北京师范大学附属中学2025-2026学年高三下学期考前模拟语文试题

北京师大附中2025—2026学年高三模拟考试 语文 2026.05 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成1—5题。 材料一 古DNA是指从考古遗迹和古生物化石标本中获取的古生物遗传物质。通过古DNA研究，科学家能够分析古代生物的谱系、人类的起源和迁移等。几十年中，实验技术不断发展，引领了古DNA研究的三次革命。 1980年，湖南医科大学从马王堆汉墓女尸中提取出DNA，这是世界上最早的古DNA研究。古DNA研究的真正起步是分子克隆技术的应用，即将提取出的古DNA构建到测序载体中，在宿主菌中增殖后进行测序。但分子克隆所需的古DNA量较大，而多数古生物材料数量较少且损伤严重，导致克隆效率低。 聚合酶链式反应（PCR）问世，给古DNA研究带来革命性的突破。研究人员用少量甚至单分子DNA模板，通过体外扩增的方式，获得大量的目标DNA拷贝。这一技术使微量古DNA在短时间内大量扩增，古DNA研究真正迅速开展起来。但是很多古代材料中的DNA含量太低，常常无法被检测到。为此，研究者们不断改进PCR技术，创立了乳化PCR、多重PCR等方法，使之更适用于古DNA研究。 虽然PCR技术不断进步，但是依然难以获得已灭绝生物的核基因组全序列，而高通量测序技术的应用使古DNA研究逐步迈向全基因组研究阶段。高通量测序技术把特定生态环境中的全部DNA作为对象，研究其功能和彼此之间的相互作用等，通过序列的合成过程来测序，构建古DNA宏基因组文库，直接克隆古DNA。 2006年，科学家获得尼安德特人和猛犸象的古DNA序列；2008年，科学家进一步获得更大量古动物DNA数据。在这个过程中，古DNA扩增和测序技术不断被优化。2009年，Briggs等创立引物延伸捕获法（PEC），实现了对古DNA小目标片段的高效特异性捕获；Burbano等将芯片捕获外显子的方法用于古DNA研究，实现了对较大目标片段的抓取。2010年，Pääbo领导的研究组发表第一个有关尼安德特人的全基因组测序，他们将测序结果与来自世界5个地区的现代人基因组进行比较后发现：现代人有1%—4%的DNA源自尼安德特人。尼安德特人与现代人是否有基因交流的千古谜题就此揭开。 随着技术的不断发展，古DNA研究在古病理学、已灭绝生物进化谱系、群体历史、动植物驯化、人类历史和迁徙等研究领域必将发挥更大的作用。 （取材于王传超、李辉等的相关文章） 材料二 古DNA研究通过直接解析古代生物遗传信息，为考古学提供了分子层面的证据。这一研究不仅能重建不同时空范围内人群的遗传结构，还能揭示迁徙路径、族群融合与社会结构变迁，为考古学、历史学等提供新的研究维度。 群体遗传学是古DNA研究的核心方向之一。通过对古代人类遗骸的全基因组分析，研究者能够在时间和空间尺度上重建人群基因结构的变化轨迹，揭示迁徙与交流的规律，为理解古代社会发展与人群互动提供直接的分子证据。近期研究表明，至少在新石器时代早期，中国南北方人群之间的基因交流已开始，并在距今约4800年前明显加速。这一趋势延续至青铜时代及更晚时期，显示中华文明并非由单一人群创造，而是在多群体长期互动中逐渐汇聚成整体。以黄河流域为例，考古学显示该地区在仰韶与龙山时期已是农业发展的核心区域。遗传学证据进一步揭示，黄河流域人群不仅吸纳了来自南方的遗传成分，还在青铜时代逐渐向周边地区扩散，其遗传影响可追踪至东北、西北及长江中下游。不同来源的人群在中原地区聚合、交流，再通过迁徙向外传播，形成了以黄河流域为枢纽、辐射周边的网络格局。相比之下，西辽河流域和东北地区的人群遗传结构在不同时期频繁变动，反映了气候波动、农牧业转型与人群迁徙的紧密关联。西北干旱走廊及草原通道在青铜时代成为人群迁徙和文化传播的重要通路，推动了草原与农耕群体的融合，并在技术、生业和社会组织层面产生深远影响。 墓葬材料是古DNA研究的基础对象之一。与传统考古学依赖墓葬形制、随葬品及空间分布推测亲属关系不同，古DNA研究通过亲缘关系鉴定和家族树重建使研究者得以在个体层面厘清社会组织的基本单元。例如，山东广饶傅家遗址的研究则首次在分子层面证实了母系氏族的存在，显示出“从妻居”模式。女性血缘成为社会组织核心，舅甥葬、母女葬等遗迹印证了母系社会的稳定性。这不仅与考古学观察极其一致，也为摩尔根与恩格斯提出的“母系社会是文明前夜的重要阶段”提供了东方实证。 古DNA研究作为跨学科的革命性工具，使人类历史的研究进入了可量化、可验证的新阶段。当然，古DNA研究仍面临样本保存难、参考数据库不足等问题。单一遗传学证据难以完全还原古代社会的复杂面貌。因此，未来研究需加强多学科整合，将基因组学与考古学、稳定同位素、古环境研究等成果结合，才能更全面地回答文明起源、社会变迁与人类健康等深层问题。古DNA不仅是解读过去的钥匙，也是理解当下与未来的重要窗口。 （取材于宁超的相关文章） 1．根据材料一，下列关于古DNA研究技术的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．科研人员利用分子克隆技术，成功提取出马王堆汉墓女尸的DNA。 B．利用PCR技术增殖宿主菌中的古DNA，能提高古代材料中DNA含量。 C．芯片捕获外显子的方法实现了对引物延伸捕获这一测序技术的优化。 D．用高通量测序技术可发现现代人与尼安德特人有过长时间基因交流。 2．根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）（3分） A．中国南北方人群之间的基因交流在新石器时代早期就已经存在。 B．人群的基因结构变动频繁，使黄河流域成为农业发展的核心区域。 C．中华文明在多族群、多区域的长期互动中逐渐形成多元一体格局。 D．傅家遗址的古DNA研究与考古学观察，都证实母系氏族的存在。 3．根据材料二，下列案例的推断不正确的一项是（ ）（3分） A．云南兴义遗址的古人DNA与现代藏族的部分基因一致，表明藏族祖先来自云南。 B．敦煌唐代集体墓葬发现欧亚大陆东西部的混血个体，表明该地区存在基因交流情况。 C．平粮台遗址研究发现近址居住者有亲缘关系，表明该地区以大家庭为基本居住单元。 D．河南八里岗遗址的人群基因中检测出古南方人祖源，这应该与人群的迁徙融合有关。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．随着古DNA技术的蓬勃发展，古代人群之间基因交流的谜题或许将被一一揭开。 B．研究者能够重建人群基因结构的变化轨迹，离不开高通量测序技术的不断发展。 C．古DNA研究通过亲缘关系鉴定等技术填补了传统考古学缺乏直接证据这一空白。 D．现代人部分DNA源自尼安德特人，这一遗传学证据能够还原古代社会复杂面貌。 5．结合材料一和材料二，分析以下文字体现出的古DNA研究的价值。（6分） 中国科学院付巧妹等人采用高精度的杂交捕获测序技术，对北京门头沟东胡林遗址出土的三例人骨遗存开展古DNA研究。研究发现：下层墓葬中的M1是距今约1.1万年的女性个体，与黑龙江流域距今约1.9万年的AR19人群相近，是此前未被识别的、深度分化的东亚北方支系代表。上层墓葬中的M2是距今约9000年的男性个体，与距今约8000年的内蒙古裕民文化人群相近，同属早期东南蒙古高原遗传支系，M02个体是距今1万年左右的零散人骨，和M1、M2同属东亚北方早期支系。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6—10题。 夫礼者，其本在于养人之性，而其用在于言动视听之间。使人之言动视听一于礼，则安有放其邪心而穷于外物哉？不放其邪心，不穷于外物，则祸乱可息，而财用可充。其立意微，其为法远矣。故设其器，制其物，为其数，立其文，以待其有事者，皆人之起居、出入、吉凶、哀乐之具，所谓其用在乎言动视听之间者也。 然而古今之变不同，而俗之便习亦异。则法制数度，其久而不能无弊者，势固然也。故为礼者，其始莫不宜于当世，而其后多失而难遵，亦其理然也。失则必改制以求其当。故羲农以来，至于三代，礼未尝同也。后世去三代，盖千有余岁，其所遭之变，所习之便不同，固已远矣。而议者不原圣人制作之方，乃为设其器，制其物，为其数，立其文，以待其有事，而为其起居、出入、吉凶、哀乐之具者，当一一追先王之迹，然后礼可得而兴也。至其说之不可求，其制之不可考，或不宜于人，不合于用，则宁至于漠然而不敢为，使人之言动视听之间，荡然莫之为节，至患夫为罪者之不止，则繁于为法以御之。故法至于不胜其繁，而犯者亦至于不胜其众。岂不惑哉！ 古今之变不同，而俗之便习亦异，则亦屡变其法以宜之，何必一一以追先王之迹哉？其要在于养民之性，防民之欲者，本末先后能合乎先王之意而已，此制作之方也。故瓦樽之尚而薄酒之用，大羹之先而庶馐之饱，一以为贵本，一以为亲用。则知有圣人作而为后世之礼者，必贵俎豆，而今之器用不废也；先弁冕，而今之衣服不禁也，其推之皆然。然后其所改易更革，不至乎拂天下之势，骇天下之情，而固已合乎先王之意矣。是以羲农以来，至于三代，礼未尝同，而制作之如此者，亦未尝异也。后世不推其如此，而或至于不敢为，或为之者特出于其势之不可得已，故苟简而不能备，希阔而不常行，又不过用之于上，而未有加之于民者也。 故其礼本在于养人之性，而其用在于言动视听之间者，历千余岁，民未尝得接于耳目，况于服习而安之者乎？至其陷于罪戾，则繁于为法以御之，其亦不仁也哉！ （取材于曾巩《礼阁新仪目录序》） 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．不放其邪心 放：放纵 B．必贵俎豆 贵：重视 C．其推之皆然 推：推广 D．况于服习而安之者乎 安：安定 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A．然后礼可得而兴也 而制作之如此者 B．至其说之不可求 至患夫为罪者之不止 C．亦其理然也 荡然莫之为节 D．失则必改制以求其当 是以羲农以来 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．其立意微，其为法远矣 礼立意隐蔽，作为法则影响深远 B．古今之变不同，而俗之便习亦异 古今时代的变化不同，世俗的习惯也会不同 C．不至乎拂天下之势，骇天下之情 不至于违背天下的发展大势，使天下人对此惊恐万分 D．苟简而不能备，希阔而不常行 简单且不完备，粗疏且不能常用 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开篇指出礼的本质与功用，可使论题集中，易于后文展开论证。 B．作者认为变革礼法最重要的是遵循圣人的做法，推求考证合于时代。 C．作者认为礼只有合乎现实的需要，且被百姓熟悉，才能实现教化的目的。 D．时代不断变化，相隔久远，礼的差别自然很大，因而不能固守古代的礼。 10．请结合文章第二段，概括说明人们在礼的因袭变革上的错误做法及危害。（6分） 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面宋词，完成11—13题。（共12分） 贺新郎·送胡邦衡谪新州 张元幹【1】 梦绕神州路。怅秋风，连营画角，故宫离黍。底事【2】昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情，老易悲难诉！更南浦，送君去。 凉生岸柳催残署。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹，恩怨相尔汝【3】？举大白【4】，听《金缕》【5】。 注释：【1】张元幹：南宋爱国词人，其友人胡邦衡因为反对与金国议和而被贬，他特作本词赠别。【2】底事：何事，表疑问。【3】恩怨相尔汝：出自韩愈诗作《听颖师弹琴》，指亲昵之语。【4】大白：酒杯。【5】《金缕》：即《金缕曲》，《贺新郎》的别称，即指本词。 11．以下对诗句的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“凉生”一句回忆二人交游往事，写岸边柳枝随风飘起，凉意渐生。 B．“耿斜河”三句写词人送别友人时星疏月淡，片云随风飘动的场景。 C．“万里江山”两句写此别之后，很难再与友人像从前那样促膝长谈。 D．“目尽”三句写放眼青天，感怀今古，不必在离别时像小儿女一样。 12．以下对词作的赏析，正确的一项是（ ）（3分） A．“怅秋风”三句虚实结合，实写宋军将士军容严整，虚写故都汴梁一片荒残。 B．“底事昆仑”两句运用比喻，表达了对当权者贬谪友人以致九州沦陷的惆怅。 C．“雁不到”一句运用典故，写友人被贬的新州路途遥远，互通书信非常困难。 D．“举大白”两句以举杯畅饮、纵情宴歌的画面作结，流露出淡然闲适的心境。 13．清代学者纪昀评价张元幹词作：“慷慨悲凉，数百年后尚想其抑塞磊落之气”。请谈谈你对“抑塞磊落”的理解，并结合具体诗句作简要阐释。（6分） 14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（共8分） （1）诗人对于神仙世界的想象，呈现出奇异的色彩。如《李凭箜篌引》写音乐动人，让月亮上的人物、动物不眠不休：“____________，____________。” （2）古代诗文中，常有“一”与“多”的并存。黄庭坚《登快阁》中“____________，____________”，既写出了登快阁所见之景，又展现了诗人的胸襟。 （3）古人喜爱雅致的居所，如归有光《项脊轩志》云：“明月半墙，桂影斑驳，____________，____________。” （4）青年贵在创新，创新也要筑牢基础，如魏征在《谏太宗十思疏》中所言“____________，____________”，固本培元，才能根深叶茂。 15．根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第三十四回： （黛玉）听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！” （1）上面对话中画线部分，分别体现了林黛玉和贾宝玉怎样的心理？（4分） （2）“宝玉挨打”前后有诸多与之关联的情节，这些情节共同凸显出宝玉的人物特点。请分别列举“宝玉挨打”前后的一个相关情节，并分析其共同体现出的宝玉的一个特点。（6分） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16—19题。（共18分） 大敦煌 从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。 敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注《汉书》中说：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。 就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增。 到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。 一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山”。登临此山，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心。《后汉书·郡国志》引南朝《耆旧记》云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。 被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙境般的意境。 来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色；可是那些泥塑的残破现状又告诉你时光已逝、光阴变换的事实。那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些进入盗宝的强盗，那些谦卑的祈福的平民。 “敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大字格外醒目，也格外锥心。如果不是一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，她在合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。 1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。 面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾地站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，当即报告学部，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究那些流失的书卷。 在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌保护事业。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。 敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。 现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！ （取材于徐可的同名散文，有删节） 16．下列对加点词语意思的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．美不胜收：指从兰州到敦煌，一路上的异域风光让人觉得目不暇接。 B．心醉神迷：指苍凉的大漠景色中有神奇的月牙泉让人极喜爱而陶醉。 C．皓首穷经：指无数学者穷尽自己的一生，保护被抢夺走的文献文物。 D．义无反顾：指中国学者克服重重困难，想尽一切办法保护敦煌文化。 17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。 B．尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。 C．虽然敦煌莫高窟里的佛像已经残破，但是前往瞻仰的人们依然能够平静面对，这让人顿生豁达之心。 D．经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。 18．作品第五段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。（6分） 19．作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。（6分） 五、本大题共3小题，共66分。 20．语言基础运用（共6分） ①泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华文明是世界上以国家形态发展至今的唯一的伟大文明。②与古代世界和当今世界的重要文明相比，中华文明具有与众不同的鲜明特色。③比如，中华文明首先彰显连续性，体现为“一脉相承，源远流长”，强调要坚持自身文化传统，在薪火相传中历久弥新。④中华文明也彰显______，体现为“天行健，君子以自强不息”，强调个人要以天为榜样，抱有积极的人生态度。⑤中华文明还彰显______，体现为“经国济世，学以致用”，强调学问须有益于国事，解决实际的问题。⑥中华文明还彰显______，体现为“海纳百川，兼收并蓄”，强调以开放的姿态面对多元文化，从不同文明中汲取智慧。⑦我们要牢牢把握中华文明的突出特性，将其转化为推动民族发展、促进人类进步的实践力量。⑧这既是对民族历史的致敬，也是对人类未来的承诺，更是对人类文明发展的主动担当。 （1）下列说法不正确的一项是（3分） A．第①句画横线的语句表达有语病。 B．第②句的“与众不同的”应该删除。 C．第⑦句标点符号的使用没有问题。 D．第⑧句画横线的两句应调整语序。 （2）请在第④句、第⑤句和第⑥句的横线处填写恰当的词语。要求：使上下文语意连贯，画横线部分结构一致。请将答案写在答题卡上。（3分） 21．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。 （2）学校食堂将举办“风味美食进校园”活动，现向全校同学征集建议。请你写一段文字来推荐自己喜欢的一道风味美食。要求：美食名称明确，推荐理由合理。 （3）请以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （1）课堂上，同学们就如何理解“应运而生”展开了讨论。 小张同学说：“应运而生”就是“应时而生”“顺时而生”，正所谓“春来草自青”“凌寒梅怒放”。 小李同学说：“应运而生”中“运”很关键，历史上有不少例子可以证明。有了“运”，“生”就是自然而然的事了。 小赵同学说：我有一点不同的理解。比如人们常说互联网成就了很多新业态，其实，新生事物的成长不只是简单地去“顺应”时运就可以的。 这几位同学对“应运而生”的理解引发了你怎样的联想和思考？请以“说应运而生”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）网络时代，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。 请以“在线”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 （考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效） 学科网（北京）股份有限公司 $