必修4 哲学与文化（期末复习知识清单）高一政治下学期统编版必修4

第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 第一框 追求智慧的学问 1.哲学的起源 （1）哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。在古希腊语中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，“哲”就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。 （2）哲学的产生：哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。哲学智慧产生于 人类的实践活动。 （3）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的 追问和思考。 （4）任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的 经济政治 在精神上的反映。真正的哲学是 时代精神的精华。 2.哲学是系统化理论化的世界观 （1）世界观：人们对 整个世界的总的看法和根本观点。 （2）哲学与世界观的关系： ①世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。 ②哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化 而形成的思想体系。 （3）方法论：人们用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。 （4）哲学是世界观和方法论的统一：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 （1）具体知识可以分为三类：自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识。具体科学揭示的是自然、社会和思维 某一具体领域 的规律。 （2）哲学与具体科学的关系： ①具体科学的进步 推动 哲学的发展。哲学从不断发展的具体科学知识中概括出最一般的结论。离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。 ②哲学为具体科学研究提供 世界观和方法论 的指导。 ③哲学与具体科学是 共性与个性、一般与个别 的关系。 （3）反对两种错误倾向：把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的 “科学之科学”；轻视哲学、否认哲学对具体科学指导作用。 第二框 哲学的基本问题 1.什么是哲学的基本问题 （1）哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，也就是 意识和物质 的关系问题。 （2）哲学基本问题的内容： ①第一性问题：思维和存在何者是 本原 的问题。即物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题。 ②第二性问题：思维和存在有没有 同一性 的问题。即思维能否正确认识存在的问题。 2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （1）思维和存在的关系问题，首先是人们在 生活和实践 活动中遇到的和无法回避的基本问题。 （2）思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的 基本性质和方向。 3.唯物主义和唯心主义 （1）划分标准：对哲学基本问题第一方面（思维和存在何者为本原）的不同回答。 （2）唯物主义：认为 物质 是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 （3）唯心主义：认为 意识 是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 （4）唯物主义的三种基本形态： 形态 基本观点 特点 古代朴素唯物主义 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 带有明显的朴素和直观色彩 近代形而上学唯物主义 把原子看作世界的本原 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 马克思主义哲学 （5）唯心主义的两种基本形态： 形态 基本观点 代表观点 主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当作世界的本原 我思故我在、存在即被感知、心外无物 客观唯心主义 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原 理在气先、道生万物、世界是绝对观念的外化 （6）可知论与不可知论： ①可知论：认为思维和存在具有 同一性，思维能够正确认识存在。 ②不可知论：认为思维 不能 正确认识存在，或者不能彻底认识存在。 （7）哲学史上的“两个对子”：唯物主义和唯心主义 的对立、辩证法和形而上学 的对立。但从独立的基本派别上看，只能是 两大阵营，而不是四军对垒。 第三框 科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲学的历史使命 （1）马克思主义哲学产生的历史条件： ①阶级基础：无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要指导自己行动的 科学的世界观和方法论。 ②自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 三大发现。 ③社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义 学说等。 ④直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 （2）马克思主义哲学的历史使命：实现 无产阶级和全人类的解放。 2.马克思主义哲学的基本特征 （1）实践观点 是马克思主义哲学的核心观点。 （2）第一次在科学的基础上实现了 唯物主义与辩证法的有机结合，实现了 唯物辩证的自然观与历史观的统一。 （3）实现了实践基础上的 科学性和革命性的统一： ①之所以是科学的：它正确揭示了 世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 ②之所以是革命的：它是 改变世界 的科学、指导人类解放 的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 （4）与时俱进 是马克思主义哲学独特的理论品质。 3.马克思主义中国化时代化的重大理论成果 （1）中国共产党把马克思主义基本原理同 中国具体实际 相结合、同 中华优秀传统文化 相结合，推进马克思主义中国化时代化。 （2）马克思主义中国化时代化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 （3）毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的 第一次 历史性飞跃。实事求是 是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的 活的灵魂。 （4）习近平新时代中国特色社会主义思想 是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化 新的飞跃。 （5）把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，必须坚持 人民至上，必须坚持 自信自立，必须坚持 守正创新，必须坚持 问题导向，必须坚持 系统观念，必须坚持 胸怀天下。 第二课 探究世界的本质 第一框 世界的物质性 1.自然界的物质性 （1）自然界在本质上是 物质 的。 （2）自然界中的事物是按照自身固有的 规律 形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。 （3）物质的概念：物质是 不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是 客观实在性。 （4）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的 共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 2.人类社会的物质性 （1）人类社会是 物质世界长期发展 的产物。在从古猿到人的演化过程中，劳动 起了决定性的作用。劳动创造了人和人类社会。 （2）人类社会在本质上是一个 客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是 地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。 3.意识是物质世界长期发展的产物 （1）意识是 自然界长期发展 的产物：从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生。 （2）意识是 社会发展 的产物：劳动和社会交往 促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。 （3）人脑 是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。 （4）意识不仅是人脑的机能，而且是对 物质世界的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映。 4.世界的物质统一性原理 （1）内容：世界是 物质 的世界，世界的真正统一性在于它的 物质性。 （2）表现： ①自然界在本质上是 物质 的。 ②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有 客观物质性。 ③人的意识本身就根源于 物质。 （3）方法论要求：自觉坚持辩证唯物主义的 物质统一性 原则，坚定 马克思主义无神论 立场，反对一切有神论。 第二框 运动的规律性 1.规律是客观的 （1）运动的概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的 变化和过程。 （2）物质与运动的关系： ①物质是 运动 的物质，运动是物质固有的 根本属性 和 存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 ②运动是 物质 的运动，物质是运动的 承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。 （3）规律的概念：规律是事物运动过程中 固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 （4）规律的特点： ①客观性：规律不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 ②普遍性：自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 2.正确发挥主观能动性 （1）人能够 能动地认识世界：意识活动具有 目的性、自觉选择性和能动创造性。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 （2）人能够 能动地改造世界：意识可以能动地指导人们改造世界，即通过 实践 把观念的东西变成现实的东西。 （3）尊重 客观规律 是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的 正确意识，才能有效发挥能动作用，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的 错误意识，会导致实践的失败。 3.一切从实际出发，实事求是 （1）含义：做事情要尊重物质运动的 客观规律，从 客观存在的事物 出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 （2）要求： ①充分发挥 主观能动性，不断 解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ②把发挥 主观能动性 和尊重 客观规律 结合起来，把高度的 革命热情 同严谨踏实的 科学态度 结合起来。 ③反对两种错误倾向：夸大意识能动作用的 唯意志主义；片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的 思想。 第三课 把握世界的规律 第一框 世界是普遍联系的 1.联系的普遍性、客观性与多样性 （1）联系的概念：事物之间以及事物内部诸要素之间的 相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 （2）联系的普遍性： ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 ③世界是一个 普遍联系的有机整体。 （3）方法论要求：用 联系 的观点看问题。 （4）联系的客观性： ①联系是事物本身所 固有 的，不以人的意志为转移。 ②自在事物 的联系在人类产生以前就存在了；人为事物 的联系虽然是人类实践活动的产物，但仍然是客观的。 （5）方法论要求：从事物 固有的联系 中把握事物，切忌 主观随意性。 （6）联系的多样性：有 直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系 等。 （7）方法论要求：善于分析和把握事物存在和发展的 各种条件，一切以 时间、地点和条件 为转移。 2.用联系的观点看问题 （1）整体与部分的辩证关系： ①整体 是事物的全局或发展的全过程，部分 是事物的局部或发展的各个阶段。 ②整体居于 主导 地位，整体 统率 着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于 被支配 的地位，部分 服从和服务于 整体。 ③整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。 （2）方法论要求： ①树立 全局观念，立足 整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。 ②重视 部分 的作用，用局部的发展推动整体的发展。 （3）系统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。 （4）方法论要求：掌握 系统优化 的方法，着眼于事物的 整体性，注意遵循系统内部结构的 有序性，注重系统内部结构的 优化趋向，用 综合的思维方法 认识事物。 第二框 世界是永恒发展的 1.唯物辩证法的发展观 （1）物质世界处于永恒 运动、变化、发展 的过程中。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。人类社会也是不断发展的。人的认识没有终点。 （2）发展的实质是事物的 前进和上升，是 新事物的产生和旧事物的灭亡。 （3）新事物与旧事物： ①新事物 是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 ②旧事物 违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。 ③新事物必然战胜旧事物的原因：新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容；在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，得到 人民群众 的支持和拥护。 （4）方法论要求：用 发展 的观点看问题。 2.用发展的观点看问题 （1）量变与质变的辩证关系： ①量变 是事物数量的增减或场所的变更，是一种 渐进的、不显著 的变化。 ②质变 是事物根本性质的变化，是一种 根本的、显著 的变化。 ③事物的发展总是从 量变 开始，量变是质变的 必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的 必然结果。 ④质变又为新的量变 开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 （2）方法论要求： ①重视 量的积累，为实现事物的质变创造条件。 ②在量变已经达到一定程度时，要果断地抓住 时机，促成 质变，实现事物的飞跃。 （3）发展的前进性与曲折性： ①事物发展的前途是 光明 的，方向是 前进的、上升的。 ②事物发展的道路是 曲折的、迂回的。 （4）方法论要求： ①对未来充满 信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ②做好充分的 思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 第三框 唯物辩证法的实质与核心 1.事物发展的源泉和动力 （1）矛盾的含义：对立统一。矛盾反映的是事物内部的 对立统一关系。 （2）矛盾的基本属性： ①同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。包括矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 ②斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 （3）同一性与斗争性的关系： ①矛盾的同一性不能脱离 斗争性 而存在，矛盾双方的同一是 对立中 的同一。 ②矛盾的斗争性也不能脱离 同一性 而存在，斗争性 寓于 同一性之中。 ③矛盾双方的 对立统一 推动事物的运动、变化和发展，构成事物发展的 源泉和动力。 2.矛盾问题的精髓 （1）矛盾的普遍性：矛盾存在于 一切事物 中，即 事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的 始终，即 时时有矛盾。 （2）方法论要求：坚持 问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 （3）矛盾的特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面 各有其特点。有三种情形：不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 （4）方法论要求：具体问题具体分析。 （5）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系： ①普遍性 寓于 特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 ②特殊性 离不开 普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 ③二者在一定条件下可以 相互转化。 （6）方法论要求：坚持 共性与个性、一般与个别 相结合的具体的历史的统一。把马克思主义基本原理同 中国具体实际 相结合、同 中华优秀传统文化 相结合。 3.用对立统一的观点看问题 （1）主要矛盾和次要矛盾： ①主要矛盾：在事物发展过程中处于 支配 地位、对事物发展起 决定 作用的矛盾。 ②次要矛盾：处于 从属 地位、对事物发展 不起决定 作用的矛盾。 ③二者相互依赖、相互贯通，并在一定条件下 相互转化。 （2）矛盾的主要方面和次要方面： ①矛盾的主要方面：在矛盾两个方面中处于 支配 地位、起着 主导 作用的方面。 ②矛盾的次要方面：处于 被支配 地位、不起主导作用的方面。 ③事物的性质主要是由 主要矛盾的主要方面 决定的。 ④二者既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下 相互转化。 （3）两点论与重点论的统一： ①坚持 两点论：在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 ②坚持 重点论：在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握 主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握 矛盾的主要方面。 ③辩证法的两点论是 有重点 的两点论，重点论是 看到两点中 的重点。 ④反对形而上学的 一点论 和 均衡论。 （4）具体问题具体分析： ①含义：在矛盾 普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的 特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 ②地位：是马克思主义的一个 重要原则，是马克思主义的 活的灵魂。 ③意义：是 正确认识事物 的基础，是 正确解决矛盾 的关键。 第一课 时代精神的精华 1.哲学产生于人们对世界的惊讶。（ × ） 纠正：哲学产生于人们在实践中对世界的追问与思考。“实践中”三个字不能少，因为如果没有实践，就不会有思考。 2.哲学都是一定时代政治经济在精神上的反应，是时代精神的精华。（ × ） 纠正：真正的哲学是自己时代精神的精华。哲学有正确错误之分，并非都是精华。 3.哲学是科学的世界观与方法论的统一。（ × ） 纠正：哲学是世界观与方法论的统一，但有科学与非科学之分。只有马克思主义哲学才是科学的。 注：以往所有旧哲学，不管是唯心主义，还是旧唯物主义（古朴，近形），都有或多或少的缺陷。例如他们在社会历史观领域，全都陷入历史唯心主义。只有马克思主义哲学第一次把唯物论贯彻到社会历史领域，创立历史唯物主义，实现自然观 + 历史观彻底唯物。因此，只有马哲是科学的。 4.人人都有世界观，人人都是哲学家。（ × ） 纠正：人人都有世界观，但这个世界观是自发的、零散的。只有系统化、理论化的世界观才是哲学。因此不能简单的把哲学与世界观等同。 注1：也不能把哲学神秘化，认为只有哲学家才有哲学。普通人也可以学习哲学。 注2：不能认为哲学只是在研究世界观。那样哲学就成了纸上谈兵。哲学不仅要指导人们认识世界，更要指导人们改造世界。哲学是世界观与方法论的统一。正如马克思所说：（以往的）哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 5.方法论决定世界观，世界观体现方法论。（ × ） 纠正：说反了，应该是世界观决定方法论，方法论体现世界观。 6.马克思主义哲学为解决中国问题提供具体方法。（ × ） 纠正：所有哲学都只能够提供方法论（做事的原则），而不提供具体方法。例如，马克思主义哲学要求一切从实际出发（方法论），但是他不会告诉你如何治病、学习、赚钱（具体方法）。 7.哲学是具体科学之和，是科学之科学。（ × ） 纠正：哲学与具体科学的关系是共性与个性、普遍与特殊、一般与个别的关系（哲学研究的是整个世界的普遍，一般的规律；具体科学研究个别领域的规律）。而不是整体与部分的关系（不是总和关系）。且不能认为哲学是凌驾于具体科学之上的“科学之科学”。 8.哲学是具体科学的基础。（ × ） 纠正：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。反过来，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 注：具体科学的进步，如 “三大发现”，让唯物主义彻底站稳了脚跟（如生物进化论驳斥了神造人，解决了人从哪儿来这个千古难题），让人们用联系和发展（辩证法）的眼光看待问题。这就体现了具体科学的进步推动哲学的发展。 9.物质与意识的辩证关系问题是哲学的基本问题。（ × ） 纠正：所有哲学基本问题时物质与意识的关系问题，或者说存在与思维的关系问题。没有“辩证”二字。如果加上“辩证”二字，即物质与意识的辩证关系是马克思主义哲学的基本问题。 注：哲学基本问题只有一个，但是这一个问题有两个方面。其中方面一是起决定作用的。 方面一：物质与意识何为本原，这是划分唯物主义和唯心主义的根本标准。（做题时找那句话的本原/决定因素，找到了本原就知道是唯物还是唯心，是唯物唯心的哪种流派。例如“人病则忧惧，忧惧则鬼出”这句话，不要只看到“鬼”字就以为是唯心主义，而是要找本原。有鬼是因为忧惧，忧惧是因为“人病”。本原/根本原因是人生病这个客观的现实，而不是主观的精神，所以它属于唯物主义。） 方面二：意识与物质有无同一性。即意识能不能认识物质。能认识就是可知论。不能认识就是不可知论。 10.唯物主义和唯心主义的分歧是哲学的基本问题。（ × ） 纠正：唯物主义和唯心主义只是哲学基本问题的第一方面（何为本原）探讨的问题。它并不能完整概括基本问题。 11.马克思主义哲学的发展决定社会实践的发展。（ × ） 纠正：马克思主义哲学可以指导实践，推动实践发展。但马哲终究属于文化范畴，不能决定实践。记住：只能实践决定认识，不能认识决定实践。 12.唯物主义都是对的，唯心主义都是错的。（ × ） 纠正：唯物主义分为古代朴素唯物主义（简称古朴，把水火气等具体形态当做本原），近代形而上学唯物主义（近形，把原子、原始当本原），辩证唯物主义和历史唯物主义（马哲）。其中古朴和近形都有局限性，不能说唯物主义都对。 唯心主义分为主观唯心主义（主心，把人的主观精神当本原）和客观唯心主义（客心，把非人的、外在的精神当本原）。唯心主义虽然根本方向上是错误的。但某些具体理论仍然对社会发展有一定的积极价值。例如“因果轮回说”，虽属于唯心主义思想，但倡导人们向善而不作恶，对社会和谐有积极意义。可联想我国的宗教政策，引导宗教与社会主义社会相适应。因此不能说唯心主义都错。 13.马克思主义哲学产生的阶级基础是德国古典哲学。（ × ） 纠正：马哲产生的阶级基础是工人阶级的兴起。马哲的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 14.马哲之所以是科学的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学。（ × ） 纠正：马哲之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学。科学性体现的是它正确的揭示了世界的本质和运动规律，他的理论来自于实践又经过了实践的检验。 15.马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的结合。（ × ） 纠正：马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合（强调科学、有机结合二词。以往哲学也有把二者简单结合的，例如五行相生相克，有朴素的辩证观念。），实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一，是真正的彻底的唯物主义。 第二课 探究世界的本质 1.物质是世间万事万物的总和，可以创造和消灭。（ × ） 纠正：物质是不依赖人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 物质不同于物质的具体形态（桌子，椅子，水，火等）。物质是对世间万事万物共同点（即客观实在性）进行抽象概括而形成的一个概念（所以是概括关系，或者说共性与个性的关系。而不是整体与部分的简单加减关系，不能说是总和）。既然物质是概念，就无法被创造和消灭。我们能创造消灭的只是物质的具体形态。Eg：你可以吃苹果，香蕉等具体的水果形态。但无法吃水果这个概念。没有哪种果子就叫水果。 2. 物质的唯一特性就是运动。根本属性是客观实在性。（ × ） 纠正：物质的唯一特性就是客观实在性。根本属性是运动。材料说反了。 3.所谓英雄造时势，人类社会是由英雄的意志决定的。（ × ） 纠正：上述材料夸大了人的意志，属于唯心史观。人类社会本质上是一个客观的物质体系。 4.意识是大脑的机能，人脑是意识的源泉。（ × ） 纠正：意识是人脑的机能。而不是大脑。动物也有大脑，但动物脑太低级，无法产生意识。另外，人脑只是产生意识的生理器官，而不是源泉。意识产生的源泉是客观事物。 5.物质和意识相互依赖（ × ） 纠正：只有意识需要依赖物质（eg：形存则神存）。但物质不需要依赖意识（eg：花开与不开不是人的意识能决定的）。 6.意识是人脑对客观事物的如实反映，都是正确的。（ × ） 纠正：意识是客观事物通过生活实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。这个加工改造的过程并非人人都一样，有的人正确认识，有的人错误认识。因此，意识并不都是如实的反映，不都是正确的。这也就是为什么一千个读者有一千个哈姆雷特的原因。 注：意识在形式上是一种思想，是主观的。但是意识的内容来自于客观事物，所以是客观的。因此，意识形式是主观的，内容是客观的。 7.世界是相对运动与绝对静止的统一。（ × ） 纠正：世界是绝对运动与相对静止的统一。材料说反了。运动是绝对的、无条件的。静止是相对的、有条件的。静止本身就是一种不显著的运动。 注：只看到运动而否认静止，如过去的我不是现在的我、人甚至一次都不能踏进同一条河流等，属于诡辩论。只承认静止而否认运动，如刻舟求剑，属于形而上学。所以要坚持绝对运动与相对静止的统一。 8. 离开物质谈运动是形而上学（ × ） 纠正：运动是物质的运动，强调中间那个词“物质”，物质是运动的载体。什么在动？物质在动而不是心在动。如果非要抛开物质而谈运动，会陷入唯心主义。例如慧和尚的“仁者心动”，他忽视了心动的前提也是人的大脑的运转。 注：物质是运动的物质，强调中间那个词“运动”，运动是物质的存在方式和固有的根本属性。离开运动（就是不运动，即静止）谈物质会陷入形而上学。 9.人可以创造和消灭规律（ × ） 纠正：规律是客观的，不能创造、消灭、改变、创新、突破制约。但人在规律面前也并非是无能为力的，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。当人们认识到了规律发生的条件，就可以改变规律发生的条件（只是改变了条件，并不是改变了规律），造福人类。Eg：人工降雨。 10.人具有主观能动性，能创造出自然界没有的东西，因此意识具有直接现实性。（ × ） 纠正：人确实具有主观能动性，但意识需要通过指导实践去改变世界，意识不能直接改变世界。因此，实践才具有直接现实性，意识没有直接现实性。 注：一定是人的主观思想去符合客观现实，而不能让客观现实来将就你的主观想法。世界并不围着你转。因此：实践是主观见之于（去符合）客观的活动，而不是客观见之于主观的活动。主、客观两个词的顺序不能反。 11. 错误的意识不是对客观存在的反映。（ × ） 纠正：正确的意识是正确反映，错误意识是歪曲反映。但不管是正确还是错误的意识，都是对客观存在的反映。 注：不能笼统的说意识促进实践的发展。正确意识促进发展，错误意识则会阻碍发展。 12. 发挥主观能动性可以突破规律限制（ × ） 纠正：尊重规律是发挥主观能动性的前提，不能突破规律。 13.要把习近平思想作为我们想问题，办事情的出发点和落脚点。（ × ） 纠正：不管是马克思理论，还是习近平思想，或者其他真理，都只是思想意识，不能作为出发点。我们要坚持一切从实际出发，实事求是。 第三课 把握世界的规律 1.矛盾是唯物辩证法的总特征。（ × ） 纠正：联系和发展是唯物辩证法的两个总特征。矛盾是辩证法的根本观点，是实质与核心。 注：辩证法是用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学是用孤立、静止、片面的观点看问题。 2.联系具有普遍性，任何两个事物之间都有联系。（ × ） 纠正：联系确实具有普遍性，但不能说任何两个事物之间都有联系。因为联系还具有条件性，需要满足一定条件，才能构建出事物之间的联系。 注：（1）可以说任何事物都与周围事物之间存在这样或者那样的联系（理解：与周围事物肯定存在着一定的联系关系链）；（2）任何事物都处在联系之中（任何东西总会与其他事物产生联系）。 3.人为事物的联系有“人化”的特点，因此是主观的。（ × ） 纠正：不管是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。人为事物联系虽然有“人化”的特点，但这个事物一经产生，便独立于人的意识之外。Eg:港珠澳大桥是人建立的，但建成后就伫立在海上，不以人的意志为转移。 4.人可以根据自己的需要建立联系。（ × ） 纠正：联系是客观的，人们可以根据事物之间固有联系，建立新的具体联系。但不能说根据人的需要，而应该说根据固有联系。 5.整体功能总是大于部分功能之和。（ × ） 纠正：只有当部分以合理有序的方式构成整体时，整体功能才大于部分之和，eg：田忌赛马；反之则小于，eg：三个和尚没水喝。 6.要注重内部各要素之间的优化趋向，实现各个要素功能的最大化。（ × ） 纠正：要注重内部各要素之间的优化趋向，实现整体功能的最大化。 7. 关键部分对整体起决定作用（ × ） 纠正：关键部分在一定条件下（甚至）对整体功能起决定作用，并非任何时候都决定。 8.我们要立足关键部分，推动整体的发展。（ × ） 纠正：我们要树立全局观念，立足整体，而不能立足部分。关键部分虽然很重要，但不能成为立足点。 9.整体和部分的关系，就是系统和要素的关系。（ × ） 纠正：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。后者只是前者的一种表现形式，不能把二者完全等同。 10.变化就是发展/质变就是发展（ × ） 纠正：运动产生变化，但变化既有前进、上升的，也有倒退、下降的。只有前进上升的变化才是发展。同理，质变也分不同的性质，只有前进上升的质变才是发展。 注：如果是好的质变（发展），对应的方法论就是果断抓住时机，促成质的飞跃。如果是不好的质变，对应的方法论就是坚持适度原则。（把量变控制在合理范围内，不让他或者延缓他质变。） 11.新出现的事物就是新事物。（ × ） 纠正：判断新旧事物的标准不在于形式的新旧（形式新颖的不一定是新事物，如AI算命），时间的先后（后出现的不一定是新事物），力量的强弱（一时力量强的并不一定是新事物。新事物刚出现时往往力量比较弱小）。根本标准在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 12.新事物是对旧事物的完全否定。（ × ） 纠正：新事物产生于旧事物，是对旧事物的批判继承。（批判旧事物的缺点，继承旧事物的优点。）而不是完全否定。 13.量变必然引起质变。（ × ） 纠正：量变达到一定程度必然引起质变。强调“一定程度”。没达到程度的时候就只是量变而不是质变。 14.事物发展的途径是量变与质变的统一。（ × ） 纠正：事物发展的状态是量变与质变的统一。事物发展的途径是前进性与曲折性的统一。 注1：事物发展的趋势是前途光明、道路曲折。事物发展的总趋势是前进、上升的。注意有没有“总”字。 注2：不能说成总趋势是前进性与曲折性的统一。 15.辩证的否定是全盘否定，外在的否定。（ × ） 纠正：辩证否定实质是“扬弃”，既发扬旧事物中积极合理因素，又摒弃旧事物消极过时因素。所以并不是全盘否定。辩证的否定是自己否定自己，自己发展自己，是联系和发展的环节。 注：形而上学的否定才是全盘否定，外在的否定。 16.矛盾就是事物内部的相互排斥、相互斗争。（ × ） 纠正：矛盾既是对立（相互排斥、相互斗争），又有统一（相互依赖、相互转化）。 17.要推动同一性向斗争性转化。（ × ） 纠正：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性，不能转化。 注：矛盾双方可以转化，普遍性与特殊性可以转化，主次矛盾/主次方面可以转化。就是两个基本属性不能转化。 18.同一性寓于斗争性。特殊性寓于普遍性。（ × ） 纠正：斗争性寓于同一性。普遍性寓于特殊性。材料关系说反了。 19. 任何两个事物之间都存在矛盾。（ × ） 纠正：前面讲过并非任何两个事物之间都有联系。若二者之间没有联系，并没有处于一个统一体中，也就没有矛盾。 20.矛盾的斗争性推动事物的发展。（ × ） 纠正：矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。既对立，又统一，二者缺一不可，不能单说斗争性或者同一性推动事物的的发展。 21. 承认矛盾特殊性是唯物辩证法前提。（ × ） 纠正：承认矛盾普遍性是唯物辩证法前提。只有承认矛盾，才能分析矛盾，进而解决矛盾。（这里讲的解决/化解矛盾只是解决具体矛盾，而不是矛盾概念。矛盾本身是无法消除的。） 注：承认矛盾的特殊性才能区别事物。 22.对立同一问题是矛盾问题的精髓。（ × ） 纠正：矛盾的普遍性与特殊性的关系问题时矛盾问题的精髓。二者是共性与个性，绝对与相对的关系。 23.只要解决了主要矛盾，次要矛盾自然就解决了。（ × ） 纠正：材料忽视了主次矛盾独立性。 24. 事物性质由主要矛盾决定。（ × ） 纠正：主要矛盾决定事物发展。主要矛盾的主要方面决定事物的性质。 注1：性质的一般表现为好与坏，利与弊，优与劣，祸与福。 注2：做选择题时，如果材料体现的是怎么做，就选主要矛盾。Eg：材料说把发展AI当做未来一段时间的中心工作来解决。 如果材料体现的是怎么看待，就选主要方面。Eg：既要看到AI发展对社会的利，也要看到其弊。（利弊属于性质，性质由主要矛盾的的主要方面决定。） 25.在特殊性的指导下研究矛盾的普遍性，是正确认识事物的基础。（ × ） 纠正：在普遍性的指导下，具体分析矛盾的特殊性。谁指导谁不要混淆。 注：具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 第一框 人的认识从何而来 1.认识与实践 （1）认识的含义：认识是主体对客体的 能动反映。 （2）感性认识和理性认识： 感性认识 理性认识 含义 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的 现象、外部联系、各个方面 的认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的 本质、全体、内部联系和事物自身规律性 的认识 形式 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 地位 认识的 初级阶段 认识的 高级阶段 ③感性认识与理性认识的关系：感性认识有待于发展、深化为 理性认识，理性认识依赖于 感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有 辩证统一 关系。 （3）实践的含义：实践是人们改造 客观世界 的 物质性 活动。基本的实践活动形式包括 改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动 等。 （4）实践的三个基本特征： ①客观物质性：实践的基本要素（主体、对象、手段）都是客观的；实践活动的过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约。 ②主观能动性：实践是人有 目的、有 意识 的活动。 ③社会历史性：实践是处在 一定社会关系中 的人的活动；在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。 2.实践是认识的基础 （1）实践是认识的 来源：在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 （2）实践是认识发展的 动力：实践不断产生新问题、提出新要求；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。 （3）实践是检验认识的真理性的 唯一标准：只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。处在主观和客观交汇点上的 实践，能够满足这一要求。 （4）实践是认识的 目的：认识从实践中来，最终还要回到实践中去。改造世界 才是认识的目的。 第二框 在实践中追求和发展真理 1.真理是客观的 （1）真理的含义：真理是标志 主观同客观相符合 的哲学范畴，是人们对 客观事物及其规律的正确反映。 （2）真理最基本的属性：客观性。 ①真理的 内容 是客观的。 ②检验真理的标准——实践，也是客观的。 （3）在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有 一个，真理面前人人平等。 2.真理是具体的有条件的 （1）真理都是有 条件 的：任何真理都有自己适用的 条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 （2）真理都是 具体 的：任何真理都是相对于特定的 过程 来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 （3）真理和谬误往往是 相伴而行 的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。 3.追求真理是一个过程 （1）认识的 反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的 多次反复 才能完成。原因：从认识的主体看，受实践水平、立场、观点、方法、知识水平、思维能力等条件的限制；从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个 过程。 （2）认识的 无限性：人类认识是 无限发展 的，追求真理是一个 永无止境 的过程。原因：认识的对象是无限变化的物质世界；认识的主体是世代延续的人类；认识的基础实践是不断发展的。 （3）认识的 上升性：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种 波浪式前进 或 螺旋式上升 的过程。 （4）方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中 认识 和 发现 真理，在实践中 检验 和 发展 真理。 第五课 寻觅社会的真谛 第一框 社会历史的本质 1.社会生活在本质上是实践的 （1）劳动 是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的 “钥匙”。 （2）全部社会生活在本质上是 实践 的。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 2.社会存在与社会意识 （1）社会存在与社会意识的关系问题 是历史观的基本问题。 （2）社会存在：社会的 物质生活 过程，主要指 物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 （3）社会意识：社会的 精神生活 过程，包括社会意识的各种形式（政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点），也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 （4）社会存在与社会意识的辩证关系： ①社会存在 决定 社会意识：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会存在的变化、发展 决定 社会意识的变化、发展。 ②社会意识具有 相对独立性：社会意识有时会 落后于 社会存在，有时又会 先于 社会存在而变化、发展；落后 的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进 的社会意识对社会发展起积极的推动作用。 第二框 社会历史的发展 1.社会历史发展的规律 （1）物质生活资料的生产活动 是人类社会存在和发展的基础。 （2）生产力与生产关系的辩证关系： ①生产力 决定 生产关系：生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化、发展迟早引起生产关系的变革。 ②生产关系 对 生产力 具有反作用：当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起 推动 作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起 阻碍 作用。 ③生产关系一定要适应生产力状况 的规律。 （3）经济基础与上层建筑的辩证关系： ①经济基础 决定 上层建筑。 ②上层建筑 对 经济基础 具有反作用：当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的 巩固和完善；当它不适应经济基础状况时，就会 阻碍 经济基础的发展和变革。 ③上层建筑一定要适应经济基础状况 的规律。 （4）生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的 基本矛盾。 2.社会历史发展的总趋势 （1）社会发展的总趋势是 前进的、上升的，发展的过程是 曲折的。 （2）社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的 矛盾运动 中，在社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 （3）在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过 阶级斗争 实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的 直接动力。 （4）社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是 非对抗性 的，可以通过社会主义的 自我发展、自我完善 加以解决。改革 是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的 直接动力。 第三框 社会历史的主体 1.人民群众是历史的创造者 （1）人民群众的含义：一切对社会历史起 推动作用 的人们。劳动群众 是人民群众的主体部分。 （2）人民群众是历史的主体，是历史的创造者： ①人民群众是社会 物质财富 的创造者：人民群众的生产活动是社会存在和发展的 基础，是推动社会历史发展的 决定力量。 ②人民群众是社会 精神财富 的创造者：人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的 源泉；人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的 物质条件；人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。 ③人民群众是社会 变革 的决定力量：人民群众在任何时期都是社会变革的 主力军。 2.群众观点与群众路线 （1）群众观点的基本内容：相信 人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向 人民群众负责，虚心向 人民群众学习。 （2）群众路线： ①地位：群众路线是我们党的 生命线 和 根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要 传家宝。 ②基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 （3）发展中国特色社会主义，必须坚持 以人民为中心，坚持 人民主体地位，发挥人民的 主人翁精神，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 第六课 实现人生的价值 第一框 价值与价值观 1.人的价值 （1）哲学上的价值：是指客体对主体的 积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的 积极功能和属性。 （2）人的价值：人的价值在于通过自己的活动满足 社会、他人和自己 的需要，但主要在于对 社会的贡献。 （3）人的价值的两个方面： ①社会价值（贡献）：个人对社会的责任和贡献，是人的价值的 主要方面。 ②自我价值（索取）：社会对个人的尊重和满足，是人的价值的 次要方面。 ③二者相互联系、密不可分，社会价值 是实现自我价值的 前提和基础。 （4）评价一个人的价值：归根到底是看他的 贡献。最根本的是对 社会发展和人类进步事业 的贡献。 2.价值观及其导向作用 （1）价值观的含义：人们在认识各种具体事物价值的基础上，形成的对事物价值的 总看法和根本观点。 （2）价值观的导向作用： ①价值观对人们 认识和改造世界 的活动有重要导向作用：价值观影响人们对事物的 认识和评价；价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的 行为选择。 ②价值观是人生的 重要向导：价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。 ③价值观承载着一个民族和国家的 精神追求，体现着一个社会评判 是非曲直 的标准。 3.培育和践行社会主义核心价值观 （1）社会主义核心价值观的基本内容： 国家层面：富强、民主、文明、和谐。 社会层面：自由、平等、公正、法治。 个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。 （2）地位：社会主义核心价值观是当代中国精神的 集中体现，凝结着全体人民共同的 价值追求。 （3）培育和践行社会主义核心价值观的要求：使社会主义核心价值观与人们日常生活 紧密联系起来，在 落细、落小、落实 上下功夫；内化 为人们的精神追求，外化 为人们的自觉行动。 第二框 价值判断与价值选择 1.自觉遵循社会发展的客观规律 （1）价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 （2）价值选择：在价值判断的基础上作出的选择。价值判断是价值选择的 基础，价值选择是价值判断的 体现。 （3）要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须 坚持真理，遵循社会发展的 客观规律，走历史的 必由之路。 （4）价值判断和价值选择的 社会历史性 特征：价值判断和价值选择会因 时间、地点和条件 的变化而不同。把握这一特征，有助于正确评价历史和现实中的各种价值观念，有助于我们的价值观念 与时俱进。 2.自觉站在最广大人民的立场上 （1）人们的 社会地位 不同、需要 不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有 阶级性。 （2）价值判断与价值选择往往 因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。 （3）必须坚持 人民至上，把 人民群众的利益 作为最高的价值标准。自觉站在 最广大人民的立场上，牢固树立 为人民服务 的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 （4）最重要的是必须首先考虑并满足 最大多数人 的利益要求。要把 个人、集体、社会利益 三者的统一作为选择的标准。 第三框 价值的创造与实现 1.在劳动和奉献中创造价值 （1）劳动 是人类最基本的实践活动，也是人的 存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。一个人在劳动中创造的财富越多，他自身的价值就 越大。 （2）劳动是 财富 的源泉，也是 幸福 的源泉。 （3）努力 奉献 的人是幸福的。积极投身于 为人民服务的实践，是实现人生价值的 必由之路，也是拥有幸福人生的 根本途径。 2.在个人与社会的统一中创造和实现价值 （1）社会提供的 客观条件 是人们创造和实现人生价值的 前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。 （2）人的价值只能在 社会 中实现。只有正确处理 个人与集体、个人与社会 的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。 （3）我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的 个性发展。 3.在砥砺自我中创造和实现价值 （1）需要充分发挥 主观能动性，需要 顽强拼搏、自强不息 的精神。 （2）需要努力增长自己的 才干，全面提高 个人素质。 （3）需要有坚定的 理想信念，需要 正确价值观 的指引。 （4）需要锤炼 品德修为，不断打牢 道德根基。把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来。 4.实现人生价值的途径 （1）根本途径：在 劳动和奉献 中创造价值。 （2）客观条件：在 个人与社会的统一 中实现价值。 （3）主观条件：在 砥砺自我 中创造和实现价值。 第四课 探索世界的奥秘 1. 实践是人们改造世界的一切活动（ × ） 纠正：实践是人们改造客观世界的物质性活动。改造主观世界不是实践。Eg：学生学习改造的是自己的主观思想，不属于实践。 2.感性认识必然上升为理性认识。（ × ） 纠正：感性认识上升为理性认识需要一定的条件，不必然。 3.感性认识比理性认识更丰富和深刻。（ × ） 纠正：理性认识比感性认识更深刻。 4.实践是认识的唯一途径。（ × ） 纠正：实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。人们获得认识有两条途径：（1）自己亲身实践获得认识。（2）学习别人的知识。（别人的知识也是别人实践获得的，因此才说实践是唯一来源。） 5. 认识的目的是获得真理。（ × ） 纠正：实践是认识的目的。二者的关系表述为：实践——认识——实践。（从实践中产生认识，再用获得的认识去指导下一步的实践，并在实践中检验认识是否正确。）因此，实践既是认识的来源，也是认识的目的和唯一的检验标准。 6.马克思主义理论是永恒的绝对真理。（ × ） 纠正：从来就没有绝对的真理。真理是实践中不断发展着的。马克思主义理论也需要在实践中不断地与时俱进。 7.真理中包含着谬误，因此真理可以被推翻。（ × ） 纠正：真理和谬误有着严格的界限，真理不包含谬误。毛主席讲：是则是，非则非。不能说对的就是错的，错的就是对的，那是诡辩论。但是，真理具有条件性，在条件之内，是真理。如果超出了条件，则会转变成为谬误。 真理不会被推翻，只会在实践中不断地超越自身向前发展，变得更真。 8.真理最重要的属性是客观性。因此真理的内容和形式都是客观的。（ × ） 纠正：真理是对客观事物及其规律的正确认识。既然是认识（意识范畴），形式就是主观的，内容是客观的。 9. 认识的发展是圆圈式的循环运动。（ × ） 纠正：认识是波浪式前进、螺旋式上升的过程，不是简单的循环。 10.真理具有反复、无限、上升性的特点。（ × ） 纠正：认识觉有反复性、无限性、上升性的特点。真理的特点是客观性、具体性、条件性。 11.来源于实践的认识能推动实践的发展。（ × ） 纠正：所有的认识都来源于实践，但来源于实践的认识并不都是正确的。只有正确的认识才能推动实践的发展。 第五课 寻觅社会的真谛 1. 社会存在与社会意识相互依赖、相互影响。（ × ） 纠正：社会存在决定社会意识，社会意识依赖存在，但存在不依赖意识。 2.社会意识与社会存在是亦步亦趋的。（ × ） 纠正：社会意识具有相对独立性。有两个表现：（1）社会意思有时先于，有时落后于社会存在。（2）先进的社会意识促进社会发展，落后的社会意识阻碍社会发展。 3. 上层建筑适应经济基础，就能促进生产力发展（ × ） 纠正：当上层建筑为先进经济基础服务时，才促进生产力发展。 4.生产力一定要适应生产关系，经济基础一定要适应上层建筑。（ × ） 纠正：材料说反了。应该是：生产关系一定要适应生产力，上层建筑一定要适应经济基础。 注：在做选择题时，如果材料体现的是经济相关制度等生产关系的改革，就选：改革生产关系以适应生产力。Eg：农村土地三权分置改革，全国统一大市场改革，个税改革等。 如果材料体现的是政治制度、法律、思想等上层建筑的变革，就选：改革上层建筑以适应经济基础。Eg：修订法律，全过程人民民主等。 5.阶级斗争和改革是推动社会发展的根本动力。（ × ） 纠正：在阶级社会，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。在社会主义社会，改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义发展的直接动力。两大基本矛盾的解决才是根本动力。 6.人民群众是社会历史发展进步的领导力量。（ × ） 纠正：人民群众是社会历史发展的主体力量，是社会变革的决定力量。但党才是领导力量。 7.人民群众是历史的创造者，是社会存在和发展的基础。（ × ） 纠正：人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。强调“生产”二字，只有不断地生产产品，人类才能存活下去。 8.群众观点是我们党根本的领导方法和工作路线。（ × ） 纠正：群众观点是根本立场和根本观点，群众路线是根本的领导方法和工作方法。地位不要记混了。 注：群众观点：相信群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向群众负责，虚心向人民群众学习。 群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 第六课 实现人生的价值 1. 价值观对人生与社会发展起决定作用。（ × ） 纠正：价值观起导向作用，而不起决定作用。价值观属于社会意识范畴，如果起决定作用会陷入历史唯心主义。 2.衡量一个人的价值，就是看他取得了多少财富，获得自我满足。（ × ） 纠正：人的价值包括两方面：（1）社会价值，即个人对社会的贡献。（2）自我价值，即社会对个人的尊重和满足。对一个人价值的评价，归根到底是看他的贡献。 3.要使社会主义核心价值外化为人们的精神追求，内化为自觉行动。（ × ） 纠正：要使社会主义核心价值内化为人们的精神追求，外化为自觉行动。（内化于心，外化于行）。 注：核心价值观基本内容：（1）国家层面：富强，民主，文明，和谐。（2）社会层面：自由，平等，公正，法治。（3）个人层面：爱岗，敬业，诚信，友善。这24个字基本内容，为践行社会主义核心价值观提供了基本遵循，是凝魂聚气、强基固本的基础工程。 4.要在价值选择的基础上做出正确的价值判断。（ × ） 纠正：要在价值判断的基础上做出价值选择。判断是选择的基础。Eg：买东西总不会买完了再评判这个东西有没有用吧。 注：实践是价值判断和选择共同的基础。 5.价值判断和选择具有个体差异性，往往因人而异。因而没有客观的标准。（ × ） 纠正：价值判断和选择确实具有个体差异性。但有衡量标准：（1）是否坚持真理，遵循社会发展规律。（2）是否自觉站在最广大人民立场。其中，人民立场，最广大人民群众的根本利益是最高的价值标准。 6.发挥主观能动性，努力奋斗是实现人生价值的前提。（ × ） 纠正：发挥主观能动性是实现人生价值的主观条件，但不是前提。社会提供的客观条件才是实现人生价值的前提。 7.我们要在个人与社会的统一中实现人生价值，而不能追求个性。（ × ） 纠正：个人与社会的统一中实现价值，并不排斥追求个性。 8. 理想是人生的精神支柱，有理想就能实现价值。（ × ） 纠正：理想是动力，但需实践、奋斗、客观条件结合才能实现。 第三单元 文化传承与文化创新 第七课 继承发展中华优秀传统文化 第一框 文化的内涵与功能 1.什么是文化 （1）文化的含义： ①广义的文化：指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的 物质成果和精神成果。 ②狭义的文化：相对于 经济、政治 而言的人类全部 精神现象及其产品，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 （2）文化的特点： ①文化是 人类社会实践 的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 ②每个人的文化素养不是天生的，而是通过参与 文化活动、接受 文化教育 逐步培养出来的。 ③文化要通过 载体 呈现出来。文化载体是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的 物化形式，如器物、行为、制度等。 （3）世界观、人生观、价值观 是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 2.文化与经济、政治的关系 （1）经济、政治 决定 文化： ①经济是 基础，政治是经济的 集中表现，文化是经济和政治的 反映。 ②一定的文化由一定的 经济、政治 所决定。 （2）文化 反作用 于经济、政治： ①先进、健康 的文化会促进经济、政治的发展。 ②落后、腐朽 的文化则会阻碍经济、政治的发展。 ③文化对经济、政治的反作用具有 双重性。 （3）文化具有 相对独立性：文化的发展与经济的发展并不完全同步，不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。 3.文化的功能 （1）文化具有 引领风尚 的功能：文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。 （2）文化具有 教育人民 的功能：文化可以教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。 （3）文化具有 服务社会 的功能：文化可以服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。 （4）文化具有 推动发展 的功能：文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。 （5）文化是民族的 血脉 和 灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的 文化自信，没有文化的 繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 第二框 正确认识中华传统文化 1.中华优秀传统文化的主要内容 （1）中华文化形成和发展的过程： ①中华文化是中华民族 勤劳智慧、自强不息 创造得来的。 ②各民族文化相互 交融、相互 促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。 ③中华文化注重吸收和借鉴 外来文化 的有益成果，不断增强其 包容性。 （2）中华优秀传统文化的主要内容： ①核心思想理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。 ②中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。 ③中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。 2.中华优秀传统文化的特点 （1）源远流长： ①表现：中华文明是世界上 唯一没有中断 的文明，是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文化。 ②原因：中华文化具有强大的 生命力 和 凝聚力。 （2）博大精深： ①表现：内容极为丰富，涉及哲学、道德、文学、艺术、科技等各个领域。 ②表现：地域辽阔，各具特色的 区域文化 异彩纷呈。 ③表现：民族众多，各民族文化相互 交融、相得益彰。 （3）中华优秀传统文化是中华民族的 突出优势，也是我们最深厚的 文化软实力。 3.中华优秀传统文化的当代价值 （1）中华文化是中华民族共同的 精神标识，涵养着中华民族共同的 价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族 自信心和自豪感，有助于促进 民族团结，维护国家的 安全和统一，铸牢 中华民族共同体意识。 （2）中华优秀传统文化中所蕴含的 革故鼎新、与时俱进 的理想，脚踏实地、实事求是 的思想，惠民利民、安民富民 的思想，道法自然、天人合一 的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 （3）中华优秀传统文化强调 求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以 合作共赢 为核心的新型国际关系，构建 人类命运共同体。 4.对待中华传统文化的正确态度 （1）继承：“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化。 （2）创新：“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化。 （3）坚持 古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承。 （4）反对两种错误倾向：全盘西化论（民族虚无主义）和 文化复古主义（守旧主义）。 第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 1.创造性转化与创新性发展 （1）创造性转化： ①按照当今时代的 特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造。 ②转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与 当代文化 相适应、与 现代社会 相协调。 （2）创新性发展： ①按照当今时代 社会生活和社会实践 的进步和发展，对中华优秀传统文化的内涵进行 补充、拓展和完善。 ②使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。 （3）二者关系：创造性转化和创新性发展是继承发展中华优秀传统文化的 两种基本路径，相互联系、相互促进。 2.中华民族精神 （1）中华民族精神的内涵：以 爱国主义 为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。 （2）中华民族精神的基本内容： 内容 含义 伟大创造精神 表现在思想、理论、制度、科技、文化等各个领域的不断创新 伟大奋斗精神 表现在革故鼎新、自强不息、艰苦奋斗、顽强拼搏 伟大团结精神 表现在团结一心、同舟共济、守望相助、众志成城 伟大梦想精神 表现在心怀梦想、不懈追求、敢于向往、勇于追求 （3）爱国主义： ①地位：爱国主义是中华民族精神的 核心，它贯穿民族精神的各个方面。 ②特点：爱国主义是 具体的、历史的。 ③新时期爱国主义的主题：发展中国特色社会主义，拥护祖国统一。 （4）中华民族精神集中体现了中华民族的 整体风貌 和 精神特征，体现了中华民族共同的 价值追求，是中华民族永远的 精神火炬。 3.中华民族精神的作用 （1）中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的 精神纽带。 （2）是支撑中华民族生存、发展的 精神支柱。 （3）是推动中华民族走向繁荣、强大的 精神动力。 （4）是中华民族之 魂。 4.民族精神的丰富与发展 （1）民族精神作为民族文化的 结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着 时代变化 而不断丰富的过程。 （2）中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中，不断丰富和发展民族精神： ①新民主主义革命时期：井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神 等。 ②社会主义革命和建设时期：抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神 等。 ③改革开放和社会主义现代化建设新时期：特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神 等。 ④中国特色社会主义新时代：探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神 等。 （3）伟大建党精神：坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。伟大建党精神是中国共产党的 精神之源。 5.弘扬和培育中华民族精神 （1）在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行 社会主义核心价值观。 （2）要以培养 担当民族复兴大任的时代新人 为着眼点，强化 教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用。 （3）通过 学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品 等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人民树立和坚持正确的 历史观、民族观、国家观、文化观。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 第一框 文化的民族性与多样性 1.文化具有民族性 （1）民族文化： ①民族文化是一个民族区别于其他民族的 独特标识。 ②每个民族的文化都是这个民族历史发展的 产物 和人民智慧的 结晶。 ③民族文化起着维系 社会生活、维持 社会稳定、激发民族 创造力和凝聚力 的重要作用，是一个民族生存与发展的 精神根基。 （2）民族文化的核心：价值观 是民族文化的核心和灵魂。 （3）民族文化的表现形式：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 2.文化具有多样性 （1）文化多样性的含义：文化多样性表征文化存在的 丰富程度。每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的 土壤 之中，各国和各民族的 政治、经济 等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。 （2）文化多样性的意义： ①文化多样性是发展本民族文化的 内在要求。 ②文化多样性是实现世界文化繁荣的 必然要求。 ③只有保持世界文化的多样性，世界才更加 丰富多彩，充满 生机与活力。 3.尊重文化多样性 （1）正确态度：既要 认同 本民族文化，又要 尊重 其他民族文化，相互 借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）原则：尊重文化多样性，必须遵循各民族文化 一律平等 的原则。 （3）要求：在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 第二框 文化交流与文化交融 1.文化交流与文化发展 （1）文化交流的含义：不同民族、国家之间文化相互 沟通、相互 影响 的过程。 （2）文化交流的意义： ①文化交流构成了文化发展的 重要动力。 ②各民族文化之间的 差异 和 交流 不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的 推动作用。 ③坚持 求同存异、取长补短 的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动了人类文化的发展。 （3）文化交流的途径：商业贸易、人口迁徙、教育、旅游、现代信息技术等，古丝绸之路 是文化交流的重要见证。 2.文化交融与文化发展 （1）文化交融的含义：不同民族、国家的文化在交流中相互 借鉴、相互 融合，形成新的文化特质的过程。 （2）文化交融的意义： ①文化交融 推动 文化的发展。文化因交流而 多彩，文化因交融而 丰富。 ②一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的 结晶，也融入了其他民族文化的 有益成果；它不仅属于这个 民族，而且属于 整个世界。 ③推进人类文化交融，是让世界变得更加 美丽、各国人民生活得更加 美好 的必由之路。 （3）文化交流与文化交融的关系： ①文化交流是文化交融的 前提和基础。 ②文化交融是文化交流的 深化和发展。 ③二者相互促进，共同推动世界文化的发展繁荣。 第三框 正确对待外来文化 1.对待外来文化的两种错误倾向 （1）文化复古主义：彻底拒斥外来文化，固守本民族的传统文化。 （2）全盘西化论：盲目照搬西方文化，全盘否定本民族文化。 （3）历史和实践证明，这两种观点都是 错误 的。 2.对待外来文化的正确态度 （1）面向世界，博采众长： ①文化发展必须坚持 胸怀天下，保持 开放 的心态。 ②学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的 有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的 积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的 经营管理理念和运行机制。 （2）立足国情，交流互鉴： ①外来文化的有益成果只有与 中国具体国情 相结合，才能发挥积极作用。 ②中国共产党人把马克思主义基本原理同 中国具体实际 相结合、同 中华优秀传统文化 相结合，实现了马克思主义 中国化时代化。 （3）以我为主，为我所用： ①立足 中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持 “洋为中用”。 ②坚持以 我 为主，为 我 所用，坚守 中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 （4）反对 排外主义 和 盲目搬用 两种错误方针。 第九课 发展中国特色社会主义文化 第一框 文化发展的必然选择 1.革命文化与社会主义先进文化 （1）马克思主义传入中国的重要意义： ①十月革命一声炮响，给苦苦探寻救亡图存出路的中国人民送来了 马克思列宁主义。 ②以马克思主义为指导的 中国共产党 应运而生，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了 社会主义方向。 ③马克思主义传入中国，是中华民族由衷走向 重振 的重要转折点。 （2）革命文化： ①含义：中国共产党领导人民在 革命、建设、改革 中创造的。 ②地位：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的 不懈追求，是中国革命的 精神标识。 （3）社会主义先进文化： ①含义：以 马克思主义 为指导，坚持 为人民服务、为社会主义服务，坚持 百花齐放、百家争鸣，面向 现代化、面向世界、面向未来 的，民族的科学的大众 的文化。 ②要求：推动社会主义 精神文明 和 物质文明 协调发展，不断铸就中华文化 新辉煌。 2.中国特色社会主义文化 （1）中国特色社会主义文化的来源：源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的 中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的 革命文化 和 社会主义先进文化，植根于 中国特色社会主义伟大实践。 （2）中国特色社会主义文化的含义：以 马克思主义 为指导，坚守 中华文化立场，立足 当代中国现实，结合 当今时代条件，发展面向 现代化、面向世界、面向未来 的，民族的科学的大众 的社会主义文化。 （3）中国特色社会主义文化的地位：中国特色社会主义文化是当代中国的 先进文化，是激励全党全国各族人民奋勇前进的 强大精神力量。 3.中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 （1）看一种文化有没有生命力，要看它是不是代表 先进文化发展的方向，有没有生存发展的 实践土壤，人民有没有对它的 需求。 （2）走中国特色社会主义文化发展道路： ①是由 人民群众根本利益 决定的。 ②是由 中国共产党的性质宗旨 决定的。 ③是由我国 社会制度、发展道路 决定的。 ④是由继承和创新 中华优秀传统文化、弘扬 革命文化、发展 社会主义先进文化 的要求决定的。 ⑤是由我国 文化自身发展规律 决定的。 （3）只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设 社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业 “五位一体” 总体布局相适应，与建设 富强民主文明和谐美丽 的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的 文化底蕴 和丰富的 文化资源 相匹配。 第二框 文化发展的基本路径 1.坚定理想信念，坚持以人民为中心 （1）发展中国特色社会主义文化，必须坚持以 马克思主义 为指导，坚定 共产主义理想信念，坚持以 人民 为中心，把增进 人民福祉、促进 人的全面发展 作为出发点和落脚点。 （2）必须坚持 自信自立。坚持对 马克思主义 的坚定信仰、对 中国特色社会主义 的坚定信念，坚定 道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。 （3）人民 是文化发展的主体，文化发展要 依靠人民。要坚持以 人民 为中心的创作导向，贴近人民的 精神生活，热情讴歌人民群众的 伟大实践。 （4）人民 是文化成果的最终 享有者 和 受益者。加强 社会公共文化服务体系 建设，实现好、维护好、发展好人民群众 基本文化权益，让文化发展成果更好地 惠及人民群众。 2.立足时代之基，回答时代问题 （1）每一种文化都是特定 时代 的产物，是 时代精神 的展现。文化作品只有符合人类历史前进的 时代潮流，具有鲜明的 时代特色，才能具有恒久的魅力。 （2）文化创新和发展的关键是 回答时代问题，完成时代任务。只有立足 时代、解决特定的 时代问题，才能推动社会进步。 3.融通不同资源，实现综合创新 （1）发展中国特色社会主义文化，要坚持以 马克思主义 为指导，要融通 古今中外 各种资源，特别是要把握好 中华优秀传统文化、国外优秀文化 等资源。 （2）坚持 不忘本来、吸收外来、面向未来。 ①向内看，深入研究关系国计民生的重大课题。 ②向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题。 ③向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势。 ④向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。 （3）通过 综合创新，形成 民族的科学的大众 的社会主义文化。 第三框 文化强国与文化自信 1.建设文化强国 （1）建设文化强国的意义：文化是一个国家、一个民族的 灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的 文化自信，没有文化的 繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 （2）如何建设文化强国： ①要塑造 主流舆论 新格局，弘扬 主旋律，传播 正能量。大力发展 先进文化，支持 健康有益文化，努力改造或剔除 落后文化，坚决抵制、依法取缔 腐朽文化。 ②要培育和践行 社会主义核心价值观。发挥社会主义核心价值观对 国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播 的引领作用。 ③要提高人们的 道德修养 和 科学文化修养，提高全社会 文明程度。加强 社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 教育，弘扬 科学精神，普及 科学知识。 ④要推动 文化事业 和 文化产业 发展。建立健全把 社会效益 放在首位、社会效益和经济效益 相统一的文化创作生产体制机制。 ⑤要增强中华文明 传播力影响力，加强 国际传播能力 建设。讲好 中国故事，传播好 中国声音，展现 可信、可爱、可敬 的中国形象。 2.坚定文化自信 （1）文化自信的地位：文化自信是一个国家、一个民族发展中 最基本、最深沉、最持久 的力量。坚定文化自信，事关 国运兴衰、事关 文化安全、事关 民族精神独立性。 （2）文化自信的底气： ①文化自信离不开 经济的发展 和 政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的 底气。 ②文化自信是对 全部中华优秀文化 的自信。我们要坚定对 中华优秀传统文化、革命文化 和 社会主义先进文化 的自信。 （3）当代中国的文化自信，最根本的是对 中国特色社会主义文化 的自信，特别是对 习近平新时代中国特色社会主义思想 的自信。 （4）如何坚定文化自信： ①继续大力发展 社会主义经济，完善 社会主义民主政治，不断夯实文化自信的 基础。 ②坚持走 中国特色社会主义文化发展道路。 ③发展面向 现代化、面向世界、面向未来 的，民族的科学的大众 的社会主义文化。 第七课 继承发展中华优秀传统文化 1. 文化是一种物质力量，能直接转化为物质力量。（ × ） 纠正：文化是一种精神力量，能在指导实践中转化为物质力量，而不是直接转化为物质力量。 2.经济、政治决定文化，文化是经济的集中表现，它与经济发展是同步的。（ × ） 纠正：政治是经济的集中表现。文化具有相对独立性，与经济政治并不是完全同步的，不能认为它是派生物和附属品。 3.文化可以促进经济、政治的发展。（ × ） 纠正：文化有先进和落后之分。先进的文化可以促进经济、政治的发展。不能笼统说文化促进。 4.器物，行为，制度等都是文化。（ × ） 纠正：器物，行为，制度等都是文化的载体，而不是文化本身。 5.要全面继承中华传统文化，不断吸收外来文化。（ × ） 纠正：不管是传统文化还是外来文化都有优秀和糟粕之分。我们要继承优秀传统文化，吸收外来有益文化。 6.工匠精神、劳模精神等是中华民族共同的精神标识。（ × ） 纠正：中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。 7.实现中华优秀传统文化创造性转化，必须对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善。（ × ） 纠正：实现中华优秀传统文化创造性转化，必须对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代要求的新内涵和新形式。 实现中华优秀传统文化创新性发展，必须对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善。 8.中华民族精神的核心是改革创新。（ × ） 纠正：中华民族精神以爱国主义为核心，包括团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息四大内涵，伟大创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神四大表现。 注：改革创新是时代精神的核心。（我们这个时代需要不断的改革和创新。） 9.中华民族精神为中华民族的生存发展提供智力支持。（ × ） 纠正：中华民族精神为中华民族的生存发展提供精神动力。（民族精神是一种精神上的激励作用，而不是涨智力的。）科学文化、教育等才是为社会发展提供智力支持。 10. 中华文化源远流长、博大精深，是世界最优秀文化。（ × ） 纠正：各民族文化一律平等，无优劣之分。 11. 中华民族精神在各个历史时期内容和形式是相同的。（ × ） 纠正：中华民族精神与时俱进，在各个历史时期，既有共同的内涵，也有不同的内容和形式。民族精神随时代发展不断丰富。 12.在新民主主义革命时期，党带领人民铸就了雷锋精神，抗疫精神。（ × ） 纠正：要区分清楚每个精神属于哪个时期。雷锋精神是社会主义革命和建设时期的。抗疫精神是新时代的。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 1.消除文化多样性，实现国家各方面统一。（ × ） 纠正：我们要保护文化多样性，而不能消除文化多样性。文化多样性是文化发展的重要动力。 注：文化多样性是文化创新的重要基础；批判继承传统文化是文化创新的根基；社会实践是文化创新的源泉、动力、根本途径。 2. 文化多样性就是文化多元化。（ × ） 纠正：多样性指形式、风格多样；多元化强调性质、指导思想多元。（ × ） 强调：文化可以多样性，但指导思想不能多元化，指导思想只能一元化。在当前，我们要坚持马克思主义指导思想，马克思主义中国化的理论不动摇。 3. 民族精神是一个民族生存和发展的精神根基。（ × ） 纠正：民族文化是一个民族生存和发展的精神根基。 注：民族精神集中体现了中华民族整体风貌和精神特征，体现了共同的价值追求，是永远的精神火炬。 4. 中华优秀传统文化是民族文化的核心和灵魂。（ × ） 纠正：价值观是民族文化的核心和灵魂。 5. 要认同外来有益文化，实现中外文化趋同。（ × ） 纠正：“认同”一词不能乱用，只能认同本民族文化，不能认同其他民族文化。对外来文化，我们应该用“尊重”一词。另要保持文化多样性，而不能让文化趋同，不能说消除文化差异。 6. 文化的交流构成了文化发展的根本动力。（ × ） 纠正：文化的交流构成了文化发展的重要动力，社会实践是根本动力。 7. 文化因交流而产生价值。（ × ） 纠正：中华文化并不是只有通过交流才有价值。 8. 一个民族的文化成就，是本民族人民劳动智慧的结晶。（ × ） 纠正：一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果。文化是民族的，也是世界的。 9. 在学习和借鉴其他民族文化成果时，要以吸收外来优秀文化为主。（ × ） 纠正：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。 10. 只有吸收外来文化的成果，才能为解决中国的问题发挥积极作用。（ × ） 纠正：只有吸收外来文化的有益成果与中国国情相结合，才能为解决中国的问题发挥积极作用。 第九课：发展中国特色社会主义文化 1. 革命文化代表着中华民族独特的的精神标识；革命文化和社会主义先进文化，是中国革命的精神标识。（ × ） 纠正：革命文化和社会主义先进文化代表着中华民族独特的的精神标识；革命文化是中国革命的精神标识。 2.革命精神是中华民族的精神纽带，是新时代共产党的力量之源。（ × ） 纠正：民族精神（革命精神只是民族精神的一个组成部分）是维系各民族共同生活的精神纽带。人民群众是党的力量之源。 3.是不是代表先进文化发展的方向，是判断一种文化有没有生命力的唯一标准。（ × ） 纠正：看一种文化有没有生命力，（1）就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，（2）就是要看它有没有生存发展的实践土壤，（3）人民有没有对它的需求。有三点标准，而不是唯一标准。 注：三个代表：中国共产党始终代表着先进生产力的发展要求，代表着先进文化的前进方向，代表着最广大人们的根本利益。中国共产党带领人民创造的中国特色社会主义文化，代表着先进文化的发展方向，是有生命力的。 4.文化工作者是是文化创造的主体，文化创造者的灵感是一切文化产品的创作源泉。（ × ） 纠正：人民是文化创造的主体，人民的生活是文化产品的创作源泉。因此，文化创作者们，需要贴近群众，从人民的生活实践中汲取创作灵感。 5. 文化创作者应该坚持以市场为创作导向。（ × ） 纠正：文化创作者应该坚持以人民为中心的创作导向，而不是坚持市场化创作导向。 6.推动文化事业建设，要把经济效益放在首位。（ × ） 纠正：推动文化事业建设，要把社会效益放在首位。 注：文化事业（社会公共文化服务体系），带有公益性质，保障人民群众基本文化权益。Eg：公共图书馆、博物馆，公益演出等。 文化产业满足多样化、高层次文化需求（市场主导），带有盈利性，但仍然需要把社会效益放在首位，坚持社会效益和经济效益相统一。Eg：电影电视，音乐会，游戏，商业演出等。 7.文化创新的关键是融通不同资源，实现文化创新。（ × ） 纠正：文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 8. 传统文化具有超越时空的艺术价值，是文化创新的源泉。（ × ） 纠正：文化创新的源泉是人民群众的生活实践。 9. 中华文化因其独有的包容性彰显优越性；坚定文化自信是文化创新和发展的关键。（ × ） 【纠正】中华文化具有优越性，说法错误，各民族文化一律平等。文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 10. 面向世界是中国特色社会主义文化发展的根本方向。（ × ） 纠正：坚持为人民服务、为社会主义服务是中国特色社会主义文化发展的根本方向。 11.要努力改造、剔除腐朽文化，坚决抵制、依法取缔落后文化。（ × ） 纠正：要努力改造、剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。（理解：落后文化还有的改造，腐朽的已经烂透了，只有坚决取缔） 12.青年学生应不断学习科学文化知识，提高思想道德修养。（ × ） 纠正：学习科学文化知识，提高的应该是科学文化修养。加强思想道德建设，提高的才是道德修养。 13. 制度自信是一个国家、一个民族发展中更基础、更广泛、更深厚的力量。（ × ） 纠正：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基础、更广泛、更深厚的力量。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 探索世界与把握规律 第一课 时代精神的精华 第一框 追求智慧的学问 1.哲学的起源 （1）哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问。在古希腊语中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，“哲”就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。 （2）哲学的产生：哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。哲学智慧产生于 ___________________。 （3）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的 ___________________。 （4）任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的 ___________________ 在精神上的反映。真正的哲学是 ___________________。 2.哲学是系统化理论化的世界观 （1）世界观：人们对 ___________________ 的 ___________________ 和根本 ___________________。 （2）哲学与世界观的关系： ①世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。 ②哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以___________________ 、 ___________________而形成的思想体系。 （3）方法论：人们用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了 ___________________。 （4）哲学是世界观和方法论的 ___________________：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 3.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 （1）具体知识可以分为三类：自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识。具体科学揭示的是自然、社会和思维 ___________________ 领域的规律。 （2）哲学与具体科学的关系： ①具体科学的进步 ___________________ 哲学的发展。哲学从不断发展的具体科学知识中概括出最一般的结论。离开具体科学知识，哲学就会干涸和枯萎。 ②哲学为具体科学研究提供 ___________________ 的指导。 ③哲学与具体科学是 ___________________、一般与个别的关系。 （3）反对两种错误倾向：把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的 ___________________；轻视哲学、否认哲学对具体科学指导作用。 第二框 哲学的基本问题 1.什么是哲学的基本问题 （1）哲学的基本问题是：___________________ 的关系问题，也就是 ___________________ 的关系问题。 （2）哲学基本问题的内容： ①第一性问题：思维和存在何者是 ___________________ 的问题。即物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题。 ②第二性问题：思维和存在有没有 ___________________ 的问题。即思维能否正确认识存在的问题。 2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （1）思维和存在的关系问题，首先是人们在 ___________________ 活动中遇到的和无法回避的基本问题。 （2）思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向。 3.唯物主义和唯心主义 （1）划分标准：对哲学基本问题第一方面（___________________）的不同回答。 （2）唯物主义：认为 ___________________ 是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 （3）唯心主义：认为 ___________________ 是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 （4）唯物主义的三种基本形态： 形态 基本观点 特点 古代朴素唯物主义 把世界的本原归结为某一种或某几种___________________ 带有明显的朴素和直观色彩 近代形而上学唯物主义 把___________________看作世界的本原 具有___________________、___________________性和___________________上的唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 马克思主义哲学 （5）唯心主义的两种基本形态： 形态 基本观点 代表观点 主观唯心主义 把人的___________________精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当作世界的本原 我思故我在、存在即被感知、心外无物 客观唯心主义 把___________________精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原 理在气先、道生万物、世界是绝对观念的外化 （6）可知论与不可知论： ①可知论：认为思维和存在具有同一性，思维___________________认识存在。 ②不可知论：认为思维不能正确认识存在，或者___________________认识存在。 （7）哲学史上的“两个对子”：唯物主义和唯心主义的对立、___________________和___________________的对立。但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。 第三框 科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲学的历史使命 （1）马克思主义哲学产生的历史条件： ①阶级基础：___________________开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台，迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论。 ②自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 ___________________。 ③社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等。 ④直接理论来源：___________________，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 （2）马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。 2.马克思主义哲学的基本特征 （1）___________________观点是马克思主义哲学的核心观点。 （2）第一次在科学的基础上实现了 ___________________ 与 ___________________ 的有机结合，实现了唯物辩证的 ___________________ 与 ___________________ 的统一。 （3）实现了实践基础上的 ___________________ 和 ___________________ 的统一： ①之所以是___________________的：它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 ②之所以是___________________的：它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 （4）与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 3.马克思主义中国化时代化的重大理论成果 （1）中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，推进马克思主义中国化时代化。 （2）马克思主义中国化时代化的理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 （3）毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的 ___________________ 历史性飞跃。___________________ 是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的 ___________________。 （4）习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。 （5）把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。 第二课 探究世界的本质 第一框 世界的物质性 1.自然界的物质性 （1）自然界在本质上是 ___________________ 的。 （2）自然界中的事物是按照自身固有的 ___________________ 形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。 （3）物质的概念：物质是 ___________________ 于人的意识，并能为人的意识所反映的 ___________________。物质的唯一特性是 ___________________。 （4）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的 ___________________，而不是指某一种具体的物质形态。 2.人类社会的物质性 （1）人类社会是物质世界长期发展的产物。在从古猿到人的演化过程中，___________________ 起了决定性的作用。劳动创造了人和人类社会。 （2）人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是___________________ 、___________________ 和 ___________________。这三者都是客观的物质的要素。 3.意识是物质世界长期发展的产物 （1）意识是自然界长期发展的产物：从一切物质都具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生。 （2）意识是社会发展的产物：劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。 （3）___________________ 是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。 （4）意识不仅是人脑的机能，而且是对 ___________________ 的反映。不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映。 4.世界的物质统一性原理 （1）内容：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的 ___________________。 （2）表现： ①自然界在本质上是物质的。 ②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性。 ③人的意识本身就根源于物质。 （3）方法论要求：自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 第二框 运动的规律性 1.规律是客观的 （1）运动的概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 （2）物质与运动的关系： ①物质是 ___________________ 的物质，运动是物质固有的 ___________________ 和 ___________________。世界上不存在脱离运动的物质。 ②运动是 ___________________ 的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。 （3）规律的概念：规律是事物运动过程中 ___________________ 的、___________________ 的、___________________ 的、___________________ 的联系。 （4）规律的特点： ①___________________：规律不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 ②___________________：自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。 2.正确发挥主观能动性 （1）人能够能动地 ___________________：意识活动具有 ___________________、 ___________________和 ___________________。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 （2）人能够能动地 ___________________：意识可以能动地指导人们改造世界，即通过 ___________________ 把观念的东西变成现实的东西。 （3）尊重 ___________________ 是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败。 3.一切从实际出发，实事求是 （1）含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 （2）要求： ①充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。 ②把发挥 ___________________ 和尊重 ___________________ 结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ③反对两种错误倾向：夸大意识能动作用的唯意志主义；片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 第三课 把握世界的规律 第一框 世界是普遍联系的 1.联系的普遍性、客观性与多样性 （1）联系的概念：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 （2）联系的___________________： ①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。 ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。 ③世界是一个普遍联系的有机整体。 （3）方法论要求：用联系的观点看问题。 （4）联系的___________________： ①联系是事物本身所 ___________________ 的，不以人的意志为转移。 ②___________________ 事物的联系在人类产生以前就存在了；___________________ 事物的联系虽然是人类实践活动的产物，但仍然是客观的。 （5）方法论要求：从事物 ___________________ 中把握事物，切忌主观随意性。 （6）联系的___________________：有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 （7）方法论要求：善于分析和把握事物存在和发展的 ___________________，一切以___________________ 、___________________ 和 ___________________ 为转移。 2.用联系的观点看问题 （1）整体与部分的辩证关系： ①___________________ 是事物的全局或发展的全过程，___________________ 是事物的局部或发展的各个阶段。 ②整体居于主导地位，整体 ___________________ 着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分 ___________________ 整体。 ③整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。 （2）方法论要求： ①树立 ___________________ 观念，立足 ___________________，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。 ②重视 ___________________ 的作用，用局部的发展推动整体的发展。 （3）系统的基本特征：___________________、___________________、___________________ 趋向。 （4）方法论要求：掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用 ___________________ 方法认识事物。 第二框 世界是永恒发展的 1.唯物辩证法的发展观 （1）物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。人类社会也是不断发展的。人的认识没有终点。 （2）发展的实质是事物的 ___________________，是 ___________________ 的产生和 ___________________ 的灭亡。 （3）新事物与旧事物： ①新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 ②旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。 ③新事物必然战胜旧事物的原因：新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容；在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，得到人民群众的支持和拥护。 （4）方法论要求：用发展的观点看问题。 2.用发展的观点看问题 （1）量变与质变的辩证关系： ①___________________ 是事物数量的增减或场所的变更，是一种 ___________________ 的、不显著的变化。 ②___________________ 是事物根本性质的变化，是一种 ___________________ 的、显著的变化。 ③事物的发展总是从 ___________________ 开始，量变是质变的 ___________________，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的 ___________________。 ④质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 （2）方法论要求： ①重视 ___________________，为实现事物的质变创造条件。 ②在量变已经达到一定程度时，要果断地抓住时机，促成 ___________________，实现事物的飞跃。 （3）发展的前进性与曲折性： ①事物发展的前途是 ___________________ 的，方向是前进的、上升的。 ②事物发展的道路是 ___________________ 的、迂回的。 （4）方法论要求： ①对未来充满 ___________________，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ②做好充分的 ___________________，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 第三框 唯物辩证法的实质与核心 1.事物发展的源泉和动力 （1）矛盾的含义：___________________。矛盾反映的是事物内部的对立统一关系。 （2）矛盾的基本属性： ①___________________：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。包括矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 ②___________________：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 （3）同一性与斗争性的关系： ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一。 ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性 ___________________ 同一性之中。 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，构成事物发展的 ___________________。 2.矛盾问题的精髓 （1）矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，即 ___________________；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即 ___________________。 （2）方法论要求：坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 （3）矛盾的特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其 ___________________。有三种情形：不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 （4）方法论要求：___________________。 （5）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系： ①普遍性 ___________________ 特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。 ②特殊性 ___________________ 普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 ③二者在一定条件下可以相互 ___________________。 （6）方法论要求：坚持 ___________________ 与 ___________________、一般与个别相结合的具体的历史的统一。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 3.用对立统一的观点看问题 （1）主要矛盾和次要矛盾： ①___________________：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起 ___________________ 作用的矛盾。 ②___________________：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。 ③二者相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互 ___________________。 （2）矛盾的主要方面和次要方面： ①矛盾的主要 ___________________：在矛盾两个方面中处于支配地位、起着主导作用的方面。 ②矛盾的次要 ___________________：处于被支配地位、不起主导作用的方面。 ③事物的性质主要是由 ___________________ 决定的。 ④二者既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互 ___________________。 （3）两点论与重点论的统一： ①坚持 ___________________：在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 ②坚持 ___________________：在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。 ③辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点。 ④反对形而上学的一点论和均衡论。 （4）具体问题具体分析： ①含义：在矛盾 ___________________ 原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。 ②地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的 ___________________。 ③意义：是正确 ___________________ 的基础，是正确 ___________________ 的关键。 第一课 时代精神的精华 1.哲学产生于人们对世界的惊讶。（ ） 2.哲学都是一定时代政治经济在精神上的反应，是时代精神的精华。（ ） 3.哲学是科学的世界观与方法论的统一。（ ） 4.人人都有世界观，人人都是哲学家。（ ） 5.方法论决定世界观，世界观体现方法论。（ ） 6.马克思主义哲学为解决中国问题提供具体方法。（ ） 7.哲学是具体科学之和，是“科学之科学”。（ ） 8.哲学是具体科学的基础。（ ） 9.物质与意识的辩证关系问题是哲学的基本问题。（ ） 10.唯物主义和唯心主义的分歧是哲学的基本问题。（ ） 11.马克思主义哲学的发展决定社会实践的发展。（ ） 12.唯物主义都是对的，唯心主义都是错的。（ ） 13.马克思主义哲学产生的阶级基础是德国古典哲学。（ ） 14.马哲之所以是科学的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学。（ ） 15.马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的结合。（ ） 第二课 探究世界的本质 1.物质是世间万事万物的总和，可以创造和消灭。（ ） 2.物质的唯一特性就是运动。根本属性是客观实在性。（ ） 3.所谓英雄造时势，人类社会是由英雄的意志决定的。（ ） 4.意识是大脑的机能，人脑是意识的源泉。（ ） 5.物质和意识相互依赖。（ ） 6.意识是人脑对客观事物的如实反映，都是正确的。（ ） 7.世界是相对运动与绝对静止的统一。（ ） 8.离开物质谈运动是形而上学。（ ） 9.人可以创造和消灭规律。（ ） 10.人具有主观能动性，能创造出自然界没有的东西，因此意识具有直接现实性。（ ） 11.错误的意识不是对客观存在的反映。（ ） 12.发挥主观能动性可以突破规律限制。（ ） 13.要把习近平思想作为我们想问题，办事情的出发点和落脚点。（ ） 第三课 把握世界的规律 1.矛盾是唯物辩证法的总特征。（ ） 2.联系具有普遍性，任何两个事物之间都有联系。（ ） 3.人为事物的联系有 “人化” 的特点，因此是主观的。（ ） 4.人可以根据自己的需要建立联系。（ ） 5.整体功能总是大于部分功能之和。（ ） 6.要注重内部各要素之间的优化趋向，实现各个要素功能的最大化。（ ） 7.关键部分对整体起决定作用。（ ） 8.我们要立足关键部分，推动整体的发展。（ ） 9.整体和部分的关系，就是系统和要素的关系。（ ） 10.变化就是发展 / 质变就是发展。（ ） 11.新出现的事物就是新事物。（ ） 12.新事物是对旧事物的完全否定。（ ） 13.量变必然引起质变。（ ） 14.事物发展的途径是量变与质变的统一。（ ） 15.辩证的否定是全盘否定，外在的否定。（ ） 16.矛盾就是事物内部的相互排斥、相互斗争。（ ） 17.要推动同一性向斗争性转化。（ ） 18.同一性寓于斗争性。特殊性寓于普遍性。（ ） 19.任何两个事物之间都存在矛盾。（ ） 20.矛盾的斗争性推动事物的发展。（ ） 21.承认矛盾特殊性是唯物辩证法前提。（ ） 22.对立同一问题是矛盾问题的精髓。（ ） 23.只要解决了主要矛盾，次要矛盾自然就解决了。（ ） 24.事物性质由主要矛盾决定。（ ） 25.在特殊性的指导下研究矛盾的普遍性，是正确认识事物的基础。（ ） 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 第一框 人的认识从何而来 1.认识与实践 （1）认识的含义：认识是主体对客体的能动反映。 （2）感性认识和理性认识： 感性认识 理性认识 含义 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 地位 认识的 ___________________ 阶段 认识的 ___________________ 阶段 ③感性认识与理性认识的关系：感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证 ___________________ 关系。 （3）实践的含义：实践是人们改造 ___________________ 的物质性活动。基本的实践活动形式包括改造自然的___________________ 、 ___________________的实践、探索世界规律的 ___________________ 活动等。 （4）实践的三个基本特征： ①___________________：实践的基本要素（主体、对象、手段）都是客观的；实践活动的过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约。 ②___________________：实践是人有目的、有意识的活动。 ③___________________：实践是处在一定社会关系中的人的活动；在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平各不相同。 2.实践是认识的基础 （1）实践是认识的 ___________________：在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 （2）实践是认识发展的 ___________________：实践不断产生新问题、提出新要求；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。 （3）实践是检验认识的真理性的 ___________________：只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。处在主观和客观交汇点上的实践，能够满足这一要求。 （4）实践是认识的 ___________________：认识从实践中来，最终还要回到实践中去。改造世界才是认识的目的。 第二框 在实践中追求和发展真理 1.真理是客观的 （1）真理的含义：真理是标志 ___________________ 同客观相 ___________________ 的哲学范畴，是人们对客观事物及其 ___________________ 的 ___________________。 （2）真理最基本的属性：___________________。 ①真理的内容是客观的。 ②检验真理的标准——___________________，也是客观的。 （3）在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。 2.真理是具体的有条件的 （1）真理都是有 ___________________ 的：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 （2）真理都是 ___________________ 的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 （3）真理和谬误往往是 ___________________ 的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。 3.追求真理是一个过程 （1）认识的 ___________________：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次 ___________________ 才能完成。原因：从认识的主体看，受实践水平、立场、观点、方法、知识水平、思维能力等条件的限制；从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。 （2）认识的 ___________________：人类认识是无限发展的，追求真理是一个 ___________________ 的过程。原因：认识的对象是无限变化的物质世界；认识的主体是世代延续的人类；认识的基础实践是不断发展的。 （3）认识的 ___________________：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种 ___________________ 前进或 ___________________ 上升的过程。 （4）方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中 ___________________ 和发现真理，在实践中 ___________________ 和发展真理。 第五课 寻觅社会的真谛 第一框 社会历史的本质 1.社会生活在本质上是实践的 （1）劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 （2）全部社会生活在本质上是 ___________________ 的。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 2.社会存在与社会意识 （1）___________________ 与 ___________________ 的关系问题是历史观的基本问题。 （2）社会存在：社会的物质生活过程，主要指 ___________________，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 （3）社会意识：社会的精神生活过程，包括社会意识的各种形式（政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点），也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 （4）社会存在与社会意识的辩证关系： ①社会存在 ___________________ 社会意识：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识；社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 ②社会意识具有 ___________________：社会意识有时会 ___________________ 于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，_________ 的社会意识对社会发展起积极的 _______作用。 第二框 社会历史的发展 1.社会历史发展的规律 （1）___________________ 是人类社会存在和发展的基础。 （2）生产力与生产关系的辩证关系： ①___________________ 决定生产关系：生产力的状况决定生产关系的性质；生产力的变化、发展迟早引起生产关系的变革。 ②___________________ 对生产力具有反作用：当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 ③生产关系一定要适应生产力状况的规律。 （3）经济基础与上层建筑的辩证关系： ①___________________ 决定 ___________________。 ②上层建筑对经济基础具有反作用：当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当它不适应经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。 ③上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。 （4）生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的 ___________________。 2.社会历史发展的总趋势 （1）社会发展的总趋势是 ___________________ 的、___________________ 的，发展的过程是 ___________________ 的。 （2）社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 （3）在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过 ___________________ 实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的 ___________________。 （4）社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。这一矛盾是非对抗性的，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。___________________ 是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的 ___________________。 第三框 社会历史的主体 1.人民群众是历史的创造者 （1）人民群众的含义：一切对社会历史起推动作用的人们。___________________ 是人民群众的主体部分。 （2）人民群众是历史的 ___________________，是历史的 ___________________： ①人民群众是社会物质财富的创造者：人民群众的生产活动是社会存在和发展的 ___________________，是推动社会历史发展的 ___________________ 力量。 ②人民群众是社会精神财富的创造者：人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。 ③人民群众是社会 ___________________ 的决定力量：人民群众在任何时期都是社会变革的 ___________________。 2.群众观点与群众路线 （1）群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向 ___________________，虚心向 ___________________。 （2）群众路线： ①地位：___________________ 是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。 ②基本内容：一切 ___________________，一切 ___________________，从群众中来，到群众中去。 （3）发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，发挥人民的主人翁精神，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 第六课 实现人生的价值 第一框 价值与价值观 1.人的价值 （1）哲学上的价值：是指客体对主体的 ___________________ 意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 （2）人的价值：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对 ___________________。 （3）人的价值的两个方面： ①___________________（贡献）：个人对社会的责任和贡献，是人的价值的主要方面。 ②___________________（索取）：社会对个人的尊重和满足，是人的价值的次要方面。 ③二者相互联系、密不可分，___________________ 是实现自我价值的前提和基础。 （4）评价一个人的价值：归根到底是看他的 ___________________。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 2.价值观及其导向作用 （1）价值观的含义：人们在认识各种具体事物价值的基础上，形成的对事物价值的 ___________________。 （2）价值观的导向作用： ①价值观对人们 ___________________ 的活动有重要导向作用：价值观影响人们对事物的认识和评价；价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。 ②价值观是 ___________________ 重要向导：价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。 ③价值观承载着一个民族和国家的 ___________________，体现着一个社会评判 ___________________ 的标准。 3.培育和践行社会主义核心价值观 （1）社会主义核心价值观的基本内容： 国家层面：富强、民主、文明、和谐。 社会层面：自由、平等、公正、法治。 ___________________ 层面：爱国、敬业、诚信、友善。 （2）地位：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 （3）培育和践行社会主义核心价值观的要求：使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；___________________ 为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 第二框 价值判断与价值选择 1.自觉遵循社会发展的客观规律 （1）___________________：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 （2）___________________：在价值判断的基础上作出的选择。价值判断是价值选择的 ___________________，价值选择是价值判断的体现。 （3）要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的 ___________________，走历史的必由之路。 （4）价值判断和价值选择的 ___________________ 特征：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。把握这一特征，有助于正确评价历史和现实中的各种价值观念，有助于我们的价值观念与时俱进。 2.自觉站在最广大人民的立场上 （1）人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有 ___________________。 （2）价值判断与价值选择往往 ___________________。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。 （3）必须坚持 ___________________，把人民群众的利益作为最高的价值标准。自觉站在 ___________________ 的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 （4）最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。 第三框 价值的创造与实现 1.在劳动和奉献中创造价值 （1）___________________ 是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。一个人在劳动中创造的财富越多，他自身的价值就越大。 （2）劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。 （3）努力奉献的人是幸福的。积极投身于 ___________________，是实现人生价值的 ___________________，也是拥有幸福人生的 ___________________。 2.在个人与社会的统一中创造和实现价值 （1）社会提供的 ___________________ 是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。 （2）人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。 （3）我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。 3.在砥砺自我中创造和实现价值 （1）需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 （2）需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。 （3）需要有坚定的 ___________________，需要正确价值观的指引。 （4）需要锤炼 ___________________ 修为，不断打牢道德根基。把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来。 4.实现人生价值的途径 （1）根本途径：在 ___________________ 中创造价值。 （2）客观条件：在 ___________________ 与 ___________________ 的统一中实现价值。 （3）主观条件：在砥砺自我中创造和实现价值。 第四课 探索世界的奥秘 1.实践是人们改造世界的一切活动。（ ） 2.感性认识必然上升为理性认识。（ ） 3.感性认识比理性认识更丰富和深刻。（ ） 4.实践是认识的唯一途径。（ ） 5.认识的目的是获得真理。（ ） 6.马克思主义理论是永恒的绝对真理。（ ） 7.真理中包含着谬误，因此真理可以被推翻。（ ） 8.真理最重要的属性是客观性。因此真理的内容和形式都是客观的。（ ） 9.认识的发展是圆圈式的循环运动。（ ） 10.真理具有反复、无限、上升性的特点。（ ） 11.来源于实践的认识能推动实践的发展。（ ） 第五课 寻觅社会的真谛 1.社会存在与社会意识相互依赖、相互影响。（ ） 2.社会意识与社会存在是亦步亦趋的。（ ） 3.上层建筑适应经济基础，就能促进生产力发展。（ ） 4.生产力一定要适应生产关系，经济基础一定要适应上层建筑。（ ） 5.阶级斗争和改革是推动社会发展的根本动力。（ ） 6.人民群众是社会历史发展进步的领导力量。（ ） 7.人民群众是历史的创造者，是社会存在和发展的基础。（ ） 8.群众观点是我们党根本的领导方法和工作路线。（ ） 第六课 实现人生的价值 1.价值观对人生与社会发展起决定作用。（ ） 2.衡量一个人的价值，就是看他取得了多少财富，获得自我满足。（ ） 3.要使社会主义核心价值外化为人们的精神追求，内化为自觉行动。（ ） 4.要在价值选择的基础上做出正确的价值判断。（ ） 5.价值判断和选择具有个体差异性，往往因人而异。因而没有客观的标准。（ ） 6.发挥主观能动性，努力奋斗是实现人生价值的前提。（ ） 7.我们要在个人与社会的统一中实现人生价值，而不能追求个性。（ ） 8.理想是人生的精神支柱，有理想就能实现价值。（ ） 第三单元 文化传承与文化创新 第七课 继承发展中华优秀传统文化 第一框 文化的内涵与功能 1.什么是文化 （1）文化的含义： ①广义的文化：指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 ②狭义的文化：相对于______________ 、 ______________而言的人类全部精神现象及其产品，既包括世界观、人生观、价值观等具有 ___________________ 性质的内容，又包括自然科学和技术等 ___________________ 的内容。 （2）文化的特点： ①文化是人类社会 ___________________ 的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 ②每个人的文化素养 ___________________ 天生的，而是通过参与文化活动、接受文化教育逐步培养出来的。 ③文化要通过 ___________________ 呈现出来。文化载体是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式，如器物、行为、制度等。 （3）______________、______________、______________价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 2.文化与经济、政治的关系 （1）经济、政治 ___________________ 文化： ①经济是 ___________________，政治是经济的 ___________________，文化是经济和政治的反映。 ②一定的文化由一定的经济、政治所决定。 （2）文化 ___________________ 于经济、政治： ①___________________、___________________ 的文化会促进经济、政治的发展。 ②落后、腐朽的文化则会阻碍经济、政治的发展。 ③文化对经济、政治的反作用具有双重性。 （3）文化具有 ___________________：文化的发展与经济的发展并不完全同步，不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。 3.文化的功能 （1）文化具有 ___________________ 风尚的功能：文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。 （2）文化具有 ___________________ 人民的功能：文化可以教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。 （3）文化具有 ___________________ 会的功能：文化可以服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。 （4）文化具有 ___________________ 发展的功能：文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。 （5）文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的 ___________________，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 第二框 正确认识中华传统文化 1.中华优秀传统文化的主要内容 （1）中华文化形成和发展的过程： ①中华文化是中华民族勤劳智慧、___________________ 创造得来的。 ②各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。 ③中华文化注重吸收和借鉴外来文化的 ___________________ 成果，不断增强其 ___________________ 性。 （2）中华优秀传统文化的主要内容： ①___________________ 理念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。 ②中华 ___________________：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。 ③中华 ___________________：促进社会和谐、鼓励人们向上善的思想文化内容等。 2.中华优秀传统文化的特点 （1）源远流长： ①表现：中华文明是世界上唯一没有中断的文明，是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文化。 ②原因：中华文化具有强大的 ___________________ 和 ___________________。 （2）博大精深： ①表现：内容极为丰富，涉及哲学、道德、文学、艺术、科技等各个领域。 ②表现：地域辽阔，各具特色的区域文化异彩纷呈。 ③表现：民族众多，各民族文化相互交融、相得益彰。 （3）中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 3.中华优秀传统文化的当代价值 （1）中华文化是中华民族共同的 ___________________，涵养着中华民族共同的 ___________________。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族 ___________________。 （2）中华优秀传统文化中所蕴含的革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 （3）中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建 ___________________。 4.对待中华传统文化的正确态度 （1）继承：“取其 ___________________、去其 ___________________”，改造传统文化。 （2）创新：“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化。 （3）坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承。 （4）反对两种错误倾向：___________________ 论（民族虚无主义）和 ___________________（守旧主义）。 第三框 弘扬中华优秀传统文化与民族精神 1.创造性转化与创新性发展 （1）创造性转化： ①按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以 ___________________。 ②___________________ 为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 （2）创新性发展： ①按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华优秀传统文化的内涵进行______________ 、______________。 ②使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。 （3）二者关系：创造性转化和创新性发展是继承发展中华优秀传统文化的两种基本路径，相互联系、相互促进。 2.中华民族精神 （1）中华民族精神的内涵：以 ___________________ 为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。 （2）中华民族精神的基本内容： 内容 含义 伟大___________________精神 表现在思想、理论、制度、科技、文化等各个领域的不断创新 伟大___________________精神 表现在革故鼎新、自强不息、艰苦奋斗、顽强拼搏 伟大___________________精神 表现在团结一心、同舟共济、守望相助、众志成城 伟大___________________精神 表现在心怀梦想、不懈追求、敢于向往、勇于追求 （3）爱国主义： ①地位：爱国主义是中华民族精神的 ___________________，它贯穿民族精神的各个方面。 ②特点：爱国主义是 ___________________ 的、历史的。 ③新时期爱国主义的主题：_________________________________。 （4）中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的 ___________________。 3.中华民族精神的作用 （1）中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的 ___________________。 （2）是支撑中华民族生存、发展的 ___________________。 （3）是推动中华民族走向繁荣、强大的 ___________________。 （4）是中华民族之魂。 4.民族精神的丰富与发展 （1）民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着 ___________________ 而不断丰富的过程。 （2）中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践中，不断丰富和发展民族精神： ①___________________ 时期：井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神等。 ②___________________ 时期：抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等。 ③改革开放和社会主义现代化建设新时期：特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等。 ④中国特色社会主义 ___________________：探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等。 （3）伟大建党精神：坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。伟大建党精神是中国共产党的 ___________________。 5.弘扬和培育中华民族精神 （1）在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行 ___________________。 （2）要以培养 ___________________ 为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用。 （3）通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 第一框 文化的民族性与多样性 1.文化具有民族性 （1）民族文化： ①民族文化是一个民族区别于其他民族的 ___________________。 ②每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 ③民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的 ___________________。 （2）民族文化的核心：___________________ 是民族文化的核心和灵魂。 （3）民族文化的表现形式：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 2.文化具有多样性 （1）文化多样性的含义：文化多样性表征文化存在的丰富程度。每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的 、 等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。 （2）文化多样性的意义： ①文化多样性是发展本民族文化的 ___________________ 要求。 ②文化多样性是实现世界文化繁荣的 ___________________ 要求。 ③只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满 ___________________。 3.尊重文化多样性 （1）正确态度：既要 ___________________ 本民族文化，又要 ___________________ 其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）原则：尊重文化多样性，必须遵循各民族文化 ___________________ 的原则。 （3）要求：在坚持各民族平等的基础上，___________________，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 第二框 文化交流与文化交融 1.文化交流与文化发展 （1）文化交流的含义：不同民族、国家之间文化相互沟通、相互影响的过程。 （2）文化交流的意义： ①文化交流构成了文化发展的 ___________________。 ②各民族文化之间的差异和交流不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。 ③坚持 ___________________、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动了人类文化的发展。 （3）文化交流的途径：商业贸易、人口迁徙、教育、旅游、现代信息技术等，古丝绸之路是文化交流的重要见证。 2.文化交融与文化发展 （1）文化交融的含义：不同民族、国家的文化在交流中相互借鉴、相互融合，形成新的文化特质的过程。 （2）文化交融的意义： ①文化交融 ___________________ 文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。 ②一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。 ③推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 （3）文化交流与文化交融的关系： ①文化交流是文化交融的 ___________________。 ②文化交融是文化交流的深化和发展。 ③二者相互促进，共同推动世界文化的发展繁荣。 第三框 正确对待外来文化 1.对待外来文化的两种错误倾向 （1）文化复古主义：彻底拒斥外来文化，固守本民族的传统文化。 （2）全盘西化论：盲目照搬西方文化，全盘否定本民族文化。 （3）历史和实践证明，这两种观点都是错误的。 2.对待外来文化的正确态度 （1）面向世界，___________________： ①文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。 ②学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的___________________、一切有利于丰富我国人民文化生活的___________________、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的___________________。 （2）___________________，交流互鉴： ①外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 ②中国共产党人把马克思主义基本原理同 ___________________ 相结合、同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化时代化。 （3）___________________，为我所用： ①立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”。 ②坚持以我为主，为我所用，坚守 ___________________ 文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 （4）反对排外主义和盲目搬用两种错误方针。 第九课 发展中国特色社会主义文化 第一框 文化发展的必然选择 1.革命文化与社会主义先进文化 （1）马克思主义传入中国的重要意义： ①十月革命一声炮响，给苦苦探寻救亡图存出路的中国人民送来了 ___________________。 ②以马克思主义为指导的中国共产党应运而生，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。 ③马克思主义传入中国，是中华民族由衷走向重振的重要转折点。 （2）革命文化： ①含义：中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的。 ②地位：革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国 ___________________。 （3）社会主义先进文化： ①含义：以马克思主义为指导，坚持______________ 、______________，坚持百花齐放、百家争鸣，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化。 ②要求：推动社会主义 ___________________ 和 ___________________ 协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。 2.中国特色社会主义文化 （1）中国特色社会主义文化的来源：源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的 ___________________，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的 ___________________ 和 ___________________，植根于中国特色社会主义伟大 ___________________。 （2）中国特色社会主义文化的含义：以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 （3）中国特色社会主义文化的地位：中国特色社会主义文化是当代中国的先进文化，是激励全党全国各族人民奋勇前进的 ___________________ 力量。 3.中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 （1）看一种文化有没有生命力，要看它是不是代表先进文化发展的方向，有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 （2）走中国特色社会主义文化发展道路： ①是由 ___________________ 决定的。 ②是由中国共产党的 ___________________ 决定的。 ③是由我国 ___________________、发展道路决定的。 ④是由继承和创新 ___________________、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的。 ⑤是由我国文化自身发展规律决定的。 （3）只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与建设 ___________________ 的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 第二框 文化发展的基本路径 1.坚定理想信念，坚持以人民为中心 （1）发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义 ___________________，坚持以 ___________________ 为中心，把增进人民福祉、促进 ___________________ 作为出发点和落脚点。 （2）必须坚持自信自立。坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定 ___________________ 自信、___________________ 自信、___________________ 自信、___________________ 自信。 （3）人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践。 （4）人民是文化成果的最终享有者和受益者。加强 ___________________ 建设，实现好、维护好、发展好人民群众 ___________________ 文化权益，让文化发展成果更好地惠及人民群众。 2.立足时代之基，回答时代问题 （1）每一种文化都是特定时代的产物，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，才能具有恒久的魅力。 （2）文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步。 3.融通不同资源，实现综合创新 （1）发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通 ___________________ 各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 （2）坚持 ___________________、吸收外来、面向未来。 ①向内看，深入研究关系国计民生的重大课题。 ②向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题。 ③向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势。 ④向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。 （3）通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 第三框 文化强国与文化自信 1.建设文化强国 （1）建设文化强国的意义：文化是一个国家、一个民族的 ___________________。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的 ___________________，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 （2）如何建设文化强国： ①要塑造主流舆论新格局，弘扬 ___________________，传播正能量。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除 ___________________ 文化，坚决抵制、依法取缔 ___________________ 文化。 ②要培育和践行 ___________________。发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。 ③要提高人们的 ___________________ 修养和 ___________________ 修养，提高全社会文明程度。加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬科学精神，普及科学知识。 ④要推动文化 ___________________ 和文化 ___________________ 发展。建立健全把 ___________________ 放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制。 ⑤要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。 2.坚定文化自信 （1）文化自信的地位：文化自信是一个国家、一个民族发展中 ___________________ 的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 （2）文化自信的底气： ①文化自信离不开 ___________________ 的发展和 ___________________ 的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。 ②文化自信是对全部中华 ___________________ 的自信。我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 （3）当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对 ___________________ 的自信。 （4）如何坚定文化自信： ①继续大力发展社会主义 ___________________，完善社会主义 ___________________，不断夯实文化自信的 ___________________。 ②坚持走 ___________________。 ③发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。 第七课 继承发展中华优秀传统文化 1.文化是一种物质力量，能直接转化为物质力量。（ ） 2.经济、政治决定文化，文化是经济的集中表现，它与经济发展是同步的。（ ） 3.文化可以促进经济、政治的发展。（ ） 4.器物，行为，制度等都是文化。（ ） 5.要全面继承中华传统文化，不断吸收外来文化。（ ） 6.工匠精神、劳模精神等是中华民族共同的精神标识。（ ） 7.实现中华优秀传统文化创造性转化，必须对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善。（ ） 8.中华民族精神的核心是改革创新。（ ） 9.中华民族精神为中华民族的生存发展提供智力支持。（ ） 10.中华文化源远流长、博大精深，是世界最优秀文化。（ ） 11.中华民族精神在各个历史时期内容和形式是相同的。（ ） 12.在新民主主义革命时期，党带领人民铸就了雷锋精神，抗疫精神。（ ） 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 1.消除文化多样性，实现国家各方面统一。（ ） 2.文化多样性就是文化多元化。（ ） 3.民族精神是一个民族生存和发展的精神根基。（ ） 4.中华优秀传统文化是民族文化的核心和灵魂。（ ） 5.要认同外来有益文化，实现中外文化趋同。（ ） 6.文化的交流构成了文化发展的根本动力。（ ） 7.文化因交流而产生价值。（ ） 8.一个民族的文化成就，是本民族人民劳动智慧的结晶。（ ） 9.在学习和借鉴其他民族文化成果时，要以吸收外来优秀文化为主。（ ） 10.只有吸收外来文化的成果，才能为解决中国的问题发挥积极作用。（ ） 第九课 发展中国特色社会主义文化 1.革命文化代表着中华民族独特的的精神标识；革命文化和社会主义先进文化，是中国革命的精神标识。（ ） 2.革命精神是中华民族的精神纽带，是新时代共产党的力量之源。（ ） 3.是不是代表先进文化发展的方向，是判断一种文化有没有生命力的唯一标准。（ ） 4.文化工作者是是文化创造的主体，文化创造者的灵感是一切文化产品的创作源泉。（ ） 5.文化创作者应该坚持以市场为创作导向。（ ） 6.推动文化事业建设，要把经济效益放在首位。（ ） 7.文化创新的关键是融通不同资源，实现文化创新。（ ） 8.传统文化具有超越时空的艺术价值，是文化创新的源泉。（ ） 9.中华文化因其独有的包容性彰显优越性；坚定文化自信是文化创新和发展的关键。（ ） 10.面向世界是中国特色社会主义文化发展的根本方向。（ ） 11.要努力改造、剔除腐朽文化，坚决抵制、依法取缔落后文化。（ ） 12.青年学生应不断学习科学文化知识，提高思想道德修养。（ ） 13.制度自信是一个国家、一个民族发展中更基础、更广泛、更深厚的力量。（ ） 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $