第17练（基础练习）《无衣（选读）》语文基础模块上册（高教版）广东省《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 依托三阶支架设计，覆盖语言运用、课内阅读、课外阅读，从基础知识点到拓展迁移，适配高教版教材与“3+证书”考试，强化文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|语言文字运用（通假字、诗句补全、文学常识等）|选择题为主，聚焦单一知识点，夯实《诗经》基础与语言规范| |理解层|课内阅读（《无衣》结构手法、情感主旨）|简答分析，深化文本理解，培养逻辑思维与审美能力| |拓展层|课外阅读（《将进酒》词句理解、手法迁移）|跨文本对比，提升知识迁移与文化视野，对接备考需求|

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理广东省“3+证书”考试 命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度耦合，量身打造适配高教版教材版本与广东省“3+证书”考试 命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第17练《无衣》。 广东省《语文》基础模块上册（高教版）（第 17练） 第三单元 无衣 基础练习 一、语言文字运用 1．下列不含通假字的一项是（   ） A．岂曰无衣，与子同泽 B．字而幼孩 C．彼君子兮，不素餐兮 D．市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货 2.“岂曰无衣？ 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”补全诗句（   ） A．与子同袍 B．与子同泽 C．与子同裳 D．修我戈矛 3．下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。 B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。 C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。 D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。 4．下列对《诗经・无衣》的理解，不正确的一项是（   ） A．这首诗采用了重章叠句的形式，每一章的内容基本相同，只变换了几个词语，增强了诗歌的节奏感和音乐美。 B．诗中 “岂曰无衣？与子同袍” 等语句，表达了战士们团结互助、同仇敌忾的爱国精神。 C．诗歌通过对战争场面的描写，表现了战士们英勇无畏的战斗精神。 D．这首诗反映了当时的社会现实，体现了人民的爱国情怀和对和平的渴望。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） 《诗经·国风》中，反战的诗篇很多，反对的是统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。______。______。______。______。这类诗歌，必将以它特有的光辉、巨大的魅力，照耀诗坛，教育和鼓舞后人。 ①每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的爱国热忱和英勇献身精神，这正是一个民族不亡的根本 ②《诗经》中的这类诗篇，真实反映出人民群众在保家卫国时的精神面貌，也标志着爱国精神一开始就进入了我国进步文学创作领域 ③《诗经·秦风·无衣》正是表现了这种誓死抵御外侮、英勇卫国的精神 ④至于对抵御外侮、保卫家园的正义战争，人民群众还是竭诚拥护并踊跃参加的 A．②④①③ B．③②④① C．①③④② D．④①③② 6．下列文学常识，错误的一项是（   ） A．稼穑，原指农民使用的劳动工具，后泛指农业劳动。 B．袍，是古代秦国士兵御寒之物，类似斗篷，白天穿在身上，到了夜晚则可当被子。 C．裳，古人称下衣为“裳”。但裳不是裤，《说文》：“常，下裙也。”古代军人往往上身穿袍，下身着皮革所制的战裳来进行防御。 D．《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 7．下列对《无衣》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。 B．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境来看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 C．诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高昂的基调。 D．这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。 8.对下面这首诗的赏析，不正确的是（   ） 无衣 《诗经》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 A．诗的第一章以自问自答的方式发出呼唤，接着点明主旨“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”。 B．诗的第二章、第三章通过反复吟咏，表达了同心协力共同对敌的决心。“修我矛戟”“修我甲兵”与“修我戈矛”相呼应，反映出将士们摩拳擦掌，积极奋战的高昂战斗热情。 C．全诗采用了重章叠句的形式，讲述了将士们在大敌当前，自发组织斗争的英雄主义气概。 D．这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 二、课内阅读 根据诗歌内容，完成下面题目 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟jǐ，与子偕xié作。 岂曰无衣？与子同裳chánɡ。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 9.对《无衣》这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．《无衣》是秦国的军中歌谣。从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 B．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互助团结，抗击西戎。 C．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想、统一步调、统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。 D．《无衣》是一首赋体诗。赋，就是铺陈。它在一咏三叹中凸显了将士们的英勇精神和昂扬斗志；也在一咏三叹中展现出它的艺术魅力。 10.诗歌在结构上运用了什么艺术手法？有什么作用？ 11.本首诗是一首边塞诗，边塞诗有什么特点？试分析边塞诗表达的情感主旨。 三、课外阅读 阅读文字，完成下面小题。 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 12.划线词释义不正确的一项是（   ） A．会须一饮三百杯      会须：会、须，皆有应当之意。 B．将进酒，杯莫停      将：请。 C．斗酒十千恣欢谑     斗酒：比赛喝酒。 D．古来圣贤皆寂寞 　 寂寞：诗中是被人冷落的意思。 13.解说不正确的一项是（   ） A．“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思：“丹丘生”名丹丘，“生”是对年轻人的称呼。 B．“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C．“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活，钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D．置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的狂。 14.文意理解，然后填充。 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”采用了_________的手法，以黄河水的急遽奔流和一去不复返引起 ________的慨叹，比喻人生易老，年华易逝；同时，以黄河的伟大永恒来反衬生命的渺小脆弱。            ( 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究 ！ ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理广东省“3+证书”考试 命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度耦合，量身打造适配高教版教材版本与广东省“3+证书”考试 命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第17练《无衣》。 广东省《语文》基础模块上册（高教版）（第 17练） 第三单元 无衣 基础练习 一、语言文字运用 1．下列不含通假字的一项是（   ） A．岂曰无衣，与子同泽 B．字而幼孩 C．彼君子兮，不素餐兮 D．市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“泽”通“襗”，指内衣，如今之汗衫。句意：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。 B.“而”通“尔”，你们的。句意；养育好你们的小孩。 C.无通假字。句意：那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！ D.“直”，通“值”，价值。句意：市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀，就用笼子装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。 故选C。 2.“岂曰无衣？ 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”补全诗句（   ） A．与子同袍 B．与子同泽 C．与子同裳 D．修我戈矛 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“岂曰无衣？与子同袍”，出自《诗经·秦风·无衣》。 故选A。 3．下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。 B．《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，共有15国风，160篇，大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。 C．《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。 D．《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“都是四言诗”错误。《诗经》以四言为主，兼有杂言。 故选D。 4．下列对《诗经・无衣》的理解，不正确的一项是（   ） A．这首诗采用了重章叠句的形式，每一章的内容基本相同，只变换了几个词语，增强了诗歌的节奏感和音乐美。 B．诗中 “岂曰无衣？与子同袍” 等语句，表达了战士们团结互助、同仇敌忾的爱国精神。 C．诗歌通过对战争场面的描写，表现了战士们英勇无畏的战斗精神。 D．这首诗反映了当时的社会现实，体现了人民的爱国情怀和对和平的渴望。 【答案】C 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“战争场面的描写”错误。《诗经・无衣》主要是通过战士们的话语表达团结互助、同仇敌忾的爱国精神。 故选C。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） 《诗经·国风》中，反战的诗篇很多，反对的是统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。______。______。______。______。这类诗歌，必将以它特有的光辉、巨大的魅力，照耀诗坛，教育和鼓舞后人。 ①每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的爱国热忱和英勇献身精神，这正是一个民族不亡的根本 ②《诗经》中的这类诗篇，真实反映出人民群众在保家卫国时的精神面貌，也标志着爱国精神一开始就进入了我国进步文学创作领域 ③《诗经·秦风·无衣》正是表现了这种誓死抵御外侮、英勇卫国的精神 ④至于对抵御外侮、保卫家园的正义战争，人民群众还是竭诚拥护并踊跃参加的 A．②④①③ B．③②④① C．①③④② D．④①③② 【答案】D 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ④句紧承段首句，从人民反对战争而作“反战诗篇”转到相反的“竭诚拥护并踊跃参加“正义战争”；①句紧承④句，解释并指出“爱国热忱和英勇献身精神”的意义；③句举例《诗经·秦风：无衣》进一步印证“这种”精神；②句“这类诗篇”上承③句的《诗经·秦风：无衣》，下启段未句“这类诗歌”，指出爱国诗歌的积极意义“教育和鼓舞后人”。 正确顺序为：④①③②。 故选D。 6．下列文学常识，错误的一项是（   ） A．稼穑，原指农民使用的劳动工具，后泛指农业劳动。 B．袍，是古代秦国士兵御寒之物，类似斗篷，白天穿在身上，到了夜晚则可当被子。 C．裳，古人称下衣为“裳”。但裳不是裤，《说文》：“常，下裙也。”古代军人往往上身穿袍，下身着皮革所制的战裳来进行防御。 D．《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.“原指农民使用的劳动工具”错误。“稼穑”并非劳动工具。春耕为稼，秋收为穑，分别指播种与收获。出自《国风·魏风·伐檀》中“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”后来“稼穑”一词用以泛指农业活动，比如白居易《少年行》中“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物”讽刺了那些一无所成，只会吃喝玩乐的贵族子弟。 故选A。 7．下列对《无衣》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。 B．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境来看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 C．诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高昂的基调。 D．这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。 【答案】A 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦”错误。当时军情紧急，一时难以备全征衣，不过为国征战，将士们不计衣物不全的困难。 故选A。 8.对下面这首诗的赏析，不正确的是（   ） 无衣 《诗经》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 A．诗的第一章以自问自答的方式发出呼唤，接着点明主旨“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”。 B．诗的第二章、第三章通过反复吟咏，表达了同心协力共同对敌的决心。“修我矛戟”“修我甲兵”与“修我戈矛”相呼应，反映出将士们摩拳擦掌，积极奋战的高昂战斗热情。 C．全诗采用了重章叠句的形式，讲述了将士们在大敌当前，自发组织斗争的英雄主义气概。 D．这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 【答案】C 【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析的能力。 C.“自发组织斗争”错误。全诗开篇“王于兴师”明确点明，将士们的备战、出征是“君王下令发兵”，并非“自发组织”。 故选C。 二、课内阅读 根据诗歌内容，完成下面题目 无衣 《诗经·秦风》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟jǐ，与子偕xié作。 岂曰无衣？与子同裳chánɡ。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 9.对《无衣》这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．《无衣》是秦国的军中歌谣。从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 B．诗中描写的这支军队虽说生活条件不好，但大家不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互助团结，抗击西戎。 C．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想、统一步调、统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。 D．《无衣》是一首赋体诗。赋，就是铺陈。它在一咏三叹中凸显了将士们的英勇精神和昂扬斗志；也在一咏三叹中展现出它的艺术魅力。 10.诗歌在结构上运用了什么艺术手法？有什么作用？ 11.本首诗是一首边塞诗，边塞诗有什么特点？试分析边塞诗表达的情感主旨。 【答案】 9.B 10.结构上采用了重章叠句的形式。作用：渲染战斗的紧张气氛；强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 11.边塞诗的特点：①题材特定，多描写边塞战争、军旅生活、戍边艰辛等。②风格豪迈，语言雄浑有力，情感激昂，充满英雄气概。③意象鲜明，常用“戈矛”“甲兵”“风雪”等意象，突出边塞的艰苦与战争的残酷。④情感复杂，既有保家卫国的壮志，也有思乡怀人的柔情。 边塞诗的情感主旨：既有渴望建功立业、报效国家的豪情壮志，也有戍边将士的乡愁、家中思妇的别离之情。此外，还能够表现出塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷艰辛，以及对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情。《无衣》表现将士们同仇敌忾、誓死报国的决心（如“与子同仇”），歌颂将士们的英勇无畏和团结互助（如“修我甲兵，与子偕行”）；通过“同袍”“同泽”“同裳”的反复咏叹，突出将士们同甘共苦、并肩作战的豪情，展现了秦军团结一心、保家卫国的精神风貌。 【导语】《无衣》以重章叠句的军歌形式，通过“同袍”“同泽”“同裳”的递进式铺陈，展现了秦军将士同甘共苦、共赴国难的壮烈情怀。三章结构层层递进，由物质共享到精神共鸣，最终升华为军事行动的高度统一，凸显了《诗经》赋体直陈其事而情韵自见的艺术特色。 【详解】 9.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“生活条件不好”错误。诗中没有具体提到这支军队生活条件不好。“无衣”体现的是刚入伍的战士想法克服困难，以及兄弟般的互助友爱、慷慨从军的情景。 故选B。 10.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 诗歌在结构上使用了重章叠句的手法。这种手法通过反复咏唱同一内容，但每章变换几个字或几句，来层层递进地表达情感。在《无衣》中，每章首句都以“岂曰无衣？”提问，然后分别以“同袍”“同泽”“同裳”回答，这种重复不仅增强了诗歌的音乐性和节奏感，渲染战斗的紧张气氛，还通过层层递进的表达，将战士们之间的团结互助、同仇敌忾的情感推向高潮。同时，这种手法也使得诗歌易于记忆和传唱，更加深入人心。 11.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 《诗经·秦风·无衣》是中国古代最早的边塞诗之一，体现了边塞诗的典型特征。以下从边塞诗特点与情感主旨两方面进行分析： 一、边塞诗的特点。①主题聚焦战争与戍边：通过描绘战士修整兵器（“修我戈矛”“修我甲兵”）和集体行动（“与子偕作”“与子偕行”），直接展现战争前的紧张动员，凸显尚武精神与现实战争的交织。②情感极具集体性：不同于后世边塞诗中常见的个人抒情，此诗以“同袍”“同泽”“同裳”层层铺陈，从共享衣物到共享仇敌（“与子同仇”），用日常细节象征精神共鸣，形成军民一体的战前图景。③语言简洁豪迈：重复的“岂曰无衣？”构成强烈反问句式，配合短促动词“修”“偕”，营造出刀刃出鞘般的节奏感，彰显粗犷凛冽的秦风气质。④意象实用化：选择“戈矛”“甲兵”等真实兵器与“袍”“泽”“裳”等贴身衣物为意象，淡化浪漫想象，凸显务实备战的特质，呼应秦地“迫近戎狄”的地理特征。 二、边塞诗的情感主旨。①同仇敌忾的家国情怀：“王于兴师”表面指向君王号令，实则暗含保家卫国的朴素信念。面对外敌入侵，“同仇”超越了阶级差异，展现出以集体生存为内核的家国认同。②生死与共的战友情谊：“与子同袍”不仅是物质共享，更是精神共融。通过衣物从外袍到内衣（“泽”）的递进，隐喻战友间毫无保留的信任，成为中国军事文化中“袍泽之情”的源头。③刚健勇毅的精神图腾：诗中无一句悲苦之辞，反以三个“修我……”的排比铺陈斗志。这种将苦难转化为力量的表达，使诗歌成为砥砺士气的战歌，而非单纯的苦难记录。 三、课外阅读 阅读文字，完成下面小题。 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 12.划线词释义不正确的一项是（   ） A．会须一饮三百杯      会须：会、须，皆有应当之意。 B．将进酒，杯莫停      将：请。 C．斗酒十千恣欢谑     斗酒：比赛喝酒。 D．古来圣贤皆寂寞 　 寂寞：诗中是被人冷落的意思。 13.解说不正确的一项是（   ） A．“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思：“丹丘生”名丹丘，“生”是对年轻人的称呼。 B．“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C．“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活，钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D．置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的狂。 14.文意理解，然后填充。 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”采用了_________的手法，以黄河水的急遽奔流和一去不复返引起 ________的慨叹，比喻人生易老，年华易逝；同时，以黄河的伟大永恒来反衬生命的渺小脆弱。            【答案】 12.C 13.B 14. 起兴 人生短暂 【详解】 12.本题考查学生理解诗歌重点词语含义的能力。 A.正确。句意：应当痛痛快快地一次性喝三百杯酒。 B.正确。句意：请（你）喝酒，（你的）杯子可不要停啊！ C.“斗酒：比赛喝酒”错误。“斗酒”，一斗酒，古代酒的计量单位。句意：喝着名贵的酒，尽情地欢乐戏谑。 D.正确。句意：自古圣贤都不为所用（被人冷落）。 故选C。 13.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“是李白根据诗歌的内容所命的诗题”错误。“将进酒”是汉乐府旧题，是汉乐府《铙歌》十八曲之一。 故选B。 14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 诗人李白以黄河之水起兴，其意在通过描绘黄河的壮丽景象来引发对人生的深沉思考。黄河，作为中国的母亲河，其水源自天上，每次奔涌到海便不再回头，这一景象既展现了自然的壮美，又暗含了时间的无情和生命的流逝。诗人通过这一生动的比喻，表达了对人生短暂、年华易逝的慨叹。同时，黄河的伟大和永恒，与人生的渺小和脆弱形成了鲜明的对比，进一步凸显了诗人对生命无常的感慨。这种起兴手法，不仅丰富了诗歌的意象，也深化了诗歌的主题。 ( 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究 ！ ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $