精品解析：福建莆田第十五中学2025-2026学年高二下学期期中质量检测历史试题

2025-2026学年下学期期中质量检测 历史 （满分：100分 考试时间：75分钟） 一、单项选择题（16小题，每小题3分，共48分） 1. 有学者指出：“古代印度的塔、石柱、石窟等艺术形式，以及各民族的风俗习惯，均渗透着因果轮回的思想内涵。”这一观点旨在说明古印度文化（ ） A. 以宗教信仰为核心 B. 注重文字史料记载 C. 融合多元文明成果 D. 影响范围遍及欧亚 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查古印度文化的特征，根据所学可知，因果轮回是佛教核心思想，材料指出古印度艺术、风俗均渗透着这一思想，说明古印度文化以宗教信仰为核心，故选A项。 2. 拜占庭人与阿拉伯人的交往极为密切，一些从事商业贸易的人士经常来往于对方的城市。拜占庭的学者们甚至常常和阿拉伯学者一起研讨古希腊的各种典籍，而在统治阶层，他们之间却时而战争时而和解。这说明拜占庭帝国（ ） A. 推动了东西方文化的交流 B. 传承发展了古代希腊文化 C. 垄断了区域间的经贸往来 D. 对域外文化进行融合创新 【答案】A 【解析】 【详解】A.拜占庭人与阿拉伯人商业往来频繁，学者共同研讨古希腊典籍，统治阶层虽有战争但也和解，这些交往行为促进了东西方文化的交流，正确。 B.题干强调的是拜占庭人与阿拉伯人之间的交往，包括商业和文化研讨，而非重点体现拜占庭帝国自身传承发展古代希腊文化，错误。 C.题干提到的是拜占庭人与阿拉伯人经常来往，并未提及拜占庭帝国垄断区域间的经贸往来，“垄断”一词在题干中无依据，错误。 D.题干主要描述的是拜占庭人与阿拉伯人之间的文化交流和互动，没有体现出拜占庭帝国对域外文化进行融合创新的内容，错误。 故选A项。 3. 17世纪，荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，欧洲贵族以收藏中国瓷器为时尚，同时模仿中国瓷器制作工艺。这反映出（ ） A. 中国卷入资本主义市场 B. 世界贸易形成统一市场 C. 荷兰垄断东西方的贸易 D. 商业贸易促进文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国卷入资本主义世界市场是在鸦片战争后，时间不符，错误。 B.题干仅体现了中国瓷器在欧洲的传播及欧洲对中国瓷器工艺的模仿，无法得出“世界贸易形成统一市场”的结论，错误。 C.17世纪荷兰虽为“海上马车夫”，但葡萄牙、西班牙等国仍参与东西方贸易，且材料仅体现荷兰运输中国瓷器，无法证明其垄断整个东西方贸易，错误。 D.荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，欧洲贵族收藏中国瓷器并模仿其制作工艺，这体现了商业贸易过程中不同文化的交流与融合，即商业贸易促进了文化交融，正确。 故选D项。 4. 汉武帝时期，派人“通博南山，度兰沧水浚溪，置嵩唐、不韦二县”“博南山道”，沿兰沧江水、耆溪而建，从四川出发，直达博南山（今云南永平、保山之间）。东汉明帝永平十二年（公元69年），设立永昌郡，辖地包括今云南西部楚雄以西、丽江以南的大部分州市和缅甸北部一带。这些举措（ ） A. 助推了西南丝绸之路的发展 B. 加速了全国经济重心的南移 C. 实现对西南地区的直接管辖 D. 解除了匈奴族对边境的威胁 【答案】A 【解析】 【详解】A.博南山道从四川通往云南，永昌郡管辖云南西部及缅甸北部，这正是西南丝绸之路（蜀身毒道）的关键路段。修路、设郡的举措保障了交通畅通与区域稳定，助推了西南丝绸之路的发展，正确。 B.全国经济重心南移始于唐朝中期，完成于南宋，汉代经济重心仍在黄河流域，错误。 C.西南地区范围广阔，汉代对西南的管辖是逐步推进的，这两项举措仅加强了部分区域的治理，并非实现整个西南的直接管辖，错误。 D.匈奴的威胁主要在北方边境，与西南地区的修路、设郡无关，无法解除匈奴对边境的威胁，错误。 故选A项。 5. 中古时期，粟特人主要居住在中亚阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域，其活动地域大体在今乌兹别克斯坦境内，属伊朗语族。粟特人擅长经商，活动范围广，在中古时期的丝绸之路贸易中扮演着非常活跃的中转角色。在北朝隋唐时期，许多粟特人移民到中国中原地区。1999年发现于太原的粟特人虞弘夫妇合葬墓中出土了汉白玉石椁，上面雕绘着袄教祭祀的场面，还有许多深目高鼻的人骑马、骑象、骑骆驼与狮子等激烈搏杀的图案，这表明（ ） A. 粟特人只在中亚地区从事宗教祭祀活动 B. 北朝隋唐时期中原墓葬习俗受中亚文化影响 C. 在太原的粟特人主要从事畜牧业和狩猎生产 D. 粟特人将自身文化与宗教带入中国境内 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料记载北朝隋唐时期已有粟特人迁入中原，墓葬遗存也存有袄教相关雕刻场景，说明粟特人宗教活动不局限于中亚地区，错误。 B.材料仅出土粟特人自身墓葬文物，没有体现中原传统墓葬习俗吸纳中亚文化元素，未涉及中原墓葬习俗受其影响的相关史实，错误。 C.史料记载粟特人以经商为主要特长，墓葬雕刻图案仅为艺术纹饰，不能说明当地粟特人以畜牧业和狩猎为主要生产方式，错误。 D.北朝隋唐时期粟特人迁入中原，太原出土的粟特人墓葬遗存带有袄教祭祀纹样与本民族特色艺术图案，体现粟特人把自身族群文化与宗教信仰带入中国境内，正确。 故选D项。 6. 西晋张华《博物志》记载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”后世文人据此演绎，将张骞奉为石榴花神。2026年央视春晚《十二花神》节目亦沿用此说，通过艺术表演再现了这一典故。这可以用来说明（ ） A. 文献记载必须与考古发现印证 B. 物种交流改变了汉代经济结构 C. 丝绸之路促进了区域文明交流 D. 艺术创作应须还原真实的历史 【答案】C 【解析】 【详解】A.“文献记载必须与考古发现印证”说法过于绝对，文献记载本身有其史料价值，并非必须和考古发现一一印证，且题干未涉及考古发现相关内容，错误。 B.仅从石榴物种的传入中原属于物种交流，并未改变汉代以小农经济为主的经济结构，错误。 C.张骞出使西域推动丝绸之路开辟，将石榴物种引入中原，后世又衍生出相关文化典故，这体现了丝绸之路促进了区域间的物种与文明交流，正确。 D.艺术创作可以基于历史进行艺术演绎，并非必须完全还原真实历史，错误。 故选C项。 7. 1500—1800年，美洲地区人口结构发生显著改变：欧洲移民、印欧混血人种、非洲黑人及非欧混血人种数量持续增长，其总人口最终超过美洲原住民。导致这一历史性变化的根本原因是（ ） A. 殖民者对美洲原住民进行大规模屠杀 B. 欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服 C. 外来传染病造成原住民人口急剧减少 D. 欧洲移民在美洲大陆的分布范围不断扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.殖民者对美洲原住民的屠杀是人口结构变化的重要原因，但并非根本原因，且这一表述无法涵盖欧洲移民、非洲黑人迁入等整体变化，错误。 B.欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服，既推动了欧洲移民、非洲奴隶大量进入美洲，也导致原住民人口锐减，是美洲人口结构发生历史性变化的根本原因，正确。 C.外来传染病造成原住民人口减少，只是人口结构变化的原因之一，并非根本原因，且无法解释外来人口的增长，错误。 D.欧洲移民分布范围扩大是人口结构变化的表现，而非根本原因，错误。 故选B项。 8. 游牧民族在古代世界的迁徙浪潮中，往往并非主动前往文明中心学习，许多迁徙部族甚至对两河流域、尼罗河流域的城邦文明缺乏清晰认知。但在辗转迁徙的过程中，冶铁技术、车轮运输、牲畜驯养等成果却跨越山川阻隔，在欧亚大陆广泛传播，被不同部族接纳并使用。这一现象主要反映了（ ） A. 古代文明交流以和平迁徙为主要途径 B. 技术传播具有超越主观认知的客观特征 C. 农耕文明主导了古代世界的发展方向 D. 游牧民族迁徙旨在获取先进生产技术 【答案】B 【解析】 【详解】A.古代文明交流还有战争、商贸等多种途径，材料无法体现和平迁徙是主要途径，错误。 B.游牧民族迁徙时主观上并未主动学习、认识先进文明，但冶铁、车轮等技术仍随迁徙自发传播，体现技术传播不受人的主观认知左右，具备客观自发的特征，正确。 C.材料未体现农耕文明主导世界发展方向，属于无关引申，错误。 D.游牧民族迁徙多出于生存、环境等原因，并非以获取先进生产技术为目的，不符合史实与材料，错误。 故选B项。 9. 在人类历史的长河中，有一个神秘而古老的民族——印欧人，过着游牧生活，逐水草而居，并开启数千年大规模的迁徙，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（ ） A. 文明传播具有跨越地域与认知的特性 B. 印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C. 美索不达米亚文化主导早期文明走向 D. 古代文明传播以技术交流为主要形式 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，早期印欧人在迁徙过程中，很多人虽然从未听闻美索不达米亚，但却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，并将其传播到印度、欧洲乃至更远地区，这反映出文明传播并不受地域限制和人们原有认知的束缚，具有跨越地域与认知的特性，正确。 B.印欧人迁徙的主要目的是寻找新的生存空间，而非获取先进的生产技术，错误。 C.美索不达米亚文化虽然对早期文明产生了重要影响，但并没有主导早期文明的走向，错误。 D.材料并不能说明古代文明传播的主要形式就是技术交流，错误。 故选A项。 10. 20世纪80年代，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，将民族、宗教、文化等要素和国家、社会、家庭、个人等主体纳入其中，从国内各族裔迥异的历史文化传统和疏离的族群血缘关系中归纳出“最大公约数”，强调“新加坡人”的全新价值观。新加坡政府的举措（ ） A. 确立了本国的发展道路 B. 旨在稳固自身发展的根基 C. 统一了全民的国家认同 D. 是对金融危机的积极应对 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现新加坡在价值观层面的举措，并未涉及确立本国发展道路的内容，错误。 B.新加坡通过提炼多元族群的“最大公约数”，塑造“新加坡人”的共同价值观，目的是凝聚社会共识、增强国家向心力，为自身发展筑牢社会与文化根基，正确。 C.共同价值观的推广是一个长期过程，材料并未体现“统一”这一结果，错误。 D.20世纪80年代并未发生重大全球性金融危机，且材料内容与金融危机无关，错误。 故选B项。 11. 1870年，美国国会通过《自然归化法》，首次明确规定只有“白人”才能获得美国公民身份，排斥华工入籍；但1868年《蒲安臣条约》又允许华人赴美务工。美国政府的这一矛盾举措反映了（ ） A. 资产阶级民主的虚伪性 B. 工业化对劳动力的需求 C. 种族主义与经济利益的博弈 D. 中美外交关系的不平等性 【答案】C 【解析】 【详解】A.资产阶级民主的虚伪性并非这一矛盾举措的核心反映，题干重点是种族政策与经济需求的冲突，错误。 B.仅强调工业化对劳动力的需求，无法解释《自然归化法》对华人的排斥，无法体现矛盾性，错误。 C.1870年《自然归化法》排斥华工入籍体现了种族主义倾向，而1868年《蒲安臣条约》允许华人赴美务工则反映了工业化对劳动力的经济需求，这一矛盾举措正是种族主义与经济利益博弈的结果，正确。 D.题干未体现中美外交关系的不平等性，这一矛盾是美国国内政策的冲突，错误。 故选C项。 12. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。倘损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之半。”同一法典中，自由民、贵族、奴隶的同罪异罚条款达百条之多。这反映出古巴比伦社会（ ） A. 法律体系的完备性 B. 阶级统治的残酷性 C. 商品经济的契约性 D. 身份等级的固化性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料核心是“同罪异罚”，并非强调体系完整，错误。 B.“以眼还眼”体现“同态复仇”，但材料重点是不同身份刑罚不同，而非单纯残酷，错误。 C.材料未涉及买卖、借贷等契约内容，错误。 D.法典明确将人分为自由民、贵族、奴隶，同罪不同罚（如伤自由民需“以眼还眼”，伤奴隶仅赔半价），用法律严格界定并维护等级差异，社会身份难以跨越，符合题意，正确。 故选D项。 13. 阿拉伯帝国的《医学集成》《医典》融合了古希腊的医学理论、印度的草药知识和中国的针灸疗法；数学家花拉子米的《代数学》既吸收了古巴比伦的代数运算，又结合了印度的数字符号。这反映出阿拉伯文化的特点是（ ） A. 原创性与突破性并存 B. 传承性与创新性结合 C. 宗教性与科学性统一 D. 地域性与世界性融合 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重吸收融合，而不是强调自身独创突破，错误。 B.材料无体现对自身传统文化传承、创新，错误。 C.材料完全没涉及宗教相关内容，错误。 D.材料里阿拉伯的医学、数学，吸收融合了古希腊、印度、中国、古巴比伦等多地不同文明的成果，不是单一地域文化，体现出阿拉伯文化既保有自身地域特色，又吸纳世界各地文明精华，是地域性与世界性融合，正确。 故选D项。 14. 清初思想家李颙提出：“穷理致知，反之于内”，以求“识心悟性”，同时强调治学当“开物成务，康济群生”。他明确批评“明体而不适于用，足谓腐儒；适用而不本于明体，是谓霸端”。这一思想（ ） A. 批判理学空谈并倡导经世致用 B. 使儒学的正统地位受到冲击 C. 全面否定了宋明理学的心性论 D. 反映了民主启蒙思想的兴起 【答案】A 【解析】 【详解】A.李颙反对只空谈心性义理而不务实，主张治学既要明体悟道，又要开物成务、造福民生，批判理学空谈学风，倡导经世致用，正确。 B.清初经世致用思想只是反思理学弊病，并未动摇儒学正统地位，错误。 C.他主张内外兼顾、明体达用，并非全面否定宋明理学心性论，错误。 D.材料重在治学与经世理念，没有体现民主启蒙思想相关内容，错误。 故选A项。 15. 王阳明指出“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念”。这一论述（ ） A. 抛弃了儒家的伦理纲常 B. 蕴含着一定的平等观念 C. 带有早期民主启蒙色彩 D. 体现出格物致知的追求 【答案】B 【解析】 【详解】A.王阳明是明代心学代表，属于儒家思想体系，其“万物一体”的思想是对儒家仁爱思想的继承与发展，并没有抛弃伦理纲常，错误。 B.“无外内远近”“皆其昆弟赤子之亲”的表述，打破了亲疏、内外的等级界限，认为所有人都应被同等关爱，这其中蕴含了一定的平等观念，正确。 C.早期民主启蒙思想出现在明末清初，王阳明的思想仍属于传统心学范畴，并未提出反对君主专制、主张民权等启蒙思想，错误。 D.“格物致知”是程朱理学的认识论，指通过探究事物原理来获得对天理的认识；而王阳明心学主张“致良知”，强调内心反省，题干内容与格物致知无关，错误。 故选B项。 16. 古代东南亚的占婆国、真腊国均采用汉字作为官方文字，其历法、典章制度多效仿中原王朝，却又结合本土文化形成了“华风本土化”的特色；日本大化改新后，既引入唐制，又保留了武士阶层和神道教传统。这说明中华文化的对外传播（ ） A. 具有强制性和排他性 B. 推动了周边国家的社会转型 C. 呈现本土化融合特征 D. 奠定了东亚文化圈的政治格局 【答案】C 【解析】 【详解】A.中华文化对外传播并非具有强制性和排他性，材料中各国主动吸收中华文化并结合本土文化，体现了其包容性，错误。 B.材料未体现周边国家的社会转型，仅描述了文化层面的吸收与融合，错误。 C.占婆国、真腊国结合本土文化形成“华风本土化”，日本引入唐制同时保留本土传统，说明中华文化对外传播过程中呈现出与本土文化融合的特征，正确。 D.材料主要体现文化层面的传播与融合，未涉及东亚文化圈政治格局的奠定，错误。 故选C项。 二、综合题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 马铃薯是世界四大主粮之一。1551年西班牙人将原产美洲的马铃薯带入欧洲。“马铃薯”最早出现在中国何处，学术界存在争议。 观点一：“东南沿海说” 史料1福建《松溪县志》记载“康熙十八年县府曾刊布文告晓谕民众种植马铃薯……菜依树生，掘取之，形有大小，略如铃子，色黑而圆味甘苦。” 史料21903年，美国人威廉在《荷据时期的台湾》一书中提到“1650年到过台湾的荷兰船长斯特儒斯曾在其日记中记载在台湾见过马铃薯。” ——摘编自何炳棣《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响(三)》 观点二：“北京说” 史料3明万历年间，《土豆》诗：“榛实(果实)软不及，蒸根(植物根茎)旨定雌。吴沙花落子(花生),蜀国叶蹲鸱(大芋)。配茗人尤未……。” 史料4明崇祯年间，《酌中志》记载道：“斯时所尚珍味……素蔬……辽东之松子，蓟北之黄花金针，都中(北京)之山药、土豆，南都(南京)之苔菜……不可胜计也。” ——摘编自郑南《美洲原产作物的传入及其对中国社会影响问题的研究》 根据材料并结合所学知识，对两个观点所引史料进行辨析，找出观点所引史料的不足之处，并提出修改措施。 【答案】不足之处：史料1、4描述不清，存在争疑；史料2为转引史料真实性有待考证；史料3为文学作品，具有主观性。修改措施：弃用不实史料；引用原始史料；甄别、查找、补充佐证史料。 【解析】 【详解】本题是影响类材料分析题。根据材料“康熙十八年县府曾刊布文告晓谕民众种植马铃薯……菜依树生，掘取之，形有大小，略如铃子，色黑而圆味甘苦。”“1650年到过台湾的荷兰船长斯特儒斯曾在其日记中记载在台湾见过马铃薯。”可知对土豆的描述与产自美洲的马铃薯不相符，不能确定就是马铃薯，故史料一属于不实史料。修改措施：弃用不实史料。根据材料“1903年，美国人威廉在《荷据时期的台湾》一书中提到”可知史料二的不足之处是转引日记史料，日记史料具有主观性，其真实性有待考证。补救措施：结合所学可知，可查找原始史料，用旁证法，以日本的马铃薯传入史为旁证，或以日记其他内容为旁证。根据材料“明万历年间，《土豆》诗：‘榛实(果实)软不及，蒸根(植物根茎)旨定雌。吴沙花落子(花生),蜀国叶蹲鸱(大芋)。配茗人尤未……。’ ”可知史料三的不足之处是文学作品，文学作品具有主观性、虚构成分过多，在史料实证中慎用。修改措施：文学作品时用于史料实证必须进行甄别。根据材料“斯时所尚珍味……素蔬……辽东之松子，蓟北之黄花金针，都中(北京)之山药、土豆，南都(南京)之苔菜……不可胜计也。”可知史料四中对土豆描述不详，是否为马铃薯存在争疑，孤证不立。修改措施：补充其他佐证材料。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 “二十一条”与国耻记忆自1915年中日“二十一条”交涉发生之后，北京政府、革命党以及社会各界从各自的立场出发，不约而同地意识到“二十一条”具有非同寻常的“历史记忆”保存价值。北京政府保存此国耻记忆，既有免责之虑，也有捍卫其统治合法性的功利性诉求；革命党将“二十一条”国耻记忆用来证明北京政府的卖国行为，以便进行革命动员；一般新闻出版界则借此刺激民族主义消费，寻求国货消费的合法性。五四运动期间，“二十一条”国耻记忆向卖国贼国耻记忆演变。由巴黎和会外交失败而凸显的民族危机与国内激烈的派系竞争纠缠在一起。在此语境下，国耻记忆扮演着对普通民众进行救亡启蒙的社会角色。 ——据马建标《历史记忆与国家认同：一战前后中国国耻记忆的形成与演变》整理 根据材料并结合所学知识，说明促使一战前后中国国耻记忆形成与演变的基本因素。 【答案】基本因素：民族危机的加剧；国内的政治派系博弈；民众家国意识的觉醒与发展；舆论传媒的助推；时局形势的变动。 【解析】 【详解】基本因素：本小问要求中国国耻记忆形成与演变的因素，需要结合材料及一战前后的国内外局势进行归纳，根据材料和所学从民族危机、政治斗争、民众意识、舆论宣传与时局变化等角度进行分析。 19. 1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。阅读材料，回答问题。 材料一 （英国遣使来华，清朝皇帝的回信）尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！ ——《清仁宗实录》 材料二 以下是英国使臣给乾隆皇帝祝寿的“礼单"和中国回赠给英国的“礼单”。英国礼单：天体运行仪和望远镜；座钟一架；天体仪；地球仪；奇巧椅子一对（能随意转动）；毛瑟枪、连珠枪、铜炮，榴弹炮数门；军舰模型；以及英国的土特产若干。中国礼单：珐琅、珍宝、玉器、漆器、花缎、画册、鼻烟壶、扇、签、普洱茶48团、茶膏9匣和各色食品等。 ——摘编自《1793年乾隆英使觐见记》 材料三 彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。……盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！ ——选自林则徐谪戍伊犁途中致友人的信函 （1）阅读材料一，指出在发展两国关系方面，中国皇帝回信与英方要求有何不同？并分析其原因。 （2）材料二中“两张礼单”中的礼品有什么特点？从中可以看出中英两个国家有怎样的不同。 （3）根据材料三，指出林则徐的信关注到什么问题。以此为视角，结合学所阐述林则徐、魏源揭开“向西方学习以救亡图存”的序幕。 【答案】（1）不同：英方要求建立两国邦交，发展两国的通商关系；“皇帝回信”认为中国是天朝，肯定英方有“倾心效顺”和“向化”之心，拒绝英方要求。 原因：英国进入工业文明时期，急需把中国纳入它的市场体系，建立近代国与国之间的邦交和商业关系。清朝传统经济结构和专制体制的束缚，以天朝自居，闭关自守。 （2）特点：中国的礼品以传统手工制品为主；英国的礼品以工业品为主。 不同：中国是一个典型的农业社会；英国进入工业经济时代。 （3）问题：中国的技术（器物）落后。 阐述：林则徐收集世界各国消息情报和国际知识，汇译成《四洲志》。魏源提出“师夷长技以制夷"，并在《四洲志》基础上编成《海国图志》，该书被誉为了解外国知识的“百科全书”。林则徐、魏源等是近代中国最早开眼看世界的人，初步提出了向西方学习以求自强的主张。 【解析】 【详解】（1）不同：结合所学，英国遣使来华，要求建立两国邦交，发展两国的通商关系；根据材料“天朝不宝远物”“嗣后毋庸遣使远来”“但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也”，得出“皇帝回信”认为中国是天朝，肯定英方有“倾心效顺”和“向化”之心，拒绝英方要求。 原因：结合所学，英国进入工业文明时期，急需把中国纳入它的市场体系，建立近代国与国之间的邦交和商业关系。清朝传统经济结构和专制体制的束缚，以天朝自居，闭关自守。 （2）特点：根据材料，中国的礼品以珐琅、玉器等传统手工制品为主；英国的礼品以天文仪器、枪炮等工业品为主。 不同：从礼品差异可以看出，中国是一个典型的农业社会；英国进入工业经济时代。 （3）问题：根据材料“彼炮先已及我，是器不良也”“我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也”，得出林则徐的信关注到中国的技术（器物）落后。 阐述：结合所学，林则徐收集世界各国消息情报和国际知识，汇译成《四洲志》。魏源提出“师夷长技以制夷"，并在《四洲志》基础上编成《海国图志》，该书被誉为了解外国知识的“百科全书”。林则徐、魏源等是近代中国最早开眼看世界的人，初步提出了向西方学习以求自强的主张。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 太平洋贸易示意图 16-19世纪的跨太平洋贸易和环太平洋贸易被赋予多种称呼：“丝瓷之路”“丝银之路”“香料之路”“苦力贸易之路”，不同的称呼反映了人们对太平洋贸易之路的不同理解。 ——摘编自吴杰伟《太平洋丝绸之路历史价值的新思考——基于档案整理和知识传播的启示》 围绕历史上的太平洋贸易之路，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用具体史实，予以论述。（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰。） 【答案】示例一 论题：苦力贸易之路 论述：工业革命后，太平洋、印度洋和大西洋成为国际新兴工业资本主义党争的天地。19世纪初，为了弥补奴隶制废除之后美洲各国劳动力的缺口，中国的劳工被源源不断地运往拉丁美洲，成为矿山、种植园的主要劳动力，生产面向欧洲和北美的产品。19世纪中期以后，大量华工被运往古巴、秘鲁、英属圭亚那以及美洲其他国家和地区。在“自由贸易”的旗号下，大肆掠卖所谓“契约华工”，把“丝绸之路”变成了“苦力贸易之路”。 总结：“苦力贸易之路”与和平友好的“丝绸贸易”之路形成鲜明对照，扭曲了人类文明的正常交往，在中拉文化交流史上写下了阴暗的一页。 示例二 论题：丝银之路 论述：新航路开辟后，世界各地的联系日益紧密，据学者统计，16-18世纪，中国凭借在丝绸，瓷器等方面无与匹敌的制造业优势，在对外贸易中处于长期顺差，每年约有15吨白银从墨西哥的阿卡普尔科用马尼拉大帆船直接运到马尼拉，用于购买中国的丝绸、瓷器等商品，因此，西班牙，葡萄牙等从拉美掠夺的白银有三分之一以上流入中国，区域性的太平洋贸易之路演变为跨太平洋的丝银对流之路。 总结：大量白银流入中国，使白银逐渐成为官方货币。白银货币化推动了中国商品经济和对外贸易的发展，促进了国家财政制度和社会结构的变迁。 【解析】 【详解】本题属于开放性试题，根据题目要求“选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用具体史实，予以论述”，根据材料中罗列的“丝瓷之路”“丝银之路”“香料之路”“苦力贸易之路”任选一个，然后结合具体史实回答即可，最后进行总结。如示例一论题：苦力贸易之路论述：工业革命后，太平洋、印度洋和大西洋成为国际新兴工业资本主义党争的天地。19世纪初，为了弥补奴隶制废除之后美洲各国劳动力的缺口，中国的劳工被源源不断地运往拉丁美洲，成为矿山、种植园的主要劳动力，生产面向欧洲和北美的产品。19世纪中期以后，大量华工被运往古巴、秘鲁、英属圭亚那以及美洲其他国家和地区。在“自由贸易”的旗号下，大肆掠卖所谓“契约华工”，把“丝绸之路”变成了“苦力贸易之路”。总结：“苦力贸易之路”与和平友好的“丝绸贸易”之路形成鲜明对照，扭曲了人类文明的正常交往，在中拉文化交流史上写下了阴暗的一页。示例二论题：丝银之路论述：新航路开辟后，世界各地的联系日益紧密，据学者统计，16-18世纪，中国凭借在丝绸，瓷器等方面无与匹敌的制造业优势，在对外贸易中处于长期顺差，每年约有15吨白银从墨西哥的阿卡普尔科用马尼拉大帆船直接运到马尼拉，用于购买中国的丝绸、瓷器等商品，因此，西班牙，葡萄牙等从拉美掠夺的白银有三分之一以上流入中国，区域性的太平洋贸易之路演变为跨太平洋的丝银对流之路。总结：大量白银流入中国，使白银逐渐成为官方货币。白银货币化推动了中国商品经济和对外贸易的发展，促进了国家财政制度和社会结构的变迁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下学期期中质量检测 历史 （满分：100分 考试时间：75分钟） 一、单项选择题（16小题，每小题3分，共48分） 1. 有学者指出：“古代印度的塔、石柱、石窟等艺术形式，以及各民族的风俗习惯，均渗透着因果轮回的思想内涵。”这一观点旨在说明古印度文化（ ） A. 以宗教信仰为核心 B. 注重文字史料记载 C. 融合多元文明成果 D. 影响范围遍及欧亚 2. 拜占庭人与阿拉伯人的交往极为密切，一些从事商业贸易的人士经常来往于对方的城市。拜占庭的学者们甚至常常和阿拉伯学者一起研讨古希腊的各种典籍，而在统治阶层，他们之间却时而战争时而和解。这说明拜占庭帝国（ ） A. 推动了东西方文化的交流 B. 传承发展了古代希腊文化 C. 垄断了区域间的经贸往来 D. 对域外文化进行融合创新 3. 17世纪，荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，欧洲贵族以收藏中国瓷器为时尚，同时模仿中国瓷器制作工艺。这反映出（ ） A. 中国卷入资本主义市场 B. 世界贸易形成统一市场 C. 荷兰垄断东西方的贸易 D. 商业贸易促进文化交融 4. 汉武帝时期，派人“通博南山，度兰沧水浚溪，置嵩唐、不韦二县”“博南山道”，沿兰沧江水、耆溪而建，从四川出发，直达博南山（今云南永平、保山之间）。东汉明帝永平十二年（公元69年），设立永昌郡，辖地包括今云南西部楚雄以西、丽江以南的大部分州市和缅甸北部一带。这些举措（ ） A. 助推了西南丝绸之路的发展 B. 加速了全国经济重心的南移 C. 实现对西南地区的直接管辖 D. 解除了匈奴族对边境的威胁 5. 