精品解析：山东泰安市肥城市2026届高考适应性训练语文试题(三)

山东泰安市肥城市2026届高考适应性训练语文试题(三) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新是科学之母，也是科学之女 政治家和公众普遍认为，科学促使技术产生，而技术促使创新出现。几乎所有的政策制定者都认同这种“线性模式”，视科学为创新的基础燃料，以此证明公共支出用在科学上是合理的。尽管这一情况有时会发生，但同样经常发生的情况是，创新是科学的源泉：行之有效的新技术和新工艺已经开发出来，而后才有对原理的了解。例如：是蒸汽机使得人们对热力学有所了解，而非人们了解热力学后才发明蒸汽机；动植物育种先于遗传学的产生；抗生素投入实际应用很长一段时间之后，人们才理解其作用机制。 亚当·斯密在1776年就深知实践居于首要地位，他认为创新源于“普通工人的小修小补”和“机器制造者的独创力”。尽管“那些所谓的哲学家[注]对机器进行一些改进”，但哲学从工业中得到的东西要比工业从哲学上获得的多得多：“哲学在几个不同方面做出的完善，大部分并不是在大学完成的。” 近几十年来，大学的发展使得情况确实发生不少变化。然而，20世纪90年代，埃德温·曼斯菲尔德对多个公司进行调查，结果发现：几乎所有创新都来自企业或产业内部，产业实践依旧是创新的主发动机；新工艺中，仅2%的创新来自学术界，大学对产业创新仍然贡献甚微；而且，当创新真正催生新产业时，二者往往会形成双向互惠效应：新技术促进科学进步，科学又反过来促进技术创新。这一点也在最近的研究发现中得到印证：约20%的技术专利引用学术科研成果，约65%的技术专利与科学研究有联系，而进行更多基础研究的科学领域最终收获了更多的药物和专利审批。只是，这些数据容易被人们片面解读为“科学推动创新”。 科学并非总是在技术创新的上游。很多时候，科学上的认识源自试图解释和完善技术创新。典型例子是1953年DNA双螺旋结构的发现，在后续几十年催生了生物技术产业。表面上这符合上述的“线性模式”，事实上，该研究最初是由纺织业资助科学家开展的，主导研究的利兹大学化学系也被评价为“基本上是想从事纺织业的人的精修学校”。纺织业试图了解羊毛蛋白质纤维的特性，因此加大对生物大分子结构的研究工具（X射线晶体学）和研究人才的投入，这最终成为DNA结构被发现的关键。在21世纪，CRISPR基因编辑技术这一成果得以发明，与酸奶加工厂试图解决实际问题有着密切关系。 “线性模式”实际上有点像政客们的挡箭牌，他们对这一模式深信不疑。但更多的经济学家以及科学家却不以为然，甚至那些在大众看来发明了这一模式的人也不支持这一模式。例如，美国政府战时科学顾问范内瓦尔1945年撰写《科学：无尽的前沿》，在书中他确实提到，“必须有新的科学知识来推动私营企业和国有企业向前发展……科学研究是技术进步的领跑者”。但是公众把他当作“线性模式”的开创者，其实是一种曲解，因为范内瓦尔从未声称科学是创新的来源。他主张国家支持基础科学的真正原因是：不论是在政府中还是在产业中，这类研究的发展都跟不上应用研究的发展。当时美国联邦政府几乎不支持基础科学。英国也是同样，与法国和德国相比，英国为科学研究提供公共支持要晚得多。不过，这与促进创新并无必然联系，正如英国学者基莱谈道：“欧洲大陆认为市场在科学领域失灵，因此提供公共支持，但是英国不这么认为，而选择信任市场，所以工业革命发生在英国，而非法国或德国。” 毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。科学应该被视为一种果实，而非种子。1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。 （摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》） [注]当时从事自然科学研究、探索物理世界原理的人通常被称为“自然哲学家”。“科学家”一词1833年才由威廉·休厄尔创造。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “线性模式”倾向于认为“创新是科学之女”，它因为能为资助科学提供理论依据而得到政策制定者的广泛认同。 B. 亚当·斯密认为与产业工人相比，“哲学家”对创新的贡献相对有限；在其前面加上“所谓的”，略含讽刺意味。 C. 埃德温·曼斯菲尔德对企业的调查，和最近的研究发现得出的结论基本一致，都证明产业实践对于创新的重要性。 D. 作者认为科学应是果实而非种子，并借爱因斯坦、莎士比亚来强调科学不应仅仅被当作推动创新、服务经济的工具。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚当·斯密所说的“机器制造者”凭其“独创力”，完成发现DNA双螺旋结构、发明CRISPR基因编辑技术等壮举。 B. 范内瓦尔在书中主张“科学研究是科技进步的领跑者”，与公众普遍认为的“科学促使技术产生”意思基本相同。 C. 英国学者基莱以工业革命为例，证明国家为科学提供公共支持的时机很重要，法国与德国属于时机不当的反面例子。 D. 对于国家为科学提供公共支持，作者与范内瓦尔都持肯定态度，但理由有所不同，所体现的对科学的认识也不同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 1947年贝尔实验室发明晶体管，后来固体物理学、半导体物理发展，最终揭示晶体管工作原理。 B. 工程师斯宾塞在测试新的雷达磁控管时，发现口袋里的巧克力棒融化了，受此启发而发明微波炉。 C. 1827年涅普斯利把锡板放进暗箱，拍出最早的照片；后来马多克斯制成感光乳剂，完成了技术更新。 D. 1917年爱因斯坦提出受激辐射的概念，1960年梅曼制造出红宝石激光器，验证了爱因斯坦的理论。 4. 题目中“创新是科学之母”和“（创新）是科学之女”不可对调，为什么？ 5. 当前我国正致力于全面提升科技创新能力，在这一过程中，人们可能存在哪些思想认识的误区？请结合本文简要概括并说明。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①“创新是科学之母”在前，能够旗帜鲜明地反对传统“科学是创新之母”的线性模式，体现作者批判性的写作意图。 ②“创新催生科学”是本文的核心观点，“（创新）是科学之女”是对核心论点的补充与完善，题目语序安排与论证结构匹配。 5. ①线性思维：迷信“科学→技术→创新”单向逻辑，忽略创新与技术的联动，从而误导资源投向。 ②闭门造车：不重视企业、产业的创新主体地位，大学、科研与产业实践割裂，因而导致创新效能低下。 ③实用主义：仅仅将科研视为创新工具，不尊重科学的独立价值，导致基础研究发展受限。 【解析】 【导语】这是一篇观点新锐、论证扎实的科普议论文，作者打破“科学→技术→创新”的惯性线性认知，提出创新常先于科学，二者存在双向赋能关系。全文以典型史实、调研数据层层驳斥错见，落点在对科学价值的重新思考，逻辑清晰，兼具学术理据与现实启发性。 【1题详解】 C.“结论基本一致”错误，曼斯菲尔德的调查强调产业是创新主力，大学贡献很小；近期研究数据显示专利与科研相关，易被误读为“科学推动创新”，二者结论并不一致。 故选C。 【2题详解】 A.“亚当·斯密所说的‘机器制造者’”错误，把后世科技成果安在亚当・斯密时代的“机器制造者”身上，明显张冠李戴。 B.“意思基本相同”错误，范内瓦尔被公众曲解，他不支持线性模式，与“科学催生技术”含义不同。 C.“法国与德国属于时机不当的反面例子”错误，基莱举例意在说明是否公共支持科学与工业革命无必然联系，并非谈“时机”。 故选D。 【3题详解】 先明确第四段观点：常常是先有技术创新，后有科学解释。 A.先有晶体管，后有物理学原理，完全契合。 B、C.是实践启发发明，并非“技术在先、科学解释在后”。 D.先科学理论后技术，属于线性模式，与观点相反。 故选A。 【4题详解】 先抓文章核心观点：本文重点是反驳“科学→创新”的线性模式，强调“先有创新，后有科学”，这是作者最想表达的主张。 看标题作用：“创新是科学之母”在前，能开门见山亮出核心论点，先破后立，突出文章的批判立场。 看后半句作用：“创新是科学之女”是补充说明，承认科学也会推动创新，让观点更严谨、不绝对。 看逻辑顺序先主后次，先亮明自己的观点，再补充另一面，对调后主次颠倒，结构混乱，不符合文章思路。 【5题详解】 定位原文关键信息，从文中找出错误认识：线性模式、重科学轻实践、把科学只当工具。 逐条概括误区 误区一：迷信单向线性思维。只认为“科学推动技术，技术推动创新”，看不到创新也能催生科学，认识片面。 误区二：忽视产业实践的作用。轻视企业、一线实践在创新中的主体地位，导致科研与产业脱节。 误区三：功利化、实用主义看待科学。只把科学当成促进创新、发展经济的工具，不尊重科学本身的独立价值，不利于基础研究。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 豆腐 黄苗子 对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞，常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞，便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。” 夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。 如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。 豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“热浆”是北京机关干部的习惯，因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。 煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方，最香嫩的豆腐叫作“南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。 豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。 如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆）是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳……单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。 全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。 豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳”，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁”，陆放翁诗就有“洗釜煮黎祁”，不知现在还有地方保存这一古词否？ 因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化”了！ 小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。 宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物”的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。 我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们：一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素，这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。 可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。 一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐，他就眉飞色舞地把他们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐”又名“水豆腐”，略如北京的“豆腐脑”而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城，几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐”的： 桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。 朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。 在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。” 作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“乡土之情”以及生活的多彩。 一九五六年九月原作，一九七九年七月修改 文本二： 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 （节选自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例，旨在说明人们的乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。 B. 作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉”的本色，是画蛇添足之举。 C. 文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点。 D. 从“南豆腐”到“娇豆腐”，作者详述豆腐的多种制法与风味，主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以朋友间关于豆腐的闲谈开篇，自然引出写作对象，使文章富有生活气息与文化韵味。 B. 作者在介绍豆腐家族时，运用“家谱”“支派”等比喻，以生动形象的语言表现豆腐制品的丰富多样。 C. 文中引用鲁迅小说、古人诗词、桐城民谣，主要是为了增强说服力，论证豆腐在中国文化中具有崇高地位。 D. 结尾处对秋夜小巷叫卖豆腐景象的描写，将视觉、听觉与心理感受相结合，营造出悠远深长的意境。 8. 文本一中说豆腐“渗透着中国人某些共同的感情因素”。请简要分析渗透了哪些“感情因素”。 9. 朱光潜在文本二中指出：“艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”请谈谈文本一中哪些地方体现了“情趣丰富的生活”。 【答案】6. B 7. C 8. ①寄托了旅外侨胞对祖国、家乡的思念之情； ②体现了人们对日常生活情趣的追求与享受； ③渗透着人们对朴素生活的满足。 9. ①文中详细介绍了豆腐的品种、制作、历史等，体现出对日常生活的浓厚兴趣； ②文中穿插关于豆腐的掌故（典故故事）、古诗、民间笑话，体现了寻找文化韵味的情趣； ③作者从寻常廉价的豆腐中挖掘出“乡土之情”及“生活的多彩”体现了人生的艺术化； ④作者以轻松幽默的笔调写豆腐，这体现了“情趣丰富的生活”。 【解析】 【导语】黄苗子的《豆腐》以寻常食物为载体，将侨胞乡愁、民俗记忆、文人逸事融于娓娓叙述，于烟火气中见乡土深情与生活意趣，暗合朱光潜“人生艺术化”的主张。朱光潜的文论点明：于平凡事物中发现情趣，才是丰盈的艺术化生活，二者呼应，道出了中国人独有的生活美学。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“旨在说明人们的乡愁往往与故乡的特色食物紧密相连”错误。文章开头列举木屐、 咸虾等事例，是为了说明“对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中”，并不局限于“食物”。 C.“意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点”错误，作者讲述朱熹的笑话，以幽默笔调写出传说中朱熹的拘谨，增添了文章趣味， 并非严肃批评。 D.“主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深”错误。作者详述豆腐的多 样性，主要是为了说明豆腐融入普通人生活的广度与深度，体现其承载的“共同的感情因素”，并非 为了展现饮食文化。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“论证豆腐在中国文化中具有崇高地位”错误，引用主要是为了增添趣味与文化内涵，并非论证豆腐的崇高地位。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容及情感的能力。 ①文中开篇点明国人常将对祖国家乡的爱恋寄托在平凡事物上，又写到旅居海外的侨胞谈论豆腐时，共同勾起了对故土的亲切怀念，因此豆腐作为遍及全国的本土食物，自然承载了中国人对故土的思念之情。 ②豆腐品类繁多、风味多样，能适配不同吃法、满足不同人的口味需求，中国人在日常饮食中不断发掘豆腐的美味，这本身就是对日常生活情趣的追求与享受。 ③豆腐价廉物美，自古就是平民食物，文中引用学台自题对联、贫士诗句，都以豆腐指代清苦俭朴的生活，体现了中国人安于朴素，在简单生活中获得满足的态度。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①作者没有将豆腐只看作普通果腹食物，反而细致梳理它的品种、制作工艺，从平凡日常中主动发掘趣味，符合朱光潜情趣丰富者到处寻求享受趣味的特点。 ②文中穿插朱熹格物豆腐、学台自况等典故，引入陆游诗作、桐城民谣，在寻常食物中钩沉文化韵味，是主动寻求生活情趣的体现。 ③作者从廉价普通的豆腐中品出乡土眷恋与生活多彩，将平凡日常审美化，契合人生的艺术化就是人生的情趣化的核心观点。 ④全文以闲谈式的轻松幽默笔调写豆腐，是不带功利的“无所为而为的玩索”，本身就是情趣丰富的生活态度的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《春秋·隐公五年》：“宋人伐郑，围长葛。” 《谷梁传》：“伐国不言围邑，此其言围，何也？久之也。伐不逾时，战不逐奔，诛不填①服。苞②人民，殴③牛马，曰侵。斩树木，坏宫室，曰伐。” 材料二： 《春秋·僖公二十八年》：“春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。” 《公羊传》：“曷为再言晋侯？非两之也。然则何以不言遂？未侵曹也。未侵曹则其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，则曷为伐卫？晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰不可得，则固将伐之也。” 材料三： 《春秋》之说曰：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”《周礼·大司马》九伐之法曰：“贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。” 然则所谓伐之者声其恶于天下也声其恶于天下必有以厌于天下之心，夫然后得行焉。古之守臣，有朘④人之财，危人之生，而又害贤人者，内必弃于其人，外必弃于诸侯，从而后加伐焉，动必克矣。然犹校德而后举，量力而后会，备三有余以用其人：一曰义有余，二曰人力有余，三曰货食有余。是三者大备，则又立其礼，正其名，修其辞。其害物也小，则诰誓征令不过其邻；虽大，不出所暴；非有逆天地横四海者，不以动天下之师。故师不逾时而功成焉。斯为人之举也，故公之。公之，而钟鼓作焉。 夫所谓侵之者，独以其负固不服而壅王命也。内以保其人，外不犯于诸侯，其过恶不足暴于天下，致文告，修文德，而又不变，然后以师问焉。是为制命之举，非为人之举也，故私之。私之，故钟鼓不作。斯圣人之所志也。 周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。是故以无道而正无道者有之，以无道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，故世日乱。一变而至于战国，而生人耗矣。是以有其力，无其财，君子不以动众；有其力，有其财，无其义，君子不以帅师。合是三者，而明其公私之说，而后可焉，呜呼！后之用师者，有能观乎侵伐之端，则善矣。 （取材于柳宗元《辨侵伐论》） 【注】①填：通“镇”，镇压。②苞：通“俘”，俘获。③殴：驱赶。④朘：剥削。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A所谓伐之者B声其恶C于天下D也E声其恶F于天下G必有以H厌于天下之心 11. 下列对文中词语、句式的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “久之也”中的“之”和《劝学》中“蚓无爪牙之利”中的“之”词义不同。 B. “曷为再言晋侯”中的“再”和《六国论》“后秦击赵者再”中“再”的词义不同。 C. “假涂于卫”中的“于”与《师说》“不拘于时”中“于”的用法不同。 D. “是三者大备”中的“是”与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“是”意义不同。 12. 根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 三则材料都谈到了《春秋》所载的“侵”与“伐”，但是角度有所不同。 B. 柳宗元认为以“伐”的方式用兵，就要做好“义”“人力”“货食”等方面的准备。 C. 柳宗元认同《谷梁传》“伐不逾时”的观点，肯定了信义在战争中的必要性。 D. 柳宗元写《辨侵伐论》提醒后世用兵者重视“侵”与“伐”的区别，减少战争危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。 （2）周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。 14. 根据材料三第二、三段的内容，用自己的话分别概括“侵”与“伐”的条件。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）残害贤人、危害百姓的就去讨伐他，依恃险固的条件而不服从的就去侵扰他。 （2）周朝的制度已经败坏，战车的轨迹遍布天下，却很少有人知道“侵”和“伐”不同的缘由。 14. ①“伐”的条件有：被伐者有残害贤人、危害百姓的罪行，受到天下人的厌弃；讨伐前做好德行、人力和物资方面的充分准备；确立战争的规范，端正出师的名义，修饰宣传的言辞。 ②“侵”的条件有：被侵者依恃险之势而不服从，阻塞王命，但罪行还不足以公布；先对他发布文告，使他修养文德，如果仍不改变，才发兵侵讨。 【解析】 【导语】这组材料先引《春秋》及三传旧说，初步界定“侵”“伐”定义，再由柳宗元推阐辨析，厘清二者名实之分，寄寓对乱世穷兵的反思，劝诫用兵者守义明公私，说理层层递进，持论严正。 【10题详解】 句意：既然所谓“伐”，就是在天下公布对方的罪恶。要在天下公布对方的罪恶，就必须有让天下人感到厌弃的地方。 “……者，……也”是判断句的标志，“……者”是固定的主语结构，主语后需要停顿，引出谓语部分“声其恶于天下也”，故BE处断开； “声其恶于天下”是动宾结构，“于天下”是状语后置，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。助词，无实义/定语后置的标志。句意：是认为包围时间长。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.“词义不同”错误。都是“两次”的意思。句意：为什么两次提到晋侯？/后来秦国两次攻打赵国。 C.正确。介词，表示引出对象，向/表被动。句意：向卫国借道。/不受时俗的限制。 D.正确。这/正确。句意：这三者都充分具备。/意识到如今的选择是正确的，而过去的所作所为是错误的。 故选B。 【12题详解】 C.“柳宗元……肯定了信义在战争中的必要性”错误。材料三中，柳宗元论述的“故师不逾时而功成焉”是承接上文具备三个充分条件后用兵的必然结果，即短时间内用兵就会取得胜利。和战争信义无关，也并没有表达出对《谷梁传》观点的认同。 故选C。 【13题详解】 （1）“贼”，动词，残害、伤害；“负”，依仗，依恃；“固”，险固。 （2）“既”，已经；“交”，交错、遍布；“端”，缘由。 【14题详解】 作答此题，先锁定答题范围为材料三第二、三段，分别梳理“伐”“侵”两类用兵的条件。 ①梳理“伐”：先定位对应语段，抓取敌方罪行、己方筹备、出师规矩三类信息，提炼敌方作恶害贤、遭天下不满，己方道义、人力、物资齐备，还要正名分、修言辞等要点。 ②梳理“侵”：找到相关语句，明确敌方是恃险抗命、过错较轻，再提取处置流程，先行文告、施教化，对方拒不悔改才出兵。 ③整合信息，分两点条理概括，确保要点完整、语言简洁。 【参考译文】 材料一： 《春秋·隐公五年》：“宋人讨伐郑国，包围长葛。” 《谷梁传》：“讨伐国家不说包围城邑，这里说‘围’，是为什么？是认为包围时间长。讨伐不超过规定的时间，作战时不追赶逃跑的，讨伐时不杀投降的人。俘获人民、驱赶牛马叫作‘侵’。斩伐树木、毁坏宫室叫作‘伐’。” 材料二： 《春秋·僖公二十八年》：“春，晋侯侵扰曹国，晋侯讨伐卫国。” 《公羊传》：“为什么两次提到晋侯？并不是说有两个（不同的）晋侯。既然不是两个晋侯，那么为什么不说‘遂’（只提一次‘晋侯’）？因为晋侯还没有侵扰曹国。既然还没有侵扰曹国，那么为什么提到侵曹呢？是为了表现他的意图。他的意图就是要侵扰曹国。既然他的意图是侵扰曹国，那么为什么又去讨伐卫国呢？晋侯准备侵扰曹国，向卫国借道，卫国不同意，所以晋侯就决定讨伐卫国。” 材料三： 《春秋》中说：“凡是军队出征，有钟鼓助威的叫伐，没有钟鼓助威的叫侵。”《周礼·大司马》中提到的“九伐之法”说：“残害贤人、危害百姓的就去讨伐他，依恃险固的条件而不服从的就去侵扰他。” 既然所谓“伐”，就是在天下公布对方的罪恶。要在天下公布对方的罪恶，就必须有让天下人感到厌弃的地方，这样之后才能行动。古代的守臣，有剥削百姓的财物、危害百姓的生命，又残害贤人的，那么他在内部必然被百姓抛弃，在外部必然被诸侯唾弃，之后再对他进行讨伐，必定能够取胜。即便如此，还是要先衡量德行，再决定是否发动；先衡量实力，再决定是否联合。必须具备三个充分的条件才能使用军队：一是道义充分，二是人力充分，三是物资充分。这三者都充分具备，就又要建立礼仪，端正名义，修饰言辞。如果对方的罪恶较小，那么发布诰誓征令的范围就不会超出他临近地区；即使罪恶较大，讨伐也不超出其暴行所及的范围；如果不是那种违背天地、横行四海的人，就不轻易发动天下的军队。因此，军队不会超过规定的时间，就能取得成功。这是为天下人而采取的行动，所以是公开的。既然是公开的，就会敲钟鸣鼓。 所谓“侵”，只是因为他依恃险固的条件而不服从，从而阻塞了王命。他在内部能够安定百姓，在外部不侵犯诸侯，他的罪恶不足以在天下公布，就先对他发布文告，使他修养文德，如果仍然不改变，然后才率领军队去质问他。这是为了维护王命而采取的行动，而不是为了天下人而采取的行动，所以是秘密的。既然是秘密的，就不会敲钟鸣鼓。这就是圣人（区分“侵”与“伐”）的本意。 周朝的制度已经败坏，战车的轨迹遍布天下，却很少有人知道“侵”和“伐”不同的缘由。因此，有用无道却要去纠正无道的，也有用无道却要去纠正有道的，还有不增加德行却仅仅展示威势行事的，所以世道日益混乱。这样发展下去，到了战国时期，百姓就大量死亡。所以，只有力量而没有财力，君子不会发动群众；只有力量和财力，而没有道义，君子也不会统率军队。只有将这三者结合起来，并且明确公与私的区别，然后才能行动。唉！后世用兵的人，如果能够观察到“侵”和“伐”不同的缘由，那就好了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·赣州席上呈陈季陵太守① 辛弃疾 落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息②。便归来、只是赋行云，襄王客③。 些个事，如何得。知有恨，修重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州司马太多情，青衫湿。 【注】①陈季陵罢职辞行，辛弃疾在宴席上作此词以赠之。②委婉的说法，暗指佳人已离陈季陵而去。③襄王客：传说楚襄王游高唐，梦与巫山神女相会。此后，“襄王梦”“襄王客”等常被用来表达一种美好却虚幻、难以长久把握的情境。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片的景物描写有动静结合、虚实相生的特点。其中实景是眼前的苍茫落日、一叶孤舟，虚景是记忆中的水光山色。 B. “眉来眼去”写山水的美好，词人使用拟人的手法把无生命的山水写得有生命、有感情。 C. “过眼”两句融入了词人对人生不如意的感慨，但如今已到白发之年，无须再去在意。 D. “倦客”是对罢职者的委婉说法，此处指陈季陵，“倦”在这里主要指对官场的厌倦。 16. 本词为辛弃疾劝慰友人之作，结合全词，谈谈词人对友人之“恨”是如何进行劝解的。 【答案】15. A 16. ①以景劝慰：“眉来眼去，水光山色”作者回忆与友人共处时，人与自然相融的美好画面，劝慰友人从当下罢职的愁绪中抽离，从美好的回忆中得到心灵的舒缓。 ②直接劝慰：“修重忆”“过眼不如人意事，十常八九今头白”作者在抒情中夹杂议论，认为事不如意乃人生常态，直接劝慰友人无需在意。 ③借用典故劝慰：诗人用“襄王客”的典故，说明人生的聚散离合是常态，从而劝解友人不要过分执着于官场的得失。（或：下片最后“笑江州、司马太多情，青衫湿”借用白居易《琵琶行》的典故，劝友人不要过于感伤，应学会释怀。） 【解析】 【导语】这首《满江红》以苍茫暮色起兴，通过“片帆无力”“暮云凝碧”等意象营造出浓郁的离愁氛围。上片以“襄王客”典故暗喻友人仕途如梦，下片“十常八九今头白”道尽人生无常。词人巧妙将个人际遇与友人境遇相融，展现了辛词沉郁中见旷达的特质。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 A.“上片的景物描写有动静结合”错误。“动静结合”的手法在上阕并未使用。上阕皆为静景。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①词中“眉来眼去，水光山色”描绘昔日共赏山水、人景交融的和谐之境，借美好回忆唤起情感共鸣，引导友人暂离现实失意，从自然与情谊的温暖中获得慰藉。 ②“修重忆”直接强调不应沉溺旧恨；“过眼不如人意事，十常八九今头白”直指人生多舛乃常态，以理性议论点破得失无常，劝其释怀当下挫折，体现豁达人生态度。 ③以典故“襄王客”喻美好际遇短暂虚幻，暗示聚散本无常，不必执着；结句“笑江州司马”化用白居易贬谪伤情之事，以“笑”字反衬，借典故劝友人勿过度伤感，应超然面对仕途起伏。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业前夕，临别赠言，老师郑重地写下《离骚》中“_______，_______”两句，勉励同学们要内外兼修，不断提升自我。 （2）在联合国总部大厅里悬挂着一幅画，下面的配文是“Do to others as you would have them do to you”（希望别人怎样对待你，你也要怎么对待别人），这让我们想到了《论语十二章》中的“_______，_______”。 （3）古代很多节日都记录着先民们的农事劳动生活，如社日，社日有春社和秋社。“社”这个字也频繁地出现在古诗词中，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 己所不欲 ④. 勿施于人 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓（箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当( )。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义相实，意义相延。此表字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 请根据文中内容判断以下名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 【答案】18. 语句③，修改为：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。 语句⑦，修改为：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。 19. “谦训”改为“谦逊”；“以视”改为“以示” 20. A 21. B 22. ①矛盾式。“熹”意为光明，“晦”有昏暗的意思，二者意义相反，符合矛盾式特征。②扩充式。“载”与“厚”都出自《易经》，从而使“名”与“字”之间有了意义的联系和典故上的依据，意思相顺，符合扩充式特征。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“表达”与“礼仪文化、语言智慧”搭配不当，“表达”侧重传递思想、情感，而“名与字的关系”是对文化和智慧的“体现”。修改：体现了古代社会的礼仪文化和语言智慧。 语句⑦：“蕴含着”与“在内”语义重复，“蕴含”已包含“在内”的意思。修改：其中蕴含着深厚的家族期望和祝福。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “谦训”改为“谦逊”。语义上，“谦逊”指谦虚恭谨，符合“自称用名以表谦虚”的语境；“训”意为教导、准则，与“谦”搭配无意义，属于字形误用。 “以视”改为“以示”。语义上，“以示”指用（某种方式）来表示，符合“称字来表示礼貌”的语境；“视”意为看、看待，与“礼貌”搭配不当，属于字形误用。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容、掌握文化常识的能力。 根据原文社交礼仪：一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 A.“咸谓安石不起则已”中，应称对方的字“介甫”。王安石是宰相（位高），司马光写信时应尊称其字（王安石字介甫），但信中直接称“安石”（名），不符合“位低对位高称字表敬重”的规范。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.休戚相关：指彼此祸福互相关联，侧重“利害关系”。文中名与字是“意义关联”，非“祸福关联”，排除。 B.相辅相成：指互相配合、互相补充，缺一不可。文中名与字虽有区别，但共同构成个人称谓体系，且意义上相互呼应（如同义、反义等），符合“配合补充”的关系，正确。 C.不谋而合：指事先没有商量却意见一致，侧重“想法一致”。文中名与字是“人为设定的意义关联”，非“偶然一致”，排除。 D.始终如一：指自始至终不变化。文中名与字的关系有五类（并列、矛盾等），并非“不变”，排除。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析运用文章内容的能力。 ①朱熹，字元晦——矛盾式：“熹”的本义是“光明、炽热”，“晦”的本义是“昏暗、不明”，二者意义完全相反，符合文中“‘矛盾式’：反义相对，意义相反”的特征。 ②张载，字子厚——扩充式：“载”与“厚”均出自《易经・坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”，“载”（承载）与“厚”（深厚）在典故中形成意义关联，且“厚”是对“载”的意义延伸（以“厚德”支撑“承载”），符合文中“‘扩充式’：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据”的特征。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ写道，1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文明的底色 议员质问：“粒子加速器有助于保卫国家吗？”威尔逊的回答撕开了功利主义的缺口：国家的强大，在于它不仅有坚盾，更有值得守护的珍宝。 实用逻辑在短期内总是有效的。投入要产出，成本要收益，科研要服务国防——这些追问无可厚非。但若将此奉为唯一准则，便会产生一个危险的推论：凡不能直接转化为刀枪、粮食、GDP的东西，都不值得投入。古希腊人研究圆锥曲线时，不会想到一千七百年后开普勒用它计算行星轨道；欧几里得的《几何原本》在造纸术传到欧洲之前的三百多年里，在阿拉伯世界被当作纯粹的智力游戏。如果当时有人问“这有什么用”，答案只能是“没有”。但正是这些“没有”编织了近代科学的摇篮。 所以，一个国家值得保卫，不是因为它有山有海、有城有池，而是因为它承载着人的尊严、自由、创造力与对真理的追索。粒子加速器不能直接挡子弹，但它让一个民族始终保有一种仰望星空的能力。这种能力，平时看不见摸不着，但它是一个社会保持活力、抵御精神衰退的免疫系统。 文艺复兴时期，佛罗伦萨的美第奇家族耗费巨资资助艺术家和学者。那些画作、雕塑、图书馆，在当时不能增加城邦的弓箭，也不能用来抵御米兰的入侵。但几百年后，人们记住佛罗伦萨的不是它的雇佣军，而是波提切利的《春》、米开朗基罗的大卫、达·芬奇的笔记本。那些“无用”的艺术与知识，最终成为这座城邦被世界铭记、被后世珍视的理由。它们没有保卫佛罗伦萨，但它们让佛罗伦萨值得被保卫。 当代社会对“效率”的崇拜愈发狂热。基础科学常年被问到“有什么用”，人文学科被质疑“能创造多少产值”，艺术被指责“不能当饭吃”。然而，一个国家如果只剩下工厂和数据，它可能富裕，却未必让人愿意为它付出生命。让人愿意去牺牲的，从来不是计算器上的数字，而是那些无法被计算的——对故乡的一缕记忆、对母语的一种眷恋、对先人创造的文化的一份骄傲。 我们需要理解一个朴素的道理：在生活中为“无用”之事留出位置，是保持人之为人的完整的必要条件。读一首诗，不是为了考试；追问一个科学问题，不是为了竞赛；了解一段历史，不是为了炫耀。这些“无用”的时刻，正是我们在为自己所在的国家、所处的文明，添上一笔“值得”的注脚。 一个国家值得保卫，不是因为它能打败什么，而是因为它拥有让人愿意为之付出的东西。当一个人愿意为自己的国家付出时，他保卫的不是某一块土地，而是这块土地上曾经诞生过、并且仍在延续的那些东西——真理、美、自由、尊严。 【解析】 【详解】【审题】 本题以物理学家罗伯特·威尔逊回应议员质疑的经典对话为材料。议员追问粒子加速器“是否有助于保卫国家”，是从实用主义、短期效益角度发问；威尔逊的回答“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫”，则提出了一个更高的价值维度。核心在于区分两种价值：一种是直接的、功利的、可量化的“有用”；另一种是间接的、长远的、关乎文明厚度与精神高度的“值得”。威尔逊的回答之所以振聋发聩，是因为他将“保卫”从物质层面提升到精神层面——一个国家值得保卫，不仅因为它的军事力量或经济实力，更因为它的科学探索、文化创造、对真理的追求。在功利主义、短期效益至上的社会氛围中，基础科学、人文学科常被质疑“有什么用”。材料引导我们思考那些看似“无用”之事的深层价值，以及什么是真正“值得保卫”的国家。 【立意】 1.让国家“值得保卫”的，不是武器，而是文明。 2.无用之用，是为大用。 3.真正的强大，是拥有值得被保卫的东西。 【行文思路】 开篇简述威尔逊的回答，点出“直接帮助”与“值得保卫”的张力，引出观点：一个国家真正值得保卫的，不是它的武器库，而是它的文明创造与精神追求。先论述“有用”思维的局限性。以实用为唯一标准，会遮蔽基础研究、艺术、人文等领域的价值。粒子加速器看似无助于国防，却推动了人类对物质本原的认识，这种认知本身就是文明的高度。再延伸至更广领域：古希腊的纯粹数学在当时毫无实用价值，却成为现代科学的基石；敦煌壁画不能充饥御寒，却承载着民族的文化记忆。这些“无用”之事，恰恰构成了一个国家“值得保卫”的理由。最后落脚到青年如何理解“价值”：在追求实用的时代，守护那些看似无用却关乎精神根基的东西，是这一代人的责任。衡量一个国家的强大，不只看它能产出什么，更要看它珍视什么。结尾强调：威尔逊的回答不仅为粒子加速器辩护，更为一切无用之用的价值辩护。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东泰安市肥城市2026届高考适应性训练语文试题(三) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新是科学之母，也是科学之女 政治家和公众普遍认为，科学促使技术产生，而技术促使创新出现。几乎所有的政策制定者都认同这种“线性模式”，视科学为创新的基础燃料，以此证明公共支出用在科学上是合理的。尽管这一情况有时会发生，但同样经常发生的情况是，创新是科学的源泉：行之有效的新技术和新工艺已经开发出来，而后才有对原理的了解。例如：是蒸汽机使得人们对热力学有所了解，而非人们了解热力学后才发明蒸汽机；动植物育种先于遗传学的产生；抗生素投入实际应用很长一段时间之后，人们才理解其作用机制。 亚当·斯密在1776年就深知实践居于首要地位，他认为创新源于“普通工人的小修小补”和“机器制造者的独创力”。尽管“那些所谓的哲学家[注]对机器进行一些改进”，但哲学从工业中得到的东西要比工业从哲学上获得的多得多：“哲学在几个不同方面做出的完善，大部分并不是在大学完成的。” 近几十年来，大学的发展使得情况确实发生不少变化。然而，20世纪90年代，埃德温·曼斯菲尔德对多个公司进行调查，结果发现：几乎所有创新都来自企业或产业内部，产业实践依旧是创新的主发动机；新工艺中，仅2%的创新来自学术界，大学对产业创新仍然贡献甚微；而且，当创新真正催生新产业时，二者往往会形成双向互惠效应：新技术促进科学进步，科学又反过来促进技术创新。这一点也在最近的研究发现中得到印证：约20%的技术专利引用学术科研成果，约65%的技术专利与科学研究有联系，而进行更多基础研究的科学领域最终收获了更多的药物和专利审批。只是，这些数据容易被人们片面解读为“科学推动创新”。 科学并非总是在技术创新的上游。很多时候，科学上的认识源自试图解释和完善技术创新。典型例子是1953年DNA双螺旋结构的发现，在后续几十年催生了生物技术产业。表面上这符合上述的“线性模式”，事实上，该研究最初是由纺织业资助科学家开展的，主导研究的利兹大学化学系也被评价为“基本上是想从事纺织业的人的精修学校”。纺织业试图了解羊毛蛋白质纤维的特性，因此加大对生物大分子结构的研究工具（X射线晶体学）和研究人才的投入，这最终成为DNA结构被发现的关键。在21世纪，CRISPR基因编辑技术这一成果得以发明，与酸奶加工厂试图解决实际问题有着密切关系。 “线性模式”实际上有点像政客们的挡箭牌，他们对这一模式深信不疑。但更多的经济学家以及科学家却不以为然，甚至那些在大众看来发明了这一模式的人也不支持这一模式。例如，美国政府战时科学顾问范内瓦尔1945年撰写《科学：无尽的前沿》，在书中他确实提到，“必须有新的科学知识来推动私营企业和国有企业向前发展……科学研究是技术进步的领跑者”。但是公众把他当作“线性模式”的开创者，其实是一种曲解，因为范内瓦尔从未声称科学是创新的来源。他主张国家支持基础科学的真正原因是：不论是在政府中还是在产业中，这类研究的发展都跟不上应用研究的发展。当时美国联邦政府几乎不支持基础科学。英国也是同样，与法国和德国相比，英国为科学研究提供公共支持要晚得多。不过，这与促进创新并无必然联系，正如英国学者基莱谈道：“欧洲大陆认为市场在科学领域失灵，因此提供公共支持，但是英国不这么认为，而选择信任市场，所以工业革命发生在英国，而非法国或德国。” 毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。科学应该被视为一种果实，而非种子。1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。 （摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》） [注]当时从事自然科学研究、探索物理世界原理的人通常被称为“自然哲学家”。“科学家”一词1833年才由威廉·休厄尔创造。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “线性模式”倾向于认为“创新是科学之女”，它因为能为资助科学提供理论依据而得到政策制定者的广泛认同。 B. 亚当·斯密认为与产业工人相比，“哲学家”对创新的贡献相对有限；在其前面加上“所谓的”，略含讽刺意味。 C. 埃德温·曼斯菲尔德对企业的调查，和最近的研究发现得出的结论基本一致，都证明产业实践对于创新的重要性。 D. 作者认为科学应是果实而非种子，并借爱因斯坦、莎士比亚来强调科学不应仅仅被当作推动创新、服务经济的工具。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚当·斯密所说的“机器制造者”凭其“独创力”，完成发现DNA双螺旋结构、发明CRISPR基因编辑技术等壮举。 B. 范内瓦尔在书中主张“科学研究是科技进步的领跑者”，与公众普遍认为的“科学促使技术产生”意思基本相同。 C. 英国学者基莱以工业革命为例，证明国家为科学提供公共支持的时机很重要，法国与德国属于时机不当的反面例子。 D. 对于国家为科学提供公共支持，作者与范内瓦尔都持肯定态度，但理由有所不同，所体现的对科学的认识也不同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 1947年贝尔实验室发明晶体管，后来固体物理学、半导体物理发展，最终揭示晶体管工作原理。 B. 工程师斯宾塞在测试新的雷达磁控管时，发现口袋里的巧克力棒融化了，受此启发而发明微波炉。 C. 1827年涅普斯利把锡板放进暗箱，拍出最早的照片；后来马多克斯制成感光乳剂，完成了技术更新。 D. 1917年爱因斯坦提出受激辐射的概念，1960年梅曼制造出红宝石激光器，验证了爱因斯坦的理论。 4. 题目中“创新是科学之母”和“（创新）是科学之女”不可对调，为什么？ 5. 当前我国正致力于全面提升科技创新能力，在这一过程中，人们可能存在哪些思想认识的误区？请结合本文简要概括并说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 文本一： 豆腐 黄苗子 对自己祖国和家乡的爱恋，常常会寄托在一些十分平凡的事物中，这是很自然的。一位湖南朋友告诉我，一位旅居美国三十多年的长沙亲戚，非常想念他从前在长沙雨天穿的高齿木屐，要求我这位朋友千方百计给他寄一双去。旅居日本的广东省侨胞，常常写信给中山故乡的亲属要求寄点中山特有的食物“咸虾”和“榄豉”。有一位从伦敦回来的旅英学者同我谈起：一天晚上，他们几家去国多年的华侨在一起聊天，偶然说起豆腐，大家渐渐地由豆腐的营养谈到吃法。来自不同省份的男女侨胞，便都争着描述他们家乡豆腐各种诱人的美味。那位学者说：“这一晚的谈天勾起了大家一种说不出的亲切之情，看来豆腐这种东西渗透着中国人某些共同的感情因素。” 夏天，饭桌上放一盘凉拌豆腐会增进你的食欲，而冬天，炉子上炖一锅喷香烫热的“冻豆腐”，你也不会否认它对你的诱惑力。 如果你贪喝两杯，那么豆腐更是你离不开的伙伴儿。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 读过鲁迅先生《在酒楼上》的人，都会回味这句话。其实，油豆腐固然是江南特色，但豆腐干在酒铺里更是普通的下酒之物。走遍任何一个大小市镇的酒馆子，你都可以得到美味的豆腐干。 豆浆，和我国大部分地区的人们是如此普遍地关联着，早上办公以前，先上豆浆店喝一碗“热浆”是北京机关干部的习惯，因此有人说，“开门七件事”应加上一件重要的第八件：“浆”。豆浆和豆腐，同样是物美价廉的大众化营养食料。 煮好的豆浆要变成豆腐，一般是加上一点石膏或盐卤，使它凝固为豆腐脑（南方称为“豆腐花”），再把豆腐脑的水分压去，就成为整块的豆腐。在北方，最香嫩的豆腐叫作“南豆腐”，是用大豆放在石磨上磨制的。一般的豆腐则是用榨过油的豆饼做原料。 豆腐要达到滑嫩清香，和水也有很大关系，有经验的人认为，天下泉水出名的地方，往往也出产味美的豆腐。 如果给豆腐的家族编一份家谱，它的支派是可观的：大豆（黄豆、黑豆）是它的祖宗。大豆制成豆浆，产生了豆腐和腐皮（腐皮是豆浆煮热时凝结在上面的表皮，晒干了出售，也就是佐餐的美味腐竹）。豆腐经过加工成为豆腐干、千张、油豆腐（也叫豆腐泡）、酱豆腐、腐乳……单是一种豆腐干，也因地域习惯不同，配料不同，制法不同，就产生出各地区各品种的特殊风味。 全国的豆腐，大约可以有千种以上的制法。 豆腐相传是两千多年前汉代的淮南王刘安发明的。刘安是个喜欢讲究神仙道术的贵族，养了许多方士，豆腐的发明是否和方士们研求长生药有关，还有待科学史家的考证。但豆腐古代叫作“菽乳”，因为汉以前称豆为菽，可能豆腐流传民间比刘安的时代还早些。宋、元时代有些地方叫豆腐作“来其”或“黎祁”，陆放翁诗就有“洗釜煮黎祁”，不知现在还有地方保存这一古词否？ 因为豆腐是廉价的食物，所以向来不被视为“珍馐”。在文字上夸奖豆腐的，有元代的“道园先生”虞集，他写过一篇《豆腐三德赞》。清代袁枚的《随园食单》用山珍海味给豆腐做配料，则未免把豆腐“贵族化”了！ 小时候听长辈谈过清代的学台老师（负责监督一县秀才的小官）生活清苦，但秀才们都很怕他。有一位学台老师曾经在门外贴了一副对联，给自己开玩笑：“极恶元凶，随棍打板子八百；穷奢极侈，连篮买豆腐三斤。”这副对子与传说中某贫士十分豪迈的那两句诗“大烹豆腐、茄、瓜、菜，高会山妻、儿、女、孙”一样，是以豆腐来表现清苦俭朴的生活的。当然，在旧中国，连豆腐都吃不起的人也还不少。 宋代理学大儒朱熹，是著名的迂夫子。传说他有一天曾把做豆腐用的豆、水及其他原料的分量用秤称了一下，再把做好的豆腐称过，他发现制成的豆腐比未成品分量重了，讲究“格物”的朱老先生想不出其中原因，就索性从此不吃豆腐。这个笑话也许是编出来挖苦这位历史上著名的道学先生的。 我国大豆产量高，是价钱便宜的杂粮，也是营养丰富的食料。科学家告诉我们：一斤干大豆含有六两蛋白质和三两植物油！此外，它也提供铁、钙和多种维生素，这些都是人类身体日常必需的养料。大豆含有这样多的植物蛋白，对于人们的肌肉、脏腑、神经、血液、内分泌等都有补益。 可是胃和舌头都是不易满足的家伙，它们仍然要求大豆更易消化和更适口些，于是豆腐这一东西的发明，不得不说是先民留给我们的一份珍贵遗产。 一位朋友是清代著名古文家桐城方望溪先生的后代。谈起豆腐，他就眉飞色舞地把他们桐城特产“娇豆腐”来描述一番，“娇豆腐”又名“水豆腐”，略如北京的“豆腐脑”而香嫩过之。买卖时以铜勺取，根本不能成坯，的确当得起一个“娇”字。娇豆腐最简单的吃法，是用酱油汤烹一下就可以了。在桐城，几乎家家户户都视其为助餐的美味。他还记得有人写过几十首《桐城好》词，其中一首就是咏“娇豆腐”的： 桐城好，豆腐十分娇。把足酱油姜汁拌，煎些虾米火锅熬，人喝两三瓢。 朋友讲到这里，我插口说：“妙呀，人们都知道文学史上出现过桐城派，却不料豆腐也出现了‘桐城派’。”但我不明白如此名贵的桐城娇豆腐，是否与淮南王刘安的传统有关系。 在县城里，小巷的秋凉之夜，常有纸做的风灯随着担子摇摇晃晃地自远而近，挑担人用悠远而低沉的调子喊出：“豆——腐。” 作为一个中国人或者一个东方人，这种景色是会勾起你心头一种特殊滋味的；因为它不单是叫你想到那香滑温情的味道，而且容易使你感觉到所谓“乡土之情”以及生活的多彩。 一九五六年九月原作，一九七九年七月修改 文本二： 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。 （节选自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中列举旅美华侨想念木屐、旅日侨胞想吃咸虾等事例，旨在说明人们的乡愁往往与故乡特色食物紧密相连。 B. 作者认为袁枚在《随园食单》中用山珍海味搭配豆腐，违背了豆腐“物美价廉”的本色，是画蛇添足之举。 C. 文中引用朱熹因“格物”失败而不吃豆腐的笑话，意在严肃批评古代某些学者脱离生活、迂腐固执的特点。 D. 从“南豆腐”到“娇豆腐”，作者详述豆腐的多种制法与风味，主要是为了展现中国古代饮食文化的博大精深。 7. 下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以朋友间关于豆腐的闲谈开篇，自然引出写作对象，使文章富有生活气息与文化韵味。 B. 作者在介绍豆腐家族时，运用“家谱”“支派”等比喻，以生动形象的语言表现豆腐制品的丰富多样。 C. 文中引用鲁迅小说、古人诗词、桐城民谣，主要是为了增强说服力，论证豆腐在中国文化中具有崇高地位。 D. 结尾处对秋夜小巷叫卖豆腐景象的描写，将视觉、听觉与心理感受相结合，营造出悠远深长的意境。 8. 文本一中说豆腐“渗透着中国人某些共同的感情因素”。请简要分析渗透了哪些“感情因素”。 9. 朱光潜在文本二中指出：“艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”请谈谈文本一中哪些地方体现了“情趣丰富的生活”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《春秋·隐公五年》：“宋人伐郑，围长葛。” 《谷梁传》：“伐国不言围邑，此其言围，何也？久之也。伐不逾时，战不逐奔，诛不填①服。苞②人民，殴③牛马，曰侵。斩树木，坏宫室，曰伐。” 材料二： 《春秋·僖公二十八年》：“春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。” 《公羊传》：“曷为再言晋侯？非两之也。然则何以不言遂？未侵曹也。未侵曹则其言侵曹何？致其意也。其意侵曹，则曷为伐卫？晋侯将侵曹，假涂于卫，卫曰不可得，则固将伐之也。” 材料三： 《春秋》之说曰：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。”《周礼·大司马》九伐之法曰：“贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。” 然则所谓伐之者声其恶于天下也声其恶于天下必有以厌于天下之心，夫然后得行焉。古之守臣，有朘④人之财，危人之生，而又害贤人者，内必弃于其人，外必弃于诸侯，从而后加伐焉，动必克矣。然犹校德而后举，量力而后会，备三有余以用其人：一曰义有余，二曰人力有余，三曰货食有余。是三者大备，则又立其礼，正其名，修其辞。其害物也小，则诰誓征令不过其邻；虽大，不出所暴；非有逆天地横四海者，不以动天下之师。故师不逾时而功成焉。斯为人之举也，故公之。公之，而钟鼓作焉。 夫所谓侵之者，独以其负固不服而壅王命也。内以保其人，外不犯于诸侯，其过恶不足暴于天下，致文告，修文德，而又不变，然后以师问焉。是为制命之举，非为人之举也，故私之。私之，故钟鼓不作。斯圣人之所志也。 周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。是故以无道而正无道者有之，以无道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，故世日乱。一变而至于战国，而生人耗矣。是以有其力，无其财，君子不以动众；有其力，有其财，无其义，君子不以帅师。合是三者，而明其公私之说，而后可焉，呜呼！后之用师者，有能观乎侵伐之端，则善矣。 （取材于柳宗元《辨侵伐论》） 【注】①填：通“镇”，镇压。②苞：通“俘”，俘获。③殴：驱赶。④朘：剥削。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A所谓伐之者B声其恶C于天下D也E声其恶F于天下G必有以H厌于天下之心 11. 下列对文中词语、句式的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “久之也”中的“之”和《劝学》中“蚓无爪牙之利”中的“之”词义不同。 B. “曷为再言晋侯”中的“再”和《六国论》“后秦击赵者再”中“再”的词义不同。 C. “假涂于卫”中的“于”与《师说》“不拘于时”中“于”的用法不同。 D. “是三者大备”中的“是”与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“是”意义不同。 12. 根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 三则材料都谈到了《春秋》所载的“侵”与“伐”，但是角度有所不同。 B. 柳宗元认为以“伐”的方式用兵，就要做好“义”“人力”“货食”等方面的准备。 C. 柳宗元认同《谷梁传》“伐不逾时”的观点，肯定了信义在战争中的必要性。 D. 柳宗元写《辨侵伐论》提醒后世用兵者重视“侵”与“伐”的区别，减少战争危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼贤害人则伐之，负固不服则侵之。 （2）周道既坏，兵车之轨交于天下，而罕知侵伐之端焉。 14. 根据材料三第二、三段的内容，用自己的话分别概括“侵”与“伐”的条件。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满江红·赣州席上呈陈季陵太守① 辛弃疾 落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息②。便归来、只是赋行云，襄王客③。 些个事，如何得。知有恨，修重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州司马太多情，青衫湿。 【注】①陈季陵罢职辞行，辛弃疾在宴席上作此词以赠之。②委婉的说法，暗指佳人已离陈季陵而去。③襄王客：传说楚襄王游高唐，梦与巫山神女相会。此后，“襄王梦”“襄王客”等常被用来表达一种美好却虚幻、难以长久把握的情境。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片的景物描写有动静结合、虚实相生的特点。其中实景是眼前的苍茫落日、一叶孤舟，虚景是记忆中的水光山色。 B. “眉来眼去”写山水的美好，词人使用拟人的手法把无生命的山水写得有生命、有感情。 C. “过眼”两句融入了词人对人生不如意的感慨，但如今已到白发之年，无须再去在意。 D. “倦客”是对罢职者的委婉说法，此处指陈季陵，“倦”在这里主要指对官场的厌倦。 16. 本词为辛弃疾劝慰友人之作，结合全词，谈谈词人对友人之“恨”是如何进行劝解的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业前夕，临别赠言，老师郑重地写下《离骚》中“_______，_______”两句，勉励同学们要内外兼修，不断提升自我。 （2）在联合国总部大厅里悬挂着一幅画，下面的配文是“Do to others as you would have them do to you”（希望别人怎样对待你，你也要怎么对待别人），这让我们想到了《论语十二章》中的“_______，_______”。 （3）古代很多节日都记录着先民们的农事劳动生活，如社日，社日有春社和秋社。“社”这个字也频繁地出现在古诗词中，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 名字包含着丰富的文化意蕴，是了解中国传统文化的一把钥匙。 ①名和字是个人称谓体系的重要组成部分，②二者既有联系又有区别，③表达了古代社会的礼仪文化和语言智慧。④古人取名和字的时间并不相同。⑤婴儿出生三个月以后，⑥由父亲或祖父慎重选取一个名，⑦其中蕴含着深厚的家族期望和祝福在内。⑧而字则是到了一定的年龄才有的。 在社会交往中，一般自称用名以表谦训；长辈对晚辈、老师对学生，也可以直接称呼名。同样，晚辈对长辈、位低者对位高者，则尊称其字，以表敬重；平辈之间也要称字，以视礼貌。相反，若是直接称对方的名，则是对此人的不敬甚至不屑。 古人的字与名当( )。根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》，一般有五类情况。一是“并列式”：同义互训，意义相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反义相对，意义相反。例如唐代文学家韩愈，字退之。“愈”有超过的意思，但却取了一个意义相反的字。三是“扩充式”：连类推论，意义相顺。即字与名都出自名句或成语，从而使二者之间有了意义的联系和典故上的依据。例如赵云，字子龙，取自《易经》“云从龙，风从虎”。四是“延伸式”：据义相实，意义相延。此表字补充说明名字的意思，或为名字意思的延伸。例如苏辙字子由，“辙”是车轮碾出来的痕迹，引申为路途；而“由”有经由、通过之义，正与“辙”相关。五是“辅助式”：辨物统类，意义相近。这一类型表字和名意思相近，但不完全相同。例如梁鸿，字伯鸾，“鸾”与“鸿”都是飞禽。 如今，世人的名与字已合二为一，但每个人的名字都是一份礼物；每喊一声某个人的名字，都传达了对他的期许和祝福。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段有两处含错别字的词语，请找出并改正。 20. 下列各句中，对古人“名”“字”的使用不符合文中社交礼仪规范的一项是（ ） A. 司马光在写给宰相王安石的信中说：“远近之士，识与不识，咸谓安石不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。” B. 是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。” C. （蔺）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？” D. 白居易在给元稹的信中写道：“微之，微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？” 21. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 休戚相关 B. 相辅相成 C. 不谋而合 D. 始终如一 22. 请根据文中内容判断以下名与字的关系类别，并说明理由。 ①宋代理学家朱熹，字元晦。 ②宋代学者张载，字子厚，其名字取自《易经》“地势坤，君子以厚德载物”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ写道，1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $