元首制，权力高度集中，需要超越世俗的权威来巩固统治，神格化元首正是为维护帝国集权统治的现实需要服务，正确。 故选D项。 13. 文艺复兴前期，马丁五世、尼古拉五世等教皇对文化、艺术创作及古罗马建筑的恢复与重建都有浓厚的兴趣，并给予人文主义者大量的金钱资助，以广搜古典典籍，重建罗马城，推动圣彼得大教堂兴建，使罗马成为文艺复兴新中心。这可以用来说明（ ） A. 人文主义摆脱了宗教思想的束缚 B. 文艺复兴的发展得益于教廷支持 C. 教廷借助人文主义重塑自身权威 D. 天主教会主动倡导思想文化革新 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中教皇资助人文主义者，说明人文主义与教廷存在合作，并未“摆脱宗教思想的束缚”，且文艺复兴前期人文主义多带有宗教色彩，错误。 B.材料确实说明教廷的支持促进了文艺复兴，但只看到“支持”的表象，未揭示教廷借助人文主义重塑自身权威的本质目的，错误。 C.教廷通过资助人文主义者、重建罗马城、兴建教堂，利用人文主义的文化影响力来重塑教廷的权威与形象，应对宗教权威的衰落风险，正确。 D.教廷并非“主动倡导思想文化革新”，而是有选择地利用人文主义服务自身目的，且“倡导”一词暗示教廷是革新主导者，与史实不符，错误。 故选C项。 14. 15—17世纪的法国宫廷出现了以自由时间为宗旨的“消闲”，并成为贵族的特权。18—19世纪，随着精确计时的普及，节日和星期日逐渐失去宗教性，变成世俗化和制度化的休息时间。工作时间与休闲时间出现明确划分，以市民、工人为主体的现代大众休闲逐步形成。这一演变反映出（ ） A. 工业革命推动社会结构根本性变革 B. 时间观念变化促进了社会的平等化 C. 贵族文化已逐渐被大众文化所取代 D. 宗教权威衰落助推现代生活的形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.工业革命是背景因素，但材料未对比工业革命前后的社会阶级或阶层的变动情况，错误。 B.工业革命开展后，工厂制度的确立，工厂严格划分工作、休息时段，原本仅属于贵族的休闲，变成市民、工人都可享有的制度化权利。休闲不再是阶层特权，反映出时间规则、生活方式走向统一，社会等级壁垒被弱化，推动社会趋向平等，正确。 C.工业时代贵族文化依旧存在，只是休闲走向大众，错误。 D.宗教权威衰落是现象之一，但根本动力是精确计时普及带来的时间观念变化，错误。 故选B项。 15. 20世纪三四十年代，埃及国内部分知识分子与军人希望借助法西斯力量对抗英国的殖民统治，王室也试图借此与英国殖民者争夺权力。但随着法西斯极权主义、种族主义和扩张主义不断暴露，埃及社会迅速转向批判与抵制法西斯主义。这一变化主要反映出埃及（ ） A. 民族独立运动转向依靠民主力量 B. 立足国家利益坚守人类文明底线 C. 民族矛盾已上升为国内主要矛盾 D. 各阶层对殖民者的态度发生转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及“民主力量”，批判法西斯不等于转向依靠民主力量，埃及后期并未明确转向民主阵营，错误。 B.埃及最初为反英而试图借助法西斯，但当法西斯主义暴露后，埃及社会迅速转向批判与抵制。这说明埃及在追求民族独立的同时，能够坚守人类文明的基本底线，反对种族主义和法西斯暴行，将国家长远利益与人类共同价值相结合，正确。 C.材料未比较民族矛盾与其他矛盾的主次关系，且“民族矛盾上升为主要矛盾”无法从材料中得出，错误。 D.材料对英国殖民者的态度并未转变，变化的是对法西斯的态度，错误。 故选B项。 16. 二战后，英国政府逐步调整科技人才政策：20世纪50—60年代主导科研体系与高等教育改革，80年代推动市场化导向、削减基础科研经费，90年代后强化知识经济与国际人才引进，同时大力建设科学园以促进产、学、研结合。这一演进过程折射出（ ） A. 经济周期性波动影响科技政策的调整 B. 政府主导作用随市场化改革逐渐弱化 C. 国家干预与市场调节在不同时期调适 D. 科技政策服务于产业升级的现实需求 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料没有提及经济繁荣、危机、衰退等经济周期相关信息，无法得出该结论，错误。 B.20世纪90年代英国依然大力引进人才、建设科学园、统筹产学研，政府职能并未持续弱化，只是方式改变，并非一味削弱，该项表述片面绝对，错误。 C.战后前期政府强力干预→80年代转向市场自由化→后期国家调控+市场高效结合，正是国家干预和市场调节随时代不断调整适配，完整贴合材料全过程，正确。 D.产业升级确实是背景之一，但材料中80年代“削减基础科研经费”并非服务于产业升级，反而可能削弱长期创新能力，且D项无法解释政策从“主导”到“市场化”再到“结合”的演变逻辑，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 14世纪上半叶爆发“大饥荒”、黑死病以及其他瘟疫，造成人口锐减，需求减少，谷物价格下降，工资上升，英国人口在工业革命前一直没有恢复到黑死病前的水平。在人口减少的形势下，英国实行减少休耕的集约化农业，大力种植饲料作物和工业原材料作物，谷物平均收获比例达到1：7，跻身于欧洲农业的先进行列。英国率先告别“糊口经济”，将越来越多的支出用于纺织品、住房等其他消费甚至投资，为工业革命创造了得天独厚的条件。 ——摘编自徐浩《告别糊口经济——中世纪欧洲食品供求关系研究》 材料二 宋至清之间，中国作物引种以高产、经济作物为主，并由此加速了中国农业产业分化与农业商品化趋势。宋元大田经济作物中以棉花、甘蔗种植最具历史意义。前者使中国纤维作物结构和衣被原料发生了重大变化；后者使我国成为糖业大国，砂糖、冰糖成为社会广泛需求的商品。明清时期，随着新的作物如玉米、番薯、马铃薯、花生、烟草等先后传入中国，逐渐成为广泛栽培的重要作物。 ——摘编自樊志民《世界文明体系中的中国农业》 （1）根据材料，比较英国与中国在农业商品化进程中的核心差异，结合所学知识分析造成差异的制度性因素。 （2）根据材料并结合所学知识，说明农业转型与社会变革的关系。 【答案】（1）差异：英国因人口锐减倒逼农业集约化生产，推动商品化，并与工业紧密联系；中国人口增长，种植高产作物和经济作物，推动农业商品化，未直接驱动工业化突破。 因素：英国庄园解体，土地私有制，重商主义政策下，推动农场主集约化经营；中国土地分散，赋税制度以及“重农抑商”政策限制商业资本进入农业，农民依附性强。 （2）关系：农业转型能推动社会变革，农业效率提高、剩余劳动力、市场扩大、新阶层出现，加速封建制度瓦解；社会变革反过来影响农业转型的方向，英国社会变革推动农业向资本主义发展，中国制度未变，无法引发农业的根本变革；农业转型与社会变革是双向互动关系，互动结果因制度环境而异。 【解析】 【小问1详解】 差异：本小问要求比较英国与中国在农业商品化进程中的核心差异，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从人口变化、生产模式、工业化关联等方面分析。 因素：本小问要求分析造成差异的制度性因素，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从土地制度、经济政策、农民地位等方面分析。 【小问2详解】 关系：本小问要求说明农业转型与社会变革的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从农业对社会变革的推动、社会变革对农业的影响、双向互动等方面分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1935年中央红军长征过云南期间，针对云南彝族上层统治、民族关系复杂的实际，党采取了灵活的民族政策。“云南之民族问题，值得注意者，龙云为彝家，云南军队与政府中上级官员，都属彝家，汉人则受压迫。”党中央提出：“红军虽反对龙云彝家压迫汉回苗民，同时却对一般彝民，则以民族平等、反对大汉族主义等等宣传。”红军在云南期间，严格执行民族工作纪律，尊重回族、藏族等少数民族风俗习惯和宗教信仰，争取少数民族上层支持，为巧渡金沙江创造了有利条件。 ——摘编自赵启燕、熊黎明《中央红军“巧渡”金沙江与党的民族工作实践及影响研究》等 材料二 1950年，中央人民政府派出中央民族访问团第二分团到云南。访问团出发前，毛泽东题写“中华人民共和国各民族团结起来”的条幅，周恩来强调“该团到少数民族地区，第一等任务是搞好民族关系，凡是少数民族不欢迎去的地方不要去，不同意做的事情即不要做”。邓小平指出：“现在我们民族工作的中心任务是搞好团结，消除隔阂。”访问团历时10个月，行程18400公里，深入民族村寨，通过个别访问、召开座谈会、赠送礼品、为各族群众解决实际困难等方式，宣传党的民族政策，调解民族矛盾，帮助成立民族民主联合政府，在云南各族人民心中播下了民族团结的种子。 ——摘编自吴莹《中央访问团到云南——铸牢中华民族共同体意识的历史镜鉴》 （1）根据材料一，简析中国共产党处理民族问题与阶级问题关系的策略。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国共产党不同时期民族工作实践的共同经验。 【答案】（1）策略：把握民族问题与阶级问题的区别与联系，避免“唯阶级论”“去阶级化”；实施“既反对又团结”，反对彝族统治阶级，团结广大彝族劳动群众；宣传民族平等，联合各族群众共同反对阶级压迫，将阶级联合作为民族团结的路径。 （2）经验：坚持民族平等是民族工作的根本原则；坚持实事求是，因地制宜制定民族政策；尊重民族差异，以真诚行动争取人心；宣传动员与解决实际问题相结合。 【解析】 【小问1详解】 策略：本小问可从问题认识、斗争对象、宣传原则等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 策略 红军虽反对龙云彝家压迫汉回苗民，同时却对一般彝民，则以民族平等、反对大汉族主义等等宣传 党明确区分彝族统治阶级与普通彝族群众，既反对上层压迫，又不将阶级矛盾简单等同于民族矛盾，避免了一刀切的阶级论，也防止忽视民族问题的特殊性→在民族地区工作中，党既承认阶级矛盾，又尊重民族差异，不把民族问题简单归结为阶级问题，也不回避民族问题本身 把握民族问题与阶级问题的区别与联系，避免“唯阶级论”“去阶级化” 红军虽反对龙云彝家……同时却对一般彝民，则以民族平等……宣传；争取少数民族上层支持 党采取分化策略，公开反对彝族上层统治阶级的压迫行为，同时争取和团结广大彝族劳动群众，甚至争取部分上层人士的支持，以孤立真正的压迫者→对民族上层中的压迫者进行斗争，对普通民族群众进行团结，对部分上层人士争取合作，形成“既反对又团结”的工作格局 实施“既反对又团结”，反对彝族统治阶级，团结广大彝族劳动群众 以民族平等、反对大汉族主义等等宣传；红军在云南期间，严格执行民族工作纪律，尊重回族、藏族等少数民族风俗习惯和宗教信仰 党通过宣传民族平等、反对大汉族主义，消除民族隔阂；通过尊重各民族文化习俗，赢得群众信任；在此基础上，将各族劳动群众联合起来共同反对阶级压迫，使阶级团结成为民族团结的现实基础→以民族平等为前提，以阶级联合为纽带，实现各民族劳动群众的团结，共同反对阶级压迫 宣传民族平等，联合各族群众共同反对阶级压迫，将阶级联合作为民族团结的路径 【小问2详解】 经验：本小问可从根本原则、政策方法、工作作风、宣传实践等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 经验 以民族平等、反对大汉族主义等等宣传；中华人民共和国各民族团结起来 党在民族地区工作中始终强调各民族地位平等，反对任何形式的民族歧视和压迫，将民族平等作为一切民族政策的出发点和落脚点→民族平等是开展民族工作、增进民族团结的根本前提和核心原则 坚持民族平等是民族工作的根本原则 针对云南彝族上层统治、民族关系复杂的实际，党采取了灵活的民族政策 党根据不同地区、不同民族的社会结构和矛盾特点，制定符合当地实际的民族政策，不搞一刀切，体现出实事求是的工作方法→民族政策必须立足于当地民族关系的实际情况，灵活调整，才能有效推动民族团结 坚持实事求是，因地制宜制定民族政策 尊重回族、藏族等少数民族风俗习惯和宗教信仰；访问团历时10个月……深入民族村寨，通过个别访问、召开座谈会、赠送礼品、为各族群众解决实际困难等方式 党尊重各民族的文化传统和宗教信仰，不强行改变其生活方式；通过深入基层、解决实际问题、赠送物资等真诚行动，赢得各族群众的信任和支持→尊重民族差异、以行动取信于民，是争取人心、消除隔阂的有效途径 尊重民族差异，以真诚行动争取人心 通过个别访问、召开座谈会、赠送礼品、为各族群众解决实际困难等方式，宣传党的民族政策，调解民族矛盾，帮助成立民族民主联合政府 党不仅仅停留在口头宣传，而是将政策宣传与帮助群众解决实际困难、调解矛盾、建立自治政权等具体行动结合起来，使民族团结工作落到实处→民族工作既要进行思想宣传和政策引导，也要通过解决实际问题来巩固团结成果 宣传动员与解决实际问题相结合 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 15世纪末新航路开辟后，欧洲开启系统性“向东看”。1498年达·伽马抵达印度，揭开欧洲对亚洲殖民扩张的序幕。17—18世纪，荷、英东印度公司相继成立，以垄断贸易、武力征服建立商站与殖民地，通过不平等贸易掠夺资源，英国东印度公司更兼具军政大权，成为殖民统治工具。这一时期的“向东看”，既受《马可·波罗行纪》激发的财富欲望驱动，将东方视为“黄金国”与香料产地；又以殖民掠夺为核心，本质是中心对边缘的征服。19世纪工业革命后，欧洲需求转向原料产地与商品市场，印度成为棉纺织品倾销地，中国被迫开埠，东方被建构为“停滞”“专制”的他者，为殖民意识形态服务。 ——摘编自【英】约翰·达尔文《帖木儿之后：1405年以来的全球帝国史》 材料二 21世纪以来，欧洲加速企业“向东投”转型。2001年中国入世后，德企巨头加码在华投资，中国成为德国最大的贸易伙伴，2022年欧盟对华直接投资存量达1980亿欧元，投资领域向数字经济、绿色技术升级，空客等企业深耕中国市场。近年欧洲“向东投”更趋复杂：欧盟2019年出台《外资审查条例》，德国2023年禁止曼恩能源方案公司售予中企，以“去风险”收紧政策；同时东盟成为新热点，2023年欧盟对东盟直投增速超对华投资。这一转型既源于欧洲对亚洲增长引擎的需求，也凸显其地缘政治压力下供应链多元化的战略焦虑。 ——人民网《欧洲企业既“向东看”又“向东投”》 （1）根据材料，概括从“向东看”到“向东投”发展过程中东西方关系的变与不变。 （2）根据材料并结合所学知识，评述欧洲对亚洲认知的演变。 【答案】（1）“变”：交往方式从暴力掠夺转向经济合作；角色定位从征服者转向投资者。 不变：欧洲中心主义的认知惯性；经济需求驱动，争夺主导权的本质。 （2）评述：19世纪欧洲为殖民扩张提供合法性辩护，将东方描绘为“停滞”“专制”的形象。当代欧洲将亚洲视为增长引擎，同时对亚洲尤其是中国存在战略焦虑。欧洲对亚洲的认知并非客观反映，而是特定时代经济需求与意识形态的产物，服务于欧洲的现实利益。欧洲对亚洲的认知阻碍了平等的跨文化交流与相互理解。 【解析】 【小问1详解】 变与不变：本小问可从变（根据材料从交往方式、角色定位等方面分析）、不变（根据材料从认知惯性、驱动本质等方面分析）等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变与不变 以垄断贸易、武力征服建立商站与殖民地，通过不平等贸易掠夺资源；英国东印度公司更兼具军政大权，成为殖民统治工具；德企巨头加码在华投资；2022年欧盟对华直接投资存量达1980亿欧元”“空客等企业深耕中国市场 历史上欧洲以武力、垄断和殖民统治控制亚洲经济；当代则通过企业直接投资和长期合作参与亚洲市场，手段从军事与经济压迫转向市场化的投资与合作→欧洲与亚洲的交往方式从暴力掠夺和殖民控制，转变为以经济投资和市场合作为主 “变”：交往方式从暴力掠夺转向经济合作 殖民掠夺；殖民意识形态；东方被建构为“停滞”“专制”的他者；近年欧洲“向东投”更趋复杂；投资领域向数字经济、绿色技术升级 欧洲历史上将亚洲视为被征服和改造的对象；当代欧洲则更多以投资者身份进入亚洲，参与经济建设和产业升级，角色从统治支配转向商业参与→欧洲的身份定位从殖民征服者，转变为以投资和技术合作参与亚洲发展的经济角色 “变”：角色定位从征服者转向投资者 东方被建构为“停滞”“专制”的他者，为殖民意识形态服务；以“去风险”收紧政策；战略焦虑 历史上欧洲以自我为中心，丑化亚洲以合理化殖民；当代仍然以自身标准审视亚洲，以“去风险”为由限制合作，延续了以欧洲为参照的认知偏见→无论是历史还是当代，欧洲始终以自身为中心来定义与亚洲的关系和认知 不变：欧洲中心主义的认知惯性 既受《马可·波罗行纪》激发的财富欲望驱动；殖民掠夺为核心；源于欧洲对亚洲增长引擎的需求；凸显其地缘政治压力下供应链多元化的战略焦虑；欧盟2019年出台《外资审查条例》 历史上欧洲扩张东方是为了财富和资源；当代转向投资和“去风险”政策，同样是为了经济利益和供应链安全，根本动机仍是争夺经济主导权→无论手段如何变化，欧洲对亚洲的行动始终由经济利益驱动，并以争夺主导权为根本目标 不变：经济需求驱动，争夺主导权的本质 【小问2详解】 评述：本小问可从历史辩护、当代态度、认知本质、交流影响等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评述 东方被建构为“停滞”“专制”的他者，为殖民意识形态服务 欧洲为了合理化对亚洲的殖民掠夺，故意将东方描述为落后、停滞、专制的社会，从而论证殖民统治的必要性和优越性→19世纪欧洲通过贬抑东方形象，为其殖民扩张提供道义与理论支持 19世纪欧洲为殖民扩张提供合法性辩护，将东方描绘为“停滞”“专制”的形象 源于欧洲对亚洲增长引擎的需求；凸显其地缘政治压力下供应链多元化的战略焦虑”“以‘去风险’收紧政策 当代欧洲认识到亚洲经济增长对自身有利，因此将亚洲视为发展动力来源；但同时因担心经济依赖和地缘竞争，对中国等亚洲国家采取限制措施，表现出焦虑心态→欧洲对亚洲的态度在当代呈现出“依赖+防范”的矛盾特征，既重视又焦虑 当代欧洲将亚洲视为增长引擎，同时对亚洲尤其是中国存在战略焦虑 既受《马可·波罗行纪》激发的财富欲望驱动；殖民掠夺为核心；源于欧洲对亚洲增长引擎的需求；地缘政治压力下供应链多元化的战略焦虑 历史上欧洲将亚洲视为财富来源和征服对象，当代则视为增长引擎和供应链环节，两种认知都服务于欧洲在不同时期的经济利益和战略目标，而非客观事实→欧洲对亚洲的认知始终由其自身的经济需求和利益导向塑造，具有明显的工具性特征 欧洲对亚洲的认知并非客观反映，而是特定时代经济需求与意识形态的产物，服务于欧洲的现实利益 东方被建构为“停滞”“专制”的他者；《外资审查条例》；以“去风险”收紧政策 历史上欧洲通过丑化亚洲形象，否定了亚洲文明的平等地位；当代又通过限制性政策阻碍了正常的经贸与文化合作。两种做法都使欧洲与亚洲之间难以建立真正平等、相互尊重的交流关系→无论是历史还是当代，欧洲对亚洲的偏见和限制性政策，都不利于跨文化平等交流与相互理解 欧洲对亚洲的认知阻碍了平等的跨文化交流与相互理解 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 各时代有各时代的孔子，即在一个时代中也有种种不同的孔子（例如战国时的孟子和荀子所说的，宋代的朱熹和陆九渊所说的）。各时代的人，他们心中怎样想，便怎样说，孔子的人格也就跟着他们变个不停歇。春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。孔子成为君子并不是薄待他，这是他的真相，这是他自己愿意做的。我们要崇拜的、要纪念的，是这个真相的孔子。 ——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》 从材料中提取出一个史学研究的认识，结合中国历史知识并予以说明。（要求：明确写出方法，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密） 【答案】示例一 认识：历史认识往往随时代变迁而改变，具有相对性。 说明：顾颉刚关于历史人物形象时代性的认识，深刻揭示了历史认知的建构性与相对性。如孔子形象在不同历史时期服务于当时的政治与思想，需要被不断重塑。汉代“罢黜百家，尊崇儒术”，孔子被赋予教主地位，以强化中央集权与官方意识形态。宋代儒学家为应对佛道挑战，朱熹等将孔子塑造为承继上古圣王道统的“圣人”，通过《四书章句集注》确立其理学宗师形象。新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等人激烈批判孔子及儒家礼教，视其为封建专制的精神支柱，孔子形象转而成为思想解放的批判对象。 综上所述，从汉代神化、宋代圣化到近代批判，孔子形象随时代需求的演变而变迁，说明对历史人物的研究必须剥离后世附加，还原其在特定历史条件下的真实面貌。 示例二 认识：史学研究应辨析不同时代对同一历史人物的附加，以求真相。 说明：历史人物在后世往往被不断附加新的内涵与评价。春秋时期，孔子弟子及再传弟子所记《论语》中，孔子是温良恭俭让的君子、良师。战国时期，孔子被理想化。西汉董仲舒将孔子赋予教主地位，以服务于中央集权。东汉孔子形象被严重神化。若不辨析汉代附加的神话，便无法认识孔子的真实面貌。三国时期，陈寿《三国志》记载关羽勇武忠义，但仍有“刚而自矜”“大意失荆州”等缺点。宋徽宗为应对辽西夏威胁，追封关羽为“义勇武安王”；明代万历年间封为“关圣帝君”。辨析宋、明及各代的政治附加，才能还原关羽作为三国名将的历史本相。汉代，贾谊、司马迁主要表彰屈原“忠贞不渝”的臣子品格，侧重其个人气节。宋代首次将屈原明确塑造为爱国主义典范，以鼓舞抗敌士气。抗日战争时期，郭沫若创作历史剧《屈原》，将屈原塑造成反对侵略、坚持斗争的战士，借古喻今，激发民众的抗日热情。只有辨析这些不同时代的附加，才能理解屈原在战国作《离骚》的真实心境。 综上所述，历史人物的形象演变表明，后世往往出于政治、文化或民族情感的需要，对历史人物进行层累式附加。史学研究应当辨析附加与真相，从而获得更接近历史本真的认识。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“各时代有各时代的孔子，即在一个时代中也有种种不同的孔子（例如战国时的孟子和荀子所说的，宋代的朱熹和陆九渊所说的）。各时代的人，他们心中怎样想，便怎样说，孔子的人格也就跟着他们变个不 停歇 。春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。孔子成为君子并不是薄待他，这是他的真相，这是他自己愿意做的。我们要崇拜的、要纪念的，是这个真相的孔子”可知，材料强调了不同时期人物形象不同，因此可以拟定论点为历史认识往往随时代变迁而改变，具有相对性。或者史学研究应辨析不同时代对同一历史人物的附加，以求真相。 第二步：如果选择论点：历史认识往往随时代变迁而改变，具有相对性。关于论证可从汉代孔子被赋予教主地位、宋代儒学家将孔子塑造为“圣人”、新文化运动时期批判孔子及儒家礼教等角度进行分析，突出不同时期对人物评价不同。 如果选择观点：史学研究应辨析不同时代对同一历史人物的附加，以求真相。关于论证可从战国时期孔子被理想化、西汉董仲舒将孔子赋予教主地位、宋徽宗追封关羽为“义勇武安王”、宋代首次将屈原明确塑造为爱国主义典范、抗日战争时期将屈原塑造成反对侵略、坚持斗争的战士，突出不同时期对人物评价不同。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。综上所述，从汉代神化、宋代圣化到近代批判，孔子形象随时代需求的演变而变迁，说明对历史人物的研究必须剥离后世附加，还原其在特定历史条件下的真实面貌。综上所述，历史人物的形象演变表明，后世往往出于政治、文化或民族情感的需要，对历史人物进行层累式附加。史学研究应当辨析附加与真相，从而获得更接近历史本真的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省新高考自主 历史 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置上贴好条形码。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 仰韶文化半坡类型晚期，出现鱼鸟组合图像（见下图），鸟或在鱼之头、腹内，或飞出鱼口，表现同为卵生的鱼鸟之间的转化，具有重新转化、万物繁育的寓意。这一图像（ ） 仰韶文化半坡类型晚期彩陶的鱼鸟组合图像 A. 印证了渔猎与农耕生产方式并存 B. 体现了原始先民的生殖崇拜观念 C. 反映了彩陶艺术从写实转向象征 D. 蕴含着天人合一的朴素哲学思想 2. 西周时期，“夏”专指周王族或王畿地区。春秋时期，“夏”已延展至“王之支子母弟甥舅”等同姓与异姓诸侯，形成“诸夏政治共同体”。进入战国后，“诸夏政治共同体”濒临崩溃，但华夏文化的同质化进程却疾速潜行，并最终形成了“华夏文化共同体”。这一进程（ ） A. 使血缘宗法制度趋于瓦解 B. 推动文化形态深刻转型 C. 根植于小农经济发展成熟 D. 影响了大一统国家建立 3. 如表“前四史”中部分汉代西域地名与希腊化世界地名的对应考证，据如表可知，汉代史家对下述地名记录并传译（ ） 汉语地名 文献出处 对应希腊化地名 条支 《史记·大宛列传》 塞琉古王国·安条克 蓝市 《史记》《汉书》 巴克特里亚·亚历山大里亚 乌弋山离 《汉书·西域传》 阿拉霍西亚·亚历山大城 犁靬 《汉书》《后汉书》 埃及·亚历山大里亚 A. 体现了丝绸之路整合了地理信息 B. 展现了中原对异域文化的过滤性 C. 证明了亚历山大东征对西域影响 D. 反映出对希腊化世界的直接认知 4. 两晋时期，士人通过人物品评、延誉、清议等方式积累声望，再依托声望获得品第与仕途，形成“以名取士”的社会风气。寒门士人需借上层称扬获得名声，高门士族则通过舆论巩固地位。这一现象反映出当时（ ） A. 选官标准逐渐由家世向名望转变 B. 中央政府依靠舆论扩大统治基础 C. 门阀士族借助舆论操控选官制度 D. 社会舆论深刻影响官僚选拔机制 5. 唐代北岳庙为国家级祠庙，地处边防重镇定州。玄宗朝通过北岳祭祀与立碑，强化北岳神的军事护佑功能，以期消弭兵灾、稳固边疆；安史之乱后，河北藩镇仍遵行国家礼制祭祀北岳，北岳庙成为河北藩镇与中央沟通的重要纽带。这反映了唐代（ ） A. 中央借助神祀权威维系国家政治秩序 B. 地方割据导致国家祭祀功能逐渐弱化 C. 中央政府政治权威遭到了严重的挑战 D. 北岳庙功能由军事护佑转向政治纽带 6. 清初形成的议政王大臣会议，有着独特的文书行政机制。它与皇帝直接建立起面谕、承旨的关系，通过“议复”形成经过皇帝允准的最高决策文书，并通过“寄信”向相关部院、将军、大臣发号施令，完成“决策—执行”的文书运行闭环。这一机制（ ） A. 强化了中枢决策的集权属性 B. 提升了地方行政运行的效率 C. 拓宽了皇帝获取信息的渠道 D. 使皇帝实现与大臣分权共治 7. 1865年，中国海关总税务司赫德向总理衙门递交《局外旁观论》，将“寄信电机”与“水陆舟车、工织器具、银钱式样，军火兵法”等一同作为要求清政府兴办以自救的内容，称这些“均极精妙，国民两沾其益，愿学者皆能学”，为“民化”内容。赫德此举意在（ ） A. 利用技术输出深化对中国的控制与渗透 B. 通过技术革新助力清廷开启现代化探索 C. 扶持洋务派成为列强统治中国的代理人 D. 借助技术帮扶清政府镇压太平天国运动 8. 如表1900年之前“海权”一词在报刊中的使用情况统计，据如表可知（ ） 时间 报刊 篇数 次数 备注 1895年 《万国公报》 2 4 林乐知（美国传教士），收入《中东战纪本末》《皇朝经世文三编》 《申报》 1 2 无作者 1897年 《知新报》 3 3 刘桢麟（康有为弟子），收入《皇朝经世文三编》《皇朝经世文新编》；徐勤（康有为弟子），收入《皇朝经世文新编》译外国新闻 1898年 《国闻报》 1 1 严复，《集成报》转载 《湘报》 4 4 谭嗣同、蒋德钧、姚锡光 《岭学报》 1 1 译文，无作者、译者 1899年 《申报》 2 2 无作者 《知新报》 1 3 无作者 《清议报》 1 7 梁启超 A. 维新派是宣传“海权”思想的重要力量 B. 国人初步实现从海防到海权的认知转型 C. 维新派借助海权理论宣扬政治变革要求 D. 报刊成为传播“海权”思想的主要渠道 9. 新民主主义革命时期，中国共产党在开展农村调查、减租减息及土地改革过程中，广泛搜集、利用并改造明清以来的鱼鳞图册、地亩册、租约、田赋征册等旧地籍资料，同时吸纳旧地政人员参与工作，最终建立起新地籍管理体系。这一做法体现了中国共产党（ ） A. 践行重视生产的工作理念 B. 坚持实事求是的工作路线 C. 恪守循序渐进的工作原则 D. 秉持谦虚谨慎的工作作风 10. 新中国成立初期，美国试图以不反对新中国恢复联合国席位实施“楔子战略”，苏联则以退出安理会支持中国；中国先聚焦中苏缔约，后将恢复联合国席位提上外交议程，并尝试结合朝鲜局势推进相关努力，最终因美国操纵联合国通过污蔑中国的决议而受挫。这一历程主要反映出（ ） A. 新中国恢复联合国席位的过程曲折 B. 联合国已沦为美国霸权的政治工具 C. 冷战格局影响新中国外交战略选择 D. 中苏之间结成战略同盟的历史必然 11. 1978—1992年，中国电子工业从“以军为主”转向军民结合，通过国企下放、横向联合、发展乡镇企业与合资企业等方式激发活力，并积极引进国外先进技术，同时布局863计划、“908”工程等关键技术攻关，实现了跨越式发展。这一发展历程主要说明（ ） A. 市场经济体制主导电子工业发展的方向 B. 科教兴国战略服务于国家经济建设进程 C. 改革开放推动产业结构优化与技术升级 D. 经济体制改革加快科技自主创新的步伐 12. 罗马共和国早期以来就形成了厌恶王权的历史记忆和拥护共和的民族心态，但共和国晚期以来逐渐将政治人物和神联系起来，恺撒成为首个被官方承认的“神”。屋大维建立了元首制，并亲任大祭司长，营造“阿波罗之子”的神格身份。这一现象的出现主要缘于（ ） A. 传统共和体制已丧失社会基础 B. 基督教神学对罗马政治的渗透 C. 希腊时代王权神化传统的延续 D. 建立帝国集权统治的现实需要 13. 文艺复兴前期，马丁五世、尼古拉五世等教皇对文化、艺术创作及古罗马建筑的恢复与重建都有浓厚的兴趣，并给予人文主义者大量的金钱资助，以广搜古典典籍，重建罗马城，推动圣彼得大教堂兴建，使罗马成为文艺复兴新中心。这可以用来说明（ ） A. 人文主义摆脱了宗教思想的束缚 B. 文艺复兴的发展得益于教廷支持 C. 教廷借助人文主义重塑自身权威 D. 天主教会主动倡导思想文化革新 14. 15—17世纪的法国宫廷出现了以自由时间为宗旨的“消闲”，并成为贵族的特权。18—19世纪，随着精确计时的普及，节日和星期日逐渐失去宗教性，变成世俗化和制度化的休息时间。工作时间与休闲时间出现明确划分，以市民、工人为主体的现代大众休闲逐步形成。这一演变反映出（ ） A. 工业革命推动社会结构根本性变革 B. 时间观念变化促进了社会的平等化 C. 贵族文化已逐渐被大众文化所取代 D. 宗教权威衰落助推现代生活的形成 15. 20世纪三四十年代，埃及国内部分知识分子与军人希望借助法西斯力量对抗英国的殖民统治，王室也试图借此与英国殖民者争夺权力。但随着法西斯极权主义、种族主义和扩张主义不断暴露，埃及社会迅速转向批判与抵制法西斯主义。这一变化主要反映出埃及（ ） A. 民族独立运动转向依靠民主力量 B. 立足国家利益坚守人类文明底线 C. 民族矛盾已上升为国内主要矛盾 D. 各阶层对殖民者的态度发生转变 16. 二战后，英国政府逐步调整科技人才政策：20世纪50—60年代主导科研体系与高等教育改革，80年代推动市场化导向、削减基础科研经费，90年代后强化知识经济与国际人才引进，同时大力建设科学园以促进产、学、研结合。这一演进过程折射出（ ） A. 经济周期性波动影响科技政策的调整 B. 政府主导作用随市场化改革逐渐弱化 C. 国家干预与市场调节在不同时期调适 D. 科技政策服务于产业升级的现实需求 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 14世纪上半叶爆发“大饥荒”、黑死病以及其他瘟疫，造成人口锐减，需求减少，谷物价格下降，工资上升，英国人口在工业革命前一直没有恢复到黑死病前的水平。在人口减少的形势下，英国实行减少休耕的集约化农业，大力种植饲料作物和工业原材料作物，谷物平均收获比例达到1：7，跻身于欧洲农业的先进行列。英国率先告别“糊口经济”，将越来越多的支出用于纺织品、住房等其他消费甚至投资，为工业革命创造了得天独厚的条件。 ——摘编自徐浩《告别糊口经济——中世纪欧洲食品供求关系研究》 材料二 宋至清之间，中国作物引种以高产、经济作物为主，并由此加速了中国农业产业分化与农业商品化趋势。宋元大田经济作物中以棉花、甘蔗种植最具历史意义。前者使中国纤维作物结构和衣被原料发生了重大变化；后者使我国成为糖业大国，砂糖、冰糖成为社会广泛需求的商品。明清时期，随着新的作物如玉米、番薯、马铃薯、花生、烟草等先后传入中国，逐渐成为广泛栽培的重要作物。 ——摘编自樊志民《世界文明体系中的中国农业》 （1）根据材料，比较英国与中国在农业商品化进程中的核心差异，结合所学知识分析造成差异的制度性因素。 （2）根据材料并结合所学知识，说明农业转型与社会变革的关系。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1935年中央红军长征过云南期间，针对云南彝族上层统治、民族关系复杂的实际，党采取了灵活的民族政策。“云南之民族问题，值得注意者，龙云为彝家，云南军队与政府中上级官员，都属彝家，汉人则受压迫。”党中央提出：“红军虽反对龙云彝家压迫汉回苗民，同时却对一般彝民，则以民族平等、反对大汉族主义等等宣传。”红军在云南期间，严格执行民族工作纪律，尊重回族、藏族等少数民族风俗习惯和宗教信仰，争取少数民族上层支持，为巧渡金沙江创造了有利条件。 ——摘编自赵启燕、熊黎明《中央红军“巧渡”金沙江与党的民族工作实践及影响研究》等 材料二 1950年，中央人民政府派出中央民族访问团第二分团到云南。访问团出发前，毛泽东题写“中华人民共和国各民族团结起来”的条幅，周恩来强调“该团到少数民族地区，第一等任务是搞好民族关系，凡是少数民族不欢迎去的地方不要去，不同意做的事情即不要做”。邓小平指出：“现在我们民族工作的中心任务是搞好团结，消除隔阂。”访问团历时10个月，行程18400公里，深入民族村寨，通过个别访问、召开座谈会、赠送礼品、为各族群众解决实际困难等方式，宣传党的民族政策，调解民族矛盾，帮助成立民族民主联合政府，在云南各族人民心中播下了民族团结的种子。 ——摘编自吴莹《中央访问团到云南——铸牢中华民族共同体意识的历史镜鉴》 （1）根据材料一，简析中国共产党处理民族问题与阶级问题关系的策略。 （2）根据材料并结合所学知识，总结中国共产党不同时期民族工作实践的共同经验。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 15世纪末新航路开辟后，欧洲开启系统性“向东看”。1498年达·伽马抵达印度，揭开欧洲对亚洲殖民扩张的序幕。17—18世纪，荷、英东印度公司相继成立，以垄断贸易、武力征服建立商站与殖民地，通过不平等贸易掠夺资源，英国东印度公司更兼具军政大权，成为殖民统治工具。这一时期的“向东看”，既受《马可·波罗行纪》激发的财富欲望驱动，将东方视为“黄金国”与香料产地；又以殖民掠夺为核心，本质是中心对边缘的征服。19世纪工业革命后，欧洲需求转向原料产地与商品市场，印度成为棉纺织品倾销地，中国被迫开埠，东方被建构为“停滞”“专制”的他者，为殖民意识形态服务。 ——摘编自【英】约翰·达尔文《帖木儿之后：1405年以来的全球帝国史》 材料二 21世纪以来，欧洲加速企业“向东投”转型。2001年中国入世后，德企巨头加码在华投资，中国成为德国最大的贸易伙伴，2022年欧盟对华直接投资存量达1980亿欧元，投资领域向数字经济、绿色技术升级，空客等企业深耕中国市场。近年欧洲“向东投”更趋复杂：欧盟2019年出台《外资审查条例》，德国2023年禁止曼恩能源方案公司售予中企，以“去风险”收紧政策；同时东盟成为新热点，2023年欧盟对东盟直投增速超对华投资。这一转型既源于欧洲对亚洲增长引擎的需求，也凸显其地缘政治压力下供应链多元化的战略焦虑。 ——人民网《欧洲企业既“向东看”又“向东投”》 （1）根据材料，概括从“向东看”到“向东投”发展过程中东西方关系的变与不变。 （2）根据材料并结合所学知识，评述欧洲对亚洲认知的演变。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 各时代有各时代的孔子，即在一个时代中也有种种不同的孔子（例如战国时的孟子和荀子所说的，宋代的朱熹和陆九渊所说的）。各时代的人，他们心中怎样想，便怎样说，孔子的人格也就跟着他们变个不停歇。春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。孔子成为君子并不是薄待他，这是他的真相，这是他自己愿意做的。我们要崇拜的、要纪念的，是这个真相的孔子。 ——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》 从材料中提取出一个史学研究的认识，结合中国历史知识并予以说明。（要求：明确写出方法，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $