2026届湖南永州市第一中学高三下学期考前模拟语文试题

永州市2026年高考考前模拟卷 语文参考答案 1.D【解析】A项错误，材料明确指出“未加权重的峰值痛苦和终值痛苦占总体痛苦评价的 94%”,而过程的平均感受占比很小，并非同等重要。B项错误，实验结果显示两者存在显著差 异。C项错误，材料指出记忆即使有偏差仍主导决策，但并未说它“更可靠”，反而强调它是一 种“认知幻觉”。D项正确，材料中引用昆德拉的话“记忆并非电影，而是系列照片”，并解释 为“时间未直接体现”，与选项表述一致。 2.D【解析】A项正确，学生因“终值”（结尾的暖心举动）而改变了整场考试的评价，符合 峰终定律。B项正确，冰水实验证明了这一推理。C项正确，根据“峰终定律”，结局的重要性 可能超过流程长度。D项错误，材料揭示了两个世界的差异，但并未主张“完全忽略当下的实际 感受”，这是过度推断和绝对化表述，原文强调的是记忆的强势，而非否认当下经验的价值。 3.①快乐时长远超A组②记忆世界的评价③其他阶段体验（评分标准：每空1分，共3分） 【解析】.第①处，B组比A组多10分钟中等快乐体验，总时长明显更长，而“实时记录”是指 经验世界的实际时长，所以第①空可填“快乐时长远超A组”；第②处，实验对比的是实际快乐 时长与事后回忆评分，印证了经验与记忆两个世界的差异，文中说到“‘快乐测量仪’记录的是 经验世界的真实感受，而回忆评估则是记忆世界重新建构的结果，两个世界存在显著差异”所 以第②空可填“记忆评价”：第③处，结合文中“事后评价感受时，人们基本依据最高值和最终 值、其他阶段体验影响甚微”可知，记忆更倾向于以峰值强度和结束感受定义整体快乐，而非其 他阶段体验，所以第③空可填“其他阶段体验”。 4.①关注重点不同：经验世界关注体验的全程；记忆世界更关注关键瞬间：②时长感知不同：经 验世界重视痛苦的持续时间；记忆世界几乎忽略时长；③开端重视度不同：经验世界重视开端： 记忆世界中开端影响微乎其微：④决策影响不同：经验本身无法直接主导后续决策：记忆是未来 做决定的主要依据：⑤地位关系不同：经验世界处于从属地位；记忆世界强势代替经验，甚至偏 离事实。（评分标准：每点1分，4点即可得满分） 5.①把控活动痛苦/疲惫峰值，降低体验最强不适感。依据：事后对体验的整体评价，峰值感 受占据极高比重，弱化峰值负面感受能有效改善整体印象。②精心设计活动收尾环节，营造轻松 愉悦的终末体验。依据：峰终定律指出终值体验极大影响人们事后整体评价，优质结尾可大幅提 升记忆好感度。③不必刻意缩减活动整体时长，无需过度在意过程漫长感。依据：记忆会淡化体 验持续时间，时长对人们事后回溯评价几乎没有影响，无需为缩短时长牺性体验布局。 (评分标准：每条策略1分，对应理论依据1分，三条合计6分。策略贴合校园活动场景、表述 合理即可得分；理论依据必须紧扣文本峰终定律、经验与记忆差异作答，脱离文本不得分；作答 条理混乱、只写策略无依据，每条最多得】分。) 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答案第1页（共7页） 6.A(3分) 【解析】A项正确，开篇的反复和拟人手法确实突出了阿里的遥远与高峻，也为后文写环境严酷 做了铺垫。B项“无聊与幼稚”“与全文严肃基调不符”错误，这一细节恰恰展现了苦中作乐的 乐观精神，与全文基调一致。C项“目的是控诉恶劣环境对人的摧残”错误，作者写暴越雪山的 艰难，目的是表现坚韧不拔的精神。D项“未涉及家国情怀”错误，“西部那座美仑美奂的雪山” 象征着她守护过的国土，其中蕴含着家国情怀。 7.C(3分) 【解析】C项“间接抒发内心感受”理解错误。本句直接直白地抒发内心感受，袒露自身精神蜕 变，直白点明自身与从前的割裂，情感真挚强烈。而非“问接抒发”。A、B、D三项理解均正骗。 &.①苦中养乐：指甲注水游戏，展现乐观心态。②坚韧顽强：胶布粘唇、攀越雪山克服死亡念 头。③格尽职守：拒绝闭嘴养伤，坚持为病人讲话。④开华苦难：将高原经历转化为文学创作的 精神动力。（评分标准：每点1分，共4分。） 9.①不畏艰险，磨砺坚韧意志。文本中毕淑敏在阿里忍受高寒缺氧、病痛折磨，坚守高原边防， 传承了长征不畏苦难、顽强拼搏的精神。新时代青年应直面学习、生活中的挫折困境，不畏惧困 难，在磨砺中锤炼意志，练就抗压本领。 ②坚守使命，勇于担当奉献。作者身为卫生员，强忍病痛履职，扎根边疆、服务军民，践行 长征舍己为公的担当。我们要立足自身岗位，承担责任，主动奉献，把个人理想融入集体与国家 发展，在平凡中坚守初心。 ③坚定信仰，厚植家国情怀。作者历经生死考验仍坚守边疆，转业后以文字传承高原精神， 延续长征的家国信念。新时代青年要树立远大理想，心怀家国，铭记先辈精神，在时代浪潮中坚 守信仰，勇担时代使命。 （评分标准：每点2分，共6分。) 10.CEG【句意】看到鸟兽有冠、角、髯、胡的不同样子，于是据此制作了冠、冕、缨、蕤，作 为头饰，总共十二种图案。 11.B【解析】B.项错误，《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“类”意为事物、事例，与材料 一中的“以类万物之情”的“类”意义不同。 A项正确“冠”读guan,是名词，.指礼帽；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“冠”读guan, 是动词，指行加冠礼，读音、词性均不同，解说正确。 C项正确，“盖取诸乾坤”中的“诸”是兼词，相当于“之于”：《报任安书》“藏诸名山” 中的“诸”同样为兼词“之于”，两者意义相同。 