河北廊坊市部分高中2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

高二5月语文 参考答案及评分意见 1.A【解析】B.“最大”错，原文是“有很大的影响”；C.“起源于唐代的七言律诗”错，原文是“两晋南北朝则是格律 诗由酝酿渐臻成熟的一个时期”。D.“只追求对偶”错，原文“曹植开始有心使用骈偶之句，以增加其诗歌的气势。 不过，曹植诗中的对偶只是大体上的相称，并不十分严格。晋宋之间，谢灵运诗中的对偶数量进一步增加，形式 上也更加严密了”指出了二人在对偶方面的追求与运用，但不能说“只追求对偶”。 2C【解析】“递进关系”错，由“汉以后，从魏晋到南北朝，是我国诗歌由古体到律体转变的一个时期”可知，格律 诗与古体诗并列，而楚辞、五言诗都属于古体诗，所以这些诗体之间存在包含关系。 3.①《诗经》②楚歌体③五言诗 (评分参考：每空1分，共3分) 4.①《蜀道难》是杂言古体诗，继承乐府诗传统并有所革新。②形式灵活，句式参差错落，不受格律束缚，贴合材料 中“汉魏以来的古诗乐府得以扩展和革新”的发展特点。 (评分参考：每点2分，共4分。其他答案言之成理即可酌情给分) 5.①体式自身的发展需求：诗歌体式会根据表达需要不断演变，由四言逐渐发展出五言、七言等。②社会需求驱 动：社会生活与情感表达需求推动诗歌发展，如《诗经》反映周代社会面貌、汉乐府记录民间现实，均契合当时的 社会与情感表达需求。③官方行为支撑：官方举措为诗歌发展提供保障，如汉武帝建立乐府官署、采集民间歌 谣。④外来文化影响：如西域胡乐传入产生“新变声”，推动汉乐府五言体形成；宋齐之间外来文化促使声韵分辨 精密，确立四声。 (评分参考：①②各1分，③④各2分，共6分。其他答案言之成理即可酌情给分) 6.B【解析】A选项：方校长让苏老师讲“风花雪月”，面对敌人时的劝阻也是为了避免冲突，这并非“委婉的反 抗”，而是一种妥协。C选项：生物教员的故事是在卡车上的对话中自然引出的，属于顺叙，并非插叙。D选项： 文本二强调好小说要根植于独特的历史背景，且故事逻辑要与特定历史绑定，并非“只要有历史依据”即可。 7C【解析】“傲慢”用词不当，苏慕祥面对敌人闯入冷笑置之、从容授课，体现的是他不畏强权、坚守民族气节、心 怀家国大义的坚定与无畏。 8.①这句话实写北平城外初春的自然景象，红日高悬、光芒耀眼，与荒郊萧瑟、春寒料峭形成鲜明对比，构成画面上 的明暗反差。②红日象征民族正气、不屈精神与光明希望，暗示即便国土沦陷、身处险境，中华民族的气节与抗 争力量依然不灭。③烘托苏慕祥等爱国知识分子的高大形象，他们虽身陷危难，却依旧心怀坚定信念，对国家前 途与民族未来抱有不灭信心。④以红日的永恒夺目，凸显黑暗时局中正义终将战胜邪恶，民族正气不会被黑暗 磨灭，正义终将胜利，深化“正气长存”的主旨。 (评分参考：每点1分，共4分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分)》 9.①历史背景契合：故事设定在1938年北平沦陷时期，敌人搜查课堂、抓捕爱国教师的情节，符合当时侵略者管控 思想、镇压反抗的历史逻辑。②人物衣着、行为合理：苏慕祥衣着外表具有鲜明的时代特征；他以文丞相为榜样， 课堂讲授《正气歌》，其行为符合沦陷区知识分子坚守气节的精神特质。③环境氛围真实：北平春寒料峭的风沙、 城外荒寒的景象，烘托出压抑的时代氛围，与人物的抗争心态形成呼应，强化了故事的历史合理性。 (评分参考：每点2分，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 10CEG【解析】原句为：由是将士都人人感激，思自奋励，不出数年，武艺精熟。意思是：因此将土们人人心怀感 激，想着自我奋发激励，没过几年，武艺精湛娴熟。 (评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分) 11.B【解析】A.间隙、机会/中间；B.善于/羡慕；C.强大/勉强；D.应当/对着。 12.A【解析】唐太宗认为夷狄侵盗是常态，不足为患，他真正担忧的不是“少数民族心怀异志、边境难保安宁”，而 语文答案第1页（共4页） 是君主在边境安宁后贪图安逸、荒废战备，最终导致外敌来犯时措手不及。 13.(1)或许能够做到有备无患，中原地区的百姓可以稍微安定下来。 (评分参考：庶乎：或许、大概；中国：指中原地区；安：安定。关键点各1分，句意1分) (2)君主的军备防务，确实是一天也不能不重视练习的。 (评分参考：武备：军备，武装力量；诚：实在、确实；讲：练习，操练。关键点各1分，句意1分) 14.同：都持否定态度，都认为皇帝不应该亲自教习射箭，殿庭也不是教习射箭的地方。 异：①范祖禹认为这种行为不能彰显君主德行，不是帝王治国典范，不值得推崇，君主即位之初应以教化礼乐为 先而非专务习射，教导习射是“有司之事”：②张居正认为，朝堂是亲近有德之士的地方，而不是靠随意亲近卫士 表示自己没有疑心，训练军队应有规定的时间和场所，君主更应当致力于增进文德修养。 (评分参考：同2分。异3分，答出其中一点给2分，两点3分。共5分。其他答案言之成理即可酌情给分) 【参考译文】 材料一： 太宗在武德年间，天下已经平定，不再用兵打仗，仍然召集各位宿卫将士告诫他们，说：“夷狄侵犯劫掠中 原，自古以来就是这样，不值得担忧。所担心的，只在于边境稍微安宁，做君主的就依仗这种和平安定，一心追 求安逸游乐，忘却战争征伐之事，不再防备。一旦敌寇趁机来犯，就会措手不及，没有办法抵御他们，这实在是 很大的祸患。如今四海安宁，朕不会征调你们的人力去挖池筑园供朕驱使，专门教导你们练习弓箭。平常闲暇 无事的时候，我就操练教导你们，做你们的老师；万一突厥入侵，我就统领你们出征，做你们的将领，或许能够做 到有备无患，中原地区的百姓也可以稍微安定下来了。”于是太宗每天带领数百名卫士在宫殿前练习射箭，太宗 亲自到场比试，有射中箭多的人，立即赏赐弓箭、刀剑、绢帛等物品，这些卫士所属的将帅考核成绩也列为上等， 按功劳优厚对待。因此将士们人人心怀感激，想着自我奋发激励，没过几年，武艺精湛娴熟，意气果敢勇猛，都 成了精锐士卒，这都是太宗教导训诫、鼓舞激励的功劳啊。 朝堂不是教射箭的地方，君主也不是教射箭的老师，当时有很多人劝谏他。但是天下虽然安定，忘记备战 就会有危险。君主对于军事武备，一天都不能荒废懈怠，只要君主善于效法他，既不至于忘记战备，又不至于有 失体统，这样就好了。 材料二： 臣范祖禹说：掌握国家政权的人，虽然不能忘记战争，但是教导士兵练习射箭，是相关主管官吏的职责，宫 殿庭院并不是适合做这件事的地方。如果任用的将士都是合适的人选，又何必担心士兵不够勇猛、技艺不够精 湛呢？以天子的尊贵身份，却去做普通士兵的教练，这不是用来彰显德行的做法。况且君主刚即位的时候，不 把教化礼乐当作首要事务，反而急于亲自教士兵射箭，这样的志向就显得浅陋了。即使士兵振奋、军队强盛，四 处征战都能取胜，威势遍及海外，这也不是帝王治国的高尚典范，同样不值得推崇。 材料三： 天下虽然安定，忘记战备就会陷入危险，君主的军备防务，确实是一天也不能不重视练习的。只是朝堂不 是教习射箭的地方，君主也不是教习射箭的教官。古时候春蒐、夏苗、秋弥、冬狩，这些借田猎操练军队的活动， 各有规定的时节，没听说过天天专注于训练士兵来树立威严的；习射有泽宫、洛水这样专门的场地，各有固定的 处所，没听说过把士兵召集到宫殿庭院里来习射，还认为这样便利的。高大的殿堂、细密的毡毯，是用来亲近有 德才之人的地方，没听说过靠随意亲近卫士来表示自己毫无猜忌的。何况舞动千戚就能感化有苗氏，收起弓箭 就能安定华夏，君主应当致力的事务，尤其在于增进自身的文德修养，原本就不必专门刻意去追求武功。洞察 治国根本的人，应当在这一点上分辨清楚。 15.B【解析】“视听结合”错误。首联主要从视觉、触觉角度写景，并无听觉描写。 16①身世漂泊、孤寂凄凉之愁：诗人客居西阁，秋雨凄寒、景物清冷，烘托出他漂泊异乡、孤独落寞的身世之感。 语文答案第2页（共4页） ②忧国忧民、感时伤乱之情：杜甫身处乱世，心系国家安危与百姓疾苦，眼前凄风苦雨之景，触发他对时局的深 沉忧虑。③思亲怀乡、牵挂远方之情：颈联“松林驻远情”暗含对故乡、亲友的思念，万千愁绪中亦有对远方之人 的惦念。 (评分参考：每点2分，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 17.(1)烟柳画桥参差十万人家(2)室仅方丈可容一人居(3)示例：策扶老以流憩时矫首而遐观/登东皋 以舒啸临清流而赋诗/亲朋无一字老病有孤舟 (评分参考：每空1分，有错字、漏字、多字均不得分) 18B【解析】首先看前文的逻辑：离身智能的特点是没有物理实体、无法直接作用于物理世界，所以具身智能的描 述需要和它形成对应，同时符合事物的逻辑顺序。具身智能要先有物理实体（基础前提），然后通过“身体”感 受世界（感知环节），最后与物理世界进行交互（实践环节）。