第4单元 隋唐五代时期：统一多民族封建国家的重建与辉煌 单元质量评估(四)(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（提升版）

**基本信息** 以隋唐五代时期为核心，通过精选高考模拟题构建"政治-经济-文化-民族关系"四维知识网络，注重史料实证与历史解释的结合。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|3题（杨坚改革、三省六部制、进奏院）|材料情境分析|从制度创新（三省六部）到权力博弈（藩镇与中央）的演进| |经济发展|4题（均田制、租庸调、商业、土地政策）|数据与政策解读|土地制度→赋役调整→商品经济的内在关联| |文化交流|5题（三教融合、书法、文学、宗教、科技）|图文史料互证|中原文化与外来文明的碰撞融合| |民族关系|4题（华夷之辨、士族变迁、饮食文化）|现象本质分析|民族迁徙→文化认同→国家整合的逻辑链条|

单元质量评估(四)　隋唐五代时期：统一多民族封建国家的重建与辉煌 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2025·河南濮阳二模)580年，杨坚下令把北周时期改为鲜卑姓氏的汉族将领的姓氏还原为汉姓。次年，又废除北周官爵制度，恢复汉魏旧制，设立了以“三省六部制”为主体的中央官僚体系，六部尚书中汉人与胡人出身者也各占一半。这些改革(　　) A．加强了中央对地方的掌控 B．沉重打击了汉族世族势力 C．阻碍了各民族交融的进程 D．有利于推进国家政治统一 答案：D 解析：根据材料可知，杨坚恢复汉族将领的汉姓和汉魏官爵制度，设立三省六部制并平衡汉人与胡人官员的比例，有利于规范国家治理体系，缓和民族矛盾，增强政权凝聚力，为后续消灭陈朝、结束南北朝分裂局面作了准备，有利于推进国家政治统一，D项正确；题干主要反映的是中央官制的调整，未涉及中央加强对地方掌控的相关信息，排除A项；恢复汉姓、汉制迎合了汉族士族的诉求，而非“沉重打击汉族士族势力”，排除B项；这些改革措施有助于促进民族交融的进程，“阻碍”说法错误，排除C项。 2．(2025·湖南长沙二模)唐初，高祖李渊亲赴国子监，令徐文远讲《孝经》，惠乘讲《般若经》，刘进喜讲《老子》，听博士们辩驳诘问。此后继任者普遍效仿。这最能体现，当时(　　) A．君权演进的趋势　　 B．对道德伦理的强化 C．思想文化的融合 D．对科举策论的重视 答案：C 解析：根据材料并结合所学知识可知，唐高祖李渊安排专人讲儒经、佛经、道经，还让博士们相互辩驳诘问，后续继任者普遍效仿这种做法，说明唐代三教融合的趋势已经形成，C项正确；君权演进趋势主要体现为君主专制加强，但题目中没有体现有关信息，排除A项；材料没有体现讲学辩诘的具体内容，无法得知这时道德伦理是否被强化，排除B项；题目中讲的是国子监的教学辩论活动，与科举考试无关，排除D项。 3．(2025·陕西宝鸡二模)建于初唐的莫高窟323窟，北壁描绘“张骞出使西域”的佛教史迹图(见如图)中，还画有“讨匈奴”时所获得的“长丈余”的“二金人”，而汉武帝正在跪拜这两座佛像。这一壁画最能佐证(　　) A．中华传统文化具有强大的凝聚性 B．佛教至迟于西汉武帝时传入中国 C．丝绸之路在东西交通中的重要性 D．宗教兴衰受皇帝个人好恶的影响 答案：C 解析：材料所示壁画描绘了张骞出使西域和汉武帝跪拜佛像的情景，结合所学知识可知，张骞通西域为丝绸之路的开辟奠定基础，而佛教通过丝绸之路传入中原，壁画将佛教传入中国与张骞出使西域相结合，意在强调丝绸之路在连接东西方宗教、文化中的桥梁作用，故选C项。 4．(2025·甘肃张掖一模)唐太宗非常欣赏魏徵“乐在人和，不由音调”的观点，“笃尚王(羲之)字”。真正体察唐太宗睿智的，是以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的社会书势，正是他们为“变古制今”做出的努力，才使得外晋内唐或名晋实唐的一代书风最终形成。据此可知，“外晋内唐”书风形成的主要原因是(　　) A．社会现实的选择 B．书法艺术的创新 C．皇帝个人的好恶 D．儒家思想的影响 答案：A 解析：根据材料及所学可知，唐朝是大一统的封建王朝，社会稳定、经济繁荣，需要一种与之相适应的文化艺术风格来展现国家的气象，“外晋内唐”书风既保留了晋代书法的一些韵味，又融入了唐代的创新和大气，是社会现实在书法艺术上的反映，是社会现实的选择，故选A项。 5．(2025·陕西汉中三模)唐高祖武德二年(619年)，下诏“立周公、孔子庙各一所，四时致祭，仍博求其后，具以名闻，详加所议，当加爵士”；唐太宗贞观二年(628年)，升孔子为先圣，以颜回配祭。唐高宗永徽年间命孔子为先圣，并于乾封元年(666年)加赠“太师”封号。这些做法旨在(　　) A．应对战乱初定的道德危机 B．构建儒家道统整合多元思想 C．强化儒家思想的正统地位 D．适应科举制选拔人才的需要 答案：C 解析：根据材料可知，唐初统治者一系列尊崇周公、孔子的举措，能够增强儒家思想在社会中的影响力和权威性，其主要目的是强化儒家思想的正统地位，维护其统治秩序，故选C项。 6．(2025·湖南娄底二模)北朝时期，山东士族注重传统家风，经学则是士族文化传承中的重要内容，《颜氏家训》记载“多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》”。至唐高宗、武后之后，颇多山东士族子弟受南朝辞彩之风影响，转向诗赋研习，浸染“浮艳之风”。这种变化折射出(　　) A．商业繁荣孕育市民趣味 B．江南开发提升文化影响 C．儒家传统受到佛道冲击 D．唐朝政治统合能力增强 答案：D 解析：据材料可知，唐高宗、武后之后山东士族子弟从注重经学转向研习辞赋，这是因为唐朝统一后兼顾南北的共同发展，使南北的学术和文学风格相互交融，南朝的辞彩之风传至山东后受到士族子弟追捧，这反映出唐朝政治统治整合能力的增强，故选D项。 7．(2025·湖南邵阳一模)商人家庭出身的武则天还俗成为皇后时，遭到了以大唐功臣长孙无忌等权贵的反对，但得到了大量中小官员的支持。这反映出当时(　　) A．商品经济迅速发展 B．庶族崛起 C．僧尼势力干预政治 D．皇权旁落 答案：B 解析：根据材料“商人家庭出身的武则天还俗成为皇后”“得到了大量中小官员的支持”和所学可知，从武则天的出身及拥护者来看，大量中小官员代表的是庶族地主阶级的利益，因此大量中小官员支持武则天体现的是庶族的崛起，B项正确；武则天的出身不能反映当时商品经济发展迅速，材料强调的是庶族的崛起，排除A项；材料未体现僧尼势力干预政治的相关信息，排除C项；材料未涉及皇权被篡夺的相关信息，无法得出“皇权旁落”的结论，排除D项。 8．(2025·北京东城二模)唐朝时期，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”，他们经常求购诗卷，许多诗由此流向社会。这说明(　　) A．科举制发展推动了唐代文化的普及 B．印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C．唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D．唐代已经出现文化产品商品化现象 答案：D 解析：根据材料可知，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，并且此类现象经常出现，这说明唐代已经出现文化产品商品化现象，D项正确；材料反映的是文化产品商品化现象，未体现科举制对唐代文化的影响，排除A项；材料反映的是文化产品商品化现象，“印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛”在材料中没有体现，排除B项；材料未涉及唐诗对周边国家文学的影响，排除C项。 9．(2025·山西晋城二模)相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“口定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……其杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝(　　) A．士族门阀观念的延续与残存 B．垄断行为扰乱艺术消费市场 C．科举制对艺术本真性的遮蔽 D．民众艺术鉴赏水平较为有限 答案：A 解析：据材料可知，唐朝书画收藏“以等级定贵贱”，这是士族门阀观念在文化领域的延续，A项正确；材料未体现唐朝书画市场有垄断行为，排除B项；材料现象反映的是士族门阀观念仍具影响力，与科举制无关，排除C项；材料没有涉及与民众鉴赏水平有关的内容，且材料反映的是贵贱等级对书画市场的影响，而非民众鉴赏水平有限，排除D项。 10．(2026·山东青岛模拟)西晋统一后推行占田制，规定官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。唐代《唐律疏议》中则规定“诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等”。据此可知(　　) A．自耕农数量存在波动 B．皇权与世族势力互相依赖 C．社会阶层流动的加速 D．田制改革目的是开发土地 答案：A 解析：西晋占田制助长土地兼并，唐代为推行均田制限制占田，这些都会影响自耕农数量，体现其因土地政策变化存在波动，故A项正确；题干未体现皇权与世族的关系，无法体现“互相依赖”，排除B项；占田制度调整与社会阶层流动无直接关联，排除C项；西晋占田制客观上有利于开发土地，但唐代限制占田是为了维护小农经济，而非开发土地，排除D项。 11．(2026·山东潍坊期中)唐初，政府规定“诸庸调物，每年八月上旬起输，三十日内纳毕”。天宝三载(744年)，改为“每岁庸、调征收，延至九月三十日”。“若江南诸州，从水路运送，冬月水浅，上埭艰难者，四月以后运送，五月三十日内纳完”。这些调整(　　) A．适应了疆域扩大的要求 B．体现了灵活务实的策略 C．反映了江南地位的提升 D．保证了农民的生产时间 答案：B 解析：唐初根据季节、运输方式调整庸调征收时间，体现政府政策的灵活务实，故选B项；疆域扩大与征收时间调整无必然联系，排除A项；调整庸、调征收时间与运输条件有关，与江南地位上升无关，排除C项；材料体现的是调整赋税缴纳的时间和运输方式，没有涉及保证农民生产时间的相关内容，排除D项。 12．(2025·安徽芜湖三模)李白赞宣城“鱼盐满市井，布帛如云烟”，天宝十四年(755年)，李白在宣城还看到了来自西域的胡人的表演。中唐诗人元稹曾赞“宣城重地，较缗之数，岁不下百余万”。晚唐诗人杜牧称宣城“赋多口众，最于江南”。这反映出(　　) A．丝绸之路推动经济的发展 B．经济重心南移已经开始 C．宣城经济社会影响力上升 D．当地民众赋役负担沉重 答案：C 解析：据材料可知，盛唐时期，宣城渔盐业和丝织业兴盛，还有对外交流，到了中唐至晚唐，宣城人口众多，赋税占比更多，这说明当时宣城的经济社会影响力上升，C项正确；材料没有体现宣城的发展与丝绸之路间的关联，排除A项；材料只是强调宣城自身的经济发展情况，并没有体现经济重心南移与其经济发展间的联系，排除B项；材料没有体现当地民众赋役的具体信息，排除D项。 13．(2026·河北邢台期中)唐代后期，在京师建立了进奏院，主要职能包括传递中央政令、呈递地方表文、转达朝廷动态及办理赋税上供事宜，其专职进奏官“多是本道差文武职掌官充，自后遂有奏带正官者”。藩镇利用进奏院争取中央授权或对抗过度集权，而中央也借进奏院掌握地方动态。这反映出(　　) A．朝廷无力掌控地方政事 B．政府财政危机凸显 C．地方势力坐大隐患初现 D．藩镇与中央的博弈 答案：D 解析：藩镇借进奏院争取权益、对抗集权，中央通过其掌控地方动态，反映了藩镇与中央的博弈，故D项正确；材料提及中央仍能借进奏院掌握地方动态，排除A项；材料未涉及财政危机，排除B项；“隐患初现”说法与史实不符，唐代后期藩镇割据已较严重，排除C项。 14．(2026·广西高三月考)819年，唐宪宗任命抚州司马令狐通为右卫将军，门下省给事中崔植因认为令狐通任寿州刺史时擅自用兵，不宜奖励重用而封还制书，后“上令宰臣谕植，以通父(令狐)彰有功，不忍遂弃其子。其制方行”。这一事件体现了唐代(　　) A．三省体制逐渐崩溃 B．门下省职能被剥夺 C．政治制度运行特征 D．中枢决策机制失灵 答案：C 解析：根据材料“崔植因认为令狐通任寿州刺史时擅自用兵，不宜奖励重用而封还制书”“上令宰臣谕植，以通父(令狐)彰有功，不忍遂弃其子。其制方行”可知，门下省给事中崔植因令狐通擅自用兵封还制书，唐宪宗为照顾令狐彰有功而最终任用令狐通，说明门下省拥有封驳审议权，而皇帝拥有最高决策权，这体现了唐代政治制度运行的特征，故C项正确；材料反映的是三省体制运行的特征，A项与材料主旨不符，排除；材料反映的是门下省行使权力，B项与材料主旨不符，排除；材料反映的是三省体制运行的特征，并未体现中枢决策机制失灵，排除D项。 15．(2026·山东菏泽期中)唐朝文人陈黯在《华心》中提出，辨别华夷不能仅通过出生地和相貌，而是要辨别其心之所向。唐昭宗乾宁年间进士程晏在《内夷檄》中讽刺那些生于中国却“悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信”的“中国之夷”。二者都强调(　　) A．华夷之辨 B．文化认同 C．普世价值 D．仁政爱民 答案：B 解析：陈黯主张以“心之所向”辨华夷，程晏批判背离仁义忠信的“中国之夷”，二者均强调文化认同是华夷之辨的核心，故B项正确；“华夷之辨”是二者的讨论话题，而非核心强调的内容，材料核心是辨别华夷的标准，排除A项；材料中“仁义忠信”是儒家文化内核，并非普世价值，排除C项；材料未涉及统治者的仁政爱民主张，仅聚焦于华夷之辨的标准，排除D项。 16．(2025·湖南岳阳一模)唐朝李珣(855—930)编撰的《海药本草》专门记述由海外传入中国的药物，收录了药物124种，其中96种标注外国产地，如安息香、诃梨勒出波斯，龙脑香出律因(日本某地区)，金屑出大食国。对此解读合理的是(　　) A．该书是最早由国家颁行的药典 B．中华文化在交流中发展 C．该书集唐朝中药学知识之大成 D．药物主要经陆路入唐朝 答案：B 解析：根据材料信息并结合所学知识可知，唐代中外贸易和文化交流频繁，外来药物通过海陆丝绸之路传入中国，被本土医药学吸收，印证了中华文化在交流中发展，故选B项。 二、非选择题(共4小题，共52分) 17．(14分)(2025·陕西安康三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中，在汉族人聚集的地区鲜有此风。魏晋时期，大量的游牧民族进入中原地区，乳酪开始进入汉族官僚们的视野。三国时期，曹操新得一杯酪，分给部下们品尝。西晋初期，尚书令荀勖体质虚弱，晋武帝特意下诏令赐予其乳酪等补品。然而，与北方态度形成鲜明对比的是，南方人对乳酪依然怀有强烈的排斥感。 隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行。许多诗人墨客在作品中都会提及。唐文宗喜欢吃用“乳酪膏腴所制”的“银饼”，一天甚至能吃数十个。唐代太仆寺下设的“典牧署”专门负责供应酪、酥等乳制品，其中还有专门负责酥酪加工的“主酪”七十四员。酪酥之类的乳制品受到人们的极大欢迎，甚至成为比喻美好事物的象征。中唐人李肇的《唐国史补》记载民众以“滋味”来形容穆氏兄弟“赞俗而有格为酪；质美而多入为酥；员为醍醐，言粹而少用；赏为乳腐，言最凡固也”。 ——摘编自秦妍《中古华北的乳食探微》 (1)根据材料并结合所学知识，概括秦汉至唐代食用乳品风尚的主要特征。(4分) (2)结合所学知识，从民族交融的角度，简述对中国古代饮食文化的认识。(要求：观点明确，史论结合，表述清晰。)(10分) 答案：(1)特征：从仅限于北方游牧民族到被广泛接受；南北接受程度存在差异；乳制品种类增多；是官方重视的结果，体现了开放包容、兼收并蓄的中华文化特征。(4分，任答两点即可) (2)(示例)认识：民族交融推动了中国古代饮食文化的丰富和发展。(2分) 论述：在秦汉时期，食用乳品局限于北方游牧民族，汉族地区很少有此习俗。但魏晋时期，大量游牧民族进入中原地区，乳酪开始进入汉族官僚的视野，这体现了民族迁徙促进了不同民族饮食文化的交流。游牧民族带来了食用乳品的习惯，与中原汉族的饮食文化相互碰撞。到了隋唐时期，食乳饮酪之风流行，官方还设置专门机构负责乳制品供应和加工。这表明随着民族交融的不断深入，原本局限于游牧民族的乳品饮食文化逐渐被更广泛的人群接受和喜爱，丰富了中国古代饮食文化的内容。(6分) 不同民族饮食文化的相互借鉴和融合，使得中国古代饮食文化更加多元化，为人们提供了更多的饮食选择。(2分) (“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可) 解析：(1)特征：根据材料“秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中”“隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行”可知，从仅限于北方游牧民族到被广泛接受；根据材料“与北方态度形成鲜明对比的是，南方人对乳酪依然怀有强烈的排斥感”可知，南北接受程度存在差异；根据材料“‘乳酪膏腴所制’的‘银饼’”“酪、酥等乳制品”可知，乳制品种类增多；根据材料“唐代太仆寺下设的‘典牧署’专门负责供应酪、酥等乳制品”可知，是官方重视的结果，体现了开放包容、兼收并蓄的中华文化特征。(2)首先，根据材料“秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中”“隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行”可拟定观点为：民族交融推动了中国古代饮食文化的丰富和发展。其次，根据材料“秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中，在汉族人聚集的地区鲜有此风”可知，在秦汉时期，食用乳品局限于北方游牧民族，汉族地区很少有此习俗。根据材料“魏晋时期，大量的游牧民族进入中原地区，乳酪开始进入汉族官僚们的视野”可知，民族迁徙促进了不同民族饮食文化的交流。根据材料“隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行”“唐代太仆寺下设的‘典牧署’专门负责供应酪、酥等乳制品”可知，隋唐时期，官方还设置专门机构负责乳制品供应和加工。最后，总结升华，不同民族饮食文化的相互借鉴和融合，使得中国古代饮食文化更加多元化，为人们提供了更多的饮食选择。 18．(10分)(2025·河南新乡一模)阅读材料，回答问题。 材料一　唐初“均田制，丁男给田一顷”，租庸调制规定“输庸代役，每日三尺”，保障农民耕作时间，减少田地荒芜。 ——据《通典·食货二》整理 材料二　隋大运河“北通涿郡，南至余杭”，唐长安“西市多西域商胡，柜坊代存钱币”，商品转运与交易更便捷。 ——据《新唐书·地理志》等整理 (1)据材料一，概括唐初均田制与租庸调制对农业经济的共同作用。(4分) (2)结合材料一、二并联系所学，分析隋唐农业与商业发展的内在联系及对王朝国力的影响。(6分) 答案：(1)共同作用：保障农民土地与耕作时间，减少田地闲置，稳定农业生产，为国家农业税收提供保障。(4分) (2)内在联系：农业的发展为商业提供充足的物质基础，商业的繁荣促进农产品流通。(3分) 影响：农业和商业的相互作用增强了国家的经济实力，支撑隋唐强盛。(3分) 解析：(1)定位材料一“给田”“输庸代役”等关键信息，提取“土地＋时间”核心关联点，概括对农业生产与国家税收的共性作用。(2)先指出材料一(农业基础)与材料二(商业、交通)的支撑关系，再推导二者结合对经济活力及王朝国力的正向影响。 19．(12分)(2025·福建厦门一模)阅读材料，回答问题。 材料唐朝的对外交往概况(部分) 序号 史料 史料简介 ① 《大唐西域求法高僧传》 “义净泛海三年，至天竺那烂陀寺，译《金光明经》归朝。” ② 《册府元龟·外臣部》 “永徽二年(651年)，新罗王金春秋卒，高宗遣使册其子法敏为乐浪郡王。” ③ 《入唐求法巡礼行记》 “开成三年(838年)，文宗敕令长安慈恩寺设‘新罗译经院’，供新罗僧人研习华严宗。” ④ 《唐会要·鸿胪寺》 “天宝初，日本使粟田真人入朝，授司农卿，留京师二十载。” ⑤ 《唐国史补》 “南海舶，外国船也。师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货。” ⑥ 《唐六典·尚书户部》 “广州海舶，每岁至大食、波斯者数十艘，市易香药、珍宝。” 利用表格中史料间的互证关系，说明唐朝时期对外交往的概况。(12分) 答案：史料①③互证，说明唐朝时期与外国的文化交流；(3分)史料②④互证，说明唐朝时期与外国的政治交往；(3分)史料⑤⑥互证，说明唐朝时期与外国的经济交流；(3分)史料②③互证，说明唐朝统治者重视中外交往。六则史料共同说明唐朝时期开放兼容，与外国交往频繁。(3分) 解析：结合所学可知，史料互证指的是不同类型的史料记载在内容上可以相互印证，它遵循“孤证不立”原则，通过多种史料，构建证史的证据链，形成对问题客观、全面的认识。据表格“史料简介”，按照其所记载内容的不同，可以知道史料①“译《金光明经》归朝”和史料③“供新罗僧人研习华严宗”可以互证：证明唐朝时期与外国的文化交流；史料②“高宗遣使册其子法敏为乐浪郡王”和史料④“日本使粟田真人入朝，授司农卿”可以互证：证明唐朝时期与外国的政治交往；史料⑤“皆积宝货”和史料⑥“市易香药、珍宝”可以互证：证明唐朝时期与外国的经济交流；史料②“高宗遣使”和史料③“文宗敕令”可以互证：证明唐朝统治者重视中外交往。综上，六则史料共同说明唐朝时期开放兼容，与外国交往频繁。 20．(16分)(2025·湖南永州三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　《姚著中国史》章目录统计表(节选) 卷数 章目录 第一卷 《黄河文明之光》——黄河文明：最早的中国(东汉末年前) 第一章　中国文明的起源 第二章　古代中国的成立 第三章　时代的跃动：纪元前八至前三世纪 第四章　秦汉大世纪 第五章　东洋——中国文明圈形成 第二卷 《古代北西中国》——大中国：“游牧中国”和“农业中国”的竞争、共生与融合 第一章　草原游牧社会与其独立文化的形成 第二章　长城内外的对立 第三章　匈奴——北亚细亚大风暴 第四章　战争与和平 第五章　东胡·西羌·前期突厥诸民族 第六章　认识古代“西方” 第七章　新疆与河西走廊 第八章　从“通西域”到“西域经营” 第九章　考古——古代学上的新疆 第十章　东西方文化·商品交流的早期形态 第三卷 《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江(公元189年至581年) 第一章　历史曲线两次高峰间的低潮 第二章　二至六世纪社会·经济问题总决算 第三章　四百年转型过渡期文化 第四章　宗教与宗教思想史展开 第四卷 《中国世界的全盛》——隋唐帝国：东亚秩序的轴心(公元581年至960年) 第一章　世界帝国的荣光 第二章　开放性的生活、思想与文化 第三章　中天之日换入斜阳期 第四章　巨大帝国崩裂的震力与转运期开创 ——整理自姚大中《姚著中国史》 (1)根据材料，指出《姚著中国史》的编写特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，为《姚著中国史》第三卷撰写一篇解说词。(要求：史实准确，层次清楚，表述清晰。)(10分) 答案：(1)特点：融合多种编写体例；重视叙述空间；采用中华文明多元一体视角；突破传统王朝史框架；注重跨文化交流；长时段历史分期；跨学科综合(或社会学、地理学与历史学相结合)；体现中外文明互动。(6分，任答三点) (2)(示例)第三卷　《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江(公元189年至581年) 本卷以“历史的曲线”为脉络，揭示了正统王朝南移的进程。政治上，北方战乱，政权更迭频繁，南方政权(如东晋、南朝)的存续，保全了华夏正统；三省制出现，九品中正制形成，各民族政权制度的创新为隋唐制度奠定了基础。经济上，屯田制、占田制和均田制使北方经济恢复，为隋唐推广均田制积累了经验；庄园经济的嬗变和江南的开发，为经济重心南移做好准备。思想文化上，魏晋玄学和三教合流，既让儒家正统地位遭受冲击，又为唐宋儒家思想新发展提供机遇；衣冠南渡的士族将中原礼乐与江南风土结合，催生了“山水诗”“骈文”等新文体；玄学清谈与务实治术并存，士大夫阶层在乱世中重新定义“华夏正统”，为隋唐文化大一统铺路。民族关系上，民族迁徙、民族交融和少数民族的封建化为统一自信开放的隋唐奠基。(8分) 总之，这一“低潮中的奋起”，不仅为隋唐统一积蓄力量，更重塑了中国历史的走向——长江流域从此与黄河流域并驾齐驱，奠定了后世“东南财赋地”的格局。(2分) (“示例”只作参考，不作为唯一标准答案) 解析：(1)特点：据材料第一卷按时间顺序编纂、第二卷按地域分布编纂及第三卷按政治、经济、文化角度编纂可知，融合多种编写体例；据材料“长城内外的对立”可知，重视叙述空间；据材料“‘游牧中国’和‘农业中国’的竞争、共生与融合”可知，采用中华文明多元一体视角；据材料“中国文明的起源”“古代中国的成立”可知，突破传统王朝史框架；据材料“东西方文化·商品交流的早期形态”可知，注重跨文化交流；据材料“黄河文明：最早的中国(东汉末年前)”可知，长时段历史分期；据材料“草原游牧社会与其独立文化的形成”“新疆与河西走廊”“考古——古代学上的新疆”可知，跨学科综合(或社会学、地理学与历史学相结合)；据材料“东西方文化·商品交流的早期形态”可知，体现中外文明互动。(2)据材料“历史的曲线：正统朝代南移长江”可知，本卷以“历史的曲线”为脉络，揭示了正统王朝南移的进程。据材料“历史曲线两次高峰间的低潮”并结合所学可知，北方战乱更迭，南方延续正统；三省制、九品中正制出现，各民族政权的制度创新为隋唐奠基。据材料“二至六世纪社会·经济问题总决算”并结合所学可知，经济上，屯田制、占田制和均田制实施，庄园经济的嬗变和江南的开发，为隋唐发展奠基。据材料“四百年转型过渡期文化”并结合所学可知，思想文化上，魏晋玄学和三教合流为唐宋儒家思想发展提供机遇；催生了“山水诗”“骈文”等新文体。结合所学可知，民族关系上，民族迁徙、民族交融和少数民族的封建化，为隋唐盛世奠基。最后总结归纳，为隋唐统一积蓄力量，奠定了后世“东南财赋地”的格局。 学生用书第72页 学科网（北京）股份有限公司 $