课时测评11 辽宋夏金元的经济、社会与文化(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（广东专版）

**基本信息** 聚焦辽宋夏金元经济、社会与文化，以史料实证为核心，通过典型例题构建“经济基础—社会结构—文化表现”的逻辑链条，渗透唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |经济|6题（含1道非选择）|以文献、统计数据为载体，考查技术进步（印刷术）、政策调整（土地/货币）对经济的影响|技术革新（如雕版印刷）→生产效率提升→商品经济发展→货币形态演变（交子）| |社会|3题|通过法律条文、人物统计分析社会阶层流动与控制松弛|土地政策调整→农业稳定→阶层流动性增强（布衣入仕、佃户自由）| |文化|3题（含1道非选择）|结合文学、绘画、思想言论考查文化价值观变迁|理学义理化→士大夫伦理自觉（节义观）→文化创作（词、绘画）的家国情怀表达|

课时测评11　辽宋夏金元的经济、社会与文化 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2025·广西柳州三模)据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时(　　) A．商业发展促进了文学繁荣 B．国子监垄断了书籍市场 C．技术进步推动了文化传播 D．活字印刷术已广泛使用 答案：C 解析：据题干“国子监所刻书籍……‘定价出售’……‘例许士人纳纸墨钱自印’，且‘工价低廉’”并结合所学知识可知，宋代雕版印刷技术达到鼎盛，书籍刊刻效率提高、成本降低，使书籍数量激增且能低价流通，这推动了文化知识的传播，C项正确；材料强调书籍刊刻与传播，未体现商业与文学繁荣的直接关联，排除A项；允许士人自印说明国子监未垄断市场，排除B项；活字印刷术虽在北宋发明，但当时雕版印刷术仍是主流，并且材料未明确涉及活字印刷技术，排除D项。 2．(2026·广东河源月考)宋太宗至道二年(996)诏：“荒闲田土，许民请射充永业。”神宗熙宁二年(1069)诏：河北、陕西、淮南、京西、夔州等地屯田，“率耕垦已四十余年，虽有屯田之名，父子相承，以为己业”。天圣四年(1026)有司谏言：“福州屯田，耕田岁久，虽有屯田之名，父子相承，以为己业”，得到朝廷认可。这(　　) A．表明朝廷开始承认租佃关系 B．反映出宋朝边防战备松弛 C．说明民本思想得到各界认可 D．有利于农业生产的稳定发展 答案：D 解析：根据材料并结合所学知识可知，宋朝政府允许荒田成为民户永业田、认可屯田父子的相承行为，使民户获得土地所有权，能激发民众的耕种积极性，推动荒田开垦与土地稳定经营，有利于农业生产的稳定发展，D项正确；租佃关系在宋代之前已存在，其被政府承认也发生在宋代之前，“开始承认”的说法不符合史实，排除A项；朝廷认可屯田转为民户永业田，是调整土地政策以鼓励耕种，并非“战备松弛”，排除B项；题干仅体现朝廷通过土地政策鼓励垦荒，未涉及各界的态度，排除C项。 3．(2025·广东梅州一模)《梦粱录》记载当时面食店的门首“以枋木及花样沓结缚如山棚，上挂半边猪羊，一带近里门面窗牖，皆朱绿五彩装饰，谓之‘欢门’”；《东京梦华录》记载“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门”；《清明上河图》中所绘的“孙羊正店”的彩楼欢门甚至有两三层楼高。这体现出宋代(　　) A．社会习俗变化明显　　 B．城市商业氛围浓厚 C．坊市界限已经打破 D．抑商政策逐渐废除 答案：B 解析：根据材料可知，宋代的城市店铺非常注重门面的装饰，以此达到吸引顾客的效果，这体现出当时城市商业的繁荣和商家对商业氛围的营造，故选B项。 4．(2025·安徽滁州二模)如图为北宋不同时期正史列传中的人数统计图。据此可知(　　) A．经济重心变动影响人才的分布 B．政治中心南迁引发人才迁移 C．正史编撰受文人政治地位影响 D．北方战乱频发迫使人才南移 答案：A 解析：根据材料并结合所学可知，自唐中后期起，经济重心逐渐向南方移动，经济繁荣推动了教育、科举的兴盛，促进了当地人才涌现，导致北宋正史列传中南方人物比例从15.50%增至59.70%，故选A项。 5．(2025·四川成都三模)《宋史》列传所载文臣武将中布衣出身的占一半以上；宋代袁采《袁氏世范》说：“富贵盛衰，更迭不常……或昔富而今贫，或昔贵而今贱”，即所谓“贫富无定势，贵贱无永时”。上述现象的出现，表明宋代(　　) A．政府放弃对社会的控制 B．社会阶层实现了身份平等 C．社会的开放性程度较高 D．贫富分化使社会活力不足 答案：C 解析：材料指出《宋史》记载文臣武将中布衣(平民)出身者占多数，且袁采强调“贫富无定势，贵贱无永时”，反映宋代社会阶层流动性较大，说明社会的开放性程度较高，C项正确；宋代为适应社会经济的变化，政府适当放松了对社会的控制，但“放弃对社会的控制”说法错误，排除A项；布衣出身的人成为文臣武将能够说明社会各阶层具有一定的流动性，但并不能就此说明社会各阶层实现了身份平等，排除B项；材料中贫富贵贱转换频繁说明社会活力较强，且材料强调阶层流动而非贫富分化，排除D项。 6．(2025·安徽芜湖二模)宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝(　　) A．政府对社会控制相对松弛 B．门第观念逐渐淡化 C．社会成员的身份实现平等 D．市民阶层正式形成 答案：A 解析：根据材料可知，宋代法律规定佃户可以主动脱离地主，农民也可以成为有自己土地的主户，说明佃户有一定的自由，反映出宋代政府对社会的控制相对松弛，故选A项。 7．(2026·广东河源月考)北宋初年，四川用铁钱，买1匹绢需要支付的铁钱重达数十斤。于是商人发行“交子”以代替金属货币的流通。后来，宋仁宗设立益州交子务印造发行交子，并经营铜钱、铁钱与交子的兑换业务。交子和交子务的问世体现了当时(　　) A．商业贸易需求的增加 B．宋与辽夏之间民间贸易的活跃 C．政府垄断货币的发行 D．传统自然经济结构有一定突破 答案：A 解析：根据材料可知，因为商业活动频繁，铁钱沉重不利于交易，所以需要更轻便的交易媒介(交子)，这体现了商业贸易发展带来的货币需求变化，A项正确；题干中主要讲的是四川地区的商业情况，没有涉及宋与辽夏之间的贸易，排除B项；题干中先是商人发行交子，后来政府才设立交子务参与管理，并非政府一开始就垄断货币的发行，排除C项；题干主要强调的是货币形式因商业需求而变化，并未直接体现自然经济结构的突破，排除D项。 8．(2025·四川成都三模)宋代水磨坊分布广泛，规模空前扩大，以水磨为主题的绘画创作达到高峰。这些画作多以严谨写实的笔法描绘磨坊的主体建筑结构，对于水轮机械的转动关系也表现得非常清晰。这一绘画现象反映了(　　) A．商品经济的发展 B．古代科技的成熟 C．艺术风格的创新 D．理性精神的映照 答案：D 解析：宋代水磨坊绘画严谨写实地呈现磨坊建筑和水轮机械的转动关系，反映出创作者对客观事物精准描绘，展现了理性精神，体现对精密观察与准确表达的追求，D项正确；材料聚焦绘画技艺而非商业活动，排除A项；材料主旨是宋代绘画技艺体现的理性精神，与古代科技的发展程度无关，排除B项；材料未将宋代绘画风格与前代对比，无法推知其艺术风格是否创新，排除C项。 9．(2025·北京大兴三模)南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了(　　) A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物种植结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 答案：B 解析：根据材料并结合所学可知，南宋时期，两浙路官府规定佃户种麦所得不计入租税，并给予种粮奖励，同时江南地区推广“稻麦轮作”。这推动了小麦在南方的种植，使水稻之外的粮食作物小麦种植规模扩大，推动了粮食作物种植结构的变化，故选B项。 10．(2026·河南洛阳模拟)南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤，当国家危难时，他们舍生取义，毁家纾难。据《宋季忠义录》统计，南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是(　　) A．儒学成为官方正统 B．理学义理化的影响 C．三教融合趋势明显 D．社会流动性的加强 答案：B 解析：南宋士大夫以伦理自觉追求成圣成贤、危难时舍生取义，是理学强调道德自律、义利之辨等义理化思想影响的结果，故B项正确；儒学成为官方正统始于西汉武帝时期，其并非南宋末年节义之士增多的主要原因，排除A项；士大夫节义观念的强化受理学发展影响，与三教融合无关，排除C项；社会流动性加强与节义之士的行为无直接关联，排除D项。 11．(2026·河北秦皇岛期中)南宋绍兴年间(1131—1162年)，文人词注重精神内涵的表达；淳熙年间(1174—1189年)，辛弃疾、陈亮等词人的作品，把个人理想与家国责任相联系，强调个人对国家的责任。这反映出当时(　　) A．理学社会影响力凸显 B．市民阶层不断壮大 C．崇文抑武的时代风貌 D．词的文学价值提升 答案：A 解析：理学注重精神内涵表达，强调家国情怀与社会责任，辛弃疾等人的作品将个人理想与家国责任相结合，体现理学社会影响力凸显，故A项正确；市民阶层壮大会推动词的世俗化，与材料所示变化不符，排除B项；崇文抑武提倡文治，抑制武将，与个人对国家的责任无关，排除C项；材料未体现对词的文学价值的评价，排除D项。 12．(2025·河北张家口三模)元朝至元年间(1264—1294年)，江西行省赋税征收开始折纳木棉。大德四年(1300年)，王祯“知(江西)永丰县事”，即“常买桑苗及木棉子导民分艺”，并刊刻散布《农器图谱》《农桑通诀》诸书，劝导农桑，推广木棉之利。这表明，当时(　　) A．农民税收负担减轻 B．传统种植结构发生变化 C．农业劳作方式改变 D．植棉技术开始传入中国 答案：B 解析：元朝江西行省赋税征收折纳木棉，王祯又推广木棉种植，这说明木棉在当地种植增多，传统以粮食作物为主的种植结构发生变化，B项正确；材料未提及税率降低或税额减少，无法推断农民负担是否减轻，排除A项；材料未提及农业劳作方式的相关信息，排除C项；棉花种植在宋末元初已传入中国，题干中王祯推广木棉属于技术传播后的进一步普及，而非“开始传入”，排除D项。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2025·河北邢台一模)元朝是中国历史上第一个由北方游牧民族建立的大一统政权。阅读材料，回答问题。 材料　农桑，王政之本也。太祖起朔方，其俗不待蚕而衣，不待耕而食，初无所事焉。世祖即位之初，首诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。其睿见英识，与古先帝王无异，岂辽、金所能比哉。 元有天下，内立都水监，外设各处河渠司，以兴举水利、修理河堤为务。决双塔、白浮诸水为通惠河，以济漕运，而京师无转饷之劳。导浑河，疏滦水，而武清、平滦无垫溺之虞。浚冶河，障津沱，而真定免决啮之患。开会通河于临清，以通南北之货。疏陕西之三白以溉关中之田。泄江湖之淫潦，立捍海之横塘，而浙右之民得免于水患。当时之善言水利，如太史郭守敬等，盖亦未尝无其人焉。 ——摘自宋濂《元史》 (1)指出材料中的太祖和世祖分别是谁？根据材料并结合所学知识，概括从太祖到世祖国家经济政策的变化。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，说明元朝高度重视河渠修治的原因，并分析其影响。(8分) 答案：(1)人物：太祖是铁木真(成吉思汗)，世祖是忽必烈。(2分) 变化：太祖时忽视农业生产；世祖时推行农业立国，重视农桑。(2分) (2)原因：长期战乱，水利工程年久失修；农耕种植需要水利灌溉和防洪排涝；元朝继承中原民本思想，重视农业生产；元定都北方，需要运输南方的财赋。(任答两点得4分) 影响：推动农业生产的发展和经济的繁荣；有利于改善民生、缓解社会矛盾，促进各民族群众对政权的认同；有利于满足国家对南方物资的需要和政权的稳固；有利于加强对南方的控制，巩固国家统一。(任答两点得4分) 14．(12分)(2026·广东韶关模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料　从汉代起，人们便对《书经》(《尚书》)文字的真伪产生了争论，有半信半疑的，也有坚信不疑的。11世纪的《尚书》研究与之大异其趣。王安石为《书经》作《新义》，强调政府机构的功能，作为改革的理论依据。而苏轼则为《尚书》作了最好的注释，强调它人性化的一面。到12世纪，争论的力度减弱了。朱熹虽然对苏轼多有微词，却赞赏这部书。然而，朱熹之后的新儒家们却宁愿忽略它，只因苏轼曾经激烈地攻击过该学派的祖师——程颐。在11世纪，关于《诗经》只有几家注释和一些不激烈的讨论，而12世纪的学者却相当重视《诗经》，注者众多。 在有关礼的三部经当中，宋人轻视《礼记》《仪礼》，而最重《周礼》，对它的争论由一致性取代多元化。《春秋》措辞行褒贬，充满道德关怀。保守派将其发扬光大，以之衡量行为的正当性。他们认为《春秋》主旨在于尊王。保守派不承认刘敞等学者对《春秋》新解的价值。与此同时，王安石却把这部经比作“陈旧破烂的朝廷小报”汇编。至南宋，《春秋》再度成为显学，但在注释方面却未取得太大的学术进步。一些知识分子引用它来批评时政并从中发展出一套辩论艺术。二者都曾流行一时，但均未产生高质量的学术。 ——摘编自[美]刘子健《中国转向内在——两宋之际的文化内向》 根据材料并结合所学知识，以“宋代经书研究”为主题写一篇历史小论文。(要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。)(12分) 答案：(示例)标题：宋代经书研究体现时代特征。(2分) 阐述：唐宋时期儒学面临佛道挑战，儒学复兴运动助推宋代文人研究经书的现象日盛。儒家学者将经书作为阐发自己理论的基础，更加孜孜不倦地为这些权威书籍讲解作注，因而出现了多元化的解释。北宋中叶，王安石对经书作新解，为其改革提供理论依据。南宋时期，程朱理学日渐成为官方哲学，经学解释以理学为权威，因而统一性取代了此前的多样性。随之而来的是解经著作的质量大为下降，缺乏学术的多元性和创造性。(8分) 由此可知，宋代文人对经的解释与两宋时期政治格局的变动，理学的形成与发展等时代特征密切相关。(2分) 解析：首先，以“宋代经书研究”为主题，自拟标题。材料中宋代经书研究的内容、解读方式、发展走向等，都受时代背景(政治、思想等)驱动与制约，由此拟定标题：宋代经书研究体现时代特征。其次，将宋代经书研究的不同表现(多元与统一、服务于改革与受理学束缚等)与唐宋儒学复兴、北宋改革、理学发展等时代特征相结合，阐述“宋代经书研究体现时代特征”这一观点。最后，进行总结。宋代文人对经的解释与两宋时期政治格局的变动、理学的形成与发展等时代特征密切相关。 学科网（北京）股份有限公司 $