专题01 选择题·中国古代史（先秦～魏晋南北朝）（4大考点优选117题）（安徽专用）2026年中考历史二模分类汇编

**基本信息** 中国古代史（先秦~魏晋南北朝）选择题专题汇编，涵盖4大核心考点，精选安徽多地二模试题，融合跨学科、情境对比等创新考法，突出史料实证与核心素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|117题|史前时期中华文明起源（如元谋人、北京人），夏商周分封制与百家争鸣，秦汉中央集权与丝绸之路，三国两晋南北朝民族交融与江南开发|跨学科融合（历史+理科碳-14测定年代），情境对比（长江与黄河流域原始居民房屋差异），史料实证（青铜器铭文、简牍考古），多遗址对比（陶寺与良渚遗址），中外关联（轴心时代东西方思想对比）|

专题01 选择题·中国古代史（先秦~魏晋南北朝） 4大考点概览 考点01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 考点02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点03 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点04 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 史前时期：原始社会与中华文明的起源 考点1 1．（2026·安徽太和北城中学·二模）下列是我国境内的远古人类概况。据此判断，我国（   ） 古人类 距今时间 发现地点 发掘情况 技能 元谋人 距今约170万年 云南元谋 两颗门齿化石和一些粗糙的石器 能够制作和使用工具 蓝田人 距今约160万年 陕西蓝田 一个完整头骨化石 郧县人 距今约100万年 湖北郧县 3个头骨化石 A．有一万年的文明史 B．有百万年的人类史 C．古代文明有多样性 D．有五千年的文明史 2．（2026·安徽亳州·二模）北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富，材料最齐全的直立人遗址之一。下列对北京人的生产、生活状况的介绍中正确的是（   ） A．学会使用磨制石器 B．掌握磨光和钻孔技术 C．过上了群居的生活 D．掌握了原始农耕技术 3．（2026·安徽阜阳界首·二模）【跨学科融合新考法：历史 + 理科跨界命题】科学家发现，凡是和大气中的CO2进行过直接或间接交换的含碳物质，都包含碳-14。考古学家将这一原理广泛用于对考古发掘遗迹的年代测定。但碳-14年代测定方法也有局限性，它只能对那些5万年以内的生物体进行测定。下列考古发现中不能采用碳-14来测定年代的是（   ） A．山顶洞人遗址 B．北京人遗址 C．良渚古城遗址 D．半坡遗址 4．（2026·安徽舒城·二模）在距今约10000年的北京东胡林遗址中发现了14粒炭化粟粒和1粒炭化黍粒；在距今约8000年的内蒙古兴隆沟遗址中发现了60粒炭化粟粒和1400余粒炭化黍粒。经鉴定，这些粟粒和黍粒均已具备栽培作物的基本特征。这些发现表明（ ） A．粟作农业在我国北方普及 B．炎帝教民开垦耕种 C．黄河流域已出现早期国家 D．原始农业兴起发展 5．（2026·安徽芜湖二十九中·二调）安徽凌家滩遗址出土的玉器、陶器，反映了原始先民的生产生活，其中用于储存粮食的陶器，直接印证了当时（   ） A．民生温饱问题的初步解决 B．阶级分化的出现 C．国家的形成 D．对外交流的频繁 6．（2025·安徽六安霍山·二模）【情境对比题型】约7000年前的长江流域气候湿润，草木茂盛，虫兽较多，居民房屋样式多是干栏式建筑；约6000年前的黄河流域干燥寒冷，居民建造穴居式房屋，屋内设灶坑取暖。这反映了我国原始居民（   ） A．普遍沿河定居 B．擅长建造房屋 C．学会顺应自然 D．生存环境恶劣 7．（2026·安徽合肥肥东·二检）苏秉琦先生曾提出中国文明起源的“满天星斗”论。下列考古遗址的地理位置与文化特征对应正确的是（ ） A．长江上游—大汶口遗址—玉器、祭坛 B．长江下游—河姆渡遗址—干栏式建筑 C．黄河中游—良渚遗址—神徽、玉琮 D．黄河下游—北京人遗址—人工取火 8．（2026·安徽合肥巢湖·二模）距今约4200年的大明湖龙山文化城址（在今山东济南）由城墙、壕沟、宫殿区及生活遗迹构成，并出土了象征权力的玉器、祭祀用具和大量炭化粟粒。这说明当时（   ） A．已出现阶级分化与权力集中现象 B．黄河流域出现中国最早的都城 C．夏朝都城已具备完善的防御功能 D．农业是早期城市唯一经济来源 9．（2026·安徽芜湖弋江·质检）2024年新修订的统编历史教材指出：良渚古城距今约5300—4300年，城内建有大型宫殿遗址、贵族墓地、水利系统；陶寺遗址距今约4300—3900年，出现了等级分明的墓葬和象征权力的礼器。这些考古发现说明（   ） A．夏朝是中国最早的奴隶制王朝 B．距今约五千年已出现早期国家 C．黄河流域文明比长江流域发达 D．当时已经普遍实行了禅让制度 10．（2026·安徽芜湖崇文学校·二模）良渚古城遗址位于浙江余杭，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出宫殿区、内城、外城、大型水利工程、贵族墓葬区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（   ） A．我国境内的远古人类 B．部落联盟的出现 C．黄河流域的原始农业 D．早期国家的产生 11．（2026·安徽六安霍邱·二模）考古学者在陶寺古城遗址发掘出粟、黍、稻、豆等炭化种子；发现了直径约5~10米、深约4~5米、带有螺旋式坡道的“仓储”窖穴；还发现了相当数量的酒器等。据此可知，该时期 （   ） A．社会等级差异显著 B．青铜工具广泛运用于生产 C．酿酒技术显著进步 D．农业生产获得一定发展 12．（2026·安徽合肥经开区·二模）【多遗址对比归纳】研究发现，距今5000年前后，黄河中下游地区的山西陶寺遗址建有规模宏大的宫城和天文观测设施；长江中下游地区的良渚古城则建有庞大的水利系统，兼具防洪、运输、灌溉等多种功能。这可用于说明当时（   ） A．黄河中下游文明程度更高 B．长江流域最早出现国家 C．中华文明起源具有多元性 D．各区域文化信仰已统一 13．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）【多地文物图文新材料，跨区域同类器物互证】下图是出土于我国内蒙古、山西、安徽三地的史前时期龙形文物。这些文物共同印证了中华早期文明（   ） 内蒙古▪三星塔拉遗址玉龙 陕西▪陶寺遗址彩绘龙纹陶盘玉龙 安徽▪凌家滩遗址玉龙 A．审美观念趋向统一 B．早期国家的初步形成 C．具有多元一体特征 D．原始农耕文明的发展 14．（2026·安徽合肥四十五中·二模）红山文化的玉猪龙是中华龙图腾的雏形。安徽凌家滩遗址出土的双联璧、圆角方形璧，虽材质与工艺迥异，却在形制上与红山玉器高度相似。这反映出早期中华文明（   ） A．多元一体特征 B．内部联系紧密 C．单一中心特征 D．各自独立发展 15．（2026·安徽滁州琅琊·二模）考古学家发现，距今5000年前后的大汶口文化与中原地区仰韶文化、长江流域良渚文化频繁互动，比如山东岗上遗址的“贯耳壶”与良渚“双鼻壶”形制相似；白陶礼器的影响还西传至中原，成为夏商周礼制的重要源头。这证实了（   ） A．大汶口居民内部出现贫富分化 B．中华文明具有多元一体的特征 C．大汶口氏族首领制定礼乐制度 D．长江下游地区已出现早期国家 16．（2026·安徽滁州定远·模拟）有学者认为：纵观中华文明早期演进，中华大地各区域文明异彩纷呈，对中华文明的形成作出积极贡献。其中中原地区以开放的心态，创造性吸收融合各种文明因素，得以发展壮大，并逐渐形成以中原地区为引领的文明新格局。这表明中华文明起源和初步发展的特征是（   ） A．区域文明异彩纷呈 B．多元一体 C．中原文明独领风骚 D．领先世界 17．（2026·安徽阜阳颍州·二模）梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。与“华夏民族”形成密切相关的人物是（   ） A．蚩尤 B．炎帝和黄帝 C．尧、舜、禹 D．秦始皇 18．（2026·安徽芜湖·二模）传说中，黄帝部落与炎帝部落曾在阪泉交战，此后炎帝归顺黄帝；黄帝部落又与蚩尤部落激战于涿鹿，最终擒杀蚩尤。这些传说反映了（   ） A．华夏族早期融合进程的征战 B．黄帝部落率先进入农耕文明 C．炎帝为华夏族唯一人文初祖 D．蚩尤最终统一了中原各部落 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点2 19．（2026·安徽合肥庐江·二模）2025年全国十大考古新发现公布，安徽省繁昌神墩名列其中，遗址位于芜湖市，是近年来长江中下游地区商周时期冶金考古的重要发现。以下遗址中不是位于长江流域的是（   ） A．夏朝二里头遗址 B．河姆渡遗址 C．良渚遗址 D．三星堆遗址 20．（2026·安徽滁州天长·二模）【文字史料解读，考查早期国家疆域意识，视角新颖】商人称其都邑为“中商”，以天极比喻都邑在天下四方中的核心地位，周边地区则被称作东、西、南、北“四土”。这表明了该时期（   ） A．中原文化正向外传播 B．疆域核心意识的形成 C．祭祀活动仪式化 D．中央集权的加强 21．（2026·安徽马鞍山·二模）中国历史上曾出现前燕、后燕、西燕、北燕、南燕等多个以“燕”为名的政权。这些政权虽建立时间不同、统治区域各异，却均以“燕”为国号。该国号的渊源可追溯至（   ） A．商朝盘庚迁殷 B．西周封邦建国 C．春秋诸侯争霸 D．战国七雄并立 22．（2026·安徽阜阳太和·二模）周成王对叔父周公旦说：“建（册立）尔元子（长子），俾侯于鲁。大启尔宇（疆土），为周室辅。”这反映的制度是（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．郡县制 D．分封制 23．（2026·安徽阜阳颍上·二模）【青铜器铭文一手史料，史料实证素养考查典型】西周早期青铜器“宜侯夨（zè）簋”的部分铭文记录到：“四月，王在宗周举行祭祀，册命宜侯夨说：‘将你迁至宜地，赐你美酒、玉器、弓矢、土地及三百余户人口……’宜侯夨感激王恩，铸造此簋以纪念。”据此，最合理的推论是（   ） A．西周已经建立完善的官僚选拔和地方管理制度 B．西周实行分封制，天子可授予诸侯土地与人口 C．西周礼乐制度严格规范了青铜器的形制与用途 D．西周手工业完全由官府垄断，产品归王室所有 24．（25-26九下·安徽阜阳阜南·教学质量监测）西周建立后，把姬姓王族、异姓功臣后裔分封到东北、东方、江汉等此前周王室管控力较弱、经济发展水平较低的区域建立诸侯国，作为王室的统治屏藩。这一做法（   ） A．削弱了王室权威 B．有助于广大地区开发 C．扩大了诸侯权力 D．强化了中央集权制度 25．（2026·安徽亳州·二模）《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗”，这反映的是周天子（   ） A．实行郡县制度 B．分封子弟功臣 C．废除皇帝制度 D．设立御史大夫 26．（2026·安徽安庆岳西·二模）【城邦市场新情境，贴近社会生活考法】考古发现，春秋时期诸侯国都城普遍设有市场，如郑之“逵市”、晋之“绛市”。齐国更是“通商工之业”，在都城内设立专门的“市”并优待商人。这些现象主要表明（   ） A．官府垄断商业贸易 B．区域经济发展均衡 C．金属货币广泛流通 D．商业活动日益活跃 27．（2026·安徽芜湖·二模）《史记·商君列传》记载：“（孝公）以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。”这一变法对秦国最重要的影响是（   ） A．秦国实现富国强兵 B．分封制度开始瓦解 C．确立了土地私有制 D．铁器牛耕技术普及 28．（2026·安徽阜阳临泉部分校·二模）“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。”这一主张的提出者应是（   ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．商鞅 29．（2026·安徽舒城·二模）《史记·商君列传》记载，商君治秦，“为私斗者，各以轻重被刑大小。”商鞅此举（ ） A．有利于稳定社会秩序 B．推广了儒家礼乐文化 C．促进了农业生产发展 D．确立了中央集权制度 30．（2026·安徽砀山·二模）《史记·商君列传》载：“宗室非有军功论，不得为属籍。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”商鞅颁布这一规定旨在（   ） A．破除贵族世袭特权 B．强化地方行政管辖 C．统一国家度量标准 D．确立官方主流思想 31．（2026·安徽合肥四十五中·二模）考古发现，春秋时期的铁器出土较少，战国中期以后的铁器出土已遍及七国，如河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160多件，其中铁农具有58件。这从一个侧面反映出（   ） A．战国时期农业经济有了较大发展 B．中原地区是中国冶铁技术发源地 C．魏国冶铁技术处于当时领先地位 D．铁器是战国时期贵族主要随葬品 32．（2026·安徽六安裕安中学·二模）甲骨文中有“星年”“国年不受”等记载，这里的“年”是农业丰收的意思。到周时，在华夏西戎的秦等民族，一起加入周国灭商的战争。这反映周初的百姓（   ） A．战争频繁发生 B．和平相处民族亲善 C．民族融合促进华夏族的发展 D．受华夏族管辖 33．（2026·安徽蚌埠·二模）【历史认同思辨题】春秋时期，秦、楚等国开疆拓土，力图争霸中原，但还是被中原诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分。这说明当时（   ） A．秦楚等国实力的强大 B．产生华夏认同观念 C．中原诸侯国齐心协力 D．诸侯国交战的频繁 34．（2026·安徽合肥肥东·二检）我国古代思想家、教育家孔子的言行中最能体现“均衡教育”思想的是（ ） A．创办私学、主张“有教无类” B．提出“为政以德”的思想主张 C．提出“仁”的学说 D．提出学习要“温故而知新” 35．（2026·安徽阜阳临泉两校联考·二模）某同学阅读《论语》后整理了孔子部分弟子的情况：颜回出身贫寒，子路性格勇直，子贡善于经商，孔子都因材施教。由此可判断孔子主张（   ） A．以法治国 B．兼爱非攻 C．有教无类 D．无为而治 36．（2026·安徽阜阳太和·二模）“德不孤，必有邻。”“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“主忠信，徙义，崇德也。”与上述内容相关的学派是（   ） A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家 37．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；明末清初顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都体现了中国古代知识分子（   ） A．具有家国情怀 B．主张和而不同 C．奉行无为而治 D．重视以人为本 38．（2026·安徽合肥巢湖·二模）从下表中人物的言论可知，他们都（   ） 老子 孔子 墨子 我无为，而民自化......我无事，而民自富。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 尚贤者，政之本也。 A．主张严刑峻法巩固统治 B．以仁引导人民向善 C．超脱世俗追求个人自由 D．关注治国安民之道 39．（2026·安徽芜湖崇文学校·二模）老子主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会；孔子要求“为政以德，施仁政”；韩非主张“事在四方，要在中央”。这反映出各思想派别（   ） A．都能够体现出以民为本 B．观点对立冲突不能并存 C．均为治理国家提出方案 D．都致力于恢复礼乐制度 40．（2026·安徽芜湖二十九中·二调）孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，强调统治者要关注百姓疾苦，让百姓“足食足兵”，这一思想体现的是（   ） A．朴素的民生理念 B．严格的等级制度 C．落后的神权思想 D．消极的无为思想 41．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）【中外关联宏观视角】西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（   ） A．民主政治的发展完善 B．杰出思想家的大量出现 C．东西方文化之间的相互交流 D．生产力发展带来的社会转型 42．（2026·安徽无为苏塘中学&金鸡初级中学·二模）春秋战国时期，某位思想家提出：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”该思想家是（   ） A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．墨子 43．（2026·安徽滁州琅琊·二模）战国时期某学派倡导“兼相爱，交相利”，主张爱无差等，反对不义的兼并战争，提倡节用以减轻百姓负担。该学派是（   ） A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家 44．（2026·安徽宣城宁国·二模）某思想家说：“古者圣王为之政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。”据此可知，其核心主张是（   ） A．为政以德 B．“兼爱”“非攻” C．民贵君轻 D．选贤任能 45．（2026·安徽C20·二模）孔子在《论语》中说：“己所不欲，勿施于人”。墨子在《墨子》中说：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。据此可知，二者都（   ） A．反对各国相互攻伐兼并 B．表达了对他人国家、家庭和个人的关怀 C．强调要顺应自然和民心 D．强调对待他人时应将心比心以促进和谐 46．（2026·安徽淮北·二模）战国时期，孟子提出“尊贤使能，俊杰在位”，墨子主张“虽在农与工肆之人，有能则举之”，韩非子主张“明主使法择人”。这些主张（   ） A．统一了选拔人才的标准 B．顺应了社会变革的要求 C．强调了君主权力的集中 D．体现了以德治国的理念 47．（2026·安徽太和北城中学·二模）孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”；墨子强调“凡费财劳力不加利者，不为也”，反对统治者劳民伤财。这些思想的共同点是（   ） A．主张废除君主专制制度` B．倡导以民为本的治国理念 C．强调严刑峻法以约束民众 D．要求推行均贫富的政策 48．（2026·安徽黄山休宁多校·二模）荀子吸收法家思想，其学生韩非、李斯成为法家代表；墨子借鉴儒家“爱人”思想提出“兼爱”。这反映出当时（   ） A．诸子思想开始汇流 B．社会阶层严重对立 C．儒学居于主导地位 D．各派学说相互借鉴 49．（2026·安徽芜湖无为·二模）战国时期，儒家主张“仁政”“德治”，法家崇尚法治，道家主张“无为而治”，墨家提出选贤任能。他们的共同点是（   ） A．均未考虑到下层民众利益 B．为统治者巩固统治出谋划策 C．争夺对诸侯国的思想控制 D．互相借鉴而融合成统一思想 50．（2025·安徽六安霍山·二模）下图为汉字“马”书写的古今对比。据此可知（   ） A．汉字的演变由简到繁 B．汉字都来源于象形字 C．汉字是我国唯一文字 D．汉字的发展一脉相承 51．（2026·安徽芜湖南陵·二模）【二重证据法经典考法，凸显史料实证素养】下图是西周时期的青铜器，器身内铸有铭文，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王征战、理政、管治林泽的历史。铭文所载十二王世系与《史记·周本纪》的记载高度吻合。这说明（   ） A．实物史料比文献史料更有价值 B．出土文物与传世文献可相互印证 C．出土文物是研究历史唯一依据 D．历史事实因年代久远而难以考证 52．（2026·安徽蚌埠五河·二模）司马迁在《史记·五帝本纪》中，记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（   ） A．远古传说来源于后人的主观臆造 B．司马迁的记述完全符合历史事实 C．历史文物是了解历史的唯一依据 D．远古传说可为探究历史提供参考 53．（2026·安徽合肥庐江·二模）皖中地区赛龙舟习俗已有200余年历史。该活动最初固定在每年农历五月初五举行，后因农忙改为六月初六，近年来当地又逐渐恢复在这一传统节日——五月五日举办。材料中提到的“五月五日”对应的传统节日是（   ） A．端午节 B．清明节 C．春节 D．中秋节 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点3 54．（2026·安徽合肥肥东·二检）【思维导图新题型】如图是秦朝的政治建制示意图。据图可知，秦朝政治建制的突出特点是（ ） A．三权分立，彼此制衡 B．层层分封，等级森严 C．君主专制，中央集权 D．机构臃肿，效率低下 55．（2026·安徽芜湖南陵·二模）尉缭精通军事谋略，为了争取到他，秦王政以平等礼节相待，“衣服食饮与缭同”；水工郑国本是敌国奸细，潜入秦国被发现后，秦王政不仅没有诛杀他，反而予以重用，让他主持修建了郑国渠，为秦国统一六国奠定了物质基础。这反映出秦王政（   ） A．重视人才 B．以民为本 C．虚心纳谏 D．鼓励农耕 56．（2026·安徽滁州定远·模拟）秦统一后，有人建议分封子弟，始皇认为，天下长期混战，皆因有诸侯国，分封等于重启战争。针对这一情况，秦始皇（   ） A．颁布“推恩令” B．实施分封制 C．推行郡县制 D．创立皇帝制度 57．（2026·安徽合肥庐江·二模）西周时诸侯拥有封地的行政、军事、财政大权，到秦朝时，郡县长官只有行政管理权，地方官员的选拔也从“世袭”到“任免”，秦朝这样做最有利于（   ） A．提高行政效率 B．实行文化专制 C．加强中央集权 D．推动经济发展 58．（2026·安徽无为苏塘中学&金鸡初级中学·二模）秦始皇下令“书同文字”，废除六国异形文字，以笔画规整的小篆，作为通用文字颁行全国。此举的根本目的是（   ） A．在全国顺利推行政令 B．巩固统一 C．使各地人民顺畅沟通 D．彰显国力 59．（2026·安徽铜陵·二检）【考古实物新材料】考古发现，秦代各地官署遗址中出土了大量形制相同、铭文规范的度量衡器具，如铜权、铜量等，且其上多刻有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书。由此推知，秦朝（   ） A．严刑峻法导致民力消耗过度 B．通过标准化手段加强中央集权 C．商品经济呈现空前繁荣局面 D．法律制度覆盖社会生活各领域 60．（2026·安徽合肥瑶海·二模）货币是商品交换发展到一定程度的产物。观察下图中货币信息，可以得出的正确结论是（   ） A．冶铁铸造技术进步 B．货币流通非常广泛 C．国家逐渐走向统一 D．华夏认同观念形成 61．（2026·安徽阜阳临泉部分校·二模）秦朝法律规定，征发徭役时根据误期时间长短分级处罚，并明确规定因灾害等不可抗力导致无法按期到达的，可免除处罚。这反映出秦朝（   ） A．法律具有灵活性 B．统治者固守成规 C．刑罚标准严苛 D．官吏执法随意 62．（2026·安徽宣城津河学校·二模）汉高祖刘邦下令“兵皆罢归家”，鼓励农民垦荒，减轻赋税，实行十五税一。这一政策的核心目的是（   ） A．消除战乱隐患 B．恢复社会生产 C．强化中央集权 D．巩固统治基础 63．（2026·安徽宣城宁国·二模）《汉书·食货志》记载：西汉刚建立时，“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”。为应对这种状况，统治者采取的措施是（   ） A．休养生息 B．以法治国 C．盐铁官营 D．郡国并行 64．（2026·安徽砀山·二模）《汉书·食货志》记载，汉初理政后“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”该记载反映汉初（   ） A．王国势力威胁中央集权 B．重农抑商制度彻底废除 C．休养生息政策成效显著 D．社会经济呈现凋敝局面 65．（2026·安徽阜阳颍州·二模）汉代初年，丞相萧何在秦朝严苛法律的基础上，删减修订，制定出相对简明的《九章律》，废除了秦律中许多繁复和严酷的条款。汉文帝时，又因一个少女上书，最终下令废除了沿袭已久的“连坐”制度。这些调整主要反映出（   ） A．放弃法家思想完全转向道家思想 B．贯彻休养生息的治国方针 C．汉朝已经具备了完善的法律体系 D．为加强中央集权奠定基础 66．（2026·安徽合肥瑶海·二模）下表展示了西汉初期一系列致富职业和活动，对此理解正确的是（   ） 姓名 职业和活动 曹邴氏 冶铁、经商、放贷 刁闲 贩卖鱼、盐 任氏 储存、交易粮食、力田、畜田 桥姚 牧养马、牛、羊 A．休养生息政策促进经济发展 B．长途大额贸易发展迅速 C．此时政府放弃重农抑商政策 D．“盐铁官营”效果明显 67．（2026·安徽芜湖弋江·质检）2025年，陕西西安江村大墓（汉文帝霸陵）的考古成果进一步确认，其规模远小于当时的社会礼制规范，且陪葬品多为陶器，没有金银器。这反映出汉文帝时期（   ） A．社会经济凋敝，国力衰微 B．儒家思想正统，推崇礼制 C．休养生息政策，提倡节俭 D．诸侯势力强大，威胁中央 68．（2026·安徽C20·二模）下列是汉高祖初年至汉文帝时期的人口数量变化图。这一变化的主要原因是（   ） A．汉景帝与匈奴开通了边境贸易 B．休养生息政策的持续推行 C．汉武帝时期重视兴修水利工程 D．中央收回了盐铁经营权力 69．（2026·安徽合肥新站高新区·二模）古代王朝初期，统治者推行轻徭薄赋、休养生息政策，出现文景之治、贞观之治等治世。这一现象主要体现了（   ） A．生产力决定生产关系 B．生产关系反作用于生产力 C．阶级斗争推动历史发展 D．历史是由帝王将相创造的 70．（2026·安徽蚌埠·二模）汉景帝平定“七国之乱”后借机收回诸侯王部分权力，汉武帝下令“推恩”，随后以各种理由削爵、夺地甚至除国。他们的根本目的是（   ） A．加强中央集权 B．强化地方控制 C．强化思想统一 D．建立监察制度 71．（2026·安徽合肥巢湖·二模）《汉书》记载：“自吴楚诛后，稍夺诸侯权，左官（限制官员私自担任诸侯属官）、附益阿党（严禁官员勾结诸侯为其谋利、庇其罪行）之法设。”据此可知，汉朝统治者颁布这些法令是为了（   ） A．巩固边疆统治 B．强化中央集权 C．完善监察制度 D．实现盐铁官营 72．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）【地方考古新情境，乡土 + 史料结合】云南河泊所遗址出土的“滇国相印”封泥与简牍证实，汉武帝时期在赐滇王金印的同时设置“滇相”，形成“太守、滇相、滇王”的治理结构，郡、国两套体系并行，且益州郡下辖24县中20县的职官序列呈现了四级行政链条。这一发现反映了汉代（   ） A．刺史制度强化了对地方的管理 B．大一统下制度的灵活性 C．西南地区开始归属中央政府管辖 D．郡国并行制成为地方治理的主流 73．（2026·安徽阜阳太和·二模）西汉武帝时期，曾三次分封长沙国定王的儿子们为侯，共计封侯15人，从而使一国变成了多国。定王的儿子们所封的侯国，有的位于长沙国境内，有的则位于其他郡。据此可知，当时（   ） A．诸侯国的实力增强 B．中央集权统治得到加强 C．七国之乱已被平息 D．地方割据隐患彻底消除 74．（2026·安徽合肥四十五中·二模）公元前126年十月癸酉这一天，西汉河间献王诸多成年儿子同时被封为列侯，列侯所辖土地在原河间国故地。结合所学知识推知，他们被分封主要是因为（   ） A．汉高祖分封了同姓诸侯王 B．汉文帝继续休养生息政策 C．汉武帝实施了“推恩令” D．汉景帝削减了诸侯王封地 75．（2026·安徽马鞍山·二模）在马王堆汉墓出土的古地图《驻军图》上，汉朝与南越国之间的界线，并非沿南岭山脉的分水岭划定，而是或南或北，不时越过山脉深入南侧。这样的界线（   ） A．表明南越与中原互通有无 B．强化了君主专制权力 C．强化了汉朝对岭南的控制 D．确保了汉朝边境稳定 76．（2026·安徽滁州琅琊·二模）西汉初年，七个异姓王封地的总面积比朝廷直辖的还要多，且除丞相外的王国官吏，都由王来任免。为解决这一问题，汉武帝推行（   ） A．郡国并行制度 B．休养生息政策 C．刺史制度 D．“推恩”政策 77．（2026·安徽淮北·二模）公元前119年，汉武帝把煮盐和铸造武器的权力收归国有，命令商人和手工业者申报财产；同年，派霍去病北击匈奴，俘虏匈奴韩王等人。这旨在（   ） A．延续休养生息政策 B．加强君主专制 C．巩固大一统的局面 D．缓和民族关系 78．（2026·安徽蚌埠五河·二模）汉武帝时期，朝廷“置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官，尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之”。此举（   ） A．实现了盐铁官营 B．践行了重农抑商政策 C．损害了民众利益 D．有利于稳定经济秩序 79．（2026·安徽阜阳界首·二模）董仲舒在《春秋繁露》中提出：“王者承天意以从事，天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下。”这一主张的根本目的是（   ） A．倡导法家严刑峻法以强化集权 B．为强化君权提供思想理论依据 C．借助天人关系来制约君主专制 D．吸收佛教因果观完善治国体系 80．（2026·安徽安庆岳西·二模）汉武帝采纳丞相公孙弘的建议，为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》每经设立博士官，专事研究与教授，并招博士弟子受业。这一举措（   ） A．促进了儒家思想的传播发展 B．建立了完整的教育体系 C．确立了外儒内法的治国策略 D．消除了地方割据的物质基础 81．（2026·安徽芜湖无为·二模）“中华民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。”针对材料中“精神空间的整合与凝聚”，汉武帝采取的措施是（   ） A．平抑物价 B．盐铁专卖 C．尊崇儒术 D．北击匈奴 82．（2026·安徽亳州·二模）《汉书》载：“武帝置十三州刺史，分察郡国，以六条问事，监察百官，纠劾不法，中央之权由是益固。”这说明刺史制度（   ） A．加强中央对地方的控制 B．改善了汉王朝财政状况 C．导致诸侯王封地的缩减 D．推动各民族间文化交流 83．（2026·安徽太和北城中学·二模）张骞在前往西域途中被扣留，匈奴想尽办法留住他，为他娶妻，企图断绝他前往大月氏的念头。然而，他一刻也没有忘记使命。往返途中他两次被抓，两次逃出，历尽艰辛才得以完成使命回到长安。这体现出张骞（   ） A．坚定的信念和克服困难的意志 B．开通了古代东西方往来的大动脉 C．帮助西域各国摆脱匈奴的控制 D．设置管辖西域地区的西域都护府 84．（2026·安徽阜阳颍上·二模）【简牍考古新材料】中国境内已发现汉代简牍八万余枚，其中有三万五千余枚出土于河西走廊西端的悬泉置遗址（今甘肃省敦煌市附近）。作为汉代驿站系统中保存最完整、出土文献最丰富的一处，悬泉置始建于汉武帝元鼎六年。在这里出土的汉简中，有中国最早的佛教传入记载（写有“浮屠”的简牍）、最早的纸张使用实证。以下结论中能够直接得到印证的是（   ） A．悬泉置遗址是汉代经营西域、加强边疆治理的重要实证 B．汉代已通过和亲、设置机构等方式加强同西域各国联系 C．佛教早在汉武帝时期就已传入中原并得到了统治者支持 D．汉代驿站普遍使用纸张书写文书、传递命令和记录情报 85．（2026·安徽阜阳太和·二模）汉代，张骞出使西域后，中原与西域往来日益密切。汉朝皇帝在离宫旁种植汉使从西域带回的葡萄、苜蓿种子；同时，中原的农耕、铸铁等技术也逐渐传入西域。这反映了（   ） A．科学技术在两汉发展迅速 B．海上丝绸之路已经开通 C．丝绸之路促进了文明交流 D．西域正式归属中央政权 86．（2026·安徽安庆四中·二模）古代丝绸之路连接东西方，促进了文明交流。下列关于古代东西方文明交流的表述，正确的是（   ） A．张骞通西域后，佛教、棉花、占城稻经陆上丝路传入中原 B．汉代已开辟印度洋航线，丝绸经印度、斯里兰卡中转，远销西亚、埃及等地 C．楔形文字与象形文字为表音文字，是腓尼基字母的文化源头 D．古代东西方交流以官方朝贡为主，民间商贸仅为补充 87．（2026·安徽舒城·二模）在新疆洛浦县的东汉古墓中出土了古罗马风格的毛织物；在洛阳东郊的东汉墓中出土了古罗马玻璃瓶。这些考古发现主要印证了丝绸之路（ ） A．推动西方工艺在汉代流行 B．改变东汉经济重心格局 C．促进中外贸易与文化交流 D．加强汉代对西域的管理 88．（2026·安徽滁州定远·模拟）有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。但由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是纸的发明应运而生。这可以佐证（   ） A．社会需求推动科技发展 B．造纸术便利了文化典籍的流传 C．纸的发明改变书写材料 D．造纸术促进了人类文明的发展 89．（2025·安徽六安霍山·二模）《九章算术》第二章“粟米”，列题46个，主要讲各种粮食折算的比例问题，在成比例的四个数中，根据三个已知数求第四个数，所用方法称为“今有术”。据此可知，《九章算术》（   ） A．具有先进性 B．服务于贵族生活 C．突出实用性 D．促进了农业发展 90．（2026·安徽阜阳阜南·二模）《九章算术》是古代数学的经典著作，其中“方程术”是世界上最早的线性方程组解法。书中有一题：“今有上禾三秉，中禾二秉，下禾一秉，实三十九斗……（题目大意：三种不同等级的粮食，分别按一定数量组合，总容量为三十九斗）”。这反映了中国古代数学（   ） A．重视公式理论推导 B．注重解决实际问题 C．深受儒家思想影响 D．服务于历法的计算 91．（2026·安徽C20·二模）佛教的传入，为中国带来了全新的思想体系、哲学概念、文学题材、艺术形式（如建筑、雕塑、音乐）乃至生活方式，极大地丰富和发展了中国文化。佛教为了在中国生存与发展，主动或被动地调整自身，吸收儒家、道家的思想等。这反映了佛教（   ） A．在中国形成了鲜明的中国特色 B．为中国带来了全新的思想体系 C．本土化过程是双向的文化融合 D．极大地丰富和发展了中国文化 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 考点4 92．（2026·安徽滁州定远·模拟）东汉、魏、晋时期的少数民族内迁指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等生活在边疆的民族不断内迁。他们同汉族长期杂居，民族界限日益模糊。这反映了人口迁移（   ） A．结束了分裂割据的局面 B．有利于北方地区的民族交融 C．促进了北方经济的发展 D．实现了我国经济重心的南移 93．（2026·安徽C20·二模）自西晋末年至刘宋为止，许多少数民族自西、北方徙居中原，与汉族杂居；中原地区陷入动荡也造成中原人士离开故土，迁往江南。波澜壮阔的人口大流动，从短期来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步开辟了道路。这说明人口大流动（   ） A．是一把双刃剑 B．促进了民族交融 C．有利于经济发展 D．加剧了社会动乱 94．（2026·安徽阜阳临泉五中·一模）阅读下列地图，推动图中农牧分界线发生变化的主要因素是（   ） A．政治局势 B．思想实现统一 C．中外交流 D．经济重心南移 95．（2026·安徽六安霍邱·二模）东晋建立初期，聚集在城里还没有从事生产劳动的北来侨民，数“以十万计”。因此，江、扬诸州都发生过大饥荒，三吴沃壤，“阖门饿馁，烟火不举”。由此可见，当时（   ） A．世家大族势力强大 B．南迁促进江南发展 C．政权更替比较频繁 D．江南经济压力激增 96．（2026·安徽蚌埠五河·二模）《晋书·张闿传》记载：“时所部四县并以旱失田，闿乃立曲阿新丰塘（又名新丰湖，在今江苏丹阳西北），溉田八百余顷，每岁丰稔。”《世说新语·规箴》注：时人名新丰塘为富民塘。上述材料可以用来佐证（   ） A．魏晋时期江南地区的开发 B．隋唐时期北方农业大丰收 C．政府重视江南商业的发展 D．三国时期南方农业的发展 97．（2026·安徽宣城津河学校·二模）东晋南朝时期，“百许年中，无风尘之警，区域之内，晏如也”，江南地区“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”。这一局面出现的主要原因是（   ） A．自然条件优越 B．北方人口南迁 C．统治者重视农业 D．民族交融加强 98．（2026·安徽太和北城中学·二模）有学者指出，汉代以前江南水利设施简陋，开发程度远低于黄河流域。孙吴建国后，江南经济得到初步开发。到东晋后期，江南地区的经济得到迅速发展。这主要得益于（   ） A．南方的土地肥沃与气候湿润 B．南方海外贸易的发达 C．经济和政治重心南移的完成 D．北方人口大规模南迁 99．（2026·安徽芜湖·二模）下图所示内容反映了我国古代（   ） A．政治中心随经济重心同步迁移 B．人口流动推动了经济重心南移 C．南方经济始终领先于北方地区 D．北方战乱是经济南移重要原因 100．（2026·安徽安庆岳西·二模）六朝墓志和出土简牍显示，中原地区流行的某些称谓与词汇，此时已在江南民间日常生活中频繁出现。这说明（   ） A．政权并立推动文化交流 B．江南经济水平超越北方 C．北人南迁促进文化交融 D．国家统一趋势日益明显 101．（2026·安徽池州·二模）某同学在学习中发现以下两则学习材料，从材料甲到材料乙，可推出的正确结论是（   ） 材料甲 材料乙 楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。 ——【汉】司马迁《史记》 江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。 ——【南朝】沈约《宋书》 A．江南地区经济得到发展 B．南方经济发展超过北方 C．南方是当时的政治中心 D．江南地区人地矛盾突出 102．（2026·安徽芜湖南陵·二模）由下表可知，这一时期（   ） 西汉至西晋时期荆州、扬州、广州的户数变化 州名 西汉户数 西晋户数 增长率 荆州 182563 357548 51% 扬州 152100 311400 48% 广州 25360 43120 58% A．民族交融趋势加强 B．经济重心南移完成 C．江南地区得到开发 D．统一国家日益巩固 103．（2026·安徽阜阳太和·二模）东晋南朝以前，江南地区地广人稀，经济落后；东晋南朝时期“荆城（荆州）跨南楚之富，扬部（扬州）有全吴之沃”。这反映出（   ） A．江南地区经济迅速发展 B．关中地区掌控全国财赋 C．北方经济呈现衰退局面 D．经济重心南移已经完成 104．（2026·安徽芜湖弋江·质检）东晋南朝时期，北方南迁的人口带来了先进的生产技术和工具，与南方自然条件结合，促进了江南地区的开发。南朝时，建康（今南京）城内有140个大小市场，商品种类繁多。这表明当时（   ） A．经济重心南移已经完成 B．建康是当时最大的城市 C．北方人南迁致北方衰落 D．南方商业活跃城市繁荣 105．（2026·安徽铜陵·二检）南朝青瓷莲花尊（见下图）出土于南京等地墓葬，器身装饰多层仰覆莲瓣纹，釉层厚处呈玻璃状，胎体青灰，烧结致密。从该瓷器可以推断，当时（   ） A．佛教思想已渗透到生活器具之中 B．南方的制瓷工艺已具备较高水准 C．南北方的商品贸易网络比较成熟 D．统治阶级利用宗教强化自身权威 106．（2026·安徽蚌埠五河·二模）《晋书·张闿传》记载：“时所部四县并以旱失田，闿乃立曲阿新丰塘（又名新丰湖，在今江苏丹阳西北），溉田八百余顷，每岁丰稔。”《世说新语·规箴》注：时人名新丰塘为富民塘。上述材料可以用来佐证（   ） A．魏晋时期江南地区的开发 B．隋唐时期北方农业大丰收 C．政府重视江南商业的发展 D．三国时期南方农业的发展 107．（2026·安徽亳州·二模）寿县地处南北冲要，有“中原屏障，江南咽喉”之称，自古为兵家必争之地。公元383年的“淝水之战”就发生在八公山麓，寿阳城下。这场战争（   ） A．为曹操统一我国北方奠定了基础 B．为三国鼎立局面形成奠定了基础 C．使得东晋统治局面相对较为稳定 D．导致司马氏的西晋王朝从此衰落 108．（2026·安徽砀山·二模）《魏书·高祖纪下》载：“迁洛之民，死葬河南，不得北还。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”这一政策的主要意图是（   ） A．节约土地资源 B．削弱守旧势力 C．崇尚儒家文化 D．强化中原认同 109．（2026·安徽宣城宁国·二模）北魏孝文帝禁止30岁以下官员在朝堂上说鲜卑语，规定“若有故为，当降爵黜官”。这说明北魏（   ） A．积极推行官职改革 B．强力推行汉化措施 C．废除鲜卑贵族特权 D．剥夺官员言论自由 110．（2026·安徽淮北·二模）【墓葬画像文物情境，服饰变迁小切口】图1、图2分别为北魏迁都洛阳前后墓葬中“孝子郭巨”的画像。这反映出（   ）                    图1 迁都前身着窄袖短衣的鲜卑服   图2 迁都后身着宽袍大袖的汉服 A．壁画创作风格的转向 B．北魏封建化进程完成 C．儒家正统地位的确立 D．华夏文化认同的增强 111．（2026·安徽芜湖二十九中·二调）北魏孝文帝改革中，推行均田制、整顿吏治，允许农民获得土地、减轻赋税负担，这些措施直接惠及民生，其主要作用是（   ） A．确立封建制度 B．促进民族交融、稳定社会秩序 C．实现国家统一 D．废除世袭特权 112．（2026·安徽阜阳临泉两校联考·二模）北朝墓葬壁画中既可见中原衣冠礼仪，也能看到骑射、胡乐等北方民族生活场景；南朝诗歌也吸收北方乐府刚健风格。这一现象反映出南北朝时期（   ） A．民族交融促进文化发展 B．政权更迭加剧南北冲突 C．江南经济全面超过北方 D．儒学正统地位完全动摇 113．（2026·安徽阜阳颍州·二模）魏晋南北朝时期，我国北方少数民族英勇顽强的尚武精神影响了中原，中原地区的围棋、投壶等体育项目传入北方少数民族地区。这说明了（   ） A．民族的交融 B．江南的开发 C．政治的清明 D．科技的进步 114．（2026·安徽合肥经开区·二模）嘉峪关魏晋墓砖壁画“反映了北方游牧民族与汉族和睦相处共同生产生活的场景”，如羌人蹲在耙上耙地、氐族人与汉族农夫一同犁地等。这一发现印证了魏晋时期（   ） A．民族对立冲突频发 B．南北经济趋于均衡 C．民族交融趋势增强 D．社会阶层严重固化 115．（2026·安徽六安霍邱·二模）自东晋南朝起，胡人发明的“胡床”由北向南广为流行，促使高足家具在中原兴起，逐渐改变了汉人席地而坐的习惯。这说明（   ） A．民族交融影响社会生活习俗的变迁 B．游牧民族必然为先进的文明所同化 C．南北地区各民族生活习俗日趋一致 D．胡族文化在中原地区得到广泛传播 116．（25-26九下·安徽宣城·第二次质量监测）随着北方民族文明交融，迁徙至中国北部的少数民族超越了一直被强加给自己的“夷狄”观念，开始主张自身即为“中华”。……开始出现将这些民族建立的王朝视为中原王朝或正统王朝的主张。由此可见少数民族在封建化的过程中（   ） A．都建立了自己的政权 B．孝文帝改革推动对华夏文化的认同 C．对华夏认同感加强 D．少数民族适应了新的文明生活方式 117．（2026·安徽合肥庐江·二模）《齐民要术》记载，中原百姓借鉴游牧民族肉类风干储存之法，游牧民族也学习中原谷物储存技艺。这体现了（   ） A．政府鼓励畜牧业的发展 B．阶级矛盾的缓和 C．游牧民族生产技术落后 D．民族之间的交融 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题01选择题·中国古代史（先秦~魏晋南北朝) 考点1 史前时期：原始社会与中华文明的起源 1.B 2.C 3.B 4.D 5.A 6.C 7.B 8.A 9.B 10.D 1.D 12.C 13.C 14.A 15.B 16.B 17.B 18.A 考点2 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 19.A 20.B 21.B 22.D 23.B 24.B 25.B 命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 26.D 27.A 28.D 29.A 30.A 31.A 32.C 33.B 34.A 35.C 36.C 37.A 38.D 39.C 40.A 41.D 42.B 43.A 44.D 45.D 46.B 47.B 48.D 49.B 50.D 51.B 52.D 53.A 考点3 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 命学科网 www zxxk com 让教与学更高效 54.C 55.A 56.C 57.C 58.B 59.B 60.C 61.A 62.D 63.A 64.C 65.B 66.A 67.C 68.B 69.B 70.A 71.B 72.B 73.B 74.C 75.C 76.D 77.C 78.D 79.B 80.A 81.C 82.A 83.A 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 84.A 85.C 86.B 87.C 88.A 89.C 90.B 91.C 考点4 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 92.B 93.A 94.A 95.D 96.A 97.B 98.D 99.B 100.C 101.A 102.C 103.A 104.D 105.B 106.A 107.C 108.D 109.B 110.D 111.B / 命学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 112.A 113.A 114.C 115.A 116.C 117.D 专题01 选择题·中国古代史（先秦~魏晋南北朝） 4大考点概览 考点01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 考点02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点03 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点04 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 史前时期：原始社会与中华文明的起源 考点1 1．（2026·安徽太和北城中学·二模）下列是我国境内的远古人类概况。据此判断，我国（   ） 古人类 距今时间 发现地点 发掘情况 技能 元谋人 距今约170万年 云南元谋 两颗门齿化石和一些粗糙的石器 能够制作和使用工具 蓝田人 距今约160万年 陕西蓝田 一个完整头骨化石 郧县人 距今约100万年 湖北郧县 3个头骨化石 A．有一万年的文明史 B．有百万年的人类史 C．古代文明有多样性 D．有五千年的文明史 【答案】B 【解析】A.表格中古人类距今都超过百万年，早于一万年，错误。 B.从题干表格可知，我国境内发现的元谋人距今约170万年、蓝田人距今约160万年、郧县人距今约100万年，都是百万年前已经能够制作工具的远古人类，可证明我国有百万年的人类史，正确。 C.题干仅列举我国不同地区的远古人类，没有体现古代文明的多样性，错误。 D.五千年文明史指中华民族的成文/传世文明历史，和题干中百万年前的远古人类不符，错误。 2．（2026·安徽亳州·二模）北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富，材料最齐全的直立人遗址之一。下列对北京人的生产、生活状况的介绍中正确的是（   ） A．学会使用磨制石器 B．掌握磨光和钻孔技术 C．过上了群居的生活 D．掌握了原始农耕技术 【答案】C 【解析】A.北京人使用的是打制石器，而非磨制石器，该表述不符合史实，错误。 B.掌握磨光和钻孔技术的是山顶洞人，不是北京人，错误。 C.北京人过群居生活，共同劳动、共同分配食物，该表述符合史实，正确。 D.原始农耕技术出现于新石器时代，北京人尚未掌握该技术，错误。 3．（2026·安徽阜阳界首·二模）【跨学科融合新考法：历史 + 理科跨界命题】科学家发现，凡是和大气中的CO2进行过直接或间接交换的含碳物质，都包含碳-14。考古学家将这一原理广泛用于对考古发掘遗迹的年代测定。但碳-14年代测定方法也有局限性，它只能对那些5万年以内的生物体进行测定。下列考古发现中不能采用碳-14来测定年代的是（   ） A．山顶洞人遗址 B．北京人遗址 C．良渚古城遗址 D．半坡遗址 【答案】B 【解析】A.山顶洞人遗址距今约3万年，在碳-14测定的5万年以内，可以测定，错误。 B.北京人遗址距今约70万-20万年，远超5万年的限制，不能测定，正确。 C.良渚古城遗址距今约5300-4300年，在5万年以内，可以测定，错误。 D.半坡遗址距今约6000年，在5万年以内，可以测定，错误。 4．（2026·安徽舒城·二模）在距今约10000年的北京东胡林遗址中发现了14粒炭化粟粒和1粒炭化黍粒；在距今约8000年的内蒙古兴隆沟遗址中发现了60粒炭化粟粒和1400余粒炭化黍粒。经鉴定，这些粟粒和黍粒均已具备栽培作物的基本特征。这些发现表明（ ） A．粟作农业在我国北方普及 B．炎帝教民开垦耕种 C．黄河流域已出现早期国家 D．原始农业兴起发展 【答案】D 【解析】A.题干仅展示了两处遗址的考古发现，只能证明当时出现了粟、黍的人工栽培，无法得出“普及”这一结论，错误。 B.炎帝教民耕种属于远古传说，题干是基于考古遗址的实物证据，传说与考古材料无法直接对应，错误。    C.题干仅涉及农作物栽培，未体现任何早期国家的特征；且早期国家（如夏朝）出现于约公元前2070年，与题干距今10000-8000年的时间不符，错误。 D.原始农业兴起的核心标志就是农作物种植，题干中粟、黍的人工栽培，直接证明了我国北方地区在距今约10000-8000年已出现原始农业，体现了原始农业的兴起与发展，正确。 5．（2026·安徽芜湖二十九中·二调）安徽凌家滩遗址出土的玉器、陶器，反映了原始先民的生产生活，其中用于储存粮食的陶器，直接印证了当时（   ） A．民生温饱问题的初步解决 B．阶级分化的出现 C．国家的形成 D．对外交流的频繁 【答案】A 【解析】A.材料中“用于储存粮食的陶器”说明当时已经有了粮食剩余，原始先民能够把多余的粮食储存起来，这直接印证了当时民生温饱问题得到初步解决，正确。 B.阶级分化的出现通常表现为墓葬规模差异、随葬品多寡、居住区等级分化等，材料中只提到储存粮食的陶器，未涉及阶级分化的相关信息，错误。 C.国家的形成需要具备文字、城址、军队、礼器等文明要素，材料中仅提到玉器、陶器和储存粮食的陶器，无法得出“国家的形成”的结论，错误。 D.材料强调的是粮食储备，未涉及与外地交换、贸易往来等相关内容，错误。 6．（2025·安徽六安霍山·二模）【情境对比题型】约7000年前的长江流域气候湿润，草木茂盛，虫兽较多，居民房屋样式多是干栏式建筑；约6000年前的黄河流域干燥寒冷，居民建造穴居式房屋，屋内设灶坑取暖。这反映了我国原始居民（   ） A．普遍沿河定居 B．擅长建造房屋 C．学会顺应自然 D．生存环境恶劣 【答案】C 【解析】A.题干核心是房屋建造和自然环境的关系，没有体现“普遍沿河定居”，错误。 B.题干主旨不是强调原始居民擅长建造房屋，而是房屋建造适应自然环境，偏离核心，错误。 C.题干反映了长江流域原始居民根据当地湿润多水的自然条件建造干栏式建筑，黄河流域原始居民根据当地干燥寒冷的自然条件建造适配的穴居式房屋，这体现了我国原始居民根据自然环境调整居住方式，学会了顺应自然，正确。 D.题干只是客观介绍不同区域的自然环境特点，没有强调生存环境恶劣，错误。 7．（2026·安徽合肥肥东·二检）苏秉琦先生曾提出中国文明起源的“满天星斗”论。下列考古遗址的地理位置与文化特征对应正确的是（ ） A．长江上游—大汶口遗址—玉器、祭坛 B．长江下游—河姆渡遗址—干栏式建筑 C．黄河中游—良渚遗址—神徽、玉琮 D．黄河下游—北京人遗址—人工取火 【答案】B 【解析】A.大汶口遗址位于黄河下游，并非长江上游，错误。 B.河姆渡遗址位于长江下游，其典型建筑是干栏式建筑，对应正确，正确。 C.良渚遗址位于长江下游，并非黄河中游，错误。 D.北京人遗址位于北京周口店，不属于黄河下游，且北京人只会使用天然火，不会人工取火，错误。 8．（2026·安徽合肥巢湖·二模）距今约4200年的大明湖龙山文化城址（在今山东济南）由城墙、壕沟、宫殿区及生活遗迹构成，并出土了象征权力的玉器、祭祀用具和大量炭化粟粒。这说明当时（   ） A．已出现阶级分化与权力集中现象 B．黄河流域出现中国最早的都城 C．夏朝都城已具备完善的防御功能 D．农业是早期城市唯一经济来源 【答案】A 【解析】A.遗址有宫殿区、象征权力的玉器、祭祀用具，说明已经有高低等级差别和专属权力象征，体现阶级分化、权力开始集中；炭化粟粒也反映原始农耕发展，符合距今约4200年龙山文化时期的社会特征，正确。 B.材料仅为济南龙山文化城址，不能得出是“中国最早的都城”，错误。 C.距今约4200年只是龙山文化时期，夏朝建立约在公元前2070年，时间不完全对应，错误。 D.材料能看出有农业种植粟，但“唯一经济来源”说法过于绝对，错误。 9．（2026·安徽芜湖弋江·质检）2024年新修订的统编历史教材指出：良渚古城距今约5300—4300年，城内建有大型宫殿遗址、贵族墓地、水利系统；陶寺遗址距今约4300—3900年，出现了等级分明的墓葬和象征权力的礼器。这些考古发现说明（   ） A．夏朝是中国最早的奴隶制王朝 B．距今约五千年已出现早期国家 C．黄河流域文明比长江流域发达 D．当时已经普遍实行了禅让制度 【答案】B 【解析】A.夏朝建立于约公元前2070年，晚于良渚、陶寺遗址，错误。 B.良渚古城、陶寺遗址中大型宫殿、等级分明的墓葬、象征权力的礼器，表明当时已经出现了阶级分化和早期国家形态，说明距今约五千年已出现早期国家，正确。 C.题干未对比黄河与长江流域文明的发达程度，不能体现黄河流域文明比长江流域发达，错误。 D.禅让制度是传说中尧舜禹时期的制度，与这些考古发现无关，错误。 10．（2026·安徽芜湖崇文学校·二模）良渚古城遗址位于浙江余杭，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出宫殿区、内城、外城、大型水利工程、贵族墓葬区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（   ） A．我国境内的远古人类 B．部落联盟的出现 C．黄河流域的原始农业 D．早期国家的产生 【答案】D 【解析】A.“远古人类”一般指元谋人、北京人、山顶洞人等早期人类，而良渚古城遗址属于新石器时代晚期的文明遗址，已进入早期文明阶段，并非简单的远古人类活动遗存，错误。 B.部落联盟是原始社会晚期的部落联合形态，而良渚古城遗址出现了宫殿区、内外城、大型水利工程、贵族墓葬区和政府掌控的仓储区，体现了明显的阶级分化与公共权力机构，远超部落联盟的发展水平，错误。 C.良渚古城遗址位于浙江余杭，属于长江流域，并非黄河流域，材料也未体现与黄河流域原始农业直接相关的信息，错误。 D.良渚古城遗址的宫殿区、内外城、大型水利工程、贵族墓葬区、政府掌控的仓储区等遗存，体现了早期的阶级分化、公共权力机构和社会管理能力，是早期国家产生的重要标志，正确。 11．（2026·安徽六安霍邱·二模）考古学者在陶寺古城遗址发掘出粟、黍、稻、豆等炭化种子；发现了直径约5~10米、深约4~5米、带有螺旋式坡道的“仓储”窖穴；还发现了相当数量的酒器等。据此可知，该时期 （   ） A．社会等级差异显著 B．青铜工具广泛运用于生产 C．酿酒技术显著进步 D．农业生产获得一定发展 【答案】D 【解析】A.材料中未体现社会等级差异相关的考古证据，无法得出该结论，错误。 B.陶寺古城遗址属于龙山文化晚期，此时青铜工具尚未广泛运用于生产，错误。 C.仅发现“相当数量的酒器”，无法直接证明酿酒技术显著进步，错误。 D.粟、黍、稻、豆等多种农作物种子的出土，说明当时农作物种类丰富；大型仓储窖穴的存在，表明粮食产量有了剩余，二者共同印证了农业生产获得一定发展，正确。 12．（2026·安徽合肥经开区·二模）【多遗址对比归纳】研究发现，距今5000年前后，黄河中下游地区的山西陶寺遗址建有规模宏大的宫城和天文观测设施；长江中下游地区的良渚古城则建有庞大的水利系统，兼具防洪、运输、灌溉等多种功能。这可用于说明当时（   ） A．黄河中下游文明程度更高 B．长江流域最早出现国家 C．中华文明起源具有多元性 D．各区域文化信仰已统一 【答案】C 【解析】A.材料仅介绍了两个区域的文明成果，没有对比文明程度高低，错误。 B.材料无法证明长江流域最早出现国家，也不符合史实，错误。 C.不同区域都诞生了发达的早期文明，能够说明中华文明起源的多元性，正确。 D.这一时期不同区域文化并未统一，材料也未提及文化信仰，错误。 13．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）【多地文物图文新材料，跨区域同类器物互证】下图是出土于我国内蒙古、山西、安徽三地的史前时期龙形文物。这些文物共同印证了中华早期文明（   ） 内蒙古▪三星塔拉遗址玉龙 陕西▪陶寺遗址彩绘龙纹陶盘玉龙 安徽▪凌家滩遗址玉龙 A．审美观念趋向统一 B．早期国家的初步形成 C．具有多元一体特征 D．原始农耕文明的发展 【答案】C 【解析】A.三地龙文物造型各不相同，无法证明审美观念趋向统一，错误。 B.早期国家形成的标志是公共权力、城郭等国家要素的出现，龙形文物无法印证早期国家初步形成，错误。 C.题干显示我国不同地区的史前遗址都出土了龙形文物，说明不同地域的早期文明都形成了对龙文化的共同认同，印证了中华早期文明多元一体的特征，正确。 D.龙形文物属于文化象征器物，不能直接印证原始农耕文明的发展，错误。 14．（2026·安徽合肥四十五中·二模）红山文化的玉猪龙是中华龙图腾的雏形。安徽凌家滩遗址出土的双联璧、圆角方形璧，虽材质与工艺迥异，却在形制上与红山玉器高度相似。这反映出早期中华文明（   ） A．多元一体特征 B．内部联系紧密 C．单一中心特征 D．各自独立发展 【答案】A 【解析】A.“材质与工艺迥异”反映“多元”（不同区域文化特色），“形制上与红山玉器高度相似”体现“一体”（共同文化认同），正确。 B.材料仅体现文化相似性，未提及“紧密联系”（如频繁交流、统一组织），程度过重，错误。 C.单一中心与“多元”矛盾，早期文明无单一中心，错误。 D.各自独立与“形制相似”的共性特征相悖，错误。 15．（2026·安徽滁州琅琊·二模）考古学家发现，距今5000年前后的大汶口文化与中原地区仰韶文化、长江流域良渚文化频繁互动，比如山东岗上遗址的“贯耳壶”与良渚“双鼻壶”形制相似；白陶礼器的影响还西传至中原，成为夏商周礼制的重要源头。这证实了（   ） A．大汶口居民内部出现贫富分化 B．中华文明具有多元一体的特征 C．大汶口氏族首领制定礼乐制度 D．长江下游地区已出现早期国家 【答案】B 【解析】A.题干的主要内容是不同文化的互动交流，未提及大汶口居民内部贫富分化的相关内容，不符合题意，错误。 B.题干反映了新石器时代，我国黄河流域的大汶口文化、仰韶文化，长江流域的良渚文化等不同区域文化之间频繁交流互动，共同影响了后世中华文明的发展，这印证了中华文明具有多元一体的特征，正确。 C.礼乐制度成熟于西周，题干仅说明大汶口的白陶礼器影响了后世夏商周礼制，并非大汶口氏族首领制定礼乐，表述错误，错误。 D.题干核心是论述不同区域文化的互动交流，并未提及长江下游出现早期国家，不符合题意，错误。 16．（2026·安徽滁州定远·模拟）有学者认为：纵观中华文明早期演进，中华大地各区域文明异彩纷呈，对中华文明的形成作出积极贡献。其中中原地区以开放的心态，创造性吸收融合各种文明因素，得以发展壮大，并逐渐形成以中原地区为引领的文明新格局。这表明中华文明起源和初步发展的特征是（   ） A．区域文明异彩纷呈 B．多元一体 C．中原文明独领风骚 D．领先世界 【答案】B 【解析】A.区域文明异彩纷呈只概括了“多元”的一面，忽略了中原地区引领融合、走向一体的过程，表述片面，错误。 B.多元一体准确概括了题干中“各区域文明异彩纷呈”与“中原引领”的双重特征，是对中华文明起源的完整表述，正确。 C.题干强调中原文明是“吸收融合各种文明因素”才发展壮大的，并非“独领风骚”，且否定了其他区域文明的贡献，错误。 D.题干聚焦的是中华文明内部起源与初步发展的特征，未涉及与世界其他文明的对比，错误。 17．（2026·安徽阜阳颍州·二模）梁启超在《饮冰室合集》中写道：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。与“华夏民族”形成密切相关的人物是（   ） A．蚩尤 B．炎帝和黄帝 C．尧、舜、禹 D．秦始皇 【答案】B 【解析】A.蚩尤是被炎黄部落击败的部落首领，不是华夏民族形成的核心相关人物，错误。 B.相传炎帝部落与黄帝部落在涿鹿击败蚩尤后，两大部落结成联盟，经过长期融合发展，逐渐形成了华夏族的主体，炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文始祖，是与华夏民族形成最密切相关的人物，正确。 C.尧、舜、禹是炎黄之后的部落联盟首领，此时华夏族主体已经初步形成，错误。 D.秦始皇建立了中国历史上第一个统一的多民族封建王朝，和华夏民族的最初形成无关，错误。 18．（2026·安徽芜湖·二模）传说中，黄帝部落与炎帝部落曾在阪泉交战，此后炎帝归顺黄帝；黄帝部落又与蚩尤部落激战于涿鹿，最终擒杀蚩尤。这些传说反映了（   ） A．华夏族早期融合进程的征战 B．黄帝部落率先进入农耕文明 C．炎帝为华夏族唯一人文初祖 D．蚩尤最终统一了中原各部落 【答案】A 【解析】A.阪泉之战后炎帝归顺黄帝，涿鹿之战打败蚩尤，这些征战促进了不同部落的融合，为华夏族的形成奠定基础，体现了华夏族早期融合进程的征战，正确。 B.材料中未提及农业相关信息（如作物种植，生产工具等），“黄帝部落率先进入农耕文明”与材料无关，错误。 C.传说中后人尊崇黄帝和炎帝为中华民族的人文初祖，并非炎帝为华夏族唯一人文初祖，错误。 D.涿鹿之战中，蚩尤被擒杀，并未统一中原，与史实不符，错误。 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 考点2 19．（2026·安徽合肥庐江·二模）2025年全国十大考古新发现公布，安徽省繁昌神墩名列其中，遗址位于芜湖市，是近年来长江中下游地区商周时期冶金考古的重要发现。以下遗址中不是位于长江流域的是（   ） A．夏朝二里头遗址 B．河姆渡遗址 C．良渚遗址 D．三星堆遗址 【答案】A 【解析】A夏朝二里头遗址地处河南洛阳，属于黄河中游流域，是夏代晚期都城遗址，不在长江流域，错误。 B.河姆渡遗址位于浙江余姚，属于长江下游流域，是新石器时代农耕文明遗址，地处长江流域，正确。 C.良渚遗址坐落浙江杭州，处于长江下游太湖流域，是新石器时代重要古城遗址，地处长江流域，正确。 D.三星堆遗址在四川广汉，属于长江上游岷江流域，是古蜀国重要文化遗址，地处长江流域，正确。 20．（2026·安徽滁州天长·二模）【文字史料解读，考查早期国家疆域意识，视角新颖】商人称其都邑为“中商”，以天极比喻都邑在天下四方中的核心地位，周边地区则被称作东、西、南、北“四土”。这表明了该时期（   ） A．中原文化正向外传播 B．疆域核心意识的形成 C．祭祀活动仪式化 D．中央集权的加强 【答案】B 【解析】A.材料仅体现商人对自身统治区域的空间定位，没有任何信息反映中原文化向外传播的内容，不符合题意，错误。 B.商人明确将都邑放在天下核心位置，清晰划分出核心区域和四方边缘区域的结构，说明商代已经形成了明确的疆域空间认知，产生了疆域核心意识，正确。 C.题干仅用“天极”比喻都邑的核心地位，全文未提及祭祀活动的内容、制度，和祭祀仪式化无关，错误。 D.中央集权制度正式形成于秦朝，商代属于方国联盟性质的政权，中央对地方控制力较弱，并未建立中央集权，该表述不符合史实，错误。 21．（2026·安徽马鞍山·二模）中国历史上曾出现前燕、后燕、西燕、北燕、南燕等多个以“燕”为名的政权。这些政权虽建立时间不同、统治区域各异，却均以“燕”为国号。该国号的渊源可追溯至（   ） A．商朝盘庚迁殷 B．西周封邦建国 C．春秋诸侯争霸 D．战国七雄并立 【答案】B 【解析】A.盘庚迁殷是商朝迁都到殷（今河南安阳），和“燕”国号无关，错误。 B.中国古代国号大多源自最早的封国或封地，最早以“燕”为名的政权，是西周实行封邦建国（分封制）时，分封在今北京及华北北部一带的燕国。后世占据燕国故地的多个政权，都沿用“燕”作为国号，因此国号渊源追溯到西周封邦建国，正确。 C.春秋时期的燕国本身源自西周分封，不是“燕”国号的最早渊源，错误。 D.战国时期的燕国本身源自西周分封，不是“燕”国号的最早渊源，错误。 22．（2026·安徽阜阳太和·二模）周成王对叔父周公旦说：“建（册立）尔元子（长子），俾侯于鲁。大启尔宇（疆土），为周室辅。”这反映的制度是（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．郡县制 D．分封制 【答案】D 【解析】A.禅让制是原始社会末期推选部落联盟首领的制度，与西周分封诸侯无关，错误。 B.世袭制的核心是王位在家族内世代传承，题干未涉及王位继承，错误。 C.郡县制是秦朝开始推行的地方行政制度，西周时期并未实行这一制度，错误。 D.周天子将土地、人口分封给宗亲、功臣建立诸侯国，以此巩固其统治，题干周成王册封诸侯的行为正是分封制的典型表现，正确。 23．（2026·安徽阜阳颍上·二模）【青铜器铭文一手史料，史料实证素养考查典型】西周早期青铜器“宜侯夨（zè）簋”的部分铭文记录到：“四月，王在宗周举行祭祀，册命宜侯夨说：‘将你迁至宜地，赐你美酒、玉器、弓矢、土地及三百余户人口……’宜侯夨感激王恩，铸造此簋以纪念。”据此，最合理的推论是（   ） A．西周已经建立完善的官僚选拔和地方管理制度 B．西周实行分封制，天子可授予诸侯土地与人口 C．西周礼乐制度严格规范了青铜器的形制与用途 D．西周手工业完全由官府垄断，产品归王室所有 【答案】B 【解析】A.材料中“册命宜侯夨”“赐你美酒、玉器、弓矢、土地及三百余户人口”反映的是分封制下天子对诸侯的册封，没有涉及官僚选拔制度（如世卿世禄制、察举制等），错误。 B.材料中周王将宜侯夨迁至宜地，并赐予土地、人口、器物，这正是西周分封制的典型特征：天子将土地和人口分封给诸侯，诸侯对天子承担镇守疆土、缴纳贡赋、随从作战等义务，正确。 C.材料中记录了铸造“宜侯夨簋”的背景和铭文内容，但没有涉及礼乐制度对青铜器形制与用途的规范，错误。 D.材料中周王赐予宜侯夨器物，但不能说明“西周手工业完全由官府垄断”，且西周时期已有民间手工业生产，错误。 24．（25-26九下·安徽阜阳阜南·教学质量监测）西周建立后，把姬姓王族、异姓功臣后裔分封到东北、东方、江汉等此前周王室管控力较弱、经济发展水平较低的区域建立诸侯国，作为王室的统治屏藩。这一做法（   ） A．削弱了王室权威 B．有助于广大地区开发 C．扩大了诸侯权力 D．强化了中央集权制度 【答案】B 【解析】A.西周分封制在初期是加强王室权威的，不是削弱，错误。 B.诸侯把中原的先进生产技术、文化带到原来落后的地区，有助于广大地区的开发与文化融合，正确。 C.题干描述的是分封的布局和影响，没有体现诸侯权力扩大的内容，错误。 D.西周时期还没有形成中央集权制度，中央集权制度是秦朝确立的，错误。 25．（2026·安徽亳州·二模）《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗”，这反映的是周天子（   ） A．实行郡县制度 B．分封子弟功臣 C．废除皇帝制度 D．设立御史大夫 【答案】B 【解析】A.郡县制度是在秦朝时期开始全面推行的，与周朝时期的分封制不同，错误。 B.“天子建国，诸侯立家”描述了周天子将土地和权力分封给子弟和功臣，让他们建立自己的封国和家族，这反映了周朝的分封制，即周天子分封子弟功臣，正确。 C.皇帝制度是在秦朝时期建立的，周朝时期并没有皇帝制度，错误。 D.御史大夫是秦朝时期设立的官职，主要负责监察百官，与周朝无关，错误。 26．（2026·安徽安庆岳西·二模）【城邦市场新情境，贴近社会生活考法】考古发现，春秋时期诸侯国都城普遍设有市场，如郑之“逵市”、晋之“绛市”。齐国更是“通商工之业”，在都城内设立专门的“市”并优待商人。这些现象主要表明（   ） A．官府垄断商业贸易 B．区域经济发展均衡 C．金属货币广泛流通 D．商业活动日益活跃 【答案】D 【解析】A.题干中提到齐国“优待商人”，且春秋时期私商逐渐兴起，这说明官府对商业的垄断局面已经被打破，而非加强，错误。 B.题干虽然列举了郑、晋、齐等国的情况，但仅凭几个诸侯国的例子无法推断出整个区域经济发展是“均衡”的，错误。 C.题干主要强调的是“市场”的普遍设立和政府对商业的态度（优待商人），并未直接涉及货币流通的具体情况，且货币流通只是商业活跃的一个侧面，不能概括全貌，错误。 D.题干中“诸侯国都城普遍设有市场”、“通商工之业”、“优待商人”等信息，直接反映了当时商品交换场所的普及和商业地位的提升。市场的普遍存在和政府的鼓励政策，表明了当时商业活动日益活跃，商品经济得到了较大发展，正确。 27．（2026·安徽芜湖·二模）《史记·商君列传》记载：“（孝公）以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。”这一变法对秦国最重要的影响是（   ） A．秦国实现富国强兵 B．分封制度开始瓦解 C．确立了土地私有制 D．铁器牛耕技术普及 【答案】A 【解析】A.商鞅变法通过奖励耕织（促进经济发展）、奖励军功（提高军队战斗力）等措施，使秦国经济实力增强，军事力量提升，成为战国后期最富强的诸侯国，为秦统一六国奠定基础，是变法对秦国最根本、最重要的影响，正确。 B.分封制瓦解始于春秋时期（如周王室衰微，诸侯争霸），商鞅变法是战国时期的变革，并非分封制瓦解的开始，错误。 C.商鞅变法中“废除旧的土地制度”确立土地私有制是变法在经济领域的具体措施，属于实现富国强兵的手段之一，而非最主要影响，错误。 D.铁器牛耕技术的普及是春秋战国时期生产力发展的表现，是商鞅变法的背景（生产力发展推动变革），而非变法的影响，错误。 28．（2026·安徽阜阳临泉部分校·二模）“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。”这一主张的提出者应是（   ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．商鞅 【答案】D 【解析】A.老子是道家学派创始人，主张“无为而治”，题干中重视法律的主张与道家思想不符，错误。 B.孔子是儒家学派创始人，主张“仁”和“礼”，重视道德教化而非单纯的法治，错误。 C.墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”，题干主张与墨家思想不符，错误。 D.商鞅是战国时期法家的代表人物，坚定推行变法，主张以法治国、严刑峻法、君主集权，题干引文正是商鞅的法治主张，符合题意，正确。 29．（2026·安徽舒城·二模）《史记·商君列传》记载，商君治秦，“为私斗者，各以轻重被刑大小。”商鞅此举（ ） A．有利于稳定社会秩序 B．推广了儒家礼乐文化 C．促进了农业生产发展 D．确立了中央集权制度 【答案】A 【解析】A.材料中商鞅规定“为私斗者，各以轻重被刑大小”，即对私斗行为按情节轻重处以刑罚，这一措施可以有效减少民间私斗，维护社会秩序，有利于稳定社会秩序，正确。 B.商鞅变法推崇法家思想，并非推广儒家礼乐文化，错误。 C.禁止私斗的措施与农业生产发展没有直接关联，错误。 D.商鞅变法中确立县制等措施推动了中央集权制度的建立，但“禁止私斗”并非确立中央集权制度的直接措施，错误。 30．（2026·安徽砀山·二模）《史记·商君列传》载：“宗室非有军功论，不得为属籍。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”商鞅颁布这一规定旨在（   ） A．破除贵族世袭特权 B．强化地方行政管辖 C．统一国家度量标准 D．确立官方主流思想 【答案】A 【解析】A.在商鞅变法之前，旧贵族主要依靠血缘和出身就能世世代代享有特权。商鞅推行“奖励军功”的政策，规定按军功大小授予爵位和田宅，直接打破了贵族依靠血缘世袭特权的传统。题干中的规定正是为了打击旧贵族势力，废除世卿世禄制，破除贵族世袭特权，正确。 B.强化地方行政管辖主要对应的是商鞅变法中“确立县制，由国君直接派官吏治理”的措施，与题干强调的军功授爵无关，错误。 C.统一国家度量标准是商鞅变法在经济领域的措施，目的是方便国家征收赋税和促进经济交流，与题干内容不符，错误。 D.确立官方主流思想属于思想文化领域的举措，而题干讨论的是政治和军事上的选官与爵位制度，错误。 31．（2026·安徽合肥四十五中·二模）考古发现，春秋时期的铁器出土较少，战国中期以后的铁器出土已遍及七国，如河南辉县固围村魏国大墓一次出土铁器160多件，其中铁农具有58件。这从一个侧面反映出（   ） A．战国时期农业经济有了较大发展 B．中原地区是中国冶铁技术发源地 C．魏国冶铁技术处于当时领先地位 D．铁器是战国时期贵族主要随葬品 【答案】A 【解析】A.题干说明战国中期后铁器，尤其是铁农具得到广泛推广，铁农具的普及提升了农业生产力，从侧面反映出战国时期农业经济有了较大发展，正确。 B.材料仅说明中原地区战国时期铁器出土多，没有信息证明中原是冶铁技术的发源地，错误。 C.仅从魏国一座墓葬出土铁器，无法得出魏国冶铁技术领先全国的结论，错误。 D.材料反映出战国时期农业经济有了较大发展，无法证明铁器是战国贵族的主要随葬品，也不符合史实，错误。 32．（2026·安徽六安裕安中学·二模）甲骨文中有“星年”“国年不受”等记载，这里的“年”是农业丰收的意思。到周时，在华夏西戎的秦等民族，一起加入周国灭商的战争。这反映周初的百姓（   ） A．战争频繁发生 B．和平相处民族亲善 C．民族融合促进华夏族的发展 D．受华夏族管辖 【答案】C 【解析】A.战争频繁发生，题干中只提到了周国灭商这一战争，并未体现“频繁”，错误。 B.华夏西戎的秦等民族加入周灭商的战争，体现出的是联合作战，并非和平相处，错误。 C.秦与西戎等民族存在交流，后来加入周灭商的战争中，说明不同民族之间的交流与融合，促进了华夏族的发展，正确。 D.题干并没有体现出秦等民族受华夏族管辖，错误。 33．（2026·安徽蚌埠·二模）【历史认同思辨题】春秋时期，秦、楚等国开疆拓土，力图争霸中原，但还是被中原诸侯国视为夷狄。而在战国时期，秦、楚认同华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分。这说明当时（   ） A．秦楚等国实力的强大 B．产生华夏认同观念 C．中原诸侯国齐心协力 D．诸侯国交战的频繁 【答案】B 【解析】A.材料仅提及秦、楚“开疆拓土，力图争霸中原”，但“实力强大”是其行为表现，并非中原诸侯国态度转变的根本原因，态度转变的核心是对“华夏”身份的认同，错误。 B.从“夷狄”到“华夏族组成部分”的转变，体现了中原诸侯国与秦、楚之间对“华夏”这一文化共同体的认同，即华夏认同观念的产生，正确。 C.材料未涉及中原诸侯国之间的合作关系，且春秋时期诸侯争霸、战国时期兼并战争，“齐心协力”与史实不符，错误。 D.材料未提及战争频率，“开疆拓土”“争霸”是战争的结果，而非态度转变的原因，错误。 34．（2026·安徽合肥肥东·二检）我国古代思想家、教育家孔子的言行中最能体现“均衡教育”思想的是（ ） A．创办私学、主张“有教无类” B．提出“为政以德”的思想主张 C．提出“仁”的学说 D．提出学习要“温故而知新” 【答案】A 【解析】A.孔子创办私学，打破了贵族对教育的垄断，主张不分贵贱、人人都有受教育的权利，最能体现“均衡教育”的思想，正确。 B.为政以德”是孔子的政治主张，与教育思想无关，错误。 C.“仁”是孔子的核心思想，属于伦理道德范畴，与教育均衡无关，错误。 D.“温故而知新”是孔子的学习方法，与教育公平、均衡无关，错误。 35．（2026·安徽阜阳临泉两校联考·二模）某同学阅读《论语》后整理了孔子部分弟子的情况：颜回出身贫寒，子路性格勇直，子贡善于经商，孔子都因材施教。由此可判断孔子主张（   ） A．以法治国 B．兼爱非攻 C．有教无类 D．无为而治 【答案】C 【解析】A.“以法治国”是法家韩非子的主张，与孔子无关，错误。 B.“兼爱非攻”是墨家墨子的主张，与孔子无关，错误。 C.题干中孔子对出身贫寒的颜回、性格勇直的子路、善于经商的子贡都因材施教，体现了他不分出身、不论背景，人人都有受教育机会的“有教无类”教育主张，正确。 D.“无为而治”是道家老子的主张，与孔子无关，错误。 36．（2026·安徽阜阳太和·二模）“德不孤，必有邻。”“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“主忠信，徙义，崇德也。”与上述内容相关的学派是（   ） A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家 【答案】C 【解析】A.法家主张法治、加强中央集权，错误。 B.道家主张顺应自然、无为而治，错误。 C.题干中的这些言论出自《论语》，围绕“仁”“德”展开，这是儒家学派创始人孔子的思想主张，符合儒家思想的核心内容，正确。 D.墨家主张“兼爱”“非攻”，错误。 37．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想；北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；明末清初顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都体现了中国古代知识分子（   ） A．具有家国情怀 B．主张和而不同 C．奉行无为而治 D．重视以人为本 【答案】A 【解析】A.“家国情怀”指个人对家庭、国家的深厚情感和责任感。题干中“以天下为己任”、“先天下之忧而忧”、“天下兴亡，匹夫有责”等表述，直接体现了知识分子对国家命运的深切关怀和主动承担社会责任的意识，正确。 B.“和而不同”是孔子提出的处理人际关系和不同意见的原则，强调在和谐中保留差异，题干中未涉及相关内容，错误。 C.“无为而治”是中国古代道家（尤其是老子）提出的一种治国与处事理念，核心在于顺应自然、不妄为、不过度干预，错误。 D.“以人为本”强调以人的价值和需求为根本，题干中更多体现的是对国家、社会的责任，而非单纯强调人的价值，错误。 38．（2026·安徽合肥巢湖·二模）从下表中人物的言论可知，他们都（   ） 老子 孔子 墨子 我无为，而民自化......我无事，而民自富。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 尚贤者，政之本也。 A．主张严刑峻法巩固统治 B．以仁引导人民向善 C．超脱世俗追求个人自由 D．关注治国安民之道 【答案】D 【解析】A.主张严刑峻法巩固统治，这是法家的思想，和老子、孔子、墨子的主张都不相符，错误。 B.以仁引导人民向善，这只是孔子儒家的思想，老子和墨子没有这个主张，错误。 C.超脱世俗追求个人自由，这只是老子道家的思想，孔子、墨子不主张，错误。 D.老子的 “无为而治”、孔子的 “为政以德”、墨子的 “尚贤”，都是在讨论治国安邦的方法，都关注治国安民之道，符合题意，正确。 39．（2026·安徽芜湖崇文学校·二模）老子主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会；孔子要求“为政以德，施仁政”；韩非主张“事在四方，要在中央”。这反映出各思想派别（   ） A．都能够体现出以民为本 B．观点对立冲突不能并存 C．均为治理国家提出方案 D．都致力于恢复礼乐制度 【答案】C 【解析】A.以民为本是儒家思想的重要特征，法家韩非主张中央集权、严刑峻法，并不体现以民为本；道家老子的“无为而治”更多是顺应自然，也并非以民为本的直接体现。因此“都能够体现”的表述错误，错误。 B.春秋战国时期，各思想流派观点虽有对立冲突，但出现了百家争鸣的局面，各流派思想可以并存、相互借鉴，并非“不能并存”，错误。 C.老子的“无为而治”、孔子的“为政以德”、韩非的中央集权主张，都是针对当时的社会动荡，为治理国家、稳定秩序提出的不同方案，正确。 D.恢复礼乐制度是孔子（儒家）的主张，道家老子主张“小国寡民”，反对过度的礼乐与制度；法家韩非主张以法治国，并不致力于恢复礼乐制度。因此“都致力于”的表述错误，错误。 40．（2026·安徽芜湖二十九中·二调）孔子主张“仁者爱人”“为政以德”，强调统治者要关注百姓疾苦，让百姓“足食足兵”，这一思想体现的是（   ） A．朴素的民生理念 B．严格的等级制度 C．落后的神权思想 D．消极的无为思想 【答案】A 【解析】A.孔子强调“仁者爱人”、“关注百姓疾苦”、“足食足兵”，关注百姓的物质生活和生存状态，这正是朴素的民生理念的体现，正确。 B.题干中提到的“足食足兵”、“关注百姓疾苦”侧重于民生关怀，而非强调等级森严，错误。 C.孔子强调“敬鬼神而远之”，关注现实的人事，而非依赖神权，错误。 D.“无为而治”是道家（老子）的思想。孔子主张积极入世，通过“为政以德”、“选贤任能”来治理国家，是积极有为的政治思想，错误。 41．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）【中外关联宏观视角】西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（   ） A．民主政治的发展完善 B．杰出思想家的大量出现 C．东西方文化之间的相互交流 D．生产力发展带来的社会转型 【答案】D 【解析】A.中国当时是分封制瓦解，君主专制萌芽的阶段，当时并不是民主政治，错误。 B.“杰出思想家的大量出现”是思想突破的表现，不是根本原因，错误。 C.在公元前800年至公元前200年东西方几乎没有直接的文化交流，错误。 D.中国春秋战国时期，铁犁牛耕出现，生产力发展，推动了从奴隶社会向封建社会的转型；古希腊城邦时期，工商业生产力发展，推动了城邦民主制的发展与社会变革，所以是生产力发展带来的社会转型，正确。 42．（2026·安徽无为苏塘中学&金鸡初级中学·二模）春秋战国时期，某位思想家提出：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”该思想家是（   ） A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．墨子 【答案】B 【解析】A.孔子主张“仁”和“礼”，但没有明确提出“仁政”的概念，错误。   B.题干提到“仁政”，这是孟子的核心政治主张，孟子继承和发展了孔子的仁学思想，提出了“仁政”学说，正确。   C.庄子是道家代表人物，主张“无为而治”，与“仁政”无关，错误。   D.墨子是墨家创始人，主张“兼爱”“非攻”，与“仁政”无关，错误。 43．（2026·安徽滁州琅琊·二模）战国时期某学派倡导“兼相爱，交相利”，主张爱无差等，反对不义的兼并战争，提倡节用以减轻百姓负担。该学派是（   ） A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家 【答案】A 【解析】A.题干中的“兼相爱、爱无差等”“反对不义的兼并战争”“提倡节用”完全符合战国墨家学派的核心主张，墨家创始人墨子提出“兼爱”（爱无差等）、“非攻”（反对不义兼并战争）、“节用”的观点，正确。 B.法家主张法治、中央集权，不符合题意，错误。 C.道家主张顺其自然、无为而治，不符合题意，错误。 D.儒家核心主张为仁、礼（战国儒家提出仁政），且儒家主张爱有差等，不符合题干描述，错误。 44．（2026·安徽宣城宁国·二模）某思想家说：“古者圣王为之政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。”据此可知，其核心主张是（   ） A．为政以德 B．“兼爱”“非攻” C．民贵君轻 D．选贤任能 【答案】D 【解析】A.为政以德是孔子的主张，强调统治者用道德教化治理国家，材料中强调的是选拔贤能之人，错误。 B.“兼爱”“非攻”是墨子的主张，但材料中强调的是“尚贤”（崇尚贤能），不是“兼爱”“非攻”，错误。 C.民贵君轻是孟子的主张，强调百姓的重要性，材料体现的是爱惜人才，错误。 D.材料中“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”意为按照德行排列位次，崇尚贤能，即使是农民或手工业者，有才能就举荐他，给予高官厚禄，体现了选贤任能的主张，是墨家“尚贤”思想的体现，正确。 45．（2026·安徽C20·二模）孔子在《论语》中说：“己所不欲，勿施于人”。墨子在《墨子》中说：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。据此可知，二者都（   ） A．反对各国相互攻伐兼并 B．表达了对他人国家、家庭和个人的关怀 C．强调要顺应自然和民心 D．强调对待他人时应将心比心以促进和谐 【答案】D 【解析】A：“反对各国相互攻伐兼并”是墨子“非攻”思想的体现，孔子言论未直接涉及这一内容。错误。 B：墨子言论表达了对他人国家、家庭和个人的关怀，孔子言论侧重自身与他人的相处原则，并非直接表达对他人国家、家庭的关怀。错误。 C：“强调要顺应自然和民心”是道家思想主张，与孔、墨思想不符。错误。 D：孔子“己所不欲，勿施于人”体现了推己及人的处世原则，墨子“视人之国若视其国”体现了兼爱思想，二者都强调对待他人时应换位思考、将心比心，以促进社会和谐。正确。 46．（2026·安徽淮北·二模）战国时期，孟子提出“尊贤使能，俊杰在位”，墨子主张“虽在农与工肆之人，有能则举之”，韩非子主张“明主使法择人”。这些主张（   ） A．统一了选拔人才的标准 B．顺应了社会变革的要求 C．强调了君主权力的集中 D．体现了以德治国的理念 【答案】B 【解析】A.孟子主张选贤任能、墨子主张唯才是举、韩非子主张依法选人，三者选官依据各不相同，并没有形成统一的人才选拔标准，错误。 B.战国时期处于大动荡、大变革的时代，旧的贵族世袭制度逐渐瓦解，各国纷纷谋求富国强兵。诸子各家分别从贤能、才干、法治角度提出选人用人新主张，打破贵族世袭特权，适应了战国时期变法图强、社会转型的时代需求，正确。 C.三家主张里，只有韩非子的法家思想侧重加强君权、以法治国，孟子、墨子的用人主张并未围绕君主集权展开，错误。 D.以德治国是儒家思想的部分主张，墨子重才能、韩非子重法治，均不强调以德治国，错误。 47．（2026·安徽太和北城中学·二模）孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”；墨子强调“凡费财劳力不加利者，不为也”，反对统治者劳民伤财。这些思想的共同点是（   ） A．主张废除君主专制制度` B．倡导以民为本的治国理念 C．强调严刑峻法以约束民众 D．要求推行均贫富的政策 【答案】B 【解析】A.孟子和墨子生活在战国时期，并未提出废除君主专制的主张，错误。 B.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了民本思想；墨子反对统治者劳民伤财，也是为了维护百姓利益，二者都倡导以民为本的治国理念，正确。 C.严刑峻法是法家的主张，与孟子、墨子的思想无关，错误。 D.题干中孟子和墨子的思想均提倡维护百姓利益，未涉及均贫富的内容，错误。 48．（2026·安徽黄山休宁多校·二模）荀子吸收法家思想，其学生韩非、李斯成为法家代表；墨子借鉴儒家“爱人”思想提出“兼爱”。这反映出当时（   ） A．诸子思想开始汇流 B．社会阶层严重对立 C．儒学居于主导地位 D．各派学说相互借鉴 【答案】D 【解析】A.材料并非强调思想开始交流，侧重互相吸收借鉴，表述不准，错误。 B.题干没有涉及社会阶层对立的相关内容，错误。 C.儒学居于主导地位是汉武帝时期，春秋战国并未独尊儒学，错误。 D.荀子吸收法家、墨子借鉴儒家，体现各派学说相互借鉴，正确。 49．（2026·安徽芜湖无为·二模）战国时期，儒家主张“仁政”“德治”，法家崇尚法治，道家主张“无为而治”，墨家提出选贤任能。他们的共同点是（   ） A．均未考虑到下层民众利益 B．为统治者巩固统治出谋划策 C．争夺对诸侯国的思想控制 D．互相借鉴而融合成统一思想 【答案】B 【解析】A.儒家讲“仁政”，关注民生，墨家代表小生产者利益，都考虑了下层民众，错误。 B.各家学说都希望自己的主张被统治者采纳，从而治理国家、稳固政权，正确。 C.各家虽有争鸣，但主要目的不是争夺思想控制，而是提出治国方案，错误。 D.战国时期各家思想相互争鸣，而非融合为统一思想，错误。 50．（2025·安徽六安霍山·二模）下图为汉字“马”书写的古今对比。据此可知（   ） A．汉字的演变由简到繁 B．汉字都来源于象形字 C．汉字是我国唯一文字 D．汉字的发展一脉相承 【答案】D 【解析】A.汉字演变趋势是由繁到简，而非由简到繁，与图中特征不符，错误。 B.都来源于象形字表述绝对，汉字有象形、指事、会意、形声等多种造字法，并非全部起源于象形字，错误。 C.汉字是我国唯一文字不符合史实，我国历史上还有许多少数民族创造了本民族文字，错误。 D.从马的演变可以看出，后世汉字在继承前代字形的基础上发展，体现了汉字发展一脉相承的特点，正确。 51．（2026·安徽芜湖南陵·二模）【二重证据法经典考法，凸显史料实证素养】下图是西周时期的青铜器，器身内铸有铭文，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王征战、理政、管治林泽的历史。铭文所载十二王世系与《史记·周本纪》的记载高度吻合。这说明（   ） A．实物史料比文献史料更有价值 B．出土文物与传世文献可相互印证 C．出土文物是研究历史唯一依据 D．历史事实因年代久远而难以考证 【答案】B 【解析】A.实物史料与文献史料各有价值，不存在谁比谁更有价值的说法，错误。 B.西周逨盘铭文记载的王世系与《史记・周本纪》的记载高度吻合，说明出土文物与传世文献可相互印证，正确。 C.出土文物是研究历史的重要依据，但不是唯一依据，错误。 D.题干中出土文物与文献的相互印证，说明历史事实可以考证，并非难以考证，错误。 52．（2026·安徽蚌埠五河·二模）司马迁在《史记·五帝本纪》中，记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁对五帝关系的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（   ） A．远古传说来源于后人的主观臆造 B．司马迁的记述完全符合历史事实 C．历史文物是了解历史的唯一依据 D．远古传说可为探究历史提供参考 【答案】D 【解析】A.远古传说是早期先民对历史的记忆与口耳相传，虽有夸张成分，但并非完全主观臆造，它在一定程度上能反映当时的社会状况，错误。 B.题干明确指出“司马迁对五帝关系的记述不一定准确”，说明其记载存在与史实不符的部分，不能用“完全”来形容，错误。 C.了解历史的依据是多元的，除了历史文物，还有文献资料、远古传说、考古发现等多种途径，“唯一”表述过于绝对，错误。 D.《史记》中的五帝传说虽不完全准确，但能反映远古部落融合的历程，说明远古传说包含真实的历史信息，是研究早期历史的重要参考资料，正确。 53．（2026·安徽合肥庐江·二模）皖中地区赛龙舟习俗已有200余年历史。该活动最初固定在每年农历五月初五举行，后因农忙改为六月初六，近年来当地又逐渐恢复在这一传统节日——五月五日举办。材料中提到的“五月五日”对应的传统节日是（   ） A．端午节 B．清明节 C．春节 D．中秋节 【答案】A 【解析】A.端午节的时间是农历五月初五，习俗包括赛龙舟、吃粽子、挂艾草等，和题目里提到的“赛龙舟习俗”“农历五月初五”对应，正确。 B.清明节一般在公历4月4日-5日前后，主要习俗是扫墓祭祖、踏青，和赛龙舟、农历五月初五没有关联，错误。 C.春节是农历正月初一，习俗以守岁、拜年、贴春联为主，时间和习俗都和题目不符，错误。 D.中秋节是农历八月十五，主要习俗是赏月、吃月饼，不符合题意，错误。 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 考点3 54．（2026·安徽合肥肥东·二检）【思维导图新题型】如图是秦朝的政治建制示意图。据图可知，秦朝政治建制的突出特点是（ ） A．三权分立，彼此制衡 B．层层分封，等级森严 C．君主专制，中央集权 D．机构臃肿，效率低下 【答案】C 【解析】A.三权分立彼此制衡是近代西方民主政治的特征，不是秦朝政治制度的特点，错误。 B.层层分封、等级森严是西周分封制的特点，秦朝废分封行郡县，不符合题意，错误。 C.秦朝最高权力掌握在皇帝手中，中央设太尉、丞相、御史大夫分权辅佐皇帝，地方推行郡县制，地方官员由中央任命，这一建制的突出特点是君主专制、中央集权，正确。 D.秦朝的政治建制分工明确、体系清晰，不存在机构臃肿的问题，错误。 55．（2026·安徽芜湖南陵·二模）尉缭精通军事谋略，为了争取到他，秦王政以平等礼节相待，“衣服食饮与缭同”；水工郑国本是敌国奸细，潜入秦国被发现后，秦王政不仅没有诛杀他，反而予以重用，让他主持修建了郑国渠，为秦国统一六国奠定了物质基础。这反映出秦王政（   ） A．重视人才 B．以民为本 C．虚心纳谏 D．鼓励农耕 【答案】A 【解析】A.材料中优待尉缭、重用郑国的事例，均体现了秦王嬴政重视人才、不拘一格用人才的态度，正确。 B.“以民为本”强调对普通民众的政策，材料未体现相关内容，错误。 C.“虚心纳谏”指听取大臣的意见建议，材料中没有秦王听取谏言的情节，错误。 D.“鼓励农耕”是农业政策，材料重点是人才任用，与农耕无关，错误。 56．（2026·安徽滁州定远·模拟）秦统一后，有人建议分封子弟，始皇认为，天下长期混战，皆因有诸侯国，分封等于重启战争。针对这一情况，秦始皇（   ） A．颁布“推恩令” B．实施分封制 C．推行郡县制 D．创立皇帝制度 【答案】C 【解析】A.“推恩令”是汉武帝时期的政策，不是秦始皇的措施，错误。 B.“实施分封制”和题干中秦始皇反对分封的态度相反，不符合题意，错误。 C.秦朝统一后，秦始皇反对分封制，为了加强中央集权，在全国范围内推行郡县制，郡、县的长官都由中央直接任免，符合题意，正确。 D.“创立皇帝制度”是秦朝的中央制度，和地方管理无关，错误。 57．（2026·安徽合肥庐江·二模）西周时诸侯拥有封地的行政、军事、财政大权，到秦朝时，郡县长官只有行政管理权，地方官员的选拔也从“世袭”到“任免”，秦朝这样做最有利于（   ） A．提高行政效率 B．实行文化专制 C．加强中央集权 D．推动经济发展 【答案】C 【解析】A.郡县制确实可能在一定程度上提升行政效率，但这不是秦朝推行该制度的主要目的，加强中央集权是该制度最突出的影响，错误。 B.题干讨论的是地方行政制度和官员选拔方式，和文化专制没有直接关联，错误。 C.郡县制将地方的军事、财政权力收归中央，官员由中央任免，打破了贵族世袭对地方的控制，削弱了地方割据的可能，大大强化了中央对地方的控制，这是秦朝推行这一制度最核心的作用，正确。 D.郡县制属于政治层面的变革，虽然可能间接影响经济，但并非其最直接、最主要的作用，错误。 58．（2026·安徽无为苏塘中学&金鸡初级中学·二模）秦始皇下令“书同文字”，废除六国异形文字，以笔画规整的小篆，作为通用文字颁行全国。此举的根本目的是（   ） A．在全国顺利推行政令 B．巩固统一 C．使各地人民顺畅沟通 D．彰显国力 【答案】B 【解析】A.在全国顺利推行政令，是“书同文字”带来的直接作用，而非根本目的，错误。 B.秦始皇完成统一后，所有政治、文化、经济领域的统一措施，根本出发点都是维护统治、巩固大一统的中央集权国家，因此“书同文字”的根本目的是巩固统一，正确。 C.便利各地民众沟通，是“书同文字”的客观影响，不是统治者推行政策的核心出发点，错误。 D.彰显国力不是秦始皇统一文字的核心诉求，不符合题意，错误。 59．（2026·安徽铜陵·二检）【考古实物新材料】考古发现，秦代各地官署遗址中出土了大量形制相同、铭文规范的度量衡器具，如铜权、铜量等，且其上多刻有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书。由此推知，秦朝（   ） A．严刑峻法导致民力消耗过度 B．通过标准化手段加强中央集权 C．商品经济呈现空前繁荣局面 D．法律制度覆盖社会生活各领域 【答案】B 【解析】A.材料仅涉及度量衡统一，未提及严刑峻法、民力消耗，错误。 B.材料信息是秦朝在全国推行形制统一、铭文规范的度量衡，这属于标准化的治理手段，统一度量衡消除了原六国割据带来的计量差异，方便中央对地方的管控，起到了加强中央集权的作用，正确。 C.秦朝推行重农抑商政策，且材料仅涉及度量衡统一，无法体现商品经济空前繁荣，错误。 D.材料仅涉及度量衡统一，没有反映法律覆盖社会生活各领域，错误。 60．（2026·安徽合肥瑶海·二模）货币是商品交换发展到一定程度的产物。观察下图中货币信息，可以得出的正确结论是（   ） A．冶铁铸造技术进步 B．货币流通非常广泛 C．国家逐渐走向统一 D．华夏认同观念形成 【答案】C 【解析】A.题干图片主要展示了战国时期各国货币向秦国圆形方孔钱统一的过程，未体现冶铁铸造技术的相关内容，错误。 B.题干仅呈现了货币形制的演变，未体现货币流通范围的信息，错误。 C.图片显示战国时期各国不同形制的货币，最终统一为秦国的圆形方孔钱，反映了战国后期国家逐渐走向统一的历史趋势，与题干内容完全吻合，正确。 D.题干货币演变的核心主题是国家统一，未体现华夏认同观念的相关内容，错误。 61．（2026·安徽阜阳临泉部分校·二模）秦朝法律规定，征发徭役时根据误期时间长短分级处罚，并明确规定因灾害等不可抗力导致无法按期到达的，可免除处罚。这反映出秦朝（   ） A．法律具有灵活性 B．统治者固守成规 C．刑罚标准严苛 D．官吏执法随意 【答案】A 【解析】A.秦朝法律对误期处罚分级处罚，还规定因灾害等不可抗力可免除处罚，体现了法律并非僵化执行，而是具有一定的灵活性，正确。 B.材料中法律的规定并非固守成规，而是考虑了不同情况和特殊情形，错误。 C.题干未体现刑罚标准严苛，反而体现了法律的弹性规定，错误。 D.题干中法律有明确的分级处罚和免责规定，说明执法有章可循，并非随意，错误。 62．（2026·安徽宣城津河学校·二模）汉高祖刘邦下令“兵皆罢归家”，鼓励农民垦荒，减轻赋税，实行十五税一。这一政策的核心目的是（   ） A．消除战乱隐患 B．恢复社会生产 C．强化中央集权 D．巩固统治基础 【答案】D 【解析】A.题干政策核心是让士兵复员、鼓励垦荒、减轻赋税，并非以消除战乱隐患为直接目的，错误。 B.恢复社会生产是这一政策的直接作用，而非最终的核心目的，错误。 C.这些措施主要是经济和民生层面的调整，不涉及强化中央集权的内容，错误。 D.汉初由于此前长期战乱，经济凋敝，民生困难，汉高祖推行休养生息政策，让士兵归家、鼓励垦荒、减轻赋税，其核心目的是稳定社会秩序，恢复经济，巩固西汉的统治基础，正确。 63．（2026·安徽宣城宁国·二模）《汉书·食货志》记载：西汉刚建立时，“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半”。为应对这种状况，统治者采取的措施是（   ） A．休养生息 B．以法治国 C．盐铁官营 D．郡国并行 【答案】A 【解析】A.西汉建立初期，为了恢复发展经济而采取休养生息的政策，强调轻徭薄赋、减轻刑罚等，正确。 B.“以法治国”是秦朝的治国理念，正是秦的暴政导致社会矛盾激化，引发战乱，错误。 C.盐铁官营是汉武帝时期推行的经济政策，目的是加强统治、增加财政收入，与“西汉刚建立时”相差甚远，错误。 D.郡国并行制是西汉初期的地方行政制度，目的是安抚同姓诸侯王、巩固统治，错误。 64．（2026·安徽砀山·二模）《汉书·食货志》记载，汉初理政后“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”该记载反映汉初（   ） A．王国势力威胁中央集权 B．重农抑商制度彻底废除 C．休养生息政策成效显著 D．社会经济呈现凋敝局面 【答案】C 【解析】A.题干材料主要描述的是汉初经济繁荣、国库充盈的景象，并未涉及地方王国势力与中央集权之间的矛盾，错误。 B.重农抑商是中国古代封建王朝长期奉行的基本经济政策，汉初虽然重视农业发展，但并没有“彻底废除”重农抑商制度，该表述不符合史实，错误。 C.题干中“民人给家足”“府库余财”“贯朽而不可校”“腐败不可食”等描述，生动展现了汉初百姓富足、国家财政极度充盈的盛世景象。这正是汉初统治者吸取秦亡教训，推行“休养生息”政策，轻徭薄赋、与民休息所取得的显著成效，正确。 D.题干反映的是社会经济高度繁荣、物资极大丰富的局面，而“凋敝”意为衰败、困苦，与材料内容完全相反，错误。 65．（2026·安徽阜阳颍州·二模）汉代初年，丞相萧何在秦朝严苛法律的基础上，删减修订，制定出相对简明的《九章律》，废除了秦律中许多繁复和严酷的条款。汉文帝时，又因一个少女上书，最终下令废除了沿袭已久的“连坐”制度。这些调整主要反映出（   ） A．放弃法家思想完全转向道家思想 B．贯彻休养生息的治国方针 C．汉朝已经具备了完善的法律体系 D．为加强中央集权奠定基础 【答案】B 【解析】A.汉初治国思想为“黄老无为”，即道家思想和法家思想的结合，并非“完全放弃法家思想”，且题干中法律调整是对秦律的修正，并非否定法家，表述不准确，错误。 B.汉初因秦末战乱导致经济凋敝，统治者推行“休养生息”政策，核心是减轻负担、恢复生产。法律上删减严酷条款、废除连坐， 均为减轻刑罚、缓和社会矛盾，符合休养生息的要求，正确。 C.题干中仅提及法律的“删减修订”和“废除连坐”，未体现法律体系的“完善”，且汉初法律仍处于初步调整阶段，“完善”表述绝对，错误。 D.加强中央集权主要通过削弱地方权力，如郡国并行制调整、推恩令等，题干中法律调整针对刑罚严酷问题，与中央集权无直接关联，错误。 66．（2026·安徽合肥瑶海·二模）下表展示了西汉初期一系列致富职业和活动，对此理解正确的是（   ） 姓名 职业和活动 曹邴氏 冶铁、经商、放贷 刁闲 贩卖鱼、盐 任氏 储存、交易粮食、力田、畜田 桥姚 牧养马、牛、羊 A．休养生息政策促进经济发展 B．长途大额贸易发展迅速 C．此时政府放弃重农抑商政策 D．“盐铁官营”效果明显 【答案】A 【解析】A.西汉初期统治者推行休养生息政策，放宽对民间经济活动的限制，推动了社会经济的恢复发展，因此民间出现多种职业致富的情况，符合史实，正确。 B.材料仅展示了不同致富群体的职业类型，没有相关信息反映长途大额贸易的发展状况，无法得出该结论，错误。 C.西汉初期只是放宽了对商业的限制，西汉政府始终没有放弃重农抑商政策，重农抑商是汉代基本的经济政策之一，错误。 D.盐铁官营是汉武帝时期才推行的政策，西汉初期允许民间经营盐铁，材料中民间经营盐铁冶铁致富正好说明此时未推行盐铁官营，错误。 67．（2026·安徽芜湖弋江·质检）2025年，陕西西安江村大墓（汉文帝霸陵）的考古成果进一步确认，其规模远小于当时的社会礼制规范，且陪葬品多为陶器，没有金银器。这反映出汉文帝时期（   ） A．社会经济凋敝，国力衰微 B．儒家思想正统，推崇礼制 C．休养生息政策，提倡节俭 D．诸侯势力强大，威胁中央 【答案】C 【解析】A.汉文帝时期推行休养生息政策，社会经济得到恢复和发展，并非“社会经济凋敝，国力衰微”，且陪葬品简朴体现的是节俭而非国力衰微，错误。 B.汉文帝时期虽然儒家思想地位上升，但“尊崇儒术”是在汉武帝时期（董仲舒建议），且材料中陪葬品简朴与儒家推崇礼制（厚葬）不符，错误。 C.汉文帝霸陵规模小于礼制规范，陪葬品多为陶器、没有金银器，反映了汉文帝提倡节俭，这正是汉初休养生息政策（轻徭薄赋、节俭治国）的体现，正确。 D.材料反映的是汉初的休养生息，未涉及诸侯势力与中央的关系，错误。 68．（2026·安徽C20·二模）下列是汉高祖初年至汉文帝时期的人口数量变化图。这一变化的主要原因是（   ） A．汉景帝与匈奴开通了边境贸易 B．休养生息政策的持续推行 C．汉武帝时期重视兴修水利工程 D．中央收回了盐铁经营权力 【答案】B 【解析】A.汉景帝是汉文帝之后的君主，且开通边境贸易不是人口增长的主要原因，错误。 B.西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，汉文帝延续该政策，社会稳定、经济恢复，带动人口快速增长，正确。 C.重视兴修水利是汉武帝时期的举措，汉武帝在汉文帝之后，时间不符，错误。 D.中央收回盐铁经营权是汉武帝巩固大一统的措施，时间晚于汉文帝时期，错误。 69．（2026·安徽合肥新站高新区·二模）古代王朝初期，统治者推行轻徭薄赋、休养生息政策，出现文景之治、贞观之治等治世。这一现象主要体现了（   ） A．生产力决定生产关系 B．生产关系反作用于生产力 C．阶级斗争推动历史发展 D．历史是由帝王将相创造的 【答案】B 【解析】A.生产力决定生产关系，指的是生产力的发展水平会决定生产关系的形式。但题干中是统治者调整生产关系(轻徭薄赋、休养生息)，进而促进了社会发展，不是生产力决定生产关系的体现，错误。 B.轻徭薄赋、休养生息属于生产关系的调整，这些政策实施后出现了治世，说明生产关系的调整促进了生产力发展，体现了生产关系反作用于生产力，正确。 C.题干中统治者调整统治政策，没有涉及阶级斗争的内容，错误。 D.历史是由帝王将相创造的是唯心史观，不符合历史唯物主义的观点，错误。 70．（2026·安徽蚌埠·二模）汉景帝平定“七国之乱”后借机收回诸侯王部分权力，汉武帝下令“推恩”，随后以各种理由削爵、夺地甚至除国。他们的根本目的是（   ） A．加强中央集权 B．强化地方控制 C．强化思想统一 D．建立监察制度 【答案】A 【解析】A.汉初诸侯王势力膨胀，已经威胁到中央统治。汉景帝收回权力、汉武帝下令“推恩”，其根本目的是将地方权力收归中央，加强中央集权，巩固汉朝大一统，正确。 B.强化地方控制是直接措施，并非根本目的，错误。 C.强化思想统一对应汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想领域措施，和题干中削弱诸侯国的措施无关，错误。 D.建立监察制度对应汉代设置刺史的监察制度，和题干中削弱诸侯国的措施无关，错误。 71．（2026·安徽合肥巢湖·二模）《汉书》记载：“自吴楚诛后，稍夺诸侯权，左官（限制官员私自担任诸侯属官）、附益阿党（严禁官员勾结诸侯为其谋利、庇其罪行）之法设。”据此可知，汉朝统治者颁布这些法令是为了（   ） A．巩固边疆统治 B．强化中央集权 C．完善监察制度 D．实现盐铁官营 【答案】B 【解析】A.题干中的法令针对的是诸侯国势力，与巩固边疆统治无关，错误。 B.题干中“稍夺诸侯权”“左官之法”“附益阿党之法”都是为了削弱诸侯国的权力，防止官员与诸侯勾结，目的是强化中央集权，正确。 C.这些法令主要针对诸侯国和官员勾结问题，不属于监察制度的范畴，错误。 D.这些法令主要针对诸侯国和官员勾结问题，未涉及盐铁官营的经济政策，错误。 72．（2026·安徽马鞍山第八初级中学·二模）【地方考古新情境，乡土 + 史料结合】云南河泊所遗址出土的“滇国相印”封泥与简牍证实，汉武帝时期在赐滇王金印的同时设置“滇相”，形成“太守、滇相、滇王”的治理结构，郡、国两套体系并行，且益州郡下辖24县中20县的职官序列呈现了四级行政链条。这一发现反映了汉代（   ） A．刺史制度强化了对地方的管理 B．大一统下制度的灵活性 C．西南地区开始归属中央政府管辖 D．郡国并行制成为地方治理的主流 【答案】B 【解析】A.题干中提到的是“太守、滇相、滇王”的治理结构，没有涉及刺史的相关内容，错误。 B.汉武帝时期，在西南滇地既设置代表中央的益州郡、任命“滇相”进行管理，又保留了滇王的地方势力，郡、国两套体系并行。这种治理方式既维护了中央大一统，又兼顾了当地的实际情况，体现了制度的灵活性，正确。 C.“开始”表述不准确，早在秦朝就已在西南地区开通“五尺道”，设置郡县进行管理，汉代是进一步加强管理，并非“开始归属”，错误。 D.汉代的郡国并行制在汉武帝“推恩令”后逐渐瓦解，且这种边疆特殊的郡国并行只是局部治理方式，并非全国地方治理的主流，错误。 73．（2026·安徽阜阳太和·二模）西汉武帝时期，曾三次分封长沙国定王的儿子们为侯，共计封侯15人，从而使一国变成了多国。定王的儿子们所封的侯国，有的位于长沙国境内，有的则位于其他郡。据此可知，当时（   ） A．诸侯国的实力增强 B．中央集权统治得到加强 C．七国之乱已被平息 D．地方割据隐患彻底消除 【答案】B 【解析】A.推恩令是将大的诸侯国拆分成小的侯国，诸侯国的势力被拆分、削弱，而不是增强，错误。 B.通过拆分诸侯国，地方诸侯的力量被削弱，中央对地方的控制加强，符合推恩令的作用，正确。 C.七国之乱发生在汉景帝时期，这是汉武帝时期的政策，该选项和题干内容无关，错误。 D.“彻底消除”的表述过于绝对，推恩令只是削弱了割据隐患，并未彻底消除，错误。 74．（2026·安徽合肥四十五中·二模）公元前126年十月癸酉这一天，西汉河间献王诸多成年儿子同时被封为列侯，列侯所辖土地在原河间国故地。结合所学知识推知，他们被分封主要是因为（   ） A．汉高祖分封了同姓诸侯王 B．汉文帝继续休养生息政策 C．汉武帝实施了“推恩令” D．汉景帝削减了诸侯王封地 【答案】C 【解析】A.汉高祖刘邦确实分封了大量同姓诸侯王，发生在公元前202年左右。而题干事件是公元前126年（汉武帝时期）的诸侯王子分封，二者时间、政策背景不匹配，错误。   B. 汉文帝的休养生息政策核心是轻徭薄赋、恢复经济，主要影响民生与国力，并未直接针对诸侯王的分封制度进行调整，错误。    C.汉武帝时期，为削弱诸侯王势力，采纳主父偃的建议颁布“推恩令”，规定诸侯王除嫡长子继承王位外，可将封地再分给其他子弟，由皇帝赐予列侯封号，建立侯国，与题干内容相符，正确。    D.汉景帝时期的削藩政策，因引发“七国之乱”而告终，并未形成“诸侯王子弟普遍封侯”的制度，错误。 75．（2026·安徽马鞍山·二模）在马王堆汉墓出土的古地图《驻军图》上，汉朝与南越国之间的界线，并非沿南岭山脉的分水岭划定，而是或南或北，不时越过山脉深入南侧。这样的界线（   ） A．表明南越与中原互通有无 B．强化了君主专制权力 C．强化了汉朝对岭南的控制 D．确保了汉朝边境稳定 【答案】C 【解析】A.界线跨越南岭是出于政治和军事上的考量，与经济贸易没有直接关系，错误。 B.汉朝与南越国的界线划分，涉及的是中央政权对地方或周边割据势力的控制，属于中央集权的范畴，错误。 C.汉朝与南越国的界线没有完全按照南岭山脉划定，而是采用了“或南或北，不时越过山脉深入南侧”的方式，这种布局使得南越国无法完全凭借南岭的险要地形进行割据自守，防范了地方分裂，强化了汉朝对岭南的控制，正确。 D.“确保了”的说法过于绝对。这种界线划分虽然在战略上占据了主动权，但并不能单方面完全“确保”边境的绝对稳定，错误。 76．（2026·安徽滁州琅琊·二模）西汉初年，七个异姓王封地的总面积比朝廷直辖的还要多，且除丞相外的王国官吏，都由王来任免。为解决这一问题，汉武帝推行（   ） A．郡国并行制度 B．休养生息政策 C．刺史制度 D．“推恩”政策 【答案】D 【解析】A.“郡国并行制度”是汉初推行的制度，是王国问题产生的原因之一，不是汉武帝解决王国问题的措施，错误。 B.“休养生息政策”是汉初为恢复社会经济推行的政策，和解决王国问题无关，错误。 C.“刺史制度”是汉武帝设立的地方监察制度，主要职责是监察地方官员，不是解决诸侯国封地过大的措施，错误。 D.汉武帝为削弱诸侯国势力，推行“推恩”政策，允许诸侯王将封地分封给子弟，使诸侯国越分越小，无力对抗中央，解决了王国威胁中央的问题，符合题意，正确。 77．（2026·安徽淮北·二模）公元前119年，汉武帝把煮盐和铸造武器的权力收归国有，命令商人和手工业者申报财产；同年，派霍去病北击匈奴，俘虏匈奴韩王等人。这旨在（   ） A．延续休养生息政策 B．加强君主专制 C．巩固大一统的局面 D．缓和民族关系 【答案】C 【解析】A.休养生息是西汉初年统治者的政策，实行轻徭薄赋、无为而治。汉武帝时期强化集权、大兴武功、加强经济管控，早已放弃休养生息，错误。 B.材料中盐铁官营、管控工商业是削弱地方豪强与富商势力，属于中央集权范畴，北击匈奴是边疆治理，均和君主专制无关，错误。 C.汉武帝实行盐铁官营、管控商人财产，从经济上加强国家控制，削弱地方割据基础；派大军北击匈奴，解决北方边疆边患。经济管控与军事拓边相结合，都是为了政治、经济、边疆全面稳定，强化西汉王朝统治，巩固国家大一统局面，正确。 D.派霍去病率军主动出击、攻打匈奴，是武力军事对抗行为，会激化汉匈民族矛盾，并非缓和民族关系，错误。 78．（2026·安徽蚌埠五河·二模）汉武帝时期，朝廷“置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官，尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之”。此举（   ） A．实现了盐铁官营 B．践行了重农抑商政策 C．损害了民众利益 D．有利于稳定经济秩序 【答案】D 【解析】A.材料描述的是“平准”制度，与盐铁官营无关，错误。 B.西汉朝廷利用市场规律平抑物价并没有体现重农抑商，重农抑商是指重视农业、抑制工商业发展，错误。 C.“平准”通过平抑物价，一定程度上保护了民众的利益，错误。 D.通过这一制度调控物价，有利于遏制物价无序化，稳定经济秩序，正确。 79．（2026·安徽阜阳界首·二模）董仲舒在《春秋繁露》中提出：“王者承天意以从事，天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下。”这一主张的根本目的是（   ） A．倡导法家严刑峻法以强化集权 B．为强化君权提供思想理论依据 C．借助天人关系来制约君主专制 D．吸收佛教因果观完善治国体系 【答案】B 【解析】A.材料中董仲舒提出“王者承天意”，属于儒家“天人感应”思想，不是法家的严刑峻法，错误。 B.董仲舒提出“君权神授”（王者承天意），认为君主的权力来源于上天，这为君主专制提供了神圣性和合法性，目的是为强化君权提供思想理论依据，正确。 C.材料中强调的是“王者承天意”“尧舜受命于天”，偏重君权神授，不是“制约君主专制”，错误。 D.佛教因果观在汉代尚未广泛传播（佛教在两汉之际传入，但董仲舒生活于西汉中期），且材料中未涉及佛教，错误。 80．（2026·安徽安庆岳西·二模）汉武帝采纳丞相公孙弘的建议，为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》每经设立博士官，专事研究与教授，并招博士弟子受业。这一举措（   ） A．促进了儒家思想的传播发展 B．建立了完整的教育体系 C．确立了外儒内法的治国策略 D．消除了地方割据的物质基础 【答案】A 【解析】A.汉武帝为儒家五经设博士、招弟子，把儒家经典官方化、教育化，促进了儒家思想的传播与发展，正确。 B.题干中的举措仅涉及中央层面的太学教育，并未涵盖地方教育、基础教育等内容，因此并未形成完整的教育体系，错误。 C.“外儒内法”是汉武帝治国的整体策略，需通过政治、法律、思想等多方面政策共同确立，并非仅靠设五经博士这一教育举措就能实现，错误。 D.消除地方割据物质基础的措施是盐铁官营、推恩令等经济和政治手段，与设博士、传儒学无关，错误。 81．（2026·安徽芜湖无为·二模）“中华民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。”针对材料中“精神空间的整合与凝聚”，汉武帝采取的措施是（   ） A．平抑物价 B．盐铁专卖 C．尊崇儒术 D．北击匈奴 【答案】C 【解析】A.平抑物价是汉武帝在经济上的措施，属于经济层面的管控，与“精神空间”无关，错误。 B.盐铁专卖是汉武帝在经济上的措施，与“精神空间”无关，错误。 C.题干中的“精神空间的整合与凝聚”指的是思想文化层面的统一，汉武帝通过“尊崇儒术”把儒家思想确立为正统思想，统一了全国的思想文化，实现了“精神空间的整合与凝聚”，正确。 D.北击匈奴是军事行动，属于维护国家统一的地理空间层面，与思想文化无关，错误。 82．（2026·安徽亳州·二模）《汉书》载：“武帝置十三州刺史，分察郡国，以六条问事，监察百官，纠劾不法，中央之权由是益固。”这说明刺史制度（   ） A．加强中央对地方的控制 B．改善了汉王朝财政状况 C．导致诸侯王封地的缩减 D．推动各民族间文化交流 【答案】A 【解析】A.材料中“分察郡国”“监察百官”“中央之权由是益固”，直接说明刺史通过监察地方，强化了中央对地方的控制，正确。 B.刺史制度是监察制度，不涉及财政管理，无法改善财政状况，错误。 C.导致诸侯王封地缩减的是“推恩令”，与刺史制度无关，错误。 D.材料未提及民族间文化交流，该选项与题意无关，错误。 83．（2026·安徽太和北城中学·二模）张骞在前往西域途中被扣留，匈奴想尽办法留住他，为他娶妻，企图断绝他前往大月氏的念头。然而，他一刻也没有忘记使命。往返途中他两次被抓，两次逃出，历尽艰辛才得以完成使命回到长安。这体现出张骞（   ） A．坚定的信念和克服困难的意志 B．开通了古代东西方往来的大动脉 C．帮助西域各国摆脱匈奴的控制 D．设置管辖西域地区的西域都护府 【答案】A 【解析】A.题干中“一刻也没有忘记使命”“两次被抓，两次逃出，历尽艰辛才得以完成使命”，直接体现了张骞对使命的坚定信念，以及克服重重困难的顽强意志，正确。 B.题干只说明张骞个人的经历与精神，没有展现出丝绸之路的影响，错误。 C.张骞出使西域的最初目的是联合大月氏夹击匈奴，材料也没有提到“帮助西域各国摆脱匈奴控制”的内容，错误。 D.西域都护府是公元前60年汉宣帝时期设置的，并非张骞所为，错误。 84．（2026·安徽阜阳颍上·二模）【简牍考古新材料】中国境内已发现汉代简牍八万余枚，其中有三万五千余枚出土于河西走廊西端的悬泉置遗址（今甘肃省敦煌市附近）。作为汉代驿站系统中保存最完整、出土文献最丰富的一处，悬泉置始建于汉武帝元鼎六年。在这里出土的汉简中，有中国最早的佛教传入记载（写有“浮屠”的简牍）、最早的纸张使用实证。以下结论中能够直接得到印证的是（   ） A．悬泉置遗址是汉代经营西域、加强边疆治理的重要实证 B．汉代已通过和亲、设置机构等方式加强同西域各国联系 C．佛教早在汉武帝时期就已传入中原并得到了统治者支持 D．汉代驿站普遍使用纸张书写文书、传递命令和记录情报 【答案】A 【解析】A.悬泉置遗址位于河西走廊西端，是汉代通往西域的交通要道上的驿站，其作为汉代驿站系统中保存最完整的一处，直接印证了汉代为经营西域、加强边疆治理而建立的交通与邮驿体系，正确。 B.材料中未提及“和亲”或专门的对西域管理机构（如西域都护），悬泉置是驿站而非专门的政治机构，无法直接印证这一结论，错误。 C.材料中提到出土汉简中有“浮屠”（佛）的记载，但仅能证明当时有佛教相关的信息记录，不能证明佛教已在汉武帝时期传入中原并得到统治者支持（一般认为佛教正式传入中原是在东汉明帝时期），错误。 D.材料中仅提及悬泉置遗址出土了“最早的纸张使用实证”，但这是个别现象，不能据此推断“汉代驿站普遍使用纸张书写文书”，属于以偏概全，错误。 85．（2026·安徽阜阳太和·二模）汉代，张骞出使西域后，中原与西域往来日益密切。汉朝皇帝在离宫旁种植汉使从西域带回的葡萄、苜蓿种子；同时，中原的农耕、铸铁等技术也逐渐传入西域。这反映了（   ） A．科学技术在两汉发展迅速 B．海上丝绸之路已经开通 C．丝绸之路促进了文明交流 D．西域正式归属中央政权 【答案】C 【解析】A.题干核心是中原与西域的交流，不是强调汉代本土科学技术的发展，错误。 B.材料反映的是中原与西域的陆上往来，没有提及海上丝绸之路，错误。 C.张骞出使西域后开通了陆上丝绸之路，题干中西域物种传入中原、中原先进技术传入西域，是双向文明交流的体现，符合丝绸之路促进文明交流的结论，正确。 D.西域正式归属中央政权的标志是西汉设置西域都护府，材料未涉及中央对西域的管辖，错误。 86．（2026·安徽安庆四中·二模）古代丝绸之路连接东西方，促进了文明交流。下列关于古代东西方文明交流的表述，正确的是（   ） A．张骞通西域后，佛教、棉花、占城稻经陆上丝路传入中原 B．汉代已开辟印度洋航线，丝绸经印度、斯里兰卡中转，远销西亚、埃及等地 C．楔形文字与象形文字为表音文字，是腓尼基字母的文化源头 D．古代东西方交流以官方朝贡为主，民间商贸仅为补充 【答案】B 【解析】A.占城稻是宋朝时期从越南传入中国的，不是张骞通西域后经陆上丝路传入，错误。 B.汉代已经开辟了印度洋航线（海上丝绸之路的早期形态），丝绸可以经印度、斯里兰卡中转，远销西亚、埃及等地，这个表述符合史实，正确。 C.楔形文字（苏美尔/两河）和象形文字（古埃及）属于表意/意音文字，不是表音文字，虽然它们是腓尼基字母的文化源头，但前半句表述错误，错误。 D.古代东西方交流中，民间商贸是主流，官方朝贡只是其中的一部分，并非以官方朝贡为主，错误。 87．（2026·安徽舒城·二模）在新疆洛浦县的东汉古墓中出土了古罗马风格的毛织物；在洛阳东郊的东汉墓中出土了古罗马玻璃瓶。这些考古发现主要印证了丝绸之路（ ） A．推动西方工艺在汉代流行 B．改变东汉经济重心格局 C．促进中外贸易与文化交流 D．加强汉代对西域的管理 【答案】C 【解析】A.材料仅表明古罗马风格物品传入汉代，未体现西方工艺“在汉代流行”，表述夸大，错误。 B.东汉时期经济重心仍在北方，并未发生改变，错误。 C.新疆、洛阳出土的古罗马风格物品，说明通过丝绸之路，中国与古罗马之间存在贸易往来与文化交流，印证了丝绸之路促进中外贸易与文化交流，符合题意，正确。 D.材料反映的是中外交流，与汉代对西域的行政管辖无关，错误。 88．（2026·安徽滁州定远·模拟）有了文字之后，最重要的就是要有一个很好的载体。但由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是纸的发明应运而生。这可以佐证（   ） A．社会需求推动科技发展 B．造纸术便利了文化典籍的流传 C．纸的发明改变书写材料 D．造纸术促进了人类文明的发展 【答案】A 【解析】A.“由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是纸的发明应运而生”直接印证了社会需求是推动科技进步的重要动力，符合题意，正确。 B.题干强调的是纸发明的原因，“造纸术便利了文化典籍的流传”属于造纸术的影响，错误。 C.题干不是要证明纸改变了书写材料，而是要证明它因需求而产生，错误。 D.“造纸术促进了人类文明的发展”属于造纸术的深远影响，题干并未提及文明发展的相关内容，错误。 89．（2025·安徽六安霍山·二模）《九章算术》第二章“粟米”，列题46个，主要讲各种粮食折算的比例问题，在成比例的四个数中，根据三个已知数求第四个数，所用方法称为“今有术”。据此可知，《九章算术》（   ） A．具有先进性 B．服务于贵族生活 C．突出实用性 D．促进了农业发展 【答案】C 【解析】A.材料未将《九章算术》与同时代其他文明的数学成果进行对比，无法得出“具有先进性”的结论，错误。 B.“粟米”章聚焦粮食折算、比例计算等实际问题，服务于日常生产与经济活动，而非专门服务于贵族生活，错误。 C.《九章算术》的“粟米”章以粮食折算、比例计算等实际问题为核心，是解决实用问题的方法，体现了其突出实用性的特点，正确。 D.书中的粮食折算、比例计算方法是服务于农业相关的经济活动，但未体现对农业发展的直接推动作用，错误。 90．（2026·安徽阜阳阜南·二模）《九章算术》是古代数学的经典著作，其中“方程术”是世界上最早的线性方程组解法。书中有一题：“今有上禾三秉，中禾二秉，下禾一秉，实三十九斗……（题目大意：三种不同等级的粮食，分别按一定数量组合，总容量为三十九斗）”。这反映了中国古代数学（   ） A．重视公式理论推导 B．注重解决实际问题 C．深受儒家思想影响 D．服务于历法的计算 【答案】B 【解析】A.《九章算术》中的题目多以生产生活实例为背景，并未体现对公式理论推导的重视，错误。 B.题干中的粮食计量问题是古代农业生产中的实际问题，《九章算术》以这类问题为载体，体现了中国古代数学注重解决实际问题的特点，正确。 C.题干强调《九章算术》中的题目多以生产生活实例为背景，未涉及儒家思想的相关内容，无法体现数学受儒家思想影响，错误。 D.题干强调《九章算术》中的题目多以生产生活实例为背景，与历法计算无关，错误。 91．（2026·安徽C20·二模）佛教的传入，为中国带来了全新的思想体系、哲学概念、文学题材、艺术形式（如建筑、雕塑、音乐）乃至生活方式，极大地丰富和发展了中国文化。佛教为了在中国生存与发展，主动或被动地调整自身，吸收儒家、道家的思想等。这反映了佛教（   ） A．在中国形成了鲜明的中国特色 B．为中国带来了全新的思想体系 C．本土化过程是双向的文化融合 D．极大地丰富和发展了中国文化 【答案】C 【解析】A.该选项仅体现佛教吸收儒道思想后形成自身特色，未涵盖佛教对中国文化的影响，不能全面反映材料内容，错误。 B.该选项仅体现佛教对中国文化的单向影响，未涉及佛教吸收中国文化的内容，不能全面反映材料，错误。 C.佛教传入中国后，既为中国带来新的思想、艺术等文化内容，又主动吸收儒家、道家思想以适应中国社会，体现了佛教与中国文化的双向融合，符合题意，正确。 D.该选项仅体现佛教对中国文化的单向影响，未涉及佛教受中国文化影响的内容，不能全面反映材料，错误。 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融 考点4 92．（2026·安徽滁州定远·模拟）东汉、魏、晋时期的少数民族内迁指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等生活在边疆的民族不断内迁。他们同汉族长期杂居，民族界限日益模糊。这反映了人口迁移（   ） A．结束了分裂割据的局面 B．有利于北方地区的民族交融 C．促进了北方经济的发展 D．实现了我国经济重心的南移 【答案】B 【解析】A.结束分裂割据局面的是西晋的统一，和这次人口迁移没有直接关联，错误。 B.东汉、魏、晋时期的少数民族内迁，他们同汉族长期杂居，民族界限日益模糊，这一过程直接促进了北方地区的民族交融，正确。 C.题干内容主要强调的是民族关系的变化，没有涉及北方经济发展的相关内容，错误。 D.我国经济重心南移完成是在南宋时期，不符合题意，错误。 93．（2026·安徽C20·二模）自西晋末年至刘宋为止，许多少数民族自西、北方徙居中原，与汉族杂居；中原地区陷入动荡也造成中原人士离开故土，迁往江南。波澜壮阔的人口大流动，从短期来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步开辟了道路。这说明人口大流动（   ） A．是一把双刃剑 B．促进了民族交融 C．有利于经济发展 D．加剧了社会动乱 【答案】A 【解析】A.题干明确指出西晋末年至刘宋时期的人口大流动，一方面“加剧了社会动乱”，另一方面“为社会的久远进步开辟了道路”，体现了这一历史事件的双重影响，正确。 B.促进民族交融只是其积极影响之一，无法涵盖题干中“加剧社会动乱”的消极面，错误。 C.题干未直接提及经济发展，且同样忽略了消极影响，错误。 D.“加剧了社会动乱”只强调了消极影响，忽视了“为社会的久远进步开辟了道路”的积极作用，错误。 94．（2026·安徽阜阳临泉五中·一模）阅读下列地图，推动图中农牧分界线发生变化的主要因素是（   ） A．政治局势 B．思想实现统一 C．中外交流 D．经济重心南移 【答案】A 【解析】A.汉武帝时期至南北朝时期，北方战乱频繁，游牧民族南下，导致农牧分界线南移，政治局势动荡是主要原因，正确。 B.思想实现统一与农牧分界线变化无关，错误。 C.中外交流主要涉及贸易和文化，与农牧分界线南移无关，错误。 D.经济重心南移开始于唐朝中后期，与汉至南北朝时期的时间不符，错误。 95．（2026·安徽六安霍邱·二模）东晋建立初期，聚集在城里还没有从事生产劳动的北来侨民，数“以十万计”。因此，江、扬诸州都发生过大饥荒，三吴沃壤，“阖门饿馁，烟火不举”。由此可见，当时（   ） A．世家大族势力强大 B．南迁促进江南发展 C．政权更替比较频繁 D．江南经济压力激增 【答案】D 【解析】A.世家大族势力强大与题干所述侨民聚集、饥荒发生的经济问题无关，错误。 B.材料反映的是东晋初期侨民未从事生产劳动导致江南饥荒，未体现南迁对江南发展的促进作用，错误。 C.题干讲的是侨民和饥荒，和政权更替频率无关，错误。 D.东晋初期大量未从事生产劳动的北来侨民涌入江南，导致人口激增、粮食供应紧张，引发饥荒，使江南经济压力激增，正确。 96．（2026·安徽蚌埠五河·二模）《晋书·张闿传》记载：“时所部四县并以旱失田，闿乃立曲阿新丰塘（又名新丰湖，在今江苏丹阳西北），溉田八百余顷，每岁丰稔。”《世说新语·规箴》注：时人名新丰塘为富民塘。上述材料可以用来佐证（   ） A．魏晋时期江南地区的开发 B．隋唐时期北方农业大丰收 C．政府重视江南商业的发展 D．三国时期南方农业的发展 【答案】A 【解析】A.材料出自《晋书》（记载魏晋时期历史），地点在今江苏丹阳（江南地区），张闿修建新丰塘灌溉农田，使农业丰收，这可以佐证魏晋时期江南地区的开发，正确。 B.《晋书》记载的是魏晋时期，并非隋唐时期，且地点在江南，不属于北方农业范畴，错误。 C.材料描述的是兴修水利、发展农业生产，与商业发展无关，错误。 D.《晋书》涵盖西晋、东晋等时期，并非仅三国时期，且材料未体现三国阶段的信息，错误。 97．（2026·安徽宣城津河学校·二模）东晋南朝时期，“百许年中，无风尘之警，区域之内，晏如也”，江南地区“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”。这一局面出现的主要原因是（   ） A．自然条件优越 B．北方人口南迁 C．统治者重视农业 D．民族交融加强 【答案】B 【解析】A.自然条件优越（气候温暖、水源充足）是江南地区开发有利条件之一，但不是主要原因，错误。 B.东晋南朝时期，北方战乱，大量北人南迁，带来了先进的生产技术和充足的劳动力，推动了江南地区的开发，是江南“地广野丰，民勤本业”的主要原因，正确。 C.统治者重视农业（如南朝刘宋、萧梁时期减免赋税、兴修水利）促进了农业发展，但不是主要原因，根本原因在于北人南迁，错误。 D.民族交融（如汉族与南方少数民族的交流）对江南开发有一定促进作用，但不是主要原因，错误。 98．（2026·安徽太和北城中学·二模）有学者指出，汉代以前江南水利设施简陋，开发程度远低于黄河流域。孙吴建国后，江南经济得到初步开发。到东晋后期，江南地区的经济得到迅速发展。这主要得益于（   ） A．南方的土地肥沃与气候湿润 B．南方海外贸易的发达 C．经济和政治重心南移的完成 D．北方人口大规模南迁 【答案】D 【解析】A.南方自然条件优越（土地肥沃、气候湿润）是江南开发的有利条件，但不是东晋后期江南经济迅速发展的主要原因，错误。 B.南方海外贸易发达是在唐宋时期，东晋时期海外贸易尚未成为江南经济发展的主要动力，错误。 C.经济和政治重心南移完成是在南宋时期，东晋时期经济重心尚未南移，错误。 D.东晋后期，北方战乱频繁，大量北方人口南迁，带去了先进的生产技术和劳动力，促进了江南经济的迅速发展，正确。 99．（2026·安徽芜湖·二模）下图所示内容反映了我国古代（   ） A．政治中心随经济重心同步迁移 B．人口流动推动了经济重心南移 C．南方经济始终领先于北方地区 D．北方战乱是经济南移重要原因 【答案】B 【解析】A.我国古代政治中心并未随经济重心同步迁移，如经济重心南移过程中，唐宋政治中心长期在北方，错误。 B.材料左图展示北方人口持续南迁，右图展示南方经济开发和发展的成果，反映出北方人口流动（南迁）带去了劳动力和先进技术，推动了经济重心南移，正确。 C.“南方经济始终领先北方”不符合史实，南宋以前我国经济重心长期在北方，错误。 D.北方战乱是经济重心南移的重要原因，但图片内容没有体现北方战乱的相关信息，与材料无关，错误。 100．（2026·安徽安庆岳西·二模）六朝墓志和出土简牍显示，中原地区流行的某些称谓与词汇，此时已在江南民间日常生活中频繁出现。这说明（   ） A．政权并立推动文化交流 B．江南经济水平超越北方 C．北人南迁促进文化交融 D．国家统一趋势日益明显 【答案】C 【解析】A.六朝时期虽政权并立，但题干中中原词汇在江南流行的现象主要源于北人南迁带来的文化传播，并非政权并立的直接推动，错误。 B.江南经济水平超越北方是唐朝中后期至南宋才完成的经济重心南移的结果，六朝时期江南经济并未超越北方；且题干讨论的是文化现象，与经济水平无关，错误。 C.魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，大量中原人口南迁（北人南迁），推动了南北文化的交融，与题干中的中原词汇在江南流行的现象对应，正确。 D.六朝时期整体处于分裂割据状态，国家统一的趋势尚未成为主流，且题干仅体现了文化层面的交流，无法直接反映“国家统一趋势”，错误。 101．（2026·安徽池州·二模）某同学在学习中发现以下两则学习材料，从材料甲到材料乙，可推出的正确结论是（   ） 材料甲 材料乙 楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。 ——【汉】司马迁《史记》 江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。 ——【南朝】沈约《宋书》 A．江南地区经济得到发展 B．南方经济发展超过北方 C．南方是当时的政治中心 D．江南地区人地矛盾突出 【答案】A 【解析】A.从汉代的“地广人稀、无积聚而多贫”，到南朝的“一岁或稔，则数郡忘饥”，直接体现了江南经济的显著发展，正确。 B.南方经济超过北方是在南宋时期才完成的，不是魏晋南北朝，错误。 C.题干只描述了江南的经济状况，没有说到政治，错误。 D.题干强调江南“地广野丰”，说明土地资源充足，不存在人地矛盾突出的问题，错误。 102．（2026·安徽芜湖南陵·二模）由下表可知，这一时期（   ） 西汉至西晋时期荆州、扬州、广州的户数变化 州名 西汉户数 西晋户数 增长率 荆州 182563 357548 51% 扬州 152100 311400 48% 广州 25360 43120 58% A．民族交融趋势加强 B．经济重心南移完成 C．江南地区得到开发 D．统一国家日益巩固 【答案】C 【解析】A.表格数据仅反映了南方荆州、扬州、广州的户数增长情况，没有涉及不同民族交流融合的相关信息，无法体现民族交融趋势加强，错误。 B.经济重心南移完成是在南宋时期，与题干中西汉至西晋的时间不符，错误。 C.从西汉到西晋，荆州、扬州、广州的户数均大幅增长，这反映了北方人口南迁带来了劳动力与技术，推动了江南地区的开发，正确。 D.西晋时期国家虽完成统一，但表格数据无法体现 “统一国家日益巩固” 这一政治层面的结论，且西晋很快陷入分裂，与史实不符，错误。 103．（2026·安徽阜阳太和·二模）东晋南朝以前，江南地区地广人稀，经济落后；东晋南朝时期“荆城（荆州）跨南楚之富，扬部（扬州）有全吴之沃”。这反映出（   ） A．江南地区经济迅速发展 B．关中地区掌控全国财赋 C．北方经济呈现衰退局面 D．经济重心南移已经完成 【答案】A 【解析】A.材料东晋南朝前江南地广人稀、经济落后；东晋南朝时荆州、扬州物产富庶、经济繁荣，前后对比体现江南经济迅速开发和发展，正确。 B.材料只讲荆州、扬州江南地区，没有涉及关中地区，无相关信息，错误。 C.材料只对比江南自身前后变化，没有提及北方经济状况，无法得出北方经济衰退，错误。 D.经济重心南移完成于南宋，东晋南朝只是江南开发、为南移奠定基础，并未完成，错误。 104．（2026·安徽芜湖弋江·质检）东晋南朝时期，北方南迁的人口带来了先进的生产技术和工具，与南方自然条件结合，促进了江南地区的开发。南朝时，建康（今南京）城内有140个大小市场，商品种类繁多。这表明当时（   ） A．经济重心南移已经完成 B．建康是当时最大的城市 C．北方人南迁致北方衰落 D．南方商业活跃城市繁荣 【答案】D 【解析】A.经济重心南移的完成是在南宋时期，东晋南朝仅为南移的开端阶段，南方尚未成为全国经济重心，错误。 B.材料仅提及建康市场众多、商品丰富，但未与其他城市对比，无法得出“最大城市”的结论，错误。 C.材料强调南迁对南方开发的促进作用，但未提及北方因人口流失而“衰落”，且北方在这一时期虽受战乱影响，但经济基础仍存，错误。 D.建康作为南朝都城，“140个大小市场”“商品种类繁多”直接反映了南方城市商业的活跃与繁荣，正确。 105．（2026·安徽铜陵·二检）南朝青瓷莲花尊（见下图）出土于南京等地墓葬，器身装饰多层仰覆莲瓣纹，釉层厚处呈玻璃状，胎体青灰，烧结致密。从该瓷器可以推断，当时（   ） A．佛教思想已渗透到生活器具之中 B．南方的制瓷工艺已具备较高水准 C．南北方的商品贸易网络比较成熟 D．统治阶级利用宗教强化自身权威 【答案】B 【解析】A.仅一件装饰莲花纹的瓷器，无法证明佛教思想已经渗透到生活器具之中，错误。 B.题干描述了南朝青瓷“釉层厚处呈玻璃状，胎体青灰，烧结致密”，说明南朝南方制瓷工艺已经达到较高水平，正确。 C.材料反映的南朝南方制瓷工艺已经达到较高水平，没有体现南北方商品贸易的发展情况，错误。 D.材料反映的南朝南方制瓷工艺已经达到较高水平，未涉及统治阶级利用宗教强化权威的相关内容，错误。 106．（2026·安徽蚌埠五河·二模）《晋书·张闿传》记载：“时所部四县并以旱失田，闿乃立曲阿新丰塘（又名新丰湖，在今江苏丹阳西北），溉田八百余顷，每岁丰稔。”《世说新语·规箴》注：时人名新丰塘为富民塘。上述材料可以用来佐证（   ） A．魏晋时期江南地区的开发 B．隋唐时期北方农业大丰收 C．政府重视江南商业的发展 D．三国时期南方农业的发展 【答案】A 【解析】A.材料出自《晋书》（记载魏晋时期历史），地点在今江苏丹阳（江南地区），张闿修建新丰塘灌溉农田，使农业丰收，这可以佐证魏晋时期江南地区的开发，正确。 B.《晋书》记载的是魏晋时期，并非隋唐时期，且地点在江南，不属于北方农业范畴，错误。 C.材料描述的是兴修水利、发展农业生产，与商业发展无关，错误。 D.《晋书》涵盖西晋、东晋等时期，并非仅三国时期，且材料未体现三国阶段的信息，错误。 107．（2026·安徽亳州·二模）寿县地处南北冲要，有“中原屏障，江南咽喉”之称，自古为兵家必争之地。公元383年的“淝水之战”就发生在八公山麓，寿阳城下。这场战争（   ） A．为曹操统一我国北方奠定了基础 B．为三国鼎立局面形成奠定了基础 C．使得东晋统治局面相对较为稳定 D．导致司马氏的西晋王朝从此衰落 【答案】C 【解析】A.为曹操统一北方奠定基础的是官渡之战(公元200年)， 和淝水之战无关，错误。 B.为三国鼎立局面奠定基础的是赤壁之战(公元208年)，与题干时间不符，错误。 C.淝水之战中东晋以少胜多击败前秦，使得前秦统治瓦解，北方重新陷入分裂，而东晋的统治局面则相对稳定，符合史实，正确。 D.导致司马氏西晋王朝衰落的是八王之乱， 和淝水之战无关，错误。 108．（2026·安徽砀山·二模）《魏书·高祖纪下》载：“迁洛之民，死葬河南，不得北还。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”这一政策的主要意图是（   ） A．节约土地资源 B．削弱守旧势力 C．崇尚儒家文化 D．强化中原认同 【答案】D 【解析】A.题干中并没有涉及土地资源，无法得知孝文帝改革要求节约土地资源，错误。 B.削弱守旧势力是一方面意图，但并非核心目的，错误。 C.题干中并没有涉及儒家文化的内容，无法得知孝文帝要求崇尚儒家文化，错误。 D.孝文帝规定南迁鲜卑民众死后葬于河南、改籍贯为洛阳，使其在身份上扎根中原，核心意图是强化对中原地区的认同，正确。 109．（2026·安徽宣城宁国·二模）北魏孝文帝禁止30岁以下官员在朝堂上说鲜卑语，规定“若有故为，当降爵黜官”。这说明北魏（   ） A．积极推行官职改革 B．强力推行汉化措施 C．废除鲜卑贵族特权 D．剥夺官员言论自由 【答案】B 【解析】A.材料中规定官员在朝堂上禁止说鲜卑语，属于文化习俗改革，不是官职改革（如官制、职位的调整），错误。 B.北魏孝文帝推行汉化改革，包括说汉语、穿汉服、改汉姓等。材料中禁止官员说鲜卑语，违者降爵黜官，体现了强力推行汉化措施，正确。 C.材料中禁止说鲜卑语，并没有废除鲜卑贵族特权（如贵族仍享有政治、经济特权），错误。 D.材料中禁止在朝堂上说鲜卑语是为了推行汉语，不是剥夺官员言论自由，错误。 110．（2026·安徽淮北·二模）【墓葬画像文物情境，服饰变迁小切口】图1、图2分别为北魏迁都洛阳前后墓葬中“孝子郭巨”的画像。这反映出（   ）                    图1 迁都前身着窄袖短衣的鲜卑服   图2 迁都后身着宽袍大袖的汉服 A．壁画创作风格的转向 B．北魏封建化进程完成 C．儒家正统地位的确立 D．华夏文化认同的增强 【答案】D 【解析】A.壁画创作风格可能因服饰变化而不同，但核心在于服饰背后反映的文化认同，而非绘画技法本身，错误。 B.北魏封建化是一个长期过程，“完成”表述过于绝对，且材料仅反映服饰变化，不足以说明整个封建化进程完成，错误。 C.儒家正统地位在西汉已确立，北魏时期是儒家文化进一步传播和影响，而非“确立”，错误。 D.孝子郭巨本身就是儒家孝道的代表，鲜卑人画像中服饰从鲜卑服变为汉服，表明对汉族文化（尤其是儒家孝文化）的认同增强，正确。 111．（2026·安徽芜湖二十九中·二调）北魏孝文帝改革中，推行均田制、整顿吏治，允许农民获得土地、减轻赋税负担，这些措施直接惠及民生，其主要作用是（   ） A．确立封建制度 B．促进民族交融、稳定社会秩序 C．实现国家统一 D．废除世袭特权 【答案】B 【解析】A.北魏在孝文帝改革之前，已经进入封建社会，这些措施不是为了“确立封建制度”，错误。 B.均田制让农民获得土地，减轻赋税负担，能提高农民生产积极性，稳定小农经济，从而稳定社会秩序；整顿吏治也能减少腐败，缓和社会矛盾。同时，这些汉化性质的改革措施，也推动了鲜卑族与汉族的融合，正确。 C.北魏孝文帝改革时期，国家并未实现全国统一（当时仍处于南北朝分裂时期），错误。 D.孝文帝改革并没有废除鲜卑贵族的世袭特权，反而通过门阀制度等方式维护了贵族利益，错误。 112．（2026·安徽阜阳临泉两校联考·二模）北朝墓葬壁画中既可见中原衣冠礼仪，也能看到骑射、胡乐等北方民族生活场景；南朝诗歌也吸收北方乐府刚健风格。这一现象反映出南北朝时期（   ） A．民族交融促进文化发展 B．政权更迭加剧南北冲突 C．江南经济全面超过北方 D．儒学正统地位完全动摇 【答案】A 【解析】A.题干中北朝壁画融合中原礼仪与北方民族生活元素，南朝诗歌吸收北方乐府风格，体现了南北文化的交流互鉴，反映出民族交融促进文化发展，正确。 B.题干中北朝壁画主要反映了文化层面的交流、融合与互鉴，未涉及政权更迭与南北冲突的内容，错误。 C.江南经济全面超过北方是在南宋时期，并非南北朝时期，错误。 D.南北朝时期儒学仍是正统思想，并未完全动摇，错误。 113．（2026·安徽阜阳颍州·二模）魏晋南北朝时期，我国北方少数民族英勇顽强的尚武精神影响了中原，中原地区的围棋、投壶等体育项目传入北方少数民族地区。这说明了（   ） A．民族的交融 B．江南的开发 C．政治的清明 D．科技的进步 【答案】A 【解析】A.魏晋南北朝时期，北方少数民族将自身的尚武精神、骑射等体育项目带到中原，中原地区的围棋、投壶等项目也传入北方少数民族地区，是民族交融的典型表现，正确。 B.题干内容聚焦于北方少数民族与中原地区的交流，未涉及江南地区的经济发展，与题意无关，错误。 C.题干是民族交融的内容，没有提及政治制度或治理状况，不涉及政治清明的内容，错误。 D.题干描述的是民族间的文化、体育交流，不属于科技领域的进步，错误。 114．（2026·安徽合肥经开区·二模）嘉峪关魏晋墓砖壁画“反映了北方游牧民族与汉族和睦相处共同生产生活的场景”，如羌人蹲在耙上耙地、氐族人与汉族农夫一同犁地等。这一发现印证了魏晋时期（   ） A．民族对立冲突频发 B．南北经济趋于均衡 C．民族交融趋势增强 D．社会阶层严重固化 【答案】C 【解析】A.壁画展现的是各族民众一起劳作、和平共处的画面，看不出民族之间相互对立、冲突不断的情况，错误。 B.材料只体现北方各民族生产生活的相处状态，没有涉及南北方经济发展水平对比，无法印证南北经济趋于均衡，错误。 C.羌人、氐族等游牧民族和汉族一同从事农业生产、日常相处和睦，能够直接体现出魏晋时期各民族之间交往交流增多，民族交融的趋势不断增强，正确。 D.壁画内容围绕不同民族共同生产生活展开，和社会阶层固定不变的现象没有关联，错误。 115．（2026·安徽六安霍邱·二模）自东晋南朝起，胡人发明的“胡床”由北向南广为流行，促使高足家具在中原兴起，逐渐改变了汉人席地而坐的习惯。这说明（   ） A．民族交融影响社会生活习俗的变迁 B．游牧民族必然为先进的文明所同化 C．南北地区各民族生活习俗日趋一致 D．胡族文化在中原地区得到广泛传播 【答案】A 【解析】A.胡人发明的“胡床”传入中原，促使高足家具兴起，改变了汉人席地而坐的习惯，体现了民族交融对社会生活习俗的影响，正确。 B.民族交融是双向的，并非只有游牧民族被同化，错误。 C.题干仅体现了坐具习惯的变化，不能说明生活习俗“日趋一致”，表述过于绝对，错误。 D.题干主要体现的是民族交融带来的习俗变迁，“广泛传播”表述不准确，错误。 116．（25-26九下·安徽宣城·第二次质量监测）随着北方民族文明交融，迁徙至中国北部的少数民族超越了一直被强加给自己的“夷狄”观念，开始主张自身即为“中华”。……开始出现将这些民族建立的王朝视为中原王朝或正统王朝的主张。由此可见少数民族在封建化的过程中（   ） A．都建立了自己的政权 B．孝文帝改革推动对华夏文化的认同 C．对华夏认同感加强 D．少数民族适应了新的文明生活方式 【答案】C 【解析】A.题干仅提及部分迁徙到北方的少数民族的变化，并非都建立了自己的政权，错误。 B.题干只强调迁徙至北方的少数民族的变化，没有直接提到孝文帝改革，错误。 C.“夷狄”变为“中华”，“将这些民族建立的王朝视为中原王朝或正统王朝”，这些信息直接体现出少数民族对华夏的认同感明显加强，正确。 D.题干主要强调的是文化认同和身份认知的变化，没有涉及生活方式的具体内容，错误。 117．（2026·安徽合肥庐江·二模）《齐民要术》记载，中原百姓借鉴游牧民族肉类风干储存之法，游牧民族也学习中原谷物储存技艺。这体现了（   ） A．政府鼓励畜牧业的发展 B．阶级矛盾的缓和 C．游牧民族生产技术落后 D．民族之间的交融 【答案】D 【解析】A.材料体现的是不同民族间的技术交流，没有涉及政府鼓励畜牧业的相关政策，错误。 B.材料体现的是不同民族间的技术交流，和阶级矛盾无关，错误。 C.游牧民族的储存法被中原百姓借鉴，说明二者各有适合自身生产的技术，不能得出游牧民族生产技术落后的结论，错误。 D.题干描述了中原汉族和游牧民族之间互相学习对方生产储存技术的现象，这正是民族之间互相交流、互相学习的民族交融的体现，正确。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $