精品解析：山西省2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

高二5月份过程性素质评价 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第一、二单元，第三单元《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代学科意义上的“文献学”，研究的重点是文献本身，就是研究文献是如何产生、如何发展、如何整理和如何利用的。作为一种文学研究方法的“文献学”，研究的重点不在文献是如何产生、如何发展、如何整理和如何利用的，而在于通过文学文本的文献基础去阐释文学活动、文学现象的意义。文献学研究的目的是对于文献的“求真”：如研究文献的版本知识；研究文献在形成与流传过程中所出现的文字上的错误，分析导致这些错误的原因，进而尽可能恢复文献的原来面目；研究文献在形成与流传过程中普遍出现的伪书现象，辨别那些作者不真、年代不实或内容造假的文献。作为一种文学研究方法的“文献学”，在于通过文献的“求真”，去求文学文本的“善”与“美”乃至求文学活动、文学现象的其他的形而上的意义阐释。就学术价值而言，文献的“求真”与文学文本的“求善”与“求美”并不存在高下精粗之分。 文献学是文学研究的工具，它是文学研究必不可少的阶段性手段或部分内容，它不能解决或替代文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写问题，而是通往文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写的必由之路。我们如果单纯地研究一个文学文本的版本问题，它就是文献学研究。但如果我们研究一个文学文本的版本问题，并不停留或局限于搞清楚版本的文献状况，而是为了说明其他的文学现象或文学理论问题乃至文学史问题，这时版本考证就具有文学研究方法论的意义。 张国光先生研究七十回本《水浒传》和一百二十回本《水浒传》的版本流传情况，是要说明这两个版本的不同，直接导致了《水浒传》这部小说主题的不同、人物形象的不同。描写以宋江为领袖的农民起义的长篇小说《水浒传》， 甲 ，它才表现了“被招安”或“投降”的主题，宋江才是投降派。而金圣叹删改或腰斩《水浒传》为七十回本，梁山泊一百零八条好汉在“聚义厅”欢聚一堂，排座次，《水浒传》便戛然而止。这个版本的《水浒传》无疑表现出“斗争”的主题，__________，《水浒传》才可能成为农民起义的教科书。 同样运用文献学方法研究古典小说《水浒传》取得突破性进展的学者还有王齐洲教授，他把文献学方法推进到文献——传播学方法，从而对《水浒传》的研究以及中国小说史的研究提出了具有方法论的看法。针对近百年来《水浒传》作者和版本研究聚讼纷纭、莫衷一是的情形，他们提出解决《水浒传》成书年代问题的关键是作品的传播和读者的接受：如果有证据证明某部作品在社会上流传，无论以什么方式，只要有人收藏、著录、阅读或评论该作品，就应该承认该作品的存在，反之则表明其不存在。 文献学是一切学问的基础。自大学者章学诚提出目录学具有“辨章学术、考镜源流”的学术史研究功用的“八字箴言”起，文献学作为研究方法已受到文史学者的普遍重视。在今天的学科体系中，文献学作为中国语言文学一级学科下的二级学科，已经获得一定的学科独立性。许多综合性大学中文系本科生均开设有文献学专业课或选修课，招收文献学专业研究生已是很普遍的情形。因此，将文献学作为一种研究方法提出来，是完全可能的。 有的学者受过系统的文献学训练，在文献学专业领域有精深造诣。同时，又关注文学理论的学习，具备一定的文学理论素养，在文艺学方面有明显的问题意识。因此，他们能够自如地将文献学作为一种研究方法加以运用，能在文学文献和文学现象及理论之间建立某种联系，提出有创新性的文学思想和见解。程千帆先生大约可作为这方面学者的典范。他倡导古代文学研究要注重文献学和文艺学相结合，就是试图从研究方法上把这两方面统一起来。 文献学家和文艺理论家之间的紧密合作，也使文献学作为一种文学研究的方法成为可能。陈尚君、汪涌豪合作撰写的长文《司空图〈二十四诗品〉辨伪》可以看作这方面的范例，两位学者间的合作取得了优势互补、相得益彰的研究效果。署名唐司空图所撰《二十四诗品》，自清初以来受到了学界广泛关注，笺注者尤多，近代治文学史、文学批评史、美学史专著多有专章专节论述。然而，据陈尚君教授从文献学方面考证，汪涌豪教授从文艺美学风格论角度辨析，此书作者为司空图大可怀疑。《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一文使得中国文学史、文学批评史有关章节的叙述需要改写，即使你仍然坚持《二十四诗品》的主名为司空图，你也必须回应陈尚君教授和汪涌豪教授的文献辨伪结论。 （摘编自张三夕、刘烨《论作为一种文学研究方法的文献学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为一种文学研究方法的“文献学”，它与现代学科意义上的“文献学”既有区别，又有联系。 B. 张国光先生在对《水浒传》两个版本进行研究时，将版本与主题相联系，具有文学研究方法论的意义。 C. 程千帆先生之所以能够自如地运用文献学研究方法进行文学研究，正是因为他接受了文献学专业领域的系统训练。 D. 《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一书从文献学、文艺学的角度对《二十四诗品》的作者是否为司空图提出质疑。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 学者张国光通过对比文学作品的不同版本，从而认识到版本对文学主题和人物形象有影响作用。 B. 当前许多综合性大学的中文系开设文献学专业课或选修课，这说明了文献学是一切学问的基础。 C. 学者章学诚提出目录学能“辨章学术、考镜源流”，决定了文献学对于文史类研究的重要价值。 D. 学者陈尚君与汪涌豪的研究合作取得成果，从而验证了文献学作为文学研究方法的可行性。 3. 下列属于文献学在文学研究中的具体应用的一项是（ ） A. 《荆州府志》激发了刘楚昕的灵感，最终他以自己的家乡为背景，创作了小说《泥潭》。 B. 文学院研究生林可通过AI工具，实现了文献梳理快速化，写出论文《明清小说语言特点初探》。 C. 李朝凯经过研究认为，《台湾纪略》流行的版本之所以源自“说铃本”，主要是因为出版和销售手法的不同。 D. 易彬通过鉴别分析新发现的档案材料，著文《从新见材料看穆旦回国之初的行迹与心迹》，引发学界关注。 4. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 5. 《陈情表》中李密以“舅夺母志”表明母亲改嫁的原因。若依据文中文献学注重版本辨伪与史料考证的方法，可从哪些角度考证该表述的可信度？结合课文内容，从考证结果的真与伪两方面说明李密这样表述的意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从中兴到末路 鲁迅 在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了。阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷、钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。 但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： “发财发财，你是——在……” “上城去了！” 这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。……这结果，是阿Q得了新敬畏。 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳……然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： “嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： “阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？” 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q。 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 “太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。 “阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说，“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声的说，“哪里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” “阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……” “价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。 阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小角色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 （节选自《阿Q正传》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 阿Q这次上城，未庄没有一个人留心到，其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。 B. 未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”，分别侧重表现敬、愧、畏的心理。 C. 阿Q不在举人老爷家帮忙了，旁听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。 D. 赵太太还担心阿Q不敢来，而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 把现钱往钱柜上一扔、“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写，活灵活现地刻画了阿Q得意忘形的形象特点。 B. 小说中提到“未庄老例”“不独在未庄是如此”等，让读者感受到封建落后保守思想在人们的头脑中根深蒂固。 C. 小说在描述阿Q讲述杀革命党的情景时，综合运用了语言描写、动作描写等方法，生动形象，令人如临其境。 D. 小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”，尽管前文未设伏笔，但并不突兀，反而让人感觉甚合情理。 8. 鲁迅先生在文中写未庄人看到阿Q发财回来后的反应时，写道“古人云，‘士别三日便当刮目相待’”。请分析此处引用古语的表达效果。 9. 鲁迅先生曾说，他写《阿Q正传》是为了“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请结合选文中未庄人对阿Q的态度，分析“沉默的国民”有哪些精神特征。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （节选自《明史·归有光传》） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给饘粥④。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （节选自归庄⑥《笔耕说》） 【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：困顿潦倒。④饘（zhān）粥：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡服食器[A]用[B]一切[C]所需[D]无不取办[E]于此[F]是余[G]亦为[H]沽者之事。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “比年来”与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）两句中的“比”意思相同。 B. 病，文中指批评，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“病”意思不同。 C. “顾不能无藉于此”与“顾视无可置者”（《项脊轩志》）两句中“顾”字意思和用法不同。 D. “多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时候就显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，喜欢《太史公书》，虽极力抵制王世贞，但还是得到了王世贞的认可。 B. 归庄的曾祖父靠卖文章立身谋生，归庄与父亲也凭“笔耕”养活家人，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C. 材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作，文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。 D. 归庄认为，战国时天下无道，贤人豪杰多隐身于卖酒、屠狗的人中；东汉时天下无道，高尚人士或托身为卖牛的牵线人，或成为佣工替人舂米。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 （2）子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。 14. 归有光的上司为什么不喜欢归有光？请结合材料一简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登拟岘台① 陆游 层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。 