内容正文:
2026年历史试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名,准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.试卷由圈”整理排版。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、单项选择题:本大题共15 小题,每小题3分,共45分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.春秋以前, "君"字从"尹"从"口","尹"为治事之象, "口"为发令之形,故"君"特指"发令治国的统治者";春秋时期, "君子"多被视为"克己复礼,仁者爱人的道德践行者"。其内涵转变的主要原因是
A.儒家思想的广泛传播 B.传统权力结构的重组
C.传统社会秩序的巩固 D.朴素人文意识的觉醒
2.汉高祖七年,一个名叫恢的醴阳县令盗卖官米,获钱一万五千零五十。汉律规定"盗臧(赃)直(值)过六百六十钱,黥为城旦"。按惯例,恢拥有十等爵位,可减刑;而令规定"吏盗,当刑者刑,毋得以爵减,免,赎",因此,恢最终被黥。这一案例的判决说明汉初
A.从严治吏以助于社会稳定 B.加强监察以规范权力运行
C.刑法严苛以维护专制统治 D.礼法结合以加强社会治理
3.如图为三国曹魏邺城示意图。曹魏邺城营造出了中国古代城市建设史上较早的城市中轴线,该城将宫殿建筑置于中轴线的北部,且以由宫殿门阙殿阁组成的宫殿中轴线,与城市中轴线相重合,布局分明。由此可知,三国曹魏邺城布局
A.反映了城市职能的转变 B.强化了城市居民的等级观念
C.奠定了都城布局的定式 D.凸显了空间秩序的政治意涵
4.唐中后期,政府多次下令禁止土地买卖,但民间"私券如山,官不得知"。天宝年间某县"受田不足者十之七八",而大历年间更是"民户有田者不过十之二三"。这一现象反映的根本问题是
A.土地私有制发展突破国家授田体系 B.土地买卖合法化冲击了均田制
C.两税法实施加剧了政府的财政危机 D.藩镇割据局面冲击了赋税制度
5.宋代士人多追求"平淡天真"之境,苏轼以"一蓑烟雨任平生"传递旷达内敛心境;瓷器多追求"天人合一"的意境,色调温润,釉色纯净;服饰多素色,款式简约,强调含蓄雅致。这反映宋代
A.崇文抑武成为社会主流 B.社会文化承载者阶层不同
C.理学思想影响社会文化 D.商品经济催生了艺术创新
6.晚明官员温纯奏云:"盖往时米不甚贱。今兵饷征银,州县一切差徭亦以一条鞭法征银,则用银多矣;用银多,则米不得不贱。不惟丰年,即少收获亦不得不贱。"上述境况主要原因是
A.自然经济形态占主体 B.高产作物的大量传播
C.粮食作物价格的下跌 D.封建地主阶级的抵制
7.1915年陈独秀在《法兰西人与近世文明》一文中指出:"政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。"这表明陈独秀
A.反对学习西方政治文明 B.具有鲜明的反帝色彩
C.思考新的社会改造路径 D.接受马克思主义思想
8.辛亥革命后,各地传统士绅逐步丧失政治与社会话语权,遭到地方政权边缘化;1937年之后,地方政府对士绅的态度发生明显转变,主动肯定其价值,拉拢利用地方士绅,地方绅权由此重新复兴。这一变化主要反映了
A.基层治理模式出现近代转型 B.时局变动影响国家治理策略
C.传统宗法等级秩序全面复苏 D.抗日民族统一战线政策影响
9.下表是1978-1988年我国农村社会总产值结构表,这说明
农业产值
非农业产值
1978年
68.5%
31.5%
1988年
46.5%
53.3%
A.国民经济结构趋于合理 B.经济体制改革成效显著
C.市场经济体制改革启动 D.农村的工业化进程加快
10.古希腊人自视唯一文明族群,将外族一概视作野蛮人;亚里士多德进一步阐释:文明的本质是自由,野蛮状态则表现为一人专制,众人皆受奴役。据此可知,古希腊
A.以自由观念界定文明属性 B.积极推崇平等的政治原则
C.对外推行狭隘的种族歧视 D.彻底否定专制集权的体制
11.13世纪罗马城,神圣帝国与教会长期处在动态关系中。帝国以经济,军事手段干预城市政治,城市公社寻求自身的治权独立与领土扩张,反抗帝国的征服,教宗凭借民生保障与精神信仰获得民众认同。这既助力罗马维系自治空间,也引发派系纷争,冲击共和体制。这反映了
A.自治诉求推动政治体制革新 B.权力博弈主导城市发展走向
C.多元权力格局推动城市转型 D.权力制衡阻滞城市良性发展
12.19世纪以来英国儿童玩具业发展迅速,1822年报刊广告着力宣传数字玩具的益智价值;1913年专业期刊又指出,儿童受社会追新风气影响,主动选购新奇玩具。在商业宣传助推下,社会逐渐将儿童对玩具的欲望视作应当合理引导,而非刻意压抑的天性。这一变化本质反映了
A.商品经济催生社会认知更新 B.大众传媒主导民众消费选择
C.家庭教育理念发生根本转变 D.社会风气淡化传统伦理约束
13.1938年底,犹太裔流亡画家创作时政漫画:象征英国的武士持雨伞,刺向由各式武器拼凑而成的纳粹怪兽。作者借此意在
注:20世纪30年代后期,欧洲常用神话中的邪恶兽杜拉根来比喻希特勒或纳粹德国,用击杀杜拉根兽的武士乔治比喻英国或其首相张伯伦。
A.反思战后国际秩序构建的缺陷 B.讥讽英国绥靖政策暗藏战争隐患
C.赞扬英国以和平方式化解危机 D.预判二战将以同盟国的胜利告终
14.冷战初期,美国仍以传统拓殖视角看待阿拉斯加边疆,防务布局长期滞后;苏联大力经营远东军事与经济建设,使阿拉斯加沦为美苏对峙前沿。随后美国逐步在阿拉斯加构建空防预警体系,完善立体化防御网络,并推动其正式建州。这一变迁深刻反映了
A.地缘优势主导国家领土政策 B.国际局势影响边疆定位转型
C.冷战对抗改变美国疆域版图 D.边疆的开发受制于地缘政治
15.二战后,以联合国为核心的全球人权治理机制逐步建立,但其话语与制度长期被西方国家主导,形成排他性框架与结构性失衡。20世纪中后期以来,全球南方国家持续推进人权话语创新与区域治理机制建设,为全球人权治理注入新的活力。由此可见,这些探索
A.动摇西方人权治理的主导地位 B.推动区域人权治理的自主实践
C.重塑全球人权治理的顶层制度 D.丰富全球人权治理的多元路径
二,非选择题:本大题共 3小题,共55分。
16.阅读材料,完成下列问题。(22分)
材料一 传统东亚秩序是一种共生体系,小国尊大,大国容小,基本保持了和平的地区秩序。中国统治者从来不借口册封而把自己的势力渗透到他国的政治体系之内。明代神宗皇帝对朝鲜国王说,"朕之视王,虽称外藩,然朝聘礼文之外,原无烦王一兵一役","存亡治乱之机,在王,不在朕。"诸小国统治者"依中华眷顾之恩,杜他国窥伺之患",进献贡物时接受给赐,使团"许附载货物与中国贸易",在经济上也有利可图。比如,历史上琉球积极要求入贡,主动向明廷和清廷提出"恪遵典制,奉表请封",琉球中山王朝几乎每年一贡,热衷于推动中琉关系。各国无论大小,强弱,均能在这一体系中找到自己的适当位置。
----摘编自任晓《论东亚"共生体系"原理》
材料二"大西洋主义"代表了美国对欧洲的一种"使命观",美国人认为自身应该承担维护欧洲地缘安全和政治稳定的特殊使命,且这一使命的实现必须依赖以美国为主导的集体安全制度。这种使命观发端于威尔逊的"十四点基本原则",其外交理念改变了美国漠视欧洲事务的孤立主义传统。20世纪40年代,随着欧洲战火四起,从"援助盟国保卫美国委员会"的建立到《驱逐舰换基地协定》执行,再到美国国会最终通过《租借法案》支持欧洲抵抗法西斯,美国政府愈发坚信"大西洋主义"。二战后美国积极宣传"大西洋主义",成功搭建起以自身为主导,联结北美与西欧的军事,经济同盟体系,将世界清晰划分为两大意识形态对立阵营。美国逐步掌控了西方事务的话语权,美欧形成"保护者与依附者"的不对等关系,由此引发法国,西德等欧洲国家的不满。
----摘编自王道《战后与当代美国外交战略"欧洲观"的传承与嬗变》
材料三 中国推进"一带一路"的努力,使全球化重心逐渐由欧美转向亚太,性质由资本主义利润至上转向公正平等,合作共赢,结构上将引起一大批欠发达国家地区从边缘,外围走向全球化舞台的中央。随着"一带一路"建设的推进,中国正在成为引领全球化和区域化的主要力量,推动全球化朝着更加开放包容,普惠,平衡,共赢的方向发展。
----摘编自李丹《"一带一路"重构经济全球化与区域化动力》
(1)根据材料一,概括传统东亚"共生体系"的特点。
(2)根据材料二并结合所学,分析"大西洋主义"出现和发展的推动因素。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括"一带一路"战略的世界性意义。
17.阅读材料,回答问题。(21分)
材料一在明代,景德镇就已发展成一个瓷器的中心市镇。到清代前期,景德镇"民窑二三百区,终岁烟火相望,工匠人夫不下数十万"。"景德镇烧窑之户,本省则都昌县人居多,本府与抚州府及安徽婺源县,祁门县习其事者十仅一二,而本县之人盖鲜"。其产品在康熙时有娇黄三彩,嫩绿三彩,乌金釉,五彩等,其代表作品有时胜过官窑作品。作为"推动了人类历史上全球化浪潮"的商品, "景德镇陶(瓷)器行于九域,施及外洋"。据统计, "雍乾之际民窑年产瓷值约350万--440万两"。
----摘编自梁淼泰《明清景德镇城市经济研究》等
材料二 1892年,川商卢干臣等人在重庆王家沱,大溪沟先后开办了森昌正和聚昌两个火柴厂。重庆地方政府准其专利二十五年, "川省地界不得踵设争利"。森昌正,聚昌多采用传统的手工或半机械化生产方式,产品多为"土火柴"。发展初期,两厂的生产原料中的硫磺采购于外商,后两厂请求当局放宽对硫磺销售的管控,允许他们自行采购,得到了地方政府的支持。1902年,日商在重庆设立友邻火柴厂,后德商惠利火柴厂,英商立德火柴厂先后设立。森昌正,聚昌两厂独享的25年"专利权"彻底被打破。清廷垮台后,森昌正,聚昌也逐渐销声匿迹。
----摘编自唐春生《晚清重庆民族火柴工业的兴起,发展及其没落》
材料三 1820年,英国工业生产总额占世界的50%,以后虽因美国,法国和德国的兴起而比重有所下降,但直到19世纪后半叶英国仍处于世界工业,贸易,金融和海运中心的地位。1825年,英国废除了机器出口禁令。1851年,英国在伦敦举办了世界上第一个工业博览会,向世界展示了大量的新产品和新技术。从此,英国向各国提供各种机器设备,承包许多国家的铁路建设,并借贷给各国政府和私人,用来购置英国的机器和工业品。1870年,英国工业制造占世界的32%,采煤量占世界的 51.5%,生铁产量占世界的25%,对世界经济的发展起到了积极的推动作用。
----摘编自池元吉《世界经济概论》
材料四 党的十八大以来,党中央,国务院高度重视制造业的发展。2012年到2020年,我国制造业占全球比重由 22.5%提高到近30%,是世界上工业体系最为健全的国家。500种主要工业品中,超过四成产品的产量位居世界第一;最新发布的世界500强企业榜单中,我国工业领域企业有73家入围。中国制造在全球产业链,供应链的影响力持续攀升,通信设备,工程机械,高铁等一大批高端品牌走向全球,光伏,新能源汽车,家电,智能手机,消费级无人机等重点产业跻身世界前列,制造业大国地位更加稳固。
----摘编自张辛欣《制造强国筑牢发展根基》
(1)根据材料一,指出清代前期景德镇民窑发展的表现。
(2)根据材料二,概括清末重庆森昌正,聚昌两厂逐渐销声匿迹的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析英国制造业发展的影响。
(4)根据材料四并结合所学知识,谈谈你对大国制造业的认识。
18.阅读材料,完成下列要求。(12 分)
材料 重庆某中学拟开展"行走的历史课堂"研学旅行,引导学生从世界遗产中认识人类文明的发展,交流与反思。下表为本次研学旅行拟选择的世界遗产。
国家
研学地点
国家
研学地点
马里
廷巴克图古城
英国
威斯敏斯特宫 (议会大厦)
法国
巴黎塞纳河畔
比利时
布鲁塞尔大广场
法国
凡尔赛宫及其园林
柬埔寨
吴哥窟
海地
海地国家历史公园城堡
意大利
庞贝古城
美国
独立厅
意大利
佛罗伦萨历史中心
秘鲁
马丘比丘城遗址
墨西哥
墨西哥城
印度
桑奇佛教古迹
墨西哥
奇琴伊察玛雅古城
玻利维亚
苏克雷古城
伊拉克
巴比伦城
津巴布韦
大津巴布韦国家纪念地
伊拉克
亚述古城
埃塞俄比亚
阿克苏姆考古遗址
俄罗斯
圣彼得堡历史中心及相关建筑群
南非
人权,解放与和解:纳尔逊·曼德拉纪念地
德国
埃斯莱本和维登堡的路德纪念馆建筑群
请你作为本次研学旅行的策划人,从材料中选取至少三个研学地点,运用所学世界历史知识,自拟研学主题,设计一条研学路线,并阐述各研学地点的推荐理由。(要求:地点与主题明确,路线与主题相符,观点正确,史实准确,阐述充分,逻辑清晰。)
参考答案
一、单项选择题:本大题共15 小题,每小题3分,共45分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1-5BADAC 6-10ACBBA 11-15CABBD
二、非选择题:本大题共 3小题,共55分。
16.(1)特点:包容性强,和平共存;与朝贡体系相联系;互利共赢。
(2)因素:一战以来美国国家实力上升,摒弃孤立主义,谋求对外扩张;
法西斯扩张威胁欧美安全,美欧共同应对法西斯侵略的现实需要;
二战后美苏意识形态对立,冷战格局逐步形成;
西欧衰落,依赖美国保障安全,为美国介入欧洲提供契机。
(3)意义:推动全球化重心的转移,促进亚太地区发展;
提升了广大欠发达地区在全球化中的地位,推动建立公正平等、合作共
赢的国际政治经济新秩序;
推动全球治理体系发展、完善;
为构建人类命运共同体提供了实践平台,增添共同发展新动力。
17.(1)表现:生产规模大;
劳动力来源以外地为主;
产品种类丰富;
技艺高超;
市场覆盖国内外(生产市场化,产品行销国内外);
年产值高。
(2)原因: 自身经营水平不高;
外商企业的扩张与竞争;
失去地方政府的支持。
(3)影响: 英国成为世界工厂和贸易、金融、海运中心;
为世界提供新产品、新技术和资本,推动世界经济发展;
壮大了工业资产阶级力量,推动英国议会改革;
英国加快了海外贸易和殖民扩张的步伐,推动世界市场的形成和发展。
(4)认识: 制造业是国民经济的命脉,是国家综合实力和大国地位的表现;
要善于抢抓历史机遇,大力发展先进制造业;
要勇于改革创新,推进国家产业现代化,实现由制造大国向制造强国迈进;
重视发展实体经济,避免脱实向虛。
18.研学主题:欧洲的思想解放运动
研学路线:佛罗伦萨历史中心→埃斯莱本和维登堡的路德纪念馆建筑群→巴黎塞纳河畔
佛罗伦萨历史中心推荐理由:佛罗伦萨是文艺复兴的发祥地之一。文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召,其精神内核是人文主义。人文主义以人为中心,肯定人的价值和尊严;反对禁欲主义,抨击教会腐败和守旧思想,崇尚理性;重视发挥人的才智和创造力,追求现世社会的幸福生活;提倡探索人与自然的奥秘。在这里诞生了但丁、彼特拉克、薄伽丘等人文主义先驱,也孕育了达·芬奇、米开朗基罗等艺术巨匠。文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序,解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性,使人们开始更多地关注人本身与现世世界。
埃斯莱本和维登堡的路德纪念馆建筑群推荐理由:1517 年,德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》,痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为,拉开了宗教改革的序幕。路德认为人的灵魂获救靠自己的信仰,不靠烦琐的宗教仪式;上帝面前人人平等;主张建立独立的民族教会和廉俭教会,力主用民族语言进行宗教活动。宗教改革进一步解放了人们的思想,传播和发展了人文主义,有利于欧洲资本主义的成长,推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。
巴黎塞纳河畔推荐理由:塞纳河畔的巴黎是启蒙运动的中心。“理性”是启蒙运动的精神内核,强调独立思考与自主精神。启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立,相互监督、制衡;伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革,建立君主立宪制;卢梭主张主权在民。伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的著作与思想,深刻影响了法国乃至整个欧洲的社会变革。卢浮宫、巴黎圣母院等建筑,以及《人权宣言》的诞生地,都与启蒙运动理性、自由、平等的理念紧密相连。启蒙运动进一步解放了人们的思想,为法国大革命提供了思想武器,也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
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