D项正确，“略中山地至宁葭”中的“略”为动词，意为“攻占、夺取”；《六国论》“燕 赵之君，始有远略”中的“略”为名词，意为“谋略”，二者意义和用法不同。 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答案第2页（共7页) 12.B【解析】B项错误。材料一指出黄帝、尧、舜取法乾坤，上衣玄、下裳黄：秦代郊祀服皆 用“构玄”（上下皆黑），汉代沿袭秦制。文中并未提及“玄色的礼制主导性已减弱”，相反， 秦、汉均以玄色为主，体现其延续性。B项说“说明玄色的礼制主导性已减弱”属无中生有。 13.(1)一定要有佩饰的原因（之所以一定要有配饰），是为了彰显德行，显示所具备的能力。 （得分点：“所以”“见”两处，每译对一处给1分。所以，之所以，表示“…的原因”；见x) 表现，显示。译出大意给2分) (2)西边有楼烦、林胡、秦、韩的边界，但是没有骑射的军备，那我们要靠什么来守卫国 家呢？（得分点：“备”“以何”两处，每译对一处给1分。备，军备：何以，宾语前置，靠什 么，凭蓓什么。译出大意给2分) 14.①取法自然：②批判摈弃；③以服饰别尊卑，不符合自由、平等的社会主义核心价值观。④ 因时变革（注重实用）：⑤服饰需根据时代特点而变革，服务于国家发展与民生需求。 (评分标准：答出一点得1分，共5分) 【解析】 ①由材料一“观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服”“见鸟兽有冠 角髯胡之制”“仰观象于天，俯观法于地”“上衣玄，下裳黄”可知，古人服饰的色彩、纹饰、 形制均取自自然万物与天地秩序。 ②由材料二“制衣服…表德劝善，别尊卑也”“必有佩者，表德见所能也”可知，古人主 张服饰应彰显德行、劝勉向善、区分尊卑、体现身份才能，这种观念与当今社会的自由平等观念 不符，故应当批判摒弃。 ③材料二提出古人制衣是为了“别尊卑”，并通过不同等级的佩玉（天子、诸侯、大夫、士） 来区分身份地位。这种以服饰、佩饰划分等级尊卑的观念，强调身份差异与等级秩序，与社会主 义核心价值观中自由、平等的理念相违背。 ④材料四中赵武灵王因边境“无骑射之备”，为守土攻伐“遂胡服招骑射”，借鉴胡服以适 配骑射，体现服饰随现实需要灵活变革。 ⑤材料四中赵武灵王推行胡服，是顺应军事守备与征战需要，以实用强国为目的。当代亦应 如此，服饰设计应贴合时代发展，立足实用与民生，以功能适配现实需求，助力社会发展。 【参考译文】 材料一： 远古时代先民住在洞穴，生活在野外，穿衣戴帽都用野尊的毛皮，没有规定。后代圣人用丝 麻替代了毛皮，看到鸟类身上的色彩，美丽的颜色，就用布帛染色来效仿它们，开始制作五种色 彩，并用在衣服上。看到鸟有鸟冠，兽有角、髯须、胡子的不同样子，于是据此制作了配有带子 和色彩鲜艳的饰品的各种帽子，作为头上的装饰品，总共十二种图案。所以《易经》说：“庖栖 氏治理天下的时候，抬头观察天上的星象运行，低头审视大地起伏的规律，看到鸟兽身上的纹理 与地上景物适宜的情况，近的选择亲身体验，远的选择观察到的万物特征，于是创作八卦，用它 来表现贯通事物运行的规律，用它来类比万物运行的本性。”黄帝、尧、舜通过穿着得体的衣案 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答案第3页（共7页) 使天下得到大治，大概是从天地的法则中得到启示。天地有黑黄两种色彩，所以上衣用黑色，下 裳用黄色。 秦始皇凭借战胜其他国家登上天子之位，毁灭礼学，郊外祭祀的所穿衣服全用黑色。汉代沿 義秦代的制度。到了世祖登基，定都洛阳，就开始修建辟雍、明堂、灵台三雍宫，确定祭祀七郊 (天地、五方之帝)。显宗于是继承帝业，最先戴上配有流的冕，上衣下裳都有花纹图案，穿红 色双底的丝绸鞋子和有絢饰的裹脚，来祭祀天地，在三雍宫供养三老和五更（退休致仕者），这 时达到政治清明、社会稳定了。 材料二： 圣人为什么要制作得体的衣服呢？人们认为，用衣物来遮蔽形体，同时也可彰显德行，劝人 为善，区别尊责低下。之所以一定要有佩饰，这是为了彰显德行，展现（所具备的)能力。所以 看见人所佩戴的饰物，就可以知道他的德行和才能。天子佩戴白玉，诸侯佩戴黑玉，大夫佩戴青 玉，士人佩戴像美玉一样的石头。佩饰用来象征其所从事的事务。 材料三： 服装穿着的规格，要与时代适合。我们既不能披着破烂不得体的衣服，系着用草索做的衣带， 也不能策挂玉石垂吊宝珠，所以就应当夏天穿葛麻，冬天穿皮裘，衣着沉静雅致，居住在城市有 读书人的风度，闲居乡野有隐士之面貌。如果一味追求穿着华丽多彩，与富人争奢斗艳，这哪里 能达到诗人应该衣着鲜明的理想呢？ 材料四： 周报王九年，赵武灵王与大臣们讨论要改穿胡服，他说：“我国的东边有黄河、薄洛等河流， 但是没有舟楫的便利：西边有楼烦、林胡、秦、韩等边境，但是没有骑射等军事准备，那我们要 靠什么来守卫国家呢？”于是赵武灵王穿着胡地的服装，学习骑马射箭，后攻占中山国的土地， 一直打到宁葭：又向西攻打胡地，打到了榆中。林胡王进献马匹，（赵王）于是命令代地的相国 赵固主管胡人事务，招纳胡人军队，用他们来打仗，这是中原国家使用胡兵的开端。第二年，又 开辟原阳作为骑兵基地。赵武灵王身穿胡人服装，率领骑兵，行军打仗，攻克无数险固的河流关 隘。 15.B【解析】水仙的气质也契合诗人形象，而非友人。 16.①形象上：前面扣住水仙来写，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，末了突然出现 横在眼前的“大江”，“大”得惊人，“壮阔”得惊人，可谓不统一。 ②笔调上：前五句以倾城美人喻水仙，语言幽美纤细，第六句把三种花都男性化，滑稽中带 有粗犷，尤以“出门一笑大江横”而显笔调豪迈之风，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。可 谓转接奇突。 （评分标准：每点3分，共6分) 17.（1)鼎铛玉石，金块珠砾。 （2)示例一：脚著谢公屐，身登青云梯。 示例二：谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 示例三：蓬菜文章建安骨，中间小谢又清发。 (3)示例一：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答策第4页（共7页) 示例二：乡书何处达，归雁洛阳边。 示例三：雁字回时，月满西楼。 示例四：鸿雁几时到，江湖秋水多。 (评分标准：每空】分，多字、漏字、错字均不给分。) 18.①运用拟人手法，将大豆对日照时长的敏感程度比作人对利益的计较，生动形象地写出了传 统大豆对日照条件要求严苛的特点：②“斤斤计较”与上文“挑剔”“随和”等词语相呼应，使 语言表达更富趣味性和感染力。（评分标准：每点2分，共4分） 【解析】此题是词语表达效果赏析题，题干锁定词语“斤斤计较”，赏析词语的表达效果应先判 断词语本身的修辞作用，然后判断词语和上下文的呼应效果。分点答题，条理清晰。 19.B【解析】A.“引号用法相同”错误，“超级大豆”的引号是特定称谓，“纬度枷锁”的引 号是特殊含义，用法不同。B.“挑剔”“随和”都是把大豆人格化，引号表特殊含义，用法相同， 正确。C.“用法不相同”错误，“迟迟不肯开花”“斤斤计较”都是拟人手法，引号表特殊含义， 用法相同。D.“引号用法相同”错误，“种不了大豆”的引号表强调，“绿色黄金”的引号表特 殊含义。故选B。 20.A【解析】前文说“超级大豆”既提升我国土地利用率、提高大豆自给率，又保障全球粮食 安全，一次科研突破，长久惠及多方。语境侧重一次突破，长远获益。 A.“一劳永逸”指劳苦一次就可以把事情办好，以后就不用再费力了，符合长久惠及多方的 语境，恰当。 B.“一举两得”指做一件事，收获两方面好处，语境里提到三种好处，不恰当。 C.“一蹴而就”指事情轻而易举一下子完成，多用于贬义和否定语境，不符合语境。 D.“一步登天”指突然达到高位或极高境界，也比喻人突然得志，爬上高位，不符合语境。 21.第一处：归因错误。低纬度地区日照时间并非“短”，而是不符合开花条件。 修改：传统大豆是短日照作物，在低纬度地区因日照时长不符合开花条件而无法高产。 第二处：表述绝对化。原文并未证明“任何日照条件”都适用。 修改：使大豆对日照时长不再敏感，在低纬度等地区也能正常开花结实。 (评分标准：每点2分，共4分) 【解析】此题核心任务是对照原文逐句比对展板文字，找和原文不符、逻辑错误处。常见错误类 型有归因错误、曲解文意、表述绝对、偷换概念等。答题时应先指出错误类型，再对照原文修改 语句。 第一处逻辑错误：展板说“低纬度地区因日照时间短”，归因错误。原文第二段是“在赤道 附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右”，而“传统大豆是典型的短日照作物”， 并非低纬度地区日照时间短。修改为“传统大豆是短日照作物，在低纬度地区因日照时长不符合 开花条件而无法高产”。 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答案第5页（共7页） 第二处逻辑错误：展板“任何日照条件下”过于绝对。原文只说“不再‘斤斤计较'”“即 使在海南、东南亚等地种植，也能正常开花结实”，并非所有日照。修改为“使大豆对日照时长 不再敏感，在低纬度等地区也能正常开花结实”。 22.同学们，你们知道吗？有一种“超级大豆”，成功挣脱了“纬度枷锁”！它不再挑剔日照长 短，从温带一路“闯关”到热带，让曾经种不了大豆的土地，也能结出金灿灿的豆荚。今天，让 我们一起解锁大豆的“纬度密码”吧！ (评分标准：紧扣主题内容2分，符合开场白的要求1分，语言连贯、得体1分，超出字数扣1 分，共4分) 【解析】此题属于语言运用情景类题型，考查拟写开场白的能力。看清题干信息，主题是解锁大 豆的“纬度密码”，面向的对象是中学生。作为开场白，开头口语化打招呼，引入语尽量有趣， 引起同学们的兴趣，引出“超级大豆”的主题：要紧扣文本核心内容，超级大豆突破纬度限制、 摆脱日照束缚等：语气要亲切活泼，适合面向学生科普，不用生硬专业术语：最后要发出邀请， 引出后文的主题活动。整理答案时要注意字数的限制，语言要精炼。 23这是一道文化反思类材料作文。材料以冯骥才的名言为引，点明传统文化的载体与生命力，核 心立意在于引导考生思考“传统文化与当代生活的关系”。考生需要跳出“传统文化就是古老遗 产”的刻板认知，既要认识到传统文化是民族的根脉与精神底色，更要看到它在新时代的活化路 径一科技赋能、青年传承、创新转化，最终落脚点应是“传统文化不是过去时，而是进行时与 未来时”。 【参考立意】 守文化根脉，谱时代新章 让传统文化在创新中“活”起来 以青春之力，承千年薪火 范文： 守千年根脉，奏时代新声 冯骥才曾言：“岁月失语，惟石能言。”穿过历史的风烟，我们在殷墟甲骨的契刻里触碰文 明的初曙，在敦煌壁画的飞天人袖间领略盛唐的气象，在古琴曲《流水》的泛音中感知伯牙子期 的知音意韵，在样卯结构的咬合间体会古人天人合一的哲思。中华传统文化从来不是博物馆里蒙 尘的标本，而是流淌在民族血脉中的精神基因，在新时代正以古老而年轻的姿态，绽放出历久弥 新的光彩。 文化是一个民族的灵魂，是我们安身立命的根本。它是《论语》里“己所不欲，勿施于人” 的忠恕之道，·是《孟子》中“富贵不能淫，贫贱不能移”的大丈夫气节，是苏轼“一蓑烟雨任平 生”的旷达襟怀，是张载“为天地立心，为生民立命”的使命担当。这些跨越千年的智慧，早已 沉淀为我们的文化基因，形塑着中国人的思维方式与行为准则：春节时跨越山海的团圆奔赴，清 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答案第6页（共7页) 明时慎终道远的祭祀仪式，端午时对屈原家国情怀的千年纪念，中秋时对国家团圆的永恒期盼。 每一个民俗节日都是文化的传承：汉字的横竖撒捺里藏着中国人的风骨，中餐的五味调和里含着 中国人的哲学，中式建筑的飞檐斗拱里映着中国人的审美，每一个生活细节都是文明的延续。正 如北岛所言：“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。”失去文化根脉，我们便 成了精神上的流浪者，在全球化的浪潮中找不到身份的坐标。 传统文化的生命力，从来不是靠固守陈规来延续，而是在创造性转化中获得永恒的青春。普 有敦煌守护者常书鸿放弃巴黎的优渥生活，扎根大漠半个世纪，让被流沙掩埋的莫高窟重见天日； 今有“敦煌的女儿”芙锦诗打造“数字敦煌”，让远在西北戈壁的壁画穿越时空，在手机屏幕上 就能清晰观赏，千年艺术瑰宝在数字世界里“容颜永驻”。从故宫“掌门人”单霁翔让00岁的 紫禁城焕发新生，故宫文创成为年轻人追捧的潮品，到2026年崂山非遗月推出的“明霞镇”沉浸 式非遗剧游，游客在解谜互动中学习拓印、面塑等传统技艺，相关话题传播量突破60万；从河南 卫视《唐宫夜宴》让唐朝仕女“活”过来，惊艳全网，到2026年中国华服周上，非遗传承人将千 年宋锦技艺与现代饰品设计结合，开发出的宋锦发套、国风手串成为年轻人的穿搭新完。传统文 化不再是曲高和寡的阳春白雪，而是以年轻人喜闻乐见的方式，融入日常消费、文旅体验、社交 生活，真正“活”在了当下。 青年是文化传承的生力军，千年文脉需要青春力量的浇灌。往昔，梁思成、林徽因奔走于神 州大地，在战火纷飞中测绘古建，为中国建筑史留下珍贵底稿：今日，越来越多的年轻人正以创 新方式接过传承的接力棒：95后非遗传承人在2026年消博会上打造“非遗新零售”体验空间， 让顾客亲手参与草编、漆扇、糖画等手作过程，相关产品上线3天即售罄；00后创作者把甲骨文 做成表情包，把传统纹样印到潮牌服饰上，把古诗词改编成流行歌曲，在短视频平台收获百万粉 丝：更有年轻设计师将彭氏微刻技艺与现代穿戴需求结合，开发出的松花石姓氏穿戴印，一面刻 姓氏、一面刻小篆，让传承千年的微刻工艺走进了普通人的生活美学。正如林清玄所说：“人应 该站在传统上，内心才会深刻，才会自信。”当我们穿上汉服走上街头，当我们用传统智慧解决 当代问题，当我们向世界讲述中国文化故事，我们就是在为古老的文脉注入新的生命力。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”文化的长河奔腾不息，我们既是 渡河人，也是撑篱者。传统的箭，从来都是射向未来的。让古老与现代对话，让传承与创新共生， 我们不仅能在传统文化中找到精神的原乡，更能让千年文脉在我们这一代手中，弦歌不辍，薪火 相传，绽放出更加璀璨的时代光华。 永州市2026年高考考前模拟卷·语文参考答案第7页（共7页)永州市2026年高考考前模拟卷 语文 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答策标号。回答非选择题时，将答 案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.全卷分值150分：考试时间150分钟。 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 人生的快乐和痛苦是否可以测量呢？英国经济学家弗朗西斯·埃奇沃思设计了想象中 的“快乐测量仪”，试图像气象站记录天气数据一样把时间维度中痛苦和快乐的数值记下 来，以便科学地评价人生的幸福程度。这种快乐是经验中的快乐，也就是实际的快乐。 Y Y 101 10h patient A patient B 81 8 10 20 10 20 A组患者分时痛值 B组患者分时痛苦值 说明：两图的X轴为时间.Y轴为痛苦分值 生理学专家雷德梅尔和心理学家卡尼曼用“快乐测量仪”开展了一项重要研究。他们 把154位结肠镜检查患者分成两组进行实时观察，让病人每隔60秒汇报疼痛程度。A组患 者痛苦体验持续8分钟，检查在最痛苦时结束：B组痛苦体验持续24分钟，在与A组相同 的检查后，额外增加了一段长达16分钟痛苦较轻的流程。在手术结束一个小时之后，他们 又要求受试根据记忆对痛苦做一个总体评价。结果显示，B组患者的实际痛苦时长远超A 组患者，却在术后一小时的回忆评价中表示感受更好，而实际痛苦更少的A组患者反而觉 得更差。这一反差揭示了关健：“快乐测量仪”记录的是经验世界的真实感受，而回忆评 估则是记忆世界重新建构的结果，两个世界存在显著差异。 首先，记忆世界中人们更关注关健瞬间，尤其是感受的峰值和终值。弗雷德里克森和 卡尼受提出“峰终定律”：未加权重的峰值痛苦和终值痛苦占总体痛苦评价的94%，而持 续性虽然很重要，但只占了3%的其他变量。对过程的忽略和对结尾的强调，打破了时间对 痛苦程度的单一决定性作用。例如，痛苦分值为2一5一8一4（结尾分值4，时间较长)的 系列，会被判定比分值2一5一8（结尾分值8，时间较短）的系列更易容忍，即便前者多了 5分钟不适。实验证实，事后评价感受时，人们基本依据最高值和最终值，其他阶段体验 影响甚微。 其次，经验世界的持续时间在记忆的世界中几乎被忽略。米兰·昆德拉认为：“记忆 并非电影，而是系列照片。他所记起的最多只是一些照片，他没有回忆起连贯的动作…” 卡尼受沿用这一比喻并补充道：“电影必须表现时间的连续性且全面覆盖，而照片仅选择 性呈现重要瞬间。记忆如翻看快照集，是独立瞬间的平均赋值，时间未直接体现：而经验 如播放电影，每个部分在持续过程中都有其分量。”卡尼曼的多项实验均显示，痛苦的长 度对回溯性总评基本无影响，核心作用在于强度。记忆中的事件失去时间性，千年与瞬间 无别，而经验中的痛苦总让人感觉时间漫长，这种时间性的消失让峰值和终值愈发凸显。 再次，在记忆的世界与经验的世界中，开端的重要性很不相同。经验世界中“好的开 端是成功的一半”，但在记忆世界里，开端的影响微乎其微。弗雷德里克森和卡尼曼也做 了这方面的研究。他们注意到，在排队时，如果人不多，就会产生积极的期望：后来发现 队伍移动缓慢，积极情绪还会保持一会儿，但不久就变成消极情绪；而在最终评价中，开 端情绪儿乎未被纳入考量，唯有峰值和终值备受重视。 第四，人们常以记忆代替经验。卡尼曼指出：“人有一种认知幻觉，会把记忆与经验 混清，正是这种以记忆代替经验，使我们相信过去的经验是可能被毁灭的。”例如，在欣 贯一首美妙的交响乐时、如果碟片的结尾处有划痕，产生了让人不快的噪音，人们往往会 说，坏的结尾“毁了整个经验”，但经验并没有毁坏，毁坏的只是记忆。因为经验一旦成 为过去，就沉入脑海深处，无人能够返回去对它进行修改。经验自己不会言说，也无法为 自己排护。而经验过程结束后，只有记忆还在活动，而且能够言说。如果记忆与实际经验 不同，偏离了事实，那么记忆往往并不是谦卑地承认自己的从属地位，去及时修改自己的 错误，而是显得比经验更加强势，往往把自己当作唯一真实的体验。峰终定律很好地体现 了强势的记忆如何逃避实际经验这一现象。 第五，记忆是未来做决定的主要依据。卡尼曼强调，经验本身无法表达，即便记忆有 时存在偏差、仍主导着我们从生活中习得的经验和后续决策。他的冰水实验进一步证实了 这一点：受试者先将一手浸入冰水60秒并记录痛苦值，7分钟后换另一手浸入90秒，后 30秒水温升高1摄氏度缓解疼痛。尽管有实际痛苦数值暗示受试者当时的真实情况，可受 试者仍认为第二次体验更舒适、80%的人宁愿重复90秒的实验，即便要多承受30秒不必要 的痛苦。这个实验也再次证明，峰值和终值是人们未来做决定的核心参考。 (摘编自何辉斌《峰终定律与悲刷审美心理》) 1.`卜列对材料相关内容的理解和分析，正确的-项是(3分) A.根据“峰终定律”，人们评价·段经历时，对整个过程的平均感受与对峰值和终 值的感受同等重要。 B.雷德梅尔和卡尼曼的结肠镜检查实验证明，“快乐测量仪”记录的实时数据与受 试者事后的回忆评价完全一致。 C.卡尼曼认为，由于记忆会主动修改与实际经验的偏差，因此记忆是比经验更可靠 的决策依据。 D.米兰·昆德拉的“照片”比喻意在说明，记忆不具有经验那样的时间连续性，而 是H若干重要瞬间构成的。 2.依据材料中“峰终定律”的解说，下列说法不正确的项是（3分) A.如果某次考试结束后，一位学生对监考老师说：“最后十分钟您提醒我们检查名 字，这个暖心的举动让我觉得整场考试都很愉快。”这一评价符合“峰终定律”。 B.根据材料，如果能将一项痛苦治疗的结尾部分变得相对舒缓，即使整体治疗时间 延长，患者在未来也更可能愿意再次接受同样的治疗。 C.假设有两个版本的同一款电子游戏，A版本流程2小时，结局精彩：B版本流程1 小时，结局平庸。玩家对A版本的整体记忆评价很可能优于B版本。 D.材料中“经验的世界”和“记忆的世界”是对立关系，因此，为了获得更高的幸 福感，我们应该完全忽略当下的实际感受，只追求制造美好的回忆。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 心理学家威尔逊曾设计快乐体验实验：将0名受试者分为两组参与游戏，A组体 验8分钟高潮迭起的快乐流程（峰值快乐值8分）并在最高潮时结束：B组先经历与A组 相同的8分钟快乐体验，额外增加10分钟中等快乐流程（快乐值4分）后结束。实时记录 显示B组①，但实验结束后的即时评价显示，A组对整体快乐感受的评分显著 高于B组。这一结果印证了经验世界的快乐持续时长与②一存在背离一记忆更 倾向于以峰值强度和结束感受定义整体快乐，而非③ 4.根据文本简要概括人们在经验世界与记忆世界里感知捕苦的主要不同之处。(4分) 5、班级拟开展校园生活体验优化主题项目式学习活动。请结合文本中的峰终定律知识，为 优化校园日常集体活动体验提出三条改进策略，并分别简要阐释其理论依据。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 那座山，虎嘛龙吟（节选） 毕淑敏 我16岁的时候，离开北京，穿上军装。火车不断地向西向西。到了新疆的乌鲁木齐。 又换上汽车向西向西，在茫茫戈壁上奔跑了6天以后，到达南疆重镇喀什。这一次汽车不 是向地面上的哪个方向行驶了，而是向“天上”爬去。又经历了6天无与伦比的颠簸，我 作为藏北某部队第一批女兵5个人当中的一员，到达了这块共和国最高的土地。这块土地 是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔5000米以上，它有一 个奇怪的名字，叫做“阿里”。 