课时测评6 三国至隋唐的文化(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

**基本信息** 聚焦三国至隋唐文化专题，通过12道选择+2道非选择的组合题型，以唯物史观为指导，构建文化现象与社会变迁的关联分析体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题（含8道情境材料题）|以文献史料为载体，考查文化现象的历史解释|从书法艺术、思想演变、科技成就到文学艺术，形成“社会存在决定文化形态”的逻辑链| |非选择题|2题（跨材料综合题）|结合舞蹈史、文化政策等案例，考查史料实证与历史解释|通过《踏歌》演变、三教融合等案例，展现文化传承与创新的辩证关系，渗透时空观念|

课时测评6　三国至隋唐的文化 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2025·天津二模)秦朝的小篆大小均一、用笔粗细一致，严谨有余，而恣肆不足；魏晋时期的书法追求脱略世俗的羁绊，与自然融为一体，倡导自然情怀，毫不掩饰地把人性从礼教的束缚中解脱出来，追求个性解放。这体现出(　　) A．道德观念影响书法艺术发展 B．国家大一统丰富书法艺术 C．三教合一促进书法完全成熟 D．社会变迁影响了书法发展 答案：D 解析：秦朝大一统的严谨政治环境造就了小篆的规整，魏晋社会动荡、玄学兴起，促使书法追求自然与个性解放，体现社会变迁对书法的影响，故选D项；材料中秦朝与魏晋书法的差异，主要源于政治环境、思想潮流等社会整体变化，而非道德观念的影响，排除A项；秦朝大一统推动了小篆规范化，但魏晋并非大一统时期，且材料未体现“大一统丰富书法艺术”，排除B项；材料未涉及宗教融合对书法的影响，且小篆和魏晋书法的特征与三教合一无关，排除C项。 2．(2025·广东高州二模)下面为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射出当时(　　) 时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。(何)曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。” A．儒家思想遭遇挑战　 B．士族阶层的腐朽没落 C．礼乐制度存在缺陷 D．礼法之争的历史现实 答案：A 解析：阮籍“负才放诞，居丧无礼”，这与儒家倡导的以孝治天下理念相悖，说明儒家思想遭遇挑战，故选A项；材料侧重思想层面的冲突，阮籍放诞属个人行为而非整个阶层的衰败，排除B项；材料批判的是个人违礼行为，而非制度存在缺陷，排除C项；材料中何曾与阮籍的冲突属于礼教内部执行问题，并非礼法之争，排除D项。 3．(2025·湖南邵阳一模)北朝贾思勰在《齐民要术》中呼吁农民种榆植柳，极言“卖材之利”。他还特别提醒农民，都城人口众多，薪柴需求极大，所以种树卖柴“地须近市”。这表明当时(　　) A．商人的利益得到保护 B．都城能源问题突出 C．农民的副业受到关注 D．北朝生态环境恶化 答案：C 解析：据材料可知，贾思勰的记载体现了对农民副业的关注和指导，说明当时农民的副业受到关注，故选C项；材料主要围绕农民种榆植柳卖柴展开，没有涉及保护商人利益的具体措施，排除A项；材料仅涉及都城人口多对薪柴的需求大，为农民种榆植柳卖柴提供市场依据，没有体现供应紧张等突出问题，排除B项；材料未涉及植被破坏、水土流失等生态恶化的有关信息，排除D项。 4．(2025·重庆二模)北魏时期社会动荡，自然灾害频繁，贾思勰亲自从事农业生产，并结合劳动人民在生产生活中总结出来的经验，完成了巨著《齐民要术》，将历代先进技术载入书中，实现了他“要在安民，富而教之”的宏愿。据此可知(　　) A．国家统一促进农业发展 B．民族交往影响学者观念 C．技术创新推动社会进步 D．价值取向助推个人事业 答案：D 解析：贾思勰在北魏社会动荡和自然灾害频发的背景下，亲身参与农业生产并总结劳动人民的生产生活经验，著成《齐民要术》，其目的在于实现“要在安民，富而教之”的宏愿，这反映了他以民生为本的价值追求，推动其完成这部农学巨著，故选D项；北魏处于南北朝分裂时期，国家并未统一，排除A项；材料未涉及民族交往对其观念的影响，排除B项；《齐民要术》主要整理和记载历代农业技术和生产经验，并非原创性技术创新，排除C项。 5．(2026·湖南衡阳期中)隋朝匠人李春设计建造的赵州桥(图一)率先结合使用了“敞肩”与“圆弧”，虽遭遇洪水、地震仍屹立至今，是世界现存最古老的石拱桥。19世纪法国工程师保尔设计建造阿道尔夫桥(图二)，西方这才出现真正的敞肩圆弧拱桥。据此可知(　　) A．中国桥梁建造技术始终领跑世界 B．中西方文化在交流中不断地发展 C．赵州桥的设计兼具实用性和美学 D．近现代西方桥梁建筑技术的停滞 答案：C 解析：据材料可知，隋朝工匠设计建造的赵州桥视觉上结合了“敞肩”与“圆弧”，在实际使用上虽多次遭遇洪水、地震仍屹立至今，说明赵州桥的设计兼具实用性和美学，C项正确；据材料可知，隋朝的桥梁建造技术领先于世界，但“中国桥梁建造技术始终领跑世界”表述过于绝对，排除A项；材料中未体现中西方文化在交流中不断地发展，排除B项；阿道尔夫桥的建造体现了近代西方桥梁建筑技术的进步，排除D项。 6．(2025·陕西汉中三模)唐高祖武德二年(619年)，下诏“立周公、孔子庙各一所，四时致祭，仍博求其后，具以名闻，详加所议，当加爵士”；唐太宗贞观二年(628年)，升孔子为先圣，以颜回配祭。唐高宗永徽年间命孔子为先圣，并于乾封元年(666年)加赠“太师”封号。这些做法旨在(　　) A．应对战乱初定的道德危机 B．构建儒家道统整合多元思想 C．强化儒家思想的正统地位 D．适应科举制选拔人才的需要 答案：C 解析：唐初统治者通过一系列举措提升孔子地位，目的是强化儒家思想的正统地位，借以维护其统治，故选C项；唐太宗时期国家已经不是战乱初定的局面，A项与史实不符，排除；题干主要反映的是强化儒家地位，而非“整合多元思想”，排除B项；题干未涉及考试内容或选官标准的变化，排除D项。 7．(2025·福建龙岩一模)“托古意而抒今情，因诗歌而寓讽喻”是唐代讽喻诗的基本特色，其中“崇道求仙”“骄奢纵欲”“穷兵黩武”是唐诗中秦汉帝王的三类典型形象。据此可知，唐代讽喻诗(　　) A．反映了恩威并施的民族政策 B．具有浓厚的浪漫主义色彩 C．体现了三教并行的社会风貌 D．为国家治理提供重要借鉴 答案：D 解析：由材料可知，唐代讽喻诗通过塑造秦汉帝王的负面形象，借古讽今，有利于提醒统治者吸取历史教训，为国家治理提供重要借鉴，故选D项；材料没有涉及唐朝与周边民族的关系以及恩威并施的民族政策等内容，排除A项；讽喻诗注重对现实问题的关注和批判，借古事来讽喻今事，具有较强的现实主义色彩，排除B项；材料没有体现出儒、释、道三教在社会中的并行、互动等相关内容，排除C项。 8．(2025·黑龙江哈尔滨一模)相比于书画的主题与“品质”，唐朝“藏蓄书画”多依名家“等级”“口定贵贱”，如董伯仁、展子虔、郑法士等名士“屏风一片，值金二万……其杨契丹、田僧亮……一扇值金一万……推此而言，可见流品”。这种现象可用于说明，唐朝(　　) A．垄断行为扰乱艺术消费市场 B．士族门阀观念的延续与残存 C．科举制对艺术本真性的遮蔽 D．民众艺术鉴赏水平较为有限 答案：B 解析：根据材料及所学可知，唐朝虽推行科举制，但魏晋南北朝时期形成的士族门阀观念仍深刻影响唐代社会，唐朝书画收藏“以等级定贵贱”的本质，是士族门阀观念在文化领域的延续，这一现象深刻反映了唐朝社会“旧门阀”与“新科举”并存的过渡性特征，B项正确；唐朝书画市场价格的差异主要源于画家的社会等级而非垄断行为，排除A项；材料现象反映的是士族门阀观念仍具影响力，且科举制并未遮蔽艺术本真性，排除C项；材料与民众的鉴赏水平无关，当时书画的主要消费群体仍是社会上层人士，排除D项。 9．(2025·贵州黔东南一模)唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋，自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点(　　) A．开启了古代思想理性化 B．肯定文以载道的古文运动 C．可为反佛思想提供依据 D．深受道家唯心思想的影响 答案：C 解析：据材料可知，柳宗元认为宇宙由物质性的元气构成，万物运动是元气自主作用的结果，否定了意志干预，体现唯物主义倾向。这一观点与佛教的神秘主义、唯心主义形成对立，可为反佛思想提供依据，故选C项；古代思想理性化的开启可以追溯到先秦时期，与材料时间不符，排除A项；古文运动主要强调文章内容的充实和形式的革新，材料未涉及有关信息，排除B项；柳宗元的观点强调物质的客观性和自然性，与道家唯心思想不符，排除D项。 10．(2025·云南昭通一模)《霓裳羽衣曲》作为体现大唐之美的代表作，将唐代宫廷燕乐与印度婆罗门曲融合，并吸纳胡乐。该曲主要在宫廷宴会上表演，重大庆典时也向百姓表演。《霓裳羽衣曲》可印证唐朝(　　) A．疆域开拓，吏治清明 B．市井气息，戏曲成熟 C．思想活跃，三教并行 D．气象宏大，兼收并蓄 答案：D 解析：根据材料信息可知，《霓裳羽衣曲》主要在宫廷宴会和重大庆典上表演，气势恢宏，体现出唐朝的气象宏大，该曲吸纳印度的婆罗门曲、胡乐，体现出唐文化的兼收并蓄，D项正确；此曲主要涉及文化艺术领域，无法反映唐朝吏治情况，排除A项；此曲是宫廷舞曲，没有体现市井气息，排除B项；此曲主要涉及音乐领域，与三教并行无关，排除C项。 11．(2025·北京东城二模)唐朝时期，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”，他们经常求购诗卷，许多诗由此流向社会。这说明(　　) A．科举制发展推动了唐代文化的普及 B．印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C．唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D．唐代已经出现文化产品商品化现象 答案：D 解析：从材料中“在市井中贩卖”“求购诗卷”等，表明唐代已出现文化产品商品化现象，故选D项；材料未提及科举制发展与文化普及间的联系，排除A项；材料未体现印刷术对唐代书籍出版业的作用，排除B项；材料未涉及唐诗对周边国家文学发展的具体影响，无法得出为其奠定基础的结论，排除C项。 12．(2025·江苏苏锡常镇二模)如表所示为中晚唐时期传奇(文言短篇小说)中的部分女侠事迹。对此，以下解读正确的是(　　) 女侠 事迹 红线女 自述“前世本为男子”，因意外杀人而转世为女子，因此所思所想都是为了赎清自己前世的罪孽 樊夫人 慈悲为怀，无偿救助遭受困苦的百姓 聂隐娘 一心为主出谋划策，排忧解难，在任务完成之后，选择归隐自然 A．社会思潮影响文学创作 B．文学不能用作史料实证 C．女性社会地位显著提高 D．心学传播促进个性自由 答案：A 解析：中晚唐时期受佛教、儒家思想等影响，在传奇女侠事迹中，红线女有前世罪孽需救赎的说法，体现佛教的影响，樊夫人慈悲救助百姓，蕴含儒家仁爱思想，聂隐娘为主排忧，具有忠诚品质，表明社会思潮影响文学创作，故选A项；文学一定程度上能反映当时社会状况，可在甄别或互证后用作史料，排除B项；仅从文学作品中女侠事迹难以得出“女性社会地位显著提高”的结论，当时社会仍是男尊女卑，排除C项；心学出现于南宋，与材料时间不符，排除D项。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2025·江西萍乡三模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　《踏歌》是中国传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了汉代“民间”的风情，但其所偏守的仍是“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何“于陇上乐业”呢？ ——摘编自王克芬《中国古代舞蹈史话》 材料二　唐代储光羲《蔷薇篇》：“联袂踏歌从此去，风吹香去逐人归。”李白《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”唐代流行节日歌舞，庆祝节日的群众歌舞娱乐比较兴盛，边疆少数民族地区的群众自娱歌舞则更为普遍。唐代舞蹈《踏歌》所表现的是阳春三月，碧柳依依，翠裙垂曳，身姿婀娜，一行踏青的少女，联袂歌舞，踏着春绿，唱着欢歌。踏歌，从民间到宫廷、从宫廷再回到民间，其舞蹈形式一直是踏地为节，边歌边舞，这也是群体性自娱舞蹈的一个主要特征。《踏歌》除了以各种踏足为主流步伐之外，还发展了一部分流动性极强的步伐。这部作品证明了我国古代舞蹈审美标准一个新突破，预示着另一种古典舞学派的诞生，展现中国古典文化的风韵。 ——摘编自孙景琛、彭松、王克芬、董锡玖《中国舞蹈史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代《踏歌》舞蹈产生的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简要说明唐朝《踏歌》的新发展，并分析其体现出的中国传统文化的主要特色。(6分) 答案：(1)原因：农耕经济的发展；社会环境相对稳定；汉代艺术家的创造性。(每点2分，共6分) (2)新发展：群体性娱乐活动兴盛；凸显民族交往与交融特色；社会各界广泛参与；音乐与舞蹈相结合；创新舞蹈动作。(每点2分，共4分，任答两点即可) 主要特色：包容性；开放性；多样性；本土性。(每点1分，共2分，任答两点即可) 14．(12分)(2025·湖南郴州三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　“多元价值观”的实质“是容纳不同的价值标准与追求”。早期唐代统治者秉持的文化包容态度，在外观上呈现出“多元价值观”的特点，例如，唐太宗对各种思想采取的是“拿来主义”的态度，灵活地兼收并蓄，他在贞观十一年(637年)下令“修老君庙于亳州，宣尼庙于兖州，各给二十户享祀焉”。这种统治思想并非由唐高祖或唐太宗发明，是数百年来外来文化与中原文化碰撞和交融的结果，如陈寅恪所说是“塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”的结果。 　　老子与孔子，构成了唐朝现实生活和精神世界的两重基石。这种人伦层面和精神空间的双重性或者二元性，在当时的文士阶层普遍存在，于唐玄宗时期达到顶峰，其本质上是以儒家之外的文化对以儒家为核心的统治观念进行的更新，破除了对儒家思想教条主义的解读和奉行，代之以更为灵活的策略和阔大的心胸。关于唐玄宗时代融合“儒释道”三教的观念，已成常识。在这期间，唐玄宗亲自注《老子》，数次加封老子。此般行为与老子姓氏固然有脱不开的关系，与道教之长生、求仙特点亦有直接关联。 ——摘编自何蕾《崇教与尊学：论中唐儒学复兴之韩、柳差异》 (1)根据材料并结合所学知识，简析唐朝“价值观多元化”的原因。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，围绕“唐代文化政策的特点及其影响”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)(8分) 答案：(1)原因：统治政策开放包容；统治阶级的支持；前代统治政策的延续；政局的长期稳定。(4分) (2)(示例)论题：唐朝开明的文化政策为中国古代文化发展作出巨大贡献。(2分) 阐述：唐朝的国力强盛与经济繁荣，为统治阶级推行开明的文化政策提供必要的条件。开明的文化政策促进人们思想的解放，有助于各民族以及中外文化的交融，推进文化多样性，从而造就了唐朝文化艺术的繁荣。例如，唐朝既是中国历史上诗歌创作的黄金时期，也是书法艺术的辉煌时代，还出现了散文、小说等重要的文学体裁，丰富了文学的形式和内容，推动了中国古代文学的发展。(4分) 由此观之，唐朝文化的包容性与开放性对中国文化的发展产生了深远影响。(2分) 学生用书第47页 学科网（北京）股份有限公司 $