四川省南充市嘉陵第一中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

**基本信息** 高二下期中考语文试卷以革命文化与文学经典为核心素材，通过分层设问与情境化设计，全面考查学生文本理解、思维探究及语言运用能力，凸显文化自信与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|31分|论述类文本分析、文学类文本鉴赏|选用毛泽东《改造我们的学习》等革命文献与沈从文《三三》，设题从基础理解（如1-3题）到探究分析（如7题散文化小说特点），梯度清晰| |古诗文阅读|31分|文言文断句翻译、诗歌鉴赏、名句默写|三则宋代游记对比阅读，考查理趣概括；鲍照《拟行路难》赏析比兴手法，关联教材《离骚》《蜀道难》| |语言文字运用|18分|字音字形、成语运用、病句修改|结合“馒头刺客”社会热点，设计致歉信修改、词语阐释（如“吃相”“收割场”），强化语境应用| |写作|60分|劳动教育主题|引用李大钊、雨果名言，引导思辨劳动价值，呼应《大中小学劳动教育指导纲要》|

高二(下)期中考 语文试卷 一、现代文阅读。(31分) (一)、阅读下面的文字,完成1-3题。(9分) 材料一 但是我们还是有缺点的,而且还有很大的缺点。据我看来,如果不纠正这类缺点,就无法使我们的工作更进一步,就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党,虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩,但是对于国内和国际的各方面,对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面,我们所收集的材料还是零碎的,我们的研究工作还是没有系统的。二十年来,一般地说,我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作,缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸鱼”,粗枝大叶,夸夸其谈,满足于一知半解,这种极坏的作风,这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风,还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况,从客观的真实的情况出发,而不是从主观的愿望出发;我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作,但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史,在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊,对于自己的祖宗,则对不住,忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的,认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验,学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要,而是为了单纯的学习。所以虽然读了,但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句,而不会运用他们的立场、观点和方法,来具体地研究中国的现状和中国的历史,具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的,特别是对于中级以上的干部,害处更大。 (摘自毛泽东《改造我们的学习》) 材料二 人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,又思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了就是正确的,失败了就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的?》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( ) A.材料一开篇明确指出我们还有很大的缺点,如果不纠正,会影响我们的工作更进一步,这交代了改造我们学习的原因。 B.材料一谈了三个方面缺点,是理论脱离实际的现象,这与材料二“人的正确思想,只能从社会实践中来”的说法相契合。 C.材料二指出思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识的材料积累多了,产生一个飞跃后形成的理性认识。 D.材料二指出认识往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,这样多次的反复,才能够完成,这就是马克思主义的认识论。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( ) A.材料一在论述研究现状和研究历史时,认为二者都缺乏研究的浓厚空气,致使我们对研究的内容一知半解甚至漆黑一团。 B.材料一认为学习国际的革命经验,不能片面地引用个别词可,而要会运用他们的立场、观点和方法、具休地研究分析中国的现状和历史。 C.材料二开篇就指出人的正确思想只能从社会实战中来,所以在实践中成功了的就是正确的思想、失败了的就是错误的思想。 D.材料二认为我们应当学习辩证唯物论的认识论,才能更好完成我们应当担负的义务、这对于中国乃至世界的发展都是有益的。 3.下列选项、不适合作为论指来支撑材料二观点的一项是(3分)( ) A.《未于语类》:知之愈明,则行之愈筠;行之愈笃,则知之愈益明。 B.《墨子、修身》:士虽有学,而行为本焉。 C.《萄子、劝学》:不登高山,不知天之高也;临深溪,不知地之厚也。 D.《冬夜读书示于聿》:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 (二)、阅读下面的文字,完成4-8小题。(22分) 文本一 三三(节选) 沈从文 ①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里,溪水沿到山脚流过去,平平的流,到山嘴折弯处忽然转急,因此很早就有人利用到它,在急流处筑了一座石头碾坊,这碾坊,不知从什么时候起,就叫杨家碾坊了。 ②从碾坊往上看,看到堡子里比屋连墙,嘉树成荫,正是十分兴旺的样子。往下看,夹溪有无数山田,如堆积蒸糕,因此种田人借用水力,用大竹扎了无数水车,用椿木做成横轴同撑柱,圆圆的如一面锣,大小不等竖立在水边。这一群水车,就同一群游手好闲的人一样,成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 ③一个堡子里只有这样一座碾坊,所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办,成天有人轮流挑了仓谷来,把谷子倒到石槽里去后,抽去水闸的板,枧槽里水冲动了下面的暗轮,石磨盘带着动情的声音,即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情,一面清理到簸箩筛子,到后头上包了一块白布,拿着个长把的扫帚,追逐着磨盘,跟着打圈儿,扫除溢出槽外的谷米,再到后,谷子便成白米了。 ④到米碾好了,筛好了,把米糠挑走以后,主人全身是灰,常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活,是明明白白比堡子里许多人生活还从容,而为一堡子中人所羡慕的。 ⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的,都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨,三三五岁,爸爸就丢下碾坊同母女,什么话也不说死去了。爸爸死去后,母亲作了碾坊的主人,三三还是活在碾坊里,吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子,生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰,到后爸爸不见了,妈妈又成天全身是糠灰,……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 ⑥妈妈随着碾槽转,提着小小油瓶,为碾盘的木轴铁心上油,或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时,三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风,用苞谷秆子作小笼,冬天则伴同猫儿蹲到火桶里,剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐,就学着打大傩的法师神气,屋前屋后吹着,半天还玩不厌倦。 ⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤,绕屋全是葵花同枣树,疏疏的树林里,常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了,就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时,什么鸡欺侮了另一只鸡,三三就得赶逐那横蛮无理的鸡,直等到妈妈在屋后听到鸡声,代为讨情时才止。 ⑧这磨坊上游有一潭,四面有大树覆荫,六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子,水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯,凡靠自己屋前的水,也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的,一乡公约不许毒鱼下网,所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼,看到潭边幽静,想蹲一会儿,三三见到了时,总向人说:“不行,这鱼是我家潭里养的,你到下面去钓罢。”人若顽皮一点,听到这个话等于不听到,仍然拿着长长的竿子,搁到水面上去安闲的吸着烟管,望到这小姑娘发笑,使三三急了,三三便喊叫她的妈,高声的说:“娘,娘,你瞧,有人不讲规矩,钓我们的鱼,你来折断他的竿子,你快来!” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子,照例将说:“三三,鱼多咧,让别人钓吧。鱼是会走路的,上面总爷家塘里的鱼,因为欢喜我们这里的水,都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦,梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子,听到这个话,也就没有什么可说了,只静静的看着,看这不讲规矩的人,究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目,回头好告给妈妈。 ⑩有时因为鱼太大了一点,上了钓,拉得不合式,撇断了钓竿,三三可乐极了,仿佛娘不同自己一伙,鱼反而同自己是一伙了的神气,那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去,把这事告给母亲,母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人,人家来钓鱼时,见到了三三,知道她的脾气,就照例不忘记问:“三三,许我钓鱼吧。”三三便说:“鱼是各处走动的,又不是我们养的,怎么不能钓。”同一件事情,对待不同,原来是来人讲礼,三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时,三三常常搬了小小木凳子,坐到旁边看鱼上钩,且告给这人,另一时谁个把钓竿撇断的故事,到后这熟人回到磨坊时,把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼,掏出白色的鱼脬来,就放到地下用脚去踹,发声如放一枚小爆仗,听来十分欢乐。鱼洗好了,揉了些盐,三三忙取麻线来把鱼穿好,挂到太阳下去晒。到有客时,这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话,将说:“这是三三的鱼。”三三就笑,心想着:“怎么不是三三的鱼?潭里的鱼若不是我照管,早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩,换几回新衣,过几回节,看几回狮子龙灯,就长大了。 (有删改) 文本二 小说的散文化(节选) 汪曾祺 散文化似乎是世界小说的一种(不是唯一的)趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题,有些完全不能称为小说的东西,则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么?但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里,而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。它只是平平静静,慢慢地向前流着,就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。散文化小说的作者不大理解,也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容,是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔,神全气足。《世说新语》,堪称范本。 有些作者好像完全不考虑结构,写得轻轻松松,随随便便,潇潇洒洒。苏东坡所说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。 4.下列对文本一人物形象的分析和理解,不正确的一项是(3分)( ) A.“碾坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境,生动地塑造出了一个秀美、灵动的湘西少女形象。 B.“这鱼是我家潭里养的,你到下面去钓吧。”“鱼是各处走动的......怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准,展现出她的天真可爱。 C.小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”,无论是成长的环境,还是人物的性格,都有许多相通之处,她们都是沈从文独特审美的体现。” D.三三“换几回新衣,过几回节,看几回狮子龙灯,就长大了”,作者借助场景的转换加快叙事的节奏,也将三三盼望长大的心情表现了出来。 5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( ) A.小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程,交代了故事发生的地点,以及当地的生存境遇和社会关系,为人物的出场做了铺垫。 B.“主人全身是糠灰,常常如同一个滚到豆粉里的汤圆”,这里运用比喻的修辞手法,描绘了碾坊主人灰头土脸的样子,展示了儿童视角下的趣味。 