07. 隋唐制度的变化与创新 选择题专项训练-- 2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以隋唐制度演变为主线，通过基础巩固与能力提升两级训练，构建制度概念-比较分析-史料解读的逻辑链条，渗透唯物史观与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础巩固|8题|聚焦制度基本要素，考查概念辨析与特征归纳|从三省六部制、科举制等核心制度的内涵切入，构建"内容-作用"认知框架| |能力提升|10题|结合《新唐书》等史料，考查制度演变与历史解释|通过制度比较（如九品中正制与科举制）、因果分析（均田制瓦解与两税法），形成"继承-创新-影响"的纵向逻辑|

2027届高考历史一轮复习选择题小练：07. 隋唐制度的变化与创新 一、基础巩固 1．隋唐时期确立和完善了三省六部制。中书省负责起草政令，门下省负责审核封驳，尚书省负责执行，三省长官均为宰相，共同议政。这一制度设计的核心意图是 A．使皇帝完全不再过问任何朝廷政务 B．通过分割宰相权力、形成三省之间的分工与制衡关系来加强皇权，同时提高决策的科学性和行政效率 C．三省六部制的唯一目的是削弱六部的行政权力 D．使门下省成为全国最高的军事指挥机关 【答案】B 【解析】三省六部制的核心设计思路是通过程序分工与权力制衡来达到两个相互关联的目标：加强皇权和提高决策质量。在秦汉的三公九卿制下，丞相作为唯一的宰相拥有较大的独立决策权，容易对皇权形成制约。隋唐三省制则将原来集中于丞相一人的权力拆分为起草（中书省）、审核（门下省）和执行（尚书省）三个环节，三省长官均为宰相、共同议事，单个宰相无法独立作出重大决策。这种设计既防止了相权对皇权的威胁，又通过起草与审核分离的机制提高了决策的审慎性和科学性。A项歪曲了制度设计的本意，加强皇权并非意味着皇帝完全不参与政务。C项误解了三省与六部的关系，六部是尚书省的下属执行机构。D项混淆了门下省的审核职能与军事职能。 2．科举制是隋唐时期创立和发展起来的重要选官制度。隋文帝废除九品中正制后开始采用分科考试的方式选拔官员，隋炀帝时设进士科，科举制正式形成。唐朝继承并发展了科举制，设有进士、明经等多种科目。与魏晋时期的九品中正制相比，科举制的进步性主要体现在 A．科举制以门第出身为唯一选拔标准 B．科举制打破了士族门阀对选官权的垄断，以考试成绩作为选拔官员的主要依据，扩大了统治基础，使更多有才学的寒门子弟获得了入仕的机会 C．科举制的选拔范围比九品中正制更加狭窄 D．科举制完全取消了考试这一选拔方式 【答案】B 【解析】科举制取代九品中正制是中国古代选官制度史上具有里程碑意义的变革。九品中正制以中正官的主观评定为依据，评定标准在魏晋以后日益偏重家世门第，形成了上品无寒门、下品无势族的社会阶层固化格局。科举制则以统一考试的成绩作为录取的主要依据，至少在制度形式上为所有士人（无论门第高低）提供了相对公平的竞争平台。虽然在实际运作中，拥有更好教育资源的士族子弟在科举考试中仍然占优，但制度本身不再以家庭出身为法定录取标准，这为出身于庶族寒门的士人开辟了一条此前几乎完全被堵塞的上升通道。A项与科举制以考试成绩为录取标准的基本特征相悖。C项与史实相反，科举制面向社会各阶层开放而九品中正制主要面向士族。D项颠倒了因果关系，科举制恰是以考试为选拔手段。 3．均田制是北魏至唐前期实行的一项土地制度。唐代均田制规定：丁男和中男每人受田百亩（其中二十亩为永业田、八十亩为口分田），老弱病残者减半受田。均田制的实行对唐前期社会经济发展产生的最重要作用是 A．使唐朝中央政府完全放弃了对农民的任何控制 B．在一定程度上保障了小农拥有基本的生产资料（土地），使大量无地或少地的农民能够附着于土地上进行生产，既维护了社会的稳定，也为国家提供了稳定的赋税和徭役来源 C．均田制彻底杜绝了唐朝时期的土地兼并现象 D．均田制使全国所有农民都成为拥有大量土地的地主 【答案】B 【解析】均田制的核心功能是通过国家分配土地的方式将劳动力和土地这两种基本生产要素结合起来。隋末大规模的农民战争造成了大量人口死亡和流散，战乱之后无主荒地大量存在，这为唐初推行均田制提供了物质前提。均田制使大量无地或少地的农民获得了基本的生产资料，他们因此能够在土地上安居生产，既维持了自身和家庭的生计，又为国家提供了租庸调赋税和府兵的兵源。均田制、租庸调制和府兵制三者构成了唐朝前期立国的三大支柱，均田制是另外两个制度运行的经济基础。A项误解了均田制的目的，国家授田的同时也强化了对受田农民的控制。C项中的彻底杜绝属于过度绝对化，均田制只能在一定程度上抑制土地兼并而无法根治。D项严重夸大了均田制的实际效果，丁男受田百亩是法定上限而非普遍实现的标准。 4．租庸调制是唐朝前期建立在均田制基础上的一种赋役制度。每丁每年向国家缴纳粟二石称为租，缴纳绢（或绫、絁）二丈称为调，每年服役二十天（不服役者可以绢代役）称为庸。这一制度得以有效运行的基本前提是 A．国家能够按时向每丁授予足额的土地以保证农民有能力承担赋役 B．全国已经全面实现了工业化大生产 C．所有农民都自愿放弃土地而成为无地的雇工 D．唐朝前期完全不存在任何形式的自然灾害 【答案】A 【解析】租庸调制与均田制之间存在紧密的制度关联，理解这一关联是把握唐朝前期财政制度的关键。租庸调制以每丁为单位征收定额赋税，其运行前提是每丁确实拥有能够产出足够剩余产品的土地，否则农民无力承担赋役。均田制正是这一前提的制度保障：国家通过授予每丁土地（法定为百亩）使农民具备了生产和承担赋役的基本条件。因此，均田制是租庸调制运行的经济基础，租庸调制是均田制在国家财政上的制度体现。当均田制因土地兼并和人口增长而无法继续有效实施时，租庸调制也随之瓦解，这正是唐朝中期两税法取代租庸调制的基本制度逻辑。B项严重脱离了唐代的农业社会背景。C项与均田制和租庸调制的基本性质（将农民附着于土地以供赋役）相悖。D项不符合基本的历史常识。 5．唐朝中期以后，随着土地兼并日益加剧，均田制逐渐瓦解，大量均田农民失去土地成为流民，国家在籍户口锐减，建立在均田制基础上的租庸调制也随之难以维持。780年唐德宗接受宰相杨炎的建议推行两税法，规定按每户的资产多少征收户税，按田亩多少征收地税，分夏秋两次征收。两税法与租庸调制相比，最根本的变化在于 A．两税法完全取消了国家对农民征收的所有赋税 B．征税标准从以人丁为主转变为以土地和资产为主，改变了自北魏以来以人丁为本的赋税征收思路，反映了封建国家对农民人身控制一定程度的放松 C．两税法与租庸调制在征税对象、征收标准和征收方式上没有任何区别 D．两税法是以人丁数量为唯一征税标准的赋税制度 【答案】B 【解析】两税法在中国古代赋役制度史上具有划时代的意义，其核心变革在于征税标准的根本性转变。自北魏均田制以来的近三百年间，以人丁为本一直是国家赋税征收的基本原则：每丁受田、每丁纳税（租庸调）、每丁服役。但均田制瓦解后，继续按人丁征收赋税已失去经济合理性：一个失去全部土地沦为佃户的丁男与一个拥有百亩良田的富户按同样的标准纳税，这在事实上极不公平且难以执行。两税法以资产（主要是土地）为计税依据，资产多者多纳税、资产少者少纳税，既使赋税负担与纳税人的实际经济能力相匹配，又扩大了税基（不区分主户客户，有资产者均须纳税）。这一变革也意味着国家不再将农民紧紧地束缚在户籍和土地上。A项误解了改革的基本性质。C项混淆了两种制度之间的本质区别。D项将两税法与租庸调制的征税标准完全颠倒。 6．隋唐时期的三省六部制下，六部（吏、户、礼、兵、刑、工）分别掌管国家的各项行政事务，隶属于尚书省。六部制的实行取代了秦汉以来九卿制的部分职能，使中央行政管理体制更加规范化和专业化。六部制相比于秦汉九卿制的一个重要进步在于 A．六部制下的部门分工完全照搬了西周时期的官制体系 B．六部按职能领域对国家政务进行专业化分工，改变了九卿制度下因服务于皇室和国家的职能混杂不清而导致的机构重叠和效率低下的弊端，提高了中央行政管理的规范性和效率 C．六部制取消了所有的中央政府行政管理职能 D．隋唐六部与秦汉九卿在机构职能和分工原则上完全相同 【答案】B 【解析】从秦汉九卿制到隋唐六部制的演变体现了中国古代中央行政管理制度化、规范化水平的显著提高。秦汉九卿（如奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府）的设置多源于为皇室私人服务的家臣系统，其中一些官职（如太仆掌管皇帝车马、少府掌管皇室财政）的主要职能是为皇室而非为国家服务，而真正的国家行政管理职能反而分散在多个交叉重叠的机构之中。隋唐六部按照政府行政管理的主要职能领域（人事、财政、礼仪、军事、司法、工程）进行制度化分工，每部之下再设四个司以细分职能，形成了较为系统和清晰的行政管理体系。A项与史实不符，隋唐三省六部制是对秦汉以来制度的继承和创新而非照搬西周。C项否认了六部的行政管理职能。D项忽视了两种制度之间的显著差异。 7．唐代的科举考试分为常举和制举两类。常举每年举行，主要科目有进士科和明经科，其中进士科以诗赋和时务策为主，录取人数少而社会声望极高；明经科以儒家经典为主要考试内容。制举则由皇帝临时下诏举行，选拔特殊人才。唐代科举制度在人才选拔方面的突出特点是 A．科举考试完全不考虑实际才能而以考生的家庭财富为主要录取依据 B．以考试成绩为基本录取标准，同时常举与制举相结合，既有常规的人才选拔通道又有灵活应对特殊需求的补充机制，体现了制度设计上的层次性和灵活性 C．唐代科举的录取名额大大超过了应试人数 D．唐代科举制度只允许在职官员参加而不对普通士人开放 【答案】B 【解析】唐代科举制度在设计上体现了常规性与灵活性的有机结合。常举为每年定期举行的常规考试，进士科注重考察士人的文学才华和对时政的分析能力，明经科侧重考察对儒家经典的掌握程度，两类科目分别选拔不同类型的人才。制举则由皇帝根据实际政治需要临时下诏举行，科目灵活多样，可随时选拔特殊领域所需的人才（如军事、法律、文学等）。这种常举与制举搭配的设计，既有制度化的稳定供给通道又保留了皇帝特简拔擢的灵活性。A项与科举以考试成绩为录取依据的基本原则相悖。C项与进士科录取率极低（百分之一至百分之二）的史实相反。D项与科举面向各阶层士人开放的基本性质不符。 8．从秦汉三公九卿制到隋唐三省六部制，中国古代中央行政制度的演变趋势主要表现为 A．中央官制从秦汉到隋唐没有任何实质性的变化 B．宰相权力不断被分割和削弱（从秦汉的独相制到隋唐的群相制），皇权不断加强；同时中央行政管理从服务于皇室与国家混杂不清向更加专业化和职能化的方向转变 C．隋唐时期宰相的权力比秦汉时期更加集中和强大 D．中央行政制度不断向更加简单和原始的方向演变 【答案】B 【解析】从秦汉到隋唐的中央行政制度演变体现了两个并行的历史趋势。其一是相权不断被分割：秦汉时期丞相（或三公）为国家最高行政长官，权力较为集中；而隋唐三省六部制将相权一分为三（中书起草、门下审核、尚书执行），三省长官均为宰相，此外皇帝还可特命其他官员加同中书门下平章事等头衔参与宰相会议，形成了群相议政的格局，单个宰相的权力被极大弱化，皇权相对增强。其二是行政管理专业化程度不断提高：秦汉九卿制中国家政务与皇室事务混杂不分，隋唐六部制则按行政职能领域进行清晰的专业化分工。这两个趋势共同推动了中国古代中央集权体制走向更加成熟和完善。A项否定了秦汉到隋唐的制度演变。C项与相权被不断分割削弱的趋势相反。D项与制度向更复杂、更精细方向演变的趋势相悖。 二、能力提升 9．《新唐书·百官志》记载：初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。这段史料说明唐代宰相制度的一个重要特征是 A．唐代宰相职位一直由固定的一个人担任且终身不变 B．唐代的宰相并非一个固定的个人官职，而是一个由多名三省长官和其他受皇帝特命的官员共同组成的议政群体，且这一群体的具体成员和称号在唐代前期已有所调整和变化，体现了制度的灵活性和皇权对相权的有效控制 C．唐代已经彻底废除了宰相制度 D．唐代三省长官以外的任何官员都绝对不可能参与宰相会议 【答案】B 【解析】《新唐书·百官志》这段记载揭示了唐代宰相制度的一个核心特征：宰相是一个群体而非一个固定的个人职位。材料中提供了两个重要信息：唐代的制度继承隋朝，以三省长官共议国政为宰相；但由于唐太宗曾任尚书令，后世臣子避讳不敢再担任此职，尚书省的实际长官改为左右仆射。这一变化说明唐代的宰相制度并非一成不变，其参与者的职衔和范围可以根据实际情况进行调整。更深层的政治逻辑在于：皇帝通过不断调整参与宰相会议的官员范围和名号，确保没有任何一个官员可以凭借固定的宰相身份形成对皇权的制度化制约，宰相的权力始终来源于皇帝每一次的任命和授权。A项与群相议政的制度特征相悖。C项与唐代存在宰相制度的基本史实不符。D项中的绝对不可能过于绝对化，唐代皇帝常以他官加同中书门下平章事等头衔参与宰相会议。 10．学者钱穆在《中国历代政治得失》中论及唐代科举制时指出：唐代的科举制度，虽不完全是平民化的，但总比魏晋南北朝时代的九品中正制要好得多，它至少为平民开辟了一条可能的上升之路。钱穆在这里所说的为平民开辟了一条可能的上升之路是指 A．科举制以法律的形式保证了所有平民子弟都可以无条件地入仕为高官 B．科举制以考试成绩而不是门第出身作为选拔官员的主要标准，使得一部分出身于庶族寒门的士人可以通过自身努力和才学在科举考试中脱颖而出，打破了魏晋以来上品无寒门、下品无势族的绝对阶层固化格局 C．钱穆认为科举制已经完全消除了社会中的一切阶级差别 D．科举制的主要功能是为士族门阀子弟提供更加便捷的入仕渠道 【答案】B 【解析】钱穆对唐代科举制的评价既客观又审慎，准确理解了科举制的历史进步性及其局限性。他说科举制虽不完全是平民化的，这表明钱穆清醒地认识到在实际运作中拥有更好经济条件和教育资源背景的士族子弟在科举考试中仍然占有很大优势，科举制并没有真正实现所有人都站在同一起跑线上公平竞争的理想。但他说总比魏晋南北朝时代的九品中正制要好得多，因为它至少为平民开辟了一条可能的上升之路，这正是科举制相对于九品中正制的核心进步所在：在九品中正制下，一个出身寒门的士人即使才华横溢也几乎没有通过正常制度渠道入仕为高官的可能（制度本身就按门第定品级）；而科举制至少在制度层面不以家庭出身为法定录取标准，少数出身寒门的才俊之士确实可以通过科举入仕。A项中的无条件地完全属于对钱穆论述的过度引申。C项中的已经完全消除违背了钱穆虽不完全是平民化的限定。D项颠倒了科举制与九品中正制的历史作用。 11．《唐六典》记载了唐代三省之间的工作流程：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。根据这段记载，唐代三省在处理军国大事时的工作机制体现了 A．决策权完全集中于尚书省一人之手 B．中书省起草政令时需要多人共同署名参与讨论（五花判事），门下省对中书省草拟的政令拥有审核封驳的权力，这种先由多人起草讨论再由另一机构独立审核的程序设计，体现了决策过程中的集思广益和权力制衡 C．唐代三省制下中书省与门下省的职能完全相同不存在任何差异 D．门下省的工作仅仅是对中书省的草拟进行形式上的程序确认而不进行实际的审核 【答案】B 【解析】《唐六典》关于五花判事和驳正之的记载是了解唐代三省制实际运作方式的核心史料。中书省内的工作流程是：中书舍人先各自独立审阅军国大事并提出意见，然后共同署名（五花判事），最后由中书侍郎和中书令审批定稿。这种多人参与讨论和起草的程序设计体现了决策前的集思广益。政令草案提交门下省后，给事中和黄门侍郎拥有驳正的权力，即如果他们认为草案有不妥之处可以驳回要求中书省重新起草。这种起草与审核分属两省、审核一方拥有独立否决权的制度设计，在制度层面形成了权力制衡机制，有效防止了决策权力的过度集中和滥用。A项将决策的最终执行环节（尚书省负责执行）与决策权的集中混为一谈。C项和D项忽视了中书省与门下省在职能上的明确分工和门下省驳正权的实质意义。 12．《通典·食货典》在论及均田制时记载：诸丁男给永业田二十亩，口分田八十亩。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩。与此同时，拥有大量奴婢和耕牛的贵族官僚也可以通过奴婢和耕牛的名义获得远超普通农户的土地。均田制的这一内在矛盾最终导致 A．均田制能够永久地保障所有农民都拥有充足的土地 B．均田制在给小农提供基本生产保障的同时也为贵族官僚通过合法名义多占土地预留了制度空间，随着时间推移，土地兼并日益严重，国家可供授田的荒地越来越少，均田制赖以运行的物质基础逐渐消失，最终走向瓦解 C．均田制彻底解决了唐朝所有时期的土地分配问题 D．均田制下贵族官僚和普通农民获得的土地数量完全相同 【答案】B 【解析】《通典·食货典》这段记载揭示了均田制解体的内在制度性原因。均田制在制度设计上包含了两套并行的授田标准：对于普通农户是一个标准（每丁百亩），对于拥有大量奴婢和耕牛的贵族官僚是另一个标准（可通过奴婢人数和耕牛头数获得更大规模的土地）。这种设计使得均田制在保障小农基本生产资料的同时也为土地向少数人集中预留了合法的制度通道。随着时间推移，官僚贵族通过奴婢和耕牛的名义合法占有的土地越来越多，而普通民户分得的土地则越来越少，加上人口自然增长不断稀释人均耕地面积，国家可用于新授田的荒地储备也日益枯竭。这种内在矛盾不断累积，最终使得均田制无法在既有制度框架内自我维持，走向瓦解是迟早之事。A项忽视了制度内在矛盾导致的必然瓦解。C项中的彻底解决属于过度绝对化。D项与材料所述土地分配的不平等事实相矛盾。 13．《旧唐书·杨炎传》记载了杨炎向唐德宗建议推行两税法时的论述：户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均，使无侥幸。这段论述的核心主张是 A．赋税征收应当完全按照人丁数量而不考虑资产多寡 B．纳税不以户籍上的主户客户或人丁年龄为区分依据，而以实际居住地和实际资产（贫富）为征税标准，使拥有更多财产的人承担更多的赋税义务，改变了过去不管贫富一律按人头等额征税的做法，体现了量能负担的赋税公平原则 C．杨炎主张彻底废除一切赋税制度 D．行商所有的商业活动一律免于征收任何税费 【答案】B 【解析】杨炎的这段论述是理解两税法改革核心理念的关键原始文献。户无主客，以见居为簿意味着不论原户籍登记为主户还是客户，一律以现在实际居住地为纳税登记单位，打破了原有户籍制度对人口流动和阶级身份的硬性限制。人无丁中，以贫富为差则更加根本：不再以人丁年龄（丁男、中男、老男）作为计税依据，而以各户实际资产多少作为征收标准的依据贫富差别对待。对行商征税的规定（税三十之一）则体现了将商业收入也纳入国家赋税体系的意图。这三句话共同指向同一核心理念：从量能负担原则出发重构赋税制度，使拥有更多资产的人承担更多的赋税。A项与以贫富为差的核心主张恰好相反。C项误解了改革的性质。D项中的一律免于任何税费与杨炎明确提出的对行商征税的主张相悖。 14．从曹魏的九品中正制到隋唐的科举制，中国古代选官制度经历了一次根本性的变革。九品中正制评定士人品级的权力掌握在各州郡中正官手中，而科举制的考试和录取则统一由中央尚书省礼部主持。这一转变在政治上的最重要意义在于 A．使地方州郡在选官方面的权力得到了进一步的扩大和加强 B．中央通过直接掌握官员选拔的考试权和录取权，将选官权从地方士族手中收归中央，既加强了中央集权又削弱了门阀士族垄断政治的社会基础，是中国古代选官制度和中央集权体制发展的重大进步 C．科举制度的实行使中央政府完全丧失了对选官过程的任何控制 D．九品中正制与科举制度在选官方式和权力归属上完全相同 【答案】B 【解析】选官权力从地方中正官转移到中央礼部是中国古代中央集权体制发展的一个关键环节。在九品中正制下，官员的品级评定由各州郡的中正官负责，这些中正官多由本地的世家大族出任或受其支配，选官权实际上掌握在地方士族手中，中央对选官的控制十分有限。科举制则将考试权和录取权完全收回中央：考试由礼部统一组织，考题由中央拟定，阅卷和录取也由中央官员负责。这一转变的政治意义超出了选官制度本身：它从根本上削弱了门阀士族赖以维持政治垄断的制度基础，因为即使士族子弟现在也必须通过中央统一组织的考试才能入仕，选官不再是地方士族私相授受的事务。A项与选官权从地方收归中央的实际趋势相反。C项与中央直接掌握科举考试和录取权的事实相矛盾。D项忽视了两者在权力归属上的根本差异。 15．唐朝的租庸调制以人丁为征税单位，而两税法则以资产为征税依据。这一变化不仅是赋税技术层面的调整，更反映了唐朝中期以后社会经济结构和国家治理理念的深刻转变。从社会经济史的角度来看，推动这一转变的深层原因是 A．唐朝中期以后全国人口数量大幅减少导致以人丁征税无法满足国家需要 B．均田制瓦解后土地占有状况发生了重大变化：大批均田农民失去土地而拥有大量田产的富户却按人丁标准只承担与普通农户相同的赋税义务，以人丁为本的旧制已经无法适应土地占有严重不均的新现实，国家财政制度必须作出适应性调整 C．唐朝中期的皇帝出于个人兴趣而随意更改了赋税制度 D．租庸调制与均田制之间不存在任何制度上的关联 【答案】B 【解析】两税法取代租庸调制根源于均田制瓦解后社会经济结构的根本性变化，不能简单归结为皇帝的个人意志或偶然因素。在均田制有效运行的唐前期，土地占有情况相对较为平均，每丁大致拥有相当数量的土地，因此按人丁等额征税在操作上是合理的。但到唐中期，均田制瓦解意味着大批农户失去了国家授予的土地，土地逐渐集中到少数富户手中。这种新的土地占有格局使以人丁为本的旧税制丧失了合理性：一个拥有良田百亩的富户与一个无地流民按同样的人丁标准纳税，这在经济上极不合理，在国家财政上也难以为继（流民无力纳税而富户实际多占的土地又未纳入征税范围）。这一深层的社会经济结构变化才是推动赋税制度变革的根本驱动力。A项与唐朝中期人口持续增长的总趋势不符。C项将制度变革简化为帝王个人意志，忽视了深层的社会经济原因。D项否认了租庸调制与均田制之间紧密的制度依存关系。 16．唐代的长安城是当时世界上规模最大的都市，城内设有东市和西市两大商业区，聚集了大量来自全国各地的商人以及通过丝绸之路远道而来的西域、波斯、阿拉伯等地的外国商人。长安还设有专门接待外国使节的鸿胪寺。但是，长安的市场交易仍然受到严格的时空限制，坊市分开、日中开市、日落闭市。这些现象说明 A．唐代长安已经完全实现了近代意义上的自由贸易和市场经济 B．唐代长安的国际性主要体现在作为当时东亚乃至世界范围内的重要商业和文化交流中心，但这种国际性仍然处在封建国家严格控制和管理之下（坊市制度、交易时间限制），不能等同于近代意义上的全球化，体现了唐代对外开放与管制并存的时代特征 C．长安的市场管理政策与西周时期的市场管理制度完全相同 D．唐代长安的外国商人全部来自于近代意义上的资本主义国家 【答案】B 【解析】理解唐代长安的国际性需要把握开放与管制并存的辩证关系，避免将唐代的对外开放简单等同于近代意义上的全球化。一方面，唐代长安确实是当时世界上国际化程度最高的都市之一：丝绸之路的繁荣使大量外国商人、僧侣、使节汇聚长安，西域的音乐舞蹈、波斯的金银器工艺、印度的佛教艺术都在长安交汇传播，鸿胪寺专门接待外国使节也体现了唐朝对外交礼仪的重视。但另一方面，唐代的商业活动仍处在封建国家严格管控的框架之中：坊市制度将居民区（坊）与商业区（市）严格分开，商业交易只能在政府指定的东西两市内进行，且有时间限制（日中开市、日落闭市），并非近代意义上的自由贸易。A项将唐代的有限开放等同于近代自由贸易，属于时代错置。C项忽视了唐代市场管理制度与前代的差异。D项中的全部来自于近代意义上的资本主义国家与历史时期不符。 17．纵观隋唐两代的制度创新，三省六部制、科举制、均田制和租庸调制（及后来的两税法）构成了一个相互关联的制度体系。有学者将隋唐的制度建设概括为中国古代制度史上继秦汉之后的第二个高峰。这一评价的主要依据是 A．隋唐的制度完全复制了秦汉的所有制度而没有进行任何创新 B．隋唐在继承前代制度遗产的基础上进行了系统性的创新和整合：三省六部制完善了中央决策和行政体制、科举制革新了选官制度、均田制和租庸调制（两税法）重构了土地和赋税制度，这些制度相互配合形成了一个比秦汉更加成熟和精细的国家治理体系，对后世产生了深远影响 C．隋唐时期的制度建设是完全失败的 D．隋唐所有制度创新都在隋唐灭亡以后完全被后世废弃 【答案】B 【解析】隋唐作为中国古代制度史上继秦汉之后的第二个高峰这一评价，其依据在于制度创新的系统性和影响力。系统性表现为：隋唐新创设和完善的各项制度之间具有高度的相互依存和配合关系。三省六部制提供了高效的中央决策和行政机构；科举制为这套官僚体制提供了相对公平的人才选拔渠道；均田制（及后来的两税法）则为整个国家机器提供了稳定的财政基础。三项制度互为支撑而非各自孤立。影响力表现为：三省六部制的基本框架被此后历代沿用（宋的二府三司、明的内阁六部均在此基础上调整）；科举制一直沿用到1905年方才废除；两税法确立的以资产为征税依据的原则大体为此后历代赋税制度所遵循。A项否定了隋唐在制度上的创新贡献。C项与隋唐制度深远的历史影响力相悖。D项忽视了隋唐制度被后世继承和发展的基本史实。 18．从长时段的制度史视角来看，中国古代政治制度的演变呈现出皇权不断加强、中央集权不断完善的基本趋势。从秦汉的三公九卿制，到隋唐的三省六部制和科举制，再到北宋的二府三司制和明清的内阁与军机处，宰相的权力被不断分割和削弱，而皇帝的权力则不断强化。隋唐的三省六部制和科举制在这一长时段演变趋势中所扮演的历史角色是 A．隋唐制度在中国古代制度演变过程中完全是一个特例和中断 B．隋唐处于承上启下的关键位置：三省六部制以群相制取代了秦汉的独相制，通过分割相权进一步加强了皇权，科举制则从社会基础层面打破了士族门阀对选官权的垄断、扩大了统治基础，两者共同推动了中国古代中央集权体制向更加成熟和完善的方向发展 C．隋唐三省六部制的设立使宰相的权力达到了中国古代历史上的最高峰 D．隋唐科举制度的主要历史作用是巩固了士族门阀对政治权力的世袭性垄断 【答案】B 【解析】将隋唐制度放在从秦汉到明清的长时段制度演变脉络中来定位，可以清晰地看到其承上启下的关键作用。秦汉时期三公九卿制下丞相权力较大，在特定情况下相权甚至可以与皇权形成某种程度的制衡。隋唐三省六部制将宰相权力一分为三（起草、审核、执行），以群相制取代了独相制，这是皇权在与相权的长期博弈中取得的一次重大突破。同时，科举制从选拔机制和统治基础上巩固了中央集权体制：选官权收归中央使地方势力无法通过控制选官来保持其政治影响力，通过考试成绩选拔官员则使得对皇帝的忠诚而非对门阀家族的依附成为官员晋升的主要通道。A项将隋唐制度视为特例而割裂了其与前后时代的联系。C项与三省六部制分割削弱相权的作用相反。D项颠倒了科举制削弱门阀士族垄断选官权的基本历史作用。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高考历史一轮复习选择题小练：07. 隋唐制度的变化与创新 一、基础巩固 1．隋唐时期确立和完善了三省六部制。中书省负责起草政令，门下省负责审核封驳，尚书省负责执行，三省长官均为宰相，共同议政。这一制度设计的核心意图是 A．使皇帝完全不再过问任何朝廷政务 B．通过分割宰相权力、形成三省之间的分工与制衡关系来加强皇权，同时提高决策的科学性和行政效率 C．三省六部制的唯一目的是削弱六部的行政权力 D．使门下省成为全国最高的军事指挥机关 2．科举制是隋唐时期创立和发展起来的重要选官制度。隋文帝废除九品中正制后开始采用分科考试的方式选拔官员，隋炀帝时设进士科，科举制正式形成。唐朝继承并发展了科举制，设有进士、明经等多种科目。与魏晋时期的九品中正制相比，科举制的进步性主要体现在 A．科举制以门第出身为唯一选拔标准 B．科举制打破了士族门阀对选官权的垄断，以考试成绩作为选拔官员的主要依据，扩大了统治基础，使更多有才学的寒门子弟获得了入仕的机会 C．科举制的选拔范围比九品中正制更加狭窄 D．科举制完全取消了考试这一选拔方式 3．均田制是北魏至唐前期实行的一项土地制度。唐代均田制规定：丁男和中男每人受田百亩（其中二十亩为永业田、八十亩为口分田），老弱病残者减半受田。均田制的实行对唐前期社会经济发展产生的最重要作用是 A．使唐朝中央政府完全放弃了对农民的任何控制 B．在一定程度上保障了小农拥有基本的生产资料（土地），使大量无地或少地的农民能够附着于土地上进行生产，既维护了社会的稳定，也为国家提供了稳定的赋税和徭役来源 C．均田制彻底杜绝了唐朝时期的土地兼并现象 D．均田制使全国所有农民都成为拥有大量土地的地主 4．租庸调制是唐朝前期建立在均田制基础上的一种赋役制度。每丁每年向国家缴纳粟二石称为租，缴纳绢（或绫、絁）二丈称为调，每年服役二十天（不服役者可以绢代役）称为庸。这一制度得以有效运行的基本前提是 A．国家能够按时向每丁授予足额的土地以保证农民有能力承担赋役 B．全国已经全面实现了工业化大生产 C．所有农民都自愿放弃土地而成为无地的雇工 D．唐朝前期完全不存在任何形式的自然灾害 5．唐朝中期以后，随着土地兼并日益加剧，均田制逐渐瓦解，大量均田农民失去土地成为流民，国家在籍户口锐减，建立在均田制基础上的租庸调制也随之难以维持。780年唐德宗接受宰相杨炎的建议推行两税法，规定按每户的资产多少征收户税，按田亩多少征收地税，分夏秋两次征收。两税法与租庸调制相比，最根本的变化在于 A．两税法完全取消了国家对农民征收的所有赋税 B．征税标准从以人丁为主转变为以土地和资产为主，改变了自北魏以来以人丁为本的赋税征收思路，反映了封建国家对农民人身控制一定程度的放松 C．两税法与租庸调制在征税对象、征收标准和征收方式上没有任何区别 D．两税法是以人丁数量为唯一征税标准的赋税制度 6．隋唐时期的三省六部制下，六部（吏、户、礼、兵、刑、工）分别掌管国家的各项行政事务，隶属于尚书省。六部制的实行取代了秦汉以来九卿制的部分职能，使中央行政管理体制更加规范化和专业化。六部制相比于秦汉九卿制的一个重要进步在于 A．六部制下的部门分工完全照搬了西周时期的官制体系 B．六部按职能领域对国家政务进行专业化分工，改变了九卿制度下因服务于皇室和国家的职能混杂不清而导致的机构重叠和效率低下的弊端，提高了中央行政管理的规范性和效率 C．六部制取消了所有的中央政府行政管理职能 D．隋唐六部与秦汉九卿在机构职能和分工原则上完全相同 7．唐代的科举考试分为常举和制举两类。常举每年举行，主要科目有进士科和明经科，其中进士科以诗赋和时务策为主，录取人数少而社会声望极高；明经科以儒家经典为主要考试内容。制举则由皇帝临时下诏举行，选拔特殊人才。唐代科举制度在人才选拔方面的突出特点是 A．科举考试完全不考虑实际才能而以考生的家庭财富为主要录取依据 B．以考试成绩为基本录取标准，同时常举与制举相结合，既有常规的人才选拔通道又有灵活应对特殊需求的补充机制，体现了制度设计上的层次性和灵活性 C．唐代科举的录取名额大大超过了应试人数 D．唐代科举制度只允许在职官员参加而不对普通士人开放 8．从秦汉三公九卿制到隋唐三省六部制，中国古代中央行政制度的演变趋势主要表现为 A．中央官制从秦汉到隋唐没有任何实质性的变化 B．宰相权力不断被分割和削弱（从秦汉的独相制到隋唐的群相制），皇权不断加强；同时中央行政管理从服务于皇室与国家混杂不清向更加专业化和职能化的方向转变 C．隋唐时期宰相的权力比秦汉时期更加集中和强大 D．中央行政制度不断向更加简单和原始的方向演变 二、能力提升 9．《新唐书·百官志》记载：初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。这段史料说明唐代宰相制度的一个重要特征是 A．唐代宰相职位一直由固定的一个人担任且终身不变 B．唐代的宰相并非一个固定的个人官职，而是一个由多名三省长官和其他受皇帝特命的官员共同组成的议政群体，且这一群体的具体成员和称号在唐代前期已有所调整和变化，体现了制度的灵活性和皇权对相权的有效控制 C．唐代已经彻底废除了宰相制度 D．唐代三省长官以外的任何官员都绝对不可能参与宰相会议 10．学者钱穆在《中国历代政治得失》中论及唐代科举制时指出：唐代的科举制度，虽不完全是平民化的，但总比魏晋南北朝时代的九品中正制要好得多，它至少为平民开辟了一条可能的上升之路。钱穆在这里所说的为平民开辟了一条可能的上升之路是指 A．科举制以法律的形式保证了所有平民子弟都可以无条件地入仕为高官 B．科举制以考试成绩而不是门第出身作为选拔官员的主要标准，使得一部分出身于庶族寒门的士人可以通过自身努力和才学在科举考试中脱颖而出，打破了魏晋以来上品无寒门、下品无势族的绝对阶层固化格局 C．钱穆认为科举制已经完全消除了社会中的一切阶级差别 D．科举制的主要功能是为士族门阀子弟提供更加便捷的入仕渠道 11．《唐六典》记载了唐代三省之间的工作流程：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。根据这段记载，唐代三省在处理军国大事时的工作机制体现了 A．决策权完全集中于尚书省一人之手 B．中书省起草政令时需要多人共同署名参与讨论（五花判事），门下省对中书省草拟的政令拥有审核封驳的权力，这种先由多人起草讨论再由另一机构独立审核的程序设计，体现了决策过程中的集思广益和权力制衡 C．唐代三省制下中书省与门下省的职能完全相同不存在任何差异 D．门下省的工作仅仅是对中书省的草拟进行形式上的程序确认而不进行实际的审核 12．《通典·食货典》在论及均田制时记载：诸丁男给永业田二十亩，口分田八十亩。老男、笃疾、废疾各给口分田四十亩，寡妻妾各给口分田三十亩。与此同时，拥有大量奴婢和耕牛的贵族官僚也可以通过奴婢和耕牛的名义获得远超普通农户的土地。均田制的这一内在矛盾最终导致 A．均田制能够永久地保障所有农民都拥有充足的土地 B．均田制在给小农提供基本生产保障的同时也为贵族官僚通过合法名义多占土地预留了制度空间，随着时间推移，土地兼并日益严重，国家可供授田的荒地越来越少，均田制赖以运行的物质基础逐渐消失，最终走向瓦解 C．均田制彻底解决了唐朝所有时期的土地分配问题 D．均田制下贵族官僚和普通农民获得的土地数量完全相同 13．《旧唐书·杨炎传》记载了杨炎向唐德宗建议推行两税法时的论述：户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均，使无侥幸。这段论述的核心主张是 A．赋税征收应当完全按照人丁数量而不考虑资产多寡 B．纳税不以户籍上的主户客户或人丁年龄为区分依据，而以实际居住地和实际资产（贫富）为征税标准，使拥有更多财产的人承担更多的赋税义务，改变了过去不管贫富一律按人头等额征税的做法，体现了量能负担的赋税公平原则 C．杨炎主张彻底废除一切赋税制度 D．行商所有的商业活动一律免于征收任何税费 14．从曹魏的九品中正制到隋唐的科举制，中国古代选官制度经历了一次根本性的变革。九品中正制评定士人品级的权力掌握在各州郡中正官手中，而科举制的考试和录取则统一由中央尚书省礼部主持。这一转变在政治上的最重要意义在于 A．使地方州郡在选官方面的权力得到了进一步的扩大和加强 B．中央通过直接掌握官员选拔的考试权和录取权，将选官权从地方士族手中收归中央，既加强了中央集权又削弱了门阀士族垄断政治的社会基础，是中国古代选官制度和中央集权体制发展的重大进步 C．科举制度的实行使中央政府完全丧失了对选官过程的任何控制 D．九品中正制与科举制度在选官方式和权力归属上完全相同 15．唐朝的租庸调制以人丁为征税单位，而两税法则以资产为征税依据。这一变化不仅是赋税技术层面的调整，更反映了唐朝中期以后社会经济结构和国家治理理念的深刻转变。从社会经济史的角度来看，推动这一转变的深层原因是 A．唐朝中期以后全国人口数量大幅减少导致以人丁征税无法满足国家需要 B．均田制瓦解后土地占有状况发生了重大变化：大批均田农民失去土地而拥有大量田产的富户却按人丁标准只承担与普通农户相同的赋税义务，以人丁为本的旧制已经无法适应土地占有严重不均的新现实，国家财政制度必须作出适应性调整 C．唐朝中期的皇帝出于个人兴趣而随意更改了赋税制度 D．租庸调制与均田制之间不存在任何制度上的关联 16．唐代的长安城是当时世界上规模最大的都市，城内设有东市和西市两大商业区，聚集了大量来自全国各地的商人以及通过丝绸之路远道而来的西域、波斯、阿拉伯等地的外国商人。长安还设有专门接待外国使节的鸿胪寺。但是，长安的市场交易仍然受到严格的时空限制，坊市分开、日中开市、日落闭市。这些现象说明 A．唐代长安已经完全实现了近代意义上的自由贸易和市场经济 B．唐代长安的国际性主要体现在作为当时东亚乃至世界范围内的重要商业和文化交流中心，但这种国际性仍然处在封建国家严格控制和管理之下（坊市制度、交易时间限制），不能等同于近代意义上的全球化，体现了唐代对外开放与管制并存的时代特征 C．长安的市场管理政策与西周时期的市场管理制度完全相同 D．唐代长安的外国商人全部来自于近代意义上的资本主义国家 17．纵观隋唐两代的制度创新，三省六部制、科举制、均田制和租庸调制（及后来的两税法）构成了一个相互关联的制度体系。有学者将隋唐的制度建设概括为中国古代制度史上继秦汉之后的第二个高峰。这一评价的主要依据是 A．隋唐的制度完全复制了秦汉的所有制度而没有进行任何创新 B．隋唐在继承前代制度遗产的基础上进行了系统性的创新和整合：三省六部制完善了中央决策和行政体制、科举制革新了选官制度、均田制和租庸调制（两税法）重构了土地和赋税制度，这些制度相互配合形成了一个比秦汉更加成熟和精细的国家治理体系，对后世产生了深远影响 C．隋唐时期的制度建设是完全失败的 D．隋唐所有制度创新都在隋唐灭亡以后完全被后世废弃 18．从长时段的制度史视角来看，中国古代政治制度的演变呈现出皇权不断加强、中央集权不断完善的基本趋势。从秦汉的三公九卿制，到隋唐的三省六部制和科举制，再到北宋的二府三司制和明清的内阁与军机处，宰相的权力被不断分割和削弱，而皇帝的权力则不断强化。隋唐的三省六部制和科举制在这一长时段演变趋势中所扮演的历史角色是 A．隋唐制度在中国古代制度演变过程中完全是一个特例和中断 B．隋唐处于承上启下的关键位置：三省六部制以群相制取代了秦汉的独相制，通过分割相权进一步加强了皇权，科举制则从社会基础层面打破了士族门阀对选官权的垄断、扩大了统治基础，两者共同推动了中国古代中央集权体制向更加成熟和完善的方向发展 C．隋唐三省六部制的设立使宰相的权力达到了中国古代历史上的最高峰 D．隋唐科举制度的主要历史作用是巩固了士族门阀对政治权力的世袭性垄断 学科网（北京）股份有限公司 $