第3单元 辽宋夏金元时期：多民族政权的并立与元朝的统一 单元质量评估(三)(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

**基本信息** 辽宋夏金元时期专项训练以多民族政权并立与统一为主题，通过选择与非选择题结合，系统考查政治、经济、文化等领域核心知识，体现时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|5题|制度演变分析|科举制发展→中央集权强化→民族政策调整| |经济发展|4题|经济现象解读|土地制度→商业发展→财政政策| |文化思想|3题|思想演变探究|儒学转型→理学形成→市民文化| |民族关系|4题|民族政策分析|政权并立→民族交融→国家统一|

单元质量评估(三)　辽宋夏金元时期：多民族政权的并立与元朝的统一 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2025·重庆二模)唐初，进士科省试仅试时务策五道，贞观八年(634年)，加经史策一道；调露二年(680年)，加试帖经十帖、杂文两篇，形成“先帖经，然后试杂文及策”的三场考试制度。宋代王安石改革贡举，罢诗赋、帖经、墨义，改为考试四场：初本经大义五道，次《论语》《孟子》大义各三道，次论一首，次时务策三道。唐宋时期，政府调整科举考试内容的目的是(　　) A．推进三教合一　　　 B．提高考生素质 C．选拔经世人才 D．实现地域平衡 答案：C 解析：唐朝科举增加帖经史策等、宋朝改考大义与策论，所考科目均与官员施政实务有关，旨在选拔能治国理政的经世人才，故选C项；材料强调的是唐宋两朝调整科举以选拔治国贤才，未涉及儒释道的交融发展，排除A项；改革的目的是选拔特定人才，“提高考生素质”是改革带来的客观结果，排除B项；“地域平衡”涉及考生配额、南北分卷等，材料中的举措未涉及与之有关的内容，排除D项。 2．(2026·湖北模拟)北宋仁宗康定元年(1040年)，欧阳修创作《正统论》。他在文中完全否定天命正闰、五德终始之说，以崇高仁义的政治道德水平和统一天下的实际历史功业作为正统标准。即“居天下之正，合天下于一，斯正统矣”。欧阳修的论述(　　) A．说明北宋实现了“大一统” B．标志着理学正统地位的确立 C．植根于“大一统”文化传统 D．体现了“华夷同风”的观念 答案：C 解析：根据材料可知，欧阳修将政治道德和国家统一的历史业绩作为正统的评价标准，这根源于“大一统”的文化传统，C项正确；根据所学知识可知，北宋与辽、西夏等并立，未实现大一统，排除A项；程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，与材料时间不符，排除B项，根据材料可知，材料未涉及“华夷之辨”或民族交融的相关内容，无法体现“华夷同风”的文化观念，排除D项。 3．(2025·湖南永州三模)宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由礼义之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化(　　) A．主要得益于科举取士制度的改革与完善 B．得益于士大夫群体自我意识的充分觉醒 C．直接说明程朱理学已经官方化和政治化 D．表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新 答案：D 解析：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体不及佛教和道教，从北宋中期起，一批学者为复兴儒学，挖掘儒家经书的思想内涵，使儒学向理学、心学发展，这表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新，D项正确；材料反映的是儒学自身的革新与转型，与科举制度的完善无关，排除A项；士大夫自我意识觉醒是儒学转型的结果并非原因，排除B项；程朱理学在南宋后期得到官方尊崇，与材料时间不符，排除C项。 4．(2025·山东济宁三模)《宋史·食货志》载，宋神宗时，“自用兵取湟、廓、西宁，藉其法(发行交子)以助边费，较天圣(宋仁宗年号)一界逾二十倍，而价愈损。及更界年，新交子一当旧者四，故更张之”。该记载揭示了北宋(　　) A．财政危机不断加深的根源 B．边患与制度创新的内在联系 C．纸币难以长期流通的原因 D．改革对社会发展的重大意义 答案：C 解析：宋神宗因边费需要滥发交子，致其贬值和银钞兑换失衡，这揭示了北宋纸币难以长期流通的原因，故选C项；材料仅反映的是北宋滥发纸币致其难以长期流通，无法说明北宋财政危机加深的根源，排除A项；材料未体现边患与制度创新间的关联，排除B项；“更张之”是被动应对交子贬值，且材料未体现改革对社会发展的积极意义，排除D项。 5．(2025·四川泸州三模)北宋熙宁五年(1072年)，自耕农占全国户口百分之五十以上，拥有田亩最高可达总亩数的百分之四十，客户户数则降至最低点；到南宋，自耕农民占比和拥有土地亩数均下降，客户占比数则上升了。对此变化解释合理的是(　　) A．南宋社会经济严重衰退 B．南宋人身依附关系减弱 C．南宋户籍制度名存实亡 D．南宋的赋税剥削量上升 答案：B 解析：南宋自耕农和其拥有的土地减少、客户(佃户)增多，反映了客户通过与地主签订契约租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚，说明南宋人身依附关系减弱助推佃农数量的增加，故选B项；南宋圩田推广、海外贸易兴盛，经济未衰退，“严重衰退”与史实不符，排除A项；南宋户籍仍分主户、客户，客户占比上升体现管理有效，“名存实亡”说法错误，排除C项；自耕农减少，客户增多反映人身依附关系减弱，与赋税征发无关，排除D项。 6．(2025·广东深圳二模)宋代的张载、程颢和程颐等很多理学家均主张恢复“井田”，如张载把行“井田”视为先王先圣之“成法”，是治天下的先务，提出“今以天下之土棋画分布，人受一方，养民之本也”。他们意在(　　) A．应对日益严峻的土地兼并 B．传承儒家思想的道统和伦理 C．实施休养生息的农业政策 D．遏制商业对重农传统的冲击 答案：A 解析：理学家主张恢复井田，均分土地，针对的是宋代严重的土地兼并，旨在稳定小农经济，故选A项；材料强调的是理学家提出解决土地问题的主张，与传承儒家思想的道统和伦理无关，排除B项；材料未涉及减轻负担、轻徭薄赋等，不能体现休养生息政策，排除C项；理学家提出井田制旨在解决土地分配问题而非抑制商业，且材料未提及商业对农业的冲击，排除D项。 7．(2025·河南许昌三模)宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员(参军戏)、嘲弄秀才(耍秀才)、嘲弄农民(杂扮)，贬“士农”而扬“工商”。此现象(　　) A．是新的生产关系发展的产物 B．反映了当时重农抑商政策已被废除 C．迎合了市民阶层的价值取向 D．折射出封建制度的僵化 答案：C 解析：宋代市民阶层兴起，瓦子内出现了丰富的娱乐活动，演艺的内容贬“士农”扬“工商”，贴近市民生活，迎合其价值取向，故选C项；新的生产关系出现于明清，宋代尚未形成，排除A项；宋代仍实行重农抑商政策，排除B项；材料反映的是瓦子内各种表演活动符合市民阶层价值取向，与封建制度无关，排除D项。 8．(2025·天津河北一模)契丹族建立的辽朝兼有游牧社会与农耕社会。辽朝设汉文国号，主要是针对汉人及部分汉化程度较深的契丹人的；设契丹文国号则是针对契丹人及其他北方民族的。辽朝“双国号制”可以用来研究其(　　) A．草原游牧帝国的特色 B．国号更迭变化规律 C．因俗而治的民族政策 D．与北宋的和睦关系 答案：C 解析：辽针对不同族群设不同国号，体现其依据各民族习俗治理民众，符合因俗而治政策，故选C项；草原游牧帝国的特色主要指军事组织或经济形态，而双国号制属于政治文化策略，排除A项；“双国号制”是同时存在并非更迭变化，排除B项；双国号制是辽内部政策，与北宋无关，排除D项。 9．(2025·云南昆明一模)北宋完成局部统一后，始终未能恢复对燕云地区的控制；契丹政权虽有效统辖燕云地区，但也始终未能突破北宋的边防体系。在辽宋长期的对峙中，形成了以“燕山—中原”为轴心的农牧地缘格局。材料反映出(　　) A．燕云地区是南北互动的关键区域 B．农耕与游牧经济的矛盾不可调和 C．澶渊之盟维持了宋辽长期的和平 D．经济重心南移影响宋辽和战局面 答案：A 解析：宋辽均重视燕云地区，形成以其为轴心的农牧地缘格局，可见其是南北互动关键区域，故选A项；材料主旨是燕云地区在宋辽关系中的重要作用，未涉及农耕与游牧经济的矛盾，且B项说法不符合史实，排除；材料未提及澶渊之盟及宋辽之间的和平状态，排除C项；材料未涉及经济重心南移对宋辽关系的影响，排除D项。 10．(2025·江苏苏州三模)辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法(　　) A．增强了民众对中原王朝的认同 B．缩小了民族之间的文化差异 C．开创了多民族国家的统治模式 D．反映了民族交流交融的加强 答案：D 解析：辽模仿中原政体，甚至以《贞观政要》治国，体现对中原文化的借鉴，反映民族交流交融加强，故选D项；辽的政策强化了自身统治，使得民众更认同辽政权，而非中原王朝，排除A项；辽针对不同族群使用其对应的法律治理无法缩小文化差异，排除B项；多民族国家统治模式在唐朝已通过羁縻政策等实现，“开创”说法错误，排除C项。 11．(2025·广东汕头一模)宋仁宗天圣初年，诏“诸州长吏、令佐能劝民修陂池、沟洫之久废者，及垦辟荒田、增税二十万以上，议赏”。宋徽宗崇宁年间，广南东路(广东)转运判官王觉“以开辟荒田几及万顷”，诏“迁一官”。这一举措(　　) A．加快了经济重心南移 B．引发了土地兼并之风 C．有利于缓解财政危机 D．推动了选官制度变革 答案：C 解析：开垦荒地、兴修水利可以扩大耕田面积，增加农产品产量，进而增加税收，缓解财政压力，故选C项；宋仁宗的政策面向全国，并非仅针对南方，A项未全面反映材料信息，排除；材料举措未涉及土地归属，与土地兼并无关，排除B项；这一举措是对官员的考核激励，并非变革选官制度，排除D项。 12．(2025·河北保定一模)宋代的药店将药方印在纸上，随药奉送。南宋的《眼药酸图》是我国最早的广告画，洪迈《夷坚志》中记载临安有专门推销“治暑泄病”的药方广告。材料表明当时(　　) A．政府放宽对商业的限制 B．商业竞争意识强烈 C．活字印刷技术广泛运用 D．坊市界限被打破 答案：B 解析：药店赠药方、使用广告画及针对性宣传，均为商家吸引顾客、争夺市场的手段，体现宋朝强烈的商业竞争意识，故选B项；材料未体现政府放宽商业限制与商家推销行为间的关联，排除A项；材料仅提及宋代出现印刷药方的行为，不足以证明活字技术广泛运用，排除C项；材料未涉及坊市制度的有关信息，排除D项。 13．(2025·青海西宁一模)图经又称图记、图志，“图以绘其形，志以记其事”。南宋时，图与志分开发展，图的方向产生了许多保图、都图、县图，志则发展为方志，渐成“一方之史”。图与志的分化(　　) A．凸显了中央集权的加强 B．体现了海防意识的增强 C.适应了社会治理的需要 D．促进了史学体例的创新 答案：C 解析：图细化为保图等，而志发展成方志，这能更细致呈现地方状况，为国家治理提供依据，说明图志的分化适应了社会治理需要，故选C项；材料未涉及中央与地方权力变化，与中央集权加强无关，排除A项；材料中未体现图志的分化与海防意识间的关联，排除B项；材料中仅志的发展涉及史学体例，D项未涵盖材料全部信息，排除。 14．(2025·陕西安康三模)元大德十一年(1307年)，行省统辖区的钱粮赋税岁钞共计400万锭，解运至京师的就有280万锭，仁宗时岭北行省官员忻都因擅用地方赋税犒军被免官。元朝这些做法(　　) A．减轻了百姓的经济负担 B．缓和了中央与地方的矛盾 C．扩大了地方的自治权限 D．降低了地方叛乱的可能性 答案：D 解析：元朝将行省的大部分钱粮赋税解运京师，对擅用地方赋税的行为严惩，这些行为有助于严控地方财政，使地方难有财力支持叛乱，降低叛乱可能性，故选D项；材料未提及政府赋役征发状况，无法说明百姓负担减轻，排除A项；中央集中财税削弱地方财力，易引发地方不满，加剧中央与地方的矛盾而非缓和，排除B项；材料体现中央对地方的财政管控，属于削弱地方权力而非扩大地方自治权限，排除C项。 15．(2025·陕西宝鸡三模)元代出现大量以青年男女婚姻爱情为题材的戏剧。剧作中许多恋爱男女虽在经济条件上有差距，但在门第上则很般配。男女主角虽经历了许多磨难坎坷，但都因忠诚专一的道德品质，婚姻得以圆满幸福。这体现了当时(　　) A．门第观念限制社会流动 B．传统价值观念影响艺术创作 C．市民文化突破礼制限定 D．追求婚姻自由成为社会风尚 答案：B 解析：元代戏剧中男女门第般配、因忠诚获圆满等事例，体现了儒家传统价值观对文艺作品创作的影响，故选B项；材料强调传统价值观对艺术创作的影响，不是门第观念限制社会流动，排除A项；材料中戏剧呈现的爱情故事遵循诸多传统观念，并非突破礼制限定，排除C项；材料未提及剧作中的男女是否为自由恋爱，不能说明追求婚姻自由成为社会风尚，排除D项。 16．(2025·河北沧州二模)如表为元代藏文文献蔡巴·贡噶多吉《红史》的相关记载。这主要反映出(　　) 1．(僧人)念一次超度经给五十多块大砖茶 2．土鼠年，蔡巴听到法王转世之事迹后，马上派人给他送去茶叶和邀请信 3．他(噶玛噶举派四世噶玛巴活佛)从九月到鼠年二月，因为调解了朵甘思地方的大纠纷，所以各地纷纷送来礼品，其中有马七百多匹，金子二千多两，砖茶五百块…… A．西南丝绸之路繁荣　　 B．边患问题缓和 C．汉藏间的交流交融 D．茶马贸易兴起 答案：C 解析：茶叶是中原地区物产，藏文文献记载其在藏地的使用，体现出汉藏两族经济文化的交流交融，故选C项；材料未涉及云南或南亚贸易路线，无法体现西南丝绸之路的繁荣，排除A项；材料仅提及茶叶在西藏地区的使用情况，未涉及边疆冲突或治理，与边患问题无关，排除B项；茶马贸易唐宋已制度化，元代是延续非“兴起”，排除D项。 二、非选择题(共4小题，共52分) 17．(12分)(2025·黑龙江大庆三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　宋代宰相名号制度主要包括在任宰相、外宰相和超级宰相名号制度。 　　在任宰相名号制度经历了五次变化，“同平章事一也，左、右仆射二也，太宰、少宰三也，复为左、右仆射四也，左、右丞相五也。”南宋自孝宗乾道定制以后直到灭亡，左、右丞相宰相名号制度未发生大的变化。外宰相名号大体分为三类。第一类是以节度使兼中书令或侍中或中书门下平章事等名号；第二类是以亲王、枢密使、留守、京尹、节度使兼中书令、侍中、同中书门下平章事名号；第三类是以检校官兼中书令、侍中、同中书门下平章事等名号。元丰三年(1080年)九月，将中书令、侍中、同中书门下平章事等改易为寄禄官开府仪同三司。至此，唐后期以来的外宰相名号制度被废除。北宋时，平章军国重事、同平章军国事“序宰臣上，所以处老臣硕德，特命以宠之”。南宋时“平章军国重事”演变为独揽朝政的超级宰相名号。南宋度宗朝，平章军国事“贾似道专权，窃位日久，尊宠日隆”，与韩侂胄“皆位在丞相上”。 ——摘编自贾玉英《唐宋时期宰相名号制度变迁论略》 (1)根据材料，概括宋代宰相名号制度的特点。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，对宋代宰相名号制度做出评价。(8分) 答案：(1)特点：类型多样；变化频繁；有阶段性。(4分) (2)评价：积极方面，有利于削弱相权，加强皇权；有利于加强对节度使和权贵势力的控制，巩固统治，加强中央集权；为元朝的宰相名号奠定基础。(4分，任答两点)消极方面，宰相名号复杂造成官职混乱，权力交织，影响行政效率；超级宰相容易出现权贵乱政，影响统治秩序。(4分) 18．(12分)(2025·辽宁大连一模)阅读材料，完成下列要求。 材料　负郭田是指邻近城市的农田，在宋人的认识里，负郭田多被认为是“良田”“美田”。如陈造《殖轩记》载：“士之居乡，能去彼取此，君子乐予之。吾友胡君元善，有田郡东西，以为旨甘之奉，资生之具，负郭者尤其良也。”书中明确指出负郭之田乃郡内最优。城市发展初期多是依托大型农业聚落，土壤肥沃、地形平坦、交通优越、灌溉便利且不易遭受洪涝之灾的地区更易聚集大量农业人口，故负郭之地往往是州县之内开发最成熟的地区，其土地自然也最为膏腴。李复奏《论虚名实弊》云：“以臣今亲见，所谓庶民之家者论之。臣居有邻人，承其父业，负郭有美田十余顷，衣食富足，不能力穑笃治，为人所怵。喜多田之豪名，罄索家资，又营远山之瘠田数十顷，欲人称其田之多也。远田无所得，常以负郭资之，岁久，因远而困，此求虚名而受实弊也。”作者以负郭田与远田的收益差异作为例子，劝说君主放弃虚名，追求实际利益。在李复看来，负郭对应着美田，远山对应着瘠田，这种对应关系虽有夸大之嫌，但仍有其合理性。对于城内田主来说，土地负郭也意味着可以就近管理。农学家陈旉指出：“要之，民居去田近，则色色利便，易以集事。俚谚有之曰：‘近家无瘦地，遥田不富人’，岂不信然？”展现了地近之优势。 ——摘编自王旭《负城地尤良：宋代的负郭田及其与城市的互动》 (1)根据材料并结合所学知识，分析宋人青睐负郭田的原因。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析宋代负郭田交易兴盛的影响。(6分) 答案：(1)原因：土地肥沃；交通便利，便于管理；开发程度高；宽松的土地政策；城市人口增长，农副产品需求大；商品经济发展，富人增多；传统观念的影响；文人及社会炒作。(6分，任答三点) (2)影响：促进了土地资源高效利用；加强了城乡经济互动；推动农产品商品化和农业产业结构调整。(3分)加剧了土地兼并，人地矛盾更加尖锐；加大了社会贫富差距；扰乱正常的经济秩序。(3分) 19．(16分)(2025·湖南娄底二模)阅读材料，完成下列要求。 材料　中国古代有“不为良相，则为良医”的说法，该表述最早的出典为南宋吴曾的《文正公愿为良医》笔记，其中记载范仲淹“得时行道，可以活天下之命。时不我与，则深究医家奥旨，是亦可以活人也”。经现代学者考证，将医生与宰相联系的说法可以追溯到先秦时期，在《尚书》中就有武丁以医生治病来比喻人臣为相的记载。《国语》中则有“上医医国，其次疾人”的说法，韩愈则直接将“医师之良”类比于“宰相之方”，而范仲淹并未有提及“良相良医”。宋代往后，良医良相说便不断被人引述，其意涵也不断丰富和改变。宋代有“儒主道，医主技，但若心怀救人之心，技亦可进乎道”。元代有“君子存心于爱人，不得为良相，愿为良医”。明代有“医非仁爱不可托，非聪明理达不可任，非廉洁淳良不可信”。 ——摘编自余新忠《“良医良相”说源流 考论——兼论宋至清医生的社会地位》 (1)根据材料并结合所学知识，分析南宋出现“良相良医说”的原因。(6分) (2)“意象”是我国传统文化的重要概念，指的是客观物象(形)与主观情感(意)相融合的形象。结合中国古代史的知识，请围绕“意象”这一概念，提出一个论题，并加以论证。(要求：观点明确、史论结合、逻辑严谨，不得使用医生的意象。)(10分) 答案：(1)原因：南宋政治动荡，朝政腐败，士人以“行医”代指治国志向；儒家思想的影响；先秦时期已有将医生和宰相联系的先例。(任答两点即可，6分) (2)(示例)论题：论中国古代士大夫的意象。(2分) 阐述：在中国古代文化中，文人士大夫将山水草木的意象作为精神寄托，承载着他们的政治理想与人生追求。儒家学说中有言“仁者乐山，智者乐水”，山水被儒家赋予了重要的精神内涵，道家学说中也有“上善若水”的说法。儒家和道家学说在汉魏隋唐经历了交流与融合后，在宋代逐渐发展出理学，山水意象与理学精神相结合，成为修身养性的载体。莲花也是士大夫重要的精神意象。莲花在佛教中表示纯洁，随着佛教在魏晋隋唐时期的广泛传播，中国人逐渐接受了莲花的这一意象，宋代理学汲取了佛教的思想，理学大师周敦颐写有“莲之出淤泥而不染”，以此表示士大夫的高洁追求。(6分) 综上，山水草木的意象，不仅反映了士大夫的生活方式，更承载着深厚的文化意义，成为其精神世界的象征，塑造了中华文化独特的审美与价值观。(2分) 解析：(1)原因：据材料“时不我与，则深究医家奥旨，是亦可以活人也”并结合所学可知，南宋政治动荡，朝政腐败，士人以“行医”代指治国志向；据材料“儒主道，医主技，但若心怀救人之心，技亦可进乎道”可知，儒家思想的影响；据材料“将医生与宰相联系的说法可以追溯到先秦时期”可知，先秦时期已有将医生和宰相联系的先例。(2)首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，围绕“意象”这一概念，得出论题。例如根据材料“宋代往后，良医良相说便不断被人引述，其意涵也不断丰富和改变”，可得观点：论中国古代士大夫的意象。其次，依据主题，从材料及所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，可以按儒家思想从汉到宋的发展及其对士大夫的影响的角度分别进行论述，注意论据充分，条理清晰。最后，论证表述成文并总结，言之有理即可。 20．(12分)(2025·湖北十堰一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　忽必烈视云南为进兵邻邦的基地和扩大与外界联系的门户。云南被平定后长期“变乱不常”，忽必烈深感忧虑。他认为“非重臣镇服不可”，乃封其五子忽哥赤为云南王，赐驼钮镀金银印；同时设大理等处行六部与大理等处宣慰司都元帅府。至元四年(1267年)，忽哥赤奉命出镇，忽必烈面谕之：“大理朕手定，深爱其土风，向非历数在躬，将于彼分器焉。汝往，其善抚吏民。”在忽必烈的影响下，元朝在云南设置土知府和宣慰司，重用少数民族首领，使云南长期稳定。 ——摘编自方铁《忽必烈与云南》 材料二　《元史》说：“至于云南、八番、海南、海北虽非屯田之所，而以为蛮夷腹心之地，则又因制兵屯旅以控扼之。”元朝统治者重视云南屯田。《元史》所列军民屯田一十二处，其记载至为详尽。军民屯的逐步推行，使云南田粮空前增加，据《元史·食货志》的统计：云南省岁入粮数二十七万七千七百一十九石。元代著名政治家赛典赤·瞻思丁，曾于世祖时任云南行省平章政事，是为西域回回人任职云南之始。《元史》述其生平时说：“赛典赤·瞻思丁……教民播种，为陂池以备水旱。创建孔子庙，明伦堂；购经史、授学田，由是文风稍兴。” ——摘编自王胞生《元代对云南的统治及其历史作用》 (1)根据材料并结合所学，概括蒙古帝国及元代治理云南的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学，分析蒙古帝国及元代统治者重视治理云南的原因。(6分) 答案：(1)特点：军事控制与屯田并行；注重汉文化教育的推广；政治管理体系多样；重用少数民族首领，广泛推行土司制度，因俗而治，因地制宜。(6分，任答三点) (2)原因：维护边疆地区稳定的需要；云南地理和战略位置重要；统治者扩大对外交往和分兵伐宋的需要；经济利益的考量。(6分，任答三点) 学生用书第68页 学科网（北京）股份有限公司 $