这个顺序符合“存在→感知→交互”的逻辑链条， 也和后文“实干家”“在物理世界干活”的描述呼应。 19D【解析】A.坐而论道：指空谈大道理，不付诸行动，和前文“纸上谈兵”意思相近，不符合语境。B.以身作则： 指用自己的行动做出榜样，和AI实体化执行任务的语境不匹配。C.实事求是：指从实际情况出发，不夸大、不 缩小，和文段中“实体执行任务”的核心不相关。D.身体力行：指亲身体验、努力实践，和前文“纸上谈兵”形成 对比，也契合具身智能“有实体、亲自执行任务”的特点。 20.“不防”改为“不妨”；“分枝”改为“分支”；“辩别”改为“辨别” (评分参考：找出并改对任意一处给2分，两处4分) 21.示例：A.具身智能跟人形机器人有何关系（具身智能的载体是什么）B.具身智能能帮我们做什么（具身智能有 什么价值) (评分参考：每处2分，共4分。其他答案言之成理即可酌情给分) 22示例：离身智能就像精通建筑图纸、深谙设计原理而不会盖房的设计师，但能亲自动手搭建房屋、解决施工难题 的工匠，才算是具身智能。 (评分参考：类比对象贴合“理论+实践”“虚拟+实体”2分，句式与示例一致1分，体现二者差异1分，共4分) 23【解析】材料通过《诗经·氓》中女子与屈原的对比，揭示了“弃”与“守”这一对看似矛盾、实则统一的人生智慧。 《氓》中的女子在遭遇婚姻不幸后，没有沉溺于怨悔或委曲求全，而是毅然斩断那段消耗自己的感情。她的“放 弃”是一种勇敢的止损，这种“弃”，让她从情感的泥潭中挣脱出来，重获独立的人格尊严。屈原身处楚国衰败之 际，面对混浊的世道，他选择了坚守。宁可被放逐、宁可投江殉国，也不愿同流合污。他的“坚守”是对理想与道 义的忠诚，这种“守”，让他在污浊的环境中保持了精神的纯粹与高贵。“弃”与“守”并非简单的对立，而是人格 尊严的两面：该放弃时果断放手，该坚守时寸步不让。真正的智慧，在于分清何时当弃、何时当守。这启示我 们，在复杂多变的现实生活中，既要有转身离开的勇气，也要有坚持原则的定力。 【参考立意】 1.懂得放弃，才能守住更珍贵的东西 2放弃是勇敢的止损，坚守是不屈的脊梁 3该放手时不犹豫，该坚持时不退让 学生根据材料从不同角度进行立意、写作，只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求，即可酌情给分。答案 中的立意仅供参考。 【评分参考】 (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严 语文答案第3页（共4页） 密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 层级 一等(20-16分) 二等(15-11分) 三等(10-6分)》 四等(5-0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 础等级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 发 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 级 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有深意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属 于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖⑧材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情 扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 语文答案第4页（共4页）高二5月语文 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 《诗经》比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌，每句从二言到八言字 数不等，但整体而言，以四言为主。这是因为，四言诗句无论是在句法的结构还是节奏的顿 挫方面，都是最简单而且初具节奏的一种体式。如果一句的字数少于四个字，其音节就不 免有劲直迫促之失了。所以，《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，自然而然地形成了以 四言为主的形式。 