湖北2025-2026学年高三上学期阶段测试中国古代史试题

**基本信息** 以中国古代史为核心，融合多时期政治、经济、文化史料，通过分层设问考查唯物史观、时空观念等核心素养的高三阶段测试，适配月考学情。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题/45分|先秦至现代史，含民族关系、经济政策等|如第1题以红山、良渚等文化对比，体现多元一体时空观念；第12题结合东北抗日根据地民族情谊，渗透家国情怀| |非选择题|4题/55分|传统文化（二十四节气）、政权建设等|17题原创设计抗日根据地“三三制”材料，考查史料实证与历史解释；19题开放论题，引导运用唯物史观分析制度变迁|

Sheet1 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 选择题 3 夏朝与夏文化探究及考古发现 0.65 2 选择题 3 春秋战国的思想、文化与科技；改革与变法 0.6 3 选择题 3 两汉社会经济的发展 0.68 4 选择题 3 魏晋南北朝时期士族的盛衰；民族融合 0.62 5 选择题 3 隋及唐前期的国家制度与社会经济 0.58 6 选择题 3 宋朝建立与专制集权的加强 0.63 7 选择题 3 宋元的社会经济；北宋中期的统治危机 0.55 8 选择题 3 清朝疆域；清朝多民族国家的形成；康乾盛世 0.66 9 选择题 3 明清对外关系；近代社会生活的变迁 0.6 10 选择题 3 辛亥革命与新文化运动（跨时段衔接） 0.7 11 选择题 3 新民主主义革命的兴起（红军长征） 0.64 12 选择题 3 中华民族的抗日战争 0.72 13 选择题 3 中华人民共和国的成立与社会变革 0.68 14 选择题 3 中国特色社会主义建设的道路 0.65 15 选择题 3 改革开放以来的外交与经济全球化 0.52 16 非选择题 14 春秋战国的思想、文化与科技；秦汉的文化 0.6 17 非选择题 15 中华民族的抗日战争（敌后战场与根据地建设） 0.55 18 非选择题 14 辽宋夏金元的民族关系与文化；新文化运动 0.5 19 非选择题 12 综合考查中国古代至近现代的政治制度演变 0.45 $ 高三历史上学期中国古代史阶段测试 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．学者研究认为，如果说距今5500~4500年这个阶段，北方的红山文化，东南的良渚文化，中原的仰韶文化，都已发展到“古国”阶段，则红山文化古国是以神权为主的神权国家，良渚文化古国是神权、军权、王权相结合的以神权为主的神权国家，仰韶文化古国是军权、王权相结合的王权国家。这说明中华文明早期发展中（　　） A．区域文化呈现多元发展形态 B．神权始终是国家权力的核心 C．权力结构伴随发展动态调整 D．农耕经济决定国家形态差异 2．《国语·楚语下》有一段春秋时楚昭王大夫观射父论颛顼“绝地天通”的言论：“古者民神不杂……及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅……民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”对该事件理解正确的是（　　） A．适应了政治权威形成的需要B．强调了神权和王权紧密结合的特点 C．体现了中华文明的多元一体D．标志中国即将迈入阶级社会的门槛 3．两汉时期，北方小麦种植逐渐普及。西汉时，小麦因其耐储存、易转运的优势，主要用作军马饲料与军粮储备；东汉以降，王朝马政逐渐衰败，军马粮草需求大幅下降，小麦逐步融入民众日常饮食体系。这反映了汉代（　　） A．国家军政战略的调整 B．农耕生产技术的革新 C．南北饮食结构的变动 D．经济管控政策的强化 4．《宋书·毛修之传》载：“修之素有大志，颇读史籍，能骑射。后为魏虏所得，世祖（太武帝）以其善南烹，尝为羊羹，荐之尚书崔浩，浩以为绝味，献之世祖。世祖大悦，以修之为太官令，宠幸有加。”毛修之出身南朝官宦，两度被俘入北，终获北魏太武帝重用，官至抚军大将军、金紫光禄大夫。这一措施旨在（　　） A．推行门阀制度以强化官僚贵族特权B．以饮食文化交流消解民族文化差异 C．强化游牧部落传统以维护鲜卑旧俗D．通过重用汉族士人以加强自身统治 5．北魏发布的均田诏令中规定男子15岁以上受露田（只种谷物）40亩，妇人20亩；唐前期实行的均田制中规定一般妇女、部曲、奴婢、耕牛不再列入授田范围。这一变化反映出唐代（　　） A．妇女地位有所下降 B．土地兼并现象非常严重 C．门阀士族势力加强 D．封建土地所有制的发展 6．《宋史·职官志》记载：凡州县守令，岁终上其治状，以实核之。首视农田垦辟之数，次察户口增减之籍，复校赋税完欠之额，兼验刑狱平冤之实、盗贼弭息之效、仓储积储之丰。凡此数端，皆录为实绩，定其殿最，以行升黜。这表明宋代考课制度（　　） A．实现了吏治的清廉高效 B．服务于崇文抑武的国策 C．突出地方治理实务政绩 D．推动科举制的发展完善 7．据《宋史》记载，咸平五年（1002年），宋真宗以“京城衢巷狭隘”为由整顿街道，诏令“置籍立表，令民自今无复侵占”；大中祥符二年（1009年），又“诏悉除”侵占官地民户的积年租钱；大中祥符五年（1012年），更“毁撤京城民舍之侵街者”。这本质上反映了（　　） A．宋代城市治理中忽视民生诉求 B．宋代政府平衡城市秩序与民生 C．宋代经济发展激化了阶级矛盾 D．宋代城市管理制度成熟与规范 8．清朝的“告成太学碑”是指清政府在重大军事行动取得胜利后，在全国各地的孔庙（即太学）所立的纪功石碑，通常由皇帝亲笔撰写。下表列举了其中部分“告成太学碑”。清廷此举（　　） 时间 碑名 文字 康熙四十三年（1704年） 《平定朔漠告成太学碑》 满汉文合璧 雍正三年（1725年） 《平定青海告成太学碑》 满汉文合璧 乾隆十四年（1749年） 《平定金川告成太学碑》 满汉文合璧 A．旨在通过记录历史以巩固统治B．意在表达对前代疆域的合法继承 C．彰显恩威并施的边疆治理策略D．利于传承中国文化建构国家认同 9．清代陈作霖在《炳烛里谈》写道：“道光年间，凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯名洋灯，火锅名洋锅。细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜艳者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚，洋乎洋乎？盖洋洋乎！”作者意在（　　） A．体现通商口岸开放之后社会风俗变迁的具体表现 B．展现西方商品凭借不平等条约优势冲击自然经济 C．讽刺盲目崇洋的风气并发出深层文明危机的警示 D．论证“以洋为尚”源于西方经济侵略与文化渗透 10．1919年1月，梅漪的白话小说《幻想》发表在辽宁奉天《盛京时报》上，写主人公不满于社会黑暗，乘飞船到无阶级压迫的月球上，激发了社会生气。到1920年，奉天的报刊已陆续利用白话文发表反封建礼教的新文学作品，当时的一首新诗写道：“白话文来了，到处传，因为看也容易，做也自然。”上述现象表明（　　） A． 辽宁成为东北新文化运动中心 B．白话文有利于加快思想解放进程 C．白话文受到社会各界广泛认可 D．新文学作品占据了报刊主导地位 11．长征行军中，红军《红星》报提出“每个战士送一件礼物给夷（彝）民”。同时，针对夷民宣传标语的使用专门发表了《蛮？》一文，强调不能使用“蛮”字，必须将“猺”“狪”“猓”等字中的“犭”旁一律改用人旁。这一做法意在（　　） A．推动少数民族地区的文化启蒙与文字改革 B．瓦解国民政府在西南地区的基层统治秩序 C．纠正传统儒家华夷观念下的民族歧视陋习 D．构建平等的政治话语体系以争取群众认同 12、（原创题）东北抗日游击根据地中，汉、满、朝鲜族战士同吃同住，回族同胞筹粮、蒙古族牧民当向导，朝鲜族群众称“打跑鬼子咱们都是中国的主人”。这种超越血缘与族别的情谊成为抗战精神支柱。这反映了当时（ ） A. 新型民族关系在根据地已普遍确立 B. 抗日民族统一战线具有广泛的社会基础 C. 中华民族共同体意识在抗战中不断增强 D. 民族区域自治制度在局部地区开始探索 13．新中国成立前，农村长期盛行包办婚姻、童养媳、寡妇禁嫁等封建陋习，族权主导、法律意识淡薄。1950年新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》，确立婚姻自由、男女平等原则，并深入乡村开展普法宣传，提升了农村妇女的社会与家庭地位。这表明新中国初期（　　） A．法制变革助推农村社会风俗革新 B．基层治理实现民主化转型 C．女性解放为社会建设提供劳动力 D．农村的传统社会结构瓦解 14．20世纪80年代初，温州苍南县宜山农民自发兴办家庭作坊，从事再生腈纶纺织加工，产品行销全国；当地政府没有强行取缔，而是默许包容、因势利导，逐步承认其合法地位，推动民间民营工商业顺势成长。这一做法（　　） A． 契合了市场化改革诉求 B．扩大了工商业的自主权 C．解放了农业农村生产力 D．推动乡镇企业经济转型 15．下图是2005—2010年中国人民币汇率水平值和进、出口额的变化情况。这些变化说明，该时期我国（　　） A．融入全球化的程度加深 B．对外贸易的领域不断拓展 C．人民币国际化进程曲折 D．存在经济结构失衡的问题 二、非选择题:本题共4小题,共55分。 16．【二十四节气】（14分） 材料一 早在4000多年前，陶寺先民便已掌握使用圭表测日影的方法，并以此确定了夏至和冬至两个节气。此后，中国古代先民又通过观察南中天的星象确定了一年中的春分、夏至、秋分和冬至。春秋时期，古人在二分二至的基础上细化出四时八节。战国时期，古人将物候、温度、气象等变化融入了节气内涵中，如《吕氏春秋》载“孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，王布农事”。汉武帝时期，《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法。汉代统治者还以《四时月令诏条》规定“禁止伐木。谓大小之木皆不得伐也，尽八月”等生产生活准则。 ——摘编自郭彩霞、李乐《从二十四节气看中华文明的连续性》等 材料二 古人绝不是孤立地提出二十四节气，从《夏小正》到《礼记·月令》，都列出了每月的物候、星象、气象和农事，把日月星辰的运行、气象变化，草木鸟兽的动态和人间的生产生活，以季节变化为轴，联结为一个整体。历代统治者始终认为“授时乃国家要政”。封建帝王们还常在春季里选出一天，带着朝臣躬行亲耕仪式。管理农政的基层政府官员，也非常推崇顺时调变四时的阴阳。例如，在立春前一天，地方官员要执行一项仪式，鞭打一只为宣告农时已到而制的“土牛”。古人对节气的感受细腻、真切而又格外诗意，衍生出了许多谚语、歌谣与诗文。节气从农民那里抽象升华为圣贤才士的深究研思，既是获得人生幸福的源泉，也是获得社会意义的源泉。 ——摘编自李琦珂《二十四节气传统智慧与当代价值》 （1）根据材料一、二，概括我国古代“二十四节气”的演变特征，并结合所学知识归纳推动其演变的因素。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析“二十四节气”蕴涵的传统智慧。（6分） 17、（原创）【党的领导和政权建设】（15分） 材料一 全面抗战爆发前，中共局处陕北，生存形势严峻。抗战爆发后，中共领导层对创建根据地表现出高度重视。1937年5月，苏维埃中央政府西北办事处公布《陕甘宁边区议会及行政组织纲要》，宣告边区人民凡年满16岁均有平等的选举权和被选举权，实现了由苏维埃民主制度到议会民主制度的转变。毛泽东明确表示，此举意图在于“做全国民主政治之先导”，使边区成为“民主的模范”。 材料二 随着八路军、新四军挺进敌后，晋察冀等根据地政权迅速建立。然而，武汉沦陷后，国民党确定了反共方针，宣扬“一个主义、一个党、一个领袖”。面对国民党的政治攻势，中共提出根据地政权应是“几个革命阶级联合的政权”。为此，中共主动设定在根据地政府人员组成上实行“三三制”，即共产党员、非党左派分子、不左不右的中间派各占三分之一。毛泽东强调，在人数不占优势的情况下实现党的领导，要靠“党的正确政策和自己的模范工作”。同时，针对非党人士抱怨“有职无权”，中共创造性地通过召开非党人士座谈会来弥补。刘少奇则强硬指出，只要符合民族利益，大多数人民承认的、选举的抗日政府就是合法的。 ——以上材料均摘编自王龙飞《破旧立新：中共在抗日根据地的政权建设》 (1) 根据材料一并结合所学知识，指出陕甘宁边区政权建设相对于土地革命时期的变化，并分析其“先导”作用。（6分） (2) 根据材料二，概括中共推行“三三制”政权建设的背景，并说明中共是如何在“三三制”下坚持和实现党的领导的。（9分） 18．【文字与中华民族共同体】（14分） 材料一 契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字。与中原汉人长期交往后，各族借鉴汉字创制了本民族文字。尽管如此，汉字和汉语仍是各政权官方和民间的通用语言文字。辽朝的诏令奏议、对外国书等多用汉文书写；金朝境内各族沟通不便时，也常以汉语作为共通语。宋代使臣许亢（kàng）宗出使金朝时注意到，当地渤海、高丽、吐浑、女真、契丹、回纥、党项等族人聚会时，“语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之”。此外，辽、西夏、金各族还通过翻译和学习汉文典籍来教化百姓，契丹文墓志中甚至直接援引汉文经典“积善之家，必有余庆”。汉语和汉字的广泛使用，促进了各民族间的政治交往、文化融合与认同构建。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 材料二 新文化运动前后，钱玄同等学者认为中国传统文言与汉字是旧思想的载体，已趋于僵化，因而倡导汉字拼音化改革。他们没有意识到，语言其实也是一种文化的记忆，倘使缺失了千百年的记忆，诗意与哲思都会有所减轻。文明是绵延性的和发展的，不是断崖式的决裂可以解之，他们的判断显得急躁和脱离语言的规律。文言的缺点，可以在白话文里克服，而汉字的简化，可能伤害语义表达的内在逻辑。他们在文学大众化的思考里，把文章与文字视为被动的存在，而忽略了罗马帝国灭亡后，拉丁语在欧洲各国逐渐演变为不向的方言，当不同地区的发音发生变化时，书写形式也随之改变，最终导致不同语言的形成。 ——摘编自孙郁《国语、汉字、国语文讨论的再思考》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明辽宋夏金时期汉语和汉字对中华民族共同体形成所起的作用。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动中钱玄同等学者关于汉语和汉字改革主张的局限性，并谈谈你从中得到的启示。（8分） 19、【制度变迁】（12分） 材料 以下整理了东方文明体系（以中国为代表）中制度变迁的影响因素。 ①国家意愿：当统治者偏好与制度变迁方向一致，且既得利益集团势力弱、意识形态灵活时，变迁易推进； ②国家能力：若统治者能敏锐察觉不均衡，设计新规则并借官僚体系推行，辅以财力支持，变迁效能高； ③文化惯性与惰性：东方文明体系中，文化惯性常阻碍正式规则现代化，致使和平式制度变迁难行，多以暴力革命告终； ④强有力的外部挑战及生存压力：当外部威胁政权或民众在旧制度下难以为继，统治者会为稳固政权推动制度变迁。 ——据刘为民《制度变迁的比较分析》整理 根据材料并结合所学知识，围绕“制度变迁”，任选角度，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史上学期中国古代史阶段测试 答案及解析 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 A A A D A C B A C B D C A A A 1．【答案】A【解析】材料通过对红山、良渚、仰韶三个文化古国权力结构的对比，分别点明其“以神权为主”“神权、军权、王权相结合”“军权、王权相结合”的不同特征，这直观揭示了各区域文明在发展路径和政治组织形式上存在鲜明差别，体现了文明起源阶段的多元性，故选A项；仰韶文化被明确界定为“军权、王权相结合的王权国家”，其核心并非神权，排除B项；题干呈现的是三个文化在同一时段内的横向结构差异，并未纵向描述某一文化内部权力如何从神权向王权或军权“动态调整”的演进过程，排除C项；材料聚焦于权力结构本身，并未将这种差异与具体生业模式进行因果论证，且教材所学指出早期国家形态的差异是地理环境、生业方式、社会组织等多重因素综合作用的结果，无法由农耕经济单一决定，故排除D项。 2．【答案】A【解析】颛顼命南正重司天属神、火正黎司地属民，结束民神杂糅的混乱状态，通过垄断神权来强化世俗权力，契合了早期政治权威形成、巩固统治秩序的需求，故选A项；材料核心是划分神民职责以确立秩序，并未体现神权与王权的紧密结合，排除B项；多元一体指不同区域文化融合为整体，材料仅涉及楚地对上古事件的论述，与这一特征无关，排除C项；早在颛顼之前，中国已出现私有制和阶级分化，并非此时才即将迈入阶级社会门槛，排除D项。 3．【答案】A【解析】小麦从用作军马饲料与军粮储备到融入民众饮食，根源在于东汉马政衰败、军粮需求下降，这实质上是国家军政方针从积极拓边备战的马政体系转向收缩调整的直接结果，故选A项；材料强调小麦用途因军事需求变动而改变，并未涉及耕作工具改进、水利兴修或代田法等生产技术革新，且小麦种植普及本身是结果而非技术飞跃的论据，排除B项；材料仅提及北方小麦种植的变化，未涉及南方饮食结构的相关描述，无法反映南北饮食结构的变动，排除C项；军粮需求减少导致小麦流通松绑，恰恰折射出官方严格管控粮食配给状态的缓和，而非经济管控政策的强化，排除D项。 4．【答案】D【解析】北魏太武帝时期，政权处于北方民族交融的阶段，汉族士人具备丰富的统治经验与文化素养，毛修之出身南朝官宦，有大志、通史籍、善骑射，太武帝先是因他善烹重用，后逐步提拔至高位，本质是通过重用这类汉族士人，吸纳汉族政治智慧，巩固自身对中原地区的统治，故选D项；门阀制度强调门第出身，而毛修之获重用并非因门第，而是自身能力与统治者的统治需求，排除A项；民族文化差异难以通过饮食文化交流消解，且统治者的核心目的是维护统治而非消解文化差异，排除B项；毛修之是汉族士人，重用他是吸纳汉族文化与统治经验，并非强化游牧部落传统、维护鲜卑旧俗，排除C项。 5．【答案】A【解析】唐代均田制不再将一般妇女列入授田范围，授田对象的缩小体现妇女在土地分配中地位下降，反映妇女社会地位有所下降，故选A项；土地兼并严重是均田制崩溃的原因，材料仅体现授田范围的变化，未涉及土地兼并的具体表现，排除B项；门阀士族势力的加强与均田制调整无直接关联，且唐代前期通过科举制等措施抑制门阀势力，并非加强，排除C项；封建土地所有制发展指土地私有制深化，材料未体现土地占有形态的根本变化，排除D项。 6．【答案】C【解析】宋代考课将地方守令的治状，聚焦于农田垦辟、户口增减、赋税完欠、刑狱平冤、盗贼弭息、仓储积储等地方治理核心实务，把这些实绩作为评定升降的依据，凸显了对地方具体政务成效的重视，故选C项；古代吏治的清廉高效难以通过一项制度完全实现，考课制度只是监督手段之一，无法达成这一绝对化效果，排除A项；材料中并未提及与崇文抑武相关的举措或导向，考课标准围绕地方治理实务展开，与该国策无直接关联，排除B项；科举制是选官制度，材料所述为官员考核制度，二者分属不同体系，不会推动科举制的发展完善，排除D项。 7．【答案】B【解析】宋真宗先“置籍立表”严禁侵街，后又“悉除”积年租钱并强制拆撤，这种先禁后抚再强制的政策反复，本质上体现了朝廷既要整肃首都“衢巷狭隘”的秩序，又在拆撤时免除租钱以体恤民户损失，是在城市管理与百姓生计间寻求平衡点，故选B项；材料中“诏悉除”侵街户的积欠租钱，正是减轻民众负担、回应民生诉求的直接证据，无法得出忽视民生，排除A项；题干聚焦的是对“民舍侵街”的市政整顿，属于城市治理矛盾，并未涉及因土地兼并或赋税激化导致的阶级对立，排除C项；宋廷三次措施由严到宽再到严，政策几度摇摆恰恰说明当时尚未形成成熟规范的管理体系，而是在探索中反复调试，排除D项。 8．【答案】A【解析】清政府在军事胜利后立告成太学碑，以皇帝亲笔撰写的方式记录功绩，本质是借助官方叙事塑造自身文治武功的形象，强化皇权权威，让统治的合法性得到彰显，从而达到巩固统治的目的，故选A项；这些石碑记录的是清朝自身平定边疆的功绩，并非强调对前代疆域的继承，排除B项；石碑仅侧重记录军事胜利的功绩，未体现恩威并施中“恩”的治理举措，排除C项；石碑以满汉文合璧书写，虽有文化层面的呈现，但核心目的是巩固统治而非传承文化、建构国家认同，排除D项。 9．【答案】C【解析】作者以“洋乎洋乎？盖洋洋乎！”的感叹，讽刺当时从贵重器物到日常用品皆冠以“洋”字、大江南北以洋为尚的盲目崇洋风气，同时暗含对本土文明被冲击的深层危机警示，故选C项；材料着重批判崇洋风气，并非单纯呈现社会风俗变迁的表现，排除A项；材料未提及西方商品凭借不平等条约优势冲击自然经济的相关内容，也没有从经济侵略角度展开论述，排除B项；材料未从西方经济侵略与文化渗透的角度论证“以洋为尚”的根源，仅描绘了崇洋现象并加以讽刺，排除D项。 10．【答案】B【解析】白话文通俗易懂，材料中提及奉天报刊用白话文发表反封建礼教作品，白话诗也提到其“看也容易，做也自然”，这便于新思想的传播，能让更多人接触到反封建、追求社会革新的内容，从而加快思想解放的进程，故选B项；仅凭奉天报刊的相关活动，无法得出辽宁成为东北新文化运动中心的结论，当时新文化运动的中心主要是北京、上海等地，排除A项；材料仅体现奉天报刊和部分新诗对白话文的使用与称赞，不能证明社会各界都广泛认可白话文，比如守旧势力仍会抵制，排除C项；材料只提到奉天报刊陆续发表新文学作品，未涉及报刊内容的整体占比，不能说明新文学作品占据主导地位，排除D项。 11．【答案】D【解析】长征途中红军身处西南民族地区，需争取少数民族支持以顺利北上，题干中“送礼物”是情感争取，而将带反犬旁的族称改为单人旁，则明确针对历史上对少数民族的歧视性书写，通过改变文字符号本身来重塑民族关系认知，这实质是在革命动员中主动构建一种平等的话语姿态，让彝族等群众感受到尊重，进而认同红军，故选D项；红军的根本目的是保障战略转移，并非专门从事少数民族地区的文字改革与文化启蒙运动，且当时紧迫的军事环境也不具备系统开展此类工作的条件，排除A项；材料聚焦于红军与少数民族群众的直接互动及用语规范，并未涉及改造保甲制度或推翻国民党地方政权等瓦解其基层统治秩序的内容，排除B项；纠正传统华夷观念下的民族歧视陋习不是根本目的，其本质是通过平等话语争取群众，服务于革命斗争需要，排除C项。 12.【答案】C【解析】在亡国灭种的危机面前，不同民族的人民为了一个共同的目标——“打跑鬼子”而团结在一起。“咱们都是中国的主人”这句话，标志着他们的身份认同已经超越了本民族（如汉族、朝鲜族），上升到了“中国人”这一更高层面的国家认同和民族认同。这种认同感的空前增强，正是中华民族共同体意识在抗战烽火中不断强化的直接体现。A. 此选项错误在于“普遍确立”。用“普遍确立”属于程度上的夸大。B. 抗日民族统一战线具有广泛的社会基础。分析：这是一个正确的历史事实，但并非本题材料反映的核心主旨。抗日民族统一战线强调的是各阶级、各党派、各民族为抗日而结成的政治联盟。材料更侧重于描绘各民族在共同斗争中形成的情感认同和身份认同（“咱们都是中国的主人”），指向的是精神层面的融合。D. 民族区域自治制度在局部地区开始探索。分析：此选项属于史实错误。中国共产党对民族区域自治制度的探索，其标志性事件是1947年内蒙古自治区的成立。 13．【答案】A【解析】1950年新中国颁布的《婚姻法》以法律形式废除包办婚姻、童养媳等旧俗，确立婚姻自由与男女平等原则，并深入乡村宣传，直接以法制力量冲击了传统伦理与族权束缚，推动农村社会风俗革新，故选A项；婚姻法宣传虽提升了妇女权利意识，但材料仅涉及婚姻家庭领域的法律革新，并未展现农村基层治理结构如乡村政权选举、村民自治等层面的民主化转型，排除B项；女性解放客观上为后续经济建设准备了条件，然而题干明确指向“法律颁布”“普法宣传”与“提升农村妇女社会家庭地位”，落脚点在于扫除封建婚姻陋习后的权利解放，而非直接论证其为工业化或社会建设提供劳动力，排除C项；传统社会结构的瓦解是一个涵盖经济、政治、思想等多维度的长期历史进程，仅凭一部婚姻法的推行和风俗的初步革新尚不能断言农村以族权、夫权为纽带的旧结构已全面瓦解，排除D项。 14．【答案】A【解析】20世纪80年代初正处于改革开放初期，计划经济仍占主导，但市场化改革已开始萌动，材料中苍南县宜山农民“自发兴办家庭作坊”并让“产品行销全国”，本质上是突破计划束缚、依靠市场配置资源的民间探索；而当地政府“默许包容、因势利导”并“逐步承认其合法地位”，又将这种自发市场行为纳入规范化轨道，顺应了从指令性计划向市场调节转变的大趋势，适时推动了体制松绑，故选A项；材料的主体是农民自发创办的家庭作坊，并非已有既定身份的国营或集体工商业实体，所以不存在体制内经营管理权下放或扩大自主权的问题，排除B项；家庭联产承包责任制的推行确实解放了农业农村生产力，但材料中农民从事的是再生腈纶纺织加工的非农产业，这已超越了农业本身，属于农村剩余劳动力向工业领域转移的结构性突破，核心在于产品流通与市场化，非指农业生产力的解放，排除C项；家庭作坊是乡镇企业的前身和雏形，材料描述的是其从无到有、由暗转明的合法化诞生过程，而非已有乡镇企业自身从一种产业类型或经营模式转向另一种的“经济转型”，排除D项。 15．【答案】A【解析】人民币汇率形成机制改革后持续升值，同时进出口额（尤其是出口）在波动中大幅增长，反映出中国在全球贸易体系中的参与度不断提升，融入经济全球化的程度持续加深，故选A项；图表仅展示了进出口额的数值变化，没有体现贸易商品结构、行业或地域分布的信息，无法说明“领域不断拓展”，排除B项；图表仅涉及人民币兑美元汇率和贸易数据，未反映人民币在国际结算、储备货币等国际化层面的进程，无法体现“国际化进程曲折”，排除C项；图表仅呈现贸易和汇率数据，无法直接体现国内经济结构（如产业结构、内需与外需结构）的失衡问题，排除D项。 二、非选择题 16．【答案】 （1）演变特征：①起源较早，历史悠久；②内容不断丰富完善，体系逐步成熟；③与生产生活实践紧密结合；④逐渐被官方认可，成为国家治理的重要内容；⑤文化内涵不断拓展，兼具实用性与思想性。（任答2点4分） 因素：①农耕经济发展的现实需求；②天文历法等传统科技的进步；③统治者重视农业生产，推动节 气官方化；④儒家“天人合一”等思想的影响；⑤劳动人民长期的生产生活经验总结。（任答2点4分） （2）传统智慧：①体现了尊重自然规律、顺应天时的“天人合一”理念；②蕴含了以农为本、重视民生的治理思想；③形成了务实的生产生活准则，指导农业生产与社会活动；④衍生出丰富的文化内容，承载着中华民族的文化记忆与价值追求。（任答3点6分） 【解析】 （1）第一小问演变特征，由材料一“早在4000多年前，陶寺先民便已掌握使用圭表测日影的方法，并以此确定了夏至和冬至两个节气”可得出，起源较早，历史悠久；由材料一“从确定二分二至到细化出四时八节，再到融入物候、温度、气象等变化，最后纳入国家历法”以及材料二“从《夏小正》到《礼记·月令》，把日月星辰的运行、气象变化等联结为一个整体”可得出，内容不断丰富完善，体系逐步成熟；由材料一“《吕氏春秋》载‘孟春之月，东风解冻……王布农事’”以及材料二“列出了每月的物候、星象、气象和农事”可得出，与生产生活实践紧密结合；由材料一“汉武帝时期，《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法，汉代统治者……生产生活准则”以及材料二“历代统治者始终认为‘授时乃国家要政’”可得出，逐渐被官方认可，成为国家治理的重要内容；由材料二“古人对节气的感受细腻、真切而又格外诗意……节气从农民那里抽象升华为圣贤才士的深究研思”可得出，文化内涵不断拓展，兼具实用性与思想性。第二小问因素，根据材料一“战国时期，古人将物候、温度、气象等变化融入了节气内涵中”“汉代统治者还以《四时月令诏条》规定……生产生活准则”以及材料二“历代统治者始终认为‘授时乃国家要政’”并结合中国古代农耕经济主导的经济形态可得出，农耕经济发展的现实需求；根据材料一“陶寺先民便已掌握使用圭表测日影的方法”“汉武帝时期，《太初历》颁行全国”并结合古代天文历法的发展知识点可得出，天文历法等传统科技的进步；由材料一“汉武帝时期，《太初历》颁行全国，二十四节气开始纳入国家历法”以及材料二“封建帝王们还常在春季里选出一天，带着朝臣躬行亲耕仪式”可得出，统治者重视农业生产，推动节气官方化；结合所学汉代儒家思想成为正统思想，“天人合一”思想影响社会发展的知识点可得出，儒家“天人合一”等思想的影响；由材料一“古人在二分二至的基础上细化出四时八节”“古人将物候、温度、气象等变化融入了节气内涵中”以及材料二“节气从农民那里抽象升华为圣贤才士的深究研思”可得出，劳动人民长期的生产生活经验总结， （2）根据材料二“把日月星辰的运行、气象变化，草木鸟兽的动态和人间的生产生活，以季节变化为轴，联结为一个整体”并结合所学儒家“天人合一”思想的知识点可得出，体现了尊重自然规律、顺应天时的“天人合一”理念；由材料一“汉代统治者还以《四时月令诏条》规定……生产生活准则”以及材料二“历代统治者始终认为‘授时乃国家要政’，封建帝王们还常在春季里选出一天，带着朝臣躬行亲耕仪式”并结合古代以农为本的治国思想知识点可得出，蕴含了以农为本、重视民生的治理思想；由材料一“《吕氏春秋》载‘孟春之月，东风解冻……王布农事’”“汉代统治者还以《四时月令诏条》规定‘禁止伐木……尽八月’等生产生活准则”以及材料二“地方官员要执行一项仪式，鞭打一只为宣告农时已到而制的‘土牛’”可得出，形成了务实的生产生活准则，指导农业生产与社会活动；由材料二“古人对节气的感受细腻、真切而又格外诗意……既是获得人生幸福的源泉，也是获得社会意义的源泉”可得出，衍生出丰富的文化内容，承载着中华民族的文化记忆与价值追求。 17．【答案】 (1) 变化： ①政权性质转变： 由工农兵苏维埃政权（工农民主专政）转变为抗日民主政权（抗日民族统一战线政权）； ②选举制度变化：选举权范围扩大，赋予所有年满16岁的边区人民平等的选举权和被选举权； ③组织形式变化： 由苏维埃代表大会制度转变为参议会制度。（1点1分，共3分） “先导”作用： ①政治示范： 陕甘宁边区成为抗日和民主的模范区，为全国提供了民主政治的样本； ②制度探索： 为后来其他抗日根据地的政权建设以及新中国的政权建设积累了经验； ③凝聚人心： 通过广泛的民主选举，调动了各阶层抗日的积极性，巩固了抗日民族统一战线。（1点1分，共3分） (2) 背景： ①国民党反共： 抗战进入相持阶段后，国民党掀起反共高潮； ②政权扩张： 敌后根据地的开辟需要确立新的政权组织形式以适应形势。 ③团结需要： 为了团结一切抗日力量，巩固抗日民族统一战线。 坚持和实现党的领导的方式：依靠政策与模范作用：民主协商与合作；通过民主程序确立政权的正当性。 【解析】 （1）第一问：首先定位材料一中的关键句“实现了由苏维埃民主制度到议会民主制度的转变”，结合所学可知土地革命时期实行的是工农兵苏维埃制度，具有鲜明的阶级性；而抗战时期为团结全民族抗战，政权性质调整为包容性更强的议会民主制。根据材料中宣告边区人民凡年满16岁均有平等的选举权和被选举权由此可知选举权范围在扩大，在土地革命时期主要是赋予工农以选举权，抗战爆发后赋予边区年满16岁拥有选举权和被选举权，再结合“做全国民主政治之先导”分析其示范效应，即通过制度创新引领全国民主潮流。 （2）第二问：从材料二中提取“国民党确定了反共方针，宣扬“一个主义、一个党、一个领袖”。面对国民党的政治攻势”“随着八路军、新四军挺进敌后，晋察冀等根据地政权迅速建立……中共提出根据地政权应是“几个革命阶级联合的政权””等信息，明确“三三制”是对国民党政治攻势的回应。随着抗日根据地的建立，需要确立新的政权组织形式以适应形势。根据所学知识“三三制”的目的就是巩固抗日民族统一战线。 对于党的领导方式，根据材料二中“毛泽东强调，在人数不占优势的情况下实现党的领导，要靠“党的正确政策和自己的模范工作””得出依靠政策与模范作用。根据材料中“中共创造性地通过召开非党人士座谈会来弥补”得出民主协商与合作。根据刘少奇“人民承认即合法”的论述，说明中共通过政治领导力而非组织控制力实现领导。 18．【答案】（14分） （1）作用：影响契丹、党项、女真等族文字创制，有利于各族文化传承；减少交流障碍，促进民族交融；推动汉文典籍与中原制度的传播，增强文化认同与归属感；为多民族国家语言文化统一奠定基础。（每点2分，任答3点得6分） （2）局限性：忽视了汉语、汉字的文化延续性与历史价值，易造成文明断裂；忽视了语言表达的内在逻辑，削弱美学价值；过于激进，试图割裂传统，忽视了语言和文字自身发展的规律；字母文字不利于中华民族共同体的发展。（每点2分，任答3点得6分） 启示：语言改革应尊重历史与文化传统，兼顾时代需求与文化传承，避免简单否定与断裂式变革。（2分） 【解析】 （1）由材料一“各族借鉴汉字创制了本民族文字”可得出，影响契丹、党项、女真等族文字创制，有利于各族文化传承；由材料一“语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之”可得出，减少交流障碍，促进民族交融；由材料一“辽、西夏、金各族还通过翻译和学习汉文典籍来教化百姓，契丹文墓志中甚至直接援引汉文经典”并结合所学辽宋夏金时期民族交融的知识点可得出，推动汉文典籍与中原制度的传播，增强文化认同与归属感；结合所学统一多民族国家发展的相关知识点可得出，为多民族国家语言文化统一奠定基础。 （2）第一小问局限性，由材料二“他们没有意识到，语言其实也是一种文化的记忆，倘使缺失了千百年的记忆，诗意与哲思都会有所减轻”可得出，忽视了汉语、汉字的文化延续性与历史价值，易造成文明断裂；由材料二“汉字的简化，可能伤害语义表达的内在逻辑”可得出，忽视了语言表达的内在逻辑，削弱美学价值；由材料二“文明是绵延性的和发展的，不是断崖式的决裂可以解之，他们的判断显得急躁和脱离语言的规律”可得出，过于激进，试图割裂传统，忽视了语言和文字自身发展的规律；结合所学中华民族共同体发展的知识点可得出，字母文字不利于中华民族共同体的发展； 第二小问启示，结合材料二中学者主张的局限性以及语言文字发展的规律可得出，语言改革应尊重历史与文化传统，兼顾时代需求与文化传承，避免简单否定与断裂式变革。 19．【答案】 示例 论题：国家能力的强弱影响近现代中国制度变迁的成效。（2分） 论述：国家能力是制度变迁的关键支撑，近代中国国家能力的强弱差异，直接导致制度变迁成效迥异。晚清时期，清政府国家能力衰退，既无法突破顽固派等既得利益集团的阻挠，也缺乏推行改革的高效官僚体系与财力支持。洋务运动中，地方督抚主导的变革缺乏中央统筹，资金匮乏、技术落后；戊戌变法因光绪帝缺乏实权，改革措施仓促推行且未形成有效执行机制，最终均以失败告终，制度变革流于表面。新中国成立后，中央政府具备强大的国家能力，能够敏锐把握社会矛盾，设计科学的制度方案并强力推行。通过土地改革法的颁布与各级政府的高效执行，迅速废除封建土地所有制；凭借集中统一的财政支持与组织动员能力，推进农业合作化运动，成功完成生产关系的变革，极大解放了生产力，制度变迁取得显著成效。（8分） 综上所述，国家能力的强弱直接关系到制度变迁能否突破阻力、落地生根，成为影响近代以来中国制度变迁成效的重要因素。（2分） 其他论题参考：近代中国制度变迁体现了应对外部生存压力的艰难调适过程；国家意愿与治理能力的协同推动中国古代封建制度的调适与延续等。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 据材料“国家意愿、国家能力、文化惯性、外部挑战影响东方文明体系的制度变迁”，可知材料核心为四大因素分别对制度变迁的推进、阻碍或驱动作用，由此可任选一个角度提炼论题，如选国家能力角度可提炼国家能力的强弱影响制度变迁的成效。论述时先明确所选角度的核心内涵，再选取中国史中与制度变迁相关的典型史实，史实需精准匹配所选角度，如选国家能力角度，即选取晚清洋务运动、戊戌变法与新中国土地改革、农业合作化运动的对比史实，阐释晚清国家能力衰退导致制度变革失败，新中国强大的国家能力推动制度变迁成功的具体表现，紧扣国家能力与制度变迁成效的关联展开；整体按“亮明论题—阐释所选因素内涵—史实论证—总结升华”展开，史实选取需典型且有对比性或关联性，论证时将史实与材料中该因素影响制度变迁的逻辑结合，史论结合，结尾总结所选因素对制度变迁的关键作用，呼应论题。 7 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $