精品解析：上海市海事大学附属北蔡高级中学2025-2026学年高二下学期期中语文试题

海大附中2025学年第二学期高二年级期中检测 语文学科试卷 （答案写在答题卡上） （满分100分，时间120分钟）2026年04月 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）我欲因之梦吴越，______。（《梦游天姥吟留别》李白） （2）《大学之道》中用“______，______”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 （3）《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为屈原的文章意旨博大、含意深远的两句是“______，______”。 2. 按要求选择。 （1）下列语句中成语使用不恰当的一项是（ ） A. 很多知名企业对真正的人才都是虚位以待。 B. 还没对一件事发酵的根源搞清楚，有人就开始在网上人云亦云地对当事人加以责骂。 C. 因为与朋友形成了意见分歧，老王气冲霄汉地拨通朋友手机开始指责。 D. 因为上过一次当，就再也不相信他人的善意，这真是因噎废食。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语义连贯的一项是（ ） 伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是说，______，______，______，______。这些普遍的价值追求，无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。 ①包括物质性的、社会性的、精神性的追求 ②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求 ③所有的个体既然都同属于人类这个物种 ④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求 A. ③④②① B. ③①④② C. ③④①② D. ③②①④ 二、阅读（50分） （一）（9分） 阅读下文，完成各题。 常识与理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。 ④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。 ⑤理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处讲道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。 ⑥理论所依据的道理来自常识，但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中，一小儿说太阳早上比中午近，因为看东西近大远小，一小儿说中午离我们更近，因为发热体近热远冷，连孔子也“不能决”。这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面：一是减少原理的数目，二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪，但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。 ⑦可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用整体上的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。 3. 第①段画线句“冤家碰头”在文中的意思是______。 4. 对第④段画线问句的作用分析正确的一项是（ ） A. 这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。 B. 这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。 C. 这两个问号能引发读者对天狗食月这一解释的思考。 D. 这两个问号展现了理论家们研究月食现象的思路。 5. 下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是（ ） A. 爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。 B. 在理论中，原理是比定理更为基础的道理。​ C. 能用来解释反常现象的一组道理就是理论。 D. 理论解释优于常识解释，因为前者有推理。 6. 概括本文的论证思路。 阅读下文，完成下面小题。 地址簿里的日常 朱强 ①没料到天有那么寒。时间仿佛又转身折回，让错过春天的人，重新经历一遍。抬头看见人家的阳台上有一对摇曳的烛火，屋子的黑暗背后有一个试图和天地对话的人。买菜的居民已陆陆续续地返回。一个中年男子从口罩后面吹出了几声清脆的口哨，他在努力附和枝头的鸟鸣，鸟鸣得更欢了。 ②来南昌十余年，无论是性情还是饮食习惯，我依然是一个不折不扣的赣南人。春天的下午，我习惯性地坐在客厅的一张藤椅上，思想古今，偶尔想到曾经住过的地址。彼时彼地，人们都喜欢在院子里弄个摇椅，目光幽幽地望着屋里或者门外。柴米油盐酱醋茶，串联起无数个日日夜夜。生活的本质，到底不脱这庞大的日常。 ③表面上看，我现在这个住址，好像是与以前住过的任何地址身份上划清了界限，它由过去砖木结构的瓦房变成了钢筋混凝土的单元楼。敞亮的飘窗和阳台替代了过去院子的功能，这里有另一重天地。但是，只要你住进去，在里面呼吸、言语、欣喜或愤怒，过去房子的许多气息又一样不少卷土重来，让你觉得旧地址已经灵魂附体，旧日子总是如影随形，再怎么除旧布新也逃不脱它的重重魅影。于是，你也学会了逆来顺受，习惯新环境的关键——是习惯与过去的事物相处。 ④以前的年代，人与地都是分不开的，人被地固定着，地在哪儿人就在哪儿。人与人之间，所谓的通讯，其实也就是地与地之间的往来。地址就像一个个结实的树桩，牢牢扎在地上。人们根据记忆里的画面，隔许多年再来，还能够找着过去的门牌。 ⑤这不由得让我想起一件往事。有年冬天，天寒欲雪，表哥从四百公里外的赣州来到南昌，此行目的，是代姨父来寻一门失联已久的亲戚。两家之间，至少有三十年没有走动了，白云苍狗，只有对方当时留下的一张写有住址的纸条成了彼此相认的唯一希望。南昌市金盘路二十六号。三十几年的时间，一转眼就翻过去了，这条路早已经不是什么路了，只是一个死胡同，它被宽阔的马路以及高高的建筑包裹得严严实实。各种新地址覆盖在它的表面，成为这个城市新的坐标。 ⑥地址里的老妇人与我们见面的那一瞬，并没有问我们是什么人，她肯定是在搜索脑海里的哪一张面孔。表哥将“赣州黄家”这几个字说出来，走失已久的亲人，便在这一声呼喊中紧紧地抱在一起，表哥很自然地将眼前的这个人认了奶奶。奶奶守住的是这处地址，事实上她守住的也是她自己精神世界里的一座孤岛。 ⑦刚搬来这小区时，小区门口还有水塘，每至初夏，蛙鼓喧天。后来，水塘被卡车倾倒下来的土缝合了，野草又把裸露的黄土覆盖。早些年，这儿曾拥有江西最大的客车生产车间，但是它最终逃脱不了倒闭的命运。日常里的事业是永远也倒闭不了的，厂区很快就被另一种生活的主角霸占了，下岗工人们脱下工装，开始以多姿多彩的角色融入生活。 ⑧从十多层楼的阳台上望去，那些印花布似的屋顶的中间，有几条毛细血管似的小路，它们连接了外面大路上的繁华。每天清早，一个个活色生香的店面从黑暗处冒出来，释放勃勃生气。一口口黑漆漆的铁锅从里屋搬出，清水哗哗地倒进锅里，不一会儿，整条街都被热气腾腾的白烟包裹了。多少有关无关的物事也都被这撩人的气味织进了一张巨大的网里。 ⑨我家小区因为地铁，房价倍增。地铁打破了人们头脑里空间的概念，又契合了现代人的时间观念。它从漆黑的地方行驶过来，两条光柱把前方的这处地址照得烁亮。在嘈杂的地铁车厢里，突然听到一个熟悉或陌生地名，地名像从一根枪管里射出来，砰砰砰……弹壳在一车人的心头重重落下。 ⑩就比如卫东站吧。人们走出地铁站，外面行人如织，商场林立，举目四顾，一块块醒目的招牌，卫东到底在哪儿呢？这个地名，就像是一个谎言，没有哪件事物真正和它有关。人们可以去某个电影院、饭店、商场和咖啡馆，但人们就是去不了卫东。只有老一辈人，还记得赣江西岸的这个叫卫东的村子——升起的炊烟、柴门的狗吠，都证实了它的生动。面对滚滚向前的历史，古老的地名成为联系新旧事物的桥梁。每次从卫东站出来，闻到田野飘来的泥土清香，便会想到曾经这里稻田里涌荡的晚霞，还有卫东里将军醉里挑灯看剑的苦闷。它们鲜活地涌到眼前，让我在喧嚣中看到另一重风景。 ⑪大地以它的平静迎接纷至沓来的历史。人们给爱过、恨过、生活过的土地命名，每一处山川河流田野街巷的名字里都注满了人们的泪水与感情。但是地始终无动于衷，地不语而万物生。旧地址一旦消失了，新地址很快又被人创造出来。直到大地成为一本厚厚的地址簿。被人遗忘的地址，就像繁星一样缀满了苍穹。许多年后，当消逝已久的地址在新开辟的街道或地铁站重现，尘封的往事又被一件件抖落。原来这熟悉的土地里，堆积着那么多活泼泼的日常。 （有删改） 7. 分析第①段的环境描写在文中的作用。 8. 第③段使用了不同的人称，请对此加以赏析。 9. 第⑩段中作者为什么说“这个地名，就像是一个谎言”，请谈谈你的理解。 10. 文章围绕“地址”这一核心意象进行构思，意蕴深厚。请加以分析。 （三）（5分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 和答元明①黔南赠别 北宋·黄庭坚 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。 朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。 急雪脊令②相并影，惊风鸿雁不成行。 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。 【注释】①元明：黄大临，字元明，黄庭坚之兄。绍圣二年，黄庭坚因所谓“修史失实”之罪被贬黔州安置，其兄亲自陪同他跋山涉水，送他到达贬所，后停留数月才分别。②脊令：即鹡鸰，水鸟名，《诗经·小雅》云“脊令在原，兄弟急难”。 11. 以下选集中，可能收录本作品的一项是（ ） A. 《乐府集》： B. 《古体诗汇编》 C. 《诗余选》 D. 《律诗集萃》 12. 从写作手法的角度，分析诗歌的颈联与尾联。 （四）（16分） 阅读下文，完成各题。 太傅王文恪公传 （明）王守仁 ①公讳鏊，字济之。公自幼颖悟不凡，十六读书太学，太学诸生争传诵其文，一时先达名流咸屈年行求为友。成化甲午，应天乡试第一，主司异其文，曰：“苏子瞻之流也。”录其论策，不易一字。乙未会试，复第一。 ②方春，上游后苑，左右谏不听，公讲文王不敢盘于游田，上为罢游。时边烽甚急，公上筹八事，虽忤权幸，而卒多施行，公辅之望日隆。武宗在亮闇①，内侍八人，荒游乱政，台谏交章，中外汹汹。公协韩司徒率文武大臣伏阁以请，上大惊怒，有旨召公等至左顺门。中官传谕甚厉，众相视莫敢发言。公曰：“八人不去，乱本不除，天下何由而治！”议论侃侃，韩亦危言继之，中官语塞。一时国论倚以为重。刘瑾入柄司礼，诏补内阁缺，瑾意欲引冢宰焦②，众议推公。瑾虽中忌而外难公论，遂与焦俱入阁。瑾方威钳士类，按索微瑕，辄枷械之，几死者累累。公亟言于瑾曰：“士大夫可杀不可辱，今既辱之又杀之，吾尚何颜于此！”由是类从宽释。瑾衔韩不已，必欲置之死无敢言者又欲以他事中内阁刘谢二公公前后力救之，乃皆得免。瑾骄悖日甚，毒流缙绅。公遏之不能得，居常戚然。瑾曰：“王先生居高位，何自苦乃尔耶？”公日求去。瑾意愈咈③，众虞祸且不测。公曰：“吾义当去，不去乃祸耳。”瑾使伺公无所得，且闻交贽亦绝，乃笑曰：“过矣。”于是恳疏三上，许之。 ③公既归吴，屏谢纷嚣，翛然④山水之间，究心理性，尚友千古。至其与人，清而不绝于俗，和而不淆于时，无贵贱少长，咸敬慕悦服。平生嗜欲澹然，吴中士夫所好尚珍赏观游之具，一无所入。惟喜文辞翰墨之事，至是亦皆脱落雕绘，出之自然。 ④史臣曰：世所谓完人，若震泽先生⑤王公者，非邪？自为童子至于耆耋，自庙朝下逮闾巷至于偏隅，或师其文学，或慕其节行，或仰其德业。所谓寿福康宁，攸好德而考终命⑥，公殆无愧尔矣！ （选自《王阳明文集》，有删节） [注]①亮闇（àn）：古时候君王或士大夫为直系尊亲居丧守孝。②冢宰焦：冢宰是官名，焦指焦芳。③咈（fú）：古同“拂”，违逆，乖戾。④翛（xiāo）然：是无拘无束（超脱）的样子。⑤震泽先生：是对出生于震泽的王鏊的敬称。⑥攸好德而考终命：尊崇美德，享尽天年。 13. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）虽忤权幸（ ） （2）瑾衔韩不已（ ） 14. 第②段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 必欲置之死无敢言者又欲以他事中内阁刘谢二公公前后力救之 15. 把第②段画线的句子翻译成现代汉语。 瑾骄悖日甚，毒流缙绅。公遏之不能得，居常戚然。 16. 联系全文，简要分析最后一段作者感叹“公殆无愧尔（所谓完人）”的理由。 17. 第③段和下面材料都有王公归吴后的家居生活记录，分析两文在写法上的不同。 家居十四年，廷臣交荐不起。——《明史·王鏊传》 阅读下面的文章，完成下面小题。 饱山阁记 【宋】程俱 ①绍兴七年，吾宗伯寓①以提举太平观归里中二年矣。始治第室龙潭之上，以据山水之会。舍之东有山曰“洞灵”，鄱水出焉。行三十里为龙潭，酿而为渠，映带左右。作亭其上，曰“漫吾”。又为阁东偏，以尽登览之胜，而名之曰“饱山”。以书抵予，道其详，属予为之记。 ②予惟伯寓少长游学于上庠，壮而仕于朝廷。方其形疲于道路之阻修，衣敝于京汴之尘土，心劳于声利之畏途也，其于故乡山林之胜，犹饥渴者之于食饮，未尝须臾忘也。今以辞剧就闲之故，得徜徉其间。所以快心满意者，从容自得于指顾之间。宜其乐而不厌也。虽然，朝廷之士入而不能出，山林之士往而不能返，其为失中道而囿于物等耳。 ③伯寓少年力学，自奋方大。取荣名，跻显仕，如拾地芥。伯寓非无意于世者也。进而用于朝廷，区区尝有纳忠陈善，爱君许国之心。况上方励精尝胆，修庶政，整六师，将以复大烈而成中兴，盖求贤用吉士之时也。如伯寓其能久自放于山林乎？ ④予与伯寓生同姓，系同出，仕同朝，志同道。以伯寓之质厚端谅，予之蠢愚狷介，其质性疑若异趣，抑臭味同也。故乐为之记，因以见其出处之概焉。 【注】①吾宗伯寓：程瑀，字伯寓，与作者同宗，故称“吾宗伯寓”。 18. 依据文意，以下不是程瑀修建“饱山阁”目的一项是（ ） A. 龙潭之上山水汇聚，修建“饱山阁”可穷尽登览之胜。 B. 程瑀早年游学、为官奔波，对故乡山林之美念念不忘。 C. 修建楼阁，证明自己并未因仕途而“失中道而囿于物”。 D. 如今归乡闲居，修建“饱山阁”让身心获得舒展与满足。 19. 以下对本文语言特点分析错误的一项是（ ） A. 第①段多用表示方位的名词，详尽交代“饱山阁”位置所在。 B. 第②段使用排比句式，语势强烈地表达了程瑀疲于仕途之情。 C. 第③段虚实相结合，回顾了程瑀从治学到为官始终出类拔萃。 D. 第④段连用整句，突出作者程俱与程瑀关系亲近，了解程瑀。 20. “出处”一词意为“出仕与退隐”。依据文意，分析本文是如何围绕“出处”二字对程瑀进行规箴的。 三、写作（40分） 21. 作文。 通过博主的解说“看完”一部电影，跟着他人的旅行镜头云游四方，循着他人的测评决定消费选择……这种“二手生活”模式渐渐成为常态。 对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海大附中2025学年第二学期高二年级期中检测 语文学科试卷 （答案写在答题卡上） （满分100分，时间120分钟）2026年04月 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）我欲因之梦吴越，______。（《梦游天姥吟留别》李白） （2）《大学之道》中用“______，______”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 （3）《屈原列传》中，司马迁评价屈原的文章，认为屈原的文章意旨博大、含意深远的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 一夜飞度镜湖月 ②. 自天子以至于庶人 ③. 壹是皆以修身为本 ④. 其称文小而其指极大 ⑤. 举类迩而见义远 2. 按要求选择。 （1）下列语句中成语使用不恰当的一项是（ ） A. 很多知名企业对真正的人才都是虚位以待。 B. 还没对一件事发酵的根源搞清楚，有人就开始在网上人云亦云地对当事人加以责骂。 C. 因为与朋友形成了意见分歧，老王气冲霄汉地拨通朋友手机开始指责。 D. 因为上过一次当，就再也不相信他人的善意，这真是因噎废食。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语义连贯的一项是（ ） 伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是说，______，______，______，______。这些普遍的价值追求，无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。 ①包括物质性的、社会性的、精神性的追求 ②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求 ③所有的个体既然都同属于人类这个物种 ④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求 A. ③④②① B. ③①④② C. ③④①② D. ③②①④ 【答案】（1）C （2）A 【解析】 【小问1详解】 A.正确。虚位以待：指空着位置等待，形容诚心诚意地等候别人。符合知名企业对人才的爱惜语境。 B.正确。人云亦云：指没有主见，只会随声附和。符合网上人们跟风责骂当事人的语境。 C.错误。气冲霄汉：形容气势或怒气很盛，多用来形容正义的、豪迈的气势。句中老王因意见分歧指责朋友，用在此处程度过重且与语境不符。 D.正确。因噎废食：比喻因为怕出问题，索性不干。符合上过当后不相信善意的语境。 故选C。 【小问2详解】 前文核心话题是人类有共同价值观，承接话题首先是③“所有的个体既然都同属于人类这个物种”，且有共用词“人类”，衔接紧密，③中“既然”和④“就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求”的“就”是固定搭配，因此前两空为③④。 承接“共通的、普遍的基本需求”，下一句是②，需求会衍生出共通价值追求，且有共用词语“共通的、普遍地”，可见关系最密切；接下来①对价值追求的具体内容分类补充，最后后文“这些普遍的价值追求”正好呼应前文引出的核心概念，语义连贯。 因此排序为③④②①。 故选A。 二、阅读（50分） （一）（9分） 阅读下文，完成各题。 常识与理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。 ④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。 ⑤理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处讲道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。 ⑥理论所依据的道理来自常识，但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中，一小儿说太阳早上比中午近，因为看东西近大远小，一小儿说中午离我们更近，因为发热体近热远冷，连孔子也“不能决”。这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面：一是减少原理的数目，二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪，但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。 ⑦可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用整体上的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。 3. 第①段画线句“冤家碰头”在文中的意思是______。 4. 对第④段画线问句的作用分析正确的一项是（ ） A. 这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。 B. 这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。 C. 这两个问号能引发读者对天狗食月这一解释的思考。 D. 这两个问号展现了理论家们研究月食现象的思路。 5. 下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是（ ） A. 爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。 B. 在理论中，原理是比定理更为基础的道理。​ C. 能用来解释反常现象的一组道理就是理论。 D. 理论解释优于常识解释，因为前者有推理。 6. 概括本文的论证思路。 【答案】3. 发生冲突或相矛盾 4. C 5. B 6. 文章首先给出讨论对象，即常识和理论；然后明确讨论对象，将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识”，在此基础上展开论证，得到“常识解释有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识”“理论解释更具整体性”三个观点；最后得出结论，即常识和理论都正确，不过理论能对世界做出整体解释。      【解析】 【导语】这是一篇逻辑清晰、深入浅出的说理文，开篇由生活常见疑问引入话题，先明确辨析“常识”概念，再逐层梳理常识解释、理论解释的关联与差异，最终厘清二者关系，打破“非此即彼”的认知误区。说理平实通透，层层递进，兼具思辨性与通俗性，很有启发意义。 【3题详解】 先定位短语所在语境，前文列举桌面的日常认知与物理学理论认知截然相反。再结合上下文语境，“冤家碰头”运用比喻手法，只需提炼核心：日常经验形成的生活常识，和专业学科得出的科学理论，在认知结论上产生对立、矛盾与冲突，据此概括出短语在文中的具体含义。 【4题详解】 第④段核心观点是“常识解释并不总是奏效”，画线句是针对常识对月食的解释（天狗食月）提出的疑问，目的是引发读者思考这个常识解释的不合理性。 A.“很有解释力”错，这两个反问句并非直接表明理论对异常事情很有解释力，而是揭示常识解释（天狗食月）的漏洞、局限。 B.“对天狗食月的疑问”错，作者并非以困惑的语气表现对天狗食月现象本身的疑问，而是用逻辑追问揭示其不合理，质疑常识解释的漏洞； D.“研究月食现象的思路”错，这不是理论家们研究月食现象的思路，而是对常识解释的质疑，无中生有。 故选C。 【5题详解】 A.“理论解释比常识解释更系统”错，文中第⑤段爱因斯坦说“科学整体无非是日常思考的精致化”，意在说明理论源于常识，并未直接比较理论与常识解释的系统性。 属于无中生有。 C.“一组道理就是理论”错，文中第⑥段强调的理论是“同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象”的整体解释，而非“一组道理”；且理论需要系统组织道理、形成整体解释、具备推理体系，并非单纯能解释反常现象的一组道理就是理论。 D.“优于常识解释，因为前者有推理”错，原文结尾明确说“理论和常识无所谓谁更正确”，选项“理论解释优于常识解释”不符合文意；理论解释的优势在于“整体解释”和“系统性”，而非仅仅“有推理”。 故选B。 【6题详解】 第一步：审题定位。概括论证思路需梳理“提出问题→分析问题→得出结论”的完整脉络。 第二步：分层提取 。 ①引论（第①段）：以“冤家碰头”设问引出话题。 ②界定（第②段）：区分“科学常识”与“日常经验的常识”，明确讨论对象。 ③本论（第③-⑥段）：从常识解释的局限、理论的道理来源、理论的整体性三方面论证。 ④结论（第⑦段）：点明二者无所谓谁更正确，理论提供整体解释。 第三步：规范表述。使用“首先”“其次”“接着”“最后”等逻辑词串联，语言简洁。 阅读下文，完成下面小题。 地址簿里的日常 朱强 ①没料到天有那么寒。时间仿佛又转身折回，让错过春天的人，重新经历一遍。抬头看见人家的阳台上有一对摇曳的烛火，屋子的黑暗背后有一个试图和天地对话的人。买菜的居民已陆陆续续地返回。一个中年男子从口罩后面吹出了几声清脆的口哨，他在努力附和枝头的鸟鸣，鸟鸣得更欢了。 ②来南昌十余年，无论是性情还是饮食习惯，我依然是一个不折不扣的赣南人。春天的下午，我习惯性地坐在客厅的一张藤椅上，思想古今，偶尔想到曾经住过的地址。彼时彼地，人们都喜欢在院子里弄个摇椅，目光幽幽地望着屋里或者门外。柴米油盐酱醋茶，串联起无数个日日夜夜。生活的本质，到底不脱这庞大的日常。 ③表面上看，我现在这个住址，好像是与以前住过的任何地址身份上划清了界限，它由过去砖木结构的瓦房变成了钢筋混凝土的单元楼。敞亮的飘窗和阳台替代了过去院子的功能，这里有另一重天地。但是，只要你住进去，在里面呼吸、言语、欣喜或愤怒，过去房子的许多气息又一样不少卷土重来，让你觉得旧地址已经灵魂附体，旧日子总是如影随形，再怎么除旧布新也逃不脱它的重重魅影。于是，你也学会了逆来顺受，习惯新环境的关键——是习惯与过去的事物相处。 ④以前的年代，人与地都是分不开的，人被地固定着，地在哪儿人就在哪儿。人与人之间，所谓的通讯，其实也就是地与地之间的往来。地址就像一个个结实的树桩，牢牢扎在地上。人们根据记忆里的画面，隔许多年再来，还能够找着过去的门牌。 ⑤这不由得让我想起一件往事。有年冬天，天寒欲雪，表哥从四百公里外的赣州来到南昌，此行目的，是代姨父来寻一门失联已久的亲戚。两家之间，至少有三十年没有走动了，白云苍狗，只有对方当时留下的一张写有住址的纸条成了彼此相认的唯一希望。南昌市金盘路二十六号。三十几年的时间，一转眼就翻过去了，这条路早已经不是什么路了，只是一个死胡同，它被宽阔的马路以及高高的建筑包裹得严严实实。各种新地址覆盖在它的表面，成为这个城市新的坐标。 ⑥地址里的老妇人与我们见面的那一瞬，并没有问我们是什么人，她肯定是在搜索脑海里的哪一张面孔。表哥将“赣州黄家”这几个字说出来，走失已久的亲人，便在这一声呼喊中紧紧地抱在一起，表哥很自然地将眼前的这个人认了奶奶。奶奶守住的是这处地址，事实上她守住的也是她自己精神世界里的一座孤岛。 ⑦刚搬来这小区时，小区门口还有水塘，每至初夏，蛙鼓喧天。后来，水塘被卡车倾倒下来的土缝合了，野草又把裸露的黄土覆盖。早些年，这儿曾拥有江西最大的客车生产车间，但是它最终逃脱不了倒闭的命运。日常里的事业是永远也倒闭不了的，厂区很快就被另一种生活的主角霸占了，下岗工人们脱下工装，开始以多姿多彩的角色融入生活。 ⑧从十多层楼的阳台上望去，那些印花布似的屋顶的中间，有几条毛细血管似的小路，它们连接了外面大路上的繁华。每天清早，一个个活色生香的店面从黑暗处冒出来，释放勃勃生气。一口口黑漆漆的铁锅从里屋搬出，清水哗哗地倒进锅里，不一会儿，整条街都被热气腾腾的白烟包裹了。多少有关无关的物事也都被这撩人的气味织进了一张巨大的网里。 ⑨我家小区因为地铁，房价倍增。地铁打破了人们头脑里空间的概念，又契合了现代人的时间观念。它从漆黑的地方行驶过来，两条光柱把前方的这处地址照得烁亮。在嘈杂的地铁车厢里，突然听到一个熟悉或陌生地名，地名像从一根枪管里射出来，砰砰砰……弹壳在一车人的心头重重落下。 ⑩就比如卫东站吧。人们走出地铁站，外面行人如织，商场林立，举目四顾，一块块醒目的招牌，卫东到底在哪儿呢？这个地名，就像是一个谎言，没有哪件事物真正和它有关。人们可以去某个电影院、饭店、商场和咖啡馆，但人们就是去不了卫东。只有老一辈人，还记得赣江西岸的这个叫卫东的村子——升起的炊烟、柴门的狗吠，都证实了它的生动。面对滚滚向前的历史，古老的地名成为联系新旧事物的桥梁。每次从卫东站出来，闻到田野飘来的泥土清香，便会想到曾经这里稻田里涌荡的晚霞，还有卫东里将军醉里挑灯看剑的苦闷。它们鲜活地涌到眼前，让我在喧嚣中看到另一重风景。 ⑪大地以它的平静迎接纷至沓来的历史。人们给爱过、恨过、生活过的土地命名，每一处山川河流田野街巷的名字里都注满了人们的泪水与感情。但是地始终无动于衷，地不语而万物生。旧地址一旦消失了，新地址很快又被人创造出来。直到大地成为一本厚厚的地址簿。被人遗忘的地址，就像繁星一样缀满了苍穹。许多年后，当消逝已久的地址在新开辟的街道或地铁站重现，尘封的往事又被一件件抖落。原来这熟悉的土地里，堆积着那么多活泼泼的日常。 （有删改） 7. 分析第①段的环境描写在文中的作用。 8. 第③段使用了不同的人称，请对此加以赏析。 9. 第⑩段中作者为什么说“这个地名，就像是一个谎言”，请谈谈你的理解。 10. 文章围绕“地址”这一核心意象进行构思，意蕴深厚。请加以分析。 【答案】7. 第①段描写天寒、烛火、买菜居民、鸟鸣与口哨等平凡普通的生活场景，营造出清冷中又带着温暖、生机的日常氛围；点出了“日常”的题旨，自然引出后文对“地址”所承载的人情、记忆和历史变迁的思考；奠定了全文温和、沉静、含蓄感怀的抒情基调。 8. ①本段先用第一人称“我”，使叙述建立在真实可感的个人居住经验之上，显得具体亲切。 ②随后转换为第二人称“你”，增强了与读者直接对话的意味/拉近了心理距离/使读者更容易代入“迁居之后仍被旧日生活气息包围”的感受。 ③人称转换使文章由“我的感受”上升为“人们共同的生命经验”，更有力地表现出新地址无法割断旧地址、旧日子始终如影随形这一认识。 9. 因为卫东作为地铁站名，指向的是一个现代商圈，已经找不到与旧村名直接对应的现实存在；那个有着生动日常的乡村（炊烟、狗吠），早已消失；这句话既写出了地名与实地的分离，也表达了对消逝的日常与历史的追怀。但作者说的是“像一个谎言”，并非真是谎言，因为这个地名仍保存着旧日乡村的生活记忆与历史痕迹，成为联系过去与现在的桥梁。 10. “地址”是全文的构思中心和线索。文章由眼前居住的小区写起，依次联想到旧居、寻亲旧址、老厂区、街巷、地铁站和旧地名，都由“地址”贯串起来，文章由私人记忆逐步扩展到一座城市的历史肌理；“地址”不仅是地理坐标，更是生活、亲情、记忆和历史的承载体。它保存着人与土地的关系，也保存着消逝日常的痕迹；文章借“地址”的更替展现时代变迁中生活形态的变化；同时写出那些旧日常并未真正消失，历史更替中始终延续着人间生活的温度。 【解析】 【导语】这是作家朱强的一篇温情散文，以“地址”为核心线索，串联起个人迁徙记忆、寻亲往事与城市发展变迁，将细碎日常、人情羁绊与时代更迭融于笔端，文风冲淡细腻，满是烟火气息，在新旧地址的流转中藏着对生活本质的柔软体察，意蕴悠长。 【7题详解】 这是环境描写作用题，可从氛围营造、行文结构等维度梳理作答。 先分析内容与氛围：提取天寒、烛火、居民返家、鸟鸣口哨等细节，描绘出寒天里平凡温馨的市井画面，营造出清冷又饱含生机的日常氛围，奠定全文温和沉静、怀旧感怀的抒情基调。 再梳理行文结构：以眼前冬日日常景象起笔，自然引出下文对住址变迁、地址记忆与城市发展的叙写，为后文围绕“地址簿里的日常”展开议论抒情做铺垫。 【8题详解】 本题为人称表达效果题，先分析不同人称的效果，再总述人称变换的效果。 ①先点明第一人称“我”的作用，增强叙事可信度。 ②再梳理第二人称“你”的作用，拉近距离，将个人感受拓展为普遍经验。 ③最后分析人称转换的好处：使内容从个人回忆上升到现代人共有的处境，突出生活本质不变的主旨，行文更灵动，抒情更自然。 【9题详解】 本题为关键句含义理解题，需结合表层义、深层义与情感主旨分析。 ①表层：卫东现为地铁站与商圈，旧村原貌消失，地名与实景不符，看似名不副实。 ②深层：旧日乡村的炊烟、田野、生活场景已不在，现代地标掩盖了历史本貌。 ③情感：既写出时代发展中地名与现实的割裂，也暗含对逝去乡土日常的怀念，以及对历史记忆被稀释的怅惘。 【10题详解】 本题为核心意象构思题，可从线索作用、承载内涵、主旨升华三方面切入： ①结构上，“地址”贯穿全文，串联旧居、寻亲地址、老厂区、地铁站等内容，使文章脉络清晰。 ②内容上，地址既是地理坐标，更是亲情、记忆、日常烟火与乡土情怀的载体。 ③主旨上，借地址变迁反映时代发展，表达对平凡日常的珍视，对历史记忆与人间温度的坚守，意蕴厚重深远。 （三）（5分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 和答元明①黔南赠别 北宋·黄庭坚 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。 朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。 急雪脊令②相并影，惊风鸿雁不成行。 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。 【注释】①元明：黄大临，字元明，黄庭坚之兄。绍圣二年，黄庭坚因所谓“修史失实”之罪被贬黔州安置，其兄亲自陪同他跋山涉水，送他到达贬所，后停留数月才分别。②脊令：即鹡鸰，水鸟名，《诗经·小雅》云“脊令在原，兄弟急难”。 11. 以下选集中，可能收录本作品的一项是（ ） A. 《乐府集》： B. 《古体诗汇编》 C. 《诗余选》 D. 《律诗集萃》 12. 从写作手法的角度，分析诗歌的颈联与尾联。 【答案】11. D 12. ①颈联触景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”与“惊风”凸显眼前的风雪交加之景，使诗人感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，抒发了诗人触景所生之情。运用比喻，大雪纷飞中，借相互依傍的鹡鸰鸟，恓惶的鸿雁来比喻兄弟患难与共。运用对比，“脊令相并影”既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。 ②尾联写自己对兄长的思念之情，却不直接表达自己的情感，而是从对面着笔，写兄长“归舟天际常回首”，借兄长思念自己来表达自己对兄长深沉的思念之情。 【解析】 【导语】这首黄庭坚遭贬黔州时所作的赠兄别诗，将贬谪失意之悲与手足离别之痛相融，沉郁苍凉动人。诗人巧用意象与典故，以急雪惊风、脊令鸿雁之景，寄寓兄弟离散的沧桑伤怀，对仗精工，情韵深婉。尾联“归舟回首”的细节，将不舍牵挂写得悠长悠远，尽显宋诗沉郁蕴藉的独特艺术特质。 【11题详解】 体裁判断时要明确律诗、古体诗、词（诗余）、乐府的核心特征，不要混淆体裁边界。 这首诗歌共8句，每句7个字，且每一联末尾都押“ang”韵，是典型的七言律诗，故应选入《律诗集萃》。 故选D。 【12题详解】 分析颈联时要结合注释里的《诗经》典故，准确解读意象对应的兄弟情谊内涵；分析尾联要准确识别虚写（对未来的想象）的手法，区分实写与虚写的不同作用。 第一步：分析颈联手法与情感。 ①点明触景生情（或寓情于景、借景抒情），“急雪”“惊风”写风雪交加，象征诗人境遇险恶、兄弟离散。 ②指出比喻手法：鹡鸰相互依傍喻兄弟患难与共，恓惶鸿雁喻离散之悲。 ③指出对比手法：以“脊令相并影”反衬兄弟分离之哀。 第二步：分析尾联手法与情感。点明对面着笔（或对写法、主客移位）。不直写自己思念兄长，而写兄长“归舟天际常回首”，借兄长思念自己来深化自己对兄长的深沉思念。 （四）（16分） 阅读下文，完成各题。 太傅王文恪公传 （明）王守仁 ①公讳鏊，字济之。公自幼颖悟不凡，十六读书太学，太学诸生争传诵其文，一时先达名流咸屈年行求为友。成化甲午，应天乡试第一，主司异其文，曰：“苏子瞻之流也。”录其论策，不易一字。乙未会试，复第一。 ②方春，上游后苑，左右谏不听，公讲文王不敢盘于游田，上为罢游。时边烽甚急，公上筹八事，虽忤权幸，而卒多施行，公辅之望日隆。武宗在亮闇①，内侍八人，荒游乱政，台谏交章，中外汹汹。公协韩司徒率文武大臣伏阁以请，上大惊怒，有旨召公等至左顺门。中官传谕甚厉，众相视莫敢发言。公曰：“八人不去，乱本不除，天下何由而治！”议论侃侃，韩亦危言继之，中官语塞。一时国论倚以为重。刘瑾入柄司礼，诏补内阁缺，瑾意欲引冢宰焦②，众议推公。瑾虽中忌而外难公论，遂与焦俱入阁。瑾方威钳士类，按索微瑕，辄枷械之，几死者累累。公亟言于瑾曰：“士大夫可杀不可辱，今既辱之又杀之，吾尚何颜于此！”由是类从宽释。瑾衔韩不已，必欲置之死无敢言者又欲以他事中内阁刘谢二公公前后力救之，乃皆得免。瑾骄悖日甚，毒流缙绅。公遏之不能得，居常戚然。瑾曰：“王先生居高位，何自苦乃尔耶？”公日求去。瑾意愈咈③，众虞祸且不测。公曰：“吾义当去，不去乃祸耳。”瑾使伺公无所得，且闻交贽亦绝，乃笑曰：“过矣。”于是恳疏三上，许之。 ③公既归吴，屏谢纷嚣，翛然④山水之间，究心理性，尚友千古。至其与人，清而不绝于俗，和而不淆于时，无贵贱少长，咸敬慕悦服。平生嗜欲澹然，吴中士夫所好尚珍赏观游之具，一无所入。惟喜文辞翰墨之事，至是亦皆脱落雕绘，出之自然。 ④史臣曰：世所谓完人，若震泽先生⑤王公者，非邪？自为童子至于耆耋，自庙朝下逮闾巷至于偏隅，或师其文学，或慕其节行，或仰其德业。所谓寿福康宁，攸好德而考终命⑥，公殆无愧尔矣！ （选自《王阳明文集》，有删节） [注]①亮闇（àn）：古时候君王或士大夫为直系尊亲居丧守孝。②冢宰焦：冢宰是官名，焦指焦芳。③咈（fú）：古同“拂”，违逆，乖戾。④翛（xiāo）然：是无拘无束（超脱）的样子。⑤震泽先生：是对出生于震泽的王鏊的敬称。⑥攸好德而考终命：尊崇美德，享尽天年。 13. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）虽忤权幸（ ） （2）瑾衔韩不已（ ） 14. 第②段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 必欲置之死无敢言者又欲以他事中内阁刘谢二公公前后力救之 15. 把第②段画线的句子翻译成现代汉语。 瑾骄悖日甚，毒流缙绅。公遏之不能得，居常戚然。 16. 联系全文，简要分析最后一段作者感叹“公殆无愧尔（所谓完人）”的理由。 17. 第③段和下面材料都有王公归吴后的家居生活记录，分析两文在写法上的不同。 家居十四年，廷臣交荐不起。——《明史·王鏊传》 【答案】13. ①. 违逆，触犯 ②. 怀恨，心怀不满 14. 必欲置之死/无敢言者/又欲以他事中内阁刘谢二公/公前后力救之 15. 刘瑾骄横悖逆一天比一天严重，祸害蔓延到朝中士大夫。王公阻止他没能成功，平日常常怀着忧戚的样子。 16. ①年少天资过人，文才出众，为时人推崇，可为后人师法；②为官正直忠勇，敢于触怒权贵，直言进谏，保护贤臣，坚守道义，德行功业受人敬仰；③归隐后淡泊恬静，待人谦和，品德为所有人敬慕悦服；④一生圆满，尊崇美德，享尽天年，符合古圣贤对完人的定义，因此无愧完人之称。 17. ①本文第③段是详写（铺叙描写），具体刻画了王鏊归隐后优游山水、潜心治学、淡泊嗜欲、待人清和的生活状态与品性，细致丰满，突出人物高洁淡泊的品格。 ②《明史》的记录是略写（概括叙述），仅用一句话凝练交代王鏊退隐后不愿复出的事实，是史传的客观简述，不做细节铺陈。 【解析】 【导语】这篇王阳明为前辈王鏊所作的传记，是明代人物传记的上乘之作。文章剪裁得法，以时间为线，串联王鏊少年成名、居朝匡政、辞官归隐三个阶段，详略得当，重点突出传主为官时的刚正担当。文章善用场景、对话刻画人物，寥寥数笔便立起王鏊临事不惧、持正护贤的形象，末尾史论收束，既赞传主完人品格，也暗寄作者自身的人格追求，文风凝练质朴，情真辞切。 【13题详解】 结合上下文语境可推知词义，均为课内常见义的迁移。 （1）句意：虽然触犯权贵。 （2）句意：刘瑾一直怀恨韩文。 【14题详解】 先通读句子明确大意，再找句子中的主语、谓语标志，梳理独立的事件层次，按要求断开三处。 句意：想要置他于死地，没有人敢发表言论，又想用其他的事情中伤内阁大学士刘健、谢迁二人，王文恪先后极力挽救。 “置之死”是“置之（于）死”的省略，“死”为补语，“置之死”作“欲”的宾语，“死”后断开； “无敢言者”中“敢言”作“无”的宾语，“者”表示停顿，“者”后断开； “又”引出下一句，“以他事中内阁刘谢二公”（动宾短语）作第二个“欲”的宾语，其中“以他事”作“中”的状语，“内阁刘谢二公”作宾语，第一个“公”后断开； 第二个“公”作主语，“之”为宾语，“公前后力救之”独立成句。 【15题详解】 先拆分句子成分，找出句中的古今异义、词类活用、固定称谓等得分点，再按照“信、达、雅”的要求逐词对应翻译，调整语序使语句通顺。 “日甚”，一天比一天严重；“毒”，祸害；“遏”，阻止；“居”平日；“戚然”，忧戚的样子。 【16题详解】 梳理理由时要覆盖全文所有相关内容，不能遗漏人物归隐后的品行相关要点。 结合结尾史臣评价的三个角度“文学/节行/德业”加上结尾“寿福康宁、攸好德考终命”，对应梳理全文内容即可得出答案。 首先审题明确：题目要求结合全文，分析王鏊配称“完人”的理由，需梳理其一生各阶段品行，对应完人的评价标准作答。 接着分层梳理原文信息：按年少求学、出仕为官、归隐乡居的顺序，分别提取王鏊文才出众受人推崇、正直忠勇护贤守义、归隐后淡泊谦和广受敬慕的相关内容。 最后结合文末“攸好德而考终命”的圣贤完人标准，整合要点得出结论。 【17题详解】 首先明确思考方向：不同文本对同一人物内容的写法差异，多从详略安排、写作目的角度切入分析。 接着分别梳理判断： 本文第③段是详写铺叙，具体刻画王公归隐后的生活状态与心性修养，细致塑造其高洁淡泊的品格，让人物形象更丰满； 《明史》的记录是略写概括，仅用一句话客观交代王公退隐后不愿复出的事实，属于史传的极简叙述，不做细节铺陈。 【参考译文】 太傅王文恪公传 （明）王守仁 ①王文恪讳鏊，字济之。自幼聪慧过人，十六岁入太学读书，太学生们都争着流传诵读他的文章，一时间有学问的前辈和著名的人士都降低身份年纪和行辈请求和他交友。成化甲午，王文恪在应天乡试第一名，主考官对他的文章感到惊奇，说：“他是苏轼一类的人。”抄写他的策论文章，不用更改一字。乙未年，王文恪参加会试，又考中取得第一。 ②正值春天，皇上到后苑游玩，近臣劝谏他不听从，王文恪说周文王尚且不敢以出游打猎为乐，皇上为此停止了游玩。当时，北敌入侵很危急，王文恪呈报的筹划边境的八件事务，虽然触犯权贵，但最终大多得以实施，王文恪辅佐皇帝的声望日益隆重。武宗居丧守孝之时，有内侍八人，游乐无度扰乱政事，谏官们交互向皇帝上书奏事，朝廷内外纷乱不宁。王文恪公和韩文率领着文武百官恭恭敬敬地请求召见，皇上十分生气，下旨召见王文恪等人到左顺门。中官传达圣谕十分严厉，大家相互看着不敢说话。王文恪说：“这八人不除掉，祸根就不能消除，天下怎么能治理？”王文恪发表意见理直气壮，韩文也跟着发表正直的见解，中官说不出话来。一时间全国的舆论以此为重。刘瑾入司礼监掌权，皇上下令补充内阁缺职，刘瑾想要推荐冢宰焦芳，众人都推举王文恪。刘瑾虽然心中忌恨，但又迫于公论，于是让王文恪和焦芳一起进入内阁。刘瑾正借威力钳制士人，发现小的过失，就动之以刑，快要死的人比比皆是。王文恪多次对刘瑾说：“士大夫可以牺牲生命，但不可以受到污辱，现在你已经污辱了他们，又杀死他们，我还有什么颜面在这个地方！”因此，他们分门别类依次得到宽大免罪。刘瑾一直怀恨韩文，想要置他于死地，没有人敢发表言论，又想用其他的事情中伤内阁大学士刘健、谢迁二人，王文恪先后极力挽救，（他们）才得以免祸。刘瑾一天天更加傲慢悖逆，威害官员。王文恪遏制他而没有成功，平常（一幅）悲戚的样子。刘瑾说：“王公身居高位，何苦到这种地步呢？”王文恪当天请求去职。刘瑾心里更加违逆，大家担忧灾祸将无法预料了。王文恪说：“我按照道义应当离开，不离开就会有灾祸。”刘瑾派人探望王文恪，无所获，并且听说递上见面礼也被谢绝，就笑着说：“太过分了。”这时，王文恪再三恳切上疏请求离职，（皇上）答应了他。 ③王文恪回到吴地之后，避开纷扰，在山水之中（显示）无拘无束的样子，研究心性，与古人为友。至于说道与他交往的人，清雅而不断绝于俗，和顺而不混杂于世，无论是身份贵贱，还是年长年少的人，无不敬佩仰慕，心悦诚服。王文恪一生喜好淡泊，吴中一带士大夫所喜好崇尚的珍贵的游玩之物，他一概没有。只喜欢写文弄墨的事，到这时也都脱离了文辞修饰，出之自然。 ④史臣记载：世上所说的完人，就好像震泽先生王文恪公，不是吗？从年幼的到年老的，从朝堂到街巷乃至偏僻之地，有的人学习他的文章，有的人倾慕他的品行，有的敬佩他的功业。《书经》上所记载的长寿富贵，身体健康且内心安宁，尊崇美德，享尽天年，王文恪公大概都受之无愧吧！ 阅读下面的文章，完成下面小题。 饱山阁记 【宋】程俱 ①绍兴七年，吾宗伯寓①以提举太平观归里中二年矣。始治第室龙潭之上，以据山水之会。舍之东有山曰“洞灵”，鄱水出焉。行三十里为龙潭，酿而为渠，映带左右。作亭其上，曰“漫吾”。又为阁东偏，以尽登览之胜，而名之曰“饱山”。以书抵予，道其详，属予为之记。 ②予惟伯寓少长游学于上庠，壮而仕于朝廷。方其形疲于道路之阻修，衣敝于京汴之尘土，心劳于声利之畏途也，其于故乡山林之胜，犹饥渴者之于食饮，未尝须臾忘也。今以辞剧就闲之故，得徜徉其间。所以快心满意者，从容自得于指顾之间。宜其乐而不厌也。虽然，朝廷之士入而不能出，山林之士往而不能返，其为失中道而囿于物等耳。 ③伯寓少年力学，自奋方大。取荣名，跻显仕，如拾地芥。伯寓非无意于世者也。进而用于朝廷，区区尝有纳忠陈善，爱君许国之心。况上方励精尝胆，修庶政，整六师，将以复大烈而成中兴，盖求贤用吉士之时也。如伯寓其能久自放于山林乎？ ④予与伯寓生同姓，系同出，仕同朝，志同道。以伯寓之质厚端谅，予之蠢愚狷介，其质性疑若异趣，抑臭味同也。故乐为之记，因以见其出处之概焉。 【注】①吾宗伯寓：程瑀，字伯寓，与作者同宗，故称“吾宗伯寓”。 18. 依据文意，以下不是程瑀修建“饱山阁”目的一项是（ ） A. 龙潭之上山水汇聚，修建“饱山阁”可穷尽登览之胜。 B. 程瑀早年游学、为官奔波，对故乡山林之美念念不忘。 C. 修建楼阁，证明自己并未因仕途而“失中道而囿于物”。 D. 如今归乡闲居，修建“饱山阁”让身心获得舒展与满足。 19. 以下对本文语言特点分析错误的一项是（ ） A. 第①段多用表示方位的名词，详尽交代“饱山阁”位置所在。 B. 第②段使用排比句式，语势强烈地表达了程瑀疲于仕途之情。 C. 第③段虚实相结合，回顾了程瑀从治学到为官始终出类拔萃。 D. 第④段连用整句，突出作者程俱与程瑀关系亲近，了解程瑀。 20. “出处”一词意为“出仕与退隐”。依据文意，分析本文是如何围绕“出处”二字对程瑀进行规箴的。 【答案】18. C 19. C 20. ①作者先提出立论：出仕沉迷名利不能退隐、隐居山林不愿出仕，都偏离中道、被外物束缚，“出处”不可偏废； ②先肯定程瑀辞官归乡、修建饱山阁饱览山水的退隐之乐，认可他退隐（处）的合理性； ③再点出程瑀本就有爱君许国的志向，当今皇帝励精图治、正是求贤之时，规箴程瑀不必长久隐居，应当顺应时势出仕（出），成就中兴功业； ④作者作记点明程瑀出处本心，暗含规箴：劝其不要偏守退隐一端，应当守中道，在国家需要时出仕。 【解析】 【导语】这是宋代程俱所作的《饱山阁记》，不同于一般山水亭台记单纯摹景抒怀，本文以记说理，围绕士人出处进退的核心命题展开。行文简净章法清晰，先叙建阁缘起，再从友人退隐闲居说起，顺势委婉道出规箴，情理兼具，尽显宋代古文“因事见理”的特点。 【18题详解】 解题时需将选项逐一与原文比对，判断其表述是否与文意相符。 文章第①段明确写修建“饱山阁”是为了“以尽登览之胜”，第②段写程瑀早年奔波仕途时对故乡山林的思念，如今归乡闲居得以“快心满意”，这些都是修建“饱山阁”的目的。 C.“证明自己并未因仕途而‘失中道而囿于物’”是作者在第②段末尾对程瑀的规箴和提醒，并非程瑀修建“饱山阁”的主观目的。 故选C。 【19题详解】 答题时，需逐项分析原文使用的修辞手法、句式特点等，再与选项对比，辨别正误。 C.“虚实相结合”有误。第③段主要回顾程瑀的治学、为官经历，并联系当下皇上励精图治的背景，并无虚写成分。 故选C。 【20题详解】 答题时，需先明确主题词“出处”的内涵，再从文中找出与主题词相关的关键语句，分析作者是如何通过层层递进的方式展开论述的。 本文围绕“出仕/退隐”层层展开规箴，先破两种极端出处观，再肯定退隐的合理性，最后点出程瑀的本心与时代的需求，规劝其不要偏守隐居，符合“规箴”的写作意图。 参考译文： 饱山阁记 【宋】程俱 ①绍兴七年，我的同宗长辈伯寓因担任提举太平观而回归故里已经两年了。他开始在龙潭之上修建宅院，占据了山水交汇之处。房屋东边有座山叫洞灵山，鄱水就发源于此。水流三十里成为龙潭，聚集后又形成水渠，环绕着宅院。他在水渠上建了一座亭子，叫“漫吾”。又在东边修建了一座阁楼，用来尽享登高观览的美景，取名叫“饱山”。他写信给我，详细说明了这些情况，嘱托我为此写一篇记。 ②我想伯寓年轻时在太学游学，壮年时在朝廷做官。当他身体在遥远崎岖的道路上奔波，衣服在汴京的尘土中破旧，内心在追逐名利、充满风险的仕途上操劳的时候，他对故乡山林的美景，就像饥渴的人对饮食一样，没有一刻忘记过。如今因为辞去繁剧的事务、安处闲散的缘故，得以在这山水间徜徉。他所感到的心满意足，在举手投足之间从容自得。难怪他乐此不疲啊。虽然如此，朝廷中的人往往进了官场就难以脱身，山林中的人往往隐居后就不知返回，这两种情况都失之于中道，同样是被外物所局限罢了。 ③伯寓年轻时努力求学，自己奋发向上，正值壮年。他获取荣名，登上显赫官位，像捡拾地上的小草一样容易。伯寓不是无意于世道的人啊。在朝廷被任用的时候，他一片赤诚，曾经怀有进献忠言、劝勉善行、热爱君主、报效国家的心志。况且如今皇上正励精图治，卧薪尝胆，修明各种政事，整顿军队，将要恢复大业，成就中兴，这正是求贤若渴、任用贤士的时候啊。像伯寓这样的人，难道能长久地把自己放逐在山林之中吗？ ④我和伯寓同姓，同一宗族，同朝为官，志向相投。以伯寓的敦厚端正、诚实可靠，以我的愚笨固执、耿直刚正，我们的品性看起来好像志趣不同，但实际上气味相投。所以我乐意为这篇记，借此表明他出仕和隐居的大概情况。 三、写作（40分） 21. 作文。 通过博主的解说“看完”一部电影，跟着他人的旅行镜头云游四方，循着他人的测评决定消费选择……这种“二手生活”模式渐渐成为常态。 对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 借二手之窗，筑一手人生 博主解说里的光影梗概，镜头流转中的山河远阔，测评文字里的消费指引……“二手生活”以高效便捷的姿态，悄然浸润当代人的日常。有人忧心它稀释亲身体验的厚度，有人坦然接纳其便利。在我看来，“二手生活”本无优劣，关键在于守住本心，以二手为窗，筑就属于自己的一手人生。 “二手生活”的兴起，是时代发展的必然，承载着不可替代的价值。当下快节奏生活中，时间愈发珍贵，“二手体验”为我们开辟了高效认知捷径。不必耗时两小时观影，博主解说能让我们快速捕捉电影内核；不必舟车劳顿，云游镜头能带我们足不出户领略山河温情；不必反复权衡，他人测评能助力我们理性消费、规避试错成本。正如二手交易平台，让闲置物品焕发新生，也让年轻人收获便捷与乐趣，这种高效经济的模式，是当代人应对快节奏生活的智慧选择。 但我们需警惕，过度沉迷“二手生活”，终将陷入被动跟随、丧失自我的困境。“二手生活”是他人体验的提炼，隔着屏幕的距离，永远无法替代亲身经历的温度。看博主解说电影，体会不到镜头切换的心动；跟着云游镜头，感受不到烟火人间的真实；依赖他人测评，可能沦为审美与判断的附庸。那些盲目跟风的年轻人，一味复制他人轨迹，丢失主见与锐气，让“二手生活”变成束缚自我的枷锁。 真正的智慧，是善用“二手生活”的便利，不被其裹挟。“二手生活”可作为认知跳板，却不能成为体验人生的全部。我们可借博主解说筛选好片，再亲入影院感受光影力量；可通过云游锁定目的地，再亲身踏足记录风景；可参考他人测评，再结合自身需求做出选择。余秋雨不满足于书本记载，亲身跋涉山河，写下《文化苦旅》；姜淑梅突破固有认知，亲身尝试写作，终成晚年作家。他们借鉴他人经验，更坚守自我，在实践中实现人生升华。 时代浪潮中，“二手生活”只会愈发丰富。我们不必排斥，也不能沉迷。以二手为窗，可拓宽视野、节省精力；以实践为基，可收获成长、感受本真。唯有平衡“二手借鉴”与“一手体验”，不被他人轨迹绑架，不辜负亲身时光，才能在快节奏中收获便捷，守住热爱，筑就独一无二、丰盈充实的人生。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“二手生活”的具体场景为引，揭示其核心特征：借助他人的视角、体验和判断，间接感受生活、做出选择，如通过博主解说了解电影、通过旅行镜头云游四方、循着测评决定消费，这种模式已逐渐成为当代人的生活常态。材料的核心矛盾指向“二手体验”与“亲身经历”的冲突，以及“便捷高效”与“真实感知”的权衡。 有人担忧“二手生活”会让人丧失独立思考能力，陷入被动跟随，逐渐失去亲身体验的热情与能力，沦为他人视角的“傀儡”；有人认为其符合快节奏时代的需求，是高效利用时间、规避试错成本的理性选择，本质是当代人应对忙碌生活的一种适配方式。材料的现实意义在于，当代人被快节奏、高压力的生活裹挟，时间和精力有限，“二手生活”既是科技发展、信息便捷化的产物，也是人们平衡生活与效率的尝试，引导写作者思考，在便捷与真实之间，如何理性看待“二手生活”，如何把握“借鉴他人”与“亲身实践”的平衡，兼具现实针对性与思辨性。 【立意】 1.二手生活可作舟，亲身实践方为岸。 2.不困于“二手”，不怠于“亲为”，方得生活本真。 3.理性借“二手”之便利，坚守“亲身”之价值。 4.拒绝“二手依赖”，在亲身体验中收获成长。 【行文思路】 写作时，可采用正反对比+层进式的结构。开篇结合材料中“二手生活”的具体场景，引出两种不同的观点，对比“二手体验”的便捷与局限，提出中心论点，如“二手生活可以为我们打开视野、节省成本，但唯有坚守亲身实践的初心，不被他人视角绑架，才能真正感受生活的温度与价值”。 主体内容，分层展开论述：第一层，肯定“二手生活”的合理性与价值，结合快节奏生活的现实，说明其为人们节省时间、规避风险、拓宽视野的积极意义，体现对时代趋势的理解；第二层，分析过度依赖“二手生活”的危害，从独立思考能力的丧失、亲身体验的缺失、生活感知力的弱化三个角度，论证“二手生活”无法替代亲身实践的核心价值；第三层，提出解决路径，明确“二手生活”应是“借鉴而非替代”，论述如何在借助他人经验的同时，保留亲身实践的热情，把握两者的平衡，避免走向“完全依赖”或“彻底排斥”的极端。接着，补充论证：理性看待“二手生活”，并非否定其价值，也不是要求事事亲力亲为，而是拒绝“躺平式”依赖，在借鉴中保持独立判断，在亲为中收获成长。 结尾部分，回归现实，呼应开头，发出号召，引导当代人在快节奏的生活中，既善用“二手生活”的便利，也坚守亲身实践的初心，让生活既有效率，也有温度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $