精品解析：江苏南京市雨花台中学等校2025-2026学年高三下学期考前适应性训练语文试题

南京市雨花台中学高三年级适应性训练 语文试卷 一、阅读（72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系。 “在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手工手工，动手有功”，只有亲自动手，实现创造，手才真正“在我”，手的文化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义。“在我”之手，使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一，正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。 手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联。手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤子的坚硬性、剪刀的锋利性。手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要求，这背离了手工具“在手”的本质。 手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现生命活性的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性。手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养、性情、知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来。 个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”。这也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。 如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”，是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值将进一步蜕变。将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。 （摘编自吕品田《人工智能时代，手工价值何在》） 材料二： 当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象。例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失真，丢失部分文化内涵。 随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度。在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻扬涛等使用FIT算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺领域亟待解决的问题。 （摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承的现状及影响展望》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 大工业生产制造的艺术产品往往缺乏个性与情感，这促使创作者通过手工创作来满足自身的精神需求。 B. 手工力比工业生产力具有更大的发展空间，是因为它凝聚了手工劳动者的情感、历史经验和生命体验。 C. 生成式人工智能如今已渗透到传统手工艺设计与制作的全过程，显示出优于手工的高效性与稳定性。 D. AI大模型颠覆了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料主要探讨人工智能时代的手工价值，前者从“在我”“在手”“在身”三个角度论述，后者从设计、制作两个方面分析。 B. 两则材料均列举人工智能应用的例子，前者旨在论述人工智能取代大量劳动的可能性，后者旨在论证人工智能介入传统手工艺的利弊。 C. 材料一引用“手工手工，动手有功”“一巧胜百力”等俗语，让论证生动通俗，增强说服力，也使语言富有感染力。 D. 对于非专业读者来说，材料二对彝族八角纹AI衍生设计的论述不够直观，可配以人工设计与AI设计的图样作为对照。 3. 根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。 武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀。这两种刀作为手工具，__________，昭示人与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而__________，成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力，将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤楼、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观__________。 4. 在人工智能引发历史性变革的当下，手工艺具有哪些优势？请结合两则材料简要概括。 5. 通过两则材料，读者对于“如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展”可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在一声长长的鬼的叹息中，师父出场了。 师父穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨和爱恋的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师【注】是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员，必须有很好的控制力，是从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉。易青娥练这个动作，是在灶门口。整整三年，她才能用三分钟完成这个动作。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。 《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（裘存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。 苟老师曾对她说：“娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬。秦腔吹火，那个苦就不是人能吃的苦。那是鬼吹火，只有鬼才能拿动的活儿。不蜕几层皮，你休想吹好。” 的确，松香一旦被点着，变成明火，立马就会产生浓烈的烟雾。吹几十口火下来，无论什么地方，都会变得相互看不清脸面。足见演员是在多么难受的环境里演戏的。老师每次在棺材铺练一回吹火，看库的老汉都要骂他说：“老狗，看你屙下的这一摊。你每次一走，我都要为你打整好半天。松香末，松香油烟，都快把我头发弄成油刷子，鼻窟窿弄成油灯盏了。你看看，你来练几个月吹火，把窗玻璃吹成黑板了，把白洋瓷缸吹成黑碗了，把棺材铺吹成油坊店了，把一袋面吹成黑炭了。你还吹不好，看来你这个死男旦，也就只配去吹牛了，还吹火呢。” “少废话，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了。”一趟火吹下来，苟老师不仅嗓子密实了，眼睛睁不开了，而且呼吸也会极度困难起来。易青娥每练一次，都是要从房中跑出去，透好半天气，才能再回来吹的。 易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。也就在师父一步步将《杀生》推向高潮时，她茅塞顿开，甚至突然觉得，自己定能成为一个好演员。 终于，师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口、两口、三口、四口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海。 继而天地澄净，红梅绽开。 观众的掌声，已经将乐队的音乐声、铜器声全都淹没了。易青娥她舅几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚涌上了舞台，观众大喊：“燎扎咧!” 就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，他已经奄奄一息。 苟老师浑身颤抖着在呼唤：“青娥，青娥……” “师父，师父，我在这里，我在这里。” “娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 老师翘起兰花指，向她示意了一下，易青娥赶紧把耳朵贴上去。“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……要柏木的。炒干……磨细……再拌……”一口血从苟老师嘴里吐出。 舞台监督喊：“咋办，底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。” 朱团长说：“谢不成了，快关幕!” “都不走，在下边喊呢。” 只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。朱团长就紧急决定，用身边的道具——贾府的太师椅，把苛老师抬上去谢幕。 大家就帮着把苟老师弄到了太师椅上，把“慧娘”抬上去了。 观众热浪一般在朝舞台上狂喊着。 苟老师静静靠在太师椅上，一动不动了，眼睛已经闭上了。 （摘编自陈彦《主角》） 材料二： 陈彦的长篇小说，具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主，直面社会问题，而后开始小说创作，以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手，观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实人生。 （摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》） 【注】苟老师，指苟存忠，饰演旦角。 6. 下列关于材料一内容的理解，说法不正确的一项是（ ） A. “苟存忠”“古存孝”“裘存义”“周存仁”，四位“存”字派老艺人的名字暗含儒家文化的忠孝仁义，都浸润着传统义理。 B. “卧鱼”体现的是“一种高难度的生命下沉”，它不再仅仅是技术意义上的“绝活”，更重要的是它包含的思想意识内涵。 C. 看库的老汉骂苟老师“老狗，看你屙下的这一摊”“死男旦”，可见他对苟老师在棺材铺练吹火的不满和对其技艺的蔑视。 D. 为了突出练“秦腔吹火”之苦，小说两次提到苟存忠“眉毛、头发”，要么“全烧光了”，要么“几次被烧焦”。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 人物外表与内在的才华形成对比，如苟存忠以“年近花甲的老人”的身份扮演有着“飘飘欲仙的身段”的妙龄女性。 B. “天地澄净，红梅绽开”句以实景衬虚情，活画出观众们的情绪被调动至最高点，与剧中的李慧娘一起共享惩治恶人的痛快与酣畅。 C. 小说善于通过人物的特殊动作、情态展示个性。如惯演旦角的苟存忠临终还习惯性地翘兰花指，这些典型细节描写戏味十足。 D. 小说中陕西方言的使用不仅进一步加强了作品的地方性特征，如“嫽扎咧”，众多具有普遍性意义的义理也以口语化的形式出现。 8. 为什么易青娥会茅塞顿开，甚至觉得自己定能成为一个好演员？ 9. 材料二中用“‘戏剧题材’与‘戏剧性笔法’入手”的评语来评价陈彦的小说创作，请结合材料一具体分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之数年争欲为学官弟子富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 （节选自班固《汉书·循吏传》卷五十九） 材料二： 汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沫若①，镂灵山，梁孙原。创道德之途，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深暗昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。百姓虽劳，又恶可以已哉？ （节选自司马相如《难蜀父老文》） 材料三： 大夫曰：“天子者，天下之父母也。四方之众，其义莫不愿为臣妾；然犹修城郭，设关梁，厉武士，备卫于宫室，所以远折难而备万方者也。今匈奴未臣，虽无事，欲释备，如之何？” 贤良曰：“吴王所以见禽于越者，以其越近而陵远也。秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道，则遐迩偕行而归之，文王是也；不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。夫文衰则武胜，德盛则备寡。” 大夫曰：“往者，四夷俱强，并为寇虐，今三垂已平，唯北边未定。夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也？” 贤良曰：“古者，君子立仁修义，以绥其民，故迩者习善，远者顺之。” （节选自桓宽《盐铁论》卷七） 【注】①沫若：沫水、若水，均为四川境内的河流。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 县邑吏民见A而荣之B数年C争D欲为学官E弟子F富人G至出钱H以求之。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诣，来到，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”的“诣”词义不同。 B. 存，存在，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”的“存”词义相同。 C. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”词义相同。 D. 所以，用来……的，与《人皆有不忍仁之心》“所以谓人皆有不忍人之心者”的“所以”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文翁在成都设立学官，招收各县子弟入学，并以免除徭役、授予官职等方式激励他们学习，使当地学风日渐浓厚。 B. 司马相如认为在蜀地设置关卡、凿通灵山、架设桥梁等举措，能够开创远播道德的途径，让仁义的统治流传下去。 C. “大夫”与“贤良”围绕边防问题展开辩论，大夫认为要加强边防，而贤良则认为除此之外，还须推行德政。 D. 材料一为史传，记叙为主，平实精炼；材料二为文赋，议论、描写相结合，气势磅礴；材料三为政论对话，观点鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。 （2）夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也？ 14. 三则材料都体现了汉初“以德治国”的理念，但举措各有不同，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 【甲】题伯时①画揩痒虎 （宋）黄庭坚 猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒风助威。 枯楠未觉草先低，木末应有行人知。 【乙】墨竹三首（其二） （金）庞铸 弥川急雨暗长空，无限琅玕②淡墨中。 剑甲摐摐③军十万，欲将貔虎④战斜风。 [注]①伯时：宋代画家李公麟，字伯时，擅画虎。②琅玕：竹的美称。③摐摐：撞击声。④貔虎：这里指勇猛的军队。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首句从猛虎的初醒着笔，“肉醉”两字，生动形象地写出猛虎饱食后酣畅如醉的神态。 B. 甲诗第三句“草先低”以细腻的笔触写风动草伏之态，与“枯楠未觉”对照，有层次感。 C. 乙诗三四句选取了“剑甲”“貔虎”“斜风”等多个意象，画面感强，丰富了诗歌的意蕴。 D. 同为题画诗，两首诗的写景都是从整体描写到局部勾勒，由静态描绘到动态刻画，章法严谨。 16. 黄庭坚在其诗论中认为“凡书画当观韵”，即鉴赏书画时应重在欣赏神韵。这两首题画诗，是如何体现这一审美取向的？ 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小武周末出游，夜宿山村。清晨醒来雨过天晴，空气清新，屋檐下鸟鸣清脆。他不禁联想到周邦彦《苏幕遮》中描绘此景的两句：“_________，_________。” （2）新岁策马，前路浩荡。班主任引用屈原《离骚》中的“_________，_________”两句，勉励学生快马加鞭，引领时代。 （3）鲁迅曾盛赞中国自古以来就有“为民请命的人，舍身求法的人”，这种誓死报国、无畏生死的担当在无数仁人志士的诗文中出现过，如“_________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 类比是人们认识世界的一种重要方法。类比学习即通过类比，帮助人们获得新知识。类比学习可以解释说明抽象的概念或现象，它实现这一目的的方式是对相似事物进行比较，属于一种特定的学习方法。 类比学习的一般过程主要包括以下几个步骤： 先将一个旧问题的全部已知条件输入系统，对给定的新问题，根据问题的描述提取特征，形成一组未完全确定的条件并输入系统。接着对输入的两组条件，根据其描述，按某种相似性的定义在问题空间中搜索，找出与旧问题相似的有关知识，并对新旧问题进行部分匹配。然后将已有问题的概念、特性、方法、关系等映射到新问题上，以判断旧问题的已知条件同新问题的相似程度。除了将旧问题的知识直接应用于新问题求解的特殊情况外，一般说来，对于检验过的旧问题的概念或求解知识要进行修正，才能得出关于新问题的求解规则。最后对类比推理得到的新问题的知识进行校验。验证正确的知识将存入知识库中，而暂时还无法验证的知识只能作为参考性知识，置于数据库中。 ①在自然科学发展史上，无论古代、现代，还是近代，②类比在科学发现中都是一种被普遍应用的方法。③类比方法的应用是随着科学思维水平的增强而不断发展的。④这种发展具体表现在：从简单到复杂，从静态到动态，从定性到定量的发展。⑤类比还常常被用于解释新的理论和定义。 想象医生将心脏比作“水泵”：优点是直观易懂，可以让更多的人了解心脏工作的原理和简单结构。但当患者追问为什么水泵会“心碎”（心肌梗死）？机械类比的局限暴露无遗。 所以，类比是认知世界的重要方法，借助它，抽象的问题往往能____，轻松搭建初步认知；可类比的局限性也十分明显，若只局限于类比学习的方法，便易脱离事物本质，使对知识的探究____。唯有善用类比又跳出类比，深入钻研，才能形成严谨完整的认知体系。 18. 请根据第一段内容，给“类比学习”下定义。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 类比能借助具象事物与抽象原理的关联，使人初步了解复杂的专业知识。下列对日常生活中类比的分析，不符合这一逻辑的一项是（ ） A. 人们常将电路比作水路、电流比作水流，能让初学者直观地理解电路导通的基本逻辑，初步认知电流传输的基本原理。 B. 人们常将眼睛比作相机，能让普通人快速清晰地理解眼睛捕捉物象的基本作用，初步了解人体视觉感知的基础过程。 C. 人们常将地球的引力比作无形的绳子，能让大众透彻地理解引力的本质特征，精准掌握天体运行的核心规律。 D. 人们常将计算机的内存比作书桌，能让入门者快速通俗地理解内存的存储调用功能，轻松掌握计算机基础的工作逻辑。 21. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迎刃而解 浅尝辄止 B. 化难为易 轻描淡写 C. 举重若轻 走马观花 D. 事半功倍 刨根问底 22. 请根据文中第三段内容，补全下面“类比学习过程图”，每处不超过8个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高三备考路上，不少同学都会遭遇类似“高原反应”的困境：长期耕耘却成绩徘徊，努力付出而收效不明显，内心渐生疲惫与迷茫，陷入成长瓶颈。我们即将迎来十八岁成人礼，在直面高考严峻考验的同时，也收获成长的荣光。 请你以“破前行之困，赴成长之约”为主题，在高三成人礼上面向全体同学发表演讲。写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南京市雨花台中学高三年级适应性训练 语文试卷 一、阅读（72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系。 “在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手工手工，动手有功”，只有亲自动手，实现创造，手才真正“在我”，手的文化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义。“在我”之手，使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一，正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。 手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联。手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤子的坚硬性、剪刀的锋利性。手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要求，这背离了手工具“在手”的本质。 手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现生命活性的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性。手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养、性情、知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来。 个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”。这也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。 如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”，是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值将进一步蜕变。将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。 （摘编自吕品田《人工智能时代，手工价值何在》） 材料二： 当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象。例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失真，丢失部分文化内涵。 随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度。在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻扬涛等使用FIT算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺领域亟待解决的问题。 （摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承的现状及影响展望》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 大工业生产制造的艺术产品往往缺乏个性与情感，这促使创作者通过手工创作来满足自身的精神需求。 B. 手工力比工业生产力具有更大的发展空间，是因为它凝聚了手工劳动者的情感、历史经验和生命体验。 C. 生成式人工智能如今已渗透到传统手工艺设计与制作的全过程，显示出优于手工的高效性与稳定性。 D. AI大模型颠覆了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料主要探讨人工智能时代的手工价值，前者从“在我”“在手”“在身”三个角度论述，后者从设计、制作两个方面分析。 B. 两则材料均列举人工智能应用的例子，前者旨在论述人工智能取代大量劳动的可能性，后者旨在论证人工智能介入传统手工艺的利弊。 C. 材料一引用“手工手工，动手有功”“一巧胜百力”等俗语，让论证生动通俗，增强说服力，也使语言富有感染力。 D. 对于非专业读者来说，材料二对彝族八角纹AI衍生设计的论述不够直观，可配以人工设计与AI设计的图样作为对照。 3. 根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。 武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀。这两种刀作为手工具，__________，昭示人与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而__________，成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力，将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤楼、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观__________。 4. 在人工智能引发历史性变革的当下，手工艺具有哪些优势？请结合两则材料简要概括。 5. 通过两则材料，读者对于“如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展”可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 【答案】1. A 2. A 3. ①. 具有“在手”的本质特征 ②. 渗透“生命活性”和“人格特征” ③. 人文的时间性和空间性 4. ①手工艺作品体现创作者的真情实感，具有高情感和高精神附加值。 ②手工艺作品渗透创作者的人格特征，呈现出鲜明的个性特点。 ③手工艺者技艺娴熟，心思精巧，有丰富经验和精准判断力。 5. ①坚守手工艺核心价值。手工艺有“在我”“在手”“在身”的独特性，是人格、情感、生命体验的体现。 ②坚持手工艺人的主体地位，保护手工痕迹、文化真迹与个体创造力。 ③运用人工智能助力文化要素挖掘与设计创新。可利用人工智能提取文化元素，辅助产品设计与拓展。 ④运用人工智能优化技艺流程。借助人工智能实现部分工艺环节的标准化与规模化，提高效率。 【解析】 【导语】两则材料从思辨与实证双向切入，探讨人工智能时代手工艺的价值与处境。材料一以“在我”“在手”“在身”捍卫手工的主体性与人文温度；材料二呈现生成式AI介入的机遇与风险——可辅助创新，亦可能导致文化符号失真。二者共同指向核心命题：技术扩张下，如何守护手工艺不可替代的创造主权与生命质感。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 B.“手工力比工业生产力具有更大的发展空间”错误。材料一指出手工力“与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来”，但未直接比较二者发展空间，且“手工力”与“手工艺术劳作”概念不同，选项偷换概念。 C.“已渗透到……显示出……”错误。材料二“生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节”“使用FIT算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果”，仅提及AI介入设计与制作环节，并未说明已“渗透全过程”，且指出AI“会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象”。选项片面。 D.“AI大模型颠覆了”错误。材料二称FIT算法“在一定程度上重塑”操作逻辑，并未说“颠覆”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“两则材料主要探讨人工智能时代的手工价值”错误。材料一从“在我”“在手”“在身”三个角度论述“手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系”。材料二从设计、制作两个方面分析“人工智能介入传统手工艺”的现状及影响。两则材料的主要探讨对象并不相同。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 ①，“剪刀与刻刀”是手工具，结合材料一第三段“手工具的本质特征是‘在手’”，可填“具有‘在手’的本质特征”。 ②，材料一第三段指出，手工具“因为握在人的手里而渗透‘生命活性’和‘人格特征’，成为‘我’的延伸”，可填“渗透‘生命活性’和‘人格特征’”。 ③，材料一第四段提到，手工力“通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性”，可填“人文的时间性和空间性”。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①创作者的情感、生命体验直接融入作品，使作品具有“高情感、高精神附加值”，这是人工智能无法替代的。 ②手工艺渗透人格特征，呈现“千人千品，万人万相”的个性。与AI设计的标准化、可复制性形成对比，且AI可能导致文化符号失真，反衬手工个性表达的不可替代。 ③“手工力是身心交织的综合力量”，包含经验、技能、情感等，是一种“巧力”。依赖制作者的“判断力、灵巧性与细心程度”，这是人工智能难以完全模拟的。虽然AI可以复刻某些工艺效果（如蜡染冰纹），但手工技艺中的经验积累和现场判断仍是其独特优势。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①坚守手工艺核心价值。手工艺的核心价值在于其与人的生命、人格、情感的不可分割性，这是人工智能无法替代的。 ②坚持手工艺人主体地位。手工痕迹是人格身份的“真迹”，须警惕AI导致的文化符号失真与“伪手工”冲击，保护个体创造力。 ③运用AI助力设计创新。AI可以在文化要素挖掘、设计重组、产品类型拓展等方面发挥作用，为传统手工艺注入新的设计灵感。 ④运用AI优化技艺流程。AI可以将依赖主观经验的工艺环节转化为可量化的技术流程，提高制作效率和稳定性。这为传统手工艺在保留核心价值的同时，实现部分环节的优化提供了技术路径。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在一声长长的鬼的叹息中，师父出场了。 师父穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨和爱恋的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师【注】是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员，必须有很好的控制力，是从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉。易青娥练这个动作，是在灶门口。整整三年，她才能用三分钟完成这个动作。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。 《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（裘存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套“绝活”的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片。 苟老师曾对她说：“娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬。秦腔吹火，那个苦就不是人能吃的苦。那是鬼吹火，只有鬼才能拿动的活儿。不蜕几层皮，你休想吹好。” 的确，松香一旦被点着，变成明火，立马就会产生浓烈的烟雾。吹几十口火下来，无论什么地方，都会变得相互看不清脸面。足见演员是在多么难受的环境里演戏的。老师每次在棺材铺练一回吹火，看库的老汉都要骂他说：“老狗，看你屙下的这一摊。你每次一走，我都要为你打整好半天。松香末，松香油烟，都快把我头发弄成油刷子，鼻窟窿弄成油灯盏了。你看看，你来练几个月吹火，把窗玻璃吹成黑板了，把白洋瓷缸吹成黑碗了，把棺材铺吹成油坊店了，把一袋面吹成黑炭了。你还吹不好，看来你这个死男旦，也就只配去吹牛了，还吹火呢。” “少废话，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了。”一趟火吹下来，苟老师不仅嗓子密实了，眼睛睁不开了，而且呼吸也会极度困难起来。易青娥每练一次，都是要从房中跑出去，透好半天气，才能再回来吹的。 易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。也就在师父一步步将《杀生》推向高潮时，她茅塞顿开，甚至突然觉得，自己定能成为一个好演员。 终于，师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口、两口、三口、四口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海。 继而天地澄净，红梅绽开。 观众的掌声，已经将乐队的音乐声、铜器声全都淹没了。易青娥她舅几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚涌上了舞台，观众大喊：“燎扎咧!” 就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，他已经奄奄一息。 苟老师浑身颤抖着在呼唤：“青娥，青娥……” “师父，师父，我在这里，我在这里。” “娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……” 老师翘起兰花指，向她示意了一下，易青娥赶紧把耳朵贴上去。“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……要柏木的。炒干……磨细……再拌……”一口血从苟老师嘴里吐出。 舞台监督喊：“咋办，底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。” 朱团长说：“谢不成了，快关幕!” “都不走，在下边喊呢。” 只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。朱团长就紧急决定，用身边的道具——贾府的太师椅，把苛老师抬上去谢幕。 大家就帮着把苟老师弄到了太师椅上，把“慧娘”抬上去了。 观众热浪一般在朝舞台上狂喊着。 苟老师静静靠在太师椅上，一动不动了，眼睛已经闭上了。 （摘编自陈彦《主角》） 材料二： 陈彦的长篇小说，具有显著的“戏剧性”特征。他早期以地方戏创作为主，直面社会问题，而后开始小说创作，以其熟悉的“戏剧题材”与“戏剧性笔法”入手，观照传统文化的当代境遇与底层社会的现实人生。 （摘编自马加骏《陈彦长篇小说的“戏剧性”特征研究》） 【注】苟老师，指苟存忠，饰演旦角。 6. 下列关于材料一内容的理解，说法不正确的一项是（ ） A. “苟存忠”“古存孝”“裘存义”“周存仁”，四位“存”字派老艺人的名字暗含儒家文化的忠孝仁义，都浸润着传统义理。 B. “卧鱼”体现的是“一种高难度的生命下沉”，它不再仅仅是技术意义上的“绝活”，更重要的是它包含的思想意识内涵。 C. 看库的老汉骂苟老师“老狗，看你屙下的这一摊”“死男旦”，可见他对苟老师在棺材铺练吹火的不满和对其技艺的蔑视。 D. 为了突出练“秦腔吹火”之苦，小说两次提到苟存忠“眉毛、头发”，要么“全烧光了”，要么“几次被烧焦”。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 人物外表与内在的才华形成对比，如苟存忠以“年近花甲的老人”的身份扮演有着“飘飘欲仙的身段”的妙龄女性。 B. “天地澄净，红梅绽开”句以实景衬虚情，活画出观众们的情绪被调动至最高点，与剧中的李慧娘一起共享惩治恶人的痛快与酣畅。 C. 小说善于通过人物的特殊动作、情态展示个性。如惯演旦角的苟存忠临终还习惯性地翘兰花指，这些典型细节描写戏味十足。 D. 小说中陕西方言的使用不仅进一步加强了作品的地方性特征，如“嫽扎咧”，众多具有普遍性意义的义理也以口语化的形式出现。 8. 为什么易青娥会茅塞顿开，甚至觉得自己定能成为一个好演员？ 9. 材料二中用“‘戏剧题材’与‘戏剧性笔法’入手”的评语来评价陈彦的小说创作，请结合材料一具体分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①师父精湛的技艺示范。《鬼怨》表演中，师父苟存忠饰演的慧娘有一个“卧鱼”动作，苟老师平常能用两分钟完成这个高难度动作。苟老师为练《杀生》中的“秦腔吹火”绝活，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了，浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。在表演过程中，尽管气力有些不够用，但师父一直控制得很好，将最好的力道用在最后三十六口“连珠火” 上。 ②自己的勤学苦练。易青娥自己练“卧鱼”动作在灶门口练了三年才能用三分钟完成。苟老师的语言描写也证明了易青娥的勤学苦练。 ③善于学习。易青娥在侧台仔细观察师父每一个动作、每一口火吹出来时师父的气息、力量以及浑身的起伏变化，从师父对气息的精妙控制和力量的准确把握中获得了启发。 9. ①戏剧题材：秦腔表演内容丰富。材料一中详细描写了秦腔的两折戏《鬼怨》和《杀生》。在《鬼怨》中，苟老师饰演的李慧娘，通过精湛的表演，如“卧鱼”动作，展现了角色的可悲可怜。《杀生》一折戏则以“秦腔吹火”这一“绝活”为灵魂。 ②戏剧性笔法：情节跌宕起伏材料一中，故事的情节充满戏剧性。苟老师在表演《鬼怨》时，“卧鱼”动作坚持到一百一十下后撑不住全卧下去，双腿散架，好在灯光处理及时，剧场仍爆发出雷鸣般的掌声。在表演《杀生》时，在表演最后一道火——三十六口 “连珠火”后，苟老师却奄奄一息。最后，苟老师被抬上舞台谢幕时，静静靠在太师椅上一动不动，眼睛闭上，给读者留下了深刻的悬念和强烈的情感冲击。 【解析】 【导语】这篇文章通过详细描绘秦腔舞台表演与幕后艰辛，展现了传统艺术的独特魅力和艺人们的奉献精神。以易青娥和苟老师的演艺经历为主线，反映出传承戏曲精髓的过程充满挑战与坚持。词语描写形象生动，动作与情态烘托出人物的专业素养与内心世界。小说通过人物对戏剧艺术的执着，揭示出传统文化在现代社会生存的困难与价值，具有深刻的现实意义与艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生对材料内容的分析理解的能力。 C.“可见他对苟老师在棺材铺练吹火的不满和对其技艺的蔑视”错误，依据“你每次一走，我都要为你打整好半天”句可知，即使苟老师把棺材铺弄得很乱，老汉唠叨，但是还是心甘情愿打扫；依据“少废话，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了”句苟老师的语言可知，苟老师在老汉看似不耐的唠叨中仍然吩咐老汉做事，可见老汉没有“不满和对其技艺的蔑视”，不然苟老师也不会有如此的语言。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对材料的内容和表达技巧、艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“以实景衬虚情”错误，由“由慢到快，由弱到强，直到‘连珠火’将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海”句可知，“红梅绽开”是说苟老师吐出的“连珠火”像红梅绽开，所以是“以虚景称实情”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对材料内容的理解的能力。 ①师父精湛的技艺示范。依据“苟老师是用了一个‘卧鱼’动作……是从腿部开始，一点点朝下卧的……苟老师平常是能用两分钟朝下卧的”句可知，苟老师平常能用两分钟完成这个高难度动作。依据“可今天，也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的”句可知，《鬼怨》表演中，师父苟存忠饰演的慧娘有一个 “卧鱼” 动作，即使太累，也坚持完成这个高难度动作。依据“十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。就在易青娥看他恢复练习这套‘绝活’的过程中，他的眉毛、头发也是几次被烧焦。浑身依然被点燃的松香，烫得红斑片片”句可知，苟老师为练《杀生》中的 “秦腔吹火”绝活，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了，浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。恢复练习时仍然烧焦眉毛、头发，但依然不放弃的练习，然后在后来的表演过程中，尽管气力有些不够用，但师父一直控制得很好，将最好的力道用在最后三十六口 “连珠火” 上。这些都给徒弟易青娥学习演戏起到了示范作用。 ②自己的勤学苦练。依据“易青娥练这个动作，是在灶门口。整整三年，她才能用三分钟完成这个动作”句可知，易青娥自己练 “卧鱼”动作在灶门口练了三年才能用三分钟完成。依据“我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬”句通过苟老师的语言证明了易青娥的勤学苦练。 ③善于学习。依据“她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。也就在师父一步步将《杀生》推向高潮时，她茅塞顿开”句可知，易青娥在侧台仔细观察师父每一个动作、每一口火吹出来时师父的气息、力量以及浑身的起伏变化，从师父对气息的精妙控制和力量的准确把握中获得了启发。 【9题详解】 本题考查学生对作品的文体特征和表现手法的鉴赏分析的能力。 ①戏剧题材：秦腔表演内容丰富。依据“一个年近花甲的老人，……将一个充满了仇恨和爱恋的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师是用了一个‘卧鱼’动作”“小生裴瑞卿（古存孝扮）终于被李慧娘从贾似道（裘存义扮）的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手贾化（周存仁扮），一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来”“师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口‘连珠火’。师父依然控制着气力，一口、两口、三口、四口……由慢到快，由弱到强，直到‘连珠火’将贾化、贾似道、贾府，全部变成一片火海”句可知，在《鬼怨》中，苟老师饰演的李慧娘，通过精湛的表演，如“卧鱼” 动作，展现了角色的可悲可怜。“卧鱼” 动作要求演员有很好的控制力，从腿部开始一寸寸软溜下去，难度极高，体现了秦腔表演对演员功力的高要求。《杀生》一折戏则以 “秦腔吹火” 这一 “绝活” 为灵魂。苟老师为练此 “绝活”，十二三岁就付出巨大代价，浑身留着累累疤痕，眉毛、头发也多次被烧焦。表演时，松香被点着产生浓烈烟雾，演员在极其难受的环境里演戏，足见秦腔表演艺术的独特魅力和艰辛。 ②戏剧性笔法：情节跌宕起伏。结合“也许太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了”句可知，材料一中，苟老师在表演《鬼怨》时，“卧鱼”动作坚持到一百一十下后撑不住全卧下去，双腿散架，好在灯光处理及时，剧场仍爆发出雷鸣般的掌声。结合“就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，他已经奄奄一息。……只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。朱团长就紧急决定，用身边的道具——贾府的太师椅，把苛老师抬上去谢幕”“苟老师静静靠在太师椅上，一动不动了，眼睛已经闭上了”句可知，在表演《杀生》时，在表演最后一道火 —— 三十六口 “连珠火” 后，苟老师却奄奄一息。最后，苟老师被抬上舞台谢幕时，静静靠在太师椅上一动不动，眼睛闭上，给读者留下了深刻的悬念和强烈的情感冲击。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之数年争欲为学官弟子富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 （节选自班固《汉书·循吏传》卷五十九） 材料二： 汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沫若①，镂灵山，梁孙原。创道德之途，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深暗昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。百姓虽劳，又恶可以已哉？ （节选自司马相如《难蜀父老文》） 材料三： 大夫曰：“天子者，天下之父母也。四方之众，其义莫不愿为臣妾；然犹修城郭，设关梁，厉武士，备卫于宫室，所以远折难而备万方者也。今匈奴未臣，虽无事，欲释备，如之何？” 贤良曰：“吴王所以见禽于越者，以其越近而陵远也。秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道，则遐迩偕行而归之，文王是也；不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。夫文衰则武胜，德盛则备寡。” 大夫曰：“往者，四夷俱强，并为寇虐，今三垂已平，唯北边未定。夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也？” 贤良曰：“古者，君子立仁修义，以绥其民，故迩者习善，远者顺之。” （节选自桓宽《盐铁论》卷七） 【注】①沫若：沫水、若水，均为四川境内的河流。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 县邑吏民见A而荣之B数年C争D欲为学官E弟子F富人G至出钱H以求之。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诣，来到，与《桃花源记》“及郡下，诣太守”的“诣”词义不同。 B. 存，存在，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”的“存”词义相同。 C. 恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”词义相同。 D. 所以，用来……的，与《人皆有不忍仁之心》“所以谓人皆有不忍人之心者”的“所以”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文翁在成都设立学官，招收各县子弟入学，并以免除徭役、授予官职等方式激励他们学习，使当地学风日渐浓厚。 B. 司马相如认为在蜀地设置关卡、凿通灵山、架设桥梁等举措，能够开创远播道德的途径，让仁义的统治流传下去。 C. “大夫”与“贤良”围绕边防问题展开辩论，大夫认为要加强边防，而贤良则认为除此之外，还须推行德政。 D. 材料一为史传，记叙为主，平实精炼；材料二为文赋，议论、描写相结合，气势磅礴；材料三为政论对话，观点鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。 （2）夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也？ 14. 三则材料都体现了汉初“以德治国”的理念，但举措各有不同，请简要概括。 【答案】10. BCF 11. B 12. C 13. （1）（文翁）节省少府的开支，购买刀、布等蜀地特产，让计吏带去送给博士。 （2）一次出兵就能使匈奴震惊恐惧，中央与地方都解除戒备，还减少什么呢？ 14. ①材料一是设立学官，推行教化；②材料二是广施恩德，传播文明；③材料三是立仁修义，安抚百姓。 【解析】 【导语】这组阅读选材典型，体裁多元，兼顾史传、文赋、政论三种经典文言文体。三则材料围绕汉初治国理政展开，从文翁化蜀的地方治理实践，到开发蜀地的意义阐发，再到德治与边防的思想论辩，内容由点及面互补支撑，兼顾文言能力考查与传统治理思想解读，设计得当，意蕴丰富。 【10题详解】 句意：县邑的官吏百姓看到后认为很荣耀，几年后争相想做学校里的学生，富裕的人甚至出钱来求得入学。 “县邑吏民”主语，“见而荣之”谓语，句意完整，故B处断开； “数年”时间词，可单独成句，故C处断开； “争欲为”谓语，“学官弟子”宾语，句意完整，故F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。到/拜谒。句意：派遣他们到京城。/到了郡城，去拜见太守。 B.错误。存在/探望、慰问。句意：恩德昌盛存在了六代。/远方宾客越过田间小路，屈驾前来探望我。 C.正确。句意：又怎么可以停止呢？/用小的（羊）替换了大的（牛），他们哪里能懂得您的用心呢？ D.正确。用来……的/……的原因。句意：这些是用来防范远方敌患、防备各方侵扰的（措施）。/说每个人都有怜悯体恤别人的心情的原因。 故选B。 【12题详解】 C.“认为除此之外还须推行德政”错误。贤良并非“认为要加强边防”，而是强调“人主得其道，则遐迩偕行而归之”，即根本在于推行德政，而非在加强边防之外再补充德政。 故选C。 【13题详解】 （1）“用度”，开支；“赍”，让……带着；“遗”，送给。 （2）“举”，出兵；“中外”，中央与地方；“寡”，减少。 【14题详解】 ①逐则材料提取“以德治国”的具体举措：材料一文翁“修起学官于成都市中”“好教化”；材料二司马相如主张“博恩广施”“垂仁义之统”；材料三贤良主张“立仁修义，以绥其民”。 ②分别用简洁语言概括，每点对应一则材料。 【参考译文】 材料一： 文翁，是庐江郡舒县人。年少时喜好学习，通晓《春秋》，以郡县吏员的身份被察举推荐。汉景帝末年，担任蜀郡郡守，仁爱并喜好教化。他看到蜀地偏远鄙陋，有蛮夷的风气，文翁想要引导他们进步，就选拔郡县中小吏中通达明敏有才能的张叔等十多人亲自训诫勉励，派遣他们到京城，跟随博士学习，有的学习法令条文。（文翁）节省少府的开支，购买刀、布等蜀地特产，让计吏带去送给博士。几年后，蜀地学生都学成归来，文翁让他们担任高职，按照次序察举推荐，有的人官至郡守刺史。 （文翁）又在成都市中修建学校，招收下属各县的子弟作为学校学生，为他们免除徭役，成绩优异的用来补任郡县吏员，次一等的授予“孝悌力田”的称号。常常选拔学官弟子，让他们在旁侧座位处理事务。每次出巡属县，更加让学官中通晓经书、品行端正的学生与他一同前往，让他们传达教令，出入于内室和街巷。县邑的官吏百姓看到后认为很荣耀，几年后争相想做学校里的学生，富裕的人甚至出钱来求得入学。因此教化盛行，蜀地在京城学习的人可与齐鲁相比。到汉武帝时，就命令天下郡国都设立学官，有从文翁开始的这种说法。 文翁在蜀郡去世，官吏百姓为他建立祠堂，每年祭祀不断。至今巴蜀喜好文雅，是文翁教化的结果。 材料二： 汉朝建立七十八年了，用德勉励臣民（的做法）已传承六代皇帝（恩德昌盛存在了六代），十分威武，深恩广施，百姓深受皇帝恩泽；恩泽还洋溢到四方少数民族的国家。四方都传扬恩德，南方和西方各属国的君主像鱼群仰头迎向流水一样，希望能被号令的人需用亿计数。所以就在沫水、若水设关卡，凿通灵山，在孙水（今安宁河）上游架桥。开创远播道德的途径，让仁义的统治传下去。这将会大恩广施，长久安抚、驾驭远方，使边远地方不闭塞，阻隔严重昏暗蒙昧的地方也能照耀着阳光，从而消除我们这里的用兵之患，平息他们那里的争位攻杀。百姓虽然劳苦，又怎么可以停止呢？ 材料三： 大夫说：“天子是天下的父母。四面八方的民众，按理说没有谁不愿意成为天子的臣属；然而（天子）还要修筑城墙，设立关隘桥梁，训练武士，在宫室部署防卫，（这些是）用来防范远方敌患、防备各方侵扰的（措施）。如今匈奴尚未臣服，即使暂无战事，想要解除防备，（如果有事）怎么办呢？” 贤良说：“吴王夫差被越国擒获的原因，是因为他越过近邻越国而欺凌远方齐国。秦朝灭亡的原因，是因为对外防备匈奴、百越，对内失去善政。（在）境外动用军队、在境内善政败坏（的情况下），军备本来是为了对付所忧患的强敌，反而增添了君主的忧虑。所以君主掌握治国正道，那么远近百姓都会一同前来归附，周文王就是这样；君主不掌握治国正道，那么身边的臣属也会成为贼寇，秦王就是这样。文治衰微，武力就会占上风，德政兴盛，军备自然减少。” 大夫说：“从前，四方蛮夷都很强大，共同成为侵害中国的祸害，如今东、西、南三面边境已经平定，只有北方匈奴尚未安定。一次出兵就能使匈奴震惊恐惧，中央与地方都解除戒备，还减少什么呢？” 贤良说：“古时候，君子修行仁义道德，来安抚百姓，所以近处的人学习善行，远方的人前来归顺。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首古诗，完成下面小题。 【甲】题伯时①画揩痒虎 （宋）黄庭坚 猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒风助威。 枯楠未觉草先低，木末应有行人知。 【乙】墨竹三首（其二） （金）庞铸 弥川急雨暗长空，无限琅玕②淡墨中。 剑甲摐摐③军十万，欲将貔虎④战斜风。 [注]①伯时：宋代画家李公麟，字伯时，擅画虎。②琅玕：竹的美称。③摐摐：撞击声。④貔虎：这里指勇猛的军队。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲诗首句从猛虎的初醒着笔，“肉醉”两字，生动形象地写出猛虎饱食后酣畅如醉的神态。 B. 甲诗第三句“草先低”以细腻的笔触写风动草伏之态，与“枯楠未觉”对照，有层次感。 C. 乙诗三四句选取了“剑甲”“貔虎”“斜风”等多个意象，画面感强，丰富了诗歌的意蕴。 D. 同为题画诗，两首诗的写景都是从整体描写到局部勾勒，由静态描绘到动态刻画，章法严谨。 16. 黄庭坚在其诗论中认为“凡书画当观韵”，即鉴赏书画时应重在欣赏神韵。这两首题画诗，是如何体现这一审美取向的？ 【答案】15. D 16. ①甲诗中，诗人抓住老虎揩痒写出了它的憨顽慵懒之态，通过风吹草伏和高处行人的感受侧面衬托了老虎的威势，生动表现出老虎慵懒之中犹有威猛，深得虎之“神韵”。 ②乙诗中，诗人先描绘了雨势迅疾、天空黑暗的恶劣环境，渲染阴沉压抑的氛围，烘托了竹子的顽强；进而通过想象（或夸张），将丛竹比喻（或拟人）为披甲执剑、迎战风雨的十万精兵，赞美了不屈不挠、勇于抗争的精神节操。 【解析】 【导语】两首题画诗，一绘虎之憨威，一写竹之劲节。黄庭坚以“肉醉揩痒”显虎神韵，庞铸借“剑甲貔虎”赞竹风骨，皆于笔墨间得画外真趣。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 D.“都是从整体描写到局部勾勒，由静态描绘到动态刻画”错误。甲诗前两句写动态（虎揩痒、风助威），后两句写静态（草低、行人知），章法是由动态到静态；乙诗前两句写整体（长空、墨竹），后两句写局部（竹的细节、战阵），章法是由整体到局部，但无明显静态到动态的转换。甲诗是动态到静态，乙诗是整体到局部，均未体现由静态到动态、整体到局部的统一逻辑。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌艺术特色的能力。 ①甲诗。 动态细节捕捉：紧扣猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒的动作，以憨顽慵懒消解虎的凶暴，凸显画家对虎的神韵的提炼——威猛与慵懒的矛盾统一。 侧面烘托：借“枯楠未觉草先低，木末应有行人知”，以草木伏倒、行人警觉的被动反应，反向强化虎的威慑力，避免直接刻画而传递韵外之致。 ②乙诗。 环境造境：“弥川急雨暗长空”以恶劣天气渲染压抑氛围，为竹的顽强蓄势，暗合观韵需依托情境烘托的审美逻辑。 象征转化：将“琅玕”化为“剑甲摐摐”的十万军士（“欲将貔虎战斜风”），通过战争意象的拟人化，把竹的物理形态升华为精神抗争，实现神韵的超越性表达。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小武周末出游，夜宿山村。清晨醒来雨过天晴，空气清新，屋檐下鸟鸣清脆。他不禁联想到周邦彦《苏幕遮》中描绘此景的两句：“_________，_________。” （2）新岁策马，前路浩荡。班主任引用屈原《离骚》中的“_________，_________”两句，勉励学生快马加鞭，引领时代。 （3）鲁迅曾盛赞中国自古以来就有“为民请命的人，舍身求法的人”，这种誓死报国、无畏生死的担当在无数仁人志士的诗文中出现过，如“_________，__________。” 【答案】 ①. 鸟雀呼晴 ②. 侵晓窥檐语 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 捐躯赴国难 ⑥. 视死忽如归（相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋/人生自古谁无死，留取丹心照汗青/苟利国家生死以，岂因祸福避趋之） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 类比是人们认识世界的一种重要方法。类比学习即通过类比，帮助人们获得新知识。类比学习可以解释说明抽象的概念或现象，它实现这一目的的方式是对相似事物进行比较，属于一种特定的学习方法。 类比学习的一般过程主要包括以下几个步骤： 先将一个旧问题的全部已知条件输入系统，对给定的新问题，根据问题的描述提取特征，形成一组未完全确定的条件并输入系统。接着对输入的两组条件，根据其描述，按某种相似性的定义在问题空间中搜索，找出与旧问题相似的有关知识，并对新旧问题进行部分匹配。然后将已有问题的概念、特性、方法、关系等映射到新问题上，以判断旧问题的已知条件同新问题的相似程度。除了将旧问题的知识直接应用于新问题求解的特殊情况外，一般说来，对于检验过的旧问题的概念或求解知识要进行修正，才能得出关于新问题的求解规则。最后对类比推理得到的新问题的知识进行校验。验证正确的知识将存入知识库中，而暂时还无法验证的知识只能作为参考性知识，置于数据库中。 ①在自然科学发展史上，无论古代、现代，还是近代，②类比在科学发现中都是一种被普遍应用的方法。③类比方法的应用是随着科学思维水平的增强而不断发展的。④这种发展具体表现在：从简单到复杂，从静态到动态，从定性到定量的发展。⑤类比还常常被用于解释新的理论和定义。 想象医生将心脏比作“水泵”：优点是直观易懂，可以让更多的人了解心脏工作的原理和简单结构。但当患者追问为什么水泵会“心碎”（心肌梗死）？机械类比的局限暴露无遗。 所以，类比是认知世界的重要方法，借助它，抽象的问题往往能____，轻松搭建初步认知；可类比的局限性也十分明显，若只局限于类比学习的方法，便易脱离事物本质，使对知识的探究____。唯有善用类比又跳出类比，深入钻研，才能形成严谨完整的认知体系。 18. 请根据第一段内容，给“类比学习”下定义。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 类比能借助具象事物与抽象原理的关联，使人初步了解复杂的专业知识。下列对日常生活中类比的分析，不符合这一逻辑的一项是（ ） A. 人们常将电路比作水路、电流比作水流，能让初学者直观地理解电路导通的基本逻辑，初步认知电流传输的基本原理。 B. 人们常将眼睛比作相机，能让普通人快速清晰地理解眼睛捕捉物象的基本作用，初步了解人体视觉感知的基础过程。 C. 人们常将地球的引力比作无形的绳子，能让大众透彻地理解引力的本质特征，精准掌握天体运行的核心规律。 D. 人们常将计算机的内存比作书桌，能让入门者快速通俗地理解内存的存储调用功能，轻松掌握计算机基础的工作逻辑。 21. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迎刃而解 浅尝辄止 B. 化难为易 轻描淡写 C. 举重若轻 走马观花 D. 事半功倍 刨根问底 22. 请根据文中第三段内容，补全下面“类比学习过程图”，每处不超过8个字。 【答案】18. 类比学习是通过对相似事物进行比较来解释说明抽象的概念或现象、获得新知识的一种特定的学习方法。 19. 语句①修改为：“在自然科学发展史上，无论古代、近代，还是现代”； 语句③修改为：“类比方法的应用是随着科学思维水平的提高而不断发展的”。 20. C 21. A 22. ①输入未确定条件 ②判断相似程度 ③修正概念或知识 ④校验新知识 【解析】 【18题详解】 本题考查学生下定义的能力。 概念=种差+邻近的属概念。根据材料第一段“类比是人们认识世界的一种重要方法。类比学习即通过类比，帮助人们获得新知识。类比学习可以解释说明抽象的概念或现象，它实现这一目的的方式是对相似事物进行比较，属于一种特定的学习方法”可知，首先要确定“类比学习”的邻近属概念，即“一种特定的学习方法”；其次提取其种差，包括通过对相似事物进行比较的方式，以及能解释抽象概念或现象、帮助人们获得新知识的功能。最后，将这些要素整合进标准句式中，确保语言准确、逻辑严密。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①：“无论古代、现代，还是近代”存在语序不当。按时间逻辑顺序，应先古后近，“近代”介于“古代”与“现代”之间，需调整顺序。修改：“在自然科学发展史上，无论古代、近代，还是现代”。 语句③：“思维水平的增强”存在搭配不当。“水平”通常与“提高”搭配，“增强”多用于“体质”“信心”等。修改：“类比方法的应用是随着科学思维水平的提高而不断发展的”。 【20题详解】 本题考查学生语言逻辑运用的能力。 A.用“水流”类比“电流”，用“水路”类比“电路”，直观易懂，符合“初步了解”的逻辑。 B.用“相机”类比“眼睛”，清晰解释了眼睛捕捉物象的原理，符合逻辑。 C.该选项要求大众“透彻理解引力本质”、“精准掌握核心规律”。但类比的作用仅在于建立初步认知，它无法替代深奥的物理公式推导，用绳子类比无法达到“精准掌握”的程度，此表述夸大了类比的作用，不符合题干逻辑。 D.用“书桌”类比“内存”，通俗解释了存储功能，符合逻辑。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 迎刃而解：比喻主要的问题解决了，其他相关问题就可以很容易地得到解决。侧重问题彻底解决。 化难为易：把困难的事情转化为容易的事情。侧重将复杂变简单。 举重若轻：比喻做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。侧重态度从容，多形容人的能力。 事半功倍：花费的力气小，收到的成效大。侧重效率高。 浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指不深入钻研。含贬义。 轻描淡写：原指绘画时用浅淡的颜色，现多指说话或写文章把重要问题一笔带过，不重视。 走马观花：粗略地观察事物。侧重看的过程不仔细。 刨根问底：比喻追究底细。侧重深入探究。 第一空：语境是“借助类比，抽象的问题往往能……轻松搭建初步认知”，此处强调类比能使抽象问题顺利解决，故选“迎刃而解”。 第二空：语境是“若只局限于类比学习，便易脱离事物本质，使对知识的探究……”，此处指只停留在表面，不深入钻研，故选“浅尝辄止”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 ①流程图中，“搜索匹配”的前置环节是输入必要的信息。根据原文“先将一个旧问题的全部已知条件输入系统……对给定的新问题……形成一组未完全确定的条件并输入系统”可知，此处首先要做的是将新旧问题的条件输入系统。因此，①处应填“输入未确定条件”。 ②流程图中，“搜索匹配”之后紧接着是一个判断节点。根据原文“找出与旧问题相似的有关知识，并对新旧问题进行部分匹配”可知，搜索后需要判断是否找到了相似的知识并完成匹配。因此，②处应填“判断相似程度”。 ③流程图中，若匹配成功，需先进行某一操作再得出求解规则。根据原文“对于检验过的旧问题的概念或求解知识要进行修正，才能得出关于新问题的求解规则”可知，匹配成功后需要对旧有知识进行修正。因此，③处应填“修正概念或知识”。 ④流程图中，得出求解规则后，最终的判断环节决定了知识的去向。根据原文“最后对类比推理得到的新问题的知识进行校验。验证正确的知识将存入知识库中，而暂时还无法验证的知识……置于数据库中”可知，此环节是对新知识进行校验。因此，④处应填“校验新知识”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高三备考路上，不少同学都会遭遇类似“高原反应”的困境：长期耕耘却成绩徘徊，努力付出而收效不明显，内心渐生疲惫与迷茫，陷入成长瓶颈。我们即将迎来十八岁成人礼，在直面高考严峻考验的同时，也收获成长的荣光。 请你以“破前行之困，赴成长之约”为主题，在高三成人礼上面向全体同学发表演讲。写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以破困之勇，赴成长之约 —— 在高三成人礼上的演讲 亲爱的同学们： 大家好！今天，我们站在十八岁的门槛前正遭遇着备考路上的“高原反应”：挑灯夜读却成绩徘徊，刷题无数却收效不明显，疲惫与迷茫悄悄爬上心头，成长的脚步仿佛被按下了暂停键。但我想说，这困境不是成长的终点，而是成人路上的“试金石”——唯有以破困之勇，方能赴成长之约。 困境是成长的“蓄力期”，坚韧是破困的第一把钥匙。备考路上的“高原反应”，本质上是能力积累到一定阶段的“沉淀期”。俞敏洪前两次高考均因成绩不佳而受挫，陷入努力无果的困境，但他从未放弃，坚持背诵单词、钻研习题，最终凭借这份坚韧考入北大。如今的我们，何尝不是在经历这样的沉淀？那些看似无效的努力，反复出错的习题，其实都在为我们的能力夯实根基。只要我们以“咬定青山不放松”的韧劲对抗迷茫，终会等到“柳暗花明又一村”的时刻。 破困需坚韧，更需智慧。当努力陷入僵局，盲目坚持只会消耗自我，唯有学会反思、适时调整，方能找到突破的出口。苏炳添曾遭遇速度瓶颈期，难以突破10秒大关，陷入了“高原期”的困境。但他没有一味蛮干，而是主动反思技术短板，邀请科研团队分析跑步姿态，优化起跑节奏与步频，最终打破瓶颈，成为亚洲百米纪录保持者。备考路上的我们，也应学会这样的智慧破困：若刷题效率低下，便优化刷题策略，聚焦薄弱知识点；若心态焦虑失衡，便要学会劳逸结合。以智慧为钥，方能解开前行的困惑，让成长之路重归坦途。 十八岁的成人礼，不仅是年龄的跨越，更是责任与担当的觉醒。面对备考困境，我们更应回望初心，以成人的清醒与坚定，践行对自我的承诺。钱穆先生在求学期间，曾因钻研艰深典籍而陷入“瓶颈期”，旁人劝他放宽要求，他却始终坚守精益求精的初心，逐字逐句研读，最终成为学贯中西的大师。此刻的我们，也应记得踏入高三时的誓言，记得父母眼中的期盼。这份初心，会成为黑暗中的灯塔，让我们在迷茫中不迷失方向，在困境中不放弃希望，以成人的担当扛起备考的责任，以破困的勇气奔赴成长的约定。 同学们，十八岁的我们，注定要在风雨中成长，在困境中成熟。备考路上的“高原反应”，不过是人生路上的小小考验。当我们以坚韧为刃，以智慧为钥，以初心为灯，定能冲破困境的枷锁，在高考的战场上绽放光芒。 愿我们都能带着破困的勇气，怀揣成长的梦想，在十八岁的路口扬帆起程，以最昂扬的姿态奔赴高考之约、人生之约！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】【审题】 本题立足于高三学子紧张备考、恰逢十八岁成人的真实成长语境，材料首先描绘了备考“高原反应”现状，展现长期苦读却收效不明显、身心疲惫而心生迷茫的普遍状态；再将这一现实境遇与成人礼的特殊节点相结合，聚焦学生面临着的高考挑战与成长荣光，形成“破前行之困，赴成长之约”核心写作任务。 材料聚焦青年成长的现实问题与价值引领，既直面高三学子遭遇的成长瓶颈与心理焦虑，也呼应十八岁所承载的责任使命与精神觉醒，为考生提供了真切而深刻的思考切入点。从内涵来看，既可写突破成长瓶颈所需的坚定信念、科学方法与积极心态，也可谈成人之际应有的格局担当、自我觉醒与价值追求；既倡导直面挫折、不轻言放弃的坚韧姿态，也引导学生思考成年意味着更成熟的心智与更自觉的奋斗。困境与成长的二元思辨共同指向成长主旨：真正的成年，不止是年岁增长，更是在困境中自省、压力下自强、坚守中突破、前行中担当的精神成长。 写作任务为演讲稿，考生可立足成人礼场景，辩证分析困境与成长的关系，结合自身经历抒发破局决心；可紧扣成人内涵，倡导以坚韧意志攻克难关，以奋进之举奔赴未来；可面向全体同学发出倡议，在理解共情中凝聚共识，鼓励同伴携手前行、不负韶华。凡围绕困境突破、心态调适、青春奋斗、成人担当等角度立意，紧扣备考现实与成人主题展开，均符合题意。写作时应符合演讲稿文体规范，结构清晰、语言得体、富有感染力，不规范者酌情扣分。 【立意】 1.以坚韧为刃，破瓶颈之困。 2.以智慧为钥，解前行之惑。 3.以初心为灯，赴成长之诺。 【行文思路】 观点上，紧扣破困与成长的关联，明确困境是成长的必经之路，突破困境是成人的重要一课的核心主张；结构上，采用引出困境—分析本质—给出解法—升华主题的思路，开头结合高三备考现状与成人礼契机点题，中间分论点阐述坚韧、智慧、初心在突破困境中的作用，结尾呼应成人责任，展望高考与人生之路；素材上，可选用俞敏洪前两次高考失利后考入北大、苏炳添在运动生涯瓶颈期通过科学训练突破自我等事例，搭配“锲而不舍，金石可镂”“穷则变，变则通”等名句，增强说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $