第5单元 第11讲 中国古代的国家制度与社会治理(课件PPT)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

该高中历史高考复习课件聚焦中国古代国家制度与社会治理专题，依据高考评价体系梳理中央集权、选官制度、法律教化、赋税户籍等核心考点，通过考情分析明确君主专制加强、选官制度演变等高频考点权重，归纳反映类、原因类等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题精讲+素养提升+技巧指导”，如以2025年陕晋宁青卷北魏孝文帝改革题为例，运用史料实证素养解析“反映类”选择题，通过“时空定位+史料辨析+本质提炼”三步法突破考点。特设“易错陷阱警示”和“答题模板”，培养学生历史解释能力，助力学生掌握答题逻辑，教师可据此精准教学，提升高考冲刺效率。

高三一轮复习讲义　基础版 第11讲 中国古代的国家制度 与社会治理 第五单元　选必融通一　 中国古代的政治、经济与思想文化 时空定位 宏观概览 主干线索 宏观概览 综 述 中国古代史(远古至1840年鸦片战争前)：专制集权逐步发展并达到顶峰，农耕经济长期繁荣，文化璀璨多样且持续传承，统一多民族国家不断巩固发展，在文明演进中成就辉煌、绵延不绝 政 治 (1)政治制度：中国古代皇权不断加强、相权不断削弱，地方日益听命于中央，中央集权不断强化；选官制度日趋完善，并形成了一套对官员的考核、监察制度；古代王朝通过变法改革推动社会进步；(2)社会治理：法律、教化、户籍、赋税、基层组织等是中国古代王朝社会治理的重要手段；古代各民族之间交往交流交融是主流，古代对外贸易与文化交流同步进行；古代的社会保障由政府主导，社会参与 宏观概览 经 济 (1)农业：以铁犁牛耕为基础，小农经济为核心，精耕细作技术持续发展，形成以农立国的格局；(2)工商业：手工业形成官营与民营并存体系，纺织、陶瓷等行业技术领先；商业随交通发展而繁荣，但重农抑商政策长期制约商品经济纵深发展；(3)社会生活：以宗法伦理为纽 带，形成等级森严的礼俗社会，城市兼具政治与经济功能，唐宋以后市民阶层壮大，社会流动性增加 思 想 文 化 (1)主流思想：先秦儒学发轫，汉时“尊崇儒术”，儒学成为文化主 流，之后儒家学派吸收、借鉴其他学派思想，不断发展演变；(2)文艺科技：中国古代文学艺术源远流长，随着商品经济发展逐渐平民化、世俗化；中国传统科技成就突出，四大发明推动西方社会转型；(3)文化交流：中外文化在人口的迁徙、商业贸易、古代战争中交流，而学校教育、书籍印刷等在文化的传承和传播中起了重要作用 深度思考 1．中国古代中央集权制度长期延续，试从政治、经济、思想文化相互作用的角度分析其原因。 提示：政治上，中央集权制度有效满足维护国家统一与稳定的需要；经济上，农耕经济的持续繁荣为其提供物质基础；思想文化上，儒家思想等主流文化强调“大一统”，为其提供思想纽带。 深度思考 2．有学者认为，中国古代政治、经济、思想文化是一个相互作用的有机整体，并非孤立存在。请结合史实简要说明三者如何相互影响。 提示：农耕经济的发展为政治集权提供物质基础，也推动了科技文化的进步；中央集权制度保障了社会稳定，促进了经济交流，推动了儒家思想的传播与发展；儒家“忠君爱国”等观念又维护了政治统治秩序。 深度思考 3．古代商品经济的发展为何未动摇中央集权的经济基础？ 提示：农耕经济以小农经济为核心，精耕细作保证粮食稳定产出，为中央集权提供物质基础。同时，重农抑商政策抑制商业扩张，使人口附着于土地，便于户籍管理与赋税征收，强化了中央对经济和社会的控制，支撑集权制度长期运行。 4．古代乱世中，政治、经济、思想文化的互动为何仍能推动中央集权制度回归？ 提示：乱世中政治分裂破坏经济秩序，农耕经济的恢复需求催生统一政权；民众渴望稳定的诉求与儒家 “大一统” 思想的深远影响，形成思想共识；三者共同作用下，统一的中央集权制度成为重建秩序的最优选择，推动其多次回归并延续。 第11讲 中国古代的国家制度 与社会治理 课程标准 1．了解中国古代政治体制的变化，知道中国古代的变法和改革 2．了解中国古代官员的选拔与管理，知道中国古代的法治与教化 3．了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程 4．了解中国古代货币发行、使用情况及赋税制度、户籍制度、基层管理组织、社会救济和优抚的演变 考情分析 三年考频 核心考向 先秦时期的政治制度；中国古代君主专制的加强；中国古代地方行政体制的变化；中国古代的变法与改革；中国古代官吏的选拔与管理；中国古代的法律；中国古代的教化；中国古代的民族关系；中国古代的赋税制度；中国古代的户籍制度；中国古代的基层治理 内容索引 课时测评 必备知识　依“标”落实 教考衔接　依“标”测评 能力素养　依“标”提升 必备知识　依“标”落实 返回 走进教材 知识点一　中国古代政治制度的形成与发展 时期 中央体制 地方体制 先秦 王位世袭制、宗法制、等级制；战国时期，__________加强 商朝内外服制、西周分封制，春秋战国时期，分封制走向崩溃，中央集权雏形出现 秦朝 皇帝制度、三公九卿制、文书管理制度 全国推行________，促使贵族政治转向官僚政治 西汉 中外朝制：建立中朝，削弱外朝相权 初期郡国并行制，汉武帝“推恩令”、设十三州______(监察地方) 东汉 ________成为行政中枢 东汉末期，“______”成为一级行政机构 魏晋 三省制形成；士族与皇权共治   君主权力　 郡县制　 刺史 尚书台　 州 时期 中央体制 地方体制 隋唐 实行____________，政事堂为合议之所，三省逐渐出现一体化趋势 隋朝精简机构，废郡，以州统县；唐朝道(原为监察)变为一级行政机构，中期设________，后出现藩镇割据 宋朝 二府三司制：中书门下(行政中枢)、枢密院、三司；设参知政事为副相 宋朝文臣任知州、通判监督、设转运司等；路(原为监察)变为一级行政单位 元朝 一省两院制：中书省、枢密院、宣政院 实行________；边疆内地趋向一体化 明朝 废______和中书省；设内阁，逐步成为行政中枢；宦官专政和厂卫制度 明朝废行省，设三司；后派出巡抚、巡按 清朝 军机处、奏折制度 实行省、府、县三级制和督抚制 三省六部制　 节度使　 行省制　 宰相 知识点二　中国古代的重要变法和改革 变法 背景 措施 影响 先秦商鞅变法 ______使用和______推广，生产力发展；兼并战争不断 废除井田，土地私有；重农抑商，奖励耕织；推行______；奖励军功，废除世卿世禄制；建立小家庭，实行什伍连坐 使秦国成为政治军事强 国，为秦成就__________奠定了基础 北魏孝文帝改革 北魏统一北方，民族交融成为历史发展的潮流 实行俸禄制，推行________、三长制等；迁都洛阳；移风易俗，推行诸多汉化措施 促进了北方经济发展，加快了北方各族的______，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献 铁器　 牛耕　 县制　 统一霸业　 均田制　 交融　 变法 背景 措施 影响 北宋王安石变法 北宋中期，政治腐败，财政困 难；庆历新政的失败 青苗法、募役法、农田水利法、均输法、方田均税法、市易法；设保甲法、保马法、将兵法、军器监；改革科举制、整顿太学 变法初期取得了显著成 效，但因变法涉及面广、阻力大，有些措施也欠妥当，以失败告终 明朝张居正改革 明朝中后期，政治日益腐败，统治危机加深 大力整肃吏治，加强官吏考核；裁减开支，清丈土地，改革税制(一条鞭法) _________收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解 国家财政 知识点三　中国古代官员的选拔与管理 时期 选官制度 考核制度 监察制度 先秦 西周世官制、春秋战国荐举和________制     秦汉 秦朝“以法为教”“以吏为师”、两汉察举制为主 上计制，御史参与审核 御史大夫、西汉设刺史 魏晋 __________制 制定法规，大都流于形式   隋唐 科举制，分制举和常举 归属吏部，针对九品以上官员，以品德和才能为标准 ________为最高监察机构；地方设道为监察区 军功爵　 九品中正　 御史台 时期 选官制度 考核制度 监察制度 两宋 科举制度完善，成选官主要途径 制定严格标准 中央设御史台；地方设路为监察区；台谏合一 元朝 保留蒙古传统，科举制时断时续   中央设御史台；地方设行御史台、肃政廉访司 明朝 科举分级考试，四书五经命题，南北中分卷考试，八股取士 考满和考察 科道：都察院和六科 清朝 考课制度：京察和大计 六科并入都察院，停止御史巡按各省 知识点四　中国古代的法治与教化 时期 法治 教化 先秦 “刑”“礼”并立；子产“________”，刑法体系开始向成文法转变 西周建立起以宗法为核心的礼制，提出“__________”的思想 秦朝 崇尚法家，秦律坚持轻罪重刑，严刑酷法 焚书坑儒 汉朝 《________》、春秋决狱 尊崇______ 魏晋南北朝 律令儒家化，以经注律 开始重视家训 唐朝 《__________》标志中华法系确立 德礼为本的《大唐开元礼》 宋朝 沿用唐朝法律体系，《宋刑统》《天圣令》 理学向基层渗透；《__________》是乡约教化乡里的范本 元朝 司法实践援引唐律   明朝 《________》开创律例合编体例 乡约宣讲“六谕” 清朝 《大清律例》 乡约宣讲“圣谕十六条”、《圣谕广训》 铸刑书　 敬天保民　 九章律　 儒术 唐律疏议　 吕氏乡约　 大明律 知识点五　中国古代的民族关系与对外交往 时期 民族关系 对外交往 先秦 (1)春秋：少数民族产生华夏认同观念。 (2)战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 秦汉 (1)秦朝：秦朝设典客、典属国。 (2)汉朝：设大鸿胪管理民族事务，设西域都护府、护乌桓校尉、河西四郡；推行______政策 (1)陆路：97年，______出使大秦 (罗马帝国)。 (2)海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可到印度南部。 (3)中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本 魏晋南北朝 (1)一些内迁少数民族学习汉族__________。(2)北魏孝文帝改革，进一步推动民族交融   屯戍　 甘英　 典章制度　 时期 民族关系 对外交往 隋唐 (1)尚书省的礼部及________负责民族事务。 (2)隋朝在边疆主要推行郡县制。 (3)唐朝通过大都护府、都督府、羁縻州管理边疆 (1)陆路：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务；唐朝_______传入阿拉伯地区。 (2)海路：常骏从南海郡出航到达今马来半岛南部；日本派遣唐使，鉴真和空海成为中日佛教交流的代表 宋元 (1)宋朝：与辽、西夏、金长期并立，通过互市和榷场进行经济文化交流。 (2)元朝：________掌管全国佛教事务和西藏地区的军政事务 (1)海外贸易非常繁荣，______成为重要的对外贸易港。 (2)海陆通道都很畅通，__________来华 明清 (1)明朝：实行羁縻政策，在西南地区推行土司制。 (2)清朝：清朝设立________管理边疆民族事务 (1)明朝：倭寇和西方殖民者成为海防新问题。 (2)清朝：实行闭关自守政策，中俄订立《尼布楚条约》。 (3)西学东渐兴起 鸿胪寺　 造纸术　 宣政院　 泉州　 马可·波罗　 理藩院 名家论史 　　明代推行的土司制度，对稳定南疆和少数民族地区的统治，起了一定积极作用，但其弊端也日益显露。土司的世袭性造成割据势力的事实存在，土司间为争夺领地、承袭权而仇杀、内讧，于是明朝廷在一些矛盾比较突出的地区实行改土归流。 ——白寿彝《中国通史》 知识点六　中国古代的户籍、赋税与社会保障 1．中国古代的户籍、赋税 时期 户籍 货币 赋役 先秦 战国时期，国家编排民户，制定户籍 商朝后期，开始出现________；春秋战 国，各国分别使用多种样式的铜铸币 春秋时期，齐国“相地而衰征”；鲁国实行“________” 秦汉 ①秦朝：实行分类登记制度 ②汉朝：百姓成为“______　_____”；东汉末年，户籍散乱 ①秦朝：将货币统一为____________ ②汉朝：西汉统一铸造________ ①秦朝：田赋、人头 税、徭役繁重 ②汉朝：汉初田赋轻，人头税、徭役、财产税重 魏晋 南北朝 西晋“黄籍”，东晋“黄籍”“白籍”；东晋后期和南朝，“土断”   北魏实行租调制 铜铸币　 初税亩　 编户　 圆形方孔钱　 五铢钱　 齐民　 时期 户籍 货币 赋役 隋唐 ①隋朝：实行“__________” ②唐朝：户籍三年一造 唐朝主要使用开元通宝，钱帛并行；唐朝出现柜坊和飞钱 ①隋朝：征收租调役 ②唐朝：实行租庸调制，后改行________ 宋元 ①宋朝：户籍分主户与客户 ②元朝：按职业划分诸户，统称为“__________” 北宋出现世界最早的纸币“______”，纸币作为辅币，与铜钱兼行 ①宋朝：实行________和方田均税法 ②元朝：两税法与租庸调南北分行；科差 明清 ①明朝：以职业定户籍；编造“______” ②清朝：户籍管理相对松弛，乾隆年间，户籍永停编审 ______逐渐成为法定货币，与铜钱兼用；钱铺盛行，出现庄票 ①明朝：张居正在全国推行__________ ②清朝：康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”，雍正帝实行“__________” 大索貌阅　 两税法　 诸色户计　 交子　 募役法　 黄册　 白银　 一条鞭法　 摊丁入亩　 2．历代基层组织、社会治理与救济、优抚 时期 基层组织 社会治理 救济、优抚 秦汉 县下设乡和里 实行__________ 汉朝建立____________，皇帝赐给高龄老人鸠杖 隋唐 唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村 唐朝实行__________，以四家为邻，五邻为保 隋唐政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储，唐朝设立________ 宋元   王安石实施________ 北宋范仲淹创设义田，宋朝设立________，元朝设立众济院 明清 明朝实行里甲制 明朝王守仁推行________；清初实行里甲制，后来推行保甲制 慈善组织开始兴起，出现善 堂、善会等慈善机构；明清设有________ 什伍组织　 常平仓制度　 邻保制度　 养病坊　 保甲制　 福田院　 十家牌法　 养济院 启思助学 1－1.找关联——分封制、宗法制、礼乐制度的关系 思考：分析西周这套制度体系在当时能稳定 运行，但后期逐渐瓦解的原因。 提示：运行原因：分封制提供政治架构，宗 法制稳固血缘与继承关系，礼乐制度强化等 级秩序，井田制保障经济基础，构建起严密 的统治体系。 瓦解原因：铁器和牛耕的使用使井田制瓦解； 诸侯实力增强，挑战分封制下的权力格局；宗法血缘关系随代际疏远弱化，贵族内部斗争加剧，礼乐制度的约束失效。 1－2.挖教材——唐朝沙州节度使张承奉致都僧统等帖 观察教材《国家制度与社会治理》第1课第三目教材插图“唐朝沙州节度使张承奉致都僧统等帖”并阅读相关文字。 思考：本帖反映了唐朝中后期什么特点？ 提示：反映了沙州(今甘肃敦煌)地区对佛教的控制十分严格，体现了唐朝中后期节度使权力的增强，这一现象是唐朝后期藩镇割据出现的重要体现。 2－1.设情境——商鞅变法 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓采用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 ——李斯《谏逐客书》 思考：分析商鞅变法的影响。 提示：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 2－2.挖教材——北魏孝文帝拓跋宏、王安石 观察教材《国家制度与社会治理》第4课第一目教材插图“北魏孝文帝拓跋宏(467—499)、王安石(1021—1086)”。 思考：两个人的改革一成一败，其最主要的原因是什么？ 提示：北魏孝文帝的改革顺应了时代潮流，措施行之有效；孝文帝有冯太后的大力支持，能够克服改革的种种阻力。王安石变法触犯了大官僚大地主的利益；宋神宗的态度左右摇摆；用人不当，出现新法危害百姓利益的现象；官僚大地主阶级极力反对。 3－1.设情境——九品中正制 九品中正制度虽然为今后科举制度的发展奠定了基础，但它主要强化了门阀制度，进一步强化了从东汉末年延续到唐代的“上品无寒门，下品无势族”现象。 ——摘编自张楠《中国古代选官制度及其社会影响探究》 思考：概括九品中正制演变的趋势。 提示：创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重；后来中正官为士族把控，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，最终形成“上品无寒门，下品无势族”的状态。 3－2.挖教材——科举制 阅读教材《国家制度与社会治理》第5课第三目教材插图“进士题名碑及文字说明”。 思考：分析进士题名碑形成的原因。 提示：科举制的实施备受重视；儒学得到发展；统治者标榜文化昌盛；重史、重名传统的影响。 4－1.挖教材——德治与法治之争 阅读教材《国家制度与社会治理》第8课第一目“史料阅读：《韩非子·有度》《礼记·曲礼》”。 思考：你认为哪家的思想更适合战国时期的社会形势？为什么？ 提示：法家思想更适合战国时期的社会形势。 原因：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的实际利益，有助于国君实现他们的强国抱负。 4－2.找关联——礼法融合 思考：若社会治理侧重法家路径，长期来看 可能出现哪些问题？如何通过图中关联内容 调整？ 提示：问题：侧重法家路径，因强调惩戒， 长期可能导致刑罚过于严苛、民众畏惧而缺 乏道德自觉。 调整：可引入乡约教化的思路，以道德引导补充法治惩戒，平衡治理手段。 5－1.释概念——西域都护府 西域都护府是汉朝时期设置的管理西域的军政机构，其主要职责在于守境安土，协调西域各国间的矛盾和纠纷，制止外来势力的骚扰，维护西域地区的社会秩序，确保丝绸之路的畅通。 思考：分析西域都护府的设立对汉朝发展的意义。 提示：西域正式纳入汉朝版图，强化了中央对边疆的管辖，奠定统一多民族国家基础；保障丝绸之路畅通，推动汉朝与西域的物产、文化交流，丰富内地经济文化；遏制匈奴势力，稳固西北边疆，为汉朝社会稳定与国力强盛提供保障。 5－2.找关联——唐朝的边疆机构 思考：这些都护府的设置，对唐朝的丝绸之路发展会产生怎样的影响？ 提示：安西、北庭都护府等保障了西部边疆稳定，为陆上丝绸之路的畅通提供了安全环境，促进了中外贸易、文化交流；安东等都护府也有助于东部沿海等地区域交流，间接为海上丝绸之路的畅通提供支持。 5－3.设情境——马戛尔尼来华 1793年，英王特使马戛尔尼来华，在谒见皇帝的礼仪上被中方要求其像藩属国一样三跪九叩，马戛尔尼表示可以像觐见自己国王那样行礼，这个答复使乾隆断然拒绝接见该使团。 ——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》 思考：中方与马戛尔尼在谒见礼仪上的分歧，本质上反映了当时中西方之间的哪一核心观念差异？ 提示：本质上反映了中西方外交观念的差异，清朝秉持“天朝上国”理念，强调周边国家对中国的臣服(体现为藩属国礼仪)；而英国秉持近代平等国家外交观念，主张以对等礼仪对待不同国家君主。 6－1.挖教材——东晋的户籍制度 阅读教材《国家制度与社会治理》第17课第一目“历史纵横：东晋的黄籍和白籍”。 思考：“土断”政策实施后对东晋社会产生了怎样的积极效果？ 提示：大批侨人开始承担赋役，使东晋南朝政府一度出现“财阜国丰”的局面，一定程度上缓解了财政压力，增加了兵源，也整顿了混乱的政区管理。 6－2.挖教材——清朝的赋税制度 观察教材《国家制度与社会治理》第16课第一目教材插图“《清圣祖实录》中关于‘滋生人丁，永不加赋’的谕旨记载”。 思考：这一措施有什么影响？ 提示：逃亡人口减少，有利于增加劳动力和促进农业生产的发展；为以后清政府实行“摊丁入亩”政策奠定了基础。 6－3.释概念——乡里制度 乡里制度是指中国古代县以下的各级基层性质区划的制度。以对全体乡村居民进行什伍编制为起点，以“什伍相保”“什伍连坐”为基本原则，拥有编排户口、宣布教化、督促赋税、摊派力役、维持治安、监理司法的职权。 思考：分析古代乡里制度的意义。 提示：强化皇权对乡村的控制；维护社会稳定与秩序；保障赋役与土地制度的实施；促进文化与教育的传播。 6－4.挖教材——商周的救济制度 阅读教材《国家制度与社会治理》第17课第三目“史料阅读：《礼记·王制》《周礼·地官·遗人》”。 思考：概括救济制度的特点，并说明商周时期政府备荒的根本目的。 提示：特点：历史悠久、源远流长，体制完备，分层设计，各负其责。 根本目的：维护社会稳定，巩固统治。 返回 能力素养　依“标”提升 返回 主题一　治国理政——中国古代的国家制度 视角1　 信息获取——中国古代中枢权力体系的演变 材料　秦朝正式确立了宰相制度，丞相地位高，权力大。汉武帝时，鉴于宰相职权过重，就开始重用内朝近臣，到东汉时，在宫中主管收发文书的尚书，开始掌管机要，侵夺外朝相权。曹魏时，尚书台脱离少府，置4个宰相官职：中书令、左丞相、右丞相、平章政事。明朝罢中书省，废宰相，设内阁，因明朝宦官专权，内阁权力受到牵制。雍正时，设军机处，军机大臣多由大学士、尚书、侍郎等四品以上的官员担任，成为辅助皇帝的主要机构。 ——摘编自李荣华《中国古代宰相制度的演变及其实质分析》 探究：根据材料并结合所学知识，概括中国古代宰相制度演变的特点。 提示：为加强皇权，相权不断被压制；由内朝官逐渐向外朝官转化；宰相职位的设置由实位转向虚位；宰相职权日益分散。 中国古代加强君主专制的四大手段 拓展深化 视角2　 观点论证——中国古代的变法改革 材料　改革，是社会进步的普遍形式。社会改革有两种形式：一种是社会制度的根本变革，转轨换型，另一种是社会制度的自我完备，具有革命性意义的除旧布新。中国历史上曾发生过多次改革。这些改革的动因大都是为了化解和克服当时的社会矛盾，但在化解原有矛盾的过程中，又常常产生革新与守旧之间新的矛盾。能否克服改革阻力，将改革顺利推行下去，关系改革成败，进而关系社会能否稳定发展。 ——摘自张艳国《革命进程》、白钢《科学总结历史上的改革经验》 探究：阅读材料，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。) 提示：(示例)观点：改革的成败受到政治和社会经济条件的影响。 论述：改革的本质是制度的自我调整和自我创新。通过改革，可以使制度适应社会生产力发展的需要，可以缓解社会矛盾，凝聚发展共识，促进社会进步。但是，统治集团对改革的共识和执行力、支持力度，社会经济的发展程度影响改革的成败。 战国时期，秦孝公任用商鞅变法，废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量衡和建立县制。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，成为战国后期最富强的国家。商鞅变法的成功是多种因素共同作用的结果，如改革顺应了当时社会经济发展的需要、秦孝公的全力支持、商鞅通过“城门立木”树立政府公信力等。宋代的庆历新政和王安石变法，由于统治集团内部的分歧，以及改革触犯了保守派的利益，最终失败。 总之，任何改革的成败，都要以是否推动生产力发展和社会进步作为衡量标准，能否克服改革阻力，将改革顺利推行下去，关系到改革成败和社会能否稳定发展。 中国古代改革的三大类型 拓展深化 主题二　家国同轨——中国古代的社会治理 视角1　 问题阐释——中国古代的礼法关系 材料　周代在司法实践中，刑罚与礼互不相属。法官参照前辈先例，“议事以制，不为刑辟”。 春秋战国时期，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。 ——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》 探究：根据材料，分析中国古代不同时期的礼法关系及其意义。 思维路径 提取信息 ①概括关系：西周时期刑罚与礼互不相属，春秋战国时期成文法居主导地位，礼被排除在法律范畴之外，汉代至唐代法律逐渐儒家化 ②分析意义：从基层治理、社会秩序、社会发展等方面分析 迁移知识 中国古代法律与教化，历经分离、对立到融合的演变，最终形成礼法合治模式，为社会秩序与文化传承提供支撑 探究：根据材料，分析中国古代不同时期的礼法关系及其意义。 提示：关系：西周时期，以礼规范全部的社会活动和社会关系，礼法互不相属；春秋战国时期，以法规范各种社会行为，礼被排斥在法之外；汉代以来，法律儒家化。 意义：法律儒家化，较好地把法治与德治结合在一起，提高了基层治理的效果，稳定了社会秩序，有利于推动社会的发展与进步。 中国古代法律体系的特点 拓展深化 国家 主义 古代中国实行专制主义的统治，奴隶社会君主的“令”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官 诸法 合一 中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分，诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系 德主 刑辅 多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践 法外 特权 封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上可以享受法外特权 以法 治吏 封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，需要控制官吏的权力，防止权力滥用 视角2　 观点论证——中国古代的边疆治理 材料　中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家，边疆地区地域辽阔、民族聚集，边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度，可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。 ——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等 探究：运用所学知识，围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理，拟定一个论题，选取三个关键词，需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度，写一则历史短文。(要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合。) 提示：(示例一)论题：西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融。 关键词：汉武帝、张骞通西域、西域都护府。 阐述：西汉武帝时期，为解除匈奴威胁，张骞出使西域，揭开中原与西域大规模交流的序幕。公元前60年，西汉设置西域都护府，派遣军队屯田戍边，推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立，既通过军事威慑保障边疆安全，又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展，使西域成为多民族交融的前沿。 总之，西汉时期的边疆治理，不仅巩固了西北边疆，推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融，更是实现了中央政权对西域的制度化管辖，为后世边疆治理提供了丰富历史经验。 (示例二)论题：清代对西藏的治理为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。 关键词：清朝、驻藏大臣、金瓶掣签制度。 阐述：清朝以“因俗而治”的原则治理西藏。顺治帝册封五世达赖为“达赖喇嘛”，康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，从宗教层面确立中央对西藏宗教领袖的册封权。1727年，雍正帝设驻藏大臣，与达赖、班禅共同执掌西藏军政大权，实现中央对西藏的行政管控。乾隆帝颁行金瓶掣签制度，规定达赖、班禅转世灵童需经金瓶抽签、中央批准方可认定，以制度化手段杜绝地方势力操控转世流程，强化中央对西藏宗教事务的主导权。 总之，清朝对西藏的治理，将宗教整合与制度建设相结合，既维护了边疆稳定，又推动了藏汉民族的交融，为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。 中国古代民族交融的方式 拓展深化 返回 教考衔接　依“标”测评 返回 真题品悟 真题在线 典例1　(2025·陕晋宁青卷)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝 A．崇尚儒家礼教 B．倚重士族支持 C．重视军政建设 D．维护宗室特权 √ “孝行著于私庭，令问彰于邦国”是孝文帝赞美元桢孝行和德行的话语，这体现了其对儒家“孝”和“礼”价值观的推崇；告诫元桢到任后要“绥抚饥民”，体现了儒家的“仁政”思想；切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”是在告诫元桢不要因宗亲身份而骄纵，要遵守礼制，反映出孝文帝崇尚儒家礼教，故A项正确；元桢是宗室子弟而非士族，且材料没有提到孝文帝对士族的依赖，排除B项；材料强调的是孝文帝对官员的称赞和道德告诫，而非对军政建设的重视，排除C项；材料反映的是孝文帝对宗室子弟行为的规范与约束，并未体现维护宗室特权，排除D项。 关联点拨 破题型　反映、体现类选择题解题技巧 典例2　(2025·重庆卷)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在 A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任 唐文宗任命魏征五世孙魏謩为拾遗(谏官)，称赞他能继承家风，多进谏言；唐文宗还表示自己要虚怀纳谏，希望达到“贞观之治”那样的盛世，这表明唐文宗旨在效仿唐太宗虚心纳谏以求治世，故B项正确；唐文宗意在效仿太宗实现治世，表扬魏征的功绩、肯定魏謩的谏言、彰显自己知人善任均不是唐文宗的主要目的，排除A、C、D三项。 √ 关联点拨 理思路 典例3　(2025·甘肃卷)明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年(1489)，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在 A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策 √ 明朝前期，朝廷出于对“倭寇”实行经济封锁的目的，严厉禁止海外贸易，1489年，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，明廷以其贡道不正，遣官阻回，说明朝廷认为经由东南沿海进行朝贡，易导致以朝贡贸易为由的走私活动泛滥，故明朝拒贡之举旨在维护东南边疆安全，强化边疆管理，A项正确；材料未提及朝贡次数，排除B项；明朝实行海禁政策，在此背景下，陆路贸易未被刻意复兴，排除C项；明朝拒绝撒马尔罕从东南沿海入贡表明明朝仍严格执行海禁政策，排除D项。 关联点拨 避误区　“朝贡路线规定”的认知 命题点1　 中国古代君主专制的加强 真题1．(2025·北京卷)汉 武帝在位中后期，多次巡 行祭祀五岳。此后，五岳 祭祀的国家制度逐渐完善。 读图可知，汉武帝 A．依据黄老思想治国 B．北击匈奴扩大了疆域 C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度 √ 集训通关 据材料中地图及图例可 知，汉武帝即位之前， 恒山、泰山不属于汉郡 境内，而归诸侯国境内， 但汉武帝在位中期，五 岳已全部在汉郡境内， 这体现了汉武帝依靠巡 行祭祀强化对地方的控制，王国力量被削弱，反映了汉武帝通过祭祀强化皇权，C项正确；汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采 取“与民休息”政策， 汉武帝接受董仲舒的建 议，尊崇儒术，排除A 项；地图仅能体现出汉 武帝在位中期，原在汉 朝王国境内的恒山、泰 山已全部在汉郡境内(直 接由皇帝管辖)，看不出汉武帝通过北击匈奴扩大了疆域，排除B项；汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯国实力，但并没有取消郡国并行制度，排除D项。 变式训练1．(2025·辽宁丹东二模)汉武帝任命霍光做大司马大将军辅政。武帝死后，霍光召集九卿开会，废昌邑王，另立刘病已为帝，未请宰相参加。刘病已(汉宣帝)即位后欲削霍氏权柄，便恢复旧制，仍由御史中丞来管理尚书，并与宰相通气，这样大司马大将军便失去权重。上述变动 A．促进了经济恢复与政权巩固 B．调和了文士与武将矛盾 C．革新了选官方式与监察体系 D．体现了君主专制的加强 √ 根据材料可知，汉宣帝通过恢复旧制削弱霍光权力，强化君主对朝政的掌控，体现君主专制的加强，故选D项；材料仅涉及政治权力分配，未提及经济恢复，故“促进经济恢复”无法体现，排除A项；霍光与汉宣帝的矛盾是统治集团内部权力之争，而非文士与武将的矛盾，排除B项；材料未涉及选官方式和监察体系革新，C项与题干无关，排除。 命题点2　 中国古代的变法与改革 真题2．(2023·湖南卷)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明 A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 √ 由材料可知，南北朝后期，南北双方政权均挑选“容止可观，文学优赡者”为使节，这表明南北政权遣使标准符合汉文化的价值取向，北方选拔之人受到汉族士族制度的影响，这些反映出南北文化认同趋近，故选B项；材料反映的是南北政权对汉族文化的认同，而没有对南北政权实力进行比较，排除A项；频繁遣使并不代表双方政权关系趋向和好，且材料未反映交流的内容，无法反映和好，排除C项；汉族高门控制北朝政权不符合史实，排除D项。 变式训练2．(2025·青海海东二模)如表所示是部分文献对王安石变法的评价。对此解读正确的是 A．王安石变法在实施过程中引发了复杂反应 B．这些评价说明北宋因循守旧政治风气浓厚 C．政治体制缺陷成为王安石变法失败的根源 D．士大夫阶层对王安石变法的态度高度一致 √ 出处 评价 [北宋]司马光《与王介甫书》 今介甫为政，尽变更祖宗旧法……使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常 者，纷纷扰扰，莫安其居 [南宋]朱熹《朱子语类》 熙宁更法，亦是势当如此。凡荆公所变更者；初时东坡亦欲为之。及见荆公做得纷扰狼狈，遂不复言，却去攻他 [元]脱脱《宋史·王安石传》 (王安石)罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以早引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年 司马光认为变法导致社会动荡，朱熹说苏轼因变法引起社会混乱转而反对，脱脱指出王安石用人不当，三者体现变法引发多方面争议，说明变法在实施过程中引发了复杂反应，故选A项；司马光、朱熹和脱脱对王安石变法的认识各有侧重，并非全盘否定，无法说明北宋政治风气因循守旧，且材料仅提及部分文献对王安石变法的评价，据此不能得出“北宋因循守旧政治风气浓厚”的结论，排除B项；材料未提及政治体制缺陷，不能说明政治体制缺陷是否为变法失败根源，排除C项；司马光、朱熹、脱脱对王安石变法看法不一，且他们三人无法代表整个士大夫阶层，排除D项。 命题点3　 中国古代的法律 真题3．(2025·湖北卷)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在 A．维护等级秩序　　 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 √ 秦律规定婚嫁和借贷需订立契约文书并在官府备案，目的是通过法律手段规范社会行为，强化对民众生活的管理，这属于加强社会管控的举措，故C项正确；材料没有提及契约与社会等级(如贵族、平民权利差异)的关联，排除A项；婚嫁、借贷需订立契约文书并在官府备案，是为了加强社会管控，而非鼓励商业发展，且商鞅变法已明确提出重农抑商的政策，排除B项；婚嫁和借贷需订立契约文书并在官府备案的目的是通过法律手段规范社会行为，而非践行法家思想，排除D项。 变式训练3．(2025·安徽滁州一模)《云梦秦简》记载：“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败(惊吓)，食人稼一石，问当论不当？不当(应当)论及偿稼。”《唐律疏议》记载：“礼云：九十曰耄，七岁曰悼，悼与耄虽有死罪不加刑。”这些记载 A．实行罪罚相当原则 B．严惩未成年人犯罪 C．体现明德慎罚思想 D．遵循尊卑亲疏原则 √ “明德慎罚”是指推崇道德教化，谨慎使用刑罚，材料中秦律和唐律宽宥老幼违法行为，正是这一思想的体现，故选C项；“罪罚相当”强调刑罚与犯罪严重程度匹配，而材料中的法律条文强调对特定群体从轻、免罚，与该原则不符，排除A项；“严惩未成年人犯罪”与材料中“不当论及偿稼”“悼与耄虽有死罪不加刑”明显矛盾，排除B项；“遵循尊卑亲疏原则”强调量刑需按身份等级作出判罚，材料未提及相关信息，排除D项。 命题点4　 中国古代的赋税制度 真题4．(2025·山东卷)唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是 A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 √ 根据材料可知，封建统治者根据时代发展不断调整赋税制度，他们的相同出发点是调节社会矛盾，巩固封建统治，A项正确；赋役制度的调整有助于稳定小农经济，但统治者更关注的是通过赋役制度保障国家财政收入，从而巩固统治，因此维护小农经济是封建统治者巩固统治的手段而非其调整赋役制度的相同出发点，排除B项；某些赋役制度(如两税法、一条鞭法、摊丁入亩)确实减轻了农民对土地和国家的依附，但这是赋役制度调整的客观影响，而非统治者推行该政策的初衷，故排除C项；赋役制度的调整有助于国家财政收入的提高，但这是赋税制度调整过程中产生的客观结果，而非封建统治者进行赋役制度调整的相同出发点，排除D项。 变式训练4．(2025·江苏南京二模)明洪武年间，政府规定“户丁既尽，虽无井田之拘，约束在于邻里。是农是工，各守本业，毋许闲情。不从吾命者，五刑备坐于家身”。万历年间“宛平匠户，多逃徙无稽，里甲不能拘，官府不能诘”。导致这一变化的原因是 A．君主专制加强 　 　 B．户籍永停编审 C．租庸调制取消 D．一条鞭法实施 √ 万历年间张居正推行一条鞭法，将徭役折银征收，不用强制匠户服役，户籍对职业的束缚减弱，导致匠户逃亡，政府对匠户户籍管控失效，故选D项；君主专制加强在明朝多体现为设立特务机构、废丞相、实行八股取士等，与户籍管理松弛无直接关联，排除A项；“户籍永停编审”是清朝乾隆年间的政策，与材料时间不符，排除B项；租庸调制是唐朝税制，明朝并未实施，排除C项。 返回 课 时 测 评 返回 1．(2025·四川卷)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期 A．阴阳五行学说盛行　 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料和所学可知，商朝卜辞中的“殷”与“外”相对，说明代指王畿地区的“殷”与代指外部地区或方国的“外”有明确的区分，体现了商朝实行的内外服制度。西周金文中“四方”多指诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”指王畿地区，说明西周延续了商朝以王畿为中心、区分内外或四方的政治地理观念，同时进一步明确了王畿与诸侯国、四夷的关系。这种以王畿为中心的统治体系的延续表明，商周时期的政治制度具有明显的延续性，故选B项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 2．(2025·广东江门一模)《里耶秦简》记载：阳陵县的庶民“不采”，欠官府852钱罚款。在其戍守洞庭郡期间，阳陵长官依法向洞庭尉发出索债文书追讨此债。这反映了秦代 A．注重政府行政效能 B．法律严苛影响社会秩序 C．关注司法运行公平 D．民众的赋役等负担沉重 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 阳陵庶民欠官府罚款，阳陵长官依规向其戍守地的洞庭尉发文书追债，这一行政行为流程清晰、行动高效，体现秦代注重政府行政效能，故选A项；材料仅为官府正常追讨罚款，未体现法律严苛影响社会秩序，排除B项；材料体现的是政府追债的行政行为，与司法运行公平无关，排除C项；材料反映的是政府追讨庶民欠款，未涉及民众整体赋役情况，无法推断民众负担是否沉重，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 3．(2025·湖南湘潭三模)西汉初期，文法吏大都执法严苛、残酷无情。但从汉武帝时期开始，文法吏在执法时出现了“志善而违于法者免”的现象。此变化出现主要是由于 A．国家主流意识转变 B．法律体系得到完善 C．官员理政能力提高 D．察举制度全面推行 汉武帝时尊崇儒术，儒家思想成主流，儒家主张“德主刑辅”，强调仁政、教化，这促使文法吏执法更加柔和，故选A项；汉武帝时法律体系无结构性变革，材料体现的是法律思想的变化而非法律体系的完善，排除B项；官员理政能力属于个体素质，无法解释执法原则的根本性转变，排除C项；察举制影响选官，与法律执行原则无直接关联，排除D项。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 4．(2025·陕西商洛三模)茂才是汉代察举的一个重要科目，对有特异才能、品行高尚且有突出贡献的官吏进行提拔，以茂才被举者多为现任官吏。汉代察举茂才常与皇帝派人体察民情、览观风俗、考核吏治相联系。这些做法 A．旨在畅通官民之间联系 B．体现出君主治国思想多元化 C．是寒门入仕的主要途径 D．具有淳风俗和善吏治的作用 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 选拔德行优异、政绩突出的官吏，考察民情吏治，能淳化风俗、改善吏治，故选D项；茂才察举的对象是现任官吏而非民众，目的是优化官僚队伍，并非畅通官民联系，排除A项；汉武帝后儒学成为我国封建社会主流意识形态，察举也侧重儒家伦理，无法体现治国思想多元化，排除B项；茂才多针对现任官吏，且东汉之后门阀贵族控制选人权，汉代察举茂才并非寒门入仕的主要途径，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 5．(2025·北京卷)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府 A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料观点认为，西晋时期中原战乱，流民南迁，久居南方后有“安土之实”，东晋政府应将流民编入当地户籍，明确赋役标准、加强基层管理，将流民编入户籍后，政府可向其征收赋税、征发徭役，强化基层管控，这一建议有利于东晋政府增加赋役强化管理，B项正确；土断是将侨居户口编入所居郡县户籍，而非鼓励流民返回原籍，排除A项；材料主要强调户籍管理，没有涉及寒门的政治地位，排除C项；明朝户籍册称“黄册”，与材料时间不符，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 6．(2025·河北承德二模)唐代朝廷审理官员所犯罪案时，考虑作案动机，分为“公罪”和“私罪”。前者指官员在执行公务时误解敕旨、法规，以至于出现纰漏、差错，但没有为个人谋利的动机，处罚较轻。该做法意在 A．鼓励官员尽忠职守 B．提高官员文化素质 C．规范官员考核流程 D．抑制官员权力扩张 轻罚因误解敕旨、法规而出现纰漏、差错的官员，可减少其履职顾虑，鼓励其敢于任事、尽忠职守，故选A项；该做法意在鼓励官员尽忠职守，与提高官员文化素质无直接关联，排除B项；材料体现的是根据官员主观动机定罪量刑，未涉及官员考核流程，排除C项；该做法区分过错性质，轻罚“公罪”，增强了官员履职主动性，与抑制官员权力扩张无关，排除D项。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 7．(2025·福建龙岩一模)给事中在唐代隶属门下省，而明代则作为独立机关，对“吏户礼兵刑工”六科进行对应监察，且人数规模远在唐宋之上。到了清代，六科给事中隶于都察院。这反映出古代中国 A．台谏制度合一 B．行政中枢异化 C．政府职能优化 D．专制皇权加强 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 给事中从唐代隶属门下省，到明代作为独立机关监察六科，再到清代隶属都察院，这一过程反映出其监察职能扩大、强化，用于控制和监察政府机构，有利于专制皇权加强，故选D项；台谏合一指御史台与谏官职能合并，且该制度宋朝已制定，与材料中给事中的变化无关，排除A项；材料仅涉及给事中的隶属调整，未涉及行政中枢功能性质的变化，排除B项；给事中职能及其隶属机构的变化与政府职能的优化无关，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 8．(2025·湖南卷)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代 A．儒学地位动摇 B．贫富无定势 C．政治因循保守 D．崇文而抑武 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 宋代社会流动性增大，“贫富无定势”的社会流动对个体家庭造成冲击，重建宗族制度可凝聚宗族力量应对社会冲击、稳定秩序，故选B项；宋代儒学发展为理学，其地位并未动摇，而是得到强化，排除A项；材料强调宋代文人主张强化宗族势力应对社会问题，与政治风气因循保守无关，排除C项；崇文抑武主要为防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 9．(2025·四川卷)南宋初，战乱导致科举考试无法正常进行。宋高宗下诏实行“类省试”，将省试交由地方自行组织。1133年废除类省试，次年单独恢复蜀地类省试，并持续到南宋灭亡。此举 A．打击了地方门阀士族 B．导致文化重心南移 C．推动了儒学复兴运动 D．利于蜀地教育发展 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料和所学可知，南宋时频繁的战争严重破坏了科举考试的正常进行，允许地方自行组织省试有利于保障各地士人正常参加科举。之后除蜀地外，其他地方的类省试被废除，大批蜀地士人得以继续参加科举，有利于激励当地民众延师习文，培养更多人才，刺激了蜀地教育的发展，D项正确；隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，到了宋代，科举制的进一步完善，又推动了门第观念的淡化，因此此举与打击门阀士族无关，排除A项；类省试是源于战乱影响而对科举考试所进行的临时调整，与文化重心南移无关，排除B项；儒学复兴运动强调充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，与科举考试形式无关，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 10．(2025·河南卷)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任 A．推动察举制的不断完善 B．注重地方治理能力和经验 C．有利于巩固大一统局面 D．缺乏规范的考核升迁标准 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料中的两人在基层任职并取得成绩后获得升迁，这体现出金朝重视官员的地方治理能力和实践经验，故选B项；察举制是汉代选官制度，金朝以科举制为主，排除A项；材料仅体现了部分官员的升迁路径，未涉及中央集权或维护国家统一的内容，排除C项；材料显示金朝官员选任存在考核机制，说明其有较规范的考核升迁标准，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 11．(2025·山东卷)明朝推行里甲制度。如表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是 A．甲　　　 B．乙 C．丙　　　 D．丁 明朝实行里甲制，以户数划分里、甲等基层行政单位，便于进行赋役征发和地方治理。明朝时期，江南地区经济发达，户数与人口众多，因此浙江总里数应高于广西、山东及陕西等省，故C项符合题意。 √ 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6 400 61.5 乙 3 597 31.0 丙 10 899 143.4 丁 1 183 12.1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 12．(2025·云南卷)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在 A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证 C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定 该制度可以“稽核户口”“消弭盗贼奸匪”“查办赈务”，是“安民之良法”，说明该制度有利于维护治安、保障民生等，由此可知，封建统治者实行该制度的目的是维护社会稳定，巩固封建统治，D项正确；A、B、C三项均为该制度的具体内容而非实施目的，不符合“旨在”的设问，故排除。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 13．(12分)(2025·河南信阳一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　观诸汉代史籍，官吏沉滞的现象伴随两汉始终。如汉文帝时，颜驷“为郎，……三世不遇，故老于郎署”；张释之“以赀为骑郎，事文帝，十年不得调”；汉武帝时，东方朔“悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟”；成、哀、平帝年间，扬雄“除为郎，给事黄门，……当成、哀、平间，(王)莽、(董)贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官”；建武年间，尹敏在光武帝面前斥图谶之妄，“帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沉滞”；汉安帝时，马融“拜为校书郎中，诣东观典校秘书”，结果“滞于东观，十年不得调”；顺帝初，韦义“为广都长，甘陵、陈二县令，政甚有绩，官曹无事，牢狱空虚……久抑不迁”；等等。由上引可知，官吏“久抑不迁”现象在西汉时期即已产生，且两汉“久抑不迁”现象皆非个别。但从总体上看，王朝中后期较前期要更为严重。需要注意的是，在“久抑不迁”的案例中，沉滞于郎署职位者较多。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 材料二　东汉后期，朝政晦暗，外戚与宦官为稳固权势，争相笼络士人，一些士人也甘愿奔走于权贵之门。士人若是不依托权门，就做不了官；已经做了官的，倘若不去依靠权门，就很难升迁。桓帝即位，外戚梁冀专擅朝政，把持选举，所以就发生了“吏人赍货求官请罪者，道路相望”的事。如颍川甄邵，“谄附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守”。又如乌桓校尉李膺以公事免官，归郡教授，南阳樊陵“求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉”。 ——以上均摘编自马德青《汉代官吏“久抑不迁”现象探析》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 (1)据材料一、二并结合所学知识，概述汉代官吏“久抑不迁”的原因。(6分) 答案：原因：皇权至上的观念及专制体制的局限性；选官制度自身的局限性；考核制度在运行过程中出现的废坏；汉代郎官制度本身的弊端；外戚、宦官干政、乱政。(6分，任答三点) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 原因：据材料一“马融‘拜为校书郎中……滞于东观，十年不得调’”“ 尹敏在光武帝面前斥图谶之妄，‘帝深非之，虽竟不罪，而亦以此沉滞’”可知，皇权至上的观念和专制体制的局限性；根据材料一“顺帝初，韦义‘为广都长，甘陵、陈二县令，政甚有绩，官曹无事，牢狱空虚……久抑不迁’”可知，汉代郎官制度本身存在弊端，考核制度在运行过程中出现的废坏；根据材料二“东汉后期，朝政晦暗，外戚与宦官为稳固权势，争相笼络士人”可知，选官制度自身的局限性，外戚、宦官干政、乱政。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 (2)据材料一、二并结合所学知识，简析“久抑不迁”对汉代政治风气的影响。(6分) 答案：影响：使一些官吏对官场产生厌恶情绪，进而滋生怠政心理；官场出现投机钻营、依托权贵的行径；助长了外戚和宦官的势力；败坏了汉代的官场作风和政治风气；加速了汉王朝的腐朽和衰亡。(6分，任答三点) 影响：据材料一“悉力尽忠以事圣帝……官不过侍郎”“政甚有绩……久抑不迁”并结合所学可知，尽职的官吏仍得不到升迁，滋生怠政心理；据材料二“外戚与宦官为稳固权势，争相笼络士人”“士人也甘愿奔走于权贵之门”“士人若是不依托权门，就做不了官……很难升迁”并结合所学可知，官场出现投机钻营、依托权贵的行径，败坏了汉代的风气，加速了汉王朝的腐朽和衰亡。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 14．(12分)(2025·江苏卷)阅读材料，完成下列要求。 材料　《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。 ——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到“中华一统”的话语转换》等 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 根据材料，用斜线“//////”分别在答题卡上的图一、图二中标示出当时“九州”的中心区域；(要求：每图限标一处，范围大小适中)结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。)(12分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 答案：“九州”的中心区域：图一中“九州”的中心区域为黄河中下游地区，长安—洛州周边区域。图二中“九州”的中心区域为以元大都为中心，向华北平原辐射。(2分) (示例)论题：中国古代“九州”中心区域的演变体现了统一多民族封建国家的发展进程。(2分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 论述：“九州”是中华文化的核心发源地，蕴含着中国自古以来追求大一统的政治理念。中国古代对九州范围的认识变化体现了统一多民族封建国家的巩固与发展。先秦时期，“九州”概念萌发，体现了春秋战国时期中国先哲对华夏一统的政治追求，为统一多民族封建国家的建立奠定了文化基础。唐宋时期，中国古代文明在物质与精神两个层面均取得较大突破，黄河中下游的中原地带成为“九州”的核心区域，见证着中国统一多民族封建国家的鼎盛。元朝结束了多民族政权并立的局面，民族交融进一步加深，政治中心自黄河中下游向燕云一带转移，“九州”的核心地带相应发生变化，生动体现了统一多民族封建国家的进一步发展。(6分) 综上所述，“九州”中心区域的变化，正是中国统一多民族国家发展演进历程的生动体现，也是中华文明不断走向大一统的历史见证。(2分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 以“九州”中心区域的演变为核心，考查中华文明多元一体与中国古代统一多民族封建国家的发展。第一小问根据材料“河洛地区”等相关信息可知，唐朝九州的中心区域在黄河中下游地区，长安—洛州周边区域；根据材料“幽燕地区”等相关信息可知，元朝九州的中心区域以元大都为中心，向华北平原辐射。第二小问为开放性试题，首 先，根据材料“《尚书·禹贡》中‘禹别九州’蕴含着‘中国一统’的理想建构”并结合所学，可确定论题为：中国古代“九州”中心区域的演变体现了统一多民族封建国家的发展进程。其次，结合所学中国古代史知识，从各个时期分别进行阐述。最后，做出小结，升华主题。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 13 14 谢 谢 观 看 中国古代的国家制度与社会治理 $