从北京来到西藏的阿里当兵，严酷的自然环境将我震撼。所有的日子都被严寒冻硬， 绿色成为遥远而模糊的幻影。 吃的是脱水菜，像纸片一样干燥的洋葱皮，在雪水的浸泡下，膨胀成赭色的浆团，炒 或熬以后，一种辛辣而懊恼的气味充斥军营。 阿里没有夏天。即使到了七月，夜里仍然要穿棉袄。我们睡的是木板通铺，铺底下就 是冻得硬邦邦的土地。早晨醒来，被头上常常结着一层白霜。洗脸水要到一公里外的河沟 里去砸冰取水，回来烧化了才能用。那时候我们最盼望的事情，就是能痛痛快快地洗一次 脸，而不是用湿毛巾擦一擦了事。 由于缺乏维生素，我的嘴唇像兔子一样裂开了，讲话的时候就会有红红的血珠掉下来。 这是很不雅的事情，我就去问老医生怎样才能治好嘴唇？医生想了半天，说你要大量地吃 维生素。我说吃啦，每天都吃一大把，足足有20多片呢！可我的嘴唇为什么还是长不栊？ 医生说那就是你说话太多了，紧紧地闭一个星期的嘴巴，你的嘴唇就长好了。我说，那可 不行，我是卫生员的班长，就算跟伙伴们可以不说话，跟病人也是要讲话的…老医生表 示爱莫能助。 后来我的嘴唇还是我自己治好的。夜里睡觉的时候，用胶布把自己的嘴巴给粘起来， 强迫裂开的口子靠在一起，白天撕开照常讲话。坚持了一段时间，在某一个清展就好了。 由于缺氧，我的指甲猛烈地四陷下去，像一个搅拌咖啡的小勺。年轻的女孩就是爱斗 嘴，有一天，女卫生员争论起谁的指甲凹得最厉害，最后决定用注射器针头往指甲坑里注 水，一滴滴往下灌，水的滴数多而不流淌溢出者为胜。记得我荣登榜首。好像是贮藏了好 多滴水吧，在指甲的中心凝聚得圆圆的，像一颗巨大的露珠。 在阿里，最稀缺的不是食物，不是药品，而是氧气。走路稍微快一点，就会喘不上气： 说话说多了，也会头晕目眩。有一个新来的女兵，刚上山的时候不知道厉害，跑了几步去 追被风吹跑的帽子，结果当场晕倒，吸了半小时氧气才缓过来。从那以后，我们都学会了 “慢”一慢慢走路，慢慢说话，慢慢吃饭。不是不想快，是不敢快。 我在藏北高原当了十几年的兵，把自己最宝贵的青年时代留在了冰川与雪岭之间。我 曾经背负武器、红十字箱、干粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区。也曾骑马涉过冰河，急 驰在雪原，给藏族老乡送医送药。 我曾在万古不化的寒冰上，铺一张雨布席地而眠。初次这样露营时，我想，醒来身体 还不得泊在一片汪洋之中？我真是高估了人体的微薄热量。黎明，当我掀开雨布查看时， 只见雪原依旧，连个人形的凹陷都没有。除了双膝像凝固般的疼痛，一切都很正常。攀越 海拔6000多米的高山时，心脏仿佛在胸膛炸成碎片，要随着急遽的呼吸迸溅出嘴巴。仰望 云雾缭绕的顶峰，俯视脚下深不可测的渊薮，彼时年仅17岁的我，第一次被极纹的艰难压 得近乎绝望。 那些年，我目睹过太多人世无常。有战友因为高原肺水肿，半夜里就静静地走了；有 托牛运输队的老乡，在暴风雪中迷失了方向，再也没有回来。每一次告别，都像是一次重 生。我们学会了在悲痛中站起来，继续走该走的路，做该做的事。 1980年我转业到北京，结婚、生子，操持家务…一个女人来到这个世界上该干的事 情，我都很认真地做了。贤妻良母好医生，这是人们众口一词的评价。对一个30岁的医生 来说，你还需要什么？ 按说是不需要什么了，我应该安安静静地沿着命运已经勾勒的轨道，盘旋下去。但是， 我虽然从小生活在北京，对北京的一草一木都无比熟悉。此次归来。我却不再是过去的那 个我工，怀里那么多藏北的风雪，强烈地撞击着心脏。我对这个巨大的都市，感觉陌生。 我到过这个国家最偏远最荒凉的地方，在横贯整个中国的旅行中，我知道了它的富饶 与贫擦。我在妖烧的霓虹灯中行走，身旁会突然显现白茫茫的雪原。在文明的喧哗与躁动 之间，我倾听到遥远的西部有一座山在虎啸龙吟… 我的父亲是一个很聪明的人，而且在文学艺术方面有很好的天赋。只是由于他们那一 代人所处的环境，使他戎马一生，始终未能从事文学。我从他的目光里看到了期望，我决 定一试。 在一年半的时间里，我学完了大学中文系的所有课程，以毕业论文“优”的成绩结束 了自学。我后来又读了文学专业的研究生，得到了硕士学位。告别医院的那一天，我心里 好忧伤，有一种流离失所的凄凉… 医生和作家都是与人为善的事业，可叹我在同一个时间内只可选择其一。 为了西部那座美仑美奂的雪山，为了我的父母殷般的期望，我将努力写作；直到我无 法胜任这一神圣的工作时为止。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) (有删改) A.文章开篇以“向西向西”“向‘天上’爬去”等反复和拟人手法，生动表现了阿 里地区偏远、高峻的地理特征，也为后文严酷环境的描写埋下伏笔。 B.文中描写女卫生员用注射器针头往指甲坑里注水的细节，意在表现年轻女兵在极 端环境下的无聊与幼稚，与全文严肃基调不符。 C.作者详细描写自己攀越雪山的艰难过程，重点渲染了身体的痛苦和内心的恐惧， 目的是控诉恶劣环境对人的摧残。 D.文章结尾“为了西部那座美仑美奂的雪山，为了我的父母殷殷的期望”一句，将 个人理想与家族期许并列，但未涉及家国情怀。 7.下列对文中画线句子“此次归来，我却不再是过去的那个我了”的理解和分析，不正确 的一项是（3分) A.“不再是过去的那个我”指作者从阿里转业回北京后，因长期的高原经历使她的 价值观和精神世界发生了深刻变化。 B.这句话表明阿里的从军经历已经内化为作者生命的一部分，她无法再像从前那样 以单纯的都市人的视角看待生活。 C.“此次归来，我却不再是过去的那个我了”间接抒发内心感受，点明自身与从前 的割裂，袒露自身精神的蜕变。 D.作者说“不再是过去的那个我”，主要是因为她经历了生死考验，对生命、责任 和使命有了更深的理解和担当。 8.作者在西藏阿里从军期间经历了多重“苦难”，但始终保持着一种“青春的精神”。请 结合文本，谈谈你对“青春的精神”的理解。(4分) 9.学校开展“传承长征精神，争做新时代青年”主题征文活动，请你结合毕淑敏的阿里经 历，联系“十五五”开局的时代语境，谈谈新时代青年应如何践行长征精神，作为征文 的核心立意。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观莹翟之吏，荣华 之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制遂作冠冕缨蕤以为首 饰凡土二章。故《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文， 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝、 尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。乾坤有文，故上衣玄，下裳黄。 秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄②。汉承秦故。至世祖践祚，都于土 中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服流冕，衣裳文章，赤舄絢展⑨，以祠天地， 养三老五更于三雍，于时致治平矣。 (节选自范晔，《后汉书·舆服》) 材料二： 圣人所以制衣服何？以为练给蔽形，表德劝善，别尊卑也。 所以必有佩者，表德见所能也。是以见其所佩即知其所能。天子佩白玉，诸候佩玄玉， 大夫佩水苍玉，士佩霭文石。佩即象其事。 (节选自班固《白虎通义·衣裳》) 材料三： 衣冠制度，必与时宜，吾侪既不能披鹑带索，又不当缀玉垂珠，要须夏葛、冬裘，被 服娴雅，居城市有儒者之风，入山林有隐逸之象。若徒染五采，饰文缋，与铜山金穴之子， 侈靡斗丽，亦岂诗人粲架衣服之旨乎？ (节选自文震亨《长物志》) 材料四： 周赧王九年，赵武灵王议胡服，曰：“吾国东有河、薄洛之水，无舟楫之用：西有楼 烦、林胡、秦、韩之边，无骑射之备，将何以为守？”遂胡服招骑射，略中山地至宁葭， 西略胡地至榆中。林胡王献马，乃命代相固主胡，致其兵，用以攻伐，此中国用胡兵之始 也。明年，又破原阳为骑邑。胡服率骑，出逾九隈之固，绝五陉之险。 (节选自顾炎武《天下那国利病书》) [注]①翠翟：翠、翟，皆为五彩花纹的雉鸡。②袀玄：纯黑色。③赤舄絢屦：十代的 礼制鞋履，常见于祭祀等礼仪场合。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过二处不给分。(3分) 见鸟兽有冠A角群胡B之制C遂作D冠冕缨蕤E以为首F饰G凡H十二章 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是(3分) A.冠，读guàn,为名词，指礼帽，与《了路、曾析、中有、公西华侍坐》“冠者五 六人”中“冠”的读音、词性均不同。 B.类，类比、类推之意，与《m原列传》巾“举类迩而见义远”的“类”意义相同。 C、诸，兼词，相当于“之于”·与《报任安书》中“藏诸名山”的“诸”用法相同。 D.略，攻占、夺取，与《六国论》中“燕赵之君，始有远略”的“略”意义和用法 不同。 12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.上古时代，先民穿衣戴帽都用野兽的毛皮，没有服饰礼制，后世圣人用丝麻制衣， 并效仿雄鸡花纹与花草色彩创制礼服。 B.黄帝、尧、舜制定服饰制度，根据乾坤两卦确定上衣黑色、下装黄色，直至汉朝 有所改变，可见玄色的礼制：导性山减弱。 C.古代饰物是人们等级身份的标志，有明确严格的规定，犬了、诸侯、大夫、士佩 玉的形制不同，表明他们从事的事务各异。 D、赵武灵士推行胡服骑射后战果显著、不仅成功拓展疆土，还使林胡王进献马匹， 并任命专人主管胡人事务，开始使用胡兵。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)所以必有佩者，表德见所能也。 (2)西有楼烦、林胡、秦、韩之边，无骑射之备，将何以为守？ 14.班级开展中华传统服饰文化专趣研讨学习活动，请你以小组成员身份，结合文本材料， 依照表格所列条目完成研觉成果梳理与内容填写。(5分) 材料 古代服饰的设计理念 华夏服饰的当代审视（表明态度并阐述理由） 材料一 ① 继承发展 观照万物，效法自然，从自然中可获得生活智慧。 材料一 区别尊卑 ② ③ 材料三 与时相宜 继承发展 穿着得体，是从古至今应遵循的着装要求。 材料四 ④ 继承发展 ⑤) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这肯宋诗，完成15~16题。 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏” 黄庭坚 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。 含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。 坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 【注】①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪，冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送 来水仙花，于是作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②该句化用曹植《洛神赋》 “凌波微步，罗袜生尘”。③山矾，一种春天开的极香的白花。④钱锺书评价道：“为卉 植叙彝伦，乃古修词中一法。”⑤真成：真个是 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首联以洛神的形象描幕水仙，化静为动、化物为人，写出水仙动人神韵。 B.诗人从姿态、香气、颜色等方面鉴赏水仙，水仙的气质也契合友人的形象。 C、颈联诗人用山矾花和梅花来正衬水仙，突出水仙的清香洁白和高雅。 D.第七句表达了爱花之情，全诗情感曲折有变，与《登快阁》有异曲同工之妙。 16、整首诗前后句在形象和笔调上不统一且转接奇突；体现了黄庭坚“转如龙虎”的诗风。 请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)唐老师在讲析文言文词类活用时重点讲到了意动手法的运用。他以《阿房宫赋》为例， 说道“ 一。”此两句用意动的方式描述了秦王朝 对待宝玉珍珠的态度。 (2)李白对“大小谢”都极为推崇，请写出李白与二人其一相关的诗句： (3)小刚看不懂邮政的标志，邮局工作的李叔叔告诉他：“这图案的主体是一只大雁，是 根据‘鸿雁传书”的典故而来。”我们在古诗词里也学过与“雁”有关的诗句，如。 中国由邮正女 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面18~22题。 中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。 这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”，从而打破了传 统大豆种植的纬度限制，在低纬度地区也能实现高产稳产。 传统大豆是典型的短日照作物，对光照时间极为敏感。在赤道附近的低纬度地区，由 于日照时间常年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”，或者开花后结英稀 疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”，将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至 50度之间。我国每年需要从国外进口近亿吨大豆，其中很大一部分块口，正是因为南方热 区难以规模化种植大豆所致。 “超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队通过精准编辑控制开花的关键基因， 让大豆对日照长短不再“斤斤计较”，即使在海南、东南亚等地种植，也能正常开花结实一 产量与温带地区基本持平。这项成果不仅有望大幅提高我国南方热区的土地利用率，为我 国大豆自给率提升开辟新路径，更对全球粮食安全具有重要战略意义。可以说，这是一场 大豆种植的“地理革命”，真可谓是（)。 目前，该成果已完成多年多点田间试验，正加速推进产业化进程。未来，我们或许能 看到，在曾经被认为“种不了大豆”的热带土地上，金灿灿的大豆成为新的“绿色黄金”。 18.文中画横线句使用了“厅斤计较”·词，请结合材料简要分析其表达效果。(4分) 19.下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（3分) A.“超级大豆”与“纬度枷锁”，两处引号用法相同。 B.“挑剔”与“随和”，两处引号用法相同。 C.“迟迟不肯开花”与“斤斤计较”，两处引号用法不相同。 D.“种不了大豆”与“绿色黄金”，两处引号用法相同。 20.下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分) A.一劳永逸 B.一举两得 C.一蹴而就 D.一步登天 21.某农业科普馆根据文中内容，在-块展板上撰写了一段关于“超级大豆”的介绍文字。 其中存在两处逻辑错误，请找出并加以修改。(4分) 【展板文字】传统大豆对光照敏感，在低纬度地区因日照时间短而无法高产。研究人 员通过基因编辑技术，敲除了控制开花的关键基因，使大豆在任何日照条件下都能正常开 花，从而打破了纬度限制，实现了在热带地区的高产。 22.某农业科普馆准备以“解锁大豆的‘纬度密码’”为主题，面向中学生开展科普活动。 请结合文中内容，为该活动撰写-一段开场白。要求：语言连贯、得体，有感染力，不 超过80字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。，(60分) 冯骥才曾说：“岁月失语，惟石能言。”千年的碑刻、褪色的古卷、婉转的戏曲、指 尖的匠心…中华传统文化在时光的长河中静静流淌，它不是博物馆里蒙尘的标本，而是 活在我们血脉中的精神密码。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合现实生活，写一篇文章，阐述你对传统 文化当代价值的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息：不少于800字。