2026届高考语文全国Ⅰ卷模拟冲刺（4）

**基本信息** 2026届高考语文全国Ⅰ卷模拟冲刺卷，以学术文本、革命文学、古典文献为载体，通过分层设问与思辨写作，考查文化传承、逻辑分析与价值建构能力，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5小题19分|理论问题意识（学术文本）|结合“普遍性、联系性、辨理性”设题，考查逻辑思维与迁移应用能力| |阅读Ⅱ|4小题16分|革命题材小说（《晨曦蓝》）|通过伏笔赏析、革命浪漫主义分析，渗透红色文化与审美创造| |阅读Ⅲ|5小题22分|文言文阅读（王禹偁史料）|多材料互证，考查断句、翻译及人物品格概括，强化文化自信| |写作|1小题60分|自我认知与价值取向|三则材料构建“真我-自省-无我”逻辑链，考查辩证思维与时代担当|

2026届高考语文全国Ⅰ卷模拟冲刺（4） 本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项: 1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一） 阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中指出：“当代文学理论始终没有形成自己的理论体系和知识结构。虽然理论界也不断有种种新概念和新命题提出，但这些时髦的衣装终究裹不住萎弱贫血的理论身躯。”而理论的建树源自良好理论问题意识的产生。 所谓“理论问题意识”是指有“理论意义”的问题意识，而构成这个“理论意义”概念的第一个核心条件，就是普遍性维度的存在。像“《二十四诗品》的作者是不是司空图”“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”这类问题，就显然不是理论意义上的问题。当我们谈论理论问题所具有的普遍性维度时，广阔的人文社科思想史给我们提供了丰富的典范。柏拉图在其政治学中对为何应驱逐诗人的探讨，庄子哲学中关于为什么一切争论都不会取胜的解释，王阳明对为什么要把“知”与“行”合为一体的主张，康德对真、善、美分别“何以可能”以及它们“何以具有普遍效力”的阐说，等等。 是什么促使人们能去发现“普遍性”的问题呢？这就是对“普遍性存在”的关切。而这种关切主要体现在两个方面：一个是问题的实用性维度；另一个则涉及问题的规范性维度。实用性维度指的是问题关乎社会现实需求的一面，例如：如何解决孔子所说的“礼崩乐坏”的社会困局？如何做到“师夷长技以制夷”？它们因对社会的实际影响力而被人们重视。而问题的规范性维度则是更为重要的一面，它是指人或事物“应然状态（事物应该成为的样子）”其背后存在的普遍性依据。举例而言，《孟子》中记载王子垫问孟子曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”王子垫曰：“何谓尚志？”孟子曰：“仁义而已矣。”这里的“仁义”就是孟子主张的一种普遍的价值标准。又例如，刘勰在《文心雕龙》中云：“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？”刘勰这句话背后是一种信念：写作不是为了争强好胜，而是君子通向永恒的精神事业。由此我们可以得知，孟子“尚志”背后依据的正是具有普遍意义的道德原则，刘勰所立足的是通向不朽的治学普遍原则。每一种原则都指向一种包含普遍应然状态的世界信念和态度。 构成问题“理论意义”的第二个核心条件，是思考者必须“成群地”发现问题以及“成群地”观照问题。研究者需要首先具有从大量核心经验中提炼出命题或概念的意识及能力，然后知道它们之间应该建立怎样的联系。例如“诗言志”“诗缘情”“诗尚格”“诗以气为主”“诗以意为主”“诗以法为主”“诗以识为主”这些命题均是在回答同一个具有普遍性意义的问题，即：“诗歌创作究竟应以什么因素为主？”或者说：“写出好诗究竟靠什么核心条件？”但是在逻辑上，任何一个事物的形成不可能依赖多个核心条件，上述那些“各为其主”的命题不可能同时都成立，但它们又均无疑道出了诗歌创作中所存在的某一真实面向和局部真理。那么对这个问题的理论性解答，我们必然需要考察清楚“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”这些核心概念之间的关系，从而形成一组相互关联、逻辑一致的命题群。 第三点，理论问题意识主要是以辨理或者辩论的方式展开。从研究的目的上说，辨理性的研究和描述性的研究是对立的，尽管两者在实际的研究中经常可以互补。描述性的研究考察过去发生了什么事态或者曾经形成了什么观念，这种研究主要是为了“还原”和“呈现”过去发生的事件、事态或所产生的观念，因此带有极强的历史色彩。比如，你想知道为什么元代末年的诗坛都喜欢李贺的作品。你会深入挖掘那个时期的诗歌、书信、日记等资料，寻找证据来支持这个观点。这种研究不是为了争论或评判，而是为了尽可能真实地重现当时的情况。辨理性的研究与此不同，它是一种意在探讨“事情本身究竟是什么”的研究，它的最终目的，不是去解读和分析过去的人们怎么看待某事，而是去考察那些人的意见“是不是真知灼见”“是否能站得住脚”。举例而言，设想你评价苏轼是“文豪”，你说他作品多、质量高、有创新、影响大，这其实是在用一套“标准”去衡量他。这种做法更像是在“打分”，而不是在“思考”。因为你只是套用了现成的标准，并没有去追问：“‘文豪’这个概念本身到底该包含哪些要素？”这就像我们平时说一个人很成功，但我们从没认真想过“成功”的定义到底是什么？如果你开始思考这些根本性的问题，那你就在进行真正的辨理性研究了。所以，辨理性研究的核心，应该去问：“‘文豪’这个概念背后，到底藏着什么样的理念和标准？”这才是真正需要理论沉思的地方——不是照搬已有的标准去贴标签，而是去重新审视这些标准本身是否合理、是否全面、是否适用于所有时代和人物。 失去“普遍性”使问题变得零碎，失去“成群性”使问题内容变得单薄，失去“辨理性”则使问题变得______。 （摘编自宋烨《什么是古典文学研究中的理论问题意识？