第13练 民俗节庆《中国旅游地理》(旅教版第3版)一课一练(原卷版+解析版)
2026-05-28
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2份
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4页
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资源信息
| 学段 | 中职 |
| 学科 | 职教专业课 |
| 课程 | 中国旅游地理 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | - |
| 章节 | - |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | 中国旅游资源 |
| 使用场景 | 同步教学 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 131 KB |
| 发布时间 | 2026-05-28 |
| 更新时间 | 2026-05-28 |
| 作者 | xkw_071019057 |
| 品牌系列 | 上好课·一课一练 |
| 审核时间 | 2026-05-28 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58093904.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
编写说明:考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况,我们依据支架式教学理念,精心编制了《中国旅游地理》(旅教版第3版)一课一练。专辑里的每一份练习,都与课堂所授知识点紧密相关,题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣,培养他们的学习自觉性,帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法,为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。
本卷是《中国旅游地理》(旅教版第3版)一课一练的第13练,内容涵盖第一章 :旅游资源概述 民俗节庆
《中国旅游地理》(旅教版第3版)第13练
第三节 中国的人文旅游资源
民俗节庆
一、单项选择题
1.少数民族传统节庆丰富多彩,藏族传节庆是( )。
A.火把节 B.雪顿节 C.那达慕 D.泼水节
2.( )是民族最显而易见的标志。
A.节庆 B.饮食 C.服饰 D.日常生活
2、 填空题
3.蜡染是______服饰的主要特色。
4.佛教教义解释,五彩哈达是菩萨的服饰,所以五彩哈达只在特定的情况下才使用。五彩哈达颜色有_______、_______、_______、_______、_______。
5.泼水节一般是在傣历_______中旬左右举行,是西双版纳隆重的传统节日之一。
3、 判断题
6.衣裳连属制,古称深衣,创始于唐代。( )
7.伊斯兰教的民族禁食牛肉。( )
8.中国礼仪在中国古代起着“准法律”的作用。( )
9.服饰是人类特有的劳动成果,是一个国家民族文化的重要组成部分,是区别族群的重要标志,它与社会文化的发展不可分割。( )
四、简答题
10.中国古代的五礼:
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编写说明:考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况,我们依据支架式教学理念,精心编制了《中国旅游地理》(旅教版第3版)一课一练。专辑里的每一份练习,都与课堂所授知识点紧密相关,题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣,培养他们的学习自觉性,帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法,为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。
本卷是《中国旅游地理》(旅教版第3版)一课一练的第13练,内容涵盖第一章 :旅游资源概述 民俗节庆
《中国旅游地理》(旅教版第3版)第13练
第三节 中国的人文旅游资源
民俗节庆
一、单项选择题
1.少数民族传统节庆丰富多彩,藏族传节庆是( )。
A.火把节 B.雪顿节 C.那达慕 D.泼水节
【答案】B
【解析】蒙古族的那达慕,壮族的三月三歌会,藏族的雪顿节,傣族的泼水节,彝族的火把节。
2.( )是民族最显而易见的标志。
A.节庆 B.饮食 C.服饰 D.日常生活
【答案】C
【解析】服饰是民族最显而易见的标志。民族服饰不仅民族与民族之间存在明显的区别,就是在民族内部不同支系、不同地区也有明显的差异。
2、 填空题
3. 蜡染是______服饰的主要特色。
【答案】苗族
4. 佛教教义解释,五彩哈达是菩萨的服饰,所以五彩哈达只在特定的情况下才使用。五彩哈达颜色有_______、_______、_______、_______、_______。
【答案】蓝、白、黄、绿、红
5. 泼水节一般是在傣历_______中旬左右举行,是西双版纳隆重的传统节日之一。
【答案】六月
3、 判断题
6. 衣裳连属制,古称深衣,创始于唐代。( )
【答案】错误
【解析】创始于周代。
7. 伊斯兰教的民族禁食牛肉。( )
【答案】错误
【解析】伊斯兰教的民族禁食猪肉
8. 中国礼仪在中国古代起着“准法律”的作用。( )
【答案】正确
9. 服饰是人类特有的劳动成果,是一个国家民族文化的重要组成部分,是区别族群的重要标志,它与社会文化的发展不可分割。( )
【答案】正确
四、简答题
10.中国古代的五礼:
【答案】祭祀之事为吉礼,婚冠之事为洗礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。
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