第09讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化 讲义 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习讲义围绕辽宋夏金元经济、社会与文化核心考点，按“经济之变—社会之变—文化之变”逻辑架构知识体系，整合农业手工业商业成就、经济重心南移、社会转型、理学科技等关键内容。通过考点分维度梳理、时空坐标构建、高考真题情境分析等环节，帮助学生系统掌握知识网络，突破经济重心南移等高频难点。 资料以“经济繁荣、社会转型、文化创新”为阶段特征，创新采用“时空观念+史料实证”教学策略，如引导学生标注景德镇等地点建立时空框架，结合“南海I号”沉船文物分析海外贸易。设置唐宋变革、民族交融等思维拓展，配套答题术语总结，助力学生提升史料解读与历史解释能力，为教师把控复习进度提供清晰框架。

第09讲 辽宋夏金元的经济、社会与文化——2027届高三历史一轮复习讲义 复习目标 通过本讲复习，应达到以下目标： 第一，能够全面掌握辽宋夏金元时期农业、手工业、商业发展的主要成就，特别是稻麦复种制、五大名窑、交子的发明、榷场贸易、海外贸易繁荣等核心知识点，准确理解经济重心南移完成的时间、表现和历史意义。 第二，能够系统阐述辽宋夏金元时期社会领域的新变化，包括门第观念的淡化、社会身份趋于平等、国家对基层控制相对松弛的具体表现及其原因，理解“唐宋变革”在社会层面的体现。 第三，能够梳理程朱理学形成与发展的脉络，掌握朱熹“存天理，灭人欲”、“格物致知”等核心主张，理解理学成为官方正统思想的历史过程及其对后世的深远影响。 第四，能够列举辽宋夏金元时期科技发展的主要成就，特别是三大发明（活字印刷术、指南针、火药）在这一时期的应用与传播，认识其对世界文明进程的重大贡献。 第五，能够结合近年高考命题趋势，从经济变革、社会转型、思想创新等多角度综合分析材料。2025年高考14套试卷中有12套涉及这一时期，经济与社会考点5年累计29考，命题以考查宋代为主，多通过创设新情境加以考查。同学们应注重培养从具体史料出发、综合运用所学知识分析问题的能力。 时空坐标 （建议同学们在纸上画出时间轴，标注以下关键节点，并在地图上找出景德镇、龙泉窑、泉州、广州、临安等重要地点，建立时空坐标。） 北宋时期（960—1127年）： 约10世纪末至11世纪初：四川成都地区出现最早的纸币雏形——私交子 1024年：北宋朝廷在成都设立益州交子务，正式发行官交子，这是世界上最早的官方纸币 南宋时期（1127—1276年）： 约12世纪中期：经济重心南移最终完成，“苏湖熟，天下足” 1175年：吕祖谦促成“鹅湖之会”，朱熹与陆九渊兄弟展开理学与心学的思想辩论 1183年：“南海I号”商船从泉州出发，后沉没于广东海域 约13世纪中期：活字印刷术、指南针、火药三大发明已基本成熟并广泛应用 元朝时期（1271—1368年）： 13世纪末至14世纪初：景德镇青花瓷技术成熟，成为中国瓷器外销的代表 阶段特征 辽宋夏金元时期（916年—1368年）的经济、社会与文化，其核心阶段特征可概括为“经济繁荣、社会转型、文化创新”。 经济高度繁荣。 农业方面，稻麦复种制在南方普及，一年两熟甚至三熟的耕作制度提高了土地利用率；经济作物广泛种植，茶叶、棉花种植面积不断扩大，农产品商品化趋势明显。手工业方面，制瓷技术取得重大突破，五大名窑（汝、官、哥、钧、定）各具特色，景德镇青花瓷技术成熟，龙泉青瓷通过海上丝绸之路远销海外。商业方面，坊市界限被完全打破，商业活动突破时空限制；世界上最早的纸币——交子在北宋四川地区诞生，早于西方纸币600年。海外贸易空前繁荣，“南海I号”沉船出水的18万件文物中仅陶瓷器就约17万件，海上丝绸之路在宋元时期达到鼎盛。 社会深刻转型。 门第观念日趋淡化，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”成为普遍社会现象。科举制度的完善使大量平民子弟进入仕途，社会阶层流动性显著增强。租佃契约关系普遍推行，农民对地主的人身依附关系明显松弛。国家对社会的控制相对减弱，基层社会自治空间扩大。 文化创新发展。 儒学发展进入新阶段——程朱理学将儒学提升到本体论和心性论的高度，逐渐成为官方正统思想。文学艺术走向平民化、世俗化，宋词和元曲成为一代之文学，山水画和文人画取得辉煌成就。科技方面，三大发明（活字印刷术、指南针、火药）在宋元时期基本成熟，沈括《梦溪笔谈》、郭守敬《授时历》等科技巨著代表了当时世界领先的科技水平。 知识点一：经济之变 一、农业——精耕细作的深化与扩展 辽宋夏金元时期，农业生产在前代基础上进一步发展，精耕细作农业体系走向成熟，农产品商品化趋势日益明显。 （一）稻麦复种制与经济作物推广 宋代农业最重要的成就是稻麦复种制在南方地区的普及。长江流域和江南地区一年两熟甚至三熟的耕作制度趋于成熟，大幅提高了土地利用率，使单位面积产量显著增加。南宋时期，“苏湖熟，天下足”的谚语广为流传，反映了太湖流域在全国粮食生产中的核心地位。占城稻的推广在这一过程中发挥了重要作用——这种早熟、耐旱的水稻品种引自越南占城，大大缩短了水稻的生育期，为复种制度的推广创造了有利条件。 经济作物种植面积不断扩大，茶叶、棉花、甘蔗、果树等经济作物的商品化生产日益普及。茶叶种植遍及南方各省，茶税成为政府的重要财政收入；棉花的种植从海南和两广推广到长江流域和淮河流域。北宋时期户口数量迅速增长，为农业生产提供了充足的劳动力保障。 （二）土地政策与边疆开发 宋朝实行“不立田制、不抑兼并”的土地政策。这一政策的基本内涵是：政府不再像前朝那样推行均田制、占田制等田制来调节土地分配，也不再以行政手段强行抑制土地兼并。这标志着国家对土地私有权的承认和保护达到前所未有的程度。土地自由买卖成为常态，租佃契约关系随之普遍推行，土地所有权与经营权逐步分离——地主拥有土地所有权，佃农通过契约获得土地经营权。佃农与地主之间不再是人身依附关系，而是基于契约的租赁关系，国家对农民的控制有所减弱。 边疆地区的农业开发在这一时期也取得了显著进展。元朝建立后，在西北、东北和西南边疆地区推广屯田，中原农耕技术向边疆地区传播，各民族的农业技术也相互交流融合。 二、手工业——技术突破与生产格局 （一）制瓷业——南青北白到百花齐放 宋元时期是中国陶瓷史上最辉煌的阶段之一。宋代形成了汝、官、哥、钧、定五大名窑，各具特色：汝窑天青釉温润如玉，官窑紫口铁足，哥窑金丝铁线，钧窑窑变瑰丽，定窑白瓷刻花精美。元代景德镇青花瓷技术成熟，成为中国瓷器外销的代表产品。 龙泉青瓷通过海上丝绸之路远销海外。宋元时期，龙泉窑凭借巨大的生产规模和精湛工艺，成为当时中国瓷器外销的核心代表，产品远销日本、菲律宾、马来西亚、巴基斯坦、印度、埃及等多个国家和地区。“南海I号”沉船出水文物总数超过18万件，其中陶瓷器约17万件，数量超越相关窑口博物馆馆藏总和。2025年11月在龙泉青瓷博物馆举办的“瓷誉全球——宋元时期龙泉窑青瓷回家展”中，91件（套）龙泉青瓷器物分别来自“南海I号”沉船深处、温州朔门古港码头、四川遂宁窖藏等五条不同路径，其中温州朔门古港出土的青瓷是宋元时期外销的“启航见证”，而“南海Ⅰ号”沉船上的龙泉青瓷则是航行途中的“实物遗存”。这些考古发现为海上丝绸之路的千年传承提供了坚实论据。 （二）冶铁与印刷业 宋代冶铁业规模宏大，煤炭广泛用于冶铁，铁产量大幅提高。雕版印刷术在宋代高度发达，活字印刷术由北宋毕昇发明。宋元时期印刷业十分繁荣，推动了书籍的广泛传播和文化的普及。 （三）棉纺织业的兴起 宋末元初，棉纺织技术在中国取得了突破性进展，纺织业格局从此发生了根本变化。松江人黄道婆从海南黎族人民那里学习了先进的棉纺织技术，带回故乡后加以改进和推广，大大提高了棉纺织的效率和产品质量。此后，棉布逐渐成为中国人最主要的衣料，丝织和麻纺织的地位相对下降，棉纺织业逐步成为中国纺织业的主体。 三、商业——空前繁荣与金融创新 （一）基层市场与榷场贸易 宋代商业突破了坊市界限和时间限制，城市中商业店铺可以随处开设，早市和夜市昼夜相接。基层市场蓬勃兴起，草市遍及乡镇，成为连接城乡商品交换的重要纽带。草市最初是农村定期集市，在宋代大量出现并逐渐发展为固定商业点，部分草市甚至上升为镇——镇由此完成了从军事据点向商业市镇的转型。 榷场是宋辽夏金时期各政权在边境设立的官方互市市场，由官府严格管理。榷场贸易促进了各民族之间的经济文化交流，也是各政权之间维持和平的重要纽带。 （二）海外贸易——海上丝绸之路的鼎盛 宋元时期海上丝绸之路达到鼎盛。主要贸易港口包括泉州、广州、明州（今宁波）等。海外贸易税收成为宋元政府的重要财政收入来源。市舶机构在管理海外贸易中发挥着核心作用——宋代在主要港口设市舶司，元朝沿袭这一制度并加以完善，市舶司负责管理进出口货物、征收关税、执行海禁政策等。 “南海I号”是这一时期海外贸易繁荣的生动见证。这艘南宋时期的远洋贸易商船，出水文物超过18万件，其中陶瓷器约17万件，来自当时全国各地著名窑口，包括江西景德镇青白瓷、福建德化窑白瓷、浙江龙泉窑青釉瓷等。研究表明，宋代海贸瓷随运输距离增加而价值倍增，龙泉窑、景德镇窑的精品成为海外贵族的奢侈品，生动诠释着“东风西渐”的文明进程。 （三）金融货币创新——交子的诞生 北宋时期，四川成都地区商品经济极为繁荣。由于四川使用铁钱，重量大、面值小，大宗贸易极为不便——购买一匹绢需要数十斤铁钱——严重阻碍了商业活动的开展。在这种背景下，成都地区出现了世界上最早的纸币雏形——私交子。1024年，北宋朝廷在成都设立益州交子务，正式发行官交子，标志着世界上第一种官方纸币的诞生，是中华民族对世界的重大贡献。交子的诞生是宋代成都经济繁荣与技术突破的必然结果。 从人类货币史来看，交子的出现顺应了货币形态从商品货币到金属铸币再到纸币的演变规律。中国纸币早于西方约六百年，是世界金融史上的重大创新。到了元朝，纸币成为全国通用的法定货币，纸币制度进一步完善。 （四）市镇与城市发展 宋代城市的商业功能大大增强。北宋都城东京（开封）是当时世界上最大的城市之一，商业繁荣，百业兴旺。南宋都城临安（杭州）更是繁华异常。宋代的城市发展呈现出由政治军事中心向经济商贸中心扩展的趋势，商业市镇大量涌现，城市经济功能显著增强。 （五）商业政策——“重农不抑商”的转变 与前代相比，宋代商业政策发生了重要转变。虽然从国家层面仍然强调农业的基础地位，但商业也受到前所未有的重视，商人的社会地位有所提高。政府鼓励海外贸易，开放榷场互通有无，允许民间自由经商。宋代商业政策的松动是商品经济繁荣的重要原因之一。 四、经济重心南移——中国经济的格局之变 经济重心南移是本讲最重要的宏观主题之一，也是近年高考反复考查的核心考点。 （一）南移的最终完成 经济重心南移是一个漫长的历史过程：魏晋南北朝时期江南开发是起点，唐朝中后期南移趋势日益明显，南宋时期南移最终完成。南宋时，“苏湖熟，天下足”的谚语广为流传，太湖流域成为全国最重要的粮食生产基地。南方成为全国的经济重心，从此再也没有改变。 （二）南移的表现 经济重心南移体现在多个方面。从人口分布看，南方人口超过北方，成为全国人口最密集的区域。从赋税来源看，国家财政收入对江南的依赖日益加重。从农业技术看，稻麦复种制的普及使南方的农业生产效率远超北方。从工商业看，南方的手工业和商业发展水平已领先于北方。南宋时期，景德镇、龙泉等南方窑口的瓷器不仅供应国内市场，还通过海上丝绸之路大量外销。 （三）南移的原因 北方人口大量南迁是南移的直接推动力。北宋灭亡后，大量北方人口随宋室南渡，为南方带来了充足的劳动力和先进的生产技术。南方自然环境优越，水热条件充沛，十分适宜农业发展。南方社会相对安定，战乱较少，为经济发展提供了稳定的社会环境。南方政权重视经济发展，兴修水利，鼓励垦荒，推广先进农具。 （四）南移的影响 经济重心南移深刻改变了中国经济地理格局。政治中心虽仍在北方，但经济重心已然在南方，形成了“政治中心与经济重心分离”的格局。大运河成为沟通南北经济的大动脉，漕运成为历代政权的经济生命线。对外贸易重心也由陆上丝绸之路转向海上丝绸之路，泉州、广州、明州等南方港口成为中国对外贸易的主要门户。经济重心南移还带动了文化教育重心的南移——宋代南方进士数量超过北方，南方书院数量也日益增多，文化重心东移南移的格局逐步确立。 高考备考提示：经济重心南移是近年高考的高频考点。2025年高考多套试卷涉及经济重心南移与手工业发展。同学们备考时应从“过程—原因—表现—影响”四个维度系统掌握，尤其要注重将经济重心南移与海上丝绸之路、南北城市功能变化、文化重心转移等相关联，形成综合分析的思维框架。 知识点二：社会之变 一、社会变化的三大表现 辽宋夏金元时期是中国古代社会发生深刻变化的时期，宋代处于由魏晋至隋唐时期的贵族社会向明清时期的平民社会过渡的关键阶段。社会领域的新变化主要表现在以下几个方面： （一）门第观念的淡化 宋代社会最显著的变化之一是门阀士族制度的彻底瓦解和门第观念的淡化。唐末黄巢起义和五代十国的动荡打破了门阀士族垄断政治的局面。入宋以后，随着科举制的完善和取士规模的扩大，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”成为普遍的世风。南宋史学家郑樵精辟地概括了这一时期的变化：“五代以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，谱系之书散亡矣”。昔日“上品无寒门，下品无势族”的门阀壁垒已不复存在。 婚姻观念的变革是门第淡化的典型表现。在此以前，社会上崇尚士族门第；到宋代，人们选择婚姻的主要标准不再是乡贯、族望，而是对方或对方家庭的官职或钱财。最典型的事例是北宋京城的“榜下捉婿”现象——许多贵戚择婿时不论男方的家世，只要男方省试中榜，便算符合标准，而且还资助新女婿一大笔缗钱。“将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”的风气盛行一时，婚姻甚至呈现出契约化特征。宋代经济立法的完善也为婚姻论财提供了制度保障，法律开始明确保护女性财产权。 （二）社会身份趋于平等 宋代社会各阶层之间的身份界限比前代明显淡化。自唐代中叶以来，随着土地私有制的发展，部曲、奴客等贱民阶层的人数大量减少。两税法实施后，农民对地主的人身依附关系进一步松弛。到宋代，租佃契约关系成为农村最普遍的生产关系，佃农不再是依附于地主的“私属”，而是与地主签订契约的自由民。 科举制的完善为社会各阶层的流动提供了制度化通道。北宋中期以后，大量出身平民家庭的士人通过科举进入仕途，社会阶层流动性显著增强。南宋前期流寓迁徙家族在科举中占据优势，但隆兴以后本地家族涌现，他们以“进士”身份与本地原有的科举家族通婚，进而形成新的科举家族层。科举制度在贵族社会向平民社会过渡的过程中发挥了关键性的作用。 （三）国家对社会的控制相对松弛 与前代相比，宋朝对基层社会的直接控制有所减弱。与前代“均田制—租庸调”模式下国家严格管制土地分配和农民迁徙不同，宋朝实行“不立田制、不抑兼并”政策，不再以行政手段直接干预土地分配。土地买卖自由，农民迁徙自由，国家对人身的直接控制有所减弱。基层治理更多地依赖保甲制度和乡绅自治。宋代还建立了较为发达的社会救济体系，设有常平仓、义仓、福田院、居养院等机构，但主要依靠民间力量和地方政府维持，反映了国家对社会事务的直接介入较前朝有所减少。 二、租佃关系与人身控制的松弛 租佃契约关系在宋代的普遍推行是社会经济领域最重要的变化之一，也是理解“人身依附关系松弛”这一核心概念的关键。 在魏晋南北朝和隋唐时期，部曲、佃客等对地主有较强的人身依附关系，身份世袭，不能随意离开土地，社会地位接近贱民。入宋以后，佃农在法律上成为自由民，通过契约与地主建立租赁关系，契约期满后可以自由选择是否续租或更换地主。这种变化体现了生产关系领域的重大进步——劳动者的人身自由程度是衡量社会进步的重要尺度。 人身依附关系松弛的原因是多方面的：均田制瓦解后，国家不再以行政手段将农民束缚于特定土地；两税法以财产为征税标准，减轻了对人丁的直接控制；商品经济发展使劳动力可以更自由地流动；宋代“田制不立”的土地政策保护了土地私有和自由买卖。人身依附关系的松弛是“唐宋变革”在经济基础层面的核心表现，具有深远的历史意义。 三、社会变化的原因 辽宋夏金元时期社会变化的深层原因可从经济、政治、社会三个维度来把握。 经济方面，商品经济的高度繁荣和土地私有制的深化是社会变化的根本推动力。坊市界限的打破使商业活动渗透到社会生活的各个角落，农产品商品化程度提高促进了社会分工的细化，货币经济的发展改变了传统的财富观念和价值取向。 政治方面，科举制的完善为社会流动提供了制度保障，打破了门阀士族对官位的垄断。重文轻武的国策推动了文化教育的普及，大批平民子弟通过读书改变命运。 社会方面，唐末五代的社会动荡打破了旧的社会等级结构，门阀士族遭到毁灭性打击。宋初“杯酒释兵权”等政策进一步削弱了军事贵族势力，为平民社会的到来扫清了障碍。 四、社会生活的新变化 宋代社会生活在饮食、服饰、信仰和价值取向等方面都发生了显著变化。饮食方面，饮茶之风普及全国，茶成为日常生活的必需品。服饰方面，随着社会流动的增加和市民阶层的壮大，服饰的等级限制有所松动，市民服饰日益多样化。信仰方面，佛教进一步中国化，禅宗影响最大；道教与民间信仰交融，神灵体系更加丰富多元。价值取向方面，“万般皆下品，唯有读书高”的观念深入人心，读书科举成为社会公认的上升阶梯。 知识点三：文化之变 一、儒学复兴——从经学到理学 （一）复兴的背景 儒学复兴运动兴起于唐中后期，韩愈首倡道统论，抨击佛道。进入宋代，儒学复兴运动蔚为大观。从思想环境看，魏晋隋唐时期佛教和道教广泛传播，儒学独尊地位受到严重冲击。从统治需要看，北宋加强中央集权后，需要一套能够为君主专制和大一统秩序提供理论论证的思想体系。从学术积累看，汉唐经学偏重文字训诂和章句注疏，忽视义理阐发，已不能满足宋代知识分子的精神需求。因此，一场以阐发义理、复兴儒学正统地位为目标的思想运动蓬勃展开。 （二）程朱理学的形成与核心主张 程朱理学是宋代儒学复兴的最高成就。北宋的程颢、程颐兄弟奠定了理学的基础；南宋的朱熹集理学之大成，建立了完整的理学体系。 程朱理学的核心主张可概括为以下几个方面： “理”是宇宙万物的本源。“理”是宇宙的最高本体和法则，万物各有其理，而天下只有一个“理”。朱熹认为，太极是最高、最完善的“理”，天地万物之理都源于太极。 “存天理，灭人欲”。在人性论上，理学认为人性本善，但人的私欲会蒙蔽天理，因此需要通过道德修养“存天理，灭人欲”。需要指出的是，“灭人欲”并非禁绝人的一切正常需求，而是指克制超出合理范围的私欲，使人的行为符合天理。 “格物致知”。在认识论上，朱熹强调通过“格物”（探究事物之理）来达到“致知”（获得真知）。“今日格一物，明日格一物”，通过不断积累，最终达到“豁然贯通”的境界。在鹅湖之会上，朱熹的“道问学”之路与陆九渊的“尊德性”之道展开了激烈辩论，成为中国思想史上的重要事件。 （三）陆九渊心学 与朱熹同时代的陆九渊开创了心学。陆九渊提出“心即理”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为真理在于人心，“致知”可以不假外求，只要“发明本心”就可以了。心学强调向内用功、直指本心，与理学构成了南宋思想界最具张力的对话，对后世产生了深远影响。 （四）理学的影响 程朱理学逐渐成为南宋以后历代王朝的官方正统哲学，元朝将朱熹《四书章句集注》定为科举考试的官方教材，此后一直延续至清末。理学通过科举制度和书院教育广泛传播，深入影响到政治伦理和社会生活的方方面面，它所强调的纲常伦理、忠孝节义成为此后数百年的主流价值观念。 当然，理学也有其历史局限。明清时期，理学的发展逐渐走向僵化，八股取士制度使理学沦为应试工具，对思想的束缚日益严重，一定程度上压制了社会创新。 二、文学艺术——从高雅到通俗 （一）宋词与元曲 宋词是宋代文学的代表，在中国文学史上与唐诗双峰并峙。宋词的发展反映了社会变迁的轨迹：北宋前期词风或婉约或豪放，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”开创了豪放词风；南宋时期，辛弃疾、陆游等人的词作充满了爱国情怀和对偏安局面的忧愤。宋词也是市民文化发展的产物，大量词作反映了城市生活、市井风情和民众情感。 元曲是元代文学的代表，包括散曲和杂剧。关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等是元杂剧中的经典之作。元曲语言通俗生动，贴近民间生活，反映了市民阶层的精神追求。 （二）书法与绘画 宋代书法名家辈出。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为“宋四家”，各有独特风格。宋代书法追求意趣的表达，“尚意”是宋代书风的突出特点。 绘画方面，宋代山水画达到高峰，以范宽、郭熙等为代表的北方画派气势雄浑，以马远、夏圭为代表的南宋画院画风清远雅致。文人画在宋代兴起，强调表现文人的精神境界，“诗中有画，画中有诗”成为文人画追求的理想境界。宋代花鸟画也取得了极高成就。 三、科技成就——世界领先的智慧创造 辽宋夏金元时期是中国古代科技的又一个高峰，活字印刷术、指南针和火药三大发明在这一时期基本成熟。 三大发明。 北宋毕昇发明活字印刷术，用胶泥刻字排版，可重复使用，大大提高了印刷效率，比欧洲早约四百年。指南针在北宋已应用于航海，南宋时广泛使用罗盘，大大提高了航海的准确性和安全性，为海上丝绸之路的繁荣提供了技术支撑。火药在宋元时期进一步发展，宋代已出现突火枪等火药武器，元朝时火药武器更加完善。三大发明后经阿拉伯传入欧洲，对世界文明进程产生了革命性影响。马克思曾将火药、指南针和印刷术称为“预告资产阶级社会到来的三大发明”。 科学著作。 北宋沈括著《梦溪笔谈》，内容涉及天文、数学、物理、化学、地质、冶金、水利等诸多学科，被誉为“中国科学史上的里程碑”。沈括在书中记载了毕昇发明活字印刷术的事迹，并首次明确记载了磁偏角现象，在世界科学史上占有重要地位。元朝王祯著《农书》，系统总结了当时的农业生产技术和经验，书末还附有“造活字印书法”，详细记载了木活字排版印刷工艺。元朝郭守敬主持编订《授时历》，测定一年为365.2425天，与现行公历数值相同，但比公历早约三百年，是中国古代历法体系的最高成就。 高考备考提示：三大发明的考查通常以人物与成就的对应关系为重点。同学们需注意区分毕昇的活字印刷术与雕版印刷术；郭守敬对应《授时历》，沈括对应《梦溪笔谈》。近年高考还注重将科技发展与经济繁荣、文化交流等宏观主题相结合，考查综合分析能力。 四、少数民族文字 辽宋夏金元时期，各民族文字创制与使用蔚为大观，体现了各民族文化的繁荣和中华文化的多元一体特征。 辽朝创制了契丹大字和契丹小字。西夏创制了西夏文，翻译了大量汉文典籍和佛经。金朝创制了女真大字和女真小字。元朝时期，忽必烈命八思巴创制了八思巴字，用于书写蒙古语和音译汉字，是元代官方的通行文字之一。这些少数民族文字的创制和使用，是中华文化多元发展的重要体现，也促进了各民族文化的发展和传承。 五、宋代教育发展 宋代教育事业蓬勃发展，在中国教育史上占有重要地位。官学方面，中央设国子监和太学，地方设有州县学。宋代太学规模不断扩大，王安石变法时推行“三舍法”，以考试成绩作为升舍依据，扩大了太学的教学规模。 私学方面，书院教育在宋代达到鼎盛。白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院等四大书院名扬天下。北宋中期以后州县学日渐完备，南宋时书院教育的重心南移，南方书院数量超过北方。各学派纷纷以书院为阵地传播学说，如吕祖谦在丽泽书院讲学，邀请永康学派陈亮和永嘉学派薛季宣、陈傅良、叶适等学者来书院交流。书院的教学内容和形式较为自由，注重学术研讨和师生互动，不同于官学的应试教育，为学术繁荣创造了良好环境。 蒙学方面，《三字经》《百家姓》等蒙学教材广泛用于儿童启蒙教育。科举制度的完善也推动了教育的发展，弥封和誊录制度的实行增强了考试的公平性。 六、科技文化繁荣的原因 辽宋夏金元时期科技文化高度繁荣，原因是多方面的：商品经济的空前繁荣提供了物质保障，为知识分子从事文化活动创造了条件；教育事业的发展和印刷术的普及降低了知识获取的门槛，文化从贵族走向平民；各民族文化交流频繁，中华文化圈的影响不断扩大，文化在多元互动中获得了丰富的滋养；宋代重文轻武的政策客观上促进了文化繁荣。 思维拓展 一、唐宋变革——从贵族社会到平民社会 “唐宋变革”是理解中国古代社会转型的核心概念，近年来高考频频涉及。 从社会结构看，变革表现为门阀士族的彻底崩溃和平民社会的兴起。唐代门阀士族仍有很强的社会影响力，“婚姻必由谱系”；宋代“取士不问家世，婚姻不问阀阅”成为普遍世风。从选官制度看，九品中正制以门第为标准，科举制以才学为标准，这一转变彻底改变了社会结构。从人身依附关系看，唐代部曲、奴客对地主有较强的人身依附，宋代租佃契约制下佃农成为自由民。 唐宋变革的根本原因是经济基础的变化：均田制瓦解后土地私有制深入发展，商品经济空前繁荣，人身依附关系松弛。科举制度的完善为变革提供了制度保障。社会动荡打破了旧有等级结构，五代十国时期旧贵族遭到毁灭性打击。这一变革的历史意义深远：打破了阶层固化，社会活力增强；平民子弟通过科举改变命运，推动了教育文化发展；为明清社会的进一步发展奠定了基础。唐宋变革说明，制度创新可以为社会发展开辟新的空间，经济基础的变化最终会推动上层建筑的变革。 二、民族交融——三次高潮与基本途径 中国古代民族交融大体经历了三次高潮。第一次是春秋战国时期，华夏族与周边各族经过长期的争霸兼并战争和交往融合，华夏认同观念逐步形成。第二次是魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大规模内迁，孝文帝改革是这一时期民族交融的最高峰。第三次即辽宋夏金元时期，各民族在政权并立和大一统格局下相互学习、相互渗透。 这一时期民族交融的基本途径包括：边境贸易（榷场贸易促进了各民族的经济文化交流）、人口迁徙（各民族人口的流动推动了交融）、制度借鉴（辽朝的南北面官制、西夏的汉制模仿等）、通婚和文化交流。 民族交融的历史作用十分深远。它丰富了中华文明的内涵——辽宋夏金元时期各民族的优秀文化被吸收进中华文化体系，宋词、元曲中融入了少数民族的音乐元素，中医中吸收了少数民族的药物知识。它扩大了中华民族的构成——元朝时期回族的形成是民族交融的典型成果。它为中国大一统格局的巩固提供了民族基础——各民族在交融中形成的认同感和凝聚力，成为此后中华文明从未中断的重要保障。民族交融的历史表明，中华民族是在各民族长期交往交流交融中共同缔造的。 答题术语与总结 在解答辽宋夏金元经济、社会与文化相关试题时，同学们应熟练掌握以下核心术语，做到答题时言之有理、论之有据。 经济发展：“宋代商业突破了坊市界限和时间限制，草市遍及乡镇，成为沟通城乡商品交换的重要纽带。”“交子是世界上最早的官方纸币，早于西方纸币600年，是中国对世界货币史的重大贡献。”宋代土地政策“不立田制、不抑兼并”，体现了国家对土地私有权的承认和保护。“宋元时期龙泉青瓷和景德镇青花瓷通过海上丝绸之路大量外销，成为中华文明对世界的重要贡献。” 经济重心南移：“南宋时期经济重心南移最终完成，‘苏湖熟，天下足’，南方成为全国的经济重心。” 社会变化：“‘取士不问家世，婚姻不问阀阅’反映了宋代门第观念的淡化和平民社会的到来。”“科举制的完善为社会各阶层的流动提供了制度化通道，推动了社会从贵族社会向平民社会过渡。”“租佃契约关系的普遍推行反映了农民对地主的人身依附关系明显松弛。” 程朱理学：“‘理’是宇宙万物的本源。程朱理学强调‘存天理，灭人欲’、‘格物致知’，是儒学发展的高级阶段。”“理学逐渐成为官方正统哲学，深刻影响了此后数百年的政治伦理和社会生活。” 宋词与元曲：“宋词是中国古代文学的重要成就，与唐诗双峰并峙。元曲是元代文学的代表，反映了市民阶层的精神追求。” 三大发明：“活字印刷术由北宋毕昇发明，比欧洲早约四百年。指南针在北宋已用于航海，大大提高了航海的安全性和准确性。火药在宋元时期进一步完善并用于军事。”“三大发明后经阿拉伯传入欧洲，对世界文明进程产生了革命性影响。” 少数民族文字：“契丹文、西夏文、女真文、八思巴字的创制，体现了中华民族多元一体的文化特征。” 唐宋变革：“唐宋之际，中国社会经历了从贵族社会到平民社会的深刻转型，科举制和商品经济的发展是主要推动力。” 总结性表述：“辽宋夏金元时期的经济高度繁荣，社会深刻转型，文化创新发展。商品经济的繁荣、科举制的完善和民族交融的深化，共同推动了这一时期社会的全面进步。中华文明在这一时期展现出开放包容、创新进取的时代精神，为明清时期统一多民族国家的进一步巩固和中华文明的持续发展奠定了坚实基础。” 复习寄语：有人说辽宋夏金元是一个“积贫积弱”的时代，但当你真正走进那段历史，你会发现它的底色远非贫弱二字所能概括。那是商业街市上熙熙攘攘的生机，是龙泉青瓷在海上丝绸之路上泛起的釉光，是毕昇用胶泥活字拼排出的人类文明新篇章，是朱熹与陆九渊在鹅湖山下为真理而辩的思想火花——这些“新变化”才是这个时代真正的遗产。 历史学者黄仁宇曾说，宋朝是中国古代最接近“现代”的时期。这里的“现代”，指的是商业逻辑深入社会肌理、平民通过考试改变命运、文化从庙堂走向市井的那种气质。当你在试卷上写下“经济重心南移”或“门第观念淡化”时，不妨想一想，你描述的不只是考点，而是中国人如何一步步走向更流动、更开放、更繁荣的社会。 文明的生命力在于变化，社会的进步在于流动，思想的活力在于争鸣。 这就是辽宋夏金元带给我们的最大启示——愿你在这场复习中，不仅记住答案，更读懂这种生生不息的创造力量。 1 学科网（北京）股份有限公司 $