精品解析：江西省南昌市第二中学2016-2017学年高二上学期第一次月考历史试题解析

江西省南昌市第二中学2016-2017学年高二上学期第一次月考 历史试题 一、选择题：共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题要求的，将正确的答案填入答题卡中。 1. 在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行( )[ A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．兼爱和自我节制 D．人治和法治 2. 秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_____成了中华文化的正统和主流; 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治; 占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园;只有_______，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指( )[ A.儒家、道家、墨家、法家 B.法家、儒家、道家、墨家 C.儒家、道家、法家、墨家 D.儒家、法家、道家、墨家 3．《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出( )[ A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B．西汉确立的社会核心价值观影响深远 C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 D．三国时期的监察制度具体完善 4．秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( )[ A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B．文化内容由综合宽容转向专制 C．文化成为政治权力的附庸 D．为不同思想留下适度发展的空间 5. 《魏略.西戎传》载：“浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关,过西域,之天竺,教胡浮屠属弟子。”晋惠帝时天师道祭酒王浮在《老子化胡经》说“老子西出函谷关，经西域至天竺，化身为佛，教化胡人，因此产生佛教。”“老子化胡说”客观上（ ） A．有利于早期佛教在中国的传播 B.证明了佛教思想来源于道家学说 C. 表明文化交流有利于社会进步 D.顺应了三教合流的社会发展趋势 6．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以( )[ A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 7. 汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是( )[ A.直面社会现实，逐渐关注民生 B.不断传承发展，服务专制皇权 C.根植于自然经济，逐渐落后于世界 D.博采众家之长，紧随世界潮流 8. 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )[ A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想 9. 李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他( )[ A．恪守修身齐家的儒学理想 B．揭露道学家的虚伪本质 C．以天下为己任，道德自律 D．独具个性，大胆挑战正统思想 10. 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出( )[ A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式 C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建 11. 面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )[ A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱 C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美 12. 智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识( )[ A．打破了对希腊神系的图腾崇拜 B．