放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。 萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。 更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。 【注】①拟岘（xiàn）台：在今江西省临川区东隅城垣上。宋孝宗淳熙七年（1180）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写层台高耸隐约，雄压全城，诗人拄杖登台，放眼浩荡春光，境界开阔，气势雄浑。 B. 首联着一“压”字，将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子产生了流动感。 C. 颔联下句一语双关，既写登高涤荡风尘，也暗喻内心长久积压的愁闷郁结一扫而空。 D. 尾联写诗人与世无争、忘却机心，悠然自得，完全归隐山林，不再心怀家国、壮志消沉颓丧。 16. 请简要赏析诗歌颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人”的写景手法与妙处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在历史课上，于老师让同学们归纳古代官员的选拔制度，小刚同学想到，《陈情表》中的“__________，__________”就指出了汉代选拔官员的方式。 （2）最近流行网红流水桌，大家围坐桌边，水流将一盘盘菜肴移动到客人面前，这场景颇似王羲之《兰亭集序》中的“__________，__________”。 （3）“啸”指撮拢嘴唇发出清越悠长的声音，古代文人墨客常在诗文中借人之“啸”以抒发情感，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。 麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，为小麦健康成长保驾护航。麦芒还是小麦的“传播使者”。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘附在动物身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦扩大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长。当遇到极端天气，麦芒还扮演着“保护伞”的角色。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，麦芒竟然还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌浆期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着（ ）的作用。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段，除了“意想不到”这个短语外，还有哪些词语也直接或间接传达了“意想不到”的意思？请找出来并简要分析。 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 无可替代 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 独一无二 21. 有同学认为第四段画横线句中的逗号可以去掉，且不妨碍文意，你是否认同？请说说你的看法。 22. 中国人民善于从自然和生活中选取熟悉的事物形容抽象的关系，让表达生动易懂。比如“针尖对麦芒”这一俗语中，“针尖”与“麦芒”代表两种相似的力量，两者相对，能引发“硬碰硬”的视觉联想，表达了双方实力都很强，但互不相让的意思。请从下列三个俗语中任选一个，对其意蕴做简单解释。 鸡蛋碰石头　　不是鱼死，就是网破　　君子一言，驷马难追 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。 对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二5月份过程性素质评价 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第一、二单元，第三单元《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现代学科意义上的“文献学”，研究的重点是文献本身，就是研究文献是如何产生、如何发展、如何整理和如何利用的。作为一种文学研究方法的“文献学”，研究的重点不在文献是如何产生、如何发展、如何整理和如何利用的，而在于通过文学文本的文献基础去阐释文学活动、文学现象的意义。文献学研究的目的是对于文献的“求真”：如研究文献的版本知识；研究文献在形成与流传过程中所出现的文字上的错误，分析导致这些错误的原因，进而尽可能恢复文献的原来面目；研究文献在形成与流传过程中普遍出现的伪书现象，辨别那些作者不真、年代不实或内容造假的文献。作为一种文学研究方法的“文献学”，在于通过文献的“求真”，去求文学文本的“善”与“美”乃至求文学活动、文学现象的其他的形而上的意义阐释。就学术价值而言，文献的“求真”与文学文本的“求善”与“求美”并不存在高下精粗之分。 文献学是文学研究的工具，它是文学研究必不可少的阶段性手段或部分内容，它不能解决或替代文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写问题，而是通往文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写的必由之路。我们如果单纯地研究一个文学文本的版本问题，它就是文献学研究。但如果我们研究一个文学文本的版本问题，并不停留或局限于搞清楚版本的文献状况，而是为了说明其他的文学现象或文学理论问题乃至文学史问题，这时版本考证就具有文学研究方法论的意义。 张国光先生研究七十回本《水浒传》和一百二十回本《水浒传》的版本流传情况，是要说明这两个版本的不同，直接导致了《水浒传》这部小说主题的不同、人物形象的不同。描写以宋江为领袖的农民起义的长篇小说《水浒传》， 甲 ，它才表现了“被招安”或“投降”的主题，宋江才是投降派。而金圣叹删改或腰斩《水浒传》为七十回本，梁山泊一百零八条好汉在“聚义厅”欢聚一堂，排座次，《水浒传》便戛然而止。这个版本的《水浒传》无疑表现出“斗争”的主题，__________，《水浒传》才可能成为农民起义的教科书。 同样运用文献学方法研究古典小说《水浒传》取得突破性进展的学者还有王齐洲教授，他把文献学方法推进到文献——传播学方法，从而对《水浒传》的研究以及中国小说史的研究提出了具有方法论的看法。针对近百年来《水浒传》作者和版本研究聚讼纷纭、莫衷一是的情形，他们提出解决《水浒传》成书年代问题的关键是作品的传播和读者的接受：如果有证据证明某部作品在社会上流传，无论以什么方式，只要有人收藏、著录、阅读或评论该作品，就应该承认该作品的存在，反之则表明其不存在。 文献学是一切学问的基础。自大学者章学诚提出目录学具有“辨章学术、考镜源流”的学术史研究功用的“八字箴言”起，文献学作为研究方法已受到文史学者的普遍重视。在今天的学科体系中，文献学作为中国语言文学一级学科下的二级学科，已经获得一定的学科独立性。许多综合性大学中文系本科生均开设有文献学专业课或选修课，招收文献学专业研究生已是很普遍的情形。因此，将文献学作为一种研究方法提出来，是完全可能的。 有的学者受过系统的文献学训练，在文献学专业领域有精深造诣。同时，又关注文学理论的学习，具备一定的文学理论素养，在文艺学方面有明显的问题意识。因此，他们能够自如地将文献学作为一种研究方法加以运用，能在文学文献和文学现象及理论之间建立某种联系，提出有创新性的文学思想和见解。程千帆先生大约可作为这方面学者的典范。他倡导古代文学研究要注重文献学和文艺学相结合，就是试图从研究方法上把这两方面统一起来。 文献学家和文艺理论家之间的紧密合作，也使文献学作为一种文学研究的方法成为可能。陈尚君、汪涌豪合作撰写的长文《司空图〈二十四诗品〉辨伪》可以看作这方面的范例，两位学者间的合作取得了优势互补、相得益彰的研究效果。署名唐司空图所撰《二十四诗品》，自清初以来受到了学界广泛关注，笺注者尤多，近代治文学史、文学批评史、美学史专著多有专章专节论述。然而，据陈尚君教授从文献学方面考证，汪涌豪教授从文艺美学风格论角度辨析，此书作者为司空图大可怀疑。《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一文使得中国文学史、文学批评史有关章节的叙述需要改写，即使你仍然坚持《二十四诗品》的主名为司空图，你也必须回应陈尚君教授和汪涌豪教授的文献辨伪结论。 （摘编自张三夕、刘烨《论作为一种文学研究方法的文献学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为一种文学研究方法的“文献学”，它与现代学科意义上的“文献学”既有区别，又有联系。 B. 张国光先生在对《水浒传》两个版本进行研究时，将版本与主题相联系，具有文学研究方法论的意义。 C. 程千帆先生之所以能够自如地运用文献学研究方法进行文学研究，正是因为他接受了文献学专业领域的系统训练。 D. 《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一书从文献学、文艺学的角度对《二十四诗品》的作者是否为司空图提出质疑。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 学者张国光通过对比文学作品的不同版本，从而认识到版本对文学主题和人物形象有影响作用。 B. 当前许多综合性大学的中文系开设文献学专业课或选修课，这说明了文献学是一切学问的基础。 C. 学者章学诚提出目录学能“辨章学术、考镜源流”，决定了文献学对于文史类研究的重要价值。 D. 学者陈尚君与汪涌豪的研究合作取得成果，从而验证了文献学作为文学研究方法的可行性。 3. 下列属于文献学在文学研究中的具体应用的一项是（ ） A. 《荆州府志》激发了刘楚昕的灵感，最终他以自己的家乡为背景，创作了小说《泥潭》。 B. 文学院研究生林可通过AI工具，实现了文献梳理快速化，写出论文《明清小说语言特点初探》。 C. 李朝凯经过研究认为，《台湾纪略》流行的版本之所以源自“说铃本”，主要是因为出版和销售手法的不同。 D. 易彬通过鉴别分析新发现的档案材料，著文《从新见材料看穆旦回国之初的行迹与心迹》，引发学界关注。 4. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 5. 《陈情表》中李密以“舅夺母志”表明母亲改嫁的原因。若依据文中文献学注重版本辨伪与史料考证的方法，可从哪些角度考证该表述的可信度？结合课文内容，从考证结果的真与伪两方面说明李密这样表述的意义。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 甲：只有当它是一百二十回本时 乙：宋江无疑是英雄好汉（宋江不是投降派） 5. ①考证角度：核查不同版本的《陈情表》有无与“舅夺母志”的相异表述，核查魏晋时期家族伦理文献有无“舅夺母志”相关案例，核查李密家族史料版本有无相关记载。 ②意义：若为真，可证李密困境的真实性，强化其忠孝两难的情感张力；若为伪，李密如此表述则可能为一种有意引人同情的陈情策略或言说技巧。 【解析】 【导语】这是一篇观点明晰的学术文论，清晰区分了学科意义上的文献学与作为文学研究方法的文献学，厘清了二者的关系与价值定位。文章以《水浒传》研究、《二十四诗品》辨伪等实例佐证观点，将抽象方法论讲得具体可感，兼具学术严谨性与说理清晰度，适合作为文学阅读考查文本。 【1题详解】 C.“之所以……，正是因为他接受了文献学专业领域的系统训练”错误，原文倒数第二段说程千帆“倡导古代文学研究要注重文献学和文艺学相结合，就是试图从研究方法上把这两方面统一起来”，但并未说“正是因为他接受了文献学专业领域的系统训练”才自如运用，选项强加因果。 故选C。 【2题详解】 A.“从而认识到版本对文学主题和人物形象有影响作用”错误，原文第三段“张国光先生研究……是要说明这两个版本的不同”，可见其认识产生于具体的对比研究之前。 B.“这说明了文献学是一切学问的基础”错误，原文第五段说“文献学作为研究方法已受到文史学者的普遍重视”，大学开设课程是表现，而非“说明了文献学是一切学问的基础”。 C.“决定了文献学对于文史类研究的重要价值”错误，原文说章学诚的“八字箴言”使文献学作为研究方法受到重视，但并非“决定了其重要价值”，选项表述绝对。 故选D。 【3题详解】 A.以《荆州府志》为灵感创作小说，属于文学创作，非文献学研究。 B.用AI工具梳理文献，是技术手段，未体现文献学的版本辨伪、史料考证等方法。 C.研究版本流传原因，虽有版本意识，但落脚点在出版与销售手法，不涉及文献学对文学研究的阐释。 D.通过鉴别新发现的档案材料考证穆旦行迹，属于文献学中的史料考证方法，且用于阐释文学现象。 故选D。 【4题详解】 第三段指出，一百二十回本《水浒传》表现“被招安”主题，宋江是投降派；七十回本表现“斗争”主题，宋江是英雄好汉。 甲处前文写一百二十回本的情况，故应填“只有当它是一百二十回本时”形成条件关系。 乙处前文写七十回本的主题，后文说“才可能成为农民起义的教科书”，故应填“宋江无疑是英雄好汉”或“宋江不是投降派”。 【5题详解】 本题要求结合文献学方法考证“舅夺母志”的可信度，并分析李密这样表述的意义。解题需分两步走。 第一步，确定考证角度。 文献学方法包括版本辨伪、史料考证等。因此，可以从三个角度入手： 版本角度：核对不同版本的《陈情表》，“舅夺母志”的表述是否有出入。若有版本差异，需辨明正误。 史料角度：查阅魏晋时期的家族伦理文献，看“舅夺母志”是否有类似案例。这能判断该说法是否符合当时的社会伦理。 家族角度：核查李密家族的其他史料记载，看是否有关于其母改嫁的旁证。这能佐证或推翻李密的说法。 第二步，分析表述的意义。 如果考证结果为“真”（即确有其事），那么李密的表述是真实的，他确实面临“祖母无臣，无以终余年”的困境，这增强了《陈情表》忠孝两难的情感张力和说服力。 如果考证结果为“伪”（即并非事实），那么李密如此表述就是一种陈情策略，他可能为了打动晋武帝而刻意渲染自己的不幸身世，这说明古代奏表写作中常运用“以情动人”的修辞技巧。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从中兴到末路 鲁迅 在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了。阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷、钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。 但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙眬地在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大褡裢，沉甸甸的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： “发财发财，你是——在……” “上城去了！” 这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。……这结果，是阿Q得了新敬畏。 据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳……然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。 “你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： “嚓！” 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只花了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： “阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？” 后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q。 油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 “太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。 “阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说，“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……” “我对邹七嫂说过了。都完了。” “完了？”赵太爷不觉失声的说，“哪里会完得这样快呢？” “那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” “阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……” “价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。 阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小角色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 （节选自《阿Q正传》） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 阿Q这次上城，未庄没有一个人留心到，其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。 B. 未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”，分别侧重表现敬、愧、畏的心理。 C. 阿Q不在举人老爷家帮忙了，旁听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。 D. 赵太太还担心阿Q不敢来，而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 把现钱往钱柜上一扔、“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写，活灵活现地刻画了阿Q得意忘形的形象特点。 B. 小说中提到“未庄老例”“不独在未庄是如此”等，让读者感受到封建落后保守思想在人们的头脑中根深蒂固。 C. 小说在描述阿Q讲述杀革命党的情景时，综合运用了语言描写、动作描写等方法，生动形象，令人如临其境。 D. 小说结尾才点明阿Q“不过是一个不敢再偷的偷儿”，尽管前文未设伏笔，但并不突兀，反而让人感觉甚合情理。 8. 鲁迅先生在文中写未庄人看到阿Q发财回来后的反应时，写道“古人云，‘士别三日便当刮目相待’”。请分析此处引用古语的表达效果。 9. 鲁迅先生曾说，他写《阿Q正传》是为了“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请结合选文中未庄人对阿Q的态度，分析“沉默的国民”有哪些精神特征。 【答案】6. B 7. D 8. ①用庄重、褒义的古代名言来描写未庄人对阿Q态度的转变，形成强烈反差，产生了讽刺效果。 ②这种表达既讽刺了未庄人见风使舵、趋炎附势的势利心理，也揭示了他们对所谓“成功”的盲目崇拜。 9. ①见风使舵，趋炎附势：阿Q穿破夹袄时无人理睬，穿新夹袄、有钱后就被“凝而且敬”，态度转变取决于外表和钱财。怕阿Q“嚓”的一声劈下来，便敬畏他；一旦知道他只是个“不敢再偷的偷儿”，就变为“敬而远之”。 ②愚昧无知，盲目崇拜：听说阿Q在举人老爷家帮忙就“肃然”起敬，并不知晓阿Q到底在帮什么忙，就只崇拜权贵身份。 ③缺乏独立思考，随波逐流：从好奇探听，到敬畏，再到怀疑和轻视，整个未庄人的态度变化几乎同步，没有独立判断。 【解析】 【导语】这节《阿Q正传》选段，以未庄人对阿Q从漠视到敬畏再到远避的态度变化，不动声色剖开国民劣根性：深植的等级偏见、趋炎附势的势利、畏强凌弱的麻木，都藏在市井日常里。鲁迅以反讽笔法勾出“沉默国民的魂灵”，平淡叙事裹着尖刻批判，力透纸背。 【6题详解】 A.“根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传”错误。未庄人只关注赵太爷等权贵，阿Q地位卑微，无人重视；根本原因是未庄人根深蒂固的封建等级观念和势利心理（即“未庄老例”）。 C.“深感惋惜”错误。原文说未庄人“叹息而且快意”，是因为他们内心认定阿Q“本不配”在举人老爷家里帮忙，现在不帮忙了是理所当然。这体现的是未庄人敬畏权势的奴性心理以及对同类的幸灾乐祸，而非替阿Q惋惜。 D.“体现了赵太爷对阿Q的了解和信任”错误。赵太爷的自信源于自身权威——“这是‘我’去叫他的”，而非对阿Q的了解与信任。 故选B。 【7题详解】 D.“尽管前文未设伏笔”错误。前文已有伏笔：阿Q说东西是“朋友的”、邹七嫂传扬“可疑之点”、地保寻上门议定孝敬钱、村人“敬而远之”等，层层铺垫，并非突兀。 故选D。 【8题详解】 审清题干，明确考点。分析“引用古语”的表达效果。此题要抓住：引用的内容（“士别三日便当刮目相待”）、引用的语境（未庄人因阿Q发财而态度骤变）和鲁迅的写作意图（讽刺国民劣根性）。 ①对比本意与语境：古语原指因学业进步而令人敬佩，带有褒义和庄重感。但文中阿Q仅因穿新衣、扔现钱就被“刮目相待”，其本质并无长进。这种庄重形式与荒唐内容的反差，产生了强烈的讽刺效果。 ②挖掘深层心理：未庄人“与其慢也宁敬”的势利心态，在古语的包装下暴露无疑——他们崇拜的不是真正的进步，而是外在的财富与派头。这讽刺了见风使舵、趋炎附势的国民性；揭示盲目崇拜——未庄人对“成功”（哪怕是可疑的暴富）的盲目敬畏，体现了缺乏独立判断、只认权威与金钱的精神麻木。 整合答案，分条作答。答题时必须结合文本语境分析其讽刺用意。 【9题详解】 一、审清题干，明确方向：核心是透过未庄人对阿Q态度的表象，剖析“沉默的国民”的深层精神特征（即国民劣根性）。 二、理清变化，提炼特征： ①看态度转折：阿Q由穷变富，未庄人由无视变“凝而且敬”；阿Q底细败露，态度骤变为“敬而远之”，据此提炼出“见风使舵，趋炎附势”。 ②看崇拜对象：仅因阿Q与举人老爷沾边便“肃然”，据此提炼出对权势的“愚昧无知，盲目崇拜”。 ③看群体反应：未庄人态度变化高度一致，随流言起伏，毫无异议，据此提炼出“缺乏独立思考，随波逐流”。 三、规范作答：精神特征+文本印证。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （节选自《明史·归有光传》） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给饘粥④。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （节选自归庄⑥《笔耕说》） 【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：困顿潦倒。④饘（zhān）粥：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡服食器[A]用[B]一切[C]所需[D]无不取办[E]于此[F]是余[G]亦为[H]沽者之事。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “比年来”与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）两句中的“比”意思相同。 B. 病，文中指批评，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“病”意思不同。 C. “顾不能无藉于此”与“顾视无可置者”（《项脊轩志》）两句中“顾”字意思和用法不同。 D. “多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时候就显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，喜欢《太史公书》，虽极力抵制王世贞，但还是得到了王世贞的认可。 B. 归庄的曾祖父靠卖文章立身谋生，归庄与父亲也凭“笔耕”养活家人，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C. 材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作，文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。 D. 归庄认为，战国时天下无道，贤人豪杰多隐身于卖酒、屠狗的人中；东汉时天下无道，高尚人士或托身为卖牛的牵线人，或成为佣工替人舂米。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 （2）子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。 14. 归有光的上司为什么不喜欢归有光？请结合材料一简要说明。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的童仆，（臣）孤单无依靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子相互安慰。 （2）您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份、有学问有官职的人的请求是太泛滥了，那么确实是这样啊。 14. 因为归有光不执行上司不恰当的命令，处理事情时坚持按自己的意思行事，不迎合上司，所以上司不喜欢他。 【解析】 【导语】本文以归氏祖孙的“笔耕”人生为对读核心，展现明清士人在不同时代语境下的精神抉择。材料一通过归有光的科举浮沉与古文主张，勾勒传统儒者“文以载道”的坚守；材料二则借归庄“卖文自给”的激愤之语，呈现易代之际文人以笔墨抗争的姿态。两文对照，既见家学传承，更折射出从庙堂理想到市井生存的士人转型。主客对话体的运用，使文脉在辩难中愈显张力。 【10题详解】 句意：凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。 “服食器用”“一切所需”是并列短语，作句子的主语，为表强调中间和其后BD处断开； “无不取办于此”呼应前面“凡”，“于此”是“取办”的后置状语，“是”作下句主语，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。近、近来。句意：近年来。 等到。句意：等到离开时，用手关上门。 B.正确。批评。句意：有的客人批评我太泛滥。 疾病。句意：刘氏的疾病一天比一天沉重。 C.正确。只是、但是。句意：只是不能不依靠这个。 环顾、看。句意：环顾四周，没有可以放置的地方。 D.正确。在。句意：大多隐藏在卖酒、屠狗的人中。 对，介词。句意：也将对这篇文章有所感触。 故选A。 【12题详解】 B.“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”与原文不符，意思相反。“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与”，客人实际主张拒绝 “屠沽儿”（地位低的人），只回应“大人先生”（地位高的人），而非“多卖给地位低的人”。 故选B。 【13题详解】 （1）“期功强近”，指关系较近的亲属，其中“期”服丧一年，“功”服丧九个月至五个月；“茕茕”，孤单的样子；“吊”，安慰。 （2）“子”，“您”的尊称；“以”，认为；“诚然”，确实如此。 【14题详解】 该题对应的材料一原文是：“大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之。” 据此概括为两点：一是上司不恰当的命令，他不执行；二是他处理事务坚持自己意见，不迎合上司。 【参考译文】 材料一： 归有光，字熙甫，是昆山人。九岁时就能写文章，二十岁时已完全通晓《五经》《三史》等书籍。嘉靖十九年在乡试中中举，但八次参加礼部考试都未考中。后来迁居到嘉定安亭江边，在那里读书讲学。嘉靖四十四年，才考中进士，被授予长兴知县之职。他用古代教化的方法来治理政务。上司下达的政令如果觉得不妥当，他就搁置起来不执行。在处理事务时，他敢于决断，坚持按自己的心意行事。因此上司大多厌恶他，把他调任顺德通判，专门负责管理马政。名义上是升迁，实际上是重重地压制他。归有光写作古文，以经学为根本，喜爱《太史公书》，并领悟了其中的精神意蕴。当时王世贞在文坛上占据领袖地位，归有光极力排斥他，把他看作狂妄平庸的大人物。王世贞非常恼恨，但后来也折服于归有光的才华。 材料二： 我家从曾祖父卖文章、祖父卖书画开始，凭借写字绘画来维持生计已有好几代了。遭遇战乱，家道败落，父亲去世后，我饥饿困窘潦倒，多次濒临死亡。近年来，我文章书画的名声渐渐显著，有不少人来求取，我依靠这个来维持生活。有客人批评我太泛滥了，我说：“确实如此！只是不能不依靠这个，要想不泛滥该怎么做呢？”客人说：“有地位有身份的人、有学问有官职的人来求取就答应他们，如果是屠夫、卖酒的小贩来求取，就拒绝不给。这样或许可以免于泛滥了！” 我笑着说：“您错了！天下清明的时候，贤能的人处在官位，愚钝的人处在下位；天下混乱的时候则反过来。所以战国的贤人豪杰，大多隐藏在卖酒、屠狗的人当中；东汉的高尚之士，有的托身于做牛贩子、受雇舂米。现在所说的有地位有身份、有学问有官职的人，您认为他们是贤能呢，还是愚钝呢？如果真是贤能的人，想必一定不会站在今天的朝廷上、领取今天的俸禄了；现在的屠夫、卖酒的小贩，我哪里敢说其中一定有像古代贤人豪杰、高尚之士那样的人物呢？只是他们不站在今天的朝廷上，不领取今天的俸禄，我认为这一点比那些人要好。既然卖文章、卖书画，凡是衣服、食物、器具、用品，一切需要的东西，没有不从这里取办的，这样我也是在做商人的事情了。吕望曾经操刀做屠夫后来成为师尚父，百里奚、宁戚曾经喂牛后来成为齐国的相国和秦国的相国，我平生以这样的标准来要求自己，又怎么敢一概地看待今天的屠夫、卖酒的小贩，断言其中一定没有古代那些卖酒、屠狗、做牛贩子、受雇舂米的贤能之人呢？只是在当今所说的有地位有身份、有学问有官职的人当中，则绝对一定没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份、有学问有官职的人的请求是泛滥了，那么确实是这样。但认为答应屠夫、卖酒的小贩的请求是泛滥，不是颠倒了顺序吗？” 客人惊讶了很久，说：“您的见解确实高明啊！尽管如此，世人把您看作狂妄的人，现在更加确信了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登拟岘台① 陆游 层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。 放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。 萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。 更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。 【注】①拟岘（xiàn）台：在今江西省临川区东隅城垣上。宋孝宗淳熙七年（1180）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写层台高耸隐约，雄压全城，诗人拄杖登台，放眼浩荡春光，境界开阔，气势雄浑。 B. 首联着一“压”字，将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子产生了流动感。 C. 颔联下句一语双关，既写登高涤荡风尘，也暗喻内心长久积压的愁闷郁结一扫而空。 D. 尾联写诗人与世无争、忘却机心，悠然自得，完全归隐山林，不再心怀家国、壮志消沉颓丧。 16. 请简要赏析诗歌颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人”的写景手法与妙处。 【答案】15. D 16. ①运用比喻修辞，将平缓连绵的远山比作含蓄温润、从容有度的君子，形象写出远山沉静雅致的姿态。 ②动静结合，萦回流水灵动婉转，远山静谧安和，画面层次分明，意境清幽和谐。 ③情景交融，山水自带中正平和之气，既描绘春日山水恬淡秀美，又寄托诗人淡泊从容、温润儒雅的胸襟气度。 【解析】 【导语】陆游这首登临抒怀诗，以登台观春起笔，将清和旷远的山水形胜与自身放旷襟怀相融，既见暂卸尘愁的悠然，也暗藏仕途失意心绪，格调清旷浑融。 【15题详解】 D.“完全归隐山林，不再心怀家国、壮志消沉颓丧”错误，尾联写“更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲”，表达的是暂时忘却机心、与自然相亲的闲适，再结合注释，陆游为地方官，并非“完全归隐山林”“不再心怀家国”。 故选D。 【16题详解】 赏析写景手法与妙处，需从修辞、动静、情景关系等角度切入。 颈联中，“山如蕴藉人”为比喻，写出山的温润含蓄。“水抱”为动，“山如”为静，动静结合。山水之中和之气与诗人内心淡泊互为映照，情景交融。 组织答案时分点作答，先点明手法，再结合诗句分析效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在历史课上，于老师让同学们归纳古代官员的选拔制度，小刚同学想到，《陈情表》中的“__________，__________”就指出了汉代选拔官员的方式。 （2）最近流行网红流水桌，大家围坐桌边，水流将一盘盘菜肴移动到客人面前，这场景颇似王羲之《兰亭集序》中的“__________，__________”。 （3）“啸”指撮拢嘴唇发出清越悠长的声音，古代文人墨客常在诗文中借人之“啸”以抒发情感，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 前太守臣逵察臣孝廉 ②. 后刺史臣荣举臣秀才 ③. 引以为流觞曲水 ④. 列坐其次 ⑤. 偃仰啸歌 ⑥. 冥然兀坐（借书满架 偃仰啸歌/莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行/独坐幽篁里 弹琴复长啸） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。 麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，为小麦健康成长保驾护航。麦芒还是小麦的“传播使者”。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘附在动物身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦扩大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长。当遇到极端天气，麦芒还扮演着“保护伞”的角色。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，麦芒竟然还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌浆期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着（ ）的作用。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第三段，除了“意想不到”这个短语外，还有哪些词语也直接或间接传达了“意想不到”的意思？请找出来并简要分析。 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 无可替代 B. 不可或缺 C. 至关重要 D. 独一无二 21. 有同学认为第四段画横线句中的逗号可以去掉，且不妨碍文意，你是否认同？请说说你的看法。 22. 中国人民善于从自然和生活中选取熟悉的事物形容抽象的关系，让表达生动易懂。比如“针尖对麦芒”这一俗语中，“针尖”与“麦芒”代表两种相似的力量，两者相对，能引发“硬碰硬”的视觉联想，表达了双方实力都很强，但互不相让的意思。请从下列三个俗语中任选一个，对其意蕴做简单解释。 鸡蛋碰石头　　不是鱼死，就是网破　　君子一言，驷马难追 【答案】18. 第①句：“路过的动物皮毛”改为“路过动物的皮毛”； 第⑤句：删去“通过”。（或：第⑥句：删去“使得”。） 19. “竟然还是”说明光合作用是麦芒的隐藏功能，是鲜为人知的； “甚至高于”通过对比专门进行光合作用的叶片，指出麦芒有优势，突破固有认知。   20. D 21. 示例一：认同。去掉逗号能使这句话更通顺地表达，语意重心落在“平平无奇”，与上文相衔接，且语言更贴合说明性文字的特征。 示例二：不认同。逗号让麦芒的小和平平无奇形成语意的递进，使惊叹和赞赏不断蓄积，并在后面的转折中显现出来。 22. 示例一：鸡蛋碰石头：鸡蛋壳和石头相比，硬度差很多，所以鸡蛋指弱小的一方，石头指强大的一方。这个俗语意谓弱小的一方不正视自己的实力而去与强大的一方较量，那是必然失败、不自量力的行为。 示例二：不是鱼死，就是网破：这个俗语让人联想到捕鱼时鱼被渔网困住，拼命挣扎以求生的画面感。如果鱼足够大，可能破网而逃；如果网足够结实，鱼就会被捕而亡。这显现了结果的不可调和、不愿妥协，比喻在斗争或冲突中，双方都不肯退让，导致一方失败或双方都遭受严重损失。 示例三：君子一言，驷马难追：“君子一言”强调了品德高尚的人话说出口的瞬间感，“驷马难追”强调了套着四匹快马的马车的速度感和力量感，两相结合，形象地表达说出的话具有不可逆转的严肃性，显示出能否信守承诺是衡量一个人品德高低的重要标准。 【解析】 【18题详解】 第①句：原句“路过的动物皮毛”语序不当，“路过”修饰的是“动物”而非“皮毛”，应改为“路过动物的皮毛”。 第⑤⑥句：“通过这种传播方式，使得小麦……”成分残缺，“通过”和“使得”同时使用导致主语残缺，删去其一即可。 【19题详解】 “竟然还是”：“竟然”表意外，说明麦芒的光合作用功能超出常规认知——人们通常只关注麦芒的防御、保护作用，没想到它还有额外功能，凸显“意想不到”。 “甚至高于”：将麦芒与专门负责光合作用的叶片对比，且麦芒叶绿素含量更占优势，打破 “叶片是主要光合器官” 的固有认知，进一步强化“意外感”。 【20题详解】 括号处需体现麦芒作用的重要性。 A.“无可替代”指没有什么能够代替。符合文意； B.“不可或缺”指非常重要。符合文意； C.“至关重要”指某事物关系重大，极其重要。符合文意； D.“独一无二”强调没有相同或可比的。而麦芒的功能（防御、光合等）并非独有（如其他植物的尖刺也有防御作用），语义过重，不恰当。 故选D。 【21题详解】 示例一：认同。结合说明文语言特征展开分析。“看似平平无奇”直接修饰“小小的麦芒”，语句更紧凑，符合说明文简洁准确的语言特征，且能快速衔接后文 “却发挥重要作用” 的转折，语意重心更集中。 示例二：不认同。结合逗号的作用展开分析。逗号起到停顿作用，先强调麦芒“小”的外在特征，再补充“平平无奇” 的观感，形成语意递进，让“看似普通却功能强大”的反差感更强烈，也暗含对麦芒的惊叹与赞赏，情感更饱满。 【22题详解】 先拆解俗语中的“具体事物”，明确其核心特征。俗语用熟悉事物喻理，第一步要找出事物的关键属性（如“鸡蛋”=脆弱、“石头”=坚硬，“驷马”=极速），这是理解意蕴的基础。 再将事物特征与“抽象关系/道理”挂钩。把具体事物对应到抽象概念上（如“鸡蛋”→弱小方、“石头”→强大方，“一言”→承诺、“驷马难追”→不可逆转），建立“具体→抽象”的关联。 最后还原场景逻辑，解释俗语的核心含义。结合事物互动的场景（如“鸡蛋碰石头”=弱小对抗强大，“驷马追一言”=速度追不上已说出口的话），提炼背后的道理，让解释贴合生活逻辑，生动易懂。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。 对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 种树和育才 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？ 郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！ 可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。 可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。“玉不琢，不成器。”学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。 所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 属于典型的二元关系型作文，探讨“顺应本性”与“后天雕琢”之间的关系。《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性焉尔”的意思是：遵从树木生长的规律，让树木充分实现自己的本性。这句话借树喻人，说明在培养人才时，须顺从人的本性，才能使人的才能得到最大的发展。《三字经》中“玉不琢，不成器”一句，借玉喻人，强调人需要经过“琢磨”（也就是后天教育与学习），有所改变后，才能懂礼知义，有所成就。 二者貌似对立，实则统一。人的成长和我们的教育，都应该在顺应孩子的“天性”的基础上强化“后天学习”。“天性”也须辩证看待，天性未经雕琢，天性中的某些因子对人的成长有利亦有弊。所以要通过“后天学习”，该促进的就促进，该矫正的就矫正。 题目中提到“自选角度”，考生在写作此题目时可偏重一方来写，也可以妥善处理二者之间的关系，两者并重来写。这里的“顺应本性”与“后天雕琢”之间属并列共存关系，理清两者之间的关系是写作的难点所在。所以，写作时不能将后天教育与顺应天性完全对立起来思考，而应在看到后天教育不能无差别对待、顺应天性不能放纵不管不加引导的基础上，思考如何将二者更好结合的问题。 立意： 1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。 2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。 3.通过“雕琢”改变缺点，纠正错误，留给“本性”更多的空间。 4.通过“雕琢”弥补不足，增添智慧，助力“本性”更好地发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $