精品解析：山东青岛大学附属中学2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

2025—2026学年度九年级语文阶段性测试 （满分：120分 时间：120分钟） 说明： 1.本试题共三道大题，含24道小题。1-6小题为“积累与运用”，7-23小题为“阅读”，24小题为“写作”。 2.所有题目均在答题纸上作答，在试题上作答无效。 一、积累与运用（16分） 非遗承文脉，研学悟匠心。为感受本土非遗文化，体悟匠心传承力量，同学们走进青岛海滨工坊，开启非遗探索之旅。阅读下面四位同学参加非遗探索之旅后写下的感悟，完成小题。 【感悟一】 在静谧的海滨工坊，非遗匠人满怀热忱。师徒间无需多言的默契，让我们由衷钦佩。岁月的熏陶（tāo），早已将匠心深深镌刻。他们怀着炽（chì）热的初心反复斟酌创作方向，期盼非遗星火形成缭原之势。面对守正与求新的抉择，厚重的山海文脉濡（rú）养匠人初心，文化活力如朝日喷薄（bó）而出，让我们在研学途中读懂坚守与创新的力量。 【感悟二】 这次非遗探索之旅让我大开眼界。展厅里，各类非遗作品摆放得良莠不齐，其中不少传统技艺曾是妇孺皆知的生活智慧，早已根深蒂固地融入我们的文化血脉之中。匠人们对待作品的态度无可指摘。老师也告诉我们，真正的创作从不是一蹴而就，需要沉下心反复打磨。 【感悟三】 非遗文化与海洋创新的深度融合，为青岛文化发展注入全新动能。①通过本次研学与匠人的交流，使我们看到非遗技艺与海洋科技正在实现全新碰撞；②传统非遗既承载着民族文化记忆，又彰显着海洋包容开放的城市特质；③我们要秉持守正创新的理念，发扬和继承优秀非遗文化内核；④只有牢牢扎根山海地域特色，非遗就能在时代浪潮中站稳脚跟、焕发持久活力。 【感悟四】 此次非遗研学让我们收获颇丰：我们近距离见识了茂腔、贝雕、崂山剪纸等青岛本土非遗的独特魅力，也发现身边不少同学对非遗了解甚少，觉得传统技艺枯燥老旧、与生活脱节。但匠人几十年如一日的坚守，让我们明白非遗传承需要耐心与热爱。作为新时代青年，我们应当主动了解非遗、参与非遗实践，用青春创意为传统技艺赋能，让青岛非遗在传承中焕发新光彩。 1. 【感悟一】中加点字的读音，有误的一项是（ ） A. 濡（rú）养 B. 熏陶（tāo） C. 炽（chì）热 D. 喷薄（bó） 2. 【感悟一】中加横线的词语，书写不正确的一项是（ ） A. 静谧 B. 默契 C. 缭原 D. 抉择 3. 【感悟二】中加点词语，使用不恰当的一项（ ） A. 良莠不齐 B. 妇孺皆知 C. 无可指摘 D. 根深蒂固 4. 【感悟三】中加横线句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 班级制作非遗主题宣传卡片，请结合【感悟四】，仿照上句，补写下句。 上句：体悟匠人坚守初心。 下句：______ 【答案】1. B 2. C 3. A 4. B 5. 示例：传承文脉焕新光彩 【解析】 【1题详解】 B.熏陶（táo）。 【2题详解】 C.燎原。 【3题详解】 A.良莠不齐：好人坏人混杂在一起，比喻品质参差不齐或素质不一。在此指展厅里摆放各类非遗作品，使用不当； B.妇孺皆知：妇女和小孩都知道，形容事物广泛流传、人人知晓。在此指大家都知道的生活智慧，使用正确； C.无可指摘：没有任何可以指责的地方，表示行为或事物处理得当。在此指匠人对待作品的态度很得当，使用正确； D.根深蒂固：比喻基础牢固，不易动摇。在此指生活智慧牢牢地融入我们的文化里，使用正确。 【4题详解】 A.成分残缺，应将“通过”或者“使”删掉一个。 C.语序不当，应将“发扬”和“继承”的位置对调即可。 D.搭配不当，将“就能”的“就”改为“才”。 【5题详解】 结合上句可知，仿写的句式为“动词+对象+四字动宾短语”围绕“传承非遗技艺”这一主题来拟写。 结合感悟四第三句可知，在作者看来，作为新时代青年要用自己的青春创意为传统技艺赋能，让非遗在传承中焕发新光彩。据此可拟写即可。 示例： 赋能非遗焕发新彩 6. 根据提示，将下列诗文补充完整。 非遗手艺人深耕技艺，心怀高远，常以①“______，一览众山小”（《望岳》杜甫）自勉，立志攀登技艺高峰；传承路上难免遭遇瓶颈困顿，却坚信②“______，______”（《游山西村》陆游），坚守初心终能突破难关；不少老匠人甘愿奉献余热，以③“落红不是无情物，______”（《己亥杂诗》龚自珍）的胸襟助力技艺代代相传；而非遗里的传统军旅题材纹样，更是复刻出④“角声满天秋色里，______”（《雁门太守行》李贺）的雄浑悲壮之景；匠人静心沉潜、耐住寂寞，以“非淡泊无以明志，______”（《诫子书》诸葛亮）的心境打磨匠心，尽显中华风骨。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 山重水复疑无路 ③. 柳暗花明又一村 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 塞上燕脂凝夜紫 ⑥. 非宁静无以致远 【解析】 【详解】注意易错字词：凌、疑、燕脂、凝、致。 二、阅读（54分） （一）名著阅读（7分） 7. 下列关于名著整体内容与主旨的表述，有误的一项是（ ） A. 《西游记》以唐僧师徒西天取经为主线，一路降妖除魔，既展现奇幻神魔世界，也暗含对人性、修行与成长的思考。 B. 《朝花夕拾》是鲁迅回忆性散文集，既有温馨的童年往事，也暗含对旧制度、旧教育及社会现实的反思与批判。 C. 《昆虫记》是法布尔以实地观察为基础写成的科普著作，侧重客观记录昆虫习性，不带作者个人情感与人生思考。 D. 《经典常谈》用通俗语言梳理我国古代经典典籍源流，普及传统文化知识，旨在引导青少年读懂经典、传承文脉。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《昆虫记》虽以实地观察为基础记录昆虫习性，但作者法布尔在书写过程中，融入了对昆虫生命的尊重与热爱，也暗含个人的人生思考与人文情怀，并非“不带作者个人情感与人生思考”。 8. 时代奔涌，初心为炬；文脉永续，精神为光。经典人物在各自的人生境遇中，以抉择、坚守与成长，沉淀出穿越时空的精神力量。请从下面人物中任选一位，结合名著具体内容，谈谈其精神品质能为当代青少年带来哪些启示。 人物：孙悟空（《西游记》）鲁迅（《朝花夕拾》）法布尔（《昆虫记》）朱自清（《经典常谈》） 【答案】示例一：孙悟空 孙悟空一路护送唐僧西天取经，三打白骨精、勇斗红孩儿，即便被误解驱逐也始终心系取经大业，历经九九八十一难仍不改初心。他不畏艰险、忠诚执着、勇于抗争的精神启示当代青少年：面对学习与生活中的困难，要敢于迎难而上，坚守目标不放弃，同时保持明辨是非的判断力，在成长路上坚守本心、砥砺前行。 示例二：鲁迅 鲁迅在《朝花夕拾》中回忆求学经历，弃医从文以笔为刃，直面社会黑暗、唤醒国人灵魂，始终心怀家国、反思自我。他心怀家国、勇于自省、坚守理想的品质启示我们：青少年要树立远大志向，心系国家发展，不断反思完善自我，用知识与担当直面成长挑战，勇担时代责任。 