2026届广东部分学校高三下学期考前预测历史试题

**基本信息** 2026届高三历史考前模拟卷，通过考古新发现、国际热点等真实情境，融合中国史与世界史，考查唯物史观、时空观念等核心素养，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（48分）|涵盖先秦至现代中国史（如牛路冲城遗址、抗战漫画）、古代至当代世界史（如印欧人迁移、AI治理）|以2025年考古新成果、2025年AI峰会等鲜活素材创设情境，考查文明交流、制度演变等| |非选择题|4题（52分）|聚焦民族关系（北宋与辽）、文明多样性、埃及学研究、抗战实践|第18题开放论述题结合马克垚《世界文明史》材料，考查历史解释能力；第20题以晋察冀抗战史料，强化家国情怀|

2026届高三考前蜜炼 历 史 一、选择题 1．（2026·广西南宁三模·1）广西恭城县牛路冲城新石器时代晚期至商代遗址入围2025年中国考古新成果。该遗址发现了碳化稻米和粟米，以及鼎足、圈足豆、穿孔石斧、璧形环、璋形器等具有商文化因素的遗物。据此可知，当时牛路冲城地区 A．生产技术先进 B．出现商品交换 C．阶级分化明显 D．存在文明交流 2．（2026·江西萍乡二模·2）据《史记》记载：“即治郡国缗钱，得民财物以亿计……于是商贾中家以上大率破、民偷甘食好衣，不事蓄藏之产业。”由此推知，“缗钱”征收 A．改变了征税标准 B．根源于财政危机 C．助长了土地兼并 D．有利于解决外患 3．（2026·湖南名校联盟联考·5）东晋中后期，建康的吴歌歌楼主要分布在城南后渚、横塘、长干里等秦淮河沿线渡口附近，往来商旅会聚于此，吴歌逐渐在侨民群体中流行，甚至孝武帝、司马道子等上层统治者也“酣歌为务”。这可用以佐证当时 A．儒学主流地位的动摇 B．北人对南方文化的认同 C．士族门阀势力的衰落 D．统治者正统意识的弱化 4．（2026·吉林吉林地区调研·3）《隋书·食货志》记载，隋代义仓本为防备水旱而设。开皇十六年，朝廷下诏将义仓从乡社移至各县管理，并按上中下三等户强制征收粮食，改变了此前自愿缴纳的做法。据此可知，隋代义仓制度调整 A．强化了官府对仓储的控制 B．保证了灾年粮食供给稳定 C．推行均平赋税征收的原则 D．增强民间互助自救的功能 5．（2026·湖北新八校二模·4）宋代出现了各种家规、家法，其中既有针对大家族的规矩，如范仲淹创设义庄、义学，通过《义庄规矩》管理和教育族中子弟；也有针对小家庭的规矩，如司马光在《家范》中强调为人父母应以德教为先、以理服人等家庭教育观念。这些共同反映了宋代 A．家规家法对基层社会治理的补充作用 B．宗族规矩已完全超越了官方教化 C．商品经济繁荣促使宗族管理日益宽松 D．理学思想占据基层教化主导地位 6．（2026·重庆巴蜀中学二模·7）清初律例修订时强调“准依明律，增损裁汰”，《大清律例》序言亦言“参酌往古，因时制宜，期于明允协中，以昭化成天下之道”。清初法律制度的制定 A．旨在延续明朝法律基本框架与司法程序 B．以满洲旧俗为依据并部分吸收了汉法 C．致力于推动各民族在法律上的地位平等 D．以汉法传统为基础构建正统治理秩序 7．（2026·江西萍乡二模·7）1894年《万国公报》开展的一项调查显示，不同读者群体对该报的阅读情况如图所示。这一数据反映出不同读者群体占比统计图 A．精英群体推崇西方思想 B．救亡图存成为社会共识 C．大众传媒主导西学传播 D．士人阶层注重时局变化 8．（2026·河南开封质检·6）陈独秀在《吾人最后之觉悟》中提出“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟”。作者表达的主旨是 A．制度的变革促进思想解放 B．儒家纲常违背自由精神 C．伦理觉悟为共和政体奠基 D．理性启蒙助推文化转型 9．（2026·安徽皖南八校二模·8）下图是1938年署名为“卡伦”的加拿大漫画家发表在《多伦多每日星报》上的漫画《日本最后被抓住了！》，图中象征日本的苍蝇被牢牢地吸附在象征中国的蜜纸上。该漫画 A．讽刺日本侵略中国的行为将使其陷入困境 B．预测了中国全民族抗战必将取得胜利 C．说明中国抗战对世界反法西斯战争的贡献 D．反映了加拿大对日本的困局表示担忧 10．（2026·湖南名校联盟联考·10）下表为1954年新中国外交相关史实汇总，这说明当时我国 时间 事件 4—7月 参加日内瓦会议，为印度支那问题解决发挥重要作用 6月 与印度总理共同发表声明，倡议和平共处五项原则为国际关系准则 7月 周恩来汇报日内瓦会议情况，毛泽东肯定外交成就并提出建立东南亚和平区域等主张 A．推动建立多边安全合作机制 B．积极塑造有利的地缘政治环境 C．不断完善“一边倒”外交方针 D．打破了西方对我国的孤立封锁 11．（2026·安徽蚌埠二模·10）图是1980—2012年《人民日报》中农民工相关报道数量（篇）的统计。对四次报道高峰期解读正确的是 A．①农村经济体制改革吸引大量劳动力 B．②西部大开发推动劳动力流向的变化 C．③市场经济体制加速人口流动 D．④城乡经济发展差距持续扩大 12．（2026·浙江衢州五校高二下期中·22）从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。下列表述与如图标注的地点对应正确的是 ▲印欧人的早期迁移路线图（公元前3000—公元前1000年） A．①：公元前14世纪进入鼎盛时期，多次与埃及发生争霸战争 B．②：建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国 C．③：在该帝国的统治下，西亚和北非文明区被统一起来 D．④：该地文明成为西方文明的一个重要源头 13．（2026·广东广州零模·13）16—18世纪，英国的工业品流向西班牙、葡萄牙，然后通过西、葡转入拉美，拉美的黄金、白银和钻石等通过西、葡流入英国国库。这 A．推动了西、葡生产方式变革 B．表明西、葡垄断了大西洋贸易 C．促进了英国的资本原始积累 D．说明美洲沦为了欧洲原料产地 14．（2026·湖南新高考教学教研联盟联考·15）19世纪曼彻斯特某纺织工厂曾制定如下规定：“织工在机器转动时缺工者，按其管理的机器数目每台每小时罚款三便士”“所有梭子、刷子、注油机、轮子、窗户等如有损坏，概由织工赔偿”“任何在厂里的工人一经发现和别人谈话、吹口哨或唱歌者，罚款六便士”。上述规定反映了工业革命时期 A．技术革新推动管理精细化 B．城市化进程秩序亟待规范 C．资本对劳动力的控制加强 D．生产组织形式根本性变革 15．（2026·江西九师联盟测试·14）下表是1926年起苏联就工业化问题展开的激烈争论中部分领导人所持主要观点。这一争论源于当时苏联 领导人 主要观点 斯大林 国家应提高工业品的价格，降低农产品的价格，通过价格剪刀差让农民付出一种类似“贡款”的东西以保证工业化 布哈林 把小生产者即农民视为工业“殖民地”，当作剥削对象，将会损害工农联盟，无异于“杀鸡取卵” A．国内物质积累较薄弱 B．经济产业结构严重失衡 C．新经济政策难以为继 D．工农联盟基础尚未稳固 16．（2026·安徽合肥质检·16）2025年2月，包括法国、中国、印度、欧盟在内的61个国家和国际组织在巴黎人工智能峰会上共同签署联合声明，强调促进人工智能的可及性以减少数字鸿沟，确保人工智能开放、包容、透明、合乎道德、安全、可靠，加强国际协调治理等，然而美国、英国拒绝签署该声明。这反映了 A．科技竞争全面取代传统地缘政治博弈 B．世界大多数国家在科技伦理上达成共识 C．全球治理规则制定权从西方转向东方 D．国际社会应对全球性挑战存在路径分歧 二、非选择题 17．（2026·海南一模·16）阅读材料，完成下列要求。 材料 澶渊之盟开创了新的民族往来模式，宋辽交往之密集、上层执政者参与之频繁，皆史无前例。宋代政治精英有时会将辽朝官员视作衣冠人物，甚至是士大夫共同体的一员。北方边境的军事威胁让宋代的官员意识到王朝实力的局限，也让他们正式承认天下还有另一个皇帝。十一世纪上半叶，宋人在北方修筑了大量的防线、堑壕，而到了十一世纪中叶后，宋人担心的已不是如何坚守这些防线，而是如何划定明确的边境线。 澶渊体系下，宋廷以“兄弟之国”的名义与辽交往，并维持了百年和平，但在官方文书中允许辽朝使用“北朝”自称。在这一体系下，宋朝文人常常会创作北地遗民呼唤回归汉族的文学作品，但在政治上却呈现出保守的倾向。由此，人们开始设想一个超越政权的共同体，东亚土地上的所有人都从属其中。 ——摘编自【瑞士】谭凯《肇造区夏：宋代中国与东亚国际秩序的建立》 （1）根据材料并结合所学知识，概括北宋处理与少数民族政权关系的策略特点。（6分） （2）结合所学知识，分析11世纪东亚何以构建“超越政权的共同体。”（6分） 18．（2026·重庆一中月考·18）阅读材料，完成下列要求。 材料 人类在适应环境的过程中逐渐形成了迥异的风俗习惯、行为模式与思想方式。这些原始的文明差异，塑造了不同的经济政治体制、社会制度，以及独特的民族性与国民性……文明时代可以划分为农业文明时代和工业文明时代，但是各文明并非同步发展。农业文明时代，各文明之间的交流特别缓慢。工业文明时代，生产力有了很大的发展，文明的交流比以前容易，但是农业文明向工业文依然明的过渡中遇到了很多的困难……两次世界大战以后，经济全球化不可逆转，造成了文化上的融合趋势。美国的大众文化几乎风靡全世界，但我们应该看到精英文化，越来越多地强调要保持自己的文化特色，同时文明的交流受到许多阻碍：关税壁垒、贸易制裁、技术禁运等等，但在可以预见的将来，世界依然是多样统一的世界，依然是各文明共处的世界。 ——摘编自马克垚《世界文明史》等 根据材料并结合所学知识，自拟一个观点，并进行论述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）（12分） 19.（高三年级历史组综合改编）阅读材料，完成下列要求。 材料一 1872年4月30日，英国商人安纳斯脱·美查在上海创办《申报》。以下为《申报》关于埃及的报道。 时间 报道标题 内容节选 1898年3月15日 《埃及近况述略》 其民愚昧，惰于劳作，故国势日衰。英法两国虽助其修运河、筑铁路，然实为攫取地利，埃及不过列强附庸耳 1902年5月10日 《论埃及之衰亡》 埃及古称文明之邦，今则沦为蛮荒之地。黑人肤色黝黑，面容丑陋，性野蛮，难教化。波斯、罗马昔年均征服之，今复为英法所制，国运衰颓，实乃天命 材料二 埃及独立后，埃及本土学者开始主导本国的考古发掘，成立了埃及文物部、开罗大学埃及学系，重点开展古埃及文明与现代埃及的传承研究。研究方法从传统的“发掘+解读”到现代的“科技+保护+跨学科+本土主导”，注重古埃及文明的内在发展逻辑，以及古埃及文明与非洲本土文明的关联。埃及学从西方的纯学术研究逐渐成为埃及民族文化建设、文物保护、文化经济发展的重要组成部分。 ——摘编自《埃及学：过去与现在》《现代埃及学研究方法》《埃及学导论》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析《申报》报道中埃及形象产生的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明埃及独立后埃及学研究的特点，并简析其影响。（10分） 20．（2026·河北沧州八校二模·17）阅读材料，完成下列要求。 材料 全面抗战时期，河北是晋察冀抗日根据地的核心区域，冀中、冀西等多地民众积极投身敌后抗战。冀中根据地民众以“村村挖地道，户户通暗沟”的方式构筑地下防御体系，仅清苑县冉庄就挖掘地道总长超16公里，设置瞭望孔、射击孔等战斗设施300余处，依托地道开展伏击战、麻雀战数百次，挫败日军多次“扫荡”；狼牙山地区村民主动为八路军带路、传递情报，1941年马宝玉等五战士为掩护大部队和群众转移，将日军引向棋盘陀峰顶绝路，当地民众后续冒死寻回烈士遗体并安葬。同时，根据地以村为单位组建文艺宣传队，改编《松花江上》等歌曲为《冀中抗战谣》，创作《地道战》题材版画并在集市上张贴，通过庙会搭台演出抗战戏剧，还借助《晋察冀日报》刊登河北抗战英雄事迹，这些活动让“抗战救国”理念深入乡村每个角落。 ——摘编自刘丽娜《晋察冀抗日根据地中国共产党的群众动员及启示研究》等 （1）根据材料并结合所学知识，指出晋察冀抗日根据地内河北敌后抗战的特色。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简析河北地区抗战实践与宣传活动的内在关系。（6分） 历史参考答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D B A A D D C A B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C C C C A D 1．【答案】D【解析】遗址发现具有商文化因素的遗物，说明当时该地区与商文化存在互动，商文化的部分器物形制、文化内涵传播至此，体现了区域间的文明交流，故选D项；仅凭碳化稻米和粟米无法直接说明生产技术达到先进水平，且同期其他遗址也有类似发现，排除A项；材料中没有涉及以物易物或货币交易等相关遗存，阶级分化需要墓葬规格差异、特权阶层专属器物等证据支持，材料均未提供，排除B项；该遗址未发现大型墓葬、礼器或明显贫富差距的遗存，故无法推断阶级分化明显，排除C项。 2．【答案】D【解析】汉武帝时期，边境匈奴侵扰不断，朝廷长期用兵导致财政紧张，材料中提及征收缗钱后“得民财物以亿计”，这笔巨额收入为朝廷应对外患提供了充足的财力支撑，可用于军备开支、边境防御等，助力解决外患问题，故选D项；征税标准从丁税、田税转向财产税，并非此次征收带来的新变化，此前已有财产税相关尝试，排除A项；征收缗钱的根源是汉武帝时期开拓边疆、强化中央集权的需求，并非单纯的财政危机，财政危机是直接诱因而非根源，排除B项；材料描述商贾中产以上大多破产，民众只图享乐不事积蓄，未涉及土地兼并相关的土地流转、豪强掠夺土地等内容，且商贾破产后也无足够资金兼并土地，排除C项。 3．【答案】B【解析】东晋中后期，建康城南秦淮河沿线的吴歌在商旅会聚之地兴起，还传播到侨民群体，甚至上层统治者也以酣歌为务，说明原本源自南方的吴歌被北来侨民乃至统治阶层接受，体现出北人对南方文化的认同，故选B项；材料未涉及儒学地位变化，且东晋时期儒学仍居主导，排除A项；材料中上层统治者喜好吴歌的内容，无法体现士族门阀势力的兴衰，且东晋中后期士族门阀势力虽有变化，但并非呈现明显衰落态势，排除C项；统治者喜好吴歌是文化生活的体现，与正统意识无关，正统意识更多关乎政权合法性与礼教维护，材料未涉及这方面的弱化表现，排除D项。 4．【答案】A【解析】义仓管理从乡社移至县级并由自愿缴纳改为按户等强制征收，直接加强了官府对粮食储备的支配权，体现了隋代中央集权的强化，故选A项；强制征收虽增加了储备，但隋朝后期义仓常被官府挪用，灾年供给并不稳定，材料未提及保障效果，排除B项；按户等征收虽具均平意向，但义仓粮属于防灾专项储备而非赋税，且隋代赋税以租庸调为主体，此举并非推行赋税原则，排除C项；调整前乡社义仓依赖民间互助，调整后由官府控制，实际上削弱了民间自救机制，排除D项。 5．【答案】A【解析】宋代范仲淹创设义庄义学并通过《义庄规矩》管理教育族中子弟，司马光在《家范》中强调德教为先，这些家规家法在基层社会规范行为、提供福利和教育，弥补了官方治理在基层的不足，起到了补充社会治理的作用，故选A项；宋代宗族规矩虽盛行，但官方教化如科举制度、州县学校和律法仍为主导，宗族规矩并未超越官方教化，排除B项；宋代商品经济发展推动宗族管理更趋完善而非宽松，材料中家规家法的细致规定也体现了管理的严谨，排除C项；理学思想在宋代逐渐发展，但北宋时期理学未占主导，范仲淹和司马光的家规思想属于传统儒家，并未体现理学主导基层教化，排除D项。 6．【答案】D【解析】清初修订律例时以“准依明律，增损裁汰”为原则，又提出“参酌往古，因时制宜”，这体现出其以汉法传统为基础，结合时代需求构建符合正统要求的治理秩序，既顺应了中原地区的法律传统，也有助于巩固新政权的统治根基，故选D项；清初法律虽参照明律，但“增损裁汰”表明旨在适应新朝统治需要，而非单纯延续明朝框架与司法程序，排除A项；满洲旧俗在清初法律中有所保留，但材料突出依据明律和汉法传统，非以满洲旧俗为主要依据，排除B项；清初法律维护满族特权，各民族法律地位并不平等，材料也未体现推动平等之目的，排除C项。 7．【答案】D【解析】统计图数据显示，除了官员之外，士绅占比最高（达到29%）。该报内容以政论、时务为主，士绅大量阅读说明其关注时局，与数据和史实（1894年正值甲午中日战争期间）契合，故选D项；虽然官员、士绅、商人等精英群体占阅读群体的98%，但阅读该报并不等同于“推崇西方思想”，无法直接得出此结论，排除A项；普通民众仅占2%，无法体现“全社会”共识；且1894年甲午战争期间，救亡图存尚未形成全民共识，排除B项；《万国公报》读者集中在少数精英，不能说明其主导西学传播，夸大事实，排除C项。 8．【答案】C【解析】材料中“最后之觉悟”指伦理思想的觉悟，陈独秀认为只有实现伦理觉悟，才能真正巩固共和政体，故伦理觉悟为共和政体奠基，故选C项，制度变革促进思想解放的逻辑与材料中强调思想觉悟为制度奠基的主旨相悖，排除A项；儒家纲常违背自由精神并非材料核心主旨，材料重点是伦理觉悟对共和政体的作用，排除B项；理性启蒙助推文化转型的表述偏离材料对共和政体与思想觉悟关系的聚焦，排除D项。 9．【答案】A【解析】漫画将日本比作苍蝇、中国比作蜜纸，寓意日本侵华如同苍蝇粘在蜜纸上，难以脱身、陷入泥潭，故选A项；漫画仅表现日本被牵制，未直接体现 “必将胜利” 的最终结局，排除B项；1938年世界反法西斯同盟尚未形成，漫画未涉及世界层面的贡献，排除C项；漫画是讽刺、批评日本，而非对日本表示担忧，排除D项。 10．【答案】B【解析】参加日内瓦会议推动印度支那问题解决，倡议和平共处五项原则，提出建立东南亚和平区域，这些举措围绕周边区域展开，意在通过外交努力减少周边冲突隐患，营造稳定友好的周边环境，积极塑造有利的地缘政治环境，故选B项；多边安全合作机制是多个国家参与的安全协作体系，当时我国的外交举措主要集中在区域问题解决和双边原则倡导，并未推动建立此类机制，排除A项；“一边倒”是坚定站在社会主义阵营，而材料中的外交举措面向东南亚国家和国际会议，并非对这一方针的完善，排除C项；当时西方仍对我国实行孤立封锁，直到20世纪70年代中美关系缓和等事件后才打破这一局面，排除D项。 11．【答案】C【解析】21世纪初，我国社会主义市场经济体制基本建立，市场在资源配置中起决定性作用，东部和东南部沿海工业快速发展，吸引大量农民工涌入，人口流动加速，直接推动了农民工相关报道激增，故选C项；20世纪80年代末，我国农村经济体制改革如家庭联产承包责任制的推行，使得农村剩余劳动力开始涌现，但当时主要在发展乡镇企业来吸纳剩余劳动力，大规模外出务工的局面尚未形成，排除A项；西部大开发战略提出于1999年，与②的时间不符，排除B项；2008—2010年受国际金融危机、国内产业结构调整、城乡统筹发展政策等影响，农民工流动出现阶段性波动，并非是城乡差距持续扩大，且当时城乡经济发展差距在国家宏观调控下逐步缩小，排除D项。 12．【答案】C【解析】③对应伊朗高原的波斯人，波斯帝国在公元前6世纪崛起后，先后征服了两河流域、埃及等文明区域，建立起地跨亚、非、欧的庞大帝国，首次将西亚和北非的主要文明区纳入同一统治体系之下，与选项描述相符，故选C项；①对应巴尔干半岛的希腊人，选项中“与埃及争霸”是小亚细亚赫梯人的特征，两者不符，排除A项；②对应小亚细亚的赫梯人，选项中“第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国”是伊朗高原波斯人建立的，两者不符，排除B项；④对应印度半岛的雅利安人，选项中“西方文明源头”指①区域的古希腊文明，两者不符，排除D项。 13．【答案】C【解析】16—18世纪英国工业品经西葡转至拉美，拉美贵金属则流入英国国库，这是早期殖民贸易的典型表现，大量金银流入为英国资本主义发展积累了原始资本，故选C项；西葡掠夺的金银多用于奢侈消费，未转化为生产资本，因而未推动生产方式的变革，排除A项；材料显示英国与西葡、拉美有贸易往来，无法说明西葡垄断大西洋贸易，且当时荷兰、法国等也参与大西洋贸易，排除B项；材料中拉美输出的是黄金、白银等贵金属，并非原料，美洲沦为欧洲原料产地主要是19世纪工业革命后的情况，排除D项。 14．【答案】C【解析】19世纪工业革命时期，工厂通过罚款规定约束织工缺工、损坏工具、工作时交谈等行为，体现资本为榨取剩余价值，利用严苛的规则强化对劳动力的控制，故选C项；技术革新推动管理的精细化需体现技术与管理的关联，材料未涉及技术革新对管理方式的影响，排除A项；材料聚焦工厂内部对工人的管理，而非城市秩序，排除B项；材料强调工厂对工人的具体约束，未体现生产组织形式的根本性变化，排除D项。 15．【答案】A【解析】当时苏联国内物质积累较薄弱，工业化亟需资金，斯大林主张通过工农产品价格的剪刀差从农业提取剩余，布哈林则反对过度剥削农民，争论的核心是如何在薄弱基础上筹集工业化资金，故选A项；争论的焦点是工业化资金的积累方式，而非产业结构失衡，排除B项；新经济政策当时仍在发挥作用，其难以为继是后来的情况，并非这场争论的根源，排除C项；通过新经济政策的实施，工农联盟在政治上已稳固，争论的焦点是工业化资金的积累，并非工农联盟的基础问题，排除D项。 16．【答案】D【解析】材料中61个国家和国际组织签署联合声明，承诺促进人工智能可及性、确保开放包容等，但美国与英国拒绝签署，表明对于人工智能这一全球性挑战，各国在治理路径上存在不同立场和选择，这直接反映了国际社会应对全球性挑战存任路径分歧，故选D项；科技竞争全面取代传统地缘博弈，表述过于绝对，且材料未涉及地缘博弈被取代的史实，排除A项；材料仅体现部分国家达成相关共识，不能说明世界大多数国家在科技伦理上形成统一共识，排除B项；当前全球治理规则制定权仍由西方主导，并未转向东方，这一说法不符合现实史实，排除C项。 二、非选择题 17．【答案】 （1）特点：①兼具灵活性（金钱换和平）和务实性（贸易得利益）的二元特征；②兼具文化认同（中华文化、理学、汉化佛教）和政治分离（两个皇帝、边境线）的二元性；③延伸“守内虚外”的政策（防御线变边境线，内部政治改革、南方地区开发、经济重心南移）；④兼具外交化（制度化互动、承认政权并立）和近代化（构建文化空间的共同体、重视边境）双重特征。（任答三点即可） （2）分析：①北宋高度发达的商品经济提供了物质基础，边境贸易使得货币流通成为跨越政权阻隔的可能；②中华文化的吸引力和向心力，理学的兴起扩散了中华文化的影响力，中华文化圈的形成；③长期和平的催化作用，民间交流频繁，政治精英交流频繁消弭偏见。④遗民等特殊群体的存在加速了民族交融。（一点2分，其余答案根据合理性给分） 【解析】 （1）据材料“宋廷以‘兄弟之国’的名义与辽交往”“澶渊之盟开创了新的民族往来模式”，得出兼具灵活性（金钱换和平）和务实性（贸易得利益）的二元特征；据材料“宋代政治精英有时会将辽朝官员视作衣冠人物”“承认天下还有另一个皇帝”，得出兼具文化认同（中华文化）和政治分离（两个皇帝、边境线）的二元性；据材料“修筑了大量的防线、堑壕”“如何划定明确的边境线”，得出延伸“守内虚外”的政策（防御线变边境线）；据材料“制度化的密集交往”“设想一个超越政权的共同体”，得出兼具外交化（制度化互动、承认政权并立）和近代化（重视边境、构建共同体）双重特征。 （2）据所学北宋经济发展，得出北宋高度发达的商品经济提供物质基础，边境贸易促进跨政权交流；据材料“宋代政治精英有时会将辽朝官员视作衣冠人物，甚至是士大夫共同体的一员”“人们开始设想一个超越政权的共同体，东亚土地上的所有人都从属其中”，结合所学可知，中华文化的吸引力和向心力，理学的兴起扩散了中华文化的影响力，中华文化圈的形成；据材料“宋辽交往之密集、上层执政者参与之频繁”“澶渊体系下，宋廷以”兄弟之国“的名义与辽交往，并维持了百年和平”，得出长期和平的催化作用，民间与政治精英交流频繁，消弭偏见；据材料“宋代文人常常会创作北地遗民呼唤回归汉族的文学作品”，得出遗民等特殊群体的存在加速了民族交融。 18.【答案】 观点：文明的发展具有多样性，尽管全球化推动融合，但多元文明共存仍是世界主流趋势。 论述：人类文明自诞生之初，便因地理环境、生产方式、历史路径的不同，形成各具特色的文化体系。如古代中国发展出以农耕为基础、儒家伦理为核心的文明形态;地中海地区孕育了以城邦民主与商业贸易为特征的希腊罗马文明;美洲印第安文明则独立发展出玛雅、阿兹特克等独特宇宙观与社会组织。这些差异奠定了文明多样性的根基。进入工业文明时代，科技与交通的进步加速了文明交流，如英国工业革命成果向欧美扩散，日本明治维新主动吸收西方制度与技术。但转型并非一帆风顺，中国近代洋务运动、戊戌变法屡屡受挫，反映出农业文明向工业文明过渡的深层文化阻力。即便在20世纪后半叶经济全球化高歌猛进之际，美国大众文化虽广为传播，但诸多国家精英阶层与民间社会仍坚守本士价值:法国立法保护法语与影视产业，韩国振兴传统文化教育，伊斯兰国家强调宗教法与现代治理的调适。此外，当今国际关系中仍存关税壁垒、科技封锁、意识形态分歧等障碍，恰恰说明文明间并非简单取代或同化，而是博弈、协商、共存。联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》亦强调“文化多样性是人类共同遗产”，应被尊重与保护。 结论：历史表明，文明不是单线进化，也不是非此即彼的昔代关系。未来世界，必然是“多样统一”的格局，既有交流互鉴，也有个性坚守;既共享发展成果，也保留文化根脉。唯有承认差异、尊重多元，方能构建真正可持续的文明共生秩序 【解析】 首先，据材料“文明时代可以划分为农业文明时代和工业文明时代，但是各文明并非同步发展”“农业文明时代，各文明之间的交流特别缓慢“工业文明时代，生产力有了很大的发展，……但是农业文明向工业文明的过渡中遇到了很多的困难”等，并结合所学知识，可以拟定观点“文明的发展具有多样性，尽管全球化推动融合，但多元文明共存仍是世界主流趋势”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的观点展开论述，做到史论结合、有理有据。就答案示例而言，注意围绕以下方面展开论述:人类文明自诞生之初，形成各具特色的文化体系;进入工业文明时代，文明交流加速，但转型并非一帆风顺;20世纪后半叶，美国大众文化广为传播，但诸多国家精英阶层与民间社会仍坚守本士价值;当今国际关系中仍存关税壁垒、科技封锁、意识形态分歧等障碍，说明文明间并非简单取代或同化。最后，末尾附上总结性的语言(小结)，以升华所拟定的观点，如文明不是单线进化，也不是非此即彼的替代关系，唯有承认差异、尊重多元，方能构建真正可持续的文明共生秩序等。 19．【答案】 （1）原因：《申报》由英国人所掌控，深受殖民主义思维影响（或西方列强主导全球话语权）；晚清时期，民族危机的不断加重（或甲午战后，列强掀起瓜分狂潮，中国知识分子对亡国灭种的担忧）；西方种族主义观念（或社会达尔文主义）在中国的传播；对世界认知的肤浅与偏差等。（6分，任答3点） （2）特点：研究目的：是为了树立本土权威；研究方法：是“科技+保护+跨学科”；研究主体：是本土学者为主；研究内容：多元性，民族性，传承性。。（答3点6分） 影响：有利于埃及本土学术研究的进步；有助于埃及学术话语权的提升；提高了埃及人民的自信心和凝聚力；打破了西方的学术霸权。（每点2分，共4分） 【解析】 （1）根据材料一“英国商人安纳斯脱·美查在上海创办《申报》”并结合所学知识可得出《申报》由英国人所掌控，深受殖民主义思维影响（或西方列强主导全球话语权）；根据材料“1872年4月30日”、“1898年3月15日”、“1902年5月10日”、“《论埃及之衰亡》”并结合所学知识可得出晚清时期，民族危机的不断加重（或甲午战后，列强掀起瓜分狂潮，中国知识分子对亡国灭种的担忧）；根据材料“黑人肤色黝黑，面容丑陋，性野蛮，难教化”并结合所学知识可得出西方种族主义观念（或社会达尔文主义）在中国的传播；根据材料“其民愚昧，惰于劳作，故国势日衰。英法两国虽助其修运河、筑铁路，然实为攫取地利，埃及不过列强附庸耳”并结合所学知识可得出对世界认知的肤浅与偏差等。 （2）第一小问不同，据材料“埃及本土学者开始主导本国的考古发掘……注重古埃及文明的内在发展逻辑”，得出研究目的：是为了树立本土权威；据材料“研究方法从传统的‘发掘+解读’到现代的‘科技+保护+跨学科+本土主导’”，得出研究方法：是“科技+保护+跨学科”；据材料“埃及独立后，埃及本土学者开始主导本国的考古发掘”，得出研究主体：是本土学者为主；据材料“埃及学从西方的纯学术研究逐渐成为埃及民族文化建设、文物保护、文化经济发展的重要组成部分”，得出研究内容：多元性，民族性。第二小问影响，据材料埃及本土学者主导考古发掘、开展传承研究，得出有利于埃及本土学术研究的进步；据材料打破西方主导格局，得出有助于埃及学术话语权的提升；据材料服务民族文化建设，得出提高了埃及人民的自信心和凝聚力；据材料摆脱西方学术控制，得出打破了西方的学术霸权。 20．【答案】 （1）特色：构筑地下防御体系，灵活作战；民众以多种形式参与抗战；军民协作紧密；借助多样化的文艺形式动员民众抗战。（6分） （2）关系：民众抗战实践为宣传活动提供鲜活素材，地道战、狼牙山五壮士事迹等成为文艺创作的重要内容，增强宣传真实性与感染力；文艺宣传活动传播抗战思想，强化民众抗战信念，推动更多群众参与挖地道、支援前线等实践，形成实践赋能宣传、宣传带动实践的良性循环，巩固了敌后抗战的根基。（6分） 【解析】 （1） 据材料“冀中根据地民众‘村村挖地道，户户通暗沟’……麻雀战数百次，挫败日军‘扫荡’”可知，河北敌后抗战因地制宜构筑地下防御体系，灵活作战；据材料，冀中民众挖地道、狼牙山地区村民为八路军带路、传递情报，后续还冒死寻回烈士遗体安葬，这些都说明民众不是被动支援，而是以战斗、后勤、情报等多种方式直接投身抗战，成为敌后抗战的主体力量；据材料“狼牙山地区村民主动为八路军带路、传递情报……当地民众后续冒死寻回烈士遗体并安葬”可知，军民协作紧密；据材料“根据地以村为单位组建文艺宣传队……通过庙会搭台演出抗战戏剧……刊登河北抗战英雄事迹”可知，借助多样化的文艺形式动员民众抗战。 （2）据材料，地道战实践、狼牙山五壮士的英雄事迹，是创作《地道战》版画、改编《冀中抗战谣》、在《晋察冀日报》刊登英雄事迹的现实来源，这些来自一线的真实故事，让文艺宣传不再是空泛的口号，而是有血有肉的内容，极大提升了宣传的感染力和说服力；据材料“根据地以村为单位组建文艺宣传队……通过庙会搭台演出抗战戏剧……刊登河北抗战英雄事迹”及所学可知，文艺宣传活动传播抗战思想，强化民众抗战信念，推动更多群众参与挖地道、支援前线等实践；抗战实践为宣传提供内容，宣传又反过来动员更多群众参与实践，二者相互促进：地道战的实践催生了《地道战》版画，版画的宣传又让更多民众参与地道建设；狼牙山五壮士的事迹被报刊宣传后，进一步鼓舞了民众的抗战士气，让敌后根据地的抗战根基更加牢固。 1 学科网（北京）股份有限公司 $