中古时期，粟特人主要居住在中亚阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域，其活动地域大体在今乌兹别克斯坦境内，属伊朗语族。粟特人擅长经商，活动范围广，在中古时期的丝绸之路贸易中扮演着非常活跃的中转角色。在北朝隋唐时期，许多粟特人移民到中国中原地区。1999年发现于太原的粟特人虞弘夫妇合葬墓中出土了汉白玉石椁，上面雕绘着袄教祭祀的场面，还有许多深目高鼻的人骑马、骑象、骑骆驼与狮子等激烈搏杀的图案，这表明（ ） A. 粟特人只在中亚地区从事宗教祭祀活动 B. 北朝隋唐时期中原墓葬习俗受中亚文化影响 C. 在太原的粟特人主要从事畜牧业和狩猎生产 D. 粟特人将自身文化与宗教带入中国境内 6. 西晋张华《博物志》记载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”后世文人据此演绎，将张骞奉为石榴花神。2026年央视春晚《十二花神》节目亦沿用此说，通过艺术表演再现了这一典故。这可以用来说明（ ） A. 文献记载必须与考古发现印证 B. 物种交流改变了汉代经济结构 C. 丝绸之路促进了区域文明交流 D. 艺术创作应须还原真实的历史 7. 1500—1800年，美洲地区人口结构发生显著改变：欧洲移民、印欧混血人种、非洲黑人及非欧混血人种数量持续增长，其总人口最终超过美洲原住民。导致这一历史性变化的根本原因是（ ） A. 殖民者对美洲原住民进行大规模屠杀 B. 欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服 C. 外来传染病造成原住民人口急剧减少 D. 欧洲移民在美洲大陆的分布范围不断扩大 8. 游牧民族在古代世界的迁徙浪潮中，往往并非主动前往文明中心学习，许多迁徙部族甚至对两河流域、尼罗河流域的城邦文明缺乏清晰认知。但在辗转迁徙的过程中，冶铁技术、车轮运输、牲畜驯养等成果却跨越山川阻隔，在欧亚大陆广泛传播，被不同部族接纳并使用。这一现象主要反映了（ ） A. 古代文明交流以和平迁徙为主要途径 B. 技术传播具有超越主观认知的客观特征 C. 农耕文明主导了古代世界的发展方向 D. 游牧民族迁徙旨在获取先进生产技术 9. 在人类历史的长河中，有一个神秘而古老的民族——印欧人，过着游牧生活，逐水草而居，并开启数千年大规模的迁徙，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（ ） A. 文明传播具有跨越地域与认知的特性 B. 印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C. 美索不达米亚文化主导早期文明走向 D. 古代文明传播以技术交流为主要形式 10. 20世纪80年代，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，将民族、宗教、文化等要素和国家、社会、家庭、个人等主体纳入其中，从国内各族裔迥异的历史文化传统和疏离的族群血缘关系中归纳出“最大公约数”，强调“新加坡人”的全新价值观。新加坡政府的举措（ ） A. 确立了本国的发展道路 B. 旨在稳固自身发展的根基 C. 统一了全民的国家认同 D. 是对金融危机的积极应对 11. 1870年，美国国会通过《自然归化法》，首次明确规定只有“白人”才能获得美国公民身份，排斥华工入籍；但1868年《蒲安臣条约》又允许华人赴美务工。美国政府的这一矛盾举措反映了（ ） A. 资产阶级民主的虚伪性 B. 工业化对劳动力的需求 C. 种族主义与经济利益的博弈 D. 中美外交关系的不平等性 12. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。倘损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之半。”同一法典中，自由民、贵族、奴隶的同罪异罚条款达百条之多。这反映出古巴比伦社会（ ） A. 法律体系的完备性 B. 阶级统治的残酷性 C. 商品经济的契约性 D. 身份等级的固化性 13. 阿拉伯帝国的《医学集成》《医典》融合了古希腊的医学理论、印度的草药知识和中国的针灸疗法；数学家花拉子米的《代数学》既吸收了古巴比伦的代数运算，又结合了印度的数字符号。这反映出阿拉伯文化的特点是（ ） A. 原创性与突破性并存 B. 传承性与创新性结合 C. 宗教性与科学性统一 D. 地域性与世界性融合 14. 清初思想家李颙提出：“穷理致知，反之于内”，以求“识心悟性”，同时强调治学当“开物成务，康济群生”。他明确批评“明体而不适于用，足谓腐儒；适用而不本于明体，是谓霸端”。这一思想（ ） A. 批判理学空谈并倡导经世致用 B. 使儒学的正统地位受到冲击 C. 全面否定了宋明理学的心性论 D. 反映了民主启蒙思想的兴起 15. 王阳明指出“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念”。这一论述（ ） A. 抛弃了儒家的伦理纲常 B. 蕴含着一定的平等观念 C. 带有早期民主启蒙色彩 D. 体现出格物致知的追求 16. 古代东南亚的占婆国、真腊国均采用汉字作为官方文字，其历法、典章制度多效仿中原王朝，却又结合本土文化形成了“华风本土化”的特色；日本大化改新后，既引入唐制，又保留了武士阶层和神道教传统。这说明中华文化的对外传播（ ） A. 具有强制性和排他性 B. 推动了周边国家的社会转型 C. 呈现本土化融合特征 D. 奠定了东亚文化圈的政治格局 二、综合题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 马铃薯是世界四大主粮之一。1551年西班牙人将原产美洲的马铃薯带入欧洲。“马铃薯”最早出现在中国何处，学术界存在争议。 观点一：“东南沿海说” 史料1福建《松溪县志》记载“康熙十八年县府曾刊布文告晓谕民众种植马铃薯……菜依树生，掘取之，形有大小，略如铃子，色黑而圆味甘苦。” 史料21903年，美国人威廉在《荷据时期的台湾》一书中提到“1650年到过台湾的荷兰船长斯特儒斯曾在其日记中记载在台湾见过马铃薯。” ——摘编自何炳棣《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响(三)》 观点二：“北京说” 史料3明万历年间，《土豆》诗：“榛实(果实)软不及，蒸根(植物根茎)旨定雌。吴沙花落子(花生),蜀国叶蹲鸱(大芋)。配茗人尤未……。” 史料4明崇祯年间，《酌中志》记载道：“斯时所尚珍味……素蔬……辽东之松子，蓟北之黄花金针，都中(北京)之山药、土豆，南都(南京)之苔菜……不可胜计也。” ——摘编自郑南《美洲原产作物的传入及其对中国社会影响问题的研究》 根据材料并结合所学知识，对两个观点所引史料进行辨析，找出观点所引史料的不足之处，并提出修改措施。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 “二十一条”与国耻记忆自1915年中日“二十一条”交涉发生之后，北京政府、革命党以及社会各界从各自的立场出发，不约而同地意识到“二十一条”具有非同寻常的“历史记忆”保存价值。北京政府保存此国耻记忆，既有免责之虑，也有捍卫其统治合法性的功利性诉求；革命党将“二十一条”国耻记忆用来证明北京政府的卖国行为，以便进行革命动员；一般新闻出版界则借此刺激民族主义消费，寻求国货消费的合法性。五四运动期间，“二十一条”国耻记忆向卖国贼国耻记忆演变。由巴黎和会外交失败而凸显的民族危机与国内激烈的派系竞争纠缠在一起。在此语境下，国耻记忆扮演着对普通民众进行救亡启蒙的社会角色。 ——据马建标《历史记忆与国家认同：一战前后中国国耻记忆的形成与演变》整理 根据材料并结合所学知识，说明促使一战前后中国国耻记忆形成与演变的基本因素。 19. 1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。阅读材料，回答问题。 材料一 （英国遣使来华，清朝皇帝的回信）尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！ ——《清仁宗实录》 材料二 以下是英国使臣给乾隆皇帝祝寿的“礼单"和中国回赠给英国的“礼单”。英国礼单：天体运行仪和望远镜；座钟一架；天体仪；地球仪；奇巧椅子一对（能随意转动）；毛瑟枪、连珠枪、铜炮，榴弹炮数门；军舰模型；以及英国的土特产若干。中国礼单：珐琅、珍宝、玉器、漆器、花缎、画册、鼻烟壶、扇、签、普洱茶48团、茶膏9匣和各色食品等。 ——摘编自《1793年乾隆英使觐见记》 材料三 彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。……盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！ ——选自林则徐谪戍伊犁途中致友人的信函 （1）阅读材料一，指出在发展两国关系方面，中国皇帝回信与英方要求有何不同？并分析其原因。 （2）材料二中“两张礼单”中的礼品有什么特点？从中可以看出中英两个国家有怎样的不同。 （3）根据材料三，指出林则徐的信关注到什么问题。以此为视角，结合学所阐述林则徐、魏源揭开“向西方学习以救亡图存”的序幕。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 太平洋贸易示意图 16-19世纪的跨太平洋贸易和环太平洋贸易被赋予多种称呼：“丝瓷之路”“丝银之路”“香料之路”“苦力贸易之路”，不同的称呼反映了人们对太平洋贸易之路的不同理解。 ——摘编自吴杰伟《太平洋丝绸之路历史价值的新思考——基于档案整理和知识传播的启示》 围绕历史上的太平洋贸易之路，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用具体史实，予以论述。（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $