课时测评5 两汉统一多民族封建国家的巩固与国家治理(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（广东专版）

**基本信息** 聚焦两汉国家治理与民族巩固，以史料实证为核心，通过12道选择+2道非选择构建"材料解析-知识迁移-历史解释"的三阶训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题（如第1、11题）|材料关键信息定位法、制度特点归纳法、儒家伦理分析法|政治制度（刺史/中央集权）→经济政策（盐铁官营/货币）→思想文化（儒学/黄老）的递进关系| |非选择题|2题（第13、14题）|跨材料比较归纳法、图像史料辨伪法|从政策比较（管仲与汉武帝）到史证分析（敦煌壁画错误），体现"制度演变-史料实证-历史解释"的逻辑链条|

课时测评5　两汉统一多民族封建国家的巩固与国家治理 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2026·河北秦皇岛期中)公元前186年，西汉朝廷颁布关禁法令，明确列举五处关中与关外接触点上的关隘：扜关、郧关、武关、函谷关、临晋关，以及黄河沿岸的渡口要塞，要求这些关口严格检查，以禁止从关中向关外输出黄金、黄金制品及铜料。这些法令意在(　　) A．平衡关内外的经济发展 B．维护政治中心的优势地位 C．规范贵金属交易的秩序 D．引导战略物资的有序流通 答案：B 解析：关中为西汉政治中心，禁止黄金、铜料等外流，是为了保障政治中心的经济与战略资源优势，维护其核心地位，故B项正确；法令旨在维护政治中心优势地位，并非平衡关内外经济，排除A项；规范交易秩序是手段而非目的，目的是保障政治中心优势地位，排除C项；法令侧重禁止金属及其制品外流，而非“引导战略物资的有序流通”，排除D项。 2．(2026·广东茂名月考)汉文帝曾问宰相陈平，天下一年判决的刑狱案件有多少起，天下一年的财政收入和支出各是多少。陈平从容地回答说，陛下问司法刑狱，要找廷尉；问财政情况，要找治粟内史。这说明汉朝初年(　　) A．施行无为而治的治国方针 B．官员推诿敷衍的风气盛行 C．君权与相权之间矛盾尖锐 D．国家治理的模式渐趋成熟 答案：D 解析：据题干“问司法刑狱，要找廷尉；问财政情况，要找治粟内史”可知，汉朝初年中央行政机构分工明确，各司其职，体现了国家治理模式渐趋成熟，D项正确；无为而治实行的是轻徭薄赋，与民休息的政策，材料并未体现无为而治的治国方针，排除A项；材料强调的是各官员分工明确，并非推诿敷衍，排除B项；题干未体现君权与相权之间的斗争，无法得出相关结论，排除C项。 3．(2026·广东清远月考)《史记·平准书》记载，汉朝建立之初“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。又因“秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤”，“而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物跃腾巢，米至石万钱，马一匹则百金”。据此可知，汉初(　　) A．商业繁荣物价稳定 B．税收沉重百姓困苦 C．农业发展粮食充足 D．货币混乱市场失控 答案：D 解析：根据题干“更令民铸钱，一黄金一斤”“而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物跃腾巢，米至石万钱，马一匹则百金”可知，由于秦末战乱影响，民生困苦，朝廷允许民间铸钱，导致货币体系混乱，不法商人囤积居奇，物价飞涨，市场秩序失控，D项正确；“物价稳定”与材料“物跃腾巢”所述的物价飞涨矛盾，排除A项；材料并未提及税收问题，排除B项；“农业发展粮食充足”与材料“米至石万钱”矛盾，排除C项。 4．(2026·河北保定摸底)汉高祖刘邦驾崩后，惠帝为其议定的谥号为“高皇帝”，并命令各郡建立高祖庙。到汉元帝时期，68个郡国中，共建了167座帝庙，这一现象在中国历代王朝中极为罕见。汉代这一做法(　　) A．利于增强对皇权的尊崇意识 B．确立了中央集权的政治体制 C．导致了豪强地主势力的发展 D．推动了统一多民族国家发展 答案：A 解析：各郡国广建帝庙，强化对先帝的祭祀与尊崇，进而增强民众对皇权的尊崇意识，故A项正确；中央集权体制确立于秦朝，与汉代帝庙建设无关，排除B项；帝庙建设与豪强地主势力发展无直接关联，排除C项；材料侧重皇权尊崇，未体现对统一多民族国家发展的推动，排除D项。 5．(2025·山东泰安二模)《后汉书·酷吏列传》载：“光武即位，(李章)拜阳平令，时赵、魏豪右屯聚，清河大姓赵纲于县界起坞壁，缮甲兵，为害地方。章到……掩击破之，吏人遂安。”“择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙……猾民佐吏为治。”材料可以用来说明东汉初期(　　) A．吏治清明促进社会安定有序 B．基层治理手段灵活变通 C．官僚体系与豪强势力相互渗透 D．豪强势力干预地方吏治 答案：B 解析：根据材料可知，东汉初期地方豪强筑坞壁、拥甲兵，严重威胁地方秩序。阳平令李章采取两种手段进行治理：一是武力镇压，二是利用地方豪强协助统治。这反映出东汉初期在基层治理中灵活运用不同策略，既有强制手段，也有吸纳豪强参与的权宜之计，体现了基层治理方式的灵活性和针对性，B项正确；材料提及任用“豪敢任吏”作为“爪牙”，甚至“猾民佐吏”，暗示基层治理可能依赖非正规力量，与“吏治清明”无直接关联，排除A项；李章的“择豪强为吏”体现的是官方主动利用豪强，属于单向的策略性吸纳，而非“相互渗透”，排除C项；材料中豪强是被镇压和利用的对象，“猾民佐吏”是官府主动选拔的结果，而非豪强主动“干预”吏治，排除D项。 6．(2026·广东佛山月考)西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“(黄帝曰)唯余一人，口乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行”。《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下”。这些记载(　　) A．带有天人感应思想的深刻烙印 B．反映了黄老之学蕴含入世色彩 C．成为封建君主专制的理论基础 D．表明了黄帝对中华文明的贡献 答案：B 解析：材料中黄帝“立王、三公，立国，置君、三卿”“兼有天下”等记载，体现了黄老之学对国家治理、官职设置等现实政治问题的关注，反映出其并非仅强调“无为”，而是蕴含积极入世、参与社会治理的色彩，B项正确；天人感应思想由董仲舒提出，属于汉代儒学范畴，而《黄帝四经》为道家文献，其出现时间早于董仲舒提出天人感应思想的时间，排除A项；封建君主专制的理论基础是法家思想(如韩非的集权理论)，黄老之学主张“无为而治”，并非君主专制的核心理论支撑，排除C项；材料为后人托名黄帝的记载，反映的是战国至汉初的思想，并非黄帝本人的实际贡献，排除D项。 7．(2025·河南许昌二模)百戏是古代中国的一种综合文化表演形式。《汉书·西域传》载：自开通西域之后，汉朝政府“设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙(杂戏)、角抵(摔跤)之戏以观视之”。这反映了汉代百戏(　　) A．在民族交往中发挥重要作用 B．体现出“尚武”的社会风气 C．是治理边疆地区的重要手段 D．展示了中华文明的多元一体 答案：A 解析：材料中提到汉朝政府在开通西域后，设酒池肉林，表演百戏来招待四夷之客，这表明汉代通过百戏这种表演形式来加强与周边少数民族的交流与往来，在民族交往中起到了重要的作用，A项正确；角抵(摔跤)之戏和漫衍鱼龙等杂戏更多的是娱乐表演性质，据此不能得出“尚武”的社会风气，排除B项；用百戏招待四夷之客是一种文化交流和展示的方式，不能直接说明这是治理边疆地区的重要手段，排除C项；材料主要强调的是汉朝与西域等少数民族之间通过百戏进行交流，没有突出中华文明多元一体的特点，排除D项。 8．(2025·江西鹰潭二模)如图所示是东汉时期不同地域隐逸士人数量变化概况。这一变化反映了东汉中后期(　　) A．士人对政治的失望 B．道教势力影响广泛 C．儒学地位出现动摇 D．区域文化差异增大 答案：A 解析：据题干并结合所学可知，隐逸士人通常指的是那些选择远离官场、隐居不仕的知识分子。东汉中后期，外戚宦官交替专权，朝政腐败，社会动荡，许多士人对政治感到失望，选择隐居不仕，以保持自己的气节和道德操守，A项正确；道教在东汉末年出现，无法影响东汉中期的隐逸士人，且隐逸与道教信仰之间并无必然联系，排除B项；东汉时期，儒学仍然是社会的主流思想，排除C项；图中显示的是不同地域隐逸士人数量的变化，而非文化差异，排除D项。 9．(2025·河北秦皇岛三模)根据《中国古代政治与行政制度》一书的相关信息，刺史制度在历史长河中经历了显著的演变，到东汉时，刺史拥有庞大的幕僚机构，其中簿曹从事史主钱谷簿书，兵曹从事史主兵马，功曹书佐主选用。这说明当时刺史(　　) A．掌握了管理地方的实权 B．扩大了对地方的监察权 C．导致了地方割据的形成 D．掌握地方最高行政机构 答案：A 解析：据材料可知，东汉刺史幕僚机构庞大，分工明确，为刺史服务，掌握了地方行政、军事和经济权力，由此可知刺史掌管地方实权，A项正确；据材料“其中簿曹从事史主钱谷簿书，兵曹从事史主兵马，功曹书佐主选用”可知，刺史拥有一定财权、军权、选官权等，材料未提及刺史拥有监察权，“扩大了对地方的监察权”与题意无关，排除B项；刺史权力庞大易造成地方割据，但材料未涉及刺史权力扩大与地方割据形成间的关联，排除C项；材料没有与其他地方行政机构进行比较，不能得出刺史“掌握地方最高行政机构”的结论，排除D项。 10．(2025·河南许昌三模)汉武帝在位期间开两汉诏令引用儒家经典之先河。东汉前期光武帝等帝王的诏令更是大量引用儒家经典，但是章帝之后即位皇帝们的诏令中引用儒家经典的次数呈大幅减少趋势。到了桓帝、灵帝时期，诏令中对儒家经典的引用更是趋近于零。这种变化说明(　　) A．统治者的好恶决定学术思想的地位 B．儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展 C．儒家思想发展与两汉的发展历程相呼应 D．时代的发展推动主流意识形态的更替 答案：C 解析：依据题干和所学可知，西汉汉武帝时期为了巩固大一统局面，确立儒家思想为封建社会的正统思想，诏令开始引用儒家经典，而东汉前期光武帝等帝王进一步借助儒家思想维护统治，因此大量引用儒家经典，之后东汉政局动荡，朝政混乱，诏令中对儒家经典的引用逐渐减少，由此可说明儒家思想发展与两汉的发展历程相呼应，C项正确；材料未提及桓帝、灵帝对儒家学说的态度，无法推断诏令对儒家经典的引用减少是因为桓、灵二帝厌恶儒家学说，且“统治者的好恶决定”的说法过于绝对，排除A项；材料强调的是儒家思想的发展与汉朝发展进程相呼应，且题干没有体现儒家思想的僵化，排除B项；从西汉汉武帝到东汉时期，儒学始终是主流意识形态，并没有出现“主流意识形态的更替”，排除D项。 11．(2025·河北唐山一模)下表中的判决结果(　　) 汉代案例 甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙 汉律规定 殴父，当枭首 裁判观点 父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。 《春秋》之义……君子原心，赦而不诛 判决结果 不当坐 A．体现了儒家思想的影响 B．反映了乡约的教化作用 C．执行了与民休息的政策 D．彰显了法律的人文关怀 答案：A 解析：根据材料可知，儿子为救父却误伤其父，因“父子至亲也”“《春秋》之义……君子原心，赦而不诛”，最后判决结果“不当坐”，即甲的本意是救父而非辱父，动机符合孝道，故被宽恕，表明汉朝的司法实践受儒家思想的影响，A项正确；乡约是宋代才出现的基层规范，汉代无此概念，排除B项；材料反映的是《春秋》对汉代司法审判的影响，未体现裁判观点受国家政策的影响，且该案例所属时间不明，无法说明其判断结果执行了汉初与民休息政策，排除C项；法律的人文关怀强调对人权、人的价值的尊重，题干中体现的是儒家经典对司法的指导，而非现代意义上法律的人文关怀，排除D项。 12．(2025·四川攀枝花三模)东汉时期，政府把国有的荒田和苑囿以及山川林泽租借给流民进行生产。接受假田的人，最初可以享受免除租税的待遇，几年以后，就要向国家缴纳40%以上的假税，并承担其他封建义务。这些举措(　　) A．扩大了汉代自耕农群体 B．致使土地兼并现象加剧 C．体现国家强化社会治理 D．表明税收主体发生变化 答案：C 解析：根据材料并结合所学可知，东汉政府把国有土地租给流民生产并进行管理，体现国家对社会经济和人口的控制，强化了社会治理，C项正确；接受假田的人不是自耕农，是流民，排除A项；政策本身是抑制土地兼并的应对措施，并不会加剧土地兼并，排除B项；税收主体仍为农民，这些举措仅调整税率和义务，税收主体未发生根本变化，排除D项。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2026·广东佛山质检)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一　公元前685年，在齐桓公的支持下，管仲主持变法。在食盐管理方面，由政府控制资源所有权，百姓在国家规定时间自主生产食盐，再由盐官统一收购、运输、销售。在铁器方面，国家垄断矿山资源，私人自主经营冶铁作坊，国家对铁器实行统购统销，按照“民得其七，君得其三”的标准分成。 ——摘编自侯锦超《管仲的经济变革思想及其对后世的影响》等 材料二　一旦进入战争状态，仅仅靠通过正规的农业税无济于事，中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富，最早进入统治者视野的就是国有专营制度。……汉武帝开始放弃自由经济政策，采取一系列改革措施，在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度。 ——摘编自魏艾《国有专营制度：汉武帝文治武功的经济保障》等 (1)根据上述材料，概括管仲经济变法与汉武帝经济改革的相通之处。(6分) (2)根据材料二，指出汉武帝时期国有专营制度的新举措并分析其影响。(6分) 答案：(1)相通之处：国家掌控关键物资的所有权；生产与流通分离，私人可参与生产环节；产品由国家统一收购、销售，垄断流通环节；目的是拓宽国家财政来源，增加政府财政收入，保障国家核心需求。(6分) (2)新举措：将国有专营制度作为正规农业税之外的重要财政手段，建立财政上的中央集权制度。(3分) 影响：为汉武帝的统治提供了关键经济保障；强化了中央政府对全国财政的掌控力，巩固了中央集权统治；确立了国有专营制度在国家财政中的重要地位，影响后世经济调控模式。(3分) 解析：(1)相通之处：从材料一“在食盐管理方面……统一收购、运输、销售”提炼出核心资源国有、私人参与生产、国家垄断流通环节三层信息。从材料二汉武帝“放弃自由经济政策”“国有专营制度”“建立财政中央集权制度”，结合所学汉武帝推行盐铁官营等措施，明确其与管仲政策的共性。归纳整合：将材料中分散的措施，从资源所有权、生产流通模式、政策目的三个维度归纳共性，确保每点均能对应两者的措施，且符合“相通之处”的设问要求。(2)新举措：从材料二“仅仅靠通过正规的农业税无济于事”“中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段”“最早进入统治者视野的就是国有专营制度”“第一次建立起财政上的中央集权制度”，提炼出汉武帝的创新之处：将国有专营制度上升为财政集权的核心手段，区别于管仲仅增加财政收入的目标。影响：直接影响，紧扣材料二出处“汉武帝文治武功的经济保障”，直接得出“为汉武帝的统治提供了关键经济保障”。深层影响，结合所学知识，政治角度上“财政中央集权强化了国家整体的中央集权统治”作答；历史影响从“国有专营制度成为后世王朝调控经济的重要模式”角度作答。注意分析影响需遵循“直接—深层—长远”的逻辑，且每点均需与“国有专营制度”这一核心举措挂钩。 14．(12分)(2024·四川成都三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　图像史料蕴含丰富的历史信息，也包含了复杂的判断。如图被称为“凿空丝路的图像记忆”，但有一些明显的“错误”。 注：这幅壁画创作于初唐时期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史迹画之一，也是迄今发现的最早关于张骞出使西域的绘画。 根据材料并结合所学知识，从壁画中找出两处史实“错误”，并就“错误”产生的原因分别予以说明。(要求：信息有效，史实准确，阐述充分，逻辑清晰。)(12分) 答案：壁画错误：①派遣张骞出使西域的是汉武帝并非汉宣帝；(2分) ②张骞出使西域的目的是联络西域国家抗击匈奴，而不是求取金人佛像名号。(2分) 解释说明——错误①：可能由于作画者对历史知识不够熟悉。(4分) 错误②：可能是作画者有意改编的。初唐统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教与之相争，对外交往频繁，丝绸之路畅通，实行开放的民族政策。敦煌是丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往以及东西方文明交流中扮演着重要的角色。张骞出使西域的历史在《史记》《汉书》中都有记载，被司马迁称为“凿空”，是丝绸之路发展史上的标志性事件。身处敦煌的佛教徒借张骞的名人效应，根据史实进行加工，把佛教传入中国的时间提前两百多年，赋予其引入佛教的新含义。 《张骞出使西域图》壁画是印证张骞出使西域的二手史料，是反映佛教在中国传播和初唐佛道之争的一手史料，是研究初唐壁画艺术的实物史料，展示了敦煌艺术的独特风格和高超技巧，是非常重要的文化遗产。(4分) (另有错误：①汉武帝派遣张骞前往西域联系大月氏，以联合攻打匈奴；②张骞通西域后，被汉武帝封为博望侯；③两汉之际，佛教传入中国。张骞通西域时未受佛教的影响) 解析：本题要求从壁画中找到两处史实性错误，根据“前汉(即西汉)中宗(汉宣帝的庙号)既获金人(黄金制作的佛像)莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时”并结合所学可知，派遣张骞出使西域的是汉武帝而非汉宣帝；张骞出使西域的目的是联络西域国家抗击匈奴，而不是求取金人佛像名号。根据注释可知，这幅壁画创作于初唐时期，导致这种错误最直接的原因可能是壁画作者对历史知识不够熟悉，更准确地原因则可能是作者的有意改编。因为初唐统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，佛教与之相争，对外交往频繁，丝绸之路畅通，实行开放的民族政策。敦煌是丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往以及东西方文明交流中扮演着重要的角色。张骞出使西域的历史在《史记》《汉书》中都有记载，被司马迁称为“凿空”，是丝绸之路发展史上的标志性事件。身处敦煌的佛教徒借张骞的名人效应，根据史实进行加工，把佛教传入中国的时间提前两百多年，赋予其引入佛教的新含义。综合所学内容可知，《张骞出使西域图》壁画是印证张骞出使西域的二手史料，是反映佛教在中国传播和初唐佛道之争的一手史料，是研究初唐壁画艺术的实物史料，展示了敦煌艺术的独特风格和高超技巧，是非常重要的文化遗产。也可以找出壁画上的其他错误进行阐述，言之有理即可。 学科网（北京）股份有限公司 $