第4单元 隋唐五代时期：统一多民族封建国家的重建与辉煌 单元整合·融汇提升(四)(课件PPT)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（广东专版）

该高中历史高考复习课件（广东专版）聚焦隋唐五代时期统一多民族封建国家的重建与鼎盛，覆盖土地制度演变、经济重心南移、制度创新等核心考点。依据高考评价体系，分析均田制与两税法、藩镇割据等高频考点权重，归纳表格数据分析、史料解读等常考题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“主干梳理+误区突破+史观渗透”三维备考策略，通过6道模拟高考真题训练，如均田制表格题结合史料实证素养，分析授田状况与国家赋役关系。特设认知误区诊断（如节度使非仅割据，初为边防），以唯物史观指导制度演变分析，帮助学生掌握答题逻辑，教师可据此精准高效开展复习教学。

高三一轮复习讲义　广东专版 单元整合•融汇提升(四) 第四单元　隋唐五代时期：统一多民族封建国家的重建与辉煌 一、贯通——梳理主干线索 1．隋唐土地制度演变与民生治理的适配性 对应练1．(2026·安徽芜湖高三上期中)下表所示为唐朝均田制下的授田状况。据此可知，唐朝均田制 A．强化了对土地买卖的限制 B．旨在改变农村的生产关系 C．有利于保证国家赋役征收 D．放松了对农民的人身控制 √ 人群等级 授田状况 丁男和18岁以上的中男 永业田20亩，口分田80亩 贵族和五品以上官员 依品级授5顷至100顷永业田 勋官 依勋级授60亩到30顷 据题干并结合所学可知，均田制的核心是政府将土地分配给农民，农民获得土地的同时，需要向国家承担租庸调等赋役义务。从表格中可以看到，丁男、中男作为主要的农业生产劳动力，能获得永业田和口分田；贵族、官员、勋官虽按等级获得更多永业田，但均田制下土地分配的基础仍是对普通农户的授田。这一制度使大量无地、少地的农民获得了土地，稳定了农业生产的基础，保证了国家赋税的来源和徭役、兵役的征发对象，C项正确；表格仅展示了不同人群的授田数量，并未涉及土地买卖的相关规定，排除A项；均田制是封建土地国有制下的土地分配制度，其本质仍是维护封建地主土地所有制和封建生产关系，排除B项；均田制下农民被束缚在土地上，需承担国家赋役，这是封建国家对农民人身控制的体现，排除D项。 2．隋唐五代时期经济重心南移 对应练2．(2026·河北保定检测)右表是隋朝大业到唐朝元和二百年间北方户数在全国户数中的比率(%)。据此推知 A．北方民族战争影响了经济发展 B．门阀势力隐藏了大量农业人口 C．藩镇割据造成北方战乱的频仍 D．南方经济的发展日渐超越北方 √ 北方五道 大业年间 天宝年间 元和年间 关内道 10.1 9.1 9.8 河南道 29.5 20.8 5.8 河东道 9.6 7.0 8.8 河北道 25.3 16.6 5.0 陇右道 1.3 1.4 0(缺) 合计 76.8 54.9 29.4 根据材料可知，隋唐二百年间，北方五道的户数比重日渐减少，说明南方户数日渐超过北方，人口、户数是古代经济发展的重要指标，说明南方经济的发展在这一期间日渐超过北方，D项正确；“北方民族战争影响了经济发展”的说法与这一时期的史实不符，排除A项；这一时期门阀势力日渐削弱，排除B项；藩镇割据在南北方都存在，且战乱频仍也不符合这一时期的史实，排除C项。 二、认知——突破思维定式 历史 概念 认知误区 诊断补偿 科举制 认为完全凭才学录取，无舞弊现象；以为仅选文官，与军事人才选拔无关 科举存在请托等舞弊行为，且武举为军事选才，虽以文举为主，但兼顾文武人才选拔 两税法 以为仅按田亩征税，忽略户等因素；认为彻底废除租庸调，与旧制无关联 两税法以田亩、户等为依据征税，虽变革征收方式，但仍保留部分租庸调征收原则 节度使 仅看作地方割据势力，忽略其边防作用；认为其权力仅限于军事，与财政无关 节度使最初为镇守边疆而设，兼掌军、政、财权，安史之乱后才形成割据力量 对应练3．(2026·江苏常州高三上期中)安史之乱后，唐王朝对参与叛乱的安史余部采取了姑息政策，“东京及河南、北受伪官者，一切不问”，并将河北之地分授降将，任为节度使。这样，叛乱虽然平息，但“天下尽裂为方镇”。据此可知 A．安史之乱导致唐朝名存实亡 B．安史之乱引发日后农民起义 C．藩镇割据有特定的历史背景 D．藩镇割据导致唐朝由盛转衰 √ 根据材料可知，正是因为唐王朝在安史之乱后对安史余部的姑息政策，才使得地方势力膨胀，形成了藩镇割据的局面，这清晰地表明藩镇割据有其特定的历史背景，即唐王朝的这一政策，C项正确；唐朝名存实亡是在唐朝后期宦官专权、朋党之争以及农民起义等一系列因素综合作用的结果，仅凭安史之乱无法实现，排除A项；材料中主要阐述的是唐王朝对安史余部的政策及其引发的藩镇割据情况，并没有提及与农民起义的关联，排除B项；虽然藩镇割据确实是唐朝由盛转衰的重要原因之一，但材料重点强调的是藩镇割据产生的背景，而非其导致唐朝由盛转衰这一结果，排除D项。 三、理解——渗透唯物史观 生产力与生产关系 曲辕犁、筒车推动农业发展，均田制适应生产力，后期土地兼并致其瓦解，催生两税法，生产关系随生产力发展而调整 经济基础与上层建筑 小农经济支撑中央集权，三省六部制、科举制等上层建筑强化集权，又反作用于经济，保障农业与商业发展 社会存在与社会意识 盛唐繁荣催生开放包容文化；安史之乱后社会动荡，现实主义文学兴起，反映社会存在决定社会意识 人民群众是历史的创造者 农民起义推动王朝更替，如唐末黄巢起义严重削弱唐朝统治基础，加速唐朝灭亡；民众参与大运河开凿、革新农业生产技术，促进社会进步 社会基本矛盾运动 地主阶级与农民阶级矛盾引发起义，促使统治者调整政策；中央与地方矛盾(如藩镇割据)推动中央集权制度的完善与调整 对应练4．(2026·山西运城月考)下表为唐代部分诗人及其诗歌。这可说明 A．人们生活消费水准提高 B．传统轻商观念得到改变 C．区域间经济联系的加强 D．社会发展助推文学创作 √ 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光 李白《客中行》 大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜 杜甫《又于韦处乞大邑瓷碗》 金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，船头祭神各浇酒 张籍《贾客乐》 材料中三位诗人的作品以日常生活、手工业品、商业活动为题材，说明社会各领域的发展为文学提供了丰富素材，推动了诗歌内容的多元化，D项正确；诗歌中提到了美酒和精美的瓷器，仅能反映部分上层社会或特定人群的生活和消费情况，排除A项；材料中的诗歌只是描述了商贸活动的场景，并未提及社会对商业态度的变化，排除B项；张籍的《贾客乐》描述了商人的活动，但仅从这一首诗难以推断出整个唐代区域间经济联系的加强，且李白和杜甫的诗歌并未直接涉及区域经济联系，排除C项。 四、感悟——核心价值引领 开放包容的文明交流 隋唐接纳遣唐使、留学生，吸纳异域文化，如佛教本土化、胡商聚居长安，促进中外物质与精神文明交融，彰显多元共生理念 社会治理的制度创新 三省六部制分权制衡，科举制选贤任能，两税法调整赋役，通过制度革新优化治理效能，适应社会发展需求，巩固统治基础 以民为本的治理导向 隋唐兴修水利、减免赋税，如唐太宗轻徭薄赋；五代局部地区休养生息，通过保障民生稳定社会秩序，体现重民安民的治理导向 对应练5．(2026·贵州六盘水模拟)隋唐时期，世界各地的客商带来的不仅是物质文明的成果，更有祆教、景教、摩尼教等世界各国的文化。政府对各种外国宗教徒给予了高度的礼遇，使这些外国宗教得以在中国落地生根。此举表明唐朝 A．朝贡贸易持续繁荣 B．对外政策开放包容 C．华夷观念彻底消除 D．文化交流频繁活跃 √ 根据材料可知，材料中提到隋唐时期政府对各种外国教徒给予高度礼遇，使外国宗教得以在中国落地生根，这体现了唐朝对外来文化、外来宗教持开放、包容的态度，对外政策具有开放包容的特点，B项正确；“朝贡贸易”侧重官方贸易，与题干中宗教文化传播无直接关联，排除A项；“华夷观念彻底消除”不符合史实，唐朝虽开放但未完全摒弃传统观念，排除C项；材料重点强调的是政府对外国教徒的礼遇以及外国宗教得以在中国落地生根，主要体现的是政府的对外政策态度，而不是单纯的文化交流频繁活跃，排除D项。 五、关注——史学前沿动态 制度微观运作与演变新探 新研究聚焦隋唐制度微观层面，如三省六部制运行时，诏令决策经多环节制衡，并非皇权独断；两税法推行后，地方色役控制权下移，催生宋代职役制，展现制度渐变过程 跨区域文明互动深度剖析 关注隋唐五代跨区域文明交流。丝绸之路海陆并行，中原与中亚在宗教、艺术、科技领域全方位互动，如粟特文化在中原传播，南方与海外贸易带动文化交融，重塑文明格局 基层社会结构与治理新认知 最新研究揭示基层治理细节，在唐代乡里基层组织，里正职责复杂，对户籍、赋役影响大；五代地方政权基层治理有独特性，其模式为后世提供经验，完善对基层社会的认知 对应练6．(2026·河北沧州高三上期中)阅读材料，完成下列要求。 材料　“融合与重构”恰似一条深潜于中国古代史长河中的隐形脉络，它绝非简单的单向同化，而是一场持续数千年的文明对话。从不同地域文化的早期碰撞，到统一进程中各类思想的熔铸；从不同族群习俗的相互浸染，到盛世之下对多元文明元素的包容吸纳，每一次融合都是不同文化基因的筛选与重组。这种动态过程中，既没有一方对另一方的彻底吞噬，也没有文化特质的简单叠加。而是在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果。正是这种在碰撞中保持清醒筛选、在调适中共创共生的智慧，让中华文明既能坚守自身核心理念，又能不断吸纳异域养分。 ——摘编自《从考古学视角看中华文明的融合特性》等 提取材料信息，围绕“融合与重构”这一主题，自拟论题，结合中国古代史相关知识予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。) 答案：(示例)论题：中华文明在碰撞交流中创新发展。 阐述：“融合与重构”是中国古代史的隐形脉络，中华文明在碰撞交流中创新。从北魏到隋唐，文明进程通过文化基因的筛选重组，展现出生命力。北魏孝文帝迁都洛阳，穿汉服、改汉姓、与汉人通婚等改革，缓解了民族矛盾，推动了民族交融。同时游牧民族骑兵战术也为中原地区所借鉴，北魏的均田制为之后的隋唐王朝所借鉴，推动了隋唐社会经济的恢复与发展。唐文化具有很强的包容性。艺术方面，唐代乐舞深受西域乐舞的影响；宗教上，佛教不断同儒家文化、道家文化相融合，隋唐时期禅宗成为佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。对外交流中，玄奘西行取经后翻译佛经，将印度佛教经典系统引入唐朝；鉴真东渡日本，传播佛法与唐文化。长安成为国际都会，波斯商人、日本遣唐使等汇聚，见证多维度重构。 总之，中华文明以“和而不同”的态度坚守核心理念、吸纳异质文化，在筛选重构中自我更新。 谢 谢 观 看 单元整合•融汇提升(四) $