7.《包身工》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《包身工》展开，涵盖报告文学特征、包身工制度背景、双线结构及修辞手法等核心知识点。课堂导入通过上海大学教授评价引出作品艺术成就，衔接旧知，以问题为支架引导学生探究新闻性与文学性的有机统一。 其亮点在于结合语言运用（赏析比喻、反语等修辞）、思维能力（梳理双线结构与数据实证）和文化自信（反思历史制度），通过“包身工信息档案卡片”“作息时间表”等结构化资料，直观呈现包身工悲惨生活。学生能深化文本理解与社会责任感，教师可高效组织教学，提升课堂深度。

新课导入 那么，《包身工》为什么取得这么高的艺术成就呢，这节课，我们继续学习《包身工》。 上海大学中文系教授吴欢章在《欢章散文》中说：20世纪30年代初期和中期所产生的不少报告文学作品，一般说来都还是纪实成分较多，像《包身工》这样能在叙事中注意突出人物描写，而且取得一定的艺术成就，这在当时确实是难能可贵的。牢牢地把握住报告文学首先是文学的特性，忠于生活而又高于生活，《包身工》的这个艺术经验，到今天也并没有过时。 1 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道 黑暗终将过去，黎明必将到来 学习目标 02 03 01 了解报告文学的特点，掌握相关知识，体会新闻性与文学性的有机统一。 了解包身工的来源和包身工制度的起源、发展，关注现实，培养社会责任感和人权意识。 鉴赏分析作者如何运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。 3 文学常识 文体介绍 报 告 文 学 报告文学:报告+文学 是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。是文艺 通讯、特写、速写等的总称。 报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。 5 文体介绍 报 告 文 学 基本特征 新闻性 “报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。 文学性 “文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以采用记叙、描写、议论、抒情等手法，塑造人物形象，刻画细节，营造氛围等，来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于一般的新闻报道的突出特点。 6 题目解读 包身工 他们是一群年龄在14-18岁之间的农村姑娘，绝大多数来自苏北和绍兴。在上世纪30年代，这些女孩因生活贫穷困苦，父母无力养育他们，受包工头的诱骗，签订了包身契。包身工们会被送到日本人在上海开设的纱厂做苦工，沦为替包工头赚钱的机器，不仅要在充满噪音，尘埃和湿气的环境中承担着强度最重的劳动，还面临无端的打骂，身心的虐待和摧残。这些地位低，待遇差，痛不欲生的女孩子们如同奴隶一般，命运极其悲惨。 7 作者介绍 夏衍（1900——1995） 原名沈乃熙，字端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起者之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊，解放后历任文化部副部长、全国文联副主席等职。长期致力于民族文化事业、对外文化交流工作，为中国戏剧、电影事业作出重要贡献。 8 作品介绍 著名电影剧作 电影剧本改编 《上海屋檐下》 改编鲁迅的《祝福》 《法西斯细菌》 改编茅盾的《林家铺子》 报告文学《包身工》是现代文学史上第一部报告文学作品 写作背景 日本资本家为避免罢工的威胁，就更大规模地雇用包身工来代替普通的自由劳动者。为了揭露帝国主义及其走狗对工人的野蛮压榨和残酷迫害，唤醒工人阶级起来反抗，夏衍先生于1935年选择了一家名叫“三井系”的日本工厂，以“外头工人”的身份混进纱厂，对包身工的生活进行了全面细致的观察，掌握了第一手真实材料，写成此文。文章以铁一般的事实，揭露了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。 10 写作背景 从“一·二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，日本资本家为了减少工人罢工的威胁，需要用包身工来代替“外头工人”，因此这一时期的包身工人数突然增加了。 作者亲赴上海，进行了长达几个月的实地考察，目睹包身工的非人生活，用包含血泪的笔，撰写了这篇报告文学，愤怒地揭露了这个人间地狱的真相，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运，表达了中国人民必将起来反抗，粉碎自己身上的枷锁的信心。 1936年的这部作品，是作者仅有的一篇报告文学作品，也是中国现代文学史上第一部报告文学作品。 11 整体感知 惩戒 猪猡 呵欠 惺忪 水门汀 弄堂 褴褛 胆怯 舀水 执拗 吆喝 簿子 轧票处 木栅子 莴苣 揩地板 露骨 搽粉 蹒跚 锭壳 轧坏 皮辊 欺侮 谄媚 懒惰 贿赂 骷髅 焦灼 横肉 怔住了 船舷 (chéng) (luó) (hē qiàn) (xīng sōng) (tīng) (lòng) (lán lǚ) (qiè) (yǎo) (niù) (yāo he) (bù) (gá) (zhà) (wō jù) (kāi) (lù) (chá) (pán shān) (dìng) (yà) (gǔn) (qī wǔ) (chǎn mèi) (duò) (huì lù) (kū lóu) (zhuó) (hèng) (zhèng) (xián ) “包身工”三字直指文章核心对象，具有强烈的批判意味。“包身”二字揭示其人身依附关系——身体被“承包”给带工老板，失去自由，成为资本与封建势力共同剥削的工具；“工”字则暗示其劳动属性。题目看似中性，实则暗含控诉：这些本应是普通劳动者的少女，却被制度异化为“机器”“猪猡”“奴隶”。 包身工 包身工 他们是一群年龄在14-18岁之间的农村姑娘，绝大多数来自苏北和绍兴。在20世纪30年代，这些女孩因生活贫穷困苦，父母无力养育他们，受包工头的诱骗，签订了包身契。包身工们会被送到日本人在上海开设的纱厂做苦工，沦为替包工头赚钱的机器，不仅要在充满噪音，尘埃和湿气的环境中承担着强度最重的劳动，还面临无端的打骂，身心的虐待和摧残。这些地位低，待遇差，痛不欲生的女孩子们如同奴隶一般，命运极其悲惨。 “包身契”（样例） 立自愿书人XXX，情由家中困难，今将小女XXX自愿包与招工员XXX名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元（或二十元）整，以三年满期，此款按每年三月同付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补期限X年X月X日满工，满工后当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。（注：招工员，即《包身工》中的“带工”老板，也叫“包老板”或“包工头”。） 年龄： 性别： 绰号： 工作单位： 工作时间： 居住条件： 饮食条件： 劳动待遇： 来历（身份）： 十五六岁 女 芦柴棒、猪猡、娼妓等 上海东洋纱厂 12个小时以上 七尺阔，十二尺深，十六七个人挤，鸽子笼，汗臭、粪臭和湿气 两粥一饭（乡下喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶） 每天三角八分 贫苦农村少女 包身工信息档案卡片 段落 内容 段落 内容 1-6段 12-14段 23-32段 35-47段 四点一刻 起身 恶劣的住宿条件 四点半后 早餐 恶劣的饮食条件 五点 上工 恶劣的劳动条件 十七点 放工 榨干最后一滴血汗 7-11段 15-22段 33-34段 48-50段 包身工的来源、身份 （包身工制度的形成） 帝国主义雇佣包身工的原因 （包身工制度的发展） 在中国的日本纱厂飞跃的膨大 （包身工制度的膨胀） 黎明的到来，毕竟是无法抗拒的 （包身工制度必然灭亡） 梳理文章段落，概括段意 “包身工”一天作息时间表 时间 内容 两粥一饭 十二小时工作 上午四点过一刻 被迫起床 四点半之后 胡乱早餐 早晨五点钟 进厂上工 中午 干饭送进工厂 晚上五点钟 放工（接领回来） 根据文本信息，制作“包身工”一天的“作息时间表” 以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。 文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 主线 副线 双线交织 探究文本 “包身工”这些人的居住环境是怎样的？ “七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’” “长方形的、红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个‘懒虫’和‘猪猡’” 0.55m2 七尺阔、十二尺深 约为 十六七个 平均居住面积约是 9.32m2 房间除了作寝室外，还作“吃喝拉撒”用，生活如猪猡。 作者是如何描绘“包身工”的居住环境的？ “七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’” “长方形的、红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个‘懒虫’和‘猪猡’” 作者用看似平静的叙述描绘了包身女工起床的生活场景，运用的数字真实详细再现了包身女工们囚笼般的居住环境，反映了包身女工悲惨的一天生活开端。这些描写形象而真实地反映了女包身工每天都处在这种条件恶劣、令人不堪忍受、精神紧张的生活状态下，过着一种超出常人想象的非人般生活。 文章开篇描写“蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”，作者为何用“生物”而非“人”来指代包身工？这一词语选择背后蕴含了怎样的情感态度和批判意图？ 作者使用“生物”而非“人”，是对包身工被彻底物化、非人化的深刻揭示。在恶劣的生存环境中，她们失去了作为人的基本尊严与体面：半裸身体在男人面前换衣、在离头不到一尺的马桶上小便、被辱骂为“猪猡”“懒虫”，这些细节表明她们的羞耻感已被剥夺殆尽。用“生物”这一冷峻、客观甚至略带贬义的词，既反映了她们在资本与带工老板眼中不过是可消耗的劳动力，也表达了作者对这种制度下人性沦丧的痛心与控诉。这种词语选择强化了报告文学的批判力量，使读者直观感受到包身工已沦为被操控、被压榨的“活体机器”。 “包身工”这些人是从哪里来的，是怎么来的？ 她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫作“带工”的老板。每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 一句话概括： 带工到家乡或灾区，诱拐快要饿死的孩子 他们是如何哄骗“包身工”的？ “还用说？住的是洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥，一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！——做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。——交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？” 这段话是精心设计的心理操控术，它将物质诱惑、虚假承诺、情感绑架融为一体，精准地击中了贫困农民对摆脱苦难、改善生活的渴望以及对“同乡”关系的信任，从而诱使他们在信息不对称的情况下，签下卖身契，将亲人送入人间地狱。其本质是用虚幻的“希望” 掩盖残酷的剥削真相。 他们是如何哄骗“包身工”的？ 描绘美好幻象，激发向往心理（“画饼充饥”） “洋式的公司房子”“鱼肉荤腥”“几十层楼的高房子，两层楼的汽车”“各种各样好看好用的外国东西”——这些描述极力渲染城市和工厂生活的“现代化”与“富足”，对于长期生活在贫困、闭塞农村的少女及其家人来说，具有极强的诱惑力。它满足了人们对“见世面”“过好日子”的朴素向往，制造了一个脱离现实的“天堂”幻象。 强调有限“自由”与“福利”，制造虚假安全感 “一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍”——这看似提供了休息和娱乐的承诺，暗示并非完全失去自由，让家长觉得女儿还能有片刻放松，从而降低戒心。实际上，这种“自由”完全受控于带工老板。 他们是如何哄骗“包身工”的？ 许以未来财富，利用“延迟满足”与“希望”心理 “做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱”——这是最核心的欺骗。它用一个看似触手可及的“巨大财富”（三年后拥有每天一块多的高工资）来诱惑人。对于极度贫困的家庭，这笔钱是天文数字，足以改变命运。它利用了人们愿意为长远利益忍受短期苦难的心理，却完全隐瞒了包身工毫无人权、工资被克扣、人身被控制的残酷现实。 利用乡情与信任，建立虚假人情纽带 “咱们是同乡，有交情”“交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”——这是最阴险的一招。利用中国社会重视“乡谊”和“人情”的特点，将自己包装成值得信赖的“自己人”。后一句更是以“我还能回家乡吗”（暗示如果出事自己也难逃家乡舆论谴责）来赌咒发誓，彻底打消对方的疑虑，使其放松警惕。 “包身工”作为廉价的劳动力，首先谁得到了好处？ 福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。所以，每个带工所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点儿的，三十五十；多一点儿的，带着一百五十个以上。手面宽一点儿的带工，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。 这段话通过数据和事实，揭露了包身工制度是一个层级分明、利润驱动、高度资本化的残酷剥削体系。带工头是这一链条中的既得利益者，他们以人头牟利，将人的苦难转化为自身的财富与社会地位，深刻批判了旧社会资本与封建包工制结合下对底层劳工的压榨。 “包身工”的伙食怎么样？有没有像当初带工所说的“吃的是鱼肉荤腥”？ 几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口……洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。 “浆糊一般的薄粥”暗示其稀薄无营养； “豆腐渣”本为猪食，直接点明她们的生活等同于牲畜； “莴苣菜叶”经盐浸即成“难得的佳肴”，反衬出日常饮食的匮乏至极。 “两粥一饭”的重复出现，构成了一种机械、单调、压抑的时间节奏，象征着包身工生活的程式化与非人化——她们不是在生活，而是在被喂养以维持劳动机能。 这一搭配不仅是物质层面的贫困写照，更是精神层面被规训的体现：每日循环往复的生存状态，正是资本对劳动力进行高效控制的手段之一。 “包身工”的伙食怎么样？作者为何强调“两粥一饭”这一固定搭配？ 文中关于“包身工”的伙食描写反映出什么，揭露了什么？ 这些生动的细节描写充分反映了包身工悲惨的生活，她们过着猪狗不如的非人生活。每天上工的时间长达十二个小时，却吃着勉强维持生命活动的两粥一饭。 人数与饮食条件数字之间的差距形成了鲜明的对比，揭露了“带工”们为了获取最大利益，对于包身工无情的压榨的可恶行径。 具体人物“芦柴棒”出场，请阅读相应段落，补全相关信息。 芦柴棒 出场 十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样（6） 重病遭打 骨瘦如柴 将身体慢慢地移到屋子的角上，缩作一团，尽可能地不占地方；手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼；“露骨”的突出的脚腿，碰痛了他的脚趾；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。（16-19） 身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体，“骷髅一样，摸着他的骨头会做噩梦！”（35） 为什么叫她芦柴棒？ 不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，因为她瘦得像芦棒梗一样。 打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个？ 描写“芦柴棒”的动词是哪一个？ 跳。身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”的悲惨遭遇。 抓 摔 踢 泼 以“芦柴棒”为例，算算看，带工老板是如何压榨“包身工”的？ 芦柴棒现在的工钱是每天三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块了!（第41段） 第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块。 除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。 以“芦柴棒”为例，算算看，带工老板是如何压榨“包身工”的？ 福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。（第11段） 每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工，三年至少可赚10170块钱，多者可赚50850块钱以上。 全上海当年有24000以上的包身工，她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。 “包身工”的工作怎么样？他们是怎样工作的？工作制度呢？ 五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流——同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。 “三个三”——三种威胁（音响、尘埃和湿气），三种罚规（殴打、罚工钱和“停生意”），三种惩罚方式（饿饭、吊起和关黑房间） 具体人物“小福子”“不知名女工”出场，请阅读相关段落，补全信息。 具体人物的描写 小福子 挨罚 不知名女工 惨遭毒打 拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。(28) 一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂...... (42) 鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47) 文中将包身工比作“机器”“罐装了的劳动力”“墨鸭”，这三个比喻分别出现在不同语境中，请分析它们各自的内涵差异，并比较其表达效果。 这三个比喻虽都指向包身工的被工具化，但侧重点不同。“机器”强调其劳动功能的机械化与可替换性，突出资本对其体力的无限榨取；“罐装了的劳动力”则侧重其封闭性与可控性，说明她们被隔绝于社会之外，无法形成集体力量，便于资本“安全使用”；而“墨鸭”则是最具批判性的比喻，通过船户与墨鸭的关系类比带工老板与包身工的关系，揭示其“捕了再吐、吐了再捕”的无限剥削模式，且特别指出“连施与的温情也不存在了”，凸显人与人之间关系的彻底异化。三者由表及里，从功能到管理再到伦理层面，层层深入，共同构建起对包身工制度全面而深刻的批判。 “包身工”作为廉价的劳动力，除了带工头得到了好处，还有谁得到了？ 在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。 如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动； 如果有50%的利润，资本就会冒险； 如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险； 如果有300%的利润，资本就敢于践踏人间一切的法律。 ——马克思《资本论》 作者在叙述中常插入议论与抒情，如“我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”。请分析这类语句在文中的作用，并探讨其如何体现报告文学“客观叙述与主观评判融合”的特点。 这类抒情议论句是作者情感爆发的集中体现，起到画龙点睛、升华主题的作用。它们往往出现在事实描写达到高潮之后，如在列举资本扩张数据后发出“冤魂”之叹，在描写包身工惨状后发出“黎明必将到来”的警告。这些语句将冷静的调查与炽热的情感融为一体，既保持了事实陈述的客观性，又注入了强烈的爱憎立场，使报告文学不仅“报”事实，更“告”真理。这种融合打破了纯新闻报道的冷漠，也避免了纯文学的虚构，形成了独特的批判力量，引导读者从认知走向共鸣，最终实现思想启蒙的目的。 文中提到“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶”，请结合具体文本内容，解释这句话的深刻含义，并思考：这种“技术与制度的错位”在当今社会是否仍有体现？ 这句话揭示了包身工制度的本质矛盾：表面上是现代工业文明的产物——拥有先进的机器、科学的管理制度、庞大的资本运作；实质上却是前现代社会的奴役形式——人身依附、暴力统治、毫无人权。包身工虽身处现代工厂，却无任何自由权利，完全受制于带工老板的私刑与资本的冷酷逻辑，这正是“技术现代”与“制度野蛮”的荒诞结合。在当今社会，尽管法律保障日益完善，但在某些劳动密集型行业或隐蔽用工场所，仍存在变相强迫劳动、超时加班、克扣工资等现象，虽形式不同，但其背后对劳动者尊严的漠视、对利润最大化的追逐，与包身工制度的精神内核仍有相似之处。因此，重读《包身工》，不仅是回顾历史，更是提醒我们警惕任何形式的“新奴工”现象，守护劳动者的尊严与权利。 作者在结尾处写道：“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。”请结合全文内容，分析“黑夜”与“黎明”的象征意义，并思考这一判断的历史依据是什么？ “黑夜”象征着包身工所处的黑暗时代——半殖民地半封建社会下帝国主义与封建势力勾结压迫人民的现实，也象征着包身工个体生命的无声湮灭与集体命运的无望挣扎。“黎明”则象征着人民觉醒、反抗斗争终将胜利的历史趋势。这一判断并非空泛乐观，而是建立在坚实的历史逻辑之上：文中提到“一·二八”战争后工人运动重新抬头，说明工人阶级已具备斗争意识；外头工人有“喊朋友评理”“打相打”的能力，显示底层已有组织潜力；而包身工制度本身极端残酷，注定难以持久。作者正是基于对中国社会矛盾激化趋势的深刻洞察，坚信压迫越深，反抗越烈，因此断言“黎明的到来，是无法抗拒的”。这一结尾既是对未来的坚定信念，也是对压迫者的严正警告。 归纳总结 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。 这是作者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。 ①排比修辞 １.手脚瘦得像芦柴棒一样。 ２. 像鸽笼一般地分得均匀。 ３.很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。 ４.“罐装了的劳动力”。 ５.手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨。 6.红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。 把日本纱厂比作“怪物”“张着嘴巴”既生动地写出了它大门洞开，等待着廉价劳动力的情形，又形象地表现了资本家吃人的本质。对于封锁严密，又有重重关卡的纺纱厂来说，弱小的乡下小姑娘便是“滋养物”，她们用自己血汗让纺纱厂变得庞大。 ②比喻修辞 黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。 黑夜象征着旧社会旧制度，黎明象征着光明的新世界。帝国主义的残酷压迫终将走向灭亡，表达了作者对光明必将来到的信心。 ③象征手法 通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。 包身工 带工老板 穿着：的是“拷绸”之类； “不仅可以放债、买田、起屋”，还能兼营茶楼、浴室、理发部之类的买卖。 ④对比手法 吃的“浆糊一般“的薄粥； 穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”； 收入“每天三角八分” 住的“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房； 形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。 作用： ⑤类比手法 船户养墨鸭—捕鱼—卖钱（没有虐待） 带工老板—饲养包身工—赚钱（没有温情） 1、粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（第12段） ⑤反语 运用反语，表现包身工饮食条件差。控诉了老板的无情。 2、这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段） 通过反语（褒词贬用）的修辞手法，具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判 1、在选材上，注重点面结合。 2、在修辞上，多用对比、比喻、反语。 3、在表达上，多种表达方式方式结合。 4、在表现手法上，采用了细节描写、场面描写、类比等。 5、在结构上，采用双线结构。 总结：写作特色 文章主旨 本文真实地描述了包身工的苦难生活，无情地揭露了日本帝国主义勾结买办势力推行野蛮的包身工制度，残酷地压榨中国工人的罪行，并坚信中国工人必将奋起抗争，砸烂枷锁，迎来黎明。 当堂检测 当堂检测 1.下列各句中，加粗的成语使用不恰当的一项是(   ) A.“将一根稻草讲成金条”一句用了夸张手法，突出地表现了带工老板们到乡下用花言巧语哄骗包身工及其家长们的卑劣行径，把他们披着羊皮的豺狼本质揭示得活灵活现。 B.在保护人权的口号响彻全球、人道主义的旗帜插遍世界的今天，每当我说起包身工的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情便油然而生。 C.对现在的青年人来说，包身工制度已经时过境迁，成为“历史的陈迹”了。但是我们不可忽视这篇课文深刻的教育意义。 D.20世纪30年代日本帝国主义在上海经营的工厂里，还公然地保存着奴隶制度，肆 解析：A.活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。句意强调“深刻”，错误。B.油然而生：自然地产生(某种思想感情）。正确。C.时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。正确。D.肆无忌惮：非常放肆，一点没有顾忌。正确。 A 当堂检测 2.与下面句子衔接最恰当的一句是( ) 这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的、红砖墙严密地封锁着的工房区域，_____。 A.这狭长的两块是被一条水门汀的小巷划成的 B.一条水门汀的小巷将它划成狭长的两块 C.被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块 D.一条水门汀的小巷使它划成狭长的两块 解析：本语段大意是：上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房用红砖墙严密地封锁着，被一条水门汀的弄巷马路划成狭长的两块。其中，“长方形的、红砖墙严密地封锁着的工房区域”是一个偏正短语，中心语是“工房区域”，它后面应该出现谓语，构成一个完整的句子，陈述“工房区域”的情况。而A、B、D项都是完整的句子，都有主语，如果选择这三个选项，与前一句“工房区域”不能搭配，而且前一句也就没有了谓语，就是病句中的中途易辙。 C 当堂检测 3.下列对《包身工》内容的理解和分析，不正确的是( ) A.课文按照时间顺序，抓住包身工们一天生活的三个主要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。其间穿插典型的描述和精辟的议论，使文章内容丰富、线索清晰而且加强了批判的力度。 B.《包身工》之所以具有如此的震撼力，主要在于作者通过描写当时的实际状况，曲折地反映社会黑暗，表现了作者毫不畏惧的社会良知和社会责任感。 C.课文以时间为线索，围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。作者把散乱的不完整的材料，像剪辑电影一样，高度集中地组织在包身工从清晨到黄昏放工一天的时间里。如此安排，叙议结合，层次清楚。 D.本文运用对比手法，一方面是包身工与带工老板在住、吃、穿着打扮、收入等方面的对比，另一方面是包身工与“外头工人”的对比。通过这些对比，真实地刻画出包身工奴隶一般的境地。 B 当堂检测 解析：本题考查综合分析文本思想内容和表现手法的能力。“曲折地反映社会黑暗”分析不当，本文是一篇报告文学，反映了20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况。文章以铁的事实、精确的数据，真实地描述了包身工的苦难生活，揭露了帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行。应为“直面社会黑暗”。 当堂检测 4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 报告文学的力量来自哪里？不同的人可能有不同的答案。但谁都不能否认，①_________，来自他对发生的时代事件和时代人物的真实反映。“真实性”是报告文学的生命，是报告文学的根本力量所在，也是报告文学的首要美学特征。②________？围绕这一问题，以夏衍为代表的文学大师们达成了一个共识，即对素材进行取舍、整理和剪裁必须遵循不回避、不夸大、不矫饰的原则，要杜绝无中生有和张冠李戴式的“艺术加工”，更不能信马由缰地发挥“主观创造性”。也就是说，③________，哪怕这“虚构”仅仅是“略微”的。 当堂检测 答案：它的力量来自“真实性”报告文学如何达到“真实”报告文学不允许“虚构”。 解析：本段文字主要围绕“报告文学的真实性”展开论述。①处，结合前文“报告文学的力量来自哪里”和后文“来自它对发生的时代事件和时代人物的真实反映”“‘真实性’是报告文学的生命”等内容，可以推知此处应填写“它的力量来自‘真实性’”之类的语句。②处，联系后文以夏衍为代表的文学大师们达成的“共识”可知，此处应填写“报告文学如何达到‘真实’”之类的语句。③处，联系前文“要杜绝无中生有和张冠李戴式的‘艺术加工’，更不能信马由缰地发挥‘主观创造性’”和后文“哪怕这‘虚构’仅仅是‘略微’的”可知，此处应填写“报告文学不允许‘虚构’”之类的语句。 结束语 旧时的包身工制度已不复存在，今日的劳动者得到社会的认可和赞颂。我们歌唱劳动，我们致敬劳动者！ 在田间地头、在桥梁隧道、在街头巷尾、在边境线上、在科技攻关一线、在教书育人讲台，劳动者的身影总是让我们感动。新冠肺炎疫情来袭，他们是逆行者；洪灾火灾面前，他们是无畏者；决胜全面建成小康社会，他们是奋斗者；决战脱贫攻坚，他们是冲锋者…… $