继《诗经》之后，中国南方又产生了一种新兴诗体一《楚辞》。《楚辞》以屈原、宋玉的 作品为主，也收集了后代一些文人模仿屈、宋的作品。《楚辞》在形式方面对后代影响最大 的，一个是“骚体”，一个是“楚歌体”。“骚体”诗得名于屈原的《离骚》。《离骚》在内容和 感情上的特色对后代诗人有很大的影响，这种特色主要表现为追寻的感情，殉身无悔的态 度，美人香草的喻托以及悲秋的传统。至于在形式上，《离骚》的句子较长，大致是“兮”字 的前后各六个字。因为句法的扩展，篇幅也随之延长，这就使得这种诗歌有了散文化的趋 势，于是《楚辞》中的骚体，就逐渐从诗歌中脱离出来，发展为赋的先声。 《楚辞》的另一种形式是“楚歌体”，“楚歌体”主要指的是《楚辞》中的《九歌》这一组 诗。它本是楚地祭祀时由男女巫师所唱的巫歌，多叙写一种期待和召唤的浪漫感情，因而 能够引发起人们对理想、政治等许多方面的联想。在形式上，《九歌》的句子、篇幅都比《离 骚》短，最常见的形式是“兮”字前后各三个字。例如“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”， 一句七个字，每一句的韵律节奏都是“四三”，这和后来七言诗的韵律节奏是一致的，所以， 《九歌》成为后世七言诗的滥觞。 之后的诗坛，乏善可陈。 后来，乐府诗兴起，一扫此前诗坛的消沉气象，而有了新的开拓和成就。乐府诗的本 义，原只是一种合乐的歌辞。史载汉武帝曾建立了乐府的官署，并且派人到各地采集歌谣， 然后配上音乐来歌唱。此外，文士们也写了一些可以配乐歌唱的诗，这些歌诗后世通称为 第1页（共8页） “汉乐府”。就歌词的体式而言，汉乐府有继承《诗经》的四言体，有继承《楚锌》的楚歌体， 有出自于歌谣，反映当时社会现实的杂言体。而最可注意的一种，则是由新声的影响而逐 渐形成的一种五言的体式。当时西域胡乐传入中国，传统音乐受到外族音乐的影响，就产 生了“新变声”这种音乐。而当初配合这种“新变声”的歌诗，就是最初的五言体诗。后来， 五言体诗进一步发展，就有了《古诗十九首》的产生。 自从东汉五言诗形成以后，到建安时期，曹氏父子风起于上，邺中诸子云从于下，不仅 使得五言诗在形式上达到了完全成熟的境界，而且内容上也因作家辈出而有了多方面的拓 展和完成，从而最终奠定了五言诗的地位，使之成为我国诗人沿用千余年之久的一种新体。 汉以后，从魏晋到南北朝，是我国诗歌由古体到律体转变的一个时期。这种律化分两 步走：一是对偶，二是声律。就对偶方面而言，早在一些很古老的书中就曾出现过，后来的 《古诗十九首》中也有一些对偶的骈句，但这些都是自然而然形成的，并非出自作者有意识 的安排。到了建安时期，曹植开始有心使用骈偶之句，以增加其诗歌的气势。不过，曹植诗 中的对偶只是大体上的相称，并不十分严格。晋宋之间，谢灵运诗中的对偶数量进一步增 加，形式上也更加严密了。关于声律方面，在南北朝之前的一些文士，如司马相如、陆机等 人都曾经注意过这方面的问题，然而他们所强调的，只不过是自然的音调而已。到了宋齐 之间，外来文化的刺激使得一些人开始对本民族的语言文字加以反省，声韵的分辨因此日 趋精密。到周题作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，四声的名称便由此确立了。 而当对偶与声律日益得到讲求之时，中国的美文便得到一次大的进展。这主要表现在 四六文的形成与律诗的兴起。所谓律诗，一方面要讲求四声的谐调，另一方面要讲求对偶 的工整。其相对的二联必须音节相等，顿挫相同，而且要平仄相反，词性相称。这些新兴格 式到了唐朝更臻于精美，而且最终得以确立。而两晋南北朝则是格律诗由酝酿渐臻成熟的 一个时期。 到了唐朝，诗人们一方面继承了汉魏以来的古诗乐府使之更得到扩展而有以革新，一 方面则完成了南北朝以来一些新兴的格式使之更臻于精美而得以确立。这时，诗人们对格 律的运用已经比较熟练自如，格律已不再成为作诗的限制了。于是，一些诗人就用这种精 美的形式而写出内容非常丰美深厚的诗歌来。 (摘编自叶嘉莹《唐诗说“源”》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.《诗经》中的诗歌，有二言、四言、八言等，其中四言诗句在结构和顿挫方面，是最简单而 且初具节奏的一种体式。 B.《离骚》在内容和感情上的特色对后代诗人影响最大，它的句子字数增加，篇幅更长，成 为赋的先声。 C起源于唐代的七言律诗，每一句的节奏都是“四三”，这种韵律节奏的形式可以追溯到 《九歌》中的七言句式。 D.魏晋南北朝时期，诗歌开始了对对偶和声律格式的追求，不管是曹植还是谢灵运都只追 求对偶。 第2页（共8页） 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.文章题目为“唐诗说‘源’”，选文部分主要围绕诗歌的形式来探源。 B.文章举周颙、沈约著述的例子，更好地证明了“声韵的分辨日趋精密”。 C.文章脉络清晰，按照时间顺序展开论说，各层次之间是一种递进关系。 D.文章论说的虽是文学理论，但是语言朴实自然，少见晦涩难懂的概念。 3.下面是根据材料绘制的思维导图，请在图中空缺处填入恰当的内容。(3分) 四言诗 (以①为代表) 骚体（以《离骚》为代表） 楚辞 ②（以《九歌》为代表） 中国古代诗歌形式 ③ (以《古诗十九首》为代表) 格律诗 4.请结合材料和课文，简要分析李白《蜀道难》的诗歌体式特征。(4分) 5.请结合材料，简要概括推动中国古代诗歌发展的主要因素。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 正气（节选）》 邱振刚 就像华北平原上所有地方一样，每到春天，北平城内外总会有风沙频频光顾。1938年 春的某一天也是一样。这天清晨时分，天刚蒙蒙亮，就有一阵阵狂风襄着黄沙，吹打着北平 城。整个城市就像是陷在风沙阵里一样，四下里看起来都是昏黄一片。 这天，西厢房里正在上国文课。教室里坐了二十五六个学生，每人都恭恭敬敬地端坐 着，面前摆着课本、墨水瓶、钢笔，偶尔有几个学生桌上还有狼毫毛笔和砚台。那位教书先 生二十六七岁，白净，清瘦，身上的蓝布棉袍虽然已经泛白，却洗得干干净净，胡须也刮得看 不见一丝青渣。只是他虽然年轻，却垂着两个青乌色的眼袋，可见经常熬夜。这位先生皱 皱眉，继续拿起粉笔，在黑板上写着- 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人日浩然，沛乎塞苍冥…生 死安足论… 他刚刚开始写时，身子还站得笔直，一只手握笔，一只手倒背在身后，样子颇为潇洒。 眼看黑板渐渐写满，他的右手开始颤抖起来，倒背的手握成了拳头，两行泪水更是夺眶而 出。他的学生看不到他的神色，却看到他抖得越来越厉害，渐渐小声嘀咕起来。终于，黑板 写得满满登登，他伸出袖子擦擦泪水，转过身来，对学生们说：“你们谁知道这首诗？” 有个学生马上举起手。这先生露出满意的神色，指了指这个小男孩，说：“周子笠，你来 说一下。” 男孩站了起来，说：“苏先生，这是文天祥丞相的《正气歌》。您只写了一半。” 姓苏的教书先生点点头，说：“这首《正气歌》，是每个中国人都应该会背诵的。当年文 第3页（共8页） 天祥丞相写这首诗时，正值山河沦陷，生灵涂炭。” 这时，外面传来一阵喧哗声，几个端着刺刀的敌人冲进了院子。带头的敌人旁边是一 个穿着长袍马褂的颇为富态的中年男人，这男人是学校的方校长，他嘴里不停地说着什么， 似乎在劝阻这些人。敌人自然不理会他，继续向这间教室大步冲来。 教书先生冷笑几声，似乎对这即将到来的危险视而不见，继续讲课。 只听砰的一声响，教室门被人一脚踢开，几个敌人冲了进来。 方校长急得满头大汗，跺着脚说：“苏老师啊，我不是让你在国文课上讲点风花雪月的 诗词文章就行了吗，你怎么讲起这《正气歌》来了！” 苏老师指着黑板，说：“方校长，您的好意我心领了，我给自己改名‘苏慕祥’，就是为了 表达对文丞相的仰慕之情。如今国难当头，文丞相的《正气歌》、陆放翁的《书愤》、于少保 的《石灰吟》、岳武穆的《满江红》、孔明先生的《出师表》，才是我想讲的。至于那些风花雪 月的东西，恕我讲不出口！” 他话音未落，两个敌人就踏上一步，一个人用刺刀抵住苏慕祥的胸口，另外一个人把他 的双手绑了起来。 苏慕祥被抓走了，方校长和学生们都涌到了校门口，看着他被塞进卡车的车厢。此时， 卡车上已经有十七八个被绑着双手的中国人了。 卡车沿着前门大街一路向北，到了景山后街又转过车头，朝阜成门方向开去。苏慕祥 望着越来越远的北海白塔的尖顶，刚刚被抓上车时的义愤慢慢散去，开始思忖起自己眼下 的处境。看卡车的行驶路线，很快就可以从阜成门开出城，难道敌人真的会把这一车人都 弄到城外去杀害？ 他正琢磨着，发现有人碰了一下自己的后腰。他扭脸一看，是一个穿着灰布长衫的男 人。人比自己矮了半头，也戴着眼镜，镜片还挺厚，他脸色白皙，身形瘦削，显然也是个知识 分子。他的脸上有一条长长的血痕，膝盖处还有显然来自敌人皮靴的脚印，看来他在被抓 上车时遭到了毒打。 旁边的几个人想朝他拱手，但胳膊抬不起来，只稍稍动一下，就疼得龇牙咧嘴。那个胳 膊受伤最严重的，自称是生物课教员。众人都很惊诧，有人说：“老兄，我这就不明白了，我 们这些教国文课的，都是不甘做亡国奴，才把那些弘扬民族气节的历代诗词文章传授给学 生们，我们也因此被敌人盯上了。您这生物课—” 那位生物课老师苦笑一声，说：“普天之下，难道只有国文老师有一腔热血吗？” 这时，卡车已经出了阜成门，到了城外，道路变得坑洼不平，卡车上的人也被颠得摇晃 个不停。 北平城外的温度向来低于城里，每年初春，城里的树木草丛慢慢泛起绿意的时候，城外 还是一片灰黄干枯。城外的风也比城里大一些，这时北风正把荒草吹得簌簌作响，给这个 春寒料峭的荒郊野外更增添了一丝凛冽的寒意。有人从卡车边沿探出身子望向远处。只 见远处的山峦上空，一轮红日仍耀眼夺目。 (选自邱振刚《珠市口1938》，有删改) 文本二： 我总觉得，一部好的小说，不仅仅在于剧情多么扣人心弦，还在于内容根植于真正的历 第4页（共8页） 史背景之中。事实上，有的真的到了一种程度，就是哪怕把剧情中所设定的时间，往前或者 往后移动一二十年，整个故事竟然也不需要做太大的改动，剧情、人物关系仍然是成立的。 这样的作品，其实并不来源于历史，而是完全出自创作者的想象。因为每一段历史，都有其 独特的逻辑，这样的逻辑，势必也制约着发生在这段历史中的故事的逻辑。如果整部作品， 讲述的仅仅是一出悬念迭出的故事，这出故事放到任何历史时期都可以，并没有和具体的 历史建立起有机联系，故事里面也找不到那种独属于某一段历史的气息，那么，整部作品， 也就变成了对单纯的尔虞我诈的心理游戏的描写。 我更青睐于那种只属于某段特定历史的故事。这样的故事里，人物不仅仅衣着打扮、 生活起居有着鲜明的时代特征，其精神、心理更体现了时代的气息。更重要的是，故事内在 的逻辑只在某段历史中才是合理的，脱离了具体的历史，故事将变得摇摇晃晃，甚至支离 破碎。 (选自邱振刚《站在珠市口能看到什么？》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文本一中方校长“富态”“不停劝阻敌人”的描写，表明他虽胆小懦弱，却始终站在爱国 立场，只是采取了委婉的反抗方式。 B.文本一中“北海白塔”这一意象，既体现了苏慕祥被押解的路线，也流露出他对北平城 的眷恋，引出对自身处境的思索。 C.文本一以苏慕祥的经历为线索，采用插叙的方式，穿插生物教员的故事，打破了线性叙 事，使情节更具波澜，避免了平铺直叙。 D文本二认为，即使没有特别曲折的情节，完全出自创作者的想象，只要有历史依据，这样 的小说也可以算是好小说 7关于文本一中苏慕祥这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.文中写苏慕祥外貌和衣着，尽显知识分子朴素儒雅、品行端正的气质：低垂的青乌色眼 袋，体现出他心系家国、深忧国难、难以安睡。 B.苏慕祥板书时起初身姿笔直、气度潇洒，写至诗文深处右手颤抖、左手握拳，文中以动作 变化凸显情感递进，将对民族气节的崇敬具象化。 C.敌人闯入课堂时，苏慕祥视若无人，冷笑置之，不为强权所动，不受干扰，依旧从容讲课， 动作淡然无畏，彰显其面对侵略者的愤怒与傲慢。 D.他直言改名“苏慕祥”是因为仰慕文天祥，执意讲解《正气歌》《满江红》等爱国篇章，言 语铿锵有力、立场鲜明。 8.请结合文本内容，简要分析文本一结尾画横线句子的丰富意蕴。(4分) 9.请结合文本一，简要分析其在哪些方面体现了文本二所说的“故事内在逻辑的合理性”。 (6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太宗当武德时，天下已平，兵革不用，犹引诸宿卫将士告谕之，说：“夷狄侵盗中国，自古 为然，不足为患。所患者，只在边境稍宁，为君的恃其治安，专务逸游，忘却战伐之事，不复 第5页（共8页） 隄备。一旦虏寇乘间而来，却措手不及，无以御之，深足为患。今海内宁靖，朕不用汝辈之 力，穿池筑苑，以供役使，专教汝辈演习弓矢。平居闲暇无事，则操练教习，为汝之师：万一 突厥入寇，则统领出征，为汝之将，庶乎有备无患，中国之民可以稍安。”于是每日引领卫士 数百人教射于殿廷之前，太宗亲临比试，有中箭多者，即便赏以引矢刀剑、绢帛等物，其所部 将帅亦考列上等，论功优处。由是将士都人人感激思自奋励不出数年武艺精熟，意气敢勇， 尽为锐卒，皆太宗教训鼓舞之功也。 夫朝堂非教射之地，人主非教射之师，当时亦多谏之。但天下虽安，忘战则危。人君之 于武事，有不可一日而不讲者，惟在人主善法之，不至于忘备，又不至于失体，斯善矣。 (选焦竑《养正图解》) 材料二： 臣祖禹曰：有国家者，虽不可忘战，然而教士卒习射者，有司之事，殿庭非其所也。苟将 士得其人，何患乎士之不勇，技之不精乎？夫以万乘之主，而为卒伍之师，非所以示德也。 且人君始即位，不以教化礼乐为先务，而急于习射，志则陋矣。虽士励兵强，征伐四克，威加 海外，非帝王之盛节，亦不足贵也。 (选自范祖禹《唐鉴》) 材料三： 夫天下虽安，忘战则危，人君之武备，诚有不可一日而不讲者。但朝堂非教射之地，人 主非教射之师，古者蒐苗弥狩，各以其时，未闻日事简练以为威；泽宫洛水，各以其地，未闻 引集殿庭以为便；广厦细旃，以近有德，未闻狎卫士以为不疑。况舞干可以格有苗，橐弓可 以靖时夏，人主之所当务，尤在增加其文德，有不必专意于武功者，审治体者，当辨于兹。 (选自张居正《资治通鉴直解》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 由是将士都A人B人感激C思自D奋励E不出F数年G武艺Π精熟 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.间，音jià，间隙，机会，与《蜀道难》“雄飞雌从绕林间”中的“间”意思不同。 B.善，善于，与《归去来兮辞并序》“善万物之得时”中的“善”意思相同。 C.强，强大，与《陈情表》“外无期功强近之亲”中的“强”意思不同。 D.当，应当，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”中的“当”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.唐太宗在天下平定之后，仍担忧少数民族心怀异志、边境难保安宁，因此召集众宿卫将 土操练弓箭。 B.唐太宗不仅亲临比试现场，还会对射艺优异者赏赐刀剑、绢帛等物，其将帅也会因此获 评上等。 C.焦竑评价唐太宗殿廷教射，既肯定其以武备防患、规避忘战之危的初衷，又提醒君主讲 求武事不能“忘备”“失体”。 D.张居正与焦竑皆认为天下安定之际，若忘记备战便会陷入危局，君主对此事不能懈怠 荒废。 第6页（共8页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)庶乎有备无患，中国之民可以稍安。 (2)人君之武备，诚有不可一日而不讲者。 14.对于唐太宗在殿廷教射的行为，范祖禹和张居正的观点有什么异同？请结合材料二与材 料三简要概括。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分)》 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 西阁雨望① 杜甫 楼雨沾云慢，山寒著水城。 径添沙面出，湍减石棱生。 菊蕊凄疏放，松林驻远情。 滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。 【注】①该诗创作于766年（大历元年），杜甫流寓夔州期间。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A诗歌标题点明地点、天气与行为：诗人在西阁，逢雨天，登楼远望。 B.首联描绘了雨中楼阁和云雾缭绕的景象，视听结合，意境清冷。 C.额联“添、出、减、生”写出景物由隐到显的动态过程，富于画面感。 D整首诗情感真挚、笔触细腻、意境深远，体现了杜甫沉郁凝练的写作风格。 16.请结合全诗，简要分析尾句“万虑傍檐楹”中“万虑”包含了哪些复杂的思想感情。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)》 (1)你去杭州旅游，可以用柳永《望海潮》中的“ ”一句来称赞美丽的 柳树和桥，还可以用其中的“ ”一句来形容杭州人口众多，百姓房屋高 低不齐。 (2)小刚搬新家了，但是书房很小，只能进去一个人，他不由得 想起了归有光《项脊轩志》中所写的“ ”两句。 (3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 有时弄不明白一个概念时，不防找找它的“对立面”，会看得更清楚。 “具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的 不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等 数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaG0精于棋局推演，但面 对真实棋盘时连棋子都拿不住。（)。 打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世 第7页（共8页） 界“干活”，是个“实千家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环 境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招 知识而不会武功的小说作者，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的武林高手， 才算是具身智能。 那么，A？这就涉及“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二 变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼 无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，机械臂、人形机器人都是具身智能 的分枝。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理 出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从 大到小、依次包含的关系。 B?具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物 理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会 出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辩别零件位 置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化 任务，如设备检修、柔性生产等。 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“ ”,人类正在赋予AI一个身体，使 其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不远。 18将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.而具身智能则必须通过“身体”感受世界，要有物理实体，并与物理世界进行交互 B.而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互 C.而具身智能则必须与物理世界进行交互，要有物理实体，并通过“身体”感受世界 D.而具身智能则必须要有物理实体，并与物理世界进行交互，通过“身体”感受世界 19.填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是(3分) A.坐而论道 B.以身作则 C.实事求是 D.身体力行 20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分) 21.请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过15个字。（4分) 22.材料中用“小说作者与武林高手”类比离身智能与具身智能，形象生动。请结合材料内 涵，仿照画线句子格式，另选一组类比对象，仿写一个句子，体现二者的差异。（4分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《诗经·氓》中的女子，历经婚变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原 身处乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间，共同铸就 了人格的尊严。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息；不少于800字。 第8页（共8页）