示例三：法布尔 法布尔耗费毕生心血深入自然，细致观察昆虫习性，耐心记录、潜心钻研，写成《昆虫记》。他热爱自然、坚持不懈、求真务实的精神启示当代青少年：对待学习要保持好奇心与专注力，脚踏实地、持之以恒，以严谨认真的态度探索未知，追求真理、热爱生活。 示例四：朱自清 朱自清撰写《经典常谈》，以通俗文字梳理传统文化脉络，严谨考据、用心普及经典，守护中华文脉。他治学严谨、热爱文化、甘于奉献的品质启示青少年：要主动传承中华优秀传统文化，以认真踏实的态度对待知识，在学习中坚守初心，做传统文化的继承者与传播者。 【解析】 【详解】经典人物的精神力量，结合人物抉择、坚守、成长，谈对当代青少年的启示。 抉择：指人物在人生关键节点做出的选择（理想选择、道路选择、善恶选择、立场选择等）；坚守：指人物长久坚持本心、目标、原则、信念、事业等，面对困难不放弃；成长：指人物经历磨难、世事之后，性格、心智、格局发生正向改变，不断成熟。 示例1：孙悟空。孙悟空放弃花果山的自在生活，毅然追随唐僧西行。途中屡遭磨难、屡次被唐僧误会驱赶，却依旧坚守初心，一路降妖除魔。从顽劣不羁到懂得体谅、顾全大局，他在磨难中不断成长。这启示青少年，确定目标后就要矢志不渝，遇到挫折不退缩，学会包容与担当，在历练中成为更好的自己。 示例2：鲁迅。《朝花夕拾》记录了鲁迅的成长足迹，他看清旧时代的弊病后，选择弃医从文，用笔针砭时弊、唤醒民众。他始终坚守正义，不断剖析自我与社会。这提醒当代少年，要常怀家国之心，学会独立思考与自我反省，树立远大理想，扛起属于自己的时代责任。 示例3：法布尔。法布尔一生扎根野外，日复一日观察昆虫，不惧辛劳、潜心研究，用毕生心血完成《昆虫记》。他执着探索、尊重生命、治学严谨。这启示我们，学习贵在坚持与专注，要永葆探索欲，以求真务实的态度对待知识，用心感受世间万物。 示例4：朱自清。朱自清潜心钻研古籍，编写《经典常谈》，将晦涩的传统文化化繁为简，用心传播经典。他治学勤勉、坚守文化本心。当代青少年应当学习这份踏实认真的态度，主动品读经典、传承文脉，用心学好传统文化知识。 （二）诗歌阅读（7分） 9. 下列对诗歌理解，不正确的一项是（ ） A. “不应有恨，何事长向别时圆”（《水调歌头》苏轼）两句，写月亮不该有什么怨恨吧，为什么总在人们离别的时候圆呢？抒发了亲人不能团聚的惆怅。 B. “此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》陶渊明）写诗人从大自然的美景中领悟到人生的意趣，表露出诗人闲适自然的恬淡心情。 C. “了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）抒发诗人一心想替君主收复国家失地、建功立业的雄心壮志。 D. “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”（《渔家傲》李清照）两句，词人以“路长日暮”写理想阻隔、岁月将尽，又借“惊人句”自许才学，意在表明愿以诗文抗争现实、挣脱人生困境。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“学诗谩有惊人句”中“谩”是“空、徒然”的意思，整句意为：我纵然能写出精妙诗句，也毫无用处。词人并非“愿以诗文抗争现实”，而是抒发空有才学却无处施展、理想渺茫、身处乱世的苦闷与无奈。 10. 阅读下面的诗歌，完成小题。 塞下曲① 〔唐〕李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰②。 【注释】①选自《全唐诗》。②楼兰：西域古国。 学校开展“诗画合一”主题展览，要为《塞下曲》配一幅画。下面两个画面设计中，你觉得哪一个更合适？请结合诗句说明理由。 画面甲：长安城外，杨柳依依，诗人与友人举杯话别，远处是繁华的城阙。 画面乙：天山脚下，白雪皑皑，军营中将士们晨起列队，战鼓在侧，诗人手持长剑，目光坚毅。 【答案】画面乙更合适。 理由：诗中“五月天山雪”直接点明边塞环境，“晓战随金鼓”写晨间战鼓催征，“宵眠抱玉鞍”写夜间枕戈待旦，画面乙的天山雪景、军营列队、战鼓长剑等元素，都与诗句内容高度契合。画面甲描绘长安送别场景，与诗中“无花只有寒”“春色未曾看”的边塞实境相矛盾，且诗中并无送别场景的描写。 【解析】 【导语】这首李白《塞下曲》是凝练雄浑的唐代边塞名作。开篇点出天山五月飞雪的苦寒环境，借折柳暗寄思乡，再转写将士晓战夜宿的紧张军旅，末句直抒破敌报国的慷慨壮志，苍凉见豪情，格局开阔。 【详解】“五月天山雪，无花只有寒”：诗句写出五月的天山依旧大雪纷飞、天寒地冻，不见花草春色。画面乙的“天山脚下、白雪皑皑”，精准对应边塞苦寒的环境；而画面甲杨柳依依、都城繁华，和诗句描绘的景象完全不符。 “晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”写将士清晨伴着战鼓作战，夜晚怀抱马鞍入眠，尽显军旅生活的紧张艰苦。画面乙出现军营、战鼓、列队将士，贴合征战场景；本诗并无友人送别的内容，画面甲的饯别场景属于无中生有。 “愿将腰下剑，直为斩楼兰”意思是“甘愿拿起腰间的宝剑，径直去斩杀敌寇、平定边患”，此句抒发将士手握利剑、奋勇杀敌、保家卫国的壮志。画面乙中人物“手持长剑、目光坚毅”，完美呼应诗句蕴含的报国豪情。所以选择画面乙更合适。 （三）文言文阅读（12分） ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者（ A ）？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父②积、子孙弃者无论（ B ）。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” ②余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜（ C ）！ ③今黄生贫类予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 ④为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①随园主人：即袁枚。②祖父：祖父和父亲，指祖辈和父辈。③庋（guǐ）：搁起来。④通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。因此后来便称做官为“通籍”。 11. 请参考“方法提示”，解释正确的一项是（ ） 文言语句 方法提示 解释 天下物皆然 成语迁移（不以为然） A正确的、对的 生固幸而遇予乎 课内积累 B固执 汗牛塞屋 词类活用 C使……流汗 使与书俱 课内迁移（未复有能与其奇者） D欣赏，领悟 A. A B. B C. C D. D 12. 依次填入文中括号内词语，正确的一项是（ ） A. 乎 焉 也 B. 邪 也 焉 C. 乎 焉 矣 D. 邪 矣 焉 13. 文中画波浪线的句子有两处断句，请将需要断句处相应字母填写在答题卡上。 知幸与不幸A则其读书也B必专C而其归书也D必速 14. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 往借，不与，归而形诸梦。 15. 袁枚《黄生借书说》与宋濂《送东阳马生序》都写了家贫借书求学的经历。请结合两文，简要概括二人劝学侧重点有何不同。 【答案】11. C 12. A 13. AC 14. 我去借书，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。 15. 袁枚侧重以书非借不能读的感悟，劝黄生珍惜借书际遇、专心读书；宋濂侧重以自身艰苦求学经历，勉励马生不畏艰难、勤奋向学。 【解析】 【导语】《黄生借书说》是清代袁枚的说理小品文，以“书非借不能读”为核心，对黄生借书一事生发议论，以自身体验对比说理，劝勉后生珍惜读书机缘，语辞恳切，说理通俗，毫无生硬说教感。 【11题详解】 A.结合成语迁移法，“不以为然”的意思，不认为是对的。然：对的。“天下物皆然”的句意，天下事物都这样。然：这样。 B.结合课内积累，“汝心之固”的句意，你的思想太过顽固。固：顽固。“生固幸而遇予乎”的意思，还是黄生本来幸运而遇到我呢？固：原本。 C.结合词类活用法，“汗牛塞屋”的句意，形容藏书极多，书籍堆满屋子，搬运时牛累得出汗。汗：使……流汗。 D.结合课内迁移法，“未复有能与其奇者”的句意，再也没有人能够欣赏或领略这种奇异的山水景色。与：参与、欣赏。“使与书俱”的句意，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）。与：和。 【12题详解】 乎：可表示反问语气的语气词 焉：句末语气词，表示陈述语气，相当于“了，啊，呢”。 也：用于句末，表达祈使或强烈的感叹语气。 邪：用作疑问语气词，通常出现在句末，表示疑问、反问或推测，相当于现代汉语中的“呢”“吗”或“呀”。 矣：是一个常用的语气助词，主要用于句末，表示完成或变化的状态，类似于现代汉语中的“了”。 第一空，在此是表示反问语气，应选“乎”。 第二空，在此表示陈述语气，表达作者对子孙丢弃书籍这些事件的看法，应选“焉”。 第三空，在此表示感叹语气。应选“也”。 【13题详解】 句意，（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。其中“知幸与不幸”这表示黄生的收获，“则其读书也必专”和“而其归书也必速”这是表示黄生认识这件事之后的两个变化结果。故断为，知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 【14题详解】 重点词： 形：呈现；诸：之于。 【15题详解】 结合《黄生借书说》的内容可知，袁枚向黄生讲述他小时候向张氏借书，但张氏不肯借给他的经历，现在黄生向他借书的时候，他很乐意借书给黄生阅读，作者以此劝黄生珍惜当下可得的借书机会，专心读书勤学，他以自己的经历来阐述“书非借不能读”的观点。 结合《送东阳马生序》的内容可知，宋濂向马生阐述自己年少时在天冷时借书来抄写，在寒冬的时候为了求学承受奔跑之苦的经历，他将自己的求学的艰苦经历和现在太学生的求学条件进行比较，目的是劝马生珍惜当下优越的学习条件，刻苦用功求学。 【点睛】参考译文： 读书人黄允修来借书。我把书交给他并对他说：“书不是借来的就不会好好去读。你没听过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是皇帝的藏书，但是读书的皇帝有几个呢？汗牛充栋是富贵人家的书，然而富贵人读书的有几个？除此之外那些祖辈、父辈积藏（书籍），子辈、孙辈丢弃（书籍）的事例就不必谈论了。不只读书是这样，天下事物都这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忧惧地摩挲抚摸不止，说：‘今天存放在我手中，明天就要离开我了，我不能再见到这个东西了。’如果已经被我所拥有，一定把它捆好搁在高处收藏，说‘姑且等待以后再看吧’，如此而已。” 我小时候爱好读书，但是家里穷，很难买到书读。有个姓张的人家，藏书很多。我到他家去借，（他）不借给我，回来以后在我梦中还出现向他借书的情形。求书的心情迫切到这种程度，所以只要看过的书，就会牢牢记住。做了官以后，用俸禄去买书，家里到处都堆满了书。蠹虫丝迹，时常覆盖书本。这样以后我感慨借书的人是多么专心，而我少年的光阴是多么值得珍惜啊。” 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只不过我把书公开，慷慨借给别人与姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸而碰上姓张的人呢，还是黄生本来幸运而遇到我呢？（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。 写了这一篇借书说，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）。 （四）现代文阅读（I）（9分） 材料一 ①2026年新年伊始，共青团中央正式启动“青春非遗守护行动”全国主题活动，以“守根脉、创新生、传文脉”为核心，联动全国31个省区市团委、国家级非遗保护中心、百余所高校及青年文创机构，搭建青年参与非遗传承的常态化平台。本次行动精准聚焦当前非遗传承的核心痛点：部分传统技艺受众老龄化、传播形式固化、生活化转化不足，针对性推出四大核心板块——青年非遗师承计划、非遗文创共创大赛、云端非遗传播计划、非遗进校园志愿行动。 ②活动启动三个月内，全国已有超12万名青年报名参与，其中既有深耕传统技艺的青年非遗传承人，也有擅长设计、新媒体、数字技术的跨界青年。不同于以往单向的技艺学习，本次行动强调“守正为基、创新为翼”，要求青年传承者在完整掌握非遗核心技法、文化内涵的前提下，结合当代青年的审美需求、生活场景进行创新表达，杜绝脱离非遗内核的过度商业化、娱乐化改编。团中央相关负责人表示，青年是非遗传承的关键变量，既要让青年成为非遗技艺的继承者，更要成为非遗文化的传播者、创新者，让古老非遗摆脱“小众、老旧”的标签，真正融入当代青年的生活圈。 （摘编共青团中央官方专题报道，2026年1月15日） 材料二 ①非物质文化遗产，是中华民族世代相传的文化瑰宝，是中华文明绵延不绝的鲜活见证。当前，我国非遗保护工作已从“抢救性保护”的1.0阶段，迈入“系统性保护、活态化传承”的2.0阶段，核心转变在于：从“被动保存文物”转向“主动培育传承生态”。 ②各地在实践中探索出多元路径：一是夯实传承根基，通过建立非遗工坊、传承基地，完善传承人补贴、师承培养机制，解决老手艺“无人传、无地传”的困境；二是推动跨界融合，推动非遗与文旅产业、校园教育、乡村振兴深度结合，让非遗从展馆走进市井、从展品变成产品；三是坚守传承底线，明确非遗创新的边界，强调所有形式创新都不能背离非遗的文化内核与核心技艺，反对为迎合流量解构非遗内涵、歪曲文化价值的行为。实践证明，只有守住“根”与“魂”，创新才有方向，非遗才能实现长久的生命力，而非昙花一现的流量热点。 （摘编自《人民日报》，2026年2月20日） 材料三 ①数字技术的深度应用，为非遗传承破解时空限制、受众局限提供了全新方案，成为非遗焕新的核心助力。当前，数字赋能非遗主要分为两大方向：其一为数字化留存，运用4K高清采集、3D建模、全息影像、云端数据库等技术，对濒临失传的传统戏曲、手工技艺、民俗仪式进行全维度数字化存档，解决非遗技艺“口传心授、易逝难存”的痛点，实现中华文脉的永久留存；其二为数字化传播与转化，借助VR沉浸式体验、短视频纪实、直播互动、数字文创等形式，打破非遗传播的地域壁垒，降低大众的接触门槛。 ②据文旅部2026年第一季度数据显示，通过数字平台接触非遗的受众中，14至35岁青年群体占比达72.6%，数字手段有效实现了非遗受众的年轻化破圈。但同时业内也指出，数字技术是工具而非目的，部分账号为追求流量，用搞笑、猎奇的方式消解非遗的严肃性，重形式、轻内涵，反而不利于非遗的长效传承，技术赋能必须与文化坚守同向而行。 （摘编自《光明日报》，2026年3月8日） 材料四 ①当代青年正在以多元化的姿态，成为非遗传承的主力军，用青春力量改写非遗传承的生态。有一批青年传承人扎根乡土，放弃优渥的城市生活，拜师学艺、沉心打磨，用十余年时间坚守木雕、漆器、皮影、剪纸等冷门技艺，让老手艺在坚守中延续；有一批青年跨界创作者，将非遗传统纹样、形制、技法融入现代服饰、家居、文创产品设计，让非遗元素适配日常场景，成为国潮文化的核心内核；还有一批青年传播者，以纪实内容为核心，用镜头记录非遗传承人的匠心故事，科普非遗文化知识，拒绝流量化炒作，收获了大批年轻受众的认可。 ②从“被动接受”到主动创造，从“围观者”到“参与者”，当代青年对非遗的传承，不再是简单的模仿复刻，而是文化认同下的自觉传承。他们既懂非遗的文化价值，也懂当代的传播逻辑，在坚守与创新之间找到平衡，为非遗传承注入了持久、鲜活的青春动能。 （摘编自《中国青年报》，2026年4月10日） 16. 下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 共青团中央2026年启动的“青春非遗守护行动”，针对非遗传承受众老化、形式固化等痛点，搭建了青年参与非遗传承的常态化平台。 B. 我国非遗保护已进入活态化传承新阶段，核心是培育传承生态，通过多路径融合，让非遗从展品变为产品，融入大众日常生活。 C. 数字技术让非遗实现了受众年轻化破圈，青年群体已成为数字平台非遗受众的主力军，因此数字赋能是非遗传承的核心与根本。 D. 当代青年以坚守技艺、跨界创新、纪实传播等多元方式参与非遗传承，实现了从围观者到参与者、创造者的身份转变。 17. 下列对四则材料相关内容的概括与推断，正确的一项是（ ） A. 青年参与非遗传承，只要掌握现代设计与新媒体技术，就能让非遗摆脱小众标签，实现长效活态传承。 B. 非遗创新可以结合时代需求灵活调整，但必须坚守核心技艺与文化内核，杜绝过度娱乐化、商业化的改编。 C. 数字化留存与数字化传播是数字赋能非遗的全部方向，二者都能有效实现非遗文脉的永久保存与广泛传播。 D. 青年成为非遗传承主力军，意味着传统老艺人的传承作用逐渐弱化，未来非遗传承将完全依靠青年群体。 18. 请结合四则材料，简要概括新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径。 【答案】16. C 17. B 18. ①坚守非遗核心技艺与文化内核，以守正为根基，规范创新边界，杜绝过度娱乐化、商业化。 ②依托政策与平台引导，搭建青年传承常态化机制，鼓励青年全方位参与非遗传承与创新。 ③深度融合数字技术，以数字化手段实现非遗永久留存，同时规范传播，实现年轻化破圈。 ④推动非遗跨界融合，与文旅、教育、乡村振兴结合，推动非遗生活化、产品化转化，培育完整传承生态。 【解析】 【导语】四则材料围绕非遗传承展开论述。材料一介绍“青春非遗守护行动”的板块、参与情况与传承理念。材料二指出非遗进入活态传承阶段，介绍多元发展路径并强调坚守文化内核。材料三分析数字技术对非遗留存、传播的作用，同时指出过度追求流量的乱象。材料四刻画当代青年传承非遗的多样形式，肯定其在守正创新上的探索。几则材料角度互补，紧扣非遗传承与青年力量这一主题。 【16题详解】 C.由材料三第①段第①句、第②段第②句可知，原文仅说明数字技术是助力工具，并非非遗传承的核心与根本，该选项曲解文意。 【17题详解】 A.由材料一第②段第②句、材料二第②段第②句可知，非遗传承既要技术创新，更要坚守文化内核，选项“只要……就……”表述绝对； C.由材料三第①段第②句可知，二者是主要方向，并非“全部方向”；且第①段第②句表明只有数字化留存能实现文脉永久留存，选项偷换概念； D.四则材料均只论述青年成为非遗传承主力军，无任何语句提及传统老艺人作用弱化、传承完全依靠青年，该内容属于无中生有。 【18题详解】 ①由材料一第②段第②句以及材料二第②段第①句可知，非遗的生命力根植于本身的技艺与文化价值。创新只是外在形式的改变，不能舍弃根本。因此新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：坚守非遗核心技艺与文化内核，以守正为根基，规范创新边界，杜绝过度娱乐化、商业化。 ②由材料一第①段第①②句可知，官方以专项活动为抓手，整合多方资源，打造专属平台。因此新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：依托政策与平台引导，搭建青年传承常态化机制，鼓励青年全方位参与非遗传承与创新。 ③由材料三第①段第①②句、第②段第①②句可知，数字技术既能长久保存易失传的非遗内容，也能拓宽传播渠道、吸引年轻受众。因此新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：深度融合数字技术，以数字化手段实现非遗永久留存，同时规范传播，实现年轻化破圈。 ④由材料二第①段第②句、第②段第①句可知，单纯静态保护无法让非遗长久发展。新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径是：推动非遗跨界融合，与文旅、教育、乡村振兴结合，推动非遗生活化、产品化转化，培育完整传承生态。 （五）现代文阅读（II）（19分） 母亲和茶染 王富祥 ①一条条纯棉小方巾、一件件白色休闲布衣，经茶梗浓汤着色固色后，尽显脱俗淡雅的天然质感。 ②布料进入板蓝根茶汤里，随即浸染出景泰蓝的浅印。如果想要染出嫩粉色，则要用红茶慢火温煮熬出的红汤浸润布料。每一件拎出染缸的布料，色彩和暗纹都独一无二——有的像空中吹散的云朵，有的仿佛是流水在流动，有的形如陈年的宣纸，有的如花绽放，深浅有度，凸显出复瓣叠影的层次。 ③这是“青城茶染”。 ④我有一本相册，里面有一张两寸老照片，照片上的我才8岁，身着染色的纯棉线毛衣。这也是我人生的第一件线毛衣、第一张单人彩照。这件灰褐色的纯棉线毛衣，是母亲用白色线手套的棉线编织并染色而成的。 ⑤那时，父亲在公社建筑队做木工活，每个月领两双白色纯棉线劳保手套。久而久之，家里积攒了20多双大半新的手套。一天，母亲决定把这些手套拆了，给我编织一件毛衣。母亲用父亲的皮卷尺，从我的后背量到手臂，又量了腰围尺寸，然后仔细地将一串数字记在一张年历的空白处。 ⑥之后，母亲开始了平生第一次织毛衣。 ⑦母亲先是将纯棉线手套一双双拆开，每拆三四双就扎成一把线圈，扎了整整七八把。拆完后，把线全部放进浸过皂角的热水中，搓揉洗涤干净。阳光下，洗净的手套线已经拉直，没有了刚拆下来时的卷曲。线上的污渍也彻底消失，还原了棉线的白净。 ⑧做木工活的父亲仅花一顿饭的时间，就将一段老慈竹锯成一尺多长，再用木工斧劈成小竹条，然后慢慢削成几根粗细一致的竹签，最后在砂布上慢慢打磨，直到竹签两头都变得圆润光滑。母亲从父亲手中接过这几根自制棒针，用双手反复抚摸检查，满意地点了点头。 ⑨看似简单的针法，用三股线合为一股编织，还是需要极大的耐心。编织完了腰脚、身架，织衣领时费了不少周折，反复拆除，母亲重新编织了好几次。 ⑩许多个夜晚，我起夜时，看见母亲就着15瓦的白炽灯光埋头编织。棒针上下翻动间，白色的棉线从指尖滑过，灯光融化了夜色，陪伴着母亲。熬过许多个这样的夜晚，一件白色的纯棉线毛衣终于大功告成。 ⑪一天早晨，母亲拉着我的手说：“来试一下，看穿得不？”我快速穿上了毛衣。“走几步，我看看——”母亲的脸上泛起满意的微笑，点点头，“染一水就可以穿了。” ⑫我当时并不知道母亲口中“染一水”的含义。放学回家，才发现那件白色纯棉线衣已经变成了灰褐色，比刚织好时的纯白色好看多了。毛衣用衣架挂在院子里的铁丝上，风一吹，吱吱吱地滑来滑去。我欢喜极了，跑到母亲身边，好奇地问：“是用什么染成这个颜色的啊？”母亲侧身丢下一句：“红白茶和黄柏皮熬汤染的。”说完又忙去了。 ⑬“原来茶水也可以染衣服啊。”我似懂非懂。 ⑭除夕当晚，母亲取出那件染色毛衣，让我穿在身上又试了试。初一早晨，穿着新毛衣的我和父亲母亲到场镇上唯一一家照相馆，拍了一张全家福和那张两寸单人照。 ⑮好多年过去了。每每抚摸这张照片，都有一股暖流在胸中回荡。茶染这门非遗技艺，给我的童年记忆增添了一抹淡雅的色彩。 （选自《人民日报》2025年12月6日） 19. 下列对文章理解，有误的一项是（ ） A. 文章①②细致描绘青城茶染的色彩和纹理，既展现非遗技艺之美，又以茶染自然引出下文母亲为“我”染毛衣的往事，行文自然。 B. 第⑩段中“灯光融化了夜色”，写出深夜环境的寂静，突出母亲熬夜织毛衣的辛劳，暗含作者的心疼和感激。 C. 第⑪段画波浪线句，细致刻画母亲看到“我”试穿毛衣时欣慰满足的情态，体现了母亲对孩子的疼爱和用心。 D. 文章结尾只赞美了茶染非遗技艺的价值，表达对传统手工艺传承的思考，未提及对母亲的怀念之情。 20. 结合文章内容，完成思维导图。 （1）______（2）______ 21. 根据提示，赏析文中画线句子的表达效果。 有的像空中吹散的云朵，有的仿佛是流水在流动，有的形如陈年的宣纸，有的如花绽放，深浅有度，凸显出复瓣叠影的层次。（修辞角度） 22. 文章第①段和第⑮段都写到“淡雅”，结合文章内容分析“淡雅”的含义。 23. 结合全文内容，分析“母亲与茶染”标题的作用。 【答案】19. D 20. ①. 丈量尺寸，拆手套并扎成线圈 ②. 用红白茶、黄柏皮熬汤浸染毛衣 21. 运用比喻和排比的手法，将布料的暗纹与色彩比作云朵、流动的水、宣纸和绽放的花，生动传神地写出茶染布料纹理多样、色彩柔和、层次丰富的特点，体现茶染技艺的精妙，表达作者对传统茶染技艺的喜爱和赞美之情。 22. 第①段的“淡雅”：指茶染布料经着色后，色彩天然柔和、质感脱俗，是非遗技艺呈现的质朴美感。 第⑮段的“淡雅”：既指茶染毛衣的色调温润朴素，也指目前含蓄深沉、朴实无私的母爱以及温暖纯粹的童年记忆。 23. 点明本文的写作对象——母亲和茶染，指母亲用红白茶和黄柏皮熬汤，为“我”茶染毛衣的往事；既赞美传统手工艺之美，又寄托对母亲的怀念和感恩；以“茶染”为线索，串联非遗技艺和母亲织毛衣的往事，使文章结构清晰；设置悬念，吸引读者阅读兴趣。 【解析】 【导语】《母亲和茶染》以小见大，将非遗茶染的工艺之美，融进童年母爱回忆里，没有生硬的文化宣教，以一件手织茶染毛衣牵出旧时光温情，淡朴的文字里，既有对传统技艺的诗意赞美，也藏着对母亲深切的怀念。 【19题详解】 D.“每每抚摸这张照片，都有一股暖流在胸中回荡”这句话体现“我”看到这张妈妈用茶水染色的毛衣照片时，内心感到很温暖，这既点明了茶染非遗技艺的价值，也蕴含着作者对母亲当年为自己织染毛衣的深切怀念。 【20题详解】 第一空，结合“准备与拆线”，找到第⑤段第四句，第⑦段第一句可知，母亲用皮卷尺帮“我”丈量尺寸，然后将纯棉线手套拆开并将它们扎成一把把线圈。 第二空，结合“茶染”，找到第⑫段第四、五句可知，“我”问妈妈用什么来染这件衣服，母亲告诉“我”，她是用红白茶和黄柏皮熬汤染的。 【21题详解】 这句话运用了排比的修辞手法，连用“有的像……有的仿佛……有的形如……有的如……”四个结构相似的句子，节奏感强，增强了语言气势，表现经过茶染的布料，其色彩和暗纹都是独一无二的。 同时运用比喻，将茶染布料的纹理比作“云朵”“流水”“宣纸”“花朵”，表现茶染作品色彩和纹理丰富，效果独特，显得自然灵动，突出了青城茶染技艺的精妙与艺术美感。体现茶染技艺的精妙，表达作者对传统茶染技艺的喜爱和赞美之情。 【22题详解】 结合第①段可知，这句话描写了茶梗浓汤着色固色的小方巾或者白色休闲布衣显出一种天然质感。“淡雅”体现茶染织物本身色彩纹理天然柔和、清新脱俗，是对茶染成品外在美感的形容； 结合第⑮段第二句可知，母亲采用茶染染色的衣服给予“我”温暖的回忆。“淡雅”一方面指的是茶染毛衣本身色彩淡雅质朴，也指藏在茶染毛衣里的母爱温润朴素，这段童年回忆清淡却隽永，承载着作者对母亲温暖的怀念。 【23题详解】 结合第⑫段可知，母亲用红白茶和黄柏皮熬汤，采用茶染的手法帮“我”染一件白色纯棉线衣，让这件衣服变得好看的往事，标题“母亲和茶染”交代了本文的写作对象——母亲和茶染。 结合第②③段，第④段，第⑪—⑮段可知，文章先介绍青城茶染这一非遗技艺，然后引出母亲在“我”小时候，将父亲领到的白色纯棉线劳保手套拆开为“我”织一件毛衣，并用茶染将衣服染成褐色。文章开篇从青城茶染引入回忆，结尾收束点明主旨。文章以“茶染”为线索，将传统茶染技艺与个人回忆结合，既表达了对茶染非遗技艺的赞美，也抒发了对母亲疼爱自己的深切怀念，意蕴丰富。 这个标题设置悬念，将普通人“母亲”与传统技艺“茶染”结合，新颖别致，引发读者好奇，母亲与茶染之间有什么特别的故事吗？吸引读者阅读兴趣。 三、作文（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 静是课堂之上专注凝神的深邃思考，进是解题时迎难而上反复求索后的从容落笔；静是江河汇聚力量时的无声蓄势，进是冲破峡谷奔向大海的浩荡前行；静是古老典籍里文明智慧的深厚积淀，进是时代浪潮中不断突破的创新光芒…… 请以“静与进”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以讲述你的故事，也可以阐述你的看法。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市、区）名、校名、人名等，请用××代替；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以静蓄力，以进致远 静，是沉淀自我的智慧；进，是突破成长的勇气。二者相辅相成、辩证统一，唯有把握好“静”与“进”的平衡，才能在成长路上行稳致远，不负时光、不负韶华。 成长路上，难免有浮躁迷茫之时，此时唯有静下心来，方能沉淀力量、找准方向。古人云：“静以修身，俭以养德”，正如三国时期蜀汉丞相诸葛亮在《诫子书》中所言：“非宁静无以致远”。读书学习亦是如此，若心浮气躁、急于求成，便难以领会知识的精髓；唯有沉下心来，逐字逐句研读，默默积累、厚积薄发，才能筑牢知识根基，为后续的进步积蓄充足力量。这份“静”，不是消极懈怠、停滞不前，而是“厚积薄发”的智慧，是“磨刀不误砍柴工”的清醒，是沉淀自我、蓄力前行的必经之路。 当然，“静”绝非安于现状、不思进取，而是为了更好地“进”。古人云：“学如逆水行舟，不进则退”，真正的成长，从来都是在沉淀中前行，在坚守中突破。课堂上，我们要静下心来专注听讲、勤于思考，夯实基础；课后，要主动进取、迎难而上，敢于攻克学习中的难题，不畏惧挑战、不满足于现状。就像古人所言：“天行健，君子以自强不息”，这份进取之心，是突破自我的动力，是实现成长的关键，更是我们不负青春、奋勇前行的底气。 作为新时代的青少年，我们既要学会在浮躁中沉淀自我，以宁静之心积累力量、明确方向；也要怀揣进取之心，勇于突破、奋勇争先，在沉淀中成长，在奋进中前行，不负青春韶华，书写属于自己的成长华章，用实际行动诠释“静以蓄力、进以成长”的真谛。 【解析】 【详解】一、审题立意。话题核心是把握二者相辅相成、辩证统一的关系，贴合初中生的生活与认知特点，避免片面强调一方。审题时需明确，“静”不是消极懈怠、停滞不前，而是专注、沉淀、蓄势；“进”不是盲目冒进、急于求成，而是在沉静积累后的突破、奋进与成长。立意可确定为：唯有静下心来沉淀自我、积蓄力量，才能稳步前行、实现突破；在奋进前行的路上，保持沉静的心态，才能行稳致远。可结合初中生的学习、生活实际，将“静”化为课堂专注、课后积累，将“进”化为攻克难题、突破自我，让立意具体可感，既体现思辨性，又贴合自身成长体验。 二、选材构思。围绕“静与进”的辩证关系，结合初中生生活、学习场景选材，记叙文侧重以具体事例展现二者的联系，议论文侧重有理有据地阐释二者的关系。如写记叙文，以自身经历为线索，运用细节描写、心理描写和对比手法。比如写自己面对数学难题时，起初急躁冒进、屡屡碰壁（反面），后来静下心来梳理思路、沉淀方法，最终攻克难题、取得进步（正面），通过动作、神态细节展现“静”的过程，用心理变化突出“静”对“进”的推动，结尾点明“静蓄力、进致远”的主旨。 若写议论文，可明确中心论点“静为进之基，进为静之果”，运用举例论证、道理论证和引用论证。开头引用名言引出论点，中间列举初中生身边的事例（如同学静心刷题、积累知识，最终成绩进步），再结合古人“静以修身、俭以养德”的名言，阐释静与进的关系，结尾联系自身，发出“静中蓄力、奋勇前行”的号召，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度九年级语文阶段性测试 （满分：120分 时间：120分钟） 说明： 1.本试题共三道大题，含24道小题。1-6小题为“积累与运用”，7-23小题为“阅读”，24小题为“写作”。 2.所有题目均在答题纸上作答，在试题上作答无效。 一、积累与运用（16分） 非遗承文脉，研学悟匠心。为感受本土非遗文化，体悟匠心传承力量，同学们走进青岛海滨工坊，开启非遗探索之旅。阅读下面四位同学参加非遗探索之旅后写下的感悟，完成小题。 【感悟一】 在静谧的海滨工坊，非遗匠人满怀热忱。师徒间无需多言的默契，让我们由衷钦佩。岁月的熏陶（tāo），早已将匠心深深镌刻。他们怀着炽（chì）热的初心反复斟酌创作方向，期盼非遗星火形成缭原之势。面对守正与求新的抉择，厚重的山海文脉濡（rú）养匠人初心，文化活力如朝日喷薄（bó）而出，让我们在研学途中读懂坚守与创新的力量。 【感悟二】 这次非遗探索之旅让我大开眼界。展厅里，各类非遗作品摆放得良莠不齐，其中不少传统技艺曾是妇孺皆知的生活智慧，早已根深蒂固地融入我们的文化血脉之中。匠人们对待作品的态度无可指摘。老师也告诉我们，真正的创作从不是一蹴而就，需要沉下心反复打磨。 【感悟三】 非遗文化与海洋创新的深度融合，为青岛文化发展注入全新动能。①通过本次研学与匠人的交流，使我们看到非遗技艺与海洋科技正在实现全新碰撞；②传统非遗既承载着民族文化记忆，又彰显着海洋包容开放的城市特质；③我们要秉持守正创新的理念，发扬和继承优秀非遗文化内核；④只有牢牢扎根山海地域特色，非遗就能在时代浪潮中站稳脚跟、焕发持久活力。 【感悟四】 此次非遗研学让我们收获颇丰：我们近距离见识了茂腔、贝雕、崂山剪纸等青岛本土非遗的独特魅力，也发现身边不少同学对非遗了解甚少，觉得传统技艺枯燥老旧、与生活脱节。但匠人几十年如一日的坚守，让我们明白非遗传承需要耐心与热爱。作为新时代青年，我们应当主动了解非遗、参与非遗实践，用青春创意为传统技艺赋能，让青岛非遗在传承中焕发新光彩。 1. 【感悟一】中加点字的读音，有误的一项是（ ） A. 濡（rú）养 B. 熏陶（tāo） C. 炽（chì）热 D. 喷薄（bó） 2. 【感悟一】中加横线的词语，书写不正确的一项是（ ） A. 静谧 B. 默契 C. 缭原 D. 抉择 3. 【感悟二】中加点词语，使用不恰当的一项（ ） A. 良莠不齐 B. 妇孺皆知 C. 无可指摘 D. 根深蒂固 4. 【感悟三】中加横线句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 班级制作非遗主题宣传卡片，请结合【感悟四】，仿照上句，补写下句。 上句：体悟匠人坚守初心。 下句：______ 6. 根据提示，将下列诗文补充完整。 非遗手艺人深耕技艺，心怀高远，常以①“______，一览众山小”（《望岳》杜甫）自勉，立志攀登技艺高峰；传承路上难免遭遇瓶颈困顿，却坚信②“______，______”（《游山西村》陆游），坚守初心终能突破难关；不少老匠人甘愿奉献余热，以③“落红不是无情物，______”（《己亥杂诗》龚自珍）的胸襟助力技艺代代相传；而非遗里的传统军旅题材纹样，更是复刻出④“角声满天秋色里，______”（《雁门太守行》李贺）的雄浑悲壮之景；匠人静心沉潜、耐住寂寞，以“非淡泊无以明志，______”（《诫子书》诸葛亮）的心境打磨匠心，尽显中华风骨。 二、阅读（54分） （一）名著阅读（7分） 7. 下列关于名著整体内容与主旨的表述，有误的一项是（ ） A. 《西游记》以唐僧师徒西天取经为主线，一路降妖除魔，既展现奇幻神魔世界，也暗含对人性、修行与成长的思考。 B. 《朝花夕拾》是鲁迅回忆性散文集，既有温馨的童年往事，也暗含对旧制度、旧教育及社会现实的反思与批判。 C. 《昆虫记》是法布尔以实地观察为基础写成的科普著作，侧重客观记录昆虫习性，不带作者个人情感与人生思考。 D. 《经典常谈》用通俗语言梳理我国古代经典典籍源流，普及传统文化知识，旨在引导青少年读懂经典、传承文脉。 8. 时代奔涌，初心为炬；文脉永续，精神为光。经典人物在各自的人生境遇中，以抉择、坚守与成长，沉淀出穿越时空的精神力量。请从下面人物中任选一位，结合名著具体内容，谈谈其精神品质能为当代青少年带来哪些启示。 人物：孙悟空（《西游记》）鲁迅（《朝花夕拾》）法布尔（《昆虫记》）朱自清（《经典常谈》） （二）诗歌阅读（7分） 9. 下列对诗歌理解，不正确的一项是（ ） A. “不应有恨，何事长向别时圆”（《水调歌头》苏轼）两句，写月亮不该有什么怨恨吧，为什么总在人们离别的时候圆呢？抒发了亲人不能团聚的惆怅。 B. “此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》陶渊明）写诗人从大自然的美景中领悟到人生的意趣，表露出诗人闲适自然的恬淡心情。 C. “了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾）抒发诗人一心想替君主收复国家失地、建功立业的雄心壮志。 D. “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”（《渔家傲》李清照）两句，词人以“路长日暮”写理想阻隔、岁月将尽，又借“惊人句”自许才学，意在表明愿以诗文抗争现实、挣脱人生困境。 10. 阅读下面的诗歌，完成小题。 塞下曲① 〔唐〕李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰②。 【注释】①选自《全唐诗》。②楼兰：西域古国。 学校开展“诗画合一”主题展览，要为《塞下曲》配一幅画。下面两个画面设计中，你觉得哪一个更合适？请结合诗句说明理由。 画面甲：长安城外，杨柳依依，诗人与友人举杯话别，远处是繁华的城阙。 画面乙：天山脚下，白雪皑皑，军营中将士们晨起列队，战鼓在侧，诗人手持长剑，目光坚毅。 （三）文言文阅读（12分） ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者（ A ）？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父②积、子孙弃者无论（ B ）。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” ②余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜（ C ）！ ③今黄生贫类予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 ④为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①随园主人：即袁枚。②祖父：祖父和父亲，指祖辈和父辈。③庋（guǐ）：搁起来。④通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。因此后来便称做官为“通籍”。 11. 请参考“方法提示”，解释正确的一项是（ ） 文言语句 方法提示 解释 天下物皆然 成语迁移（不以为然） A正确的、对的 生固幸而遇予乎 课内积累 B固执 汗牛塞屋 词类活用 C使……流汗 使与书俱 课内迁移（未复有能与其奇者） D欣赏，领悟 A. A B. B C. C D. D 12. 依次填入文中括号内词语，正确的一项是（ ） A. 乎 焉 也 B. 邪 也 焉 C. 乎 焉 矣 D. 邪 矣 焉 13. 文中画波浪线的句子有两处断句，请将需要断句处相应字母填写在答题卡上。 知幸与不幸A则其读书也B必专C而其归书也D必速 14. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 往借，不与，归而形诸梦。 15. 袁枚《黄生借书说》与宋濂《送东阳马生序》都写了家贫借书求学的经历。请结合两文，简要概括二人劝学侧重点有何不同。 （四）现代文阅读（I）（9分） 材料一 ①2026年新年伊始，共青团中央正式启动“青春非遗守护行动”全国主题活动，以“守根脉、创新生、传文脉”为核心，联动全国31个省区市团委、国家级非遗保护中心、百余所高校及青年文创机构，搭建青年参与非遗传承的常态化平台。本次行动精准聚焦当前非遗传承的核心痛点：部分传统技艺受众老龄化、传播形式固化、生活化转化不足，针对性推出四大核心板块——青年非遗师承计划、非遗文创共创大赛、云端非遗传播计划、非遗进校园志愿行动。 ②活动启动三个月内，全国已有超12万名青年报名参与，其中既有深耕传统技艺的青年非遗传承人，也有擅长设计、新媒体、数字技术的跨界青年。不同于以往单向的技艺学习，本次行动强调“守正为基、创新为翼”，要求青年传承者在完整掌握非遗核心技法、文化内涵的前提下，结合当代青年的审美需求、生活场景进行创新表达，杜绝脱离非遗内核的过度商业化、娱乐化改编。团中央相关负责人表示，青年是非遗传承的关键变量，既要让青年成为非遗技艺的继承者，更要成为非遗文化的传播者、创新者，让古老非遗摆脱“小众、老旧”的标签，真正融入当代青年的生活圈。 （摘编共青团中央官方专题报道，2026年1月15日） 材料二 ①非物质文化遗产，是中华民族世代相传的文化瑰宝，是中华文明绵延不绝的鲜活见证。当前，我国非遗保护工作已从“抢救性保护”的1.0阶段，迈入“系统性保护、活态化传承”的2.0阶段，核心转变在于：从“被动保存文物”转向“主动培育传承生态”。 ②各地在实践中探索出多元路径：一是夯实传承根基，通过建立非遗工坊、传承基地，完善传承人补贴、师承培养机制，解决老手艺“无人传、无地传”的困境；二是推动跨界融合，推动非遗与文旅产业、校园教育、乡村振兴深度结合，让非遗从展馆走进市井、从展品变成产品；三是坚守传承底线，明确非遗创新的边界，强调所有形式创新都不能背离非遗的文化内核与核心技艺，反对为迎合流量解构非遗内涵、歪曲文化价值的行为。实践证明，只有守住“根”与“魂”，创新才有方向，非遗才能实现长久的生命力，而非昙花一现的流量热点。 （摘编自《人民日报》，2026年2月20日） 材料三 ①数字技术的深度应用，为非遗传承破解时空限制、受众局限提供了全新方案，成为非遗焕新的核心助力。当前，数字赋能非遗主要分为两大方向：其一为数字化留存，运用4K高清采集、3D建模、全息影像、云端数据库等技术，对濒临失传的传统戏曲、手工技艺、民俗仪式进行全维度数字化存档，解决非遗技艺“口传心授、易逝难存”的痛点，实现中华文脉的永久留存；其二为数字化传播与转化，借助VR沉浸式体验、短视频纪实、直播互动、数字文创等形式，打破非遗传播的地域壁垒，降低大众的接触门槛。 ②据文旅部2026年第一季度数据显示，通过数字平台接触非遗的受众中，14至35岁青年群体占比达72.6%，数字手段有效实现了非遗受众的年轻化破圈。但同时业内也指出，数字技术是工具而非目的，部分账号为追求流量，用搞笑、猎奇的方式消解非遗的严肃性，重形式、轻内涵，反而不利于非遗的长效传承，技术赋能必须与文化坚守同向而行。 （摘编自《光明日报》，2026年3月8日） 材料四 ①当代青年正在以多元化的姿态，成为非遗传承的主力军，用青春力量改写非遗传承的生态。有一批青年传承人扎根乡土，放弃优渥的城市生活，拜师学艺、沉心打磨，用十余年时间坚守木雕、漆器、皮影、剪纸等冷门技艺，让老手艺在坚守中延续；有一批青年跨界创作者，将非遗传统纹样、形制、技法融入现代服饰、家居、文创产品设计，让非遗元素适配日常场景，成为国潮文化的核心内核；还有一批青年传播者，以纪实内容为核心，用镜头记录非遗传承人的匠心故事，科普非遗文化知识，拒绝流量化炒作，收获了大批年轻受众的认可。 ②从“被动接受”到主动创造，从“围观者”到“参与者”，当代青年对非遗的传承，不再是简单的模仿复刻，而是文化认同下的自觉传承。他们既懂非遗的文化价值，也懂当代的传播逻辑，在坚守与创新之间找到平衡，为非遗传承注入了持久、鲜活的青春动能。 （摘编自《中国青年报》，2026年4月10日） 16. 下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 共青团中央2026年启动的“青春非遗守护行动”，针对非遗传承受众老化、形式固化等痛点，搭建了青年参与非遗传承的常态化平台。 B. 我国非遗保护已进入活态化传承新阶段，核心是培育传承生态，通过多路径融合，让非遗从展品变为产品，融入大众日常生活。 C. 数字技术让非遗实现了受众年轻化破圈，青年群体已成为数字平台非遗受众的主力军，因此数字赋能是非遗传承的核心与根本。 D. 当代青年以坚守技艺、跨界创新、纪实传播等多元方式参与非遗传承，实现了从围观者到参与者、创造者的身份转变。 17. 下列对四则材料相关内容的概括与推断，正确的一项是（ ） A. 青年参与非遗传承，只要掌握现代设计与新媒体技术，就能让非遗摆脱小众标签，实现长效活态传承。 B. 非遗创新可以结合时代需求灵活调整，但必须坚守核心技艺与文化内核，杜绝过度娱乐化、商业化的改编。 C. 数字化留存与数字化传播是数字赋能非遗的全部方向，二者都能有效实现非遗文脉的永久保存与广泛传播。 D. 青年成为非遗传承主力军，意味着传统老艺人的传承作用逐渐弱化，未来非遗传承将完全依靠青年群体。 18. 请结合四则材料，简要概括新时代推动非遗活态传承、实现长效焕新的核心路径。 （五）现代文阅读（II）（19分） 母亲和茶染 王富祥 ①一条条纯棉小方巾、一件件白色休闲布衣，经茶梗浓汤着色固色后，尽显脱俗淡雅的天然质感。 ②布料进入板蓝根茶汤里，随即浸染出景泰蓝的浅印。如果想要染出嫩粉色，则要用红茶慢火温煮熬出的红汤浸润布料。每一件拎出染缸的布料，色彩和暗纹都独一无二——有的像空中吹散的云朵，有的仿佛是流水在流动，有的形如陈年的宣纸，有的如花绽放，深浅有度，凸显出复瓣叠影的层次。 ③这是“青城茶染”。 ④我有一本相册，里面有一张两寸老照片，照片上的我才8岁，身着染色的纯棉线毛衣。这也是我人生的第一件线毛衣、第一张单人彩照。这件灰褐色的纯棉线毛衣，是母亲用白色线手套的棉线编织并染色而成的。 ⑤那时，父亲在公社建筑队做木工活，每个月领两双白色纯棉线劳保手套。久而久之，家里积攒了20多双大半新的手套。一天，母亲决定把这些手套拆了，给我编织一件毛衣。母亲用父亲的皮卷尺，从我的后背量到手臂，又量了腰围尺寸，然后仔细地将一串数字记在一张年历的空白处。 ⑥之后，母亲开始了平生第一次织毛衣。 ⑦母亲先是将纯棉线手套一双双拆开，每拆三四双就扎成一把线圈，扎了整整七八把。拆完后，把线全部放进浸过皂角的热水中，搓揉洗涤干净。阳光下，洗净的手套线已经拉直，没有了刚拆下来时的卷曲。线上的污渍也彻底消失，还原了棉线的白净。 ⑧做木工活的父亲仅花一顿饭的时间，就将一段老慈竹锯成一尺多长，再用木工斧劈成小竹条，然后慢慢削成几根粗细一致的竹签，最后在砂布上慢慢打磨，直到竹签两头都变得圆润光滑。母亲从父亲手中接过这几根自制棒针，用双手反复抚摸检查，满意地点了点头。 ⑨看似简单的针法，用三股线合为一股编织，还是需要极大的耐心。编织完了腰脚、身架，织衣领时费了不少周折，反复拆除，母亲重新编织了好几次。 ⑩许多个夜晚，我起夜时，看见母亲就着15瓦的白炽灯光埋头编织。棒针上下翻动间，白色的棉线从指尖滑过，灯光融化了夜色，陪伴着母亲。熬过许多个这样的夜晚，一件白色的纯棉线毛衣终于大功告成。 ⑪一天早晨，母亲拉着我的手说：“来试一下，看穿得不？”我快速穿上了毛衣。“走几步，我看看——”母亲的脸上泛起满意的微笑，点点头，“染一水就可以穿了。” ⑫我当时并不知道母亲口中“染一水”的含义。放学回家，才发现那件白色纯棉线衣已经变成了灰褐色，比刚织好时的纯白色好看多了。毛衣用衣架挂在院子里的铁丝上，风一吹，吱吱吱地滑来滑去。我欢喜极了，跑到母亲身边，好奇地问：“是用什么染成这个颜色的啊？”母亲侧身丢下一句：“红白茶和黄柏皮熬汤染的。”说完又忙去了。 ⑬“原来茶水也可以染衣服啊。”我似懂非懂。 ⑭除夕当晚，母亲取出那件染色毛衣，让我穿在身上又试了试。初一早晨，穿着新毛衣的我和父亲母亲到场镇上唯一一家照相馆，拍了一张全家福和那张两寸单人照。 ⑮好多年过去了。每每抚摸这张照片，都有一股暖流在胸中回荡。茶染这门非遗技艺，给我的童年记忆增添了一抹淡雅的色彩。 （选自《人民日报》2025年12月6日） 19. 下列对文章理解，有误的一项是（ ） A. 文章①②细致描绘青城茶染的色彩和纹理，既展现非遗技艺之美，又以茶染自然引出下文母亲为“我”染毛衣的往事，行文自然。 B. 第⑩段中“灯光融化了夜色”，写出深夜环境的寂静，突出母亲熬夜织毛衣的辛劳，暗含作者的心疼和感激。 C. 第⑪段画波浪线句，细致刻画母亲看到“我”试穿毛衣时欣慰满足的情态，体现了母亲对孩子的疼爱和用心。 D. 文章结尾只赞美了茶染非遗技艺的价值，表达对传统手工艺传承的思考，未提及对母亲的怀念之情。 20. 结合文章内容，完成思维导图。 （1）______（2）______ 21. 根据提示，赏析文中画线句子的表达效果。 有的像空中吹散的云朵，有的仿佛是流水在流动，有的形如陈年的宣纸，有的如花绽放，深浅有度，凸显出复瓣叠影的层次。（修辞角度） 22. 文章第①段和第⑮段都写到“淡雅”，结合文章内容分析“淡雅”的含义。 23. 结合全文内容，分析“母亲与茶染”标题的作用。 三、作文（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 静是课堂之上专注凝神的深邃思考，进是解题时迎难而上反复求索后的从容落笔；静是江河汇聚力量时的无声蓄势，进是冲破峡谷奔向大海的浩荡前行；静是古老典籍里文明智慧的深厚积淀，进是时代浪潮中不断突破的创新光芒…… 请以“静与进”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以讲述你的故事，也可以阐述你的看法。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市、区）名、校名、人名等，请用××代替；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $