第2单元 魏晋至隋唐时期：民族交融与统一多民族封建国家的发展 单元质量评估(二)(课件PPT)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

该高中历史高考复习课件聚焦魏晋至隋唐时期，覆盖民族交融、统一多民族国家发展、制度创新等核心考点，依据高考评价体系分析近三年真题，明确政治制度（如科举制）、经济政策（如均田制）等高频考点权重，归纳表格信息解读、材料论述等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精讲+素养落地”，如以2025年全国卷土地制度题培养唯物史观，通过大运河不同史料记载题训练史料实证与历史解释能力，指导学生构建时空框架、综合史料分析，助力掌握答题技巧，教师可据此高效规划复习，提升学生得分率。

高三一轮复习讲义　基础版 单元质量评估(二) 第二单元　魏晋至隋唐时期：民族交融 与统一多民族封建国家的发展 1．(2025·河北承德二模)如表所示内容体现了当时 三国两晋时期有关游艺主题的辞赋作品简表(部分) A．文学体裁的适时创新 B．主流价值观念的嬗变 C．文学创作内容的丰富 D．游艺主题变动的随意 √ 名称 作者 主题 主要表现 出处 《校猎赋》 曹丕 射猎 聚者成丘陵，散者阗溪谷 《全三国文》卷四 《七启》 曹植 射猎 驰骋足用荡思，游猎可以娱情 《全三国文》卷十六　 《藏钩赋》 庾阐(高官) 博戏 叹近夜之藏钩，复一时之戏望 《全晋文》卷三十八 《斗鸡赋》 傅玄(名臣) 斗鸡 玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精 《全晋文》卷四十六 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 从材料表格看，三国两晋时期有关游艺主题的辞赋作品中，有射猎类、博戏和斗鸡，呈现出文学创作内容丰富多样的特点，故选C项；题干作品均为辞赋体裁，未体现文学体裁的创立或革新，排除A项；材料反映的是文学题材的多样化，未涉及主流儒家思想变化的有关内容，排除B项；游艺主题涉及射猎、博戏、斗鸡，是当时社会游艺活动内容丰富的体现，并非“变动随意”，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 2．(2025·河南信阳一模)下列是十六国到北朝时期统治者所说的话。由此可见，当时 A．北方强烈对抗南方的思想 B．普遍具有“大一统”思想 C．南北分裂带来严重的危害 D．民族政权之间激烈的斗争 √ (前秦)   苻坚 “吾每思天下不一，未尝不临食辍酮……岂敢优游卒岁，不建大同之业。” (夏)赫连勃勃 “朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名。” (北魏)拓跋珪 “吴楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢。” (北魏)孝文帝 “南荡吴越，复礼万国。” 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 据材料“天下不一”“统一天下”“吴楚僭号”“南荡吴越”可知，十六国和北朝统治者希望统一中国，结束分裂局面，这体现北方少数民族统治者具有“大一统”思想，故选B项；材料强调的是统治者希望国家统一，而非北方强烈对抗南方的思想，排除A项；南北分裂带来严重的危害是希望实现统一的原因，但是材料没有体现，排除C项；材料未体现不同民族建立的政权之间对抗的相关信息，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 3．(2025·全国卷)据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是 A．豪强地主势力发展 　 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 东汉后期直到东晋南朝，士族阶层把持官位，地方豪强势力迅速发展，士族与豪强相互依存，他们在政治上控制用人权，在地方上不断兼并土地，隐匿人口，导致官方掌握户数明显减少，故选A项；均田制为北魏孝文帝改革的举措，与东晋南朝无关，排除B项；从战国开始，国家大规模编排民户，制定户籍，此后历代对其不断调整，并没有解体，排除C项；西晋灭亡后，一些北方士族和大批民众南迁，南方土地大量开垦，南方经济有了明显发展，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 4．(2025·宁夏吴忠二模)南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，但仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些行为 A．形成了三教并行的局面 B．有利于江南经济的开发 C．助推了后期儒学的复兴 D．推动了大一统局面形成 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 梁武帝设立五经博士、整理《五礼》，范云修庠序之教、制定乡约、强调“孝悌力田”，这些举措有利于维护儒学传统，为隋唐时期儒学的复兴奠定基础，故选C项；材料未涉及道教，无法说明三教并行局面形成，排除A项；题干核心是儒家思想教化与礼仪建设，B项与材料主旨无关，排除；材料中的这些行为属梁朝的地方治理，未涉及疆域整合或统一战争，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 5．(2025·河北二模)如表是不同时期史家对隋唐大运河的相关记载。综合材料信息，下列结论正确的是 A．因作者立场不同难以还原历史真相 B．水利工程建设必然加重百姓的负担 C．历史事实的评价需综合多方面考量 D．大运河的开凿推动海外贸易的兴盛 √ 记载内容 史书典籍 作者及时代 汴州“自渠成，舟车辐辏，商旅云集，渐成雄郡” 《元和郡县图志》 [唐]李吉甫 “诏发河北诸军五百余万众穿永济渠，……丁男不供，始役妇人” 《资治通鉴·隋纪五》 [北宋]司马光 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 根据材料可知，《资治通鉴》记载了开凿永济渠时大量征发民力，甚至动用妇人的情况，体现出工程建设给百姓带来沉重负担，而《元和郡县图志》则体现了运河建成后对汴州社会经济发展的积极作用，说明对历史事实的评价需要从多个角度、多方面的史料进行综合考量，C项正确；虽然作者立场等因素会影响史书内容，但通过对不同史料的综合考证、分析，是能够还原历史真相的，“难以还原历史真相”表述过于绝对，排除A项；水利工程建设如果规划合理、组织得当，不一定会加重百姓负担，“必然”一词过于绝对，且题干重点并非强调水利工程与百姓负担的关系，排除B项；材料仅提及了大运河建成后对汴州社会发展的影响，不能得出推动海外贸易的兴盛的结论，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 6．(2026·山西晋中模拟)如表为魏晋时期四位文人的诗句片段。这些文学作品可以用来说明 A．门阀制度确立了士族文化地位 B．时代的变迁对创作视野的影响 C．玄学对文人思想的哲理性重塑 D．北民南迁影响了士人审美风骨 √ 文人 作品 原文诗句 曹植 《感婚赋》 春风起兮萧条，蛰虫出兮悲鸣。 陆机 《感时赋》 天悠悠其弥高，雾郁郁而四幕。 王粲 《伤天赋》 昼忽忽其若昏，夜炯炯而至明。 阮籍 《咏怀》 驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 根据表格信息并结合所学知识可知，曹植、陆机与王粲三人处于魏晋政权更迭初期，诗句多聚焦个人情感与自然感悟，而阮籍身处魏晋易代之际的政治动荡时期，其诗句借战国时期魏国遗迹与梁王旧事，反映当时政权更迭与历史兴亡，直接道出对权势消亡、盛衰无常的深沉感慨，说明文人创作视野与时代变迁紧密关联，B项正确；题干诗句未涉及门阀制度，仅体现文人个人情感或时代变迁，排除A项；玄学在魏晋时期对思想界产生了深远影响，但它更多地体现在哲学思辨角度，材料未涉及相关信息，排除C项；题干诗句反映的是政权更迭与历史兴亡之感，而非“北民南迁”的影响，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 7．(2025·河南信阳一模)2022年1月韩联社报道，对百济时期(相当于魏晋南北朝时期)的武宁王陵及王陵园挖掘，发现带有文字的墓砖(如图)，砖侧面刻有“造此是建業人也”的字句。另外附近的墓中铭文砖上刻有“梁官瓦焉師矣”“梁宣以焉師矣”的字样。这可用于说明 A．韩国墓葬照搬中国 B．陵园墓砖来自中国 C．百济和中国的交流 D．朝鲜引进中国文化 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 据材料可知，韩国出土的百济时期武宁王陵墓砖属于建业人制造，这体现百济与中国存在政治及文化交流，故选C项；材料未涉及两国墓葬形制对比的相关信息，无法得出“照搬”的结论，排除A项；墓砖属于建业人制造不等同于墓砖来自中国，排除B项；墓砖提及“梁官瓦焉師矣”“梁宣以焉師矣”，并不代表朝鲜引进中国文化，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 8．(2025·江苏苏锡常镇一模)魏晋南北朝时期，私家修史盛行。史学突破了纪传体、编年体的限制，出现了中国历史上前所未有的史学发展新局面。这主要是因为 A．国家统一社会较为安定 B．史学著述氛围相对宽松 C．士族阶层垄断政治权力 D．官修史书质量难以保证 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 魏晋南北朝时期，国家长期分裂动荡，政治控制力减弱，这使得史学著述氛围相对宽松，私家修史盛行，推动史学发展呈现新局面，故选B项；魏晋南北朝时期战乱频繁，并非统一安定，排除A项；士族阶层虽垄断政治权力，但其关注点集中于门阀政治和家族利益，与这一时期私家修史的盛行及史学发展的突破无关，排除C项；私家修史盛行并非因官修史书质量难以保证，而是受社会氛围等因素影响，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 9．(2025·八省联考河南卷)631年，朝廷诏令皇家宗室及勋贤之臣“作镇藩部，贻厥子孙”；637年，又下诏荆王李元景等二十一王所任刺史，令子孙世袭……以功臣长孙无忌等十四人为刺史，亦令世袭。这些诏令的颁布 A．加速了藩镇割据局面的形成 B．意在维护王朝的长治久安 C．体现安史之乱影响政令制定 D．推动地方制度的逐步完善 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 据材料“‘作镇藩部，贻厥子孙’……亦令世袭”可知，唐初为巩固统治，统治者通过分封皇家宗室及勋贤之臣的做法来取得世家大族对政权的支持，意在维护王朝的长治久安，故选B项；安史之乱后出现藩镇割据局面，与材料时间不符，排除A项；据所学可知，安史之乱发生于755年，与材料时间不符，排除C项；唐初分封皇家宗室及勋贤之臣容易形成割据势力，并非地方制度的完善，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 10．(2025·黑吉辽蒙卷)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天 A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 武则天称帝前后多次特许官民会聚宴饮，其次数远多于唐太宗、唐高宗统治时期，且每次大酺持续时间比唐太宗、唐高宗统治时期的大酺时间长，体现了武则天为了营造其改唐为周的社会认同的氛围，反映出武则天急于宣扬其称帝的合法性，D项正确；材料体现的是武则天称帝前后多次特许官民会聚宴饮，没有涉及对国家礼制的规范，排除A项；武则天当政时期多次赐大酺是为了宣扬其称帝的合法性，而非为了推动社会经济的发展，排除B项；武则天多次特许官民会聚宴饮的目的在于宣扬其称帝的合法性，加强君臣互动是举行大酺过程中产生的客观影响，而非主观目的，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 11．(2025·湖南邵阳二模)安史之乱后，爵位的授予从“非李氏不王”到加封异姓，宰相人数再次变为十几人乃至二十几人，任期多变，头衔多变，如变为“同中书门下平章事”“参知机务”“参掌机密”“参知政事”等。这表明 A．君相斗争激烈 B．藩镇割据的出现 C．皇权空前强化 D．统治策略的调整 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 据材料并结合所学可知，安史之乱使唐朝由盛转衰，政府通过加封异姓、调整宰相相关设置等措施，来应对统治危机，是针对形势变化对统治策略的调整，故选D项；材料未体现君相斗争的具体信息，排除A项；题干聚焦中央官制和爵位授予的变化，与藩镇割据无关，排除B项；“皇权空前强化”是在明清时期，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 12．(2025·四川卷)度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时 A．赋役制度的变化 B．中央与藩镇的关系缓和 C．寺院经济的勃兴 D．唐朝政府面临财政危机 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 安史之乱后，唐朝财政遭受严重破坏，中央和地方均面临严重的财政压力。宰臣裴冕和节度使通过售卖度牒筹集军费，正是为了应对财政危机而采取的非常措施，这一现象直接反映了唐朝政府面临财政危机，故D项正确；赋役制度的变化通常指税收、劳役等制度的改革，与售卖度牒无直接关联，故排除A项；材料提到地方节度使主动模仿中央的做法，这是为了缓解财政危机，并不能反映中央与藩镇的关系缓和，故排除B项；僧尼道士购买度牒获得合法身份，有利于增加寺院人数，但材料未提及寺院所占土地的增加，因此无法说明寺院经济的勃兴，故排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 13．(2025·内蒙古呼和浩特一模)如表为两则唐人墓志。这些信息 A．反映了唐代儒释道融合 B．有赖于学者阐释其价值 C．可与传世文献相互印证 D．真实描述了墓主人生平 √ 白居易墓志 乐天幼好学，长工文，累进士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志 刘府君墓志 上元三年，迁秘书少监，又奉敕兼知国史事……古今未有此比，文学者用为美谈 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 唐人墓志作为出土文献，可与传世文献相互印证，反映唐代的政治、文化等方面的情况，具有一定史料价值，故选C项；白居易墓志中“儒行修其身，中以释教治其心”“山水风月”等能体现儒释道融合，但刘府君墓志中没有涉及儒释道的相关信息，排除A项；材料本身能直接反映一定历史信息，并非依赖学者阐释才有价值，排除B项；墓志往往有对墓主的美化，不一定真实全面地描述墓主人生平，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 14．(2025·安徽马鞍山二模)贞元五年(789年)，唐德宗设中和节。节日当天，皇帝亲为表率，躬耕于野；民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后，中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出 A．戒奢尚俭的社会风气 B．政治衰颓的时代景象 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 中和节设立于贞元五年(789年)，唐德宗通过皇帝亲耕示范和民间祭祀春神句芒等活动，直接体现了对农业生产的重视，折射出国家政策中重农崇耕的思想观念，故选C项；“戒奢尚俭”在材料中并未体现，中和节活动如作酒祭祀是为了庆祝，而非节俭，排除A项；材料未体现政治衰败迹象，排除B项；中和节的主题为农业领域，未涉及政治势力，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 15．(2025·河南许昌二模)科举制是古代选官制度的一大进步。如表为唐代主要时期科举出身宰相统计表。据此可知，唐代科举制度 A．提升了高级官员的学识文化水平 B．加强了朝廷的中央集权统治 C．结束了世家大族垄断仕途的局面 D．推动了入仕途径的规范化 √   太宗 高宗 玄宗 代宗 宪宗 穆宗 敬宗 文宗 宣宗 懿宗 宰相总数 29 41 27 12 29 14 7 24 23 21 科举出身 3 13 18 7 17 8 6 18 20 17 所占比例 10% 31% 67% 58% 57% 57% 85% 75% 87% 81% 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 根据材料表格数据可知，唐代科举出身的宰相比例从太宗时期的10%逐步上升至懿宗时期的81%，反映出科举制度在选官中的重要性日益增强，使入仕途径更加规范化和制度化，故选D项；材料仅反映科举出身的宰相比例，与学识提升无关，排除A项；题干强调科举出身的宰相比例大幅提升，与中央集权的加强无关，排除B项；材料仅涉及科举出身的宰相在宰相中所占的比例，未体现其他官职中科举出身官员所占比例的有关信息，无法得出“结束了世家大族垄断仕途的局面”的结论，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 16．(2025·内蒙古赤峰二模)《开蒙要训》创作于六朝时期，唐五代时在敦煌地区广泛流传，当地州县学、寺学普遍采用该书作为儿童启蒙教材。近代在敦煌藏经洞发现该书的多个写本，内容涉及自然地理、伦理道德、纺织女红、司法审案等。这些写卷 A．是唐代社会生活的客观反映 B．是中外文化交流的重要见证 C．反映古代基础教育体系完备 D．是研究敦煌教育的一手史料 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 《开蒙要训》作为当地儿童启蒙教材，直接反映了当时敦煌的教育情况，为研究敦煌教育提供了原始且直接的资料，是研究敦煌教育的一手史料，故选D项；社会生活涵盖物质消费和精神活动，教育只是其中一个方面，仅凭《开蒙要训》所反映的当地教育情况无法体现社会生活的整体状况，排除A项；材料未提及与外国文化交流的相关内容，排除B项；仅凭一本教材的流行无法证明古代基础教育体系完备，排除C项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 17．(16分)(2025·湖南永州三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　《姚著中国史》章目录统计表(节选) 卷数 章目录 第一卷 《黄河文明之光》——黄河文明：最早的中国(东汉末年前) 第一章　中国文明的起源 第二章　古代中国的成立 第三章　时代的跃动：纪元前八至前三世纪 第四章　秦汉大世纪 第五章　东洋——中国文明圈形成 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 卷数 章目录 第二卷 《古代北西中国》——大中国：“游牧中国”和“农业中国”的竞争、共生与融合 第一章　草原游牧社会与其独立文化的形成 第二章　长城内外的对立 第三章　匈奴——北亚细亚大风暴 第四章　战争与和平 第五章　东胡·西羌·前期突厥诸民族 第六章　认识古代“西方” 第七章　新疆与河西走廊 第八章　从“通西域”到“西域经营” 第九章　考古——古代学上的新疆 第十章　东西方文化·商品交流的早期形态 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 ——整理自姚大中《姚著中国史》 卷数 章目录 第三卷 《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江(公元189年至581年) 第一章　历史曲线两次高峰间的低潮 第二章　二至六世纪社会·经济问题总决算 第三章　四百年转型过渡期文化 第四章　宗教与宗教思想史展开 第四卷 《中国世界的全盛》——隋唐帝国：东亚秩序的轴心(公元581年至960年) 第一章　世界帝国的荣光 第二章　开放性的生活、思想与文化 第三章　中天之日换入斜阳期 第四章　巨大帝国崩裂的震力与转运期开创 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (1)根据材料，指出《姚著中国史》的编写特点。(6分) 答案：特点：融合多种编写体例；重视叙述空间；采用中华文明多元一体视角；突破传统王朝史框架；注重跨文化交流；长时段历史分期；跨学科综合(或社会学、地理学与历史学相结合)；体现中外文明互动。(6分，任答三点) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 特点：据材料第一卷按时间顺序编纂、第二卷按地域分布编纂及第三卷按政治、经济、文化角度编纂可知，融合多种编写体例；据材料“长城内外的对立”可知，重视叙述空间；据材料“‘游牧中国’和‘农业中国’的竞争、共生与融合”可知，采用中华文明多元一体视角；据材料“中国文明的起源”“古代中国的成立”可知，突破传统王朝史框架；据材料“东西方文化·商品交流的早期形态”可知，注重跨文化交流；据材料“黄河文明：最早的中国(东汉末年前)”可知，长时段历史分期；据材料“草原游牧社会与其独立文化的形成”“新疆与河西走廊”“考古——古代学上的新疆”可知，跨学科综合(或社会学、地理学与历史学相结合)；据材料“东西方文化·商品交流的早期形态”可知，体现中外文明互动。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (2)根据材料并结合所学知识，为《姚著中国史》第三卷撰写一篇解说词。(要求：史实准确，层次清楚，表述清晰。)(10分) 答案：(示例)第三卷　《南方的奋起》——历史的曲线：正统朝代南移长江(公元189年至581年) 本卷以“历史的曲线”为脉络，揭示了正统王朝南移的进程。政治上，北方战乱，政权更迭频繁，南方政权(如东晋、南朝)的存续，保全了华夏正统；三省制出现，九品中正制形成，各民族政权制度的创新为隋唐制度奠定了基础。经济上，屯田制、占田制和均田制使北方经济恢复，为隋唐推广均田制积累了经验；庄园经济的嬗变和江南的开发，为经济重心南移做 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 好准备。思想文化上，魏晋玄学和三教合流，既让儒家正统地位遭受冲击，又为唐宋儒家思想新发展提供机遇；衣冠南渡的士族将中原礼乐与江南风土结合，催生了“山水诗”“骈文”等新文体；玄学清谈与务实治术并存，士大夫阶层在乱世中重新定义“华夏正统”，为隋唐文化大一统铺路。民族关系上，民族迁徙、民族交融和少数民族的封建化为统一自信开放的隋唐奠基。(8分) 总之，这一“低潮中的奋起”，不仅为隋唐统一积蓄力量，更重塑了中国历史的走向——长江流域从此与黄河流域并驾齐驱，奠定了后世“东南财赋地”的格局。(2分) (“示例”只作参考，不作为唯一标准答案。) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 据材料“历史的曲线：正统朝代南移长江”可知，本卷以“历史的曲线”为脉络，揭示了正统王朝南移的进程。据材料“历史曲线两次高峰中的低潮”并结合所学可知：北方战乱更迭，南方延续正统；三省制、九品中正制出 现，各民族政权的制度创新为隋唐奠基。据材料“二至六世纪社会·经济问题总决算”并结合所学可知，经济上，屯田制、占田制和均田制实施，庄园经济的嬗变和江南的开发，为隋唐发展奠基。据材料“四百年转型过渡期文化”并结合所学可知：思想文化上，魏晋玄学和三教合流为唐宋儒家思想发展提供机遇；催生了“山水诗”“骈文”等新文体。结合所学可知，民族关系上，民族迁徙、民族交融和少数民族的封建化，为隋唐盛世奠基。最后总结归纳，为隋唐统一积蓄力量，奠定了后世“东南财赋地”的格局。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 18．(12分)(2025·陕西安康三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中，在汉族人聚集的地区鲜有此风。魏晋时期，大量的游牧民族进入中原地区，乳酪开始进入汉族官僚们的视野。三国时期，曹操新得一杯酪，分给部下们品尝。西晋初期，尚书令荀勖体质虚弱，晋武帝特意下诏令赐予其乳酪等补品。然而，与北方态度形成鲜明对比的是，南方人对乳酪依然怀有强烈的排斥感。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 　　隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行。许多诗人墨客在作品中都会提及。唐文宗喜欢吃用“乳酪膏腴所制”的“银饼”，一天甚至能吃数十个。唐代太仆寺下设的“典牧署”专门负责供应酪、酥等乳制品，其中还有专门负责酥酪加工的“主酪”七十四员。酪酥之类的乳制品受到人们的极大欢迎，甚至成为比喻美好事物的象征。中唐人李肇的《唐国史补》记载民众以“滋味”来形容穆氏兄弟“赞俗而有格为酪；质美而多入为酥；员为醍醐，言粹而少用；赏为乳腐，言最凡固也”。 ——摘编自秦妍《中古华北的乳食探微》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (1)根据材料并结合所学知识，概括秦汉至唐代食用乳品风尚的主要特征。(4分) 答案：特征：从仅限于北方游牧民族到被广泛接受；南北接受程度存在差异；乳制品种类增多；是官方重视的结果，体现了开放包容、兼收并蓄的中华文化特征。(4分，任答两点即可) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 特征：根据材料“秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中”“隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行”可知，从仅限于北方游牧民族到被广泛接受；根据材料“与北方态度形成鲜明对比的是，南方人对乳酪依然怀有强烈的排斥感”可知，南北接受程度存在差异；根据材料“‘乳酪膏腴所制’的‘银饼’”“酪、酥等乳制品”可知，乳制品种类增多；根据材料“唐代太仆寺下设的‘典牧署’专门负责供应酪、酥等乳制品”可知，是官方重视的结果，体现了开放包容、兼收并蓄的中华文化特征。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (2)结合所学知识，从民族交融的角度，简述对中国古代饮食文化的认识。(要求：观点明确，史论结合，表述清晰。)(8分) 答案：认识：民族交融推动了中国古代饮食文化的丰富和发展。(2分) 论述：在秦汉时期，食用乳品局限于北方游牧民族，汉族地区很少有此习俗。但魏晋时期，大量游牧民族进入中原地区，乳酪开始进入汉族官僚的视野，这体现了民族迁徙促进了不同民族饮食文化的交流。游牧民族带来了食用乳品的习惯，与中原汉族的饮食文化相互碰撞。到了隋唐时期，食乳饮酪之风流行，官方还设置专门机构负责乳制品供应和加工。这表明随着民族交融的不断深入，原本局限于游牧民族的乳品饮食文化逐渐被更广泛的人群接受和喜爱，丰富了中国古代饮食文化的内容。 不同民族饮食文化的相互借鉴和融合，使得中国古代饮食文化更加多元化，为人们提供了更多的饮食选择。(6分) (“示例”仅作参考，其他答案言之有理亦可) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 首先，根据材料“秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中”“隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行”可拟定观点为：民族交融推动了中国古代饮食文化的丰富和发展。其次，根据材料“秦汉时期，食用乳品的习俗基本局限于北方游牧民族之中，在汉族人聚集的地区鲜有此风”可知，在秦汉时期，食用乳品局限于北方游牧民族，汉族地区很少有此习俗。根据材料“魏晋时期，大量的游牧民族进入中原地区，乳酪开始进入汉族官僚们的视野”可知，民族迁徙促进了不同民族饮食文化的交流。根据材料“隋唐时期，食乳饮酪之风较为流行”“唐代太仆寺下设的‘典牧署’专门负责供应酪、酥等乳制品”可知，隋唐时期，官方还设置专门机构负责乳制品供应和加工。最后，总结升华，不同民族饮食文化的相互借鉴和融合，使得中国古代饮食文化更加多元化，为人们提供了更多的饮食选择。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 19．(12分)(2025·广东深圳三模)马克思说：“土地是人类伟大的实验场所。”阅读材料，完成下列要求。 材料一　“开阡陌封疆”。把土地授给农民，土地可以买卖。在土地是最大最重要财富的远古社会，这是何等重大的转变。土地私有，失去了按血缘分封各级贵族的经济基础，邦国消亡，立郡县就成了时代的必然选择。郡县不是封邦，而是直属中央、完全听命于中央，由中央直接委任、撤换地方郡守县令的地方政权。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时代最先进的强国，为日后统一六国打下了基础。 ——据杨百胜《商鞅变法法理研究》等整理 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 材料二　在封建社会中，土地所有制的形式是封建国家确立赋役制度的基础。租庸调制是建立在均田制的基础之上，两者有着极为密切的内在联系。租庸调这一地租形态的实现，是由口分田和永业田的生产物共同来完成的。口分田出租，永业田则是庸调之所出。与均田制配套的府兵制，就是获得官府授予土地的百姓，农闲时参加军事训练，发生战争时就从军打仗，参战的武器和战马自备。这样，既保证了兵源，又减轻了朝廷的军费开支。均田制打造了最强大的初唐，也把唐王朝的经济社会发展推到了顶峰。 ——摘编自李埏等《中国古代土地国有制史》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (1)根据材料一并结合所学知识，运用唯物史观，分析商鞅关于土地“重大的转变”的影响。(6分) 答案：影响：顺应历史发展潮流；推动了社会转型；推动了郡县制的建立；打击了贵族特权(推动了官僚政治取代贵族政治)；促进了秦国富强，为秦统一六国奠定了基础。(6分，任答三点) (2)根据材料二并结合所学知识，分析均田制如何“打造了最强大的初唐”。(6分) 答案：均田制是租庸调的基础，保证了国家的财政收入；保证了兵源，支撑了府兵制；一定程度上抑制了土地兼并，缓和了社会矛盾。(6分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 20．(12分)(2025·甘肃卷)阅读材料，回答问题。 材料一　北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二　西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 材料三　隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。(4分) 答案：均田制创新了土地分配方式；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。(4分，任答两点) 根据材料一“均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合”可知，均田制创新了土地分配方式；根据材料二“府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝”可知，府兵制实现了兵农合一；根据材料三“学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之”可知，科举制打破了选官垄断。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 (2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。(8分) 答案：均田制有利于保障农业发展与财政收入，为隋唐盛世奠定物质基础； 府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。(8分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 根据材料一“均田制的推行……有利于农业生产的恢复发展”可知，均田制有利于保障农业发展与财政收入，为隋唐盛世奠定物质基础；根据材料二“国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关”并结合所学可知，府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；根据材料三“天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”可知，科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；综合三则材料可知，均田制、府兵制、科举制形成“经济—军事—政治”闭环，并推动社会发展、促进统一、强化集权，说明制度的系统性整合提升了国家治理效能。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 12 15 14 16 17 18 19 20 13 谢 谢 观 看 单元质量评估（二） $