C.文中三三看到爸爸去世后,妈妈“成天全身是糠灰”,以孩子视角反映生活,冲淡了生活的悲剧色彩,营造了“哀而不伤”的审美效果。 D.三三的母亲在文中虽然着墨不多,但通过她随着碾槽转和对待别人来钓鱼的态度等情节,写出了她的勤劳和善良,以及面对生活的乐观与坚强。 6.有人说文本一与《边城》有很多相似之处,请简要分析。(4分) 7.散文化小说,是介于散文与小说之间的一种小说文体。请依据文本二的内容,分析文本一体现了散文化小说的哪些特点?(6分) 8.沈从文笔下塑造了很多女性形象,请结合本文和《边城》,谈谈沈从文塑造女性形象的方法。(6分) 二、古诗文阅读。(31分) (一)阅读下面的文言文,完成下面9-13小题。(22分) 材料一: 子瞻迁于齐安,庐于江上。齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陁蔓延,涧谷深密,中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪。行于松柏之间,羊肠九曲,而见小坦。游者至此必息,倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜。有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可加以斤斧。子瞻每至其下,辄睥睨徘徊。一旦,大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不撩裳先观之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之。及其既厌,未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无贵于外,而姑寄情焉。此子瞻之所以有乐于是也。 ——(节选自苏辙《武昌九曲亭记》) 材料二: 晨兴复至其处,灏气游衍,天宇无滓。再至“过清”,驻目久之。即寻支径谒二仙祠,世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地,或曰,此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者,其信然耶?雨微作,欲还观中。已而复霁,偕行者俱欲登山,取丹井饮,造之。山高而深,下视群谷,莫不献状。道家者说葛真人炼丹处,其语虽若诞谩不经,然广谷大川之间,亦安知无葛天氏之民,遗世忘言者与?山回路转,乌纱欹斜,随意先后。雨复作,小憩于村舍。至山下,雨亦止,日犹未中。少休即饭,饭竟,信其所之。道士多扃户,时闻棋声。缘山而行。泉石相搏,无风而涛。行且百步,幽意益邃。前莫知其所穷,后莫知其所止。清深幽胜,殆与尘世相隔。须臾,暮烟四合,不可久留,复寻旧游而归。抵夜复坐于“枕流”。泉流静深,尤与夜气相宜。 是行也,山灵不我厌也,晦而雨,雨而晴,极目于丹井,而于“枕流”“过清”间,朝暮几与神交。 ——(节选自吕祖谦《游赤松山记》) 材料三: 登百丈山三里许,右俯绝壑,左控垂崖;垒石为磴,十余级乃得度。山之胜,盖自此始。 循磴而东,即得小涧。石梁跨于其上,皆苍藤古木,虽盛夏午无暑气。水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然。度石梁,循两崖,曲折而上,得山门,小屋三间,不能容十许人。然前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝。 门内跨池,又为石梁。度而北,蹑石梯,数级入庵。庵老屋数间,低矮狭窄,无以观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下南与东谷水并注池中自池而出乃为前所谓小涧者。阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩。乃壁其后,无所睹。独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳。…… 台东径断,乡人凿石容磴以度,而作神祠于其东,水旱祷焉。畏险者或不敢度,然山之可观者,至是则亦穷矣。 (节选自朱熹《百丈山记》) 9. 材料三画波浪线的部分需要断句,请选出最恰当的一种(3分)( ) A. 水自西谷中循石罅奔射出阁下/南与东谷水/并注池中/自池而出/乃为前所谓小涧者。 B. 水自西谷中/循石罅奔射/出阁下南与东谷水/并注池中/自池而出/乃为前/所谓小涧者。 C. 水自西谷中循石罅奔射出阁下/南与东谷水并注池中/自池而出/乃为前所谓小涧者。 D. 水自西谷中/循石罅奔射/出阁下/南与东谷水/并注池中/自池而出/乃为前所谓小涧者。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项(3分)( ) A. 庐,建房,与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”用法相同。 B. 所以,……的原因,与《兰亭集序》“所以游目骋怀”的“所以”意义相同。 C. 我厌,宾语前置,与《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”的“何之”结构相同。 D. 始,开始,与《项脊轩志》“室始洞然”的“始”意义不同。 11. 下列对材料有关内容的概述,正确的一项是(3分)( ) A. 在苏辙笔下,我们看到了一个率真洒脱的苏轼,因为九曲亭得以建成,所以他在齐安很快乐。 B. 吕祖谦一行人在赤松山寻幽探密,走大路谒一仙祠,登高山酌丹井水,与天地自然相神会。 C. 朱熹游百丈山时,最喜西阁和小涧,独自夜卧阁上,听潺潺水流,悲欣交集,别有一番趣味。 D. 三则材料,都以游踪为线索,移步换景,摹形状物,在拟声绘形中,表达各自的情趣和理趣。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)一旦,大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广。(6分) (2)少休即饭,饭竟,信其所之。(4分) 13. 宋代文人讲求理趣,与苏轼《石钟山记》一样,上述三则材料都各有理趣。请结合材料简要概括。(3分) (二)、古代诗歌阅读。 阅读下面这首诗,完成14-15小题。(9分) 拟行路难(其四) 鲍照① 泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声②踯躅不敢言。 [注]①鲍照:字明远,东海人,《行路难》,是乐府杂曲,鲍照拟做 18 首,歌咏人世的种种忧患,寄寓悲愤。此诗为第四首。②吞声:声将发又止。 14.下列对这首诗的理解和分析不正确的一项是(3分)( ) A.《拟行路难》受汉乐府的影响,用近乎口语的文字表现深邃的诗意。全诗气势连贯,笔力酣畅淋漓。 B.诗的第三、四句,诗人以“命”来自我安慰,声称不要“行叹复坐愁”。因此诗人已安于命运,不再愁苦。 C.第七句“岂无感”慷慨激昂,第八句“不敢言”又如此无可奈何,在对比中表现出诗人极度的矛盾、痛苦。 D.全诗突出一个“愁”字,所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为断愁,不敢言者再添愁,让读者读之自然生愁。 15.请从比、兴手法运用的角度赏析本诗,并指出全诗表达了怎样的感情?(6分) (三)名句名篇默写。 16、请完成1-5小题。(每空1分,10分) (1)、察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,李密《陈情表》中 “ , ”就是这种制度的体现。 (2)、我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“ , ”两句来表达,过去的错误不可挽回,未来的事情还有可能补救。 (3)、屈原在《离骚》中写时间更替很快的句子是: , 。 这表明了诗人自己非常焦虑,担心时光逝去,却没有机会把超凡的才能献给楚国。 (4)、快放暑假了,唐老师牵挂在成都旅行的女儿,给她发微信时,用了李白的《蜀道难》中的诗句“ , ”,希望她不要贪玩儿,早点儿回家。 (5)、《扬州慢》中虚写昔日扬州十里长街繁华景象的句子是:“ ”,实写现在扬州的凄凉情形的句子是:“ 。” 三、语言文字运用 阅读下面的文字,完成17-21小题。(18分) 近日,上海迪士尼十周年限定“米妮蒸包”套餐引发热议。该套餐售价90元,仅含三个无馅白面馒头与几片薯片,消费者直呼遭遇“馒头刺客”,愤怒情绪持续发酵。 身处封闭游园场景,游客为便捷与体验支付一定溢价,早已是 A 的消费共识。大家也愿意为迪士尼的童话氛围、品牌情怀买单。可此次90元无馅馒头套餐,彻底突破了消费者的心理底线,将合理溢价变成毫无底线的溢价,吃相未免太过难看。更让消费者难以接受的是“变相涨价”的操作。去年88元套餐尚有肉馅与配菜,今年价格虽降,套餐内容却大辐缩减,剔除核心食材,用最基础的食材敷演了事。这种行为,不仅违背了基本的商业诚信,更是对消费者信任的肆意消耗。 有观点认为,迪士尼明码标价,消费者可自主选择,但这种说法忽略了主题乐园的封闭性。游客入园,动辄排队数小时,尤其是带孩子的家庭,很难外出就餐。迪士尼正是抓住了游客“来都来了”“不便外出”的心理,将IP光环与场景优势当作漫天要价的筹码,无视产品价值与消费者感受。( 甲 ),实则是利用场景优势制造的“消费胁迫”,让消费者在无奈中为天价馒头买单。迪士尼能风靡全球,靠的是优质产品与深入人心的品牌形象,而非天价低配的餐饮。十周年本是品牌回馈消费者、提升口碑的重要节点,却用一款成本低廉的馒头套餐消耗品牌好感,这无疑是 B 。当“馒头刺客”频发,消费者的耐心终将被耗尽,童话乐园也会慢慢变成让人望而却步的“收割场”。 景区可以有溢价,但必须匹配产品价值。别把消费者的情怀当成理所当然,唯有拿出诚意,( 乙 )。 毕竟,口碑才是品牌最长久的溢价,失去了信任,再亮眼的IP也终将 C 。 17. 下列对文中加点字词音、形、义的表述,正确的一项是(3分)( ) A. “氛围”读作“f n w i”,表示周围的气氛和情调。 B. “未免”可替换为“不免”,因为二者都有“不可避免”的意思。 C. “大辐缩减”“敷演了事”“肆意消耗”这几个词中均有错别字。 D. “风靡全球”“所向披靡”“奢靡之风”中的“靡”的读音相同。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(4分) 20. 下面是上海迪士尼乐园的一封致歉信,请找出其中的两处问题并做修改。(4分) 尊敬的游客朋友们: 近日,①我园十周年推出的“米妮蒸包”套餐因定价过高、用料不足,②引发了广大消费者的关注度。③通过本次事件,④我们深刻认识到了我园存在的问题。⑤对于给大家带来的糟糕体验,⑥我们敬谢不敏。⑦目前我们已下架该套餐,⑧并保证今后坚决防止此类事件不再发生。 我们承诺,今后一定会努力提升餐饮品质,不辜负各位游客朋友们的信任。 上海迪士尼乐园 2026年5月20日 21. 请仿照示例中对“发酵”一词的分析,阐释“吃相”“收割场”的词义演变。(4分) 示例:“发酵”:本指物质在微生物的作用下被分解的过程,在本文中指消费者在面对“馒头刺客”时,愤怒情绪逐渐扩大、激化。 “吃相”: 。“收割场”: 。 四、写作(60分) 22. 阅读下面的文字,按要求写一篇不少于600字的作文。 ①一切乐境,都可由劳动得来;一切苦境,都可由劳动解脱。 ——李大钊 ②当一个人在深思的时候,他并不是在闲着。有看得见的劳动,也有看不见的劳动。 ——雨果 ③劳动教育是新时代的新要求,为此教育部颁发了《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》,加快构建德智体美劳全面培养的教育体系。 以上材料引发你怎样的感悟与思考,请谈谈你的看法。 要求:选准角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。 学科网(北京)股份有限公司 $ 语文试卷答案 1.D。解析：D项“认识往住需要经过”错误。根据材料二“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精情神到物质，即由实践到认识，由认识到实战这样多次的反复，才能够宪成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论”可知，正确的认识往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，这样多次的反复，才能够完成。选项属于偷换概念。 2.C。解析：C项“在实践中成功了的就是正确的思想，失败了的就是错误的思想”错误。根据材料二原文“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的......但是以后总有一天会要成功的”可知，选项说法过于绝对。 3.B。解析：材料二观点是“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。A项在记述人可以通过实践去掌握了解客观规律，认识要通过实践的检验才能成为正确的认识，人在实践中能积攒丰富的经验，又会产生新的认识。适合作为论据来支撑材料二观点。B项在论述“修身”，意思是“做官虽讲才识，但必以德行为本”。不适合作为论据来支撑材料二观点。C项在记述勇于实践，亲身体验，才能真正地认识世界，突破局限。适合作为论据来支撑材料二观点。D项在记述从书本上得到知识终归是浅显的，如果要想认识事物的本质，就得自己亲身实践。适合作为论据来支撑材料二观点。 4、D。D项“三三盼望长大的心情”无中生有。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”。 5、B。B项“展示了儿童视角下的趣味”理解错误，这里运用的是全知视角，不是“儿童视角”。 6、①文本一塑造了母亲以及三三的形象。母亲勤劳、善良、乐观，三三天真、活泼、可爱,与《边城》中的祖父、翠翠一样，具有美好、淳朴的心灵。②文本一展示了淳朴的民风，乡民们遵守乡里公约，碾坊主人不介意别人在自家屋前的水里钓鱼与《边城》中重义轻财、好善乐施、互帮互助的淳朴的民风一样，构建了沈从文笔下的湘西世界。③文本一与《边城》一样，赞美了心灵的纯净与人性的美好，也隐藏了人世淡然的悲苦。 7、①情节上，全无故事,平平静静叙述。文本一聚焦杨家碾坊普通母女的真实生活,平静如的讲述中没有完整曲折的情节和尖锐的冲突，呈现出情节淡化的特征。②人物上，不讲究塑造典型人物，很少着意于刻画和细致的描写,轻轻几笔,神气十足。文本一通过全知叙述者的客观讲述和简单的对话展现母亲和三三的人性美，刻画了诗化的人性美。③结构上，舒放自由。写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。文本一写碾坊，写碾坊的劳作生活，写三三的自娱自乐，写三三看钓鱼…看似零碎松散，却并不杂乱无章，读来如随笔般自由和亲切。 8、①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。 三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌，唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。(答对一点计2分，答对三点计满分，细节描写、动作、神态描写等言之成理亦可酌情给分。) 9. C。句意：水流从西谷顺着石缝奔泻到阁下，向南与东谷水一同注入池中，从池流出，就是前面所说的山涧。 10. B。A.正确。名词作动词，建房/名词作动词，结果实。句意：在长江边上建屋居住。/结果实早而多。B.“意义相同”错。……的原因/用来……。句意：这就是苏轼在此处感到快乐的原因。/借以纵目观赏，开畅胸怀。C.正确，都是宾语前置句，正常语序为“厌我”/“为胡乎遑遑欲之何”。句意：山神不厌弃我。/为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ D.正确，开始/才。句意：大概从这里开始。/屋子才变得明亮起来。故选B。 11. D。A.“因为九曲亭得以建成，所以他在齐安很快乐”错。苏轼在齐安快乐，核心原因是内心坦荡、随遇而安、“以适意为悦”，并非单纯因为九曲亭建成，因果表述片面狭隘。 B.“走大路谒一仙祠”错误。原文是“寻支径谒二仙祠”，并非“走大路”；是二仙祠而非“一仙祠”，两处细节与原文不符。C.“悲欣交集，别有一番趣味”错误。文中只写夜卧西阁听水声“久而益悲，为可爱耳”，无欣的情感，“悲欣交集”属于无中生有。故选D。 12. （1）一天，狂风雷雨大作，刮倒了其中一棵古树，腾出了它原本占据的地方，亭子才得以拓宽。 （2）稍作休息就吃饭，吃完饭之后，任由脚步随意去往各处。 13. ①材料一：阐发了以适意为悦的人生理趣：只要内心无愧、不汲汲于外物虚名，就能在山水中获得真乐，体现了逆境中旷达自适的胸怀。 ②材料二：体现了随性自然的理趣：不拘行迹随心悠游，才能真正亲近自然，领略山水幽趣，获得物我相融的精神愉悦。 ③材料三：蕴含辩证审美之理，事物各有其妙，优劣、险夷皆有独特价值，拓宽了观景与处世的认知。 【参考译文】 材料一： 子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。要去西山，在松柏间行走，小路曲折，才遇到稍平坦的地方。游人到此必定休息，背靠怪石，在浓荫下乘凉，俯瞰大江，仰望山陵。有一座废弃的亭子，遗址很窄，坐不下众多宾客。旁边有几十棵古树，树干粗壮，不能砍伐。苏轼每次走到树下，总是徘徊观望一整天。一天，狂风雷雨大作，刮倒了其中一棵古树，腾出了它原本占据的地方，亭子才得以拓宽。苏轼和客人进山看了，笑着说：“这是要成全我建亭啊！”于是一同修建。亭子建成，西山的美景才算完备。苏轼因此特别高兴。 我年轻时，跟随苏轼游玩。凡有山可登、有水可游，苏轼没有不撩起衣裳抢先前往的。有到不了的地方，就会为此惆怅一整天。他飘然独往，在泉石间逍遥自在，看见的人都以为是仙人。天下的乐趣无穷，而以顺心适意为快乐。当他得意时，万物都不能替换；等到厌倦了，又会自我哂笑。谁又知道得失在哪里？只要内心无愧，不被外物牵绊，暂且寄情于此就好。这就是苏轼在此处感到快乐的原因。 材料二： 清晨起来又来到这里，清旷的云气弥漫，天空洁净无垢。再到“过清”亭，凝望许久。顺着小路去拜谒二仙祠，世人相传是黄初平兄弟寻找走失羊的地方；也有人说，这就是张良所说愿抛弃人间世事、跟从赤松子游历的地方，难道真是这样吗？微微下起雨，想返回道观，不久又放晴了。同行的人都想登山，取丹井的水饮用，便一同前往。山高谷深，俯瞰群山幽谷，都呈现出各自的形态。道家传说这里是葛真人炼丹之处，说法虽然荒诞不经，但在这深谷大川之间，又怎知没有避世隐居、不言不语的人呢？山路曲折，头巾歪斜，随意走走停停。又下起雨，在村舍稍作休息。到山下时雨停了，时间还没到中午。稍作休息就吃饭，吃完饭之后，任由脚步随意去往各处。道士大多关门闭户，不时听到下棋声。沿着山行走，泉水与山石相击，没风却像涛声。走了百余步，清幽之意更浓。前路不知尽头，后路不知起止。清幽深邃，几乎与尘世隔绝。很快暮色四合，不能久留，顺着旧路返回。夜里又坐在“枕流”亭，泉水沉静幽深，尤其与夜色相宜。 这次出行，山神不厌弃我。阴天落雨，雨后放晴，极目远眺丹井，在“枕流”“过清”之间，早晚几乎与山水心神交融。 材料三： 登上百丈山三里左右，右边俯临深险的山谷，左边连接着陡峭山崖；垒砌石头做成台阶，走十几级才能过去。山水的美景，大概从这里开始。 顺着台阶向东走，就见到一条山涧，石桥横跨涧上。两旁都是苍藤古树，即使盛夏正午也没有暑气。涧水清澈，从高处流下，声音清脆。走过石桥，沿着两侧山崖曲折而上，见到山门，有小屋三间，容不下十几人。但前望涧水，后临石池，风从两峡间吹来，整日不停。 门内穿过水池，又有石桥。过桥向北，踩着石阶几级进入庵庙。庵庙只有几间老屋，低矮狭窄，没什么可看的，唯独西阁景色优美。水流从西谷顺着石缝奔泻到阁下，向南与东谷水一同注入池中，从池流出，就是前面所说的山涧。西阁处在上游，正对水石激撞之处，最值得赏玩。后面是石壁，没有什么景致。只有夜里睡在阁上，枕席之下整夜流水潺潺，越听越觉凄清，却十分动人。 东边的路断绝，乡人凿石安阶以便通行，还在东边建了神祠，遇水旱灾害便来祈祷。畏惧艰险的人有的不敢过去，而山中值得观赏的景色，到这里也就到尽头了。 14．B。B项，“诗人已安于命运，不再愁苦”错误。“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，意思是“人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢”，诗人虽声称安于命运，其实是满腔愁苦。并非真的“安于命运”。 15． ①本诗开篇一二句以泼水于地各自横流起兴，以习见的平常无奇的自然现象作为起兴，以引出诗人对社会人生的百般感慨。 ②用平地上的水向四面八方流，借以比喻指人生命运的不可测，生动形象，自然引出其后的基于人生感慨的抒情。 ③全诗表达了诗人对自身命运的哀叹，抒发了怀才不遇的悲愤不平，抨击了黑暗不公的现实，表达了对社会现实的不满。 16、 （1）、前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举成秀才。 （2）、悟已往之不谏，知来者之可追。 （3）、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （4）、锦城虽云乐，不如早还家。 （5）、过春风十里，尽荠麦青青。 17. A 。B项未免，主观上实在是、太，表委婉批评（不以为然）；不免，客观上免不了、必然会。 C项“敷演了事”为“敷衍了事”；D项“风靡全球”“所向披靡”“奢靡之风”读音分别为：mǐ\mǐ\mí。 18. A.心照不宣/心知肚明 B.本末倒置/因小失大 C.黯然失色/黯淡无光 19. 甲：看似是自愿消费 乙：才能守住品牌口碑 20. ②修改：引发了广大消费者的关注。⑥修改：我们深表歉意。 ⑧修改：并保证今后坚决防止此类事件再次发生。 21. ①. 本指人吃东西时的姿态神情，在本文中指迪士尼在谋利、经营时表现出的姿态、手段和形象。 ②. 本指农作物收割的场地，在本文中指迪士尼成为像收割庄稼一样榨取消费者利益、获取暴利的场所。 22、 审题： 这是一道材料作文题。第一则材料是李大钊的名言，侧重在谈劳动的意义：生命源于劳动，与劳动息息相关；劳动让人们充实并快乐，劳动能丰富和充实我们的精神世界。第二则材料是雨果的名言，侧重在谈劳动的不同形式：体力劳动和脑力劳动。第三则材料侧重谈教育部对劳动的重视，将劳动列入全面培养的教育体系。三则材料体现了一个共同的话题：劳动。可见，劳动是人生命中不可或缺的一种行为，是一个人综合素养中必不可少的能力。我们可以从劳动中获得快乐，在劳动中充实我们的精神世界，所以青少年应该对劳动有正确的认知，培养劳动的习惯，具备劳动的能力。 从“感悟与思考”“看法”可知，文体主要是议论文。考生可以谈什么是真正的劳动，也可以谈劳动对我们有什么重要的意义，还可以谈如何培养我们每个人良好的劳动习惯。无论选择哪个角度行文，观点一定要明确，文章层次一定要清晰。 立意： 1.劳动，是幸福的源泉。 2.热爱劳动，从我做起。 3. 于实践中育劳动之精神。 4.全面发展，劳动不可或缺。 例文： 驾劳动之车，辟发展之路 《资治通鉴》有“作之不止，乃成君子”的警句，强调良好行为和高尚情操的形成，关键在于“作之不止”。这里所谓的“作”是指劳动和实践。即便是步入智能时代的今天，我们仍然需要躬行不息，作之不止，驾上劳动之车，方能开辟发展之路。 劳动是个人发展的内在要求。 自2006年起，四川大学锦城学院将“种田课”纳入必修课程。有人不禁要问：读书为啥还要种地？这恐怕是“一叶障目，不见泰山”的短视，只看到了“种地”的简单形式，而没有看到“劳动”的深刻意义。新中国成立以来，党和国家始终把培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人作为教育的根本任务。归根结底，“发展”就是指人的劳动能力和劳动意识的发展，而教育与生产劳动相结合是培养人发展的重要途径，因此，尊重劳动、参与劳动并热爱劳动是青年学生发展的内在要求和健康成长的必由之路。惟其如此，未来的建设者才会“不驰于空想，不骛于虚声”，脚踏实地，驰向光明！ 劳动是时代飞速发展的强大动力。 劳动创造了辉煌历史：巍然矗立的万里长城，无与伦比的千年古都，蜚声中外的“四大发明”，畅通繁荣的“丝绸之路”……哪一个不是古代劳动人民智慧的见证，哪一个不是古代劳动人民汗水的结晶？劳动推动着时代进步：历史的车轮滚滚向前，发出隆隆的响声，循声望去，你所看到的一幅幅壮丽的时代画卷，无不是当代人民用辛勤劳动的双手推动时代前进的伟岸身影！“天眼FAST”放眼太空，“嫦娥三号”探秘月背，“北斗导航”覆盖全球，“蛟龙潜艇”遨游深海，5G发展突飞猛进……哪一件大国重器不是自强自立的劳动硕果，哪一项大国工程不是劳力劳心的辉煌见证？时至今日，劳动精神、工匠精神渐已深入人心，在迈向中华民族伟大复兴的历史征程中，由无数个南仁东、袁隆平和屠呦呦式的劳动者汇聚而成的时代先锋队伍，正焕发出惊天动地的磅礴力量，推动着这个伟大的时代，披荆斩棘，高歌猛进！ 社会发展赋予劳动新的时代内涵。 随着时代的发展，“君子劳心，小人劳力”的阶层观念早已经不合时宜。在科技进步的背景下，简单繁重的“劳力”将逐渐被机械取代，而彰显创新的“劳心”才能适应未来，我们需要更新劳动观念。正如白岩松所说:“在新时代的教育背景下，‘劳’更多是要用智力创造的‘劳’。”所以，我们要树立创造性劳动的理念，努力学习，完善自我，才能无愧于“新时代的建设者和接班人”这一光荣称号。 康德说过:“要迎着朝阳实干，不要面对着晚霞幻想。”新时代领路人也说过:“空谈误国，实干兴邦。”一个国家的崛起、一个民族的兴盛、一个时代的飞跃，都是由人民踏踏实实的劳动创造出来的。让我们开动新时代的列车，一路播撒智慧，浇灌汗水，在劳动之花的芬芳中，驰向一个更加美好的春天！ 学科网（北京）股份有限公司 $