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 理论问题意识中的“理论”应具有普遍性的理论“意义”，此意义产生于对普遍性存在问题的关切。 B. 普遍性存在有实用性和规范性两个维度，前者关注现实需求，后者关注此需求是否符合道德原则。 C. 成群地发现问题应从研究经验中提炼出命题和概念，并围绕命题和概念去粗取精，探寻本质问题。 D. 辨理性研究重视理论探究，描述性研究重在考订材料，二者互补，但前者更能体现“理论问题意识”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 如果将“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”改为“陈子昂诗歌背后的人生际遇是什么”，后者仍然不是理论意义上的问题。 B. 孟子的仁义和康德的真、善、美都指向了普遍应然状态的世界信念和态度，它们都能够回应社会现实中人们的精神需求这个维度。 C. 诗歌以“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”等何者为主，各家意见不一，但通过辨析它们的关系，有可能形成相互补充的理论体系。 D. 在“苏轼是不是文豪”的问题中追问什么是“文豪”，可以更新我们对“文豪”这一概念的认识，从而提升苏轼在文学史中的地位。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 中国古典文论中，_______，典型的如“神思”“覃思”“苦思”“凝思”“精思”“妙思”。我们应该首先探问的是：这些围绕“思”的概念，例如“覃思”“苦思”“凝思”“精思”之间，_______？在回答完关于区别的问题后，需要进一步探索的是：那些有明显区别的概念之间——例如“神思”和“苦思”之间，_______？它们在文学创作过程中究竟各自有何地位与作用，彼此间又如何紧密相连？ 4. 请根据原文内容，在文章最后一段画横线处填写恰当词语，并阐述理由。（4分） 5. 语文教材某单元选入了《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《包身工》《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》六篇作品。你所在的学习小组将以单元话题“苦难与新生”和“叙事类作品”为中心，就单元学习任务展开讨论。请你结合本文，从普遍性、联系性和辨理性三个维度分别提出一个问题，供大家讨论。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 晨曦蓝 拖雷 李七斗再次狠狠地扑向三木…… 从支离破碎的梦中醒来，天已经大亮，什么都没有发生，可李七斗的病痛好像一夜就好了。那一刻，他决定了，自己要去干一件大事，这是唯一的选择。他不能再次看到白图雅在他面前被日本人追杀。 他把特务科的杜秃头叫到了面前。问杜秃头，咱们俩是不是兄弟？ 李哥，你说甚呢，我的命都是你李哥给的。 李七斗就告诉杜秃头，让他领着特务科的人继续追踪驼队，继续沿着大营道走，能走多远走多远…… 然后日本人会追住你，你就说我是共产党，说我什么都行…… 杜秃头愣了一下，李队长，你要去干啥？ 李七斗说，很多事情，你不要问了，照我的话去做。 日本特务科长官三木在监狱里查看才抓的地下党时，发现被调包了。那个地下党是个瘸子，而这个人，腿上没有任何的伤。他立刻让宪兵队抓捕了特务科科长洪文海，他亲自审讯了洪文海，没想到洪文海顺利交代了，他说他就是他们要找的“骆驼”。三木问，你们的任务是什么？ 给蒙古的革命同志送物资。 物资？三木笑了一下，你在撒谎。 洪文海不动声色地看着他。 三木说，我来告诉你吧，你们的“鸿雁计划”不是送物资，是送人。还有，你们送的人，是一名精通俄文的翻译，中共的领导人马上要在共产国际执行委员会全体会议上做正式报告。这次会议，共产国际执行委员会全体参加，他们有季米特洛夫、歌德瓦尔特、库西宁……报告需要讲两天，需要翻译，所以共产党派出最好的翻译人员前往苏联。中共想通过这份报告争取到共产国际的帮助…… 洪文海镇定地说，既然你们了解得这么细，那你还问什么？ 三木说，告诉我，这个翻译出国的路线。①洪文海嘲笑地看了眼三木。 三木从来没见过这样的洪文海，那个垂头丧气的特务科科长，早已不存在了。三木问洪文海，你为什么要这样自寻死路？洪文海说你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路。 处决了洪文海，三木立刻带着三卡车日本宪兵，向北出发了。当车队过了黑沙泉后，三木突然下了车，在雪化的地方，仔细地观察了地上的驼粪，很快他指挥：一路向北，沿着大营道，继续追下去。 一支驼队出现在正北方的不远处。三木嘴角露出了得意的笑。 有点变天，风紧了，②北面的天空呈灰黑色，如同一块污浊的牛皮扣在那里。接着来了一阵密集的枪声。 三木慌乱起来，他发现上了洪文海的当。阻击他们的是老马。老马按照洪文海的安排，设计了伏击圈。整个战役不到一个小时，最后只剩三木带着几个宪兵逃走了。 路上，三木遇到了杜秃头。杜秃头带领人数不多的特务赶到了三木面前，说他们也遭到了共产党伏击，死的死，伤的伤。 三木问，你们李队长呢？ 杜秃头说队伍被打散了，大黑夜的没看清李队长哪去了。 返回到黑沙泉，残余的日军焦急得想返回归绥城，三木突然喊停了所有人，他再次端详着地上的驼粪，然后做了一个决定，不回归绥城，沿着一条崎岖小路追。他再次问杜秃头，李七斗哪儿去了？ 杜秃头哭丧着脸说，打乱了，我真没看见…… 三木揪住杜秃头说，你撒谎，他根本没跟你们一起追驼队，在这里，他就离开了你们，顺着这条小路走了。 杜秃头还想说什么，几个日本人死死地把他按在地上。 白图雅在凌晨时分，见到了李七斗。两个人各骑着一峰骆驼，并排往北走。白图雅的头发不时被北风掠起，这让李七斗想起不少往事。 真没想到，今天能护送你。 白图雅笑了，老师，三年前，在我们去延安时，你就应该护送我。 李七斗心里一酸，那时我是懦夫。 你不是。虽然你被抓后一直在日本特务科卖命，但我知道，你总有一天会回来的， ③我们一定会再见面的。 前面出现了草地，清晨的风里，有青草的香气，远处的天际正在破晓，天地间出现了鱼肚白。借着渐亮的光线，李七斗已经看到了国境线就在不远的地方，在对面，有几个人影，用手电朝着他俩照了三下，这是白图雅提前跟他们约定好的暗号。两个人下了骆驼，同样用手电回复了一下。 那边的同志在等你。 白图雅的眼睛红了起来，她看着李七斗说，你知道我最开始为什么不同意“鸿雁计划”吗？ 你不忍心洪文海暴露自己。白图雅一下子哽咽了，他用自己来转移三木对我的注意力，还有那么多人，都为了我而牺牲…… 李七斗的眼睛也红了，他把白图雅曾经教他的列宁的句子，用俄语说了一遍：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。 白图雅忍住泪水，也用俄语重复了一遍。 突然一声枪响，李七斗的身子瞬间软了一下，但很快他直起腰，大声地对白图雅说，他们追上来了，你先走。 白图雅扶住李七斗，你怎么办…… 我没事，你快走，你身上还有任务…… 白图雅看了李七斗最后一眼，然后朝着北方飞快地奔跑起来。枪声再次从后方一块大岩石处响起，子弹呼啸着追向北方。李七斗强忍着伤痛，举枪扑向石头还击。白图雅很快过了国境线，上了车，迅速消失在北方茫茫的雪原之上…… 李七斗知道，自己的任务已经完成，他无力地放下枪，瘫坐在地上。突然，一颗子弹再次击中他的胸口。又一颗。他摇晃了一下，倒在了草地之上。此刻，天空很透明，空气很透明。李七斗似乎感觉不到多少疼痛，他觉着自己也透明起来。④这种久违的轻松感就像回到了三年前，那时他还没做日本人的特务，还在归绥师范做白图雅他们的俄文老师。 在这个透明的黎明，他最后一眼，看到的是天边一缕似有若无的蓝。 他想起白图雅的话，她说，那叫晨曦蓝。 （节选自《鸿雁计划》有删改） 6. 下列对文本内容及艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文中三木说出共产国际会议的情况，对洪文海进行质询与施压，也让读者了解到故事发生的大背景。 B. 虽然洪文海周密计划，李七斗舍命相护，但鸿雁计划还是差点失败，说明了抗战斗争的艰难与残酷。 C. 文本叙写了多名特务对护送白图雅行动的支持，这些人的“投诚”行为表现了他们内心坚定的信仰。 D. 文本紧扣追踪、护送白图雅来展开情节，人物事件众多而主线分明，叙事节奏紧张又富于曲折变化。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①“嘲笑”二字，可看出洪文海绝对不会说出白图雅的出境路线，同时也表现了他对三木的极度蔑视。 B. 句子②运用比喻手法，以“污浊的牛皮”状写天空的灰黑压抑，为接下来发生的激烈战事烘托了凝重氛围。 C. 句子③有双关意味，既表现了白图雅相信会再次见到李七斗，也传递出她对李七斗会重回我们的队伍的信念。 D. 句子④中李七斗“回来”后的轻松，暗含着他对过往特务经历的释然，也体现出队伍对他过错的包容与接纳。 8. “伏笔”是在叙事中预先埋设的线索或暗示，为后续情节发展做铺垫，增强故事的逻辑性和戏剧性的一种表现手法。请你从文中找出一处伏笔并加以赏析。（4分） 9. “革命浪漫主义”是一种文艺创作方法，它立足革命现实，以理想主义精神与艺术化想象、夸张等手法，歌颂革命理想、英雄人物与奋斗精神，激发民众的革命热情与斗志。请从人物、情节、手法等方面谈谈本文是如何体现“革命浪漫主义”的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未沾，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仪天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。 （节选自《宋史·列传第五十二》） 材料二： 王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张犄角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”世以为知言。 （节选自司马光《涑水记闻》） 材料三： 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下G当遵H用旧礼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。 B. 以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。 C. 抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。 D. 庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。 B. 京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。 C. 王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。 D. 王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。 （2）信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。 14. 《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点？请简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 读书（节选） 陆游 读书四更灯欲尽，胸中太华①蟠千仞。 仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。 策名委质②本为国，岂但空取黄金印。 故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷③。 [注]①太华：西岳华山。②策名委质：入仕为官，献身君主。③秋磷：秋夜的磷火。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 第一句“四更”“灯欲尽”既写出了诗人读书时的艰辛，又凸显出他的勤奋。 B. 第二句兼用比喻和夸张，以华山的高耸来突出诗人志向的高远，富有表现力。 C. 第五、六句表明诗人本就怀揣报国之志，入仕并非只是为了谋取高官厚禄。 D. 第八句与《春江花月夜》“江潭落月复西斜”，都是通过描写想象之景来抒发诗人情感。 16. 请分析本诗三、四句与《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”在情感及表达上的不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“月”是古诗文中常见的物象，如苏轼《赤壁赋》中的“_____________”一句写月亮从东山升起，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_____________”一句写将酒洒在地上来凭吊江月。 （2）环境描写是古代诗歌中常用的手法，如高适《燕歌行》中“_____________，_____________”两句，描写塞外深秋艰苦的自然环境，渲染了肃杀凄凉的气氛。 （3）张老师让同学们整理写到“雪”的古诗文在语文学习角里分享共赏，发现有一处举例错误，他建议小雅将这处举例替换为“_____________，_____________”两句。 意境 举例 壮丽 甲：苍山负雪，明烛天南。 豪壮 乙：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 典雅 丙：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西出丹佛，方觉地势渐险，已惊怪石当道，才一分钟，又陷入众峰的重围了。上了山后，于天为近，于人为远，一面兴奋莫名，飘飘自赏，一面又惶恐难喻，悚然以惊，怅然以疑。因为人实在已经被文明娇养惯了，一旦拔出红尘十丈、市声四面，那种奇异的静便使他不安。所以现代人的狼狈是双重的：（ ）。而无论入山见山还是入山浑不见山，山总在那里是一个事实。也许踏破名山反而不如悠然见南山。 月下的山峰，景色的奇幻，只有雪中的山峰可以媲美。朋友说了一个多月，下雪天一定要去他家，围着火锅饮酒听戏，然后踏雪上山，看结满坚冰的湖和山涧。他早就准备了酒、花生和一大锅下酒菜，偏偏天不下雪。十月初的一个早晨，我在异样的寂静中醒来，觉得室内有一种奇幻的光。然后发现那只是一种反射，一层流动的白光浮漾在天花板上。白。白。白。白外仍然是白，仍然是不分郡界不分州界的无疵的白。新的雪花如亿万张降落伞似的继续在降落，降落在落基山的蛋糕上、那边教堂的钟楼上，降落在人家电视的天线上，最后降落在我没戴帽子的发上。雪花继续降落，蹑手蹑脚，无声地依附在我的大衣上。雪花继续降落，像一群伶利的精灵在跟我捉迷藏，当我发动汽车，用雨刷子来回驱逐挡风玻璃上的积雪。这种美丽的奇袭最能激人豪兴，于是在加速的驶行中我吆喝起来，抗奋如一个马背上的牧人。车在势如龙蛇、黛黑纠缠着佼白的山道上盘旋上升，两侧的冰壁上淡淡反映冷冷的朝辉。寂天寞地之中，千山万山都陷入一种清癯而古远的冷梦，像在追忆冰河期的一些事情。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 投入自然中，他难以欣然神会，而在工业社会里，他也感到孤绝无援。 B. 他置身自然时，向往工业社会，投入工业社会中，却感到孤绝无援。 C. 在工业社会里，他感到孤绝无援，但若投入自然，他照样难以欣然神会。 D. 他置身工业社会时，向往自然，投入自然中，却难以欣然神会。 19. 下列句子中的“偏偏”与文中加点的“偏偏”，意义不同的一项是（ ）（3分） A. 谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来。 B. 大家讨论确立了这件事的解决方法，他偏偏不接受。 C. 不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种。 D. 可妹妹偏偏不在，格里高尔只得亲自出面来干。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 21. 画横线的部分描写非常精妙，请简要赏析。（4分） 22. 文中画波浪线的句子描写下雪的场景，颇具画面感。请以“日光”为描写对象仿写一段话。（5分） 三、写作 （60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我就是我，是颜色不一样的烟火。——《我》歌词 最可怕的事情就是全然接受自己。——卡尔·荣格 我将无我，不负人民。——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届高考语文全国Ⅰ卷模拟冲刺（4） 参考答案 【答案】1. A 2. D 3. ①. 围绕“思”的概念非常多 ②. 是否存在真实区别 ③. 究竟是什么关系 4. 浮浅/肤浅/浅薄 理由： ①本空的词义应与前文“零碎”“单薄”构成相似语义场，且在句式上能强化排比节奏，与前文形成有效呼应； ②这句话是对原文第五段内容的概括总结。第五段将辨理性和描述性研究进行比较，指出描述性的研究是为了“还原”和“呈现”过去发生的事件、事态或所产生的观念；而辨理性研究是探讨根本性问题“事情本身究竟是什么”“重新审视已有的标准”的研究，后者更有理论的深度。 5. 示例： 普遍性：如何在苦难中获得新生？/叙事类作品艺术感染力何在？ 联系性：不同时代的苦难和新生的区别和联系是什么？/不同叙事类作品的共性和个性是什么？ 辨理性：何为苦难与新生？/叙事文学经典的标准是什么？ 【导语】本文围绕“理论问题意识”这一核心概念展开系统论述。文章首先指出理论建树源于良好的“理论问题意识”，并深入阐释其两大核心条件：一是问题的“普遍性维度”（含实用性与规范性）；二是思考者需“成群地”发现和观照问题，提炼概念并理清关系。最后对比了“辨理性”与“描述性”研究，强调前者才是理论沉思的关键。全文逻辑严密，层层递进，为古典文学乃至人文社科研究提供了清晰的方法论指引。 【1题详解】 定位各选项对应的原文段落，判断选项表述与原文是否一致，逐句比对原文内容和选项措辞。 B.“普遍性存在有实用性和规范性两个维度”“后者关注此需求是否符合道德原则”都错误。原文指出实用性维度“关乎社会现实需求”，规范性维度关乎“应然状态……其背后存在的普遍性依据”。选项将后者窄化为“是否符合道德原则”，而原文举例包括道德原则（孟子）和治学原则（刘勰），概括不全； C.“并围绕命题和概念去粗取精”有误。原文强调需从经验中提炼命题或概念，并理清它们之间的关系。选项中的“去粗取精，探寻本质问题”并非原文对“成群性”的核心界定，属于偷换概念； D.“但前者更能体现‘理论问题意识’”有误。原文指出二者“经常可以互补”，但全文核心在论述以“辨理性”为特征的理论问题意识。选项说前者“更能体现”虽有一定道理，但原文并未做出此种程度比较，表述绝对化。 故选A。 【2题详解】 定位各选项对应的原文段落，判断选项表述与原文是否一致。 D.“在‘苏轼是不是文豪’……对‘文豪’这一概念的认识”表达不严谨。原文指出，辨理性研究追问“文豪”概念背后的理念和标准，是为了“重新审视这些标准本身是否合理”，旨在深化认识，而非直接“提升苏轼在文学史中的地位”。后者属于主观价值判断，并非辨理性研究的必然结果。此项分析与评价不正确。 故选D。 【3题详解】 本题需要根据上下文逻辑进行准确补写。 ①第一处为总述句，引出后句的具体实例，依据后文“这些围绕‘思’的概念”可知，第一处可以填：围绕“思”的概念非常多； ②第二处开启后文“在回答完关于区别的问题后”，此处可以填：是否存在真实区别； ③第三处紧承前文“关于区别的问题”和“那些有明显区别的概念之间”，根据逻辑关系可知，此处想继续表达“概念之间有什么联系”，进而呼应后句中的“紧密相连”，因此可填：究竟是什么关系。 【4题详解】 本题采用词语填空形式，要求学生基于对段落大意的准确理解，分析段落间的逻辑关系，探寻内容的深层联系，从而准确理解文意及其内在条理。 ①横线所在句为“失去‘普遍性’使问题变得零碎，失去‘成群性’使问题内容变得单薄，失去‘辨理性’则使问题变得______”。需填词语应与“零碎”“单薄”构成并列，语义相近（均为贬义），且句式上形成排比，增强节奏感； ②此句是对第五段内容的总结。第五段将“描述性研究”（重在还原历史）与“辨理性研究”（追问根本标准）对比，强调后者才具有理论深度。 因此，失去“辨理性”会使问题停留在表面，缺乏深度，故填“浮浅/肤浅/浅薄”等词恰当。 【5题详解】 需从“普遍性”“联系性”（对应原文“成群性”）“辨理性”三个维度，围绕单元话题“苦难与新生”和“叙事类作品”设计问题。 ①普遍性：问题应超越具体篇章，探讨具有广泛意义的核心议题。如：“叙事类作品的艺术感染力究竟来源于什么？”（探讨叙事艺术的普遍原理） ②联系性（成群性）：问题应关注不同文本或要素之间的关联。如：“这六篇作品在展现‘苦难与新生’主题时，各自采用了哪些不同的叙事策略？它们之间有何共通之处？”（提炼并比较不同叙事概念） ③辨理性：问题应追问根本概念或标准本身。如：“衡量一部叙事作品是否成为‘经典’的标准究竟是什么？”（重新审视“经典”概念本身） 【答案】6. C 7. D 8. ①示例一：杜秃头对李七斗说“我的命都是你李哥给的”，为后文他服从安排、掩护李七斗去向埋下伏笔。这句话既交代了杜秃头的个人忠诚，也使后续托词“没看清李队长哪去了”更具心理依据，让人物行为合理、故事富有人情温度。 ②示例二：洪文海说“你们也已踏上一条死亡之路”，是对三木的警告，也是向读者发出的叙事信号。这一伏笔与后文老马设伏、三木遭重创相照应，使洪文海的从容赴死从“个人英勇”升华为“主动布局”，强化了情节逻辑闭环，凸显了人物的精神高度。 9. ①人物：文中的革命者皆闪耀着坚定的信仰光芒，体现出浪漫主义的英雄气质。为了实现革命理想，洪文海、白图雅等人物在与日本人的斗争中，表现出了英勇无畏、敢于牺牲的凛然精神，塑造了崇高的抗日英雄群像。 ②情节：情节设置充满戏剧性与理想主义色彩。地下党员自愿暴露与牺牲，促使鸿雁计划最终成功；日本特务队里李七斗等几个重要人物，在关键时刻或相助或“投诚”，都来帮助白图雅最终成功出境。这些感人的情节发展与胜利的故事结局，是“理想化”的创作追求。 ③手法：文中运用了象征、意境营造等浪漫主义手法。“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”等人物语言弱化了死亡牺牲的惨烈，是超越斗争残酷性的诗意表达；结尾的“晨曦蓝”既描绘了自然景象，又暗示抗战一定会有新的希望。这些表达使艰难的抗战故事有了温情与感染力，使作品富有浓郁的浪漫主义的色彩。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战为背景，通过“鸿雁计划”护送翻译的惊险故事，展现了革命者的英勇与牺牲精神。作者巧妙运用伏笔、环境烘托等手法，营造紧张氛围。李七斗的转变、洪文海的牺牲等人物塑造，既真实又富有理想色彩。结尾“晨曦蓝”的意象，将革命理想诗意化，体现了革命浪漫主义特色——在残酷现实中升华英雄气概，用艺术手法讴歌信仰力量。叙事张弛有度，主线突出，生动诠释了革命者的忠诚与担当。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“表现了他们内心坚定的信仰”错误。文中并未明确体现杜秃头等特务人员是出于“坚定的信仰”而“投诚”支持护送行动。杜秃头的行动更多是出于对李七斗的个人情义（“我的命都是你李哥给的”），而非坚定的革命信仰。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析赏析文中重要句子的能力。 D.“队伍对他过错的包容与接纳”错误。句子④中李七斗感到“轻松”，是他完成了护送任务、实现了自我救赎后的释然，但文中并未明确体现“队伍对他过错的包容与接纳”。洪文海、白图雅等人对他的信任与等待，更多是基于对他本质的认知与期待，而非组织层面的“包容与接纳”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解分析文本创作手法的能力。 ①示例一：文中杜秃头对李七斗说“我的命都是你李哥给的”，这句话看似平常，实则为后文他服从李七斗安排、掩护其真实去向埋下伏笔。它不仅交代了杜秃头对李七斗的个人忠诚，也为读者理解他后续“队伍被打散，没看清李队长哪去了”的托词提供了心理依据。这一伏笔使杜秃头从“特务”身份中剥离出人情底色，增强了人物行为的合理性，也使故事在紧张节奏中保有人性温度。 ②示例二：洪文海在审讯中说“你们也已踏上一条死亡之路”，既是对三木的警告，也是对读者发出的叙事信号。这一伏笔与后文老马率部设伏、三木遭重创的情节形成照应，使洪文海的从容赴死不再只是个人英勇，而是一盘早已布好的棋局。伏笔的运用不仅强化了情节的逻辑闭环，也将洪文海的形象从“被动牺牲者”提升为“主动布局者”，极大增强了人物的精神高度。 【9题详解】 本题考查学生分析评价文本的审美倾向的能力。 ①人物方面，都具有鲜明的理想主义色彩。李七斗从“懦夫”到舍命护送的转变，体现了革命者自我救赎与信仰觉醒；洪文海从容赴死、掩护同志，展现出革命者的坚定与崇高；白图雅作为被护送者，肩负共产国际会议翻译重任，象征着革命事业的光明未来。这些人物形象超越了个体生命，成为革命理想的化身。 ②情节方面，文中以“鸿雁计划”为主线，围绕护送白图雅展开追踪与反追踪、牺牲与护送，情节曲折而富有戏剧性。李七斗在黎明时分完成护送任务、牺牲于国境线前，情节设置极具浪漫主义色彩——个人生命的终点与革命事业的交接点重合，赋予牺牲以崇高的意义。 ③艺术方面，作者运用象征、诗意描写等手法强化浪漫主义色彩。如结尾处“晨曦蓝”的意象，既是自然景象，也是革命黎明与理想主义的象征；李七斗“透明”的感觉、白图雅用俄语复述列宁名言等细节，将革命信仰内化为人物精神世界的光辉，使文本在残酷的斗争背景下依然充满理想的光亮。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。 （2）信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。 14. ①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。 ②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。 ③参与修订《太祖实录》，照实书写本事。 ④对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。 【导语】这组选材以正史叙事、宋人笔记评说，搭配作者自作文字，三层互补勾连，既借史笔、他人评价勾勒王禹偁为政任事的言行品格，又以作者自抒坦露遭贬后的本心志向，多视角互证，立体塑造这位北宋直臣守道不屈的鲜明人格。 【10题详解】 先判断句子的主语和谓语，明确“群臣”“禹偁”是不同句子的主语，再根据语义判断语句停顿。 句意：群臣不穿丧服。王禹偁对客人说：“皇后曾经是天下人母的仪范，应当遵照沿用旧礼。” “群臣”是主语，“不成服”是谓语，故于其后B处断开； “禹偁”是主语，“与客”是状语，“言”是谓语，故于其后D处断开； “后”是主语，“母仪天下”是谓语，中间不断开，故于其后G处断开； “遵用”是谓语，“旧礼”是宾语，中间不断开。 故选BDG。 【11题详解】 先回忆课内文言文中相关词语的含义和用法，再将其与选项中材料里的词语的含义或用法进行对比，判断是否相同，需结合语境分析词语的语法功能和语义。 A.正确。次序，等级/即使，假若。句意：都按等级削减。/即使能免于斩刑。 B.正确。连词，表目的，来/连词，表修饰，相当于“而”。句意：施行反间计来离散敌人之心。/树木欣欣向荣。 C.“意思相同”错误。抑制/难道。句意：抑制文士以激励武将。/难道说大王动员军队，使将士处于险境。 D.正确。句意：希望这座楼能够不朽坏。/希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 故选C。 【12题详解】 先梳理材料中王禹偁的生平、言行、交游等内容，再逐一比对选项表述，关注细节表述与原文是否一致。 C.“有文学才能的晚辈，极力称赞他”错误。原文说“后进有词艺者，极意称扬之”，“之”是指有词艺的后进，是王禹偁极力称赞有文艺才能的晚辈，不是晚辈们称赞他。另外，“著述不多”于文无据。 故选C。 【13题详解】 （1）“规讽”，规劝讽谏；“为……所”搭配，表被动，被；“流俗”，世俗；“摈斥”，排挤贬斥。 （2）“信用”，古今异义，信任并重用；“资”，辅助；“贵”，意动用法，以……为贵，崇尚；“戒”，戒除，革除。 【14题详解】 先理解戚纶评语的含义，再从材料一中筛选对应王禹偁的事迹，匹配与评语的角度有关的事实。 ①从原文“禹偁抗疏雪铉，请论道安罪”可知，道安诬陷徐铉，皇帝下诏不治道安罪，王禹偁上疏为徐铉洗冤，要求依法论处道安，这就是嫉恶如仇。 ②从原文“群臣不成服……当遵用旧礼”可知，孝章皇后丧礼不合旧制，王禹偁要求遵用旧礼，不盲从旨意，不怕获罪，这是正直不回邪。 ③从原文“预修《太祖实录》，直书其事”可知，王禹偁不美化历史，不阿谀，对待历史客观公正，“居下不谄佞”。 ④从原文“诏命有不便者，多所论奏”可知，王禹偁对上不曲意逢迎，直言进谏，这就是侍奉君主不谄佞，“事上不回邪”。 【参考译文】 材料一： 王禹偁，字元之，是济州钜野人。他家世代都是农民，九岁就能写文章，毕士安见到他后十分器重。太平兴国八年，王禹偁考中进士，担任长洲知县。与他同年考中进士的罗处约当时任吴县县令，每天和他互相赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。端拱初年，宋太宗听说了他的名声，召他入朝考试，提拔他为右拾遗，让他在史馆任职，赏赐他红色的官衣。当时北方边境尚未安定，太宗向群臣询问应付边防事务的策略。王禹偁献上《御戎十策》，太宗十分赞赏他。端拱二年冬天，京城大旱，王禹偁上奏疏说：“如今旱云不下雨，已种的麦子没有抽芽，已经没有积蓄，百姓饥荒令人担忧。希望陛下下诏直接说：‘上到皇帝的车马服饰、日常用度，下到百官的俸禄，如果不是禁军将士、边疆将帅，都按等级削减，对上回应上天的谴责，对下稳住民心，等雨水充足再恢复如从前。’我在朝臣中家庭最贫困、俸禄最微薄，也自愿首先减少俸禄，以便赎平时耗损国家（财物）的罪过。”没过多久，禹偁掌管大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安本当因诬告被处以刑罚，有诏令不对其治罪。禹偁上疏极谏，为徐铉洗刷冤屈，请求治道安的罪，他因此犯罪，被贬为商州团练副使。皇上因为他性情刚直不能容人，命令宰相劝诫他。至道元年，王禹偁被召入翰林院任翰林学士。对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。孝章皇后驾崩，人们把她的灵柩迁往已故的燕国长公主的府第中，群臣不穿丧服。王禹偁对客人说：“皇后曾经是天下人母的仪范，应当遵照沿用旧礼。”因此王禹偁被指控诽谤非议，降为工部郎中，任滁州知州。咸平初年，他参加修撰《太祖实录》，如实记载史事。当时宰相张齐贤、李沆意见不和，认为王禹偁的议论能决定他们的轻重。王禹偁出京担任黄州刺史，曾写了一篇《三黜赋》来表明志向。其中最后一章写道：“自身受委屈但道义不屈服啊，即使被贬谪百次又有什么损失！”王禹偁作文章敏捷迅速，遇事敢于发言，喜欢品评人物，以坚守正道、践行道义为己任。他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。与他交往的必定是儒雅之人，对于有文学才能的晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。 材料二： 王禹偁担任谏官，上奏《御戎十策》，大意是说：对外任用人才，对内修养德行，就可以消除敌患，对外要整合兵力并加强将帅权力，废除小吏侦察巡逻边境事务的做法，施行反间计来离散敌人之心，派遣保忠等人率领部下来形成犄角之势，颁布诏书抚慰激励边境百姓，收复燕蓟旧日疆土，慰问后晋遗留的百姓，并非贪图那里的土地。对内精简官员以宽缓国家开支，抑制文士以激励武将，信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为，禁止游手好闲、懒惰之风来增厚百姓财力、物力。王禹偁去世后，谏议大夫戚纶为他作诔文说：“侍奉君主从不曲从奸邪，身处下位从不花言巧语阿谀逢迎，见到别人的善举就像自己拥有一样，憎恶邪恶之人胜过痛恨仇敌。” 世人都认为这是有见识的话。 材料三： 我听做竹器的工匠说：“竹子做瓦，只能用十年；如果铺两层，就能用二十年。” 唉！我在至道乙未年，从翰林院被贬出京城到了滁州；丙申年，调任广陵；丁酉年，又回到中书省；戊戌年除夕，接到去黄州（齐安）赴任的命令；己亥年闰三月到任。四年之间，奔忙没有空闲，不知道明年又会在哪里，难道怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志趣相同，接着把它修缮好，希望这座楼能够不朽坏。  【答案】15. D 16. 本诗三、四句：“仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信”，写诗人报国呼告却无人回应，一生困顿直至白头，但依然坚守信念、心怀壮志，情感悲愤却昂扬不屈；采用直抒胸臆的写法，先写失意，再以“犹自信”突出坚定。 《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，写诗人曾以护国长城自许，如今壮志落空、年华老去，抒发壮志难酬、理想破灭的沉痛悲凉；运用今昔对比，情感沉郁苍凉。 【导语】本诗展现了陆游矢志报国的赤子之心。前四句以“四更灯火”“胸中太华”的意象，勾勒出诗人彻夜苦读、胸怀天下的形象；后四句直抒胸臆，表明其入仕为国的初衷，结句“的凄凉景象，暗含对故都沦陷的沉痛。全诗将个人抱负与家国情怀熔铸一体，语言雄浑悲壮，尽显放翁风骨。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“都是通过描写想象之景来抒发诗人情感”错误，第八句“空宫夜夜飞秋磷”是诗人对沦陷故都荒凉景象的想象之景，《春江花月夜》中“江潭落月复西斜”是实景描写，选项说二者都是想象之景，表述错误。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 本诗“仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信”，描写诗人想要报效国家，向朝廷呼告自己的理想与忠心，却得不到回应和重视，一生处境困顿艰难，一直到白发苍苍，却仍然坚守着自己的信念，胸怀报国的壮志，情感上虽然充满悲愤，却依然昂扬不屈，并没有消沉颓丧。诗句采用直抒胸臆的表达方式，先写出自己失意不得志的处境，再用“犹自信”三个字突出表现自己志向与信念的坚定。 《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，写诗人曾经把自己比作能够保卫国家的塞上长城，立下远大的报国志向，可到如今壮志已然落空，年华也已经老去，抒发了诗人壮志难酬、理想破灭的沉痛与悲凉。诗句运用了今昔对比的手法，将早年的壮志与晚年的衰老进行对照，情感显得沉郁苍凉。 17 ①. 月出于东山之上 ②. 一尊还酹江月 ③. 大漠穷秋塞草腓 ④. 孤城落日斗兵稀 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（北风卷地白草折，胡天八月即飞雪/欲将轻骑逐，大雪满弓刀/千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷/千里冰封，万里雪飘） 【答案】18. C 19. B 20. 伶利—伶俐：抗奋—亢奋：佼白—皎白：朝辉—朝晖 21. ①先是三个“白”单独成句，然后句子由短到长，富有节奏感、韵律感。②运用反复手法，强调了雪之多，传达出作者乍见雪的欣喜。③用“不分郡界不分州界”“无疵”来形容白，突出了覆盖范围之广、颜色之纯净。 22. 初升的日光如亿万匹流淌的金纱似的不断铺展，铺展在群山的山巅上、那边高楼的玻璃幕墙上，铺展在微垂的白色窗帘上，最后铺展在我半梦半醒的眼睑上。 【18题详解】 根据前文中的冒号可知此处应阐释现代人的双重狼狈是怎样的，而所给选项说的是人在工业社会和自然这两种环境中的状态，因此结合文段分析对应关系即可。 前文说“人实在已经被文明娇养惯了”，因此第一重狼狈应是现代工业社会中的；前文还说“一旦拔出红尘十丈、市声四面，那种奇异的静便使他不安”，这表明第二重狼狈是在自然中感到不安。因此“现代人的狼狈是双重的”应该包括两种情境：在工业社会和在自然中的感受，C项正确。 A先说自然再说工业社会，顺序颠倒；B、D两项，只说了其中一重狼狈，不符合“双重狼狈”。 故选C。 【19题详解】 文中的“偏偏”表示事实跟所希望的恰恰相反。 A、C、D.都表示跟所希望的相反。 B.表示故意跟客观要求或现实情况相反，与其意义不同。 故选B。 【20题详解】 “伶利”应写成“伶俐”，形容聪明、灵活时应用“俐”。 “抗奋”应写成“亢奋”，“抗”意思为抵抗、拒绝等，“亢”意思为极、很，此处指人极度兴奋，应用“亢”。 “佼白”应写成“皎白”，“佼”意思为美好，“皎”意思为白而亮，此处说残留着雪的山道白而亮，应用“皎”。 “朝辉”应写成“朝晖”，“辉”意思是闪耀的光彩，“晖”意思为阳光，此处说的是阳光照在冰壁上，应用“晖”。 【21题详解】 赏析句子常抓句式、手法、用词、情感四个角度。 看句式：三个“白”短句独立成句，后接长句，长短交错，先分析节奏韵律。 辨手法：连续出现“白”，判定为反复，点明作用是强化雪的特点，抒发初见雪景的惊喜。 品词语：抓住“不分郡界不分州界”“无疵”，分别概括覆盖广、色泽纯净的特点。 最后按“句式—手法—词语—情感”顺序组织答案。 【22题详解】 第一步：分析画波浪线的句子可知，仿写时应运用比喻、排比的手法，并且选择喻体时注意和后文的关联，选择事物时注意由远及近。 第二步：仿写：“日光”常与温暖、治愈相关联，据此喻体可联想到母亲的手等；从“日光”的灼热，又可联想到火焰；从“日光”的颜色，又可联想到“金纱”等事物。 确定喻体后，选择合适的远近事物进行仿写即可。 23 【详解】【审题】 材料的三句名言构成“自我认知—自我超越—价值升华”的完整逻辑链：第一句“我就是我，是颜色不一样的烟火”强调独特自我，肯定个体价值与个性尊严；第二句荣格“最可怕的事情就是全然接受自己”，警示我们拒绝躺平、自省精进，反对自我满足、故步自封；第三句“我将无我，不负人民”指向大我境界，以奉献超越小我，实现生命更高价值。 坚守自我、突破自我、升华自我，三者层层递进。材料引导青年处理好“小我”与“大我”、“自信”与“自省”、“独立”与“奉献”的关系：既不盲目自负，也不妄自菲薄；既不迷失个性、也不困于小我。现实意义直指当代青年成长：既要活出独特，更要不断精进，最终以无我之境担当时代使命，兼具人格独立、精神自省与家国情怀。 【立意】 1.认清自我，超越自我，成就大我。 2.以自我立心，以无我立身。 3.独特不盲从，自省不躺平，奉献不止步。 4.真我为基，自省为翼，无我为峰。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构：立自我→破自满→升无我。开头由材料提出中心论点：以真我立命，以自省成长，以无我致远。 主体部分，先论述“守真我”，肯定独特价值，不随波逐流，做独一无二的自己。再论述“破自满”，需自省、精进、迭代，拒绝平庸。然后论述“赴无我”，小我融入大我，以奉献实现价值升华，“我将无我”是最高境界（例证：时代楷模、青年担当）。 最后总结，三者辩证统一，“小我-大我-无我”的螺旋上升。无我不是失去自我，而是更高层次的自我实现；自省不是否定自我，而是成就更好自我。结尾回归青年身份，号召守真我而不骄，常自省而不怠，怀无我而担当，书写青春华章。 例文： 真我立心，无我致远 “我就是我，是颜色不一样的烟火”，张国荣的歌词唱响对独特自我的珍视；“最可怕的事情就是全然接受自己”，荣格的箴言敲响自省精进的警钟；“我将无我，不负人民”，习近平总书记的嘱托点亮奉献的灯塔。三句箴言层层递进，道出人生真谛：以真我立心，以自省成长，以无我致远，这才是新时代青年应有的生命姿态。 坚守真我，是立身之本，是人格独立的底色。每个人都是独一无二的个体，不盲从、不迎合，方能活出生命的质感。诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵”，坚守傲骨真我，写下千古绝唱；敦煌匠人守一壁千年，传承独特匠心，让壁画焕发永恒光彩；当代青年在流量浪潮中保持清醒，不被世俗定义，坚守内心热爱，便是对自我价值的珍视。真我从不是固执己见，而是认清自我、守住底色，让生命有根可依、灵魂有光。 拒绝自满，是成长之梯，是突破自我的动力。荣格的告诫振聋发聩：全然接受不足、安于现状，便是停滞的开始。真正的强大，始于对自我的清醒审视与持续超越。鲁迅以笔为刃，解剖自我与社会，在自省中唤醒国民；大国工匠精益求精，在突破中缔造传奇；青年学子不困于一时成绩，查漏补缺、日日精进，稳步前行。自省如镜照见不足，精进如梯助力攀登，唯有打破自满枷锁，方能行稳致远。 升华无我，是价值之巅，是胸怀家国的担当。“我将无我，不负人民”，彰显了小我融入大我的最高境界。无我不是失去自我，而是跳出个人得失，以奉献成就更有价值的人生。焦裕禄扎根兰考，以一生践行初心；黄旭华隐姓埋名，用毕生心血守护海防；扶贫干部扎根深山，青年志愿者逆行出征，他们都以无我之境书写担当。无我，是放下私利、胸怀家国，让生命在奉献中绽放永恒光彩。 真我、自省、无我，三者辩证统一，缺一不可。无真我则迷失方向，无自省则故步自封，无无我则格局狭小。真正有意义的人生，是坚守独特而不骄纵，勇于自省而不自卑，胸怀大爱而不狭隘。 青年者，人生之春、人生之华也。愿我们以真我为底色，不负生命；以自省为动力，不负成长；以无我为追求，不负时代。守真我、破自我、赴无我，在青春赛道上奋力奔跑，以独立人格、精进姿态、奉献情怀，书写无愧于时代与自我的人生篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $