1.2《齐桓晋文之事》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《齐桓晋文之事》，聚焦孟子“保民而王”的王道思想，通过梳理其循循善诱、层层深入的论证思路，结合齐宣王霸道结局的历史反思，链接当代案例构建古今贯通的学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，用北斗研发、中老铁路等实例阐释王道思想的当代价值，通过分析比喻排比的语言艺术提升语言运用能力，对比霸权逻辑培养辩证思维。教学采用情境创设与案例分析，学生能深化传统文化理解，教师可丰富内容增强课堂感染力。

讲课老师 孟子 编版高中语文教材 必修 下册 1 课后学习提示 课后学习提示 这是《孟子》七篇中少数千字以上的长文之一。虽然形式上全属对话，实际上却是一篇论点鲜明、论据充分、论证严密的政论文。 它全面、集中地反映了孟子的王道思想，即行仁政、“保民而王”的政治主张，也充分体现了孟子善辩、善譬的语言艺术和纵横捭阖的文章气势。 2、梳理孟子阐述观点的思路 一、循循善诱，因势利导 各诸侯国国君都野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。他们崇尚的是“霸道”。 孟子的高明之处就在于善于察言观色，抓住对方的心理，循循善诱，因势利导。巧妙地转换话题诱使齐王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动权。自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域——王道。 “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 二、层层深入，逻辑严密 孟子围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰展开论述： 第一步： 引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。 第一步： 引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。且认为齐宣王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。 第二步： 剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不为也，非不能也”。并且进一步说明实行王道要“推恩”。 第三步： 列举了霸道的危害。从而让齐宣王说出自己的“大欲”。 第四步： 阐明施行王道的具体措施。 第五步： 2、梳理孟子阐述观点的思路 (1)高屋建瓴，片言居要。 (2)因势利导，层层紧逼: 首先，帮助宣王树立“保民而王”的信心。 其次，解决宣王主观上“为”和“不为”的思想矛盾。 再次，排除宣王“保民而王”的巨大障碍--霸道。 最后，向宣王阐述“保民而王”的施政纲领。 三、高超的语言艺术 力足以举百钧 ，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪： 突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。 挟太山以超北海、为长者折枝： 形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。  天下可运于掌： 具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事 缘木求鱼： 说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢。  善用比喻 三、高超的语言艺术 然一羽之不举……为不用恩焉： “不能”是有别于“不为”的。 为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与： 既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧。  今王发政施仁……皆欲赴诉于王： 四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句： 形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。  善用排比 历史真相 坚持“霸道”的齐宣王，结局如何？ 短期的“甜头”：霸道的诱惑​ 公元前314年，燕国内乱，齐宣王趁势伐燕。仅用五十天即攻占燕国，展现霸道“实力决胜”的速成威力。齐宣王尝到甜头，更信“强权即真理”，拒绝孟子“撤军立君、施仁安民”的谏言。 长期的“恶果”：失民心的反噬​ 孟子早已预警：不施仁政，则“燕人叛，诸侯谋伐齐”。齐军占领燕后烧杀抢掠，燕民从“箪食壶浆以迎王师”转为“揭竿而起”，民心尽失。诸侯忌惮齐独大，迅速缔结同盟，合力伐齐。齐军惨败，国力大损，燕地得而复失，霸业梦碎。 齐宣王兵败后的慨叹：“吾甚惭于孟子” 历史结果证明： 霸道（手段）：用来开疆拓土，赢在一时。 王道（根基）：用来凝聚民心，赢在长久。 子弹飞多久才能变成和平鸽 我们曾以为，自己生活在一个和平的时代。直到他国战火连天，才恍然惊觉——我们只是有幸生活在一个和平的国家。我们今天说孟子可贵，不是因为他多会讲道理，而是在所有人都迷信拳头的时候，他依然相信人心。孟子早已告诉我们，真正的胜利，不是炮火摧毁敌人的国家，而是炊烟照常升起。如果一个国家不能让他们的百姓“幸福的活着”，那么所有的“胜利”都将失去意义。 公众号酸梨老师的语文江湖 BY YUSHEN 1 新闻回顾：2006退伍军人崔英杰在北京海龙大厦摆摊，遇城管执法要没收摆摊工具，崔英杰哀求无果后，用刀刺死城管副队长李志强，逃跑10天后自首。 贩夫走卒,引车贩浆,自古有之, 有道之世,必以厚生为本,而止于至善。 —《孟子·尽心上》 贩夫走卒、引车卖浆，是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市，被生活所迫，从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，无论这个社会怎样伤害他，他没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。 我在法庭上庄严地向各位发问，当一个人赖以谋生的饭碗被打碎，被逼上走投无路的绝境，将心比心，你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐？ 崔英杰案辩词（节选） ——3、链接现实—— 无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？ 课堂总结与延伸：从“齐桓晋文之事”看当今世界的两条道路 同学们，今天我们读懂了孟子如何说服齐宣王弃霸道、行王道。现在，让我们带着孟子的眼光，看看两千多年后的今天，这个世界正在上演怎样的故事。 一、反观自身：中国社会里的“王道”底色——两个“逆袭”故事 孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这句话在今天中国不是空话，而是无数普通人命运的改写。 第一个故事：从“收破烂”到全球领跑 2005年，广东佛山街头，14个年轻人走街串巷收废旧电池，自嘲是“收破烂的”。他们曾想从国外买技术，结果买回来的全是淘汰货——这个“坑”让他们明白：核心技术求不来、买不来，只能自己“创”出来。 7年蛰伏，2012年，他们研发的“定向循环技术”横空出世，在全球率先破解“废料还原”难题，让镍钴锰回收率达到99.6%。今天，这家叫“邦普循环”的企业，拥有6000余件专利，荣获国家科技进步奖二等奖——全球每四块三元锂电池，就有一块的核心材料来自邦普。 创始人李长东说：“我们追求的是从哪里来，再回到哪里去。”这不就是孟子说的“深耕易耨”“不饥不寒”的现代版吗？国家的强大，不是靠对外掠夺，而是让每个普通人都有奔头，让废料都能变成资源。 第二个故事：北斗人的“不可能的任务” 2015年，北斗三号卫星首发试验星即将发射。当火箭整流罩缓缓合拢的那一刻，总设计师林宝军热泪盈眶。此前，他提出了一个“几乎不可能”的目标：新技术比例要达到70%——而卫星研制中，这个比例通常不超过30%。 有人质疑：“欧美国家都没试过，我们可以吗？”林宝军没有退缩。他花了一周时间，逐个与合作方深入沟通，最终让所有人认同了他的方案。 2024年9月，最后一组北斗三号组网星成功发射。林宝军收到一条短信：“我们完成了别人认为不可能完成的事情。” 今天，北斗导航卫星单机和关键元器件国产化率达到100%。从“中国的北斗”到“世界的北斗”，这背后是什么？是孟子说的“保民而王，莫之能御”——当我们把人民的饭碗端在自己手里，把国家的命脉握在自己手中，还有什么力量能阻挡我们？ 感悟仁政 衣帛食肉， 不饥不寒。 庠序之教， 孝悌之义。 养民 教民 先制民之产 物质 后驱而之善 精神 (1)精准扶贫 (2)保障性住房 (3)农村合作医疗 (4)取消农业税 (6)农村免除义务教育学杂费 (5)城乡居民最低生活保障制度 当今社会“仁政”的表现: 1996年，党中央作出推进东西部对口协作的战略部署，其中确定福建对口帮扶宁夏，共同推进宁夏扶贫工作。 《山海情》 脱贫攻坚剧 飞沙走石 环境恶劣 缺衣少食 极度贫困 福建专家教村民种蘑菇 高材生郭闽航支教小学 链接现实 宽政爱民 江山就是人民，人民就是江山。全党同志都要坚持人民立场、人民至上，坚持不懈为群众办实事做好事，始终保持同人民群众的血肉联系。 ——习近平2021年6月29日在“七一勋章”颁授仪式上的讲话 制民之产 无论是雪域高原、戈壁沙漠，还是悬崖绝壁、大石山区，脱贫攻坚的阳光照耀到了每一个角落，无数人的命运因此而改变，无数人的梦想因此而实现，无数人的幸福因此而成就！ ——习近平2021年2月25日在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话 崇礼重教 要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，坚持教育公益性原则，深化教育改革，办好人民满意的教育。 ——习近平2021年3月22日至25日在福建考察时的讲话 二、审视冲突：霸权逻辑的“现代悲剧”——一场血腥的“账单” 再看伊朗所在的地区冲突。2026年2月28日，美国联合以色列发动代号“史诗怒火”的军事打击，对伊朗指挥中枢、核设施展开持续攻击。伊朗最高精神领袖哈梅内伊及多名军政高层在空袭中遇难。 孟子曾说“以力服人者，非心服也，力不赡也”。让我们看看这场“以力服人”背后的真实逻辑。 第一，这是一场被利益集团绑架的战争。 据测算，美国对伊朗军事行动最初四天的花费约为37亿美元，平均每天约8.91亿美元。为什么打？因为有人要赚钱： 打个比方：你家邻居天天跟人打架。你问他为什么打？他说是为了“维护社区安全”。 但实际上呢，他弟弟开了一家“打架器材专卖店”，专卖板砖、铁棍。每次一打架，他弟弟店里的生意就爆火，板砖涨价，铁棍脱销。 美国打伊朗，背后的逻辑差不多。那些军火商（也就是所谓的“军工复合体”）就是开“打架器材店”的弟弟。 · 怎么赚钱的？ 打仗就得消耗导弹、飞机。F-35战机一架1亿多美元，战斧导弹一发近200万美元，萨德拦截弹一发1400万美元。这些东西打出去，不是打水漂，是打出了白花花的银子，直接流进了军火商的口袋。 · “后必有灾”在哪？ 这个“灾”就是：一旦武器库存打没了，军火商就会跟政府说：“库存告急啦！快批预算，我要加班加点造新的！” 这就形成了一个“打仗→消耗武器→花钱买新武器→军火商赚钱→为了继续赚钱最好再打仗”的恶性循环。 国家的决策，就这么被资本绑上了资本战车。 所以，第一点说白了就是：这场战争背后，有人在发战争财，他们巴不得仗打得越久越好。 第二，这是“拆东墙补西墙”的战略破产。 美国一直想将战略重心转向“印太”，对付新兴大国。然而对伊朗开战后，不得不把原本部署在太平洋的航母战斗群紧急抽调至海湾地区。这种窘境暴露出美国在应对多重危机时捉襟见肘的真相。 举个例子:假设你本来计划攒钱装修家里的厨房（这是你的核心计划）。结果突然客厅的屋顶漏了（突发事件），你只好把装修厨房的钱全拿去修了屋顶。 美国的情况就是这样： · 它的“东墙”是什么？ 是美国原本的战略重心——“印太战略”。它想集中精力在亚洲对付新兴大国，这才是它觉得最重要的“厨房装修”。 · 它的“西墙”是什么？ 是突然爆发（或者说被激化）的伊朗冲突。这就像那个突然漏水的“客厅屋顶”。 结果呢？为了堵伊朗这个窟窿，它不得不把原本部署在太平洋（准备装修厨房）的航母战斗群，紧急调到中东（去修屋顶）。这一调，就露馅了，暴露出一个事实：美国虽然看起来是世界警察，但真要同时管好几件大事，它根本忙不过来，手里就那几块砖，顾了这头就顾不上那头。 第三，外交沦为战争的“烟幕弹”。 咱们想象一个场景：你和邻居因为一点地皮闹矛盾，你们约好了坐下来谈。你俩喝着茶，握着手，对着镜头说“我们同意继续沟通，寻求和平解决”。邻居听了你的话，以为你是真想谈，放松了警惕。 结果呢？刚散会两天，你趁他不注意，一棍子就抡上去了。 美国这次的操作就是这样： · 2月26日：刚在日内瓦跟伊朗谈完，双方还客气地说“同意继续接触”。 · 2月28日：导弹就落在伊朗领土上了。 这种“边谈边打”的操作，让外交渠道沦为军事行动的掩护。这就等于告诉全世界：我跟你谈判，不是为了和平，而是为了麻痹你，让你以为我不会动手，我好在你不防备的时候打你个措手不及。 正如评论所言：“当大国把谈判当作发动打击的‘烟幕弹’，国际争端的和平解决机制便名存实亡。”当谈判都可以随时被当成发动袭击的幌子时，国际社会那点可怜的信任和规则，就真的名存实亡了。以后谁还敢跟你谈？ 孟子说“失其民者，失其心也”。当霸权者失去人心，失去道义，最终只会陷入“越打越弱、越陷越深”的泥潭。 三、鉴往知来：中国给出的“王道”答案——一条铁路的故事 在这个战火纷飞的世界，中国提出了“构建人类命运共同体”。这个概念的内核，其实是孟子“王道”思想的21世纪全球化表达。怎么做的？让我们看一条铁路。 中老铁路：从“偏远”到“共赢”的逆袭 2026年立春那天，中老铁路上发生了一幕感人场景：昆明发往万象的D87次与万象返程昆明的D88次相向而行。车厢里，中老两国艺术家和乘客围坐一起，唱歌跳舞，共庆新春。一场“跨国春节联欢”，一路欢歌一路情。 这条铁路带来了什么？ 截至2026年2月，中老铁路累计送客突破6600万人次，全球120多个国家和地区的游客坐着火车跨境打卡。老挝直接获评2026年全球优选旅行目的地。 沿线小城彻底逆袭： 普洱：四年前市区只有29家咖啡馆，现在涨到300多家。咖啡庄园节假日爆满，省外游客占七成以上 磨憨口岸：2025年进出口货运量超935万吨，货运品类从通车时的10多种拓展到3300多种 铁路通车时只有10多种货物，现在扩展到3300多种——中国制造南下，东南亚水果北上。正如当地村民所说：“以前要去市区打工，现在返乡就业，收入直接翻番。” 这不就是孟子描绘的“耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市”的现代版吗？不靠武力，不靠胁迫，靠的是共商共建共享，让沿线国家都尝到发展的甜头。 结语：两条道路，两种未来 同学们，我们今天读《齐桓晋文之事》，其实是在思考一个永恒的问题：我们究竟要用什么来赢得尊重和未来？ 一条路，是美国的霸权之路：以力服人，军工复合体靠战争赚钱，盟友靠胁迫维系，结果是“越打越弱、越陷越深”。 另一条路，是中国的王道之路：邦普循环的创业者、北斗系统的科学家、中老铁路的建设者，他们用行动告诉我们——真正的强大，是让废料变资源，让不可能变可能，让邻居因你而富足。 孟子说：“得道者多助，失道者寡助。”这个“道”，不在远方，就在我们心里。希望同学们以后无论走到哪里，都能带着这份“由仁义行”的底气，用善意和智慧去影响世界。 因为历史终将证明：恃武者灭，好战必亡；保民而王，莫之能御。 有人说你有光明，中国便不再黑暗。从孟子身上，我们会感受到求大义、舍小利的人生气象，感受到到了他心怀天下，以民为本的大格局，而这正是我们中华民族代代相传的文化密码。孟子的思想在今天仍有着不可替代的价值。相信他“为天地立心，为生民立命”的精神之光，将永远烛照后世。 $