2026届河南平顶山部分名校大联考高三下学期考前模拟语文试题

2026年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 语文 本试卷共8页，23小题.满分150分。考试用时150分钟。 注意事项：1.答题前，考生先将自已的姓名、准考证号码、考场号、座位号填写清楚，将条形码准 超 确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无 效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 or 一、阅读(72分) 0 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 从党的二十大报告中关于“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”和“推动绿色发 展，促进人与自然和谐共生”两个主题的阐述来看，“生态文明话语”和“绿色现代化话语”这两种 话语理论在当代中国实现了历史性交汇。它们所意指的构建目标和所依托的现实环境其实也 是近似或共同的。 在核心理念上，“坚持人与自然和谐共生”是生态文明话语体系所建基于的“本体论基础” 只有格守人与自然和谐共生的核心理念价值，斯时代推进生态文明建设必须坚持的其他原则才 能在理论和辽辑上得以成立，也才能在实践中得到贯彻。“人与自然和谐共生”不仅是“中国式 现代化”理论（及其实践）的五个突出表征之一，而且这二者相结合构成了一个理论意涵更为丰 咖 富而深刻的概念术语，即“人与自然和谐共生的中国式现代化”，也就是作为中国式现代化所蕴 含的独特的“中国式现代化的生态观”。需要指出，就像“坚持人与自然和谐共生”的生态文明原 则包含着深刻的哲学本体论意蕴一样，“人与自然和谐共生的中国式现代化”或“中国式现代化 與 的生态观”也可以理解为一种统领性的生态世界观方法论。 在未来社会愿景上，生态文明话语分别从“永续发展”和“美丽”、“中国（中华民族）”和“世 界”的双重维度做了勾勒描绘。也就是说，同时致力于建设一个可持续发展的中国与世界，建设 一个山川秀丽的中国与清洁美丽的世界。这需要强调和处理好的两重关系是，生态环境保护和 可持续发展之间的关系、中国（中华民族）与世界之间的关系。前者严格说来是在系统的“可持 续发展”概念话语之下，即同时包含着生态、经济与社会文化可持续性的全面协调发展，但现实 中的内部矛盾冲突仍将长期广泛存在；后者并不简单是国内与国际层面需要（利益）的平衡考量 问题，而是生态文明建设过程中如何真正做到全球思考、地方行动的问题，这对于国际影响不断 扩大中的当代中国来说尤为重要。生态文明话语和人与自然和谐共生的中国式现代化话语的 未来社会愿景，就其现实所指或近期前景而言也是共通的或相近的。 在战略实施构想上，生态文明话语强调的是推进“五位一体”总体布局和“坚持人与自然和 製 谐共生”基本方略，即把生态文明建设放在党和政府政治议事日程的日益突出位置，融入经济建 设、政治建设、社会建设、文化建设的各方面和全过程。相比之下，中国式现代化话语明确强调， 语文 第1页（共8页） “我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满 足人民日益增长的美好生活需要，也要捉供更多优质生有产品以满足人民日益增长的优美生态 环境需要”“中国式现代化的本质要求是…促进人与自然和谐共生”，由此可见，虽然二者在 侧重点上有所不同，但坚持人与自然和谐共生都被置于一种基本方略或战略中枢的关键性地位。 无可讳言，作为两种话语理论表述形式，“生态文明话语”和“人与自然和谐共生的中国式现 代化话语”之间，确实还存在着一些明显的差别，甚至可以说是一定程度的“张力”，需要给予足 够的关注与重视。 “生态文明话语”指向或思考的“聚焦点”，是逐渐创建一种全新的生态文明或促成经济社会 现代化发展的生态化话语。因而，一方面，这一话语理论的生态草新意涵更多是源自一种自我 反思性认知或内敛型行为选择的“生态文明”概念，即如何通过人类自身的主动改变来做到人与 自然和谐共生或文明化生存。另一方面，这一话语理论的生态苹新意涵还源自时世界主导性现 代化认知、价值和模式的生态否定，并致力于探索一种根本不同于西方主导见念与实骏的新型 经济、社会和文化体系。 相形之下，“人与自然和谐共生的中国式现代化话语”指向或思考的“聚焦点”，是逐渐发现 并遵循推进当代中国经济社会现代化发展目标的合理进程安排与适当路径形式，务力欲到人与 自然的和谐相处与发展。因此，需要审慎面对的是，一方面，人们很可能将不得不接受那些基于 历史现实经验和国际比较基础上的现代化认知与战略。另一方面，人们很可能将会有意无意地 采纳或遵循那些现实中有效或主流性的但却未必是真正代表未来的所谓绿色现代化段法或经 验。可见，作为构词主语的“现代化”，可能因其霸权性的历史遗产而成为人们推进关于当代社 会的“人与自然和谐共生”思考的某些限制或學肘。 (摘编自郇庆治《生态文明的现代化革新与实妾复赵位) 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.“生态文明话语”和“绿色现代化话语”两种理论的构建目标和依托环境具有共性，这也是两 者得以交汇的原因。 B.新时代生态文明建设离开人与自然和谐共生的核心理念将难以实现，中国式现代化理论也 以此核心理念为理论基础。 C,生态文明话语的两个维度描述提醒我们，在建设中要协调好中华民族与世界之间的关系， 要有全球思考的意识。 D.“中国式现代化话语”指向人与自然的和谐相处与发展，在这其中，我们难以避免要接受一 些历史经验和做法。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.“近似或共同的”“共通的或相近的”等语句反复出现，说明开篇提到的两个主题具有诸多共 同点。 B.“无可讳言…”这段文字概括了两种话语理论同中有异的特点，起到了引出下文、强调观 点的作用。 C.文章在展开论述的过程中注重条理性，如“前者”“后者”“一方面”“另一方面”等就体现了这 一点。 D.文章使用了大量的修饰限定性词语较多的长句，看似冗长，其实这些正是文章严谨性的 体现。 语文 第2页（共8页） ◇ 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 针对这两种话语理论，目前.中国学界更为关注“人与自然和谐共生的中国式现代化”话 语理论，但相比之下.可以说· ① 无疑是更为根本性、更具前瞻性的。 我们还需特别关注和重视，这两个话语理论之间 ② ,存在着明显的差 别。随着时间的推移.“人与自然和谐共生的中国式现代化话语”的 ③ 将会转移，从“现代化”转向“人与自然和谐共生”和“中国式”。 4.“生态文明话语”和“绿色现代化话语”这两种话语理论相近点有哪些？请简要概括。(4分) 5.鲁迅《拿来主义》一文提出“要运用脑髓”“自己来拿”。请根据此观点并结合材料最后两段的 阐述，谈谈我们该怎样面对已有生态理论。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 秋山在望潘文 天高云淡，我站在沅陵凤凰山之巅。 山间云雾鳔缈，若隐若现。草木尽染，气象万千。跟随似有却无的声响，我来回地走，细细 寻找。我其实并不确定自己在找什么，我只听到自己的脚步声，一声声回响在这条被岁月磨砺 的石径上。孤独、坚韧，沉着、安静，仿佛每一步都踏在了时间的琴弦上。凤凰山应当知道我为 何而来。知道我只是想看看，看看他人的一段故土而已。恍惚间，我以为我什么都没寻得，而又 什么都已寻得。 我始终认为，风凰山应该是沅江之畔最为凝重的一笔。离此处并不遥远的箱子岩，虽然也 是文人喜欢探寻之地，也有诸多故事，但与风凰山不同的是，箱子岩更多地散发的是一种神秘和 安宁的气息。 凤凰山却不如此。 我不知道如何去描述我脚下的这座山。或许就是因为它有一些特别的味道，还有那种若有 若无的叹息之音。秋风轻拂，带来阵阵松涛声，我心底不觉涌动着一种莫名的情感。如同这山 间缭绕的薄雾，既朦胧又清晰，既遥远又亲近。这种感觉，如同秋日里的一片落叶，轻轻飘落在 我的心湖之上，激起一圈又一圈的涟浒。谁又能想到，就在这座山上，一位将军在此待了整整 年半。他原本应在战场驰骋，挥洒青春热血，可是他却被禁细在这山林之中。这段历史，成为许 多人心中无法抹去的印记和疼痛。何止这里，从湖南郴州的苏仙岭，到永兴县那所简陋而又偏 远的学校，再到沅江之畔的凤凰山，这已经是他被囚禁的第六个地方了 民国二十七年的秋天，凤凰山也是这样色彩斑斓吗？ 将军时常会从那个狭小的屋子走出来，走在山间静谧的小径上。落叶在他脚下沙沙作响， 而他只是静静地走着，任由秋风拂过脸庞。他就这样走在深秋的凤凰山里。日复一日。凤凰山 成熟而深邃的姿态，展现出来的岁月痕迹和时间沧桑，正契合了他的心境。落叶纷飞，如同时间 的碎片，在空中缓缓旋转而又飘落。他曾一次次站在山顶，凝视着这满山的秋色。红叶与黄叶 交织，光影斑驳，林间树叶发出悦耳的低语。阳光透过稀疏的树梢，洒在他身上，给他带来一份 温暖与柔和。他深深地吸了一口清新的空气，感受着自然的壮美与宁静。 这个片刻，他是安静的，但也是沉郁的。 语文 第3页（共8页） 是的，风凰山的清幽，似乎为他的心灵带来了一丝慰藉。他在这里读书、写字、思考，与这座 山结下了不解之缘。那些关于过往的记忆，那些对未来的忧虑，都随着秋风轻轻飘散，又似乎在 空气中凝固成了一种难以言喻的感伤。曾经的辉煌与荣耀，痛苦的挣扎与无奈的妥协，都如同 这山间的风，吹过，便不再回来。 这将军便是张学良。 他有过辉煌，也有过落寞。而风风山，就像是他生命中的一个驿站，见证了他的一段历史， 也承载了他的一段情感。他的一生，充满了传奇与波折，就如同这风风山一般，经历了春的生 机、夏的热烈、秋的感伤，最终迎来了冬的沉寂。 站在山巅，微微闭上眼睛，我似乎还能感受到将军曾在这片土地上留下的丝丝气急。这种 感觉在走近凤鸣塔时更为强烈。当然还有溢满山林的桂花香。他曾在塔下种下的那操桂花树， 早已亭亭如盖，花开满树。 凤鸣塔是张学良在风凰山时最喜欢去的地方。清晨，或者傍晚，或者任何一个时间，只要他 看书倦了，感觉无味了，抑或是郁闷了，想家了，他就会漫步至此，静坐在塔下，聆听风岭的清脆 声响。塔内的石阶已被岁月磨得光滑，不知道他在这里来来回回上下多少次。凤鸣苓成了色心 灵的避风港，也是他反思过往、展望未来的精神圣地。在这里，他或许曾默默祈裤，或许曾写然 神伤，但无论如何，这座塔都见证了他那段不平凡的心路历程。他之所以喜欢这里，还有一个很 重要的原因。在风鸣塔，最适合看水和远方。沅水自山间飘逸而出，缓缓前来。张学良时常站 在塔前远跳，他的目光穿过薄雾，落在了那条蜿蜓流淌的沅水上。江面宽阔，波光粼邦，仿常一 条银色的丝带在夕阳下闪耀。远处，几只渔船正缓缓地划过水面，渔夫们或撤网或收网，动作搁 熟而自如。偶尔，一艘货船鸣着汽笛，从江面驶过，留下一串长长的波纹。 张学良的思绪也常常随着沅水的流动飘向远方。 张学良身着一件深色的中山装，肩上随意搭着一条围巾。他的头发虽然被岁月染上了几姿 银丝，但他身上那股英气依旧不减当年。在他身旁，夫人赵一荻静静地陪伴着。天空的景豪在 这一刻也变得格外生动。蔚蓝的天幕上，几朵白云悠悠地飘过，像是画家在画布上留下的几笔 淡墨。夕阳渐沉，天边的云彩被染成了金色，然后逐渐过渡到柔和的粉红。整个天空像是被打 翻的调色盘，色彩斑斓，美得让人心醉。波光粼粼的水面，被染成一片金色。迫夫们收起一天的 劳作，缓缓驶向远方的村落。 他深深地吸了一口秋天的气息，那带着一丝凉意的空气，让他想起了雪山上的清奇和寒冷。 但他并不害怕，那是他熟悉的家园，是他曾经无数次征战的故土。他的心中诵起一股热忧，仿佛 又回到了那段热血沸腾的时光。那一刻，他的眼前仿佛出现了另一福画面：那是东北的雪山，白 茫茫一片，连绵起伏，如同银色的巨龙，卧在天地之间。他想起了自己带领着东北军，驰骋在雪 山的日子。那时的他，意气风发，满怀壮志…他的少年时代也是意气风发的，不仅诗词文章样 样在行，而且在琴棋书画方面也有相当深的造诣。他与父亲张作霖不同，他忧心于国家的危况， 从小就崇拜民族英雄，希望能够救人民于水深火热之中。 天边的云彩变得更加绚烂，张学良的影子被拉得长长的，授射在山石上，与山间的松影交 错。夕阳的余晖洒在张学良的脸上，勾勒出他坚毅的轮廓，他的眼中闪烁着复杂的光芒，既有对 过往的怀念，也有对未来的期许。纵是饱览山水秀色，但曲禁在凤风山，终究还是没有自由的。 语文 第4页（共8页） 但他又能怎样呢？张学良的眼中掠过一生哀伤，有些控制不住的情绪忽然而至，让他措手不及。 身旁的爱人轻轻握住了他的手，那温柔与坚定的目光又立刻让他的心境平复下来。 远处，渔火闪烁，村庄的轮廓在幕色中若隐若现，温馨而宁静。 (有刷改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.作者开篇说并不确定自已在寻找什么，而凤凰山却知道“我”为何而来，委婉含蓄地道出游 览名人故地之事。 B.文中提及“民国二十七年的秋天”这一具体时间，将历史场景与现实游览巧妙勾连，增强了 文本的历史厚重感。 C.文章末尾用富有诗意的笔触，再次写到了“爱人”的陪伴和视野投向远方后所见的美景，和 前文相关叙写形成呼应。 D.本文第一段首先交代了“在望”的视角，然后引出要怀念的人物，再多角度描绘凤凰山景色 和人物，层次清晰。 7.关于文中张学良将军这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.凤凰山的张学良将军的心境，应该与凤凰山云雾缥缈、温馨宁静的氛围特征是一致的。 B.张学良将军将凤鸣塔当成心灵避风港，在这里他可以反思过去，展望未来，思念故乡。 C.张学良将军的人生看似经历了“四季”的变迁，但他内心最终并没有陷人冬天的沉寂。 D.文中的张学良是一个别样的将军形象，他不仅有军人的一面，还有着文人雅士的一面。 8.如何理解作者说的凤凰山有“特别的味道”，还有“若有若无的叹息之音”？(4分) 9.文章在行文中灵活运用了几处短小语句独立成段，这样安排有着怎样的艺术效果？请结合文 本简要概括。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增 君。君将治齐，即高徯与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。” 于是桓公从之。乃佯为召管仲欲甘心，实欲用之。管仲知之，故请往。鲍叔牙迎受管仲，桓公厚 礼以为大夫任政。桓公既得管仲，与鲍叔牙、高候修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，齐人 皆悦。 (节选自《史记·齐太公世家》) 材料二： 论曰：孔子曰“太伯[]三以天下让，民无得而称焉”。孟子曰“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有 立志”。若乃太伯以天下而违周，伯夷率洁情以去国，并未始有其让也。故太伯称至德，伯夷称 贤人。后世闻其让而慕其风，徇其名而昧其致，所以激诡行生而取与妄矣。至夫邓彪、刘恺，非 是先君之命，非有嫡庶之别，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名，于义不亦薄乎！君子立言： 非苟显其理，将以启天下之方悟者：立行，非独善其身，将以训天下之方动者。 (节选自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》) 语文 第5页（共8页）】 材料三： 鹿毛寿谓燕王曰：“不如以国让子之。人谓尧贤者，以其让天下于许由，由必不受，有让天下 之名，实不失天下。今王以国让相子之，子之必不敢受，是王与尧同行也，”燕王因举国属子之， 子之大重。或曰：“禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而 夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。令王言属国子之而束无非太子人者是名属子 之而太子用事。”王因收印自三百石吏而效之子之。子之南面行王事，而哈老不听政，顾为臣。 (节选自刘向《战国策意一·燕王会既立》) 材料四： 昔者公族穆子之让韩起，范宣子之让知伯，宣子、穆子中心诚有以愧于彼二人之，是不若之 让也。舜之命禹也，让于皋陶，其命益也，让于朱虎、熊黑。夫皋陶之不能当高之任，朱虎、熊晨 之不能办益之事，亦已明矣。然犹让焉者，此所谓相援之让也。夫使天下之人曾能让其所不及， 则贤材在位，而贤不肖不争；皆能让以相援，则君子以类升，而小人不能间。此二者天下之大善 也。然而至于无故之让，则天下之大不善也。 (节选自苏辙《栾城应绍奥卷十一) [注]太伯，也作泰伯，他认为三弟季历贤，决定避让王位。 1.材料三波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 今王言A属国B子之C而吏无D非太子E人者®是名属回子之回而太子月事， 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.厚礼，用厚重的礼节，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。 B.称，称赞，称叹，与《与妻书》“称心快意，几家能彀”的“称”读音、意思均不相同。 C.南面，文中指脸朝南坐着，与《鸿门宴》“亚父南向坐”的“南向”结构相似，意思相同 D.已，早已，已经，与《苏武传》“剑斩虞常已”的“已”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.齐桓公即位后发兵攻打鲁国，想要杀死管仲，鲍叔牙劝说齐桓公，说自己能力有限，只能帮 助齐桓公治理好齐国，管仲更能帮助他称霸天下。 B.后世人都仰慕太伯和伯夷的风范，但后世人并不明白他们是如何拥有这种风范的，因此乖 僻诡异的行为滋生，取舍之间也变得轻妄无度。 C.鹿毛寿劝说燕王把国家让给子之，说这样做虽会让燕王失去天下，却拥有和尧同等的德行 声望，燕王于是就把整个国家托付给子之。 D.苏撤认为贤能之人在位，贤与不贤的人就不会争夺，君子如果懂得意让和相互扶持，小人 就无法从中离间，这是天下的极大好事。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)乃佯为召管仲欲甘心，实欲用之。 (2)君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者。 14.材料四提及三种“让”，前三则材料中提及的“让”属于哪一种“让”？请简要概括。(5分) 语文 第6页（共8页） ◇ (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 南乡子·集句进]苏轼 何处倚阑干。弦管高楼月正圆。蝴蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。明镜借红 颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。 [注]集句：辑前人或别人整个诗句以成篇。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首句“何处”在疑惑中藏有深情，开篇便奠定无依无靠的孤独基调。 B.高楼上弦歌不绝，夜空里月亮圆满，与词人的处境形成了强烈反差。 C.词的下阕从户外转入室内，从绘境转向抒怀，意境更幽，孤寂更浓。 D.整首词虽是将不同诗人的诗句组合在一起，但意象连贯，意境统一。 16.苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”与本词中 “蝴蝶梦中家万里，依然”都有关于“梦”的描写，请比较二者在情感上的异同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)暑假期间，高同学站在江边山端，眼前水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，让她不由吟出李 白《蜀道难》中“ ”两句。 (2)辛弃疾《青玉案·元夕》中“ ”两句，描写的女子们身着 华服、结伴观灯的景象，与下文“那人”形成鲜明对比。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 书法讲求笔法，篆刻讲究篆法，篆法在篆刻艺术中的地位( ),点划和结构可以反映 出事物的形体美。篆字具有象形的因素，每一点划都构成一个形体，能别起人对现实生活中各 种事物形体美的联想。 书法线条是一种自由生命运动的变化。线条的运动与“道”相通。一线之内有阴阳向背，一 点之中有虚实正侧。同样，篆刻的线条亦由点的内心膨胀并朝一定方向展开而为流行的线条。 ①篆刻的线条同书法的线条一样不仅是力的凝聚，更是生命活动的“踪迹”。②书法线条是力之 美、势之美。③篆刻与书法的区别是在于，④篆刻特别注意曲线之美。⑤当然，一味强调线条曲 线化也是不美的，⑥曲与直只有在相反相成中，⑦才能产生更多的审美韵味。因此，曲线的变化 成为文人印审美的重要法则。篆刻家们一般把古代的泥封效果及驳蚀而成的自然变化加以理 ◇ 语文 第7页（共8页） 性处理，浙派则在线条上求得粗细变化，把笔法中的提按顿挫融入印章，使得线条产生一种涩 动，既有刀味，又有笔意。 印章线条之美得力于书法篆法之美。通过写篆书，才能里解笔味，即理解线条起落、转折、 运行的种种趣味，理解什么线条是好线条。 ,篆刻家却必须掌握篆字的多种写法，多种 造型结构和笔形。篆刻家需熟知金石文字的种种线条变异，并融桥入线，方能创作具有生命力 度的线条。 18.填人文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.举足轻重 B.处尊居显 C.至关重要 D.首屈一指 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流杨，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.书法家学篆与篆刻家学篆也不尽相同。书法家可以专精一种篆体 B.篆刻家学篆与书法家学篆也不尽相同。书法家专精一种篆体就可以了 C.篆刻家学篆与书法家学篆也不尽相同。书法家可以专精一种篆体 D.书法家学篆与篆刻家学篆也不尽相同。书法家专精一种篆体就可以了 21.中国印“舞动的北京”将小篆、汉字、五环标志有机结合，印章上面刻着一个运动员在向前奔 跑、迎接胜利的图案，又像现代文字“文”字充满了深厚的生命力。请结合材料中对篆刻缓条 的闸释，谈谈你对印章中线条的理解。(4分) 尽ejin52w08 9 22.假如你是一位书法篆刻专家，面对一些小学生书法篆刻爱好者，你该怎样教会他们区分书法 和篆刻的笔法呢？写一段介绍文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 君子生非异也，善假于物也。 材料二： 敦煌守护者樊锦诗，心无旁骛，以坚守之力传丝路文明，成就自我亦泽被后世。 材料三： 当代青年创客，借力科技赋能与团队协作，突破创新瓶颈，让小众创意落地生根，绽放价值。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容及含意完成一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 语文 第8页（共8页）】