第2单元 第5讲 两汉统一多民族封建国家的巩固与国家治理(课件PPT)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（提升版）

该高中历史高考复习课件聚焦两汉统一多民族封建国家巩固与治理，依据高考评价体系梳理制度创新（中外朝、察举制）、边疆开拓、经济调控（盐铁官营）、文化整合四大核心考点。通过近三年考频分析（年均4-5次），明确国家治理实践逻辑、民族政策路径等高频考查方向，归纳观点论证、史料辨析等典型题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题研析+素养导向”的训练体系，如结合2024广西卷刺史职权转变真题，运用时空观念分析从监察到行政的演变逻辑，培养史料实证与历史解释能力。设置“思维路径”模块指导学生提取材料信息、迁移知识，助力掌握制度评价、边疆治理等考点的答题技巧，教师可依托此进行精准复习，提升学生高考得分率。

高三一轮复习讲义　提升版 第5讲　两汉统一多民族封建国家的巩固与国家治理 第二单元　秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 课标解读 1．梳理两汉边疆开拓与民族政策，以时空观念整合，明晰多民族国家巩固根基。 2．解析中外朝、察举制等制度创新，借史料实证把握国家治理的继承与发展。 3．探究盐铁官营等经济举措，用唯物史观分析，理解国家对经济的调控逻辑。 4．认知尊崇儒术、史学文学等成就，以历史解释凸显文化传承与文明积淀。 考情分析 三年考频 核心考向 聚焦 借助郡国并行、察举制等制度及边疆治理举措，考查国家巩固的实践逻辑。 阐释 两汉在制度调整、民族政策等方面巩固统一多民族国家的路径与成效。 领悟 国家治理智慧对当代维护统一、促进民族交融的借鉴意义。 内容索引 课时测评 考点一　两汉兴衰与社会治理 真题研析 考点二　两汉经济与社会生活及文化 集训通关 考点一　两汉兴衰与社会治理 返回 问题导学 1．汉初“休养生息”与汉武帝“积极有为”的治理转向，反映了怎样的社会治理逻辑？ 提示：随着国力恢复，从适应民生到强化集权，回应不同阶段的社会需求。 2．西汉刺史“六条问事”到东汉州牧权重的地方监察与行政职能演变有何治理深意？ 提示：西汉刺史监察地方，有利于强化中央集权；东汉州牧权重，虽有利于提升地方治理效率，但容易导致地方割据，两汉时期地方监察与行政职能的演变反映了中央与地方权力随统治需求动态调整，也体现了中央集权与治理效率的博弈。 3．两汉“重农抑商”与“盐铁官营”政策在平衡国家财政与民生稳定上有何得失？ 提示：“重农抑商”有利于农业和民生稳定，但抑制了商业活动的发展；“盐铁官营”有利于增加财政收入，但官府垄断经营，加剧了社会矛盾。 一、西汉的建立与统治 1．建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都______，史称西汉。 2．初期统治 长安 制度建设 沿袭秦朝的_________二级制，还包括王国和侯国【链接选必1·第1课】 “文景之治” 尊奉_________思想，采取“与民休息”政策，使经济恢复、社会稳定 王国问题 分封诸侯王，对中央集权造成严重威胁 郡、县 黄老无为 梳理融汇 概念阐释 黄老之学 黄老之术始于战国，盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主，并兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点，形成一家之言，特点是“无为而治”。黄老思想是汉初的统治思想，主要体现为“休养生息”政策。　　 教材感悟　《中外历史纲要(上)》第4课第一目“史料阅读”：所引《汉书·景帝纪》中这则史料有何价值。 解读：①佐证政策实践：直接反映汉初废除秦苛法、轻徭薄赋的休养生息举措，印证治国策略调整。②体现时代特征：揭示秦末战乱后，统治者顺应民生需求、缓和社会矛盾的时代选择。③史学研究价值：为汉初政治转型、社会治理研究提供一手文献，可与其他史料互证。 3．强盛 (1)加强中央集权 政治 颁布“________”，削弱了诸侯王的势力；设立中朝以加强皇权，削弱相权；确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度；设立刺史，负责辖区内的巡视监察；任用酷吏，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为 经济 改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售；推行_________，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税 思想 尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态 推恩令 均输平准 概念辨识 均输法与平准法 (1)均输法：在汉武帝时期推行的由国家在各地统一征购和运输货物的经济政策。在中央主管国家财政的大司农之下设立均输官，把应由各地输京的物品转运至各处贩卖，从而增加政府收入，抑制商人垄断市场，从而使物价稳定。 (2)平准法：是国家平衡物价的政策，在长安和主要城市设立平准官，利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购。实行均输和平准使得京师所掌握的物资大大增加，平抑了市场物价，打击了富商大贾囤积居奇、垄断市场的行为。　　 教材感悟　《中外历史纲要(上)》第4课第二目“史料阅读”：所引《汉书·董仲舒传》中这则史料所反映的尊崇儒术的理由是什么？ 解读：董仲舒尊崇儒术的理由是：①维护大一统，认为《春秋》大一统是天地常理，尊崇儒术可巩固政治统一。②思想归一，主张尊崇儒术以统一思想，使民众有遵循，避免混乱。③伦理教化，儒术契合伦理秩序需求，利于教化民众，稳定社会。 (2)边疆治理【链接选必1·第11课】 ①民族关系：设________管理民族事务。 ②边疆管理 ③边疆开发：推行屯戍政策，移民屯田；西域设置田官，督率戍卒屯田。 大鸿胪 北方 汉初，采取和亲政策；汉武帝任用卫青、霍去病为将，出击匈奴，取得大胜 西面 在河西走廊设“__________”，即武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；张骞出使西域，拓展了中西交通道路；设置西域都护府作为管理西域的军政机构 东北 设___________ 河西四郡 护乌桓校尉 二、东汉的兴衰 1．王莽政权 (1)建立：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为____，西汉灭亡。 (2)改制：推行了一系列改革措施，但措施不切实际，反而使社会矛盾更加激化。 (3)灭亡：公元23年，绿林军击败王莽军队主力，随后攻入长安，王莽政权被推翻。 2．东汉的建立与兴盛 (1)东汉建立：公元25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都______，史称东汉。 新 洛阳 (2)“光武中兴”：东汉建立后，光武帝采取了一系列措施巩固政权，社会出现了比较安定的局面，史称“光武中兴”。 军事 平定一些割据政权，实现全国统一 政治 加强皇权，增强________的作用，严控外戚干政，裁并郡县，裁减官吏，整顿吏治 经济 清查全国垦田、户口数量，释放奴婢 思想 重视儒学 尚书台 3．东汉的衰亡 朝廷 东汉中期以后，外戚宦官交替专权。一些正直官员和士人遭到宦官严厉镇压，史称“党锢之祸” 地方 东汉晚期，监察区“州”变为一级行政机构，形成_____________三级制，形成了内轻外重、干弱枝强的局面【链接选必1·第1课】 豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐 社会 184年，创办太平道的张角领导黄巾起义，沉重打击了东汉的统治，出现了军阀割据局面，东汉政权名存实亡 州、郡、县 三、选官和监察制度及社会治理 1．汉代察举制【链接选必1·第5课】 (1)特点：先考察而后______，重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力，然后推荐为官或提拔任用。 (2)内容 (3)意义：为两汉政权选拔了大批人才。 推举 常科 为岁举，有人数规定，有具体标准 特科 有具体标准但无固定时间 2．秦汉官员的考核与监察【链接选必1·第5课】 (1)________：每年岁末，各县、侯国将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡国，再由郡国汇总，制成计簿，上报中央。 (2)监察制度 上计制 中央 秦汉建立了以__________为首的中央监察体系 地方 汉武帝建立__________，刺史品级不高，但权力很大，代表皇帝巡行郡国 御史大夫 刺史制度 3．秦汉时期的法律与基层治理【链接选必1·第8、17课】 (1)法律制度：汉朝制成《________》。秦汉朝廷发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 (2)乡里制度：秦汉时期，县下设乡和里。乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和__________。 (3)基层管理：秦汉建立什伍组织，互相监督。 九章律 维护治安 概念辨识 律与令 (1)稳定性与时效性：律为长期稳定的成文法典，规范基本制度；令是因时制宜的政令，时效较短且灵活。 (2)内容系统性与具体性：律以罪名刑罚为核心，体系严谨；令涵盖行政、民事等具体事务，针对性强。 (3)效力层级与从属关系：律为国家根本法，效力至上；令多补充律之未备，效力从属于律。　　 素能提升 视角1　观点论证——汉代中央集权的加强 材料　两汉为固中央集权，多管齐下。武帝以推恩令瓦解诸侯，刺史制度监控地方；光武则集权尚书台，裁并机构强管控。经济上统铸币、盐铁官营，扼地方财脉。此举虽暂稳统治，然刺史渐成割据势力，为后乱埋下伏笔。 ——摘编自吕思勉《秦汉史》 探究：有人认为“两汉加强中央集权的措施利大于弊”，结合材料和所学知识，你是否同意这一观点？请进行论证。 思维路径 提示：(示例)同意。论证：两汉加强中央集权的措施，如推行推恩令削弱诸侯势力、刺史监察地方等，有效巩固了中央统治，维护了国家统一；经济上的举措增强了中央财力，促进社会稳定，其积极作用是主要的。 结论：两汉加强中央集权的措施虽有隐患，但总体上利大于弊，为王朝稳定和发展奠定了基础。 提取信息 材料指出两汉通过政治、经济措施加强中央集权，虽暂时稳定统治，但刺史制度等存在隐患，为后来的动乱埋下伏笔 迁移知识 汉武帝颁布“推恩令”，巧妙地削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权。汉朝设立刺史，代表中央监察地方官员及豪强势力，后来刺史的权力逐渐扩大 汉代加强中央集权制度的突出特征 拓展深化 多域协同 汉代从政治(推恩令、刺史制)、经济(统铸币、盐铁官营)等多领域发力，形成协同机制，全面强化中央对地方的掌控 动态调整 西汉武帝与东汉光武帝因时制宜，前者削弱诸侯国势力、监察地方，后者集权尚书台，体现中央集权制度随形势动态优化 利弊交织 措施短期稳固统治，但刺史权力膨胀等隐患显现，反映中央集权强化过程中存在制度设计的长远性与现实性矛盾 思想整合 汉武帝尊儒术、兴太学，以思想统一巩固政治集权，使儒家思想成为维护中央权威的精神纽带，强化社会认同 视角2　问题阐释——汉代的边疆治理 材料　汉治边疆，多措并举。武帝遣卫青、霍去病击匈奴，设河西四郡；宣帝置西域都护，统辖西域。又嫁公主与乌孙和亲，通丝路以利交流。边疆渐稳，汉文化远播。 ——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 探究：根据材料，概括汉代治理边疆的主要方式，并分析这些方式产生的影响。 思维路径 提示：主要方式：军事打击(击败匈奴)、设置行政机构(河西四郡、西域都护)、和亲(与乌孙联姻)、发展商贸(开通丝绸之路)。 影响：稳定了边疆局势，扩大了汉朝疆域管辖范围，促进了边疆与内地的经济文化交流，推动了汉文化的传播。 提取信息 材料列举了汉代治理边疆的具体举措，包括军事、政治和经济等方面，呈现出边疆逐渐稳定、汉文化传播的结果 迁移知识 汉武帝派卫青、霍去病多次出击匈奴，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域，先后设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡。公元前60年，西汉朝廷设置西域都护，作为管理西域的最高长官 全面认识汉代的边疆治理 拓展深化 返回 设官置府，主权锚定 在西域等边疆设都护府、校尉等，直接委派官吏统辖军政事务。这不仅以制度明确边疆为汉之疆域，更通过常态化治理将“大一统”理念具象化，彰显主权不可分割的治理智慧 和亲互融，文化共情 以和亲(如昭君出塞)、册封、互市等联结各族，既化解冲突，更推动礼仪、技艺互通。这种柔性策略超越武力征服，在文化共鸣中培育“四海一家”的认同根基 屯田兴产，生计共荣 组织军民屯田，传播农耕技术，兴修水利。通过经济协作让边疆与内地形成生产联动，以共同发展筑牢稳定基石，体现“安边先安业”的治理远见 考点二　两汉经济与社会生活及文化 返回 问题导学 1．两汉牛耕普及、代田法推广，如何联动影响人口分布与地主豪强势力的发展？ 提示：牛耕与代田法普及推广提升农业产能，促进人口增长，土地集中加速，壮大豪强阶层。 2．丝绸之路除商贸外，对两汉民间饮食、服饰等社会生活领域有哪些隐性塑造？ 提示：丝绸之路引入葡萄、胡服等，丰富物质生活，促进中外习俗交融。 3．两汉儒学官方化后与民间黄老、谶纬思想的互动体现怎样的文化特质？ 提示：官方主导与民间多元共存，凸显文化包容性与实用性。 梳理融汇 1．两汉时期的经济与社会生活 (1)农业、手工业、商业【链接选必2·第1、4、7课】 农业 国家重视农业，修建水利工程，如西汉修建的龙首渠。东汉末期已出现______ 手工业 ①汉朝的画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景。当时，人们能够使用构造复杂的提花机织出带有精美花纹的丝织品 ②东汉时，杜诗发明了______ 商业 汉朝以后，凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立______ 翻车 水排 契约 教材图解　《中外历史纲要(上)》第4课第三目：分析“东汉画像砖中描绘的集市”的史料价值。 解读：该图片的史料价值：①佐证经济活动，直观呈现东汉集市交易场景、商品种类与布局，印证当时商业发展规模及民间贸易状况。②反映社会风貌，展现集市中不同阶层人物活动、服饰等，折射东汉基层社会生活与人际互动。③史料互证价值，作为图像史料，补充文献对集市细节记载的不足，与文字史料形成互证。 (2)对外贸易【链接选必3·第9课】 路线 作用 陆上丝绸之路 从长安出发，经__________，到达中亚、欧洲 沟通了中国与亚洲其他地区、欧洲的经济文化往来 _____________ 向东可到达日本、朝鲜半岛，向西可通向印度洋 西南丝绸之路 从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地 草原丝绸之路 在__________北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚。匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行的 河西走廊 海上丝绸之路 丝绸之路 (3)社会救济和优抚【链接选必1·第17课】 社会救济 政府(主体) 汉朝建立________制度，积谷备仓，调节粮价 社会力量 (辅助) 侧重于日常生活中的赈济，如收养弃婴和孤儿、接济贫民、资助贫困人口的教育、安葬无人埋葬的骸骨等 社会优抚 秦汉时期，皇帝有时会赐给高龄老人手杖——______，以示尊重 常平仓 鸠杖 2．两汉时期的文化成就与中外文化交流 (1)文化成就 史学 西汉司马迁撰写《史记》，首创了________通史体裁 东汉班固撰写《汉书》，这是中国第一部纪传体________ 文学 汉赋是介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽 乐府诗反映了当时社会的真实情况 东汉民间流行五言诗，语言朴实、生动，传播广泛 数学 《__________》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位 纪传体 断代史 九章算术 医学 成书于战国至西汉间的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础 东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部________专著 发明 105年，东汉蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料 教育与 书籍 汉朝设立了太学和地方官学。春秋战国乃至秦汉时期，盛行用竹片或木板作书写材料的简策和用______作书写材料的帛书。书籍的普及有赖于造纸业的发展等。【链接选必3·第14课】 药物学 缣帛 (2)中外文化交流【链接选必3·第2、9课】 传出 公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出_____，越南创造出喃字 传入 两汉之际，古印度佛教传入中国。西汉一度征服中亚的大宛国，获得了“________”，引进了苜蓿及葡萄等 假名 汗血马 素能提升 视角1　信息获取——汉代的社会经济与社会生活 材料　东汉建武三年(公元27年)，张掖郡居延县司法档案记录： “甲渠候官粟君雇客民寇恩运鱼五千头至觻得(张掖郡治)贩卖，议定工钱：牛一头及谷二十七石(折价当粟君卖鱼沽出四十万钱)。寇恩卖鱼后仅得钱三十二万，因缺额卖牛抵偿，并将子捕鱼三月工钱(折谷二十石)补粟君。粟君仍讼寇恩‘欠牛不还’。官府详验后裁定：寇恩已偿清，粟君政不直。” ——《候粟君所责寇恩事册》(甘肃简牍博物馆藏) 探究：材料反映了汉代经济生活中的哪些核心特征与社会规范？请结合具体细节分析说明。 思维路径 提取信息 事件要素清晰：时间(建武三年)、地点(居延、觻得)、人物(官吏粟君与平民寇恩)、行为(渔业贩运、雇佣违约、诉讼裁决)及关键数据(鱼五千头、牛谷折价、钱额差额)完整呈现，构成直观的市井经济纠纷图景 迁移知识 汉代“农业、手工业发展促进了商业繁荣，许多城市成为商业中心”；汉代“政府通过法律等手段加强社会治理” 提示：①商品交易与市场规模：寇恩贩运五千条鱼至张掖郡治交易，反映汉代边疆渔业商品化程度及远距离市场网络。②货币与实物经济并存：工钱计价含牛(实物)与谷(粮食)，反映商品货币化趋势下，实物仍作为重要等价物(牛折价谷石，谷折算市价)；寇恩卖鱼“得钱三十二万”体现五铢钱主导大额交易的现实。③雇佣契约与风险分担：粟君雇寇恩的协议明确利润挂钩工钱(“沽出四十万钱”才付牛谷)，揭示汉代商业雇佣活动的契约性与投机性。④司法保障经济秩序：官府通过核查物证(寇恩“卖牛抵偿”“工钱折价”)，裁定粟君败诉，彰显汉代基层司法对契约履行的规范化介入。 汉代社会经济与社会生活的突出特征 拓展深化 农工为本，支撑多元 牛耕普及、水利兴修筑牢农业根基，纺织、冶铁等手工业技艺精进，农民躬耕、工匠劳作构成社会生产主力，奠定经济与物质生活基础 商品流通，城乡联动 城市市集与长途贸易活跃，丝绸之路贯通中外，乡村通过农副产品交换融入商品市场网络，城乡因商贸往来形成紧密互动 阶层分化，生活异趣 贵族豪强享奢华生活，平民以粟、米为主食，奴婢依附生存；不同阶层在居所、服饰、娱乐上差异显著 视角2　问题阐释——两汉时期的文化 材料　东汉戍卒王习在玉门关的日常习字简：“三月丁未，吏王习于燧后庑下研墨习《急就篇》：‘师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。’字迹歪斜但工整。旁有《仓颉篇》残简云：‘幼子承诏谨慎。’简背记：‘购笔五枚，绢韦长尺二寸，幸得子方代购。’戍卒间常传抄《论语》章句，甲渠候官令史夏侯谭言：‘边地苦寒，以文守心。’” 探究：材料中戍卒王习的日常习字活动是如何体现两汉文化的多元融合与精神特质的？请结合材料具体内容阐释。 思维路径 提取信息 文化传播载体——戍卒日常习字使用启蒙教材《急就篇》《仓颉篇》及儒家经典《论语》；生活细节——购笔墨工具、委托代购行为；组织管理——候官强调“以文守心” 迁移知识 汉武帝尊崇儒术，设立五经博士，儒学正统地位确立……教育体系初步建立，从中央到地方的官学系统推广儒家经典，促进了文化传播与社会整合。西汉时人们已懂得造纸基本方法，东汉蔡伦改进造纸术……纸逐渐普及，便利了典籍流传与文化传承。丝绸之路促进中外文化交流 提示：王习抄写《急就篇》《仓颉篇》启蒙识字课本，体现基层教育普及；官方推动儒家经典(如《论语》章句)向边塞传播，促进文化认同；购笔、互助代购(“绢韦、笔五枚”)反映书写工具革新(造纸术推广前简、帛并行)及民间文化需求；“以文守心”揭示文化维系边疆稳定的深层功能，将儒家伦理、方术信仰与边塞戍卫精神融合，展现两汉文化“多元一体”的包容特质与实用导向。 两汉文化所折射的时代风貌 拓展深化 儒术主导，纲常塑魂 汉武帝尊崇儒术后，通过五经博士传经、察举制取士，使儒学渗透至基层治理，以儒家伦理文化中的“三纲五常”规范人际关系，有利于稳定社会秩序 科技务实，经世致用 造纸术等发明，紧扣民生与治理需求，折射重实践、轻玄虚的务实精神 艺苑兼容，万象尽呈 汉赋铺陈盛世、画像石再现耕战，融合楚风、西域元素，既颂王朝气象，亦绘市井百态，尽显兼容并蓄的活力 中外互鉴，文脉共生 丝绸之路引佛教东传、西域乐舞入中原，本土文化吸纳异质养分，如敦煌简牍现梵汉并存，彰显开放包容的胸襟 返回 真题研析 返回 真题在线 典例1　(2025·湖北卷)汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证 A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机 C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性 √ 汉代淮南王刘长擅自驱逐朝廷委派的官员并请求自行任命，反映了王国势力对中央集权的挑战，体现了郡国并行制下存在地方割据的危机，故B项正确；材料强调的是郡国并行制下王国的独立性问题，与“秦制弊端”无关，排除A项；“以法为教”是秦朝的官员选拔制度，与材料主旨无关，C项错误；材料体现的是汉文帝时期的个别案例，无法论证七国之乱的必然性，D项错误。 关联点拨 理思路 真题在线 典例2　(2024·广西卷)汉成帝时，薛宣上疏指出当时国家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事。”汉桓帝时，“夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。”“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”由此可见，汉代刺史 A．职权范围日渐缩小 B．职权重心发生转变 C．监察权力不断分化 D．监察范围逐步扩大 √ 薛宣指出部刺史不循守条职，多与郡县事，汉桓帝时益州刺史、荆州刺史对盗贼及蛮夷进行军事打击，这体现了汉代刺史的职权从监察扩展到其他领域，其职权重心发生变化，故选B项；材料中事例体现出刺史职权范围的扩大，排除A项；材料未涉及刺史的监察权力被其他机构或官员分化的情况，排除C项；材料强调刺史职权重心发生转变，没有体现监察范围的扩大，排除D项。 关联点拨 补短板　评价刺史制度 真题在线 典例3　(2025·四川卷)昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍(chán)水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗(今新疆和田)南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化 A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立 C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展 √ 昆仑山原本是中国神话体系中的神山，代表华夏对未知世界的想象；汉武帝时期，钦定于阗南山为昆仑山，反映了西汉时期西部边疆的拓展，这一过程反映了华夏天下观的延展，故C项正确；西域都护府设立于公元前60年(汉宣帝时期)，与材料时间不符，排除A项；材料强调的是“由虚到实”的地理观念变化，而非政治统一进程，且秦的统一标志着统一多民族国家的建立，排除B项；佛教在两汉之际传入中国，与材料时间不符，排除D项。 关联点拨 拓视野　华夏天下观 华夏天下观的形成依托于支撑天下秩序的稳定结构。地理上，中原无难以跨越的隔绝障碍，秦汉完善的道路交通网让各区域紧密相连；经济上，精耕农业保障人口与物资供给，奠定天下存续的物质基础；社会文化上，从家庭到民族的关系网络，以及安土重迁的特质，让个体对群体有强烈归属感，维系了天下的安定。 返回 集训通关 返回 命题点1　汉代的治国理念 真题1．(2023·广东卷)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想 A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 √ 据材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训休养生息，让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“尊崇儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，无法体现“加强中央集权”，排除D项。 变式训练1．(2026·湖北荆州模拟)西汉思想家陆贾在《新语》中指出：“夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身……天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。”陆贾的上述思想 A．体现仁义治国　　　　 B．强调民富国强 C．蕴含民主意识 D．反对君主专制 √ 材料“天地之性……畏之则去其域”的意思是，天地万物的规律告诉我们，怀有德行的人百姓归顺他，依仗刑罚的人百姓畏惧他，如果人们归顺他，就会聚集在他身边，如果人们畏惧他，就会远离他的势力范围，即陆贾主张仁义治国，故选A项；材料虽提及“富国强威”，但并非仅仅强调“民富国强”，其重点在于如何实现，即依靠民众和德治，排除B项；材料体现了一定的民本思想，但其不是民主意识，排除C项；材料讲述的是治国理念，是为君主专制服务的，而非“反对君主专制”，排除D项。 命题点2　汉代皇权象征体系的构建 真题2．(2025·北京卷)汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝 A．依据黄老思想治国　 B．北击匈奴扩大了疆域 C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度 √ 据材料可知，汉武帝即位之前，恒山、泰山不属于汉郡境内，而归诸侯国境内，但汉武帝在位中期，五岳已全部在汉郡境内，这体现了汉武帝依靠巡行祭祀加强了皇权，王国力量被削弱，反映了汉武帝通过祭祀强化皇权，C项正确；汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，排除A项；地图仅能体现出汉武帝在位中期，原在汉朝王国境内的恒山、泰山已全部在汉郡境内，无法体现汉武帝通过北击匈奴扩大了疆域，排除B项；汉武帝通过推恩令削弱诸侯国势力，但并没有取消郡国并行制度，排除D项。 变式训练2．(2025·湖南郴州一模)《汉书·郊祀志》载：汉武帝“尤敬鬼神之祀”，在位期间多次“东巡海上，行礼祠八神”“亲祠嵩山，令祠官加增太室祠牲”，并下诏规范五岳祭祀等级与仪轨。这些举措旨在 A．复兴先秦分封制的影响 B．借助自然神祇维系君权合法性 C．融合佛道思想巩固统治基础 D．削弱地方豪强经济实力 √ 汉武帝通过制度化祭祀五岳等自然神祇，将皇权与天地秩序联系起来，山岳崇拜本为地方传统信仰，皇帝垄断祭祀权并上升为国典，实则以“顺应天命”的仪式合法性强化中央权威，B项正确；汉武帝主张加强中央集权而非复兴分封制，排除A项；两汉之际佛教传入中国，道教则兴起于东汉，汉武帝的举措无法融合佛道思想，排除C项；材料中汉武帝通过制度化祭祀强化中央权威的行为属于意识形态层面，不能直接削弱地方豪强的经济实力，排除D项。 命题点3　汉代的经济 真题3．(2025·江苏卷)汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图 A．反映了坞堡庄园经济的具体特点 B．佐证了古代农业生产技术的成熟 C．表现了“以形写神”的绘画风格 D．提供了研究汉代经济的史料依据 √ 根据画像砖信息可知，画面中农民通过协作的方式在农田中从事插秧工作，这为研究汉代的农业生产状况提供了史料依据，故选D项；题干中的画像砖拓片表现的是劳动人民插秧的场景，主要体现的是农业生产活动，无法体现坞堡庄园经济的特点，排除A项；汉代处于农耕技术的重要发展时期，这一时期农耕技术尚未达到成熟的程度，排除B项；“以形写神”是东晋时期著名画家顾恺之提出的绘画理论，他强调通过外形刻画表现人物的内在精神与气质，这与画像砖中的农业生产场景不符，排除C项。 变式训练3．(2025·山东东营二模)汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明 A．汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B．地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C．国家力量深刻介入地方的经济生活 D．黄老思想推动山东工商业迅速复兴 √ 汉简载百姓需服役参与修建宫室城垣，胶东半岛汉初墓葬出土“齐铁官”铁犁铧与“五铢”钱范，说明国家在徭役、官营手工业及铸币等方面深度介入地方经济生活，故选C项；虽然材料提及汉初的轻徭律令，但材料强调的是国家对地方经济生活的介入，且材料也未体现赋税的有关情况，排除A项；“齐铁官”为官府机构，证明盐铁生产由政府掌控，而非豪强垄断，排除B项；黄老思想主张无为而治，而材料中强调国家干预经济，与“无为而治”相悖，排除D项。 命题点4　东汉强化中央集权的举措 真题4．(2023·海南卷)据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器(流程如图)。这一史实最适合用来说明，当时 (注：①—⑦表示处理此事的先后步骤) A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固 C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行 √ 据材料图片信息，从鲁相乙瑛向朝廷陈请到三公进行 调查核实，再到三公向尚书传达请求，经皇帝裁决， 尚书将皇帝决策结果经三公传达到地方执行，并将执 行情况汇报三公，整个过程体现出三公、尚书、皇帝 和地方官员之间的不同职能与相互配合，以确保整个 国家机器良性运转，故选D项；东汉时期国家的行政 中枢是尚书台，但是材料中尚书台只是负责信息的上 传下达，无法体现权力扩大，排除A项；东汉时期， 在外戚和宦官交替专权的背景下，地方豪强地主势力不断扩大，专制主义中央集权逐渐受到冲击，排除B项；材料主要强调的是国家职能部门的运转关系，而不是传统道德秩序的规范情况，排除C项。 变式训练4．(2025·河北邯郸一模)据《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛为曲阜孔庙请求增设百石卒史一职时，需经以下流程：鲁相提出申请→司徒、司空联名上奏→太常寺祠曹核查礼器制度→尚书台审核程序合规性→最终由皇帝批准任命。这一程序设计旨在 A．扩大尚书台等行政中枢决策权限 B．将儒家祭祀纳入中央集权管控体系 C．建立跨部门协作的官僚制衡机制 D．规范基层礼器保管的技术标准 √ 据材料可知，曲阜孔庙与儒家祭祀密切相关，从申请增设相关职位的流程来看，需要经过多个中央部门的审核，最终由皇帝批准，这体现了将儒家祭祀纳入中央集权管控体系，B项正确；材料中尚书台只是审核程序合规性，其决策权限并未扩大，A项错误；材料中的流程主要是对儒家祭祀相关事务的管控，并非建立跨部门协作的官僚制衡机制，C项错误；材料重点是中央对儒家祭祀事务的管控，而非规范基层礼器保管的技术标准，D项错误。 命题点5　古代数学成就 真题5．(2025·江苏卷)“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了 A．秦朝政府重视卜筮之术 B．先民对自然规律的探索 C．手工业生产的实际需求 D．国家推行均田制的努力 √ 岳麓秦简中记载的圆面积计算方法与《九章算术》的“周三径一”相互印证，这种算法体现了先民对几何规律的总结与应用，属于对自然规律的探索，故B项正确；材料体现的是对自然规律的探索，而非重视卜筮之术，排除A项；材料未涉及手工业生产的相关信息，排除C项；均田制出现于北魏孝文帝改革后，与材料时间不符，排除D项。 变式训练5．(2025·安徽芜湖二模)《算数书》(西汉初年数学著作)与睡虎地秦简《效律》均记载了计算圆形粮仓容积的方法：“径二周六，以径乘周得积尺”(直径为2、周长为6时，用直径乘周长求体积)。这种算法与《九章算术》“周三径一”公式互证，说明当时 A．国家推行均田制解决土地矛盾 B．手工业作坊追求器物标准化 C．农业经济实践驱动数学探索 D．阴阳五行学说渗透技术领域 √ 材料指出《算数书》与睡虎地秦简《效律》都记载了计算圆形粮仓容积的方法，且这种算法与《九章算术》“周三径一”公式互证。圆形粮仓属于农业生产中储存粮食的设施，计算其容积是为了更好地开展农业仓储等经济活动，这说明农业经济实践驱动数学探索，C项正确；均田制是北魏时期开始推行的土地制度，与材料时间不符，排除A项；材料并未体现手工业作坊追求器物标准化，排除B项；材料中没有涉及阴阳五行学说对技术领域的渗透，D项与材料无关，排除。 返回 课 时 测 评 返回 1．(2026·河北秦皇岛期中)公元前186年，西汉朝廷颁布关禁法令，明确列举五处关中与关外接触点上的关隘：扜关、郧关、武关、函谷关、临晋关，以及黄河沿岸的渡口要塞，要求这些关口严格检查，以禁止从关中向关外输出黄金、黄金制品及铜料。这些法令意在 A．平衡关内外的经济发展 B．维护政治中心的优势地位 C．规范贵金属交易的秩序 D．引导战略物资的有序流通 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 关中为西汉政治中心，禁止黄金、铜料等外流，是为了保障政治中心的经济与战略资源优势，维护其核心地位，故B项正确；法令旨在维护政治中心优势地位，并非平衡关内外经济，排除A项；规范交易秩序是手段而非目的，目的是保障政治中心优势地位，排除C项；法令侧重禁止金属及其制品外流，而非“引导战略物资的有序流通”，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 2．(2025·安徽黄山一模)汉文帝曾问宰相陈平，天下一年判决的刑狱案件有多少起，天下一年的财政收入和支出各是多少。陈平从容地回答说，陛下问司法刑狱，要找廷尉；问财政情况，要找治粟内史。这说明汉朝初年 A．施行无为而治的治国方针 B．官员推诿敷衍的风气盛行 C．君权与相权之间矛盾尖锐 D．国家治理的模式渐趋成熟 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据题干“问司法刑狱，要找廷尉；问财政情况，要找治粟内史”可知，汉朝初年中央行政机构分工明确，各司其职，体现了国家治理模式渐趋成熟，D项正确；无为而治实行的是轻徭薄赋，与民休息的政策，材料并未体现无为而治的治国方针，排除A项；材料强调的是各官员分工明确，并非推诿敷衍，排除B项；题干未体现君权与相权之间的斗争，无法得出相关结论，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 3．(2025·河北邢台一模)汉武帝元封年间，桑弘羊为治粟都尉，主张“请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官”；并在京师置平准官，“尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之……富商大贾无所牟大利”。这可用于说明 A．交通为社会治理提供便利 B．王国问题依然存在 C．国家力图掌握市场主导权 D．政府经济职能完善 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料“均输盐铁官”“在京师置平准官”可知，汉武帝时期，国家通过设置均输盐铁官和平准官调控市场，这体现了国家力图掌握市场主导权的意图，故选C项；材料中并未提及交通对社会治理的便利作用，排除A项；材料反映的是中央政府对经济控制加强，与政治上的王国问题无关，排除B项；材料中政府在经济管理上的一些措施不等同于政府的经济职能已经“完善”，D项说法绝对，排除。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 4．(2026·河北保定摸底)汉高祖刘邦驾崩后，惠帝为其议定的谥号为“高皇帝”，并命令各郡建立高祖庙。到汉元帝时期，68个郡国中，共建了167座帝庙，这一现象在中国历代王朝中极为罕见。汉代这一做法 A．利于增强对皇权的尊崇意识 B．确立了中央集权的政治体制 C．导致了豪强地主势力的发展 D．推动了统一多民族国家发展 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 各郡国广建帝庙，强化对先帝的祭祀与尊崇，进而增强民众对皇权的尊崇意识，故A项正确；中央集权体制确立于秦朝，与汉代帝庙建设无关，排除B项；帝庙建设与豪强地主势力发展无直接关联，排除C项；材料侧重皇权尊崇，未体现对统一多民族国家发展的推动，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 5．(2025·山东泰安二模)《后汉书·酷吏列传》载：“光武即位，(李章)拜阳平令，时赵、魏豪右屯聚，清河大姓赵纲于县界起坞壁，缮甲兵，为害地方。章到……掩击破之，吏人遂安。”“择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙……猾民佐吏为治。”材料可以用来说明东汉初期 A．吏治清明促进社会安定有序 B．基层治理手段灵活变通 C．官僚体系与豪强势力相互渗透 D．豪强势力干预地方吏治 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料可知，东汉初期地方豪强筑坞壁、拥甲兵，严重威胁地方秩序。阳平令李章采取两种手段进行治理：一是武力镇压，二是利用地方豪强协助统治。这反映出东汉初期在基层治理中灵活运用不同策略，既有强制手段，也有吸纳豪强参与的权宜之计，体现了基层治理方式的灵活性和针对性，B项正确；材料提及任用“豪敢任吏”作为“爪牙”，甚至“猾民佐吏”，暗示基层治理可能依赖非正规力量，与“吏治清明”无直接关联，排除A项；李章的“择豪强为吏”体现的是官方主动利用豪强，属于单向的策略性吸纳，而非“相互渗透”，排除C项；材料中豪强是被镇压和利用的对象，“猾民佐吏”是官府主动选拔的结果，而非豪强主动“干预”吏治，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 6．(2025·吉林长春二模)汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡。如图为在此地出土的汉墓壁画，墓主可能为郡县级别的少数民族官吏。这说明了当时 A．丝绸之路运行畅通　 B．中原经济形态扩展 C．中央集权空前加强 D．政权并立局面形成 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 由材料可知，汉墓壁画反映出中原的经济形态(如农耕、手工业相关的生产生活方式)传播到了内蒙古中南部的少数民族地区，说明中原经济形态在向外扩展，B项正确；材料未涉及商贸路线或跨区域贸易，与丝绸之路无关，排除A项；中央集权空前加强是在清朝，与材料时间不符，排除C项；汉代在内蒙古中南部地区设有朔方等郡，由中央直接管辖，没有出现政权并立局面，且材料未涉及政权并立的相关信息，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 7．(2025·河南许昌二模)百戏是古代中国的一种综合文化表演形式。《汉书·西域传》载：自开通西域之后，汉朝政府“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙(杂戏)、角抵(摔跤)之戏以观视之”。这反映了汉代百戏 A．在民族交往中发挥重要作用 B．体现出“尚武”的社会风气 C．是治理边疆地区的重要手段 D．展示了中华文明的多元一体 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料中提到汉朝政府在开通西域后，设酒池肉林，表演百戏来招待四夷之客，这表明汉代通过百戏这种表演形式来加强与周边少数民族的交流与往来，在民族交往中起到了重要的作用，A项正确；角抵(摔跤)之戏和漫衍鱼龙等杂戏更多的是娱乐表演性质，据此不能得出“尚武”的社会风气，排除B项；用百戏招待四夷之客是一种文化交流和展示的方式，不能直接说明这是治理边疆地区的重要手段，排除C项；材料主要强调的是汉朝与西域等少数民族之间通过百戏进行交流，没有突出中华文明多元一体的特点，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 8．(2025·江西鹰潭二模)如图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期 A．士人对政治的失望 B．道教势力影响广泛 C．儒学地位出现动摇 D．区域文化差异增大 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据题干并结合所学可知，隐逸士人通常指的是那些选择远离官场、隐居不仕的知识分子。东汉中后期，外戚宦官交替专权，朝政腐败，社会动荡，许多士人对政治感到失望，选择隐居不仕，以保持自己的气节和道德操守，A项正确；道教在东汉末年出现，无法影响东汉中期的隐逸士人，且隐逸与道教信仰之间并无必然联系，排除B项；东汉时期，儒学仍然是社会的主流思想，排除C项；图表显示的是不同地域隐逸士人数量的变化，而非文化差异，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 √ 9．(2025·河北秦皇岛三模)根据《中国古代政治与行政制度》一书的相关信息，刺史制度在历史长河中经历了显著的演变，到东汉时，刺史拥有庞大的幕僚机构，其中簿曹从事史主钱谷簿书，兵曹从事史主兵马，功曹书佐主选用。这说明当时刺史 A．掌握了管理地方的实权 B．扩大了对地方的监察权 C．导致了地方割据的形成 D．掌握地方最高行政机构 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 据材料可知，东汉刺史幕僚机构庞大，分工明确，为刺史服务，掌握了地方行政、军事和经济权力，由此可知刺史掌管地方实权，A项正确；据材料“其中簿曹从事史主钱谷簿书，兵曹从事史主兵马，功曹书佐主选用”可知，刺史拥有一定财权、军权、选官权等，材料未提及刺史拥有监察权，“扩大了对地方的监察权”与题意无关，排除B项；刺史权力庞大易造成地方割据，但材料未涉及刺史权力扩大与地方割据形成间的关联，排除C项；材料没有与其他地方行政机构进行比较，不能得出刺史“掌握地方最高行政机构”的结论，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 10．(2025·河南许昌三模)汉武帝在位期间开两汉诏令引用儒家经典之先河。东汉前期光武帝等帝王的诏令更是大量引用儒家经典，但是章帝之后即位皇帝们的诏令中引用儒家经典的次数呈大幅减少趋势。到了桓帝、灵帝时期，诏令中对儒家经典的引用更是趋近于零。这种变化说明 A．统治者的好恶决定学术思想的地位 B．儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展 C．儒家思想发展与两汉的发展历程相呼应 D．时代的发展推动主流意识形态的更替 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 依据题干和所学可知，西汉汉武帝时期为了巩固大一统局面，确立儒家思想为封建社会的正统思想，诏令开始引用儒家经典，而东汉前期光武帝等帝王进一步借助儒家思想维护统治，因此大量引用儒家经典，之后东汉政局动荡，朝政混乱，诏令中对儒家经典的引用逐渐减少，由此可说明儒家思想发展与两汉的发展历程相呼应，C项正确；材料未提及桓帝、灵帝对儒家学说的态度，无法推断诏令对儒家经典的引用减少是因为桓、灵二帝厌恶儒家学说，且“统治者的好恶决定”的说法过于绝对，排除A项；材料强调的是儒家思想的发展与汉朝发展进程相呼应，且题干没有体现儒家思想的僵化，排除B项；从西汉汉武帝到东汉时期，儒学始终是主流意识形态，并没有出现“主流意识形态的更替”，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 11．(2025·河北唐山一模)下表中的判决结果 A．体现了儒家思想的影响 B．反映了乡约的教化作用 C．执行了与民休息的政策 D．彰显了法律的人文关怀 √ 汉代案例 甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙 汉律规定 殴父，当枭首 裁判观点 父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。 《春秋》之义……君子原心，赦而不诛 判决结果 不当坐 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料可知，儿子为救父却误伤其父，因“父子至亲也”“《春秋》之义……君子原心，赦而不诛”，最后判决结果“不当坐”，即甲的本意是救父而非辱父，动机符合孝道，故被宽恕，表明汉朝的司法实践受儒家思想的影响，A项正确；乡约是宋代才出现的基层规范，汉代无此概念，排除B项；材料反映的是《春秋》对汉代司法审判的影响，未体现裁判观点受国家政策的影响，且该案例所属时间不明，无法说明其判断结果执行了汉初与民休息政策，排除C项；法律的人文关怀强调对人权、人的价值的尊重，题干中体现的是儒家经典对司法的指导，而非现代意义上法律的人文关怀，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 12．(2025·四川攀枝花三模)东汉时期，政府把国有的荒田和苑囿以及山川林泽租借给流民进行生产。接受假田的人，最初可以享受免除租税的待遇，几年以后，就要向国家缴纳40%以上的假税，并承担其他封建义务。这些举措 A．扩大了汉代自耕农群体 B．致使土地兼并现象加剧 C．体现国家强化社会治理 D．表明税收主体发生变化 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料并结合所学可知，东汉政府把国有土地租给流民生产并进行管理，体现国家对社会经济和人口的控制，强化了社会治理，C项正确；接受假田的人不是自耕农，是流民，排除A项；政策本身是抑制土地兼并的应对措施，并不会加剧土地兼并，排除B项；税收主体仍为农民，这些举措仅调整税率和义务，税收主体未发生根本变化，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料一　《尚书》载，武王出师时说纣王“孽孽无怠，今予发维恭行天伐。勉哉夫子，不可再，不可三”，可见他以盟主的身份自居。武王死后，其子成王年幼，周公旦摄政。管叔、蔡叔和霍叔勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族起兵反叛。周公旦领命出征时盟誓说：“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’”周公东征胜利后，大封诸侯，采用盟誓，如分封蔡仲时，周成王提出“无若尔考之违王命”的要求；分封鲁侯时，“王曰叔父，建尔元子，为周室辅”。史料记载，周初设立司盟、诅祝、司约三职专门负责盟诅之事。 ——摘编自刘雪梅《西周初期盟誓及其文化意蕴述论》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料二　高帝十二年，刘邦刑白马，与诸大臣和将领明誓曰：“非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之。”白马之盟(通过杀白马的方式进行盟誓)“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”。汉初为中华帝国奠定的这种契约，为帝国延续找到一种自然机制，这是中华帝国能够维持两千年生命的重要原因之一。一个王朝是否能够生存，不仅看它的统治者是否符合血统原则，更为重要的是要考察它的德性基础。 ——摘编自刘守刚《中国财政史十六讲：基于财政政治学的历史重撰》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 (1)根据材料一，概括西周初年盟誓的特征。(4分) 答案：特征：神秘性；制度化(或规范化)；权威性(或王室倡导)；目的性强。(4分)(言之成理即可) 特征：由材料一“孽孽无怠，今予发维恭行天伐。勉哉夫子，不可再，不可三”可得出，神秘性；由材料一“周初设立司盟、诅祝、司约三职专门负责盟诅之事”可得出，制度化(或规范化)；由材料一“周公旦领命出征时盟誓说”可得出，权威性(或王室倡导)；由材料一“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事曰：‘予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣’”“王曰叔父，建尔元子，为周室辅”可得出，目的性强。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与西周相比，西汉初年盟誓的显著不同，并说明盟誓制度对中华文明发展的历史意义。(8分) 答案：不同：具有排他性；明确权力分配准则。(2分)(言之成理即可) 意义：盟誓强调的诚信、忠诚有利于凝聚人心，巩固统治；有利于强化中华文化认同；有利于促进统一多民族国家发展；有助于铸牢中华民族共同体意识。(6分)(言之成理即可) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 第一小问不同：由材料二“非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之”可得出，具有排他性；由材料二“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”及所学可得出，明确权力分配准则。第二小问意义：由材料二“既不言制也不言诏……明言其为约，其性质不是皇帝之命令，而是君臣间的约信”及所学可得出，盟誓强调的诚信、忠诚有利于凝聚人心，巩固统治；由材料二“汉初为中华帝国奠定的这种契约，为帝国延续找到一种自然机制，这是中华帝国能够维持两千年生命的重要原因之一”及所学可得出，有利于强化中华文化认同；有助于铸牢中华民族共同体意识；结合所学可得出，盟誓制度有利于促进统一多民族国家发展。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 14．(12分)(2024·四川成都三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　图像史料蕴含丰富的历史信息，也包含了复杂的判断。如图被称为“凿空丝路的图像记忆”，但有一些明显的“错误”。 注：这幅壁画创作于初唐时期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史迹画之一，也是迄今发现的最早关于张骞出使西域的绘画。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料并结合所学知识，从壁画中找出两处史实“错误”，并就“错误”产生的原因分别予以说明。(要求：信息有效，史实准确，阐述充分，逻辑清晰。)(12分) 答案：壁画错误：①派遣张骞出使西域的是汉武帝并非汉宣帝；(2分) ②张骞出使西域的目的是联络西域国家抗击匈奴，而不是求取金人佛像名号。(2分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 解释说明——错误①：可能由于作画者对历史知识不够熟悉。(4分) 错误②：可能是作画者有意改编的。初唐统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教与之相争，对外交往频繁，丝绸之路畅通，实行开放的民族政策。敦煌是丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往以及东西方文明交流中扮演着重要的角色。张骞出使西域的历史在《史记》《汉书》中都有记载，被司马迁称为“凿空”，是丝绸之路发展史上的标志性事件。身处敦煌的佛教徒借张骞的名人效应，根据史实进行加工，把佛教传入中国的时间提前两百多年，赋予其引入佛教的新含义。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 《张骞出使西域图》壁画是印证张骞出使西域的二手史料，是反映佛教在中国传播和初唐佛道之争的一手史料，是研究初唐壁画艺术的实物史料，展示了敦煌艺术的独特风格和高超技巧，是非常重要的文化遗产。(4分) (另有错误：①汉武帝派遣张骞前往西域联系大月氏，以联合攻打匈奴；②张骞通西域后，被汉武帝封为博望侯；③两汉之际，佛教传入中国。张骞通西域时未受佛教的影响) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 本题要求从壁画中找到两处史实性错误，根据“前汉(即西汉)中宗(汉宣帝的庙号)既获金人(黄金制作的佛像)莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时”并结合所学可知，派遣张骞出使西域的是汉武帝而非汉宣帝；张骞出使西域的目的是联络西域国家抗击匈奴，而不是求取金人佛像名号。根据注释可知，这幅壁画创作于初唐时期，导致这种错误最直接的原因可能是壁画作者对历史知识不够熟悉，更准确地原因则可能是作者的有意改编。因为初唐统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教与之相争，对外交往频繁，丝绸之路畅通，实行开放的民族政策。敦煌是丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往以及东西方文明交流中扮演着重要的角色。张骞出使西域的历 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 史在《史记》《汉书》中都有记载，被司马迁称为“凿空”，是丝绸之路发展史上的标志性事件。身处敦煌的佛教徒借张骞的名人效应，根据史实进行加工，把佛教传入中国的时间提前两百多年，赋予其引入佛教的新含义。综合所学内容可知，《张骞出使西域图》壁画是印证张骞出使西域的二手史料，是反映佛教在中国传播和初唐佛道之争的一手史料，是研究初唐壁画艺术的实物史料，展示了敦煌艺术的独特风格和高超技巧，是非常重要的文化遗产。也可以找出壁画上的其他错误进行阐述，言之有理即可。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 谢 谢 观 看 两汉统一多民族封建国家的巩固与国家治理 $