2026届高考语文全国Ⅱ卷模拟冲刺（2）

**基本信息** 本试卷以文化传承与现实关怀为核心，通过多文本阅读、语言实践与思辨写作，全面考查学生的文化自信、语言运用及思维能力，题型梯度清晰，适配高考冲刺需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类文本（意象美学）、文学类文本（《齐天大圣》互文）|结合《西游记》互文考查文本解读，凸显思维能力| |文言文阅读|5题/22分|倪瓒事迹（文化人物）、虚词与翻译|以文人轶事考查文化理解，强化文化自信| |写作|1题/60分|角色与情节的人生隐喻|引导辩证思考，体现审美创造与价值引领|

2026届高考语文全国Ⅱ卷模拟冲刺（2） 本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项: 1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一） 阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “古诗之妙，专求意象”，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对“古诗”美学特点的概括。最初的“意象”是在“立象以尽意”中产生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文学理论的“形象”概念，而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子，来自《易》。“易”学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，“易”学已成为无所不包的大杂学，作为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。 胡适《先秦名学史》说：“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式。”“象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是“象”具备了“象征”性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相，应该视作后来文学美学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多，情貌无遗”论的审美渊源。刘勰也是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。 “意”“象”是一种联结体，合成为“意象”这一文化学范畴。“象”是物象模拟体，“取象”不是终极，其功能是以“象”而尽“意”。所谓“意”是对于事相及其关系的体认。孔子曰：“圣人立象以尽意。”这里对“象”的功能作出了说明。“象”为了尽“意”，把握了“象”就能把握到对于事相及其关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在《周易略例》中说：“夫象者，出意者也，象生于意，故可寻象以观意。”这样，“意”“象”之间就构成了关系，即体认和对象的统一体。中国文化学的“意象”论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的概念。何景明《与李空同论诗书》说：“夫意象应曰合，意象乖曰离。”它是相应相合，而不是互悖互离。意象既有象的具体性，又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进了一步的范畴。 “文王拘而演《周易》”，这个“演”字颇引人注目。演即运演、推绎。“象”经过推演以后，它几乎囊括了宇宙间的所有现象。所谓推演，即意象的建构。 “意象”是一个文化范畴，它何以会被“引渡”到文学美学领域，成为文学美学的重要审美原则和批评标准，产生胡应麟所作出的“古诗之妙，专求意象”的评价呢？ 不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初，是作为文化范畴存在的。诗歌一开始的功能是认知功能，约束在兴、观、群、怨范围内，是文化智慧甚或知识来源之一。其审美功能是在后来被确定，这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的“意象”建构，也在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可避免地留下了后者的胎记。 （摘编自吴功正《中国文学美学》） 材料二： 在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意，故立象以尽意。《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。言是象的媒介，象是意的媒介。这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。 要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——意象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性。如钱锺书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，易简，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘勰在谈到意象的隐的特点时说：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象。”“辞生互体，有似变爻”，就是就象的无限可延展性来谈的。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原因，材料二重点论述意、象、言之间的联系。 B. 材料一和材料二中都提到了王弼的《周易略例》，但两则材料中探讨的侧重点不完全相同。 C. “立象尽意、象外之象”等学说，确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能，象具有很强的暗示性。 D. 作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，这个观点与“立象以尽意”是彻底矛盾对立的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. “意象”来源于《易》，却在诗学领域绽放光彩，最能体现古诗的美学特点。 B. 意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。 C. “互体”和“变爻”，是就象的无限可延展性而言的，是作品中的未申之意。 D. 胡适在《先秦名学史》中认为南朝梁刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。 3. 根据材料，下列诗句中的“水”不能体现“古诗之妙，专求意象”观点的一项是（ ）（3分） A. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） B. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修《踏莎行·候馆梅残》） C. 落花不语空辞树，流水无情自入池。（白居易《过元家履信宅》） D. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 4. 请根据材料一，给“意象”下一个定义。（4分） 5. 请根据材料二，简析下面这首宋诗的“意、象、言”结构。（6分） 寒菊 郑思肖① 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【注】①郑思肖：宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 齐天大圣（节选） 刘 汀 孙辛源从乡下来到北京闯荡时，只读过小学五年级，口袋里一文不名。他做过许多临时工，最后决定做和书有关的工作——虽然那些书他大多读不懂，但他无师自通地热爱书籍。 他还不是出版社正式员工的时候，在书店打杂。有一次，一位大学校长来视察，兴致不高。孙辛源注意到书架上有校长写的书，便及时地捧过来。校长大悦。就这样，他成了出版社库房的临时工。 最能体现他格局的，是一次意外。他发现库房里多出了2000册社里卖得最好的那本《经济学原理》，那可是将近100万码洋的书。他不是没想过自己倒卖出去，干了三年，他已经摸清了门路，若能私下转手，至少能赚十万差价。 那个夜晚，孙辛源坐在书堆上，问了自己一个问题：你想要的到底是什么？没有准确的答案，不过心里越来越清楚，他想要的可不仅仅是十万块钱，他想要一片天地，不用大，但得够他折腾。此时的他已经不同往日，他感觉自己正在走一条漫漫取经路，还不知道那经书写的到底是什么，但取经这个目标是确定的，毫不动摇。 ①“这不是2000册书，”孙辛源想，“这是他手里仅有的一张船票，他得用它登上那艘客船，好渡到他想去的对岸。” 他利用这批书作为筹码，与发行部负责人汪伟周旋，最终迫使汪伟帮他解决了正式编制。此后，他虽然惨遭汪伟排挤，被派到重庆做西南区的销售，但他毫不气馁。在重庆的那些年，他养成一个习惯：在傍晚关掉屋里的所有灯，一个人坐在窗前看远处的山影楼影，复盘一天业务，回忆往事，规划未来。偶尔有遥远的汽笛声波荡着传来，让他恍惚觉得自己也仿佛在一条船上，随着外面的嘉陵江水一路向东。 几年后，孙辛源成立了自己的公司，他将其命名为“悟空文化传媒有限公司”。他觉得自己像个真正的读书人了——用他的话说，相当于原来是花果山的泼猴，后来当了弼马温，继而是西行取经的行者悟空，经历不知道几个九九八十一难，终于到了西天，取了真经，成了佛，还是斗战胜佛。 佛是什么意思？他有和别人不一样的理解——佛的意思就是，世上的事，都能看明白、说清楚，但是不说，就在那儿低眉垂目，或者拈花微笑。 孙悟空的整个变形记，只有一个阶段孙辛源未曾实现，那就是齐天大圣。在他心里，只有当齐天大圣的那段时间，才是孙悟空最自由、最舒坦、最充实的日子。 在出版行业浸润多年，孙辛源接触了许多人。这些人让他对“读书”这件事产生了复杂的感受。 眼镜何必，是个特立独行的知识分子，真正爱书如命。他因出版违规书籍进了监狱，却在狱中完成了一本书稿——《书旅奇谭》。这本书用奇特的方式写了一百本书，每一章都像是书的灵魂在说话。眼镜把这本稿子托人带给了孙辛源，希望他能帮忙出版。 还有小侯，大学图书馆的年轻馆员，对图书的热爱催人泪下。有一次库房失火，小侯为了抢救里面一批珍贵的旧书，冲进火场，被严重烧伤，送进了医院。 但也有另一类人。发行部负责人汪伟，唯利是图，靠着钻营一步步做到了副社长；还有那个朱教授，为了版税和销量，完全失了底线和原则，什么书都敢挂名推荐。 孙辛源看着这一切，心里常常涌起疑问：读书，到底还有没有用？身边那些真正爱书的人——眼镜、小侯，不是为书所误，就是为书所伤。反而他自己这个起初不怎么看书、后来靠利用书、贩卖书起家的人，竟成了所谓的成功老板。 但他毕竟还是不一样。当眼镜的稿子放在面前时，他没有犹豫。这本书不挣钱，甚至可能惹麻烦，但他决定出。不是为了利益，就为了眼镜在狱中还惦记着书的那个劲儿。他想，自己这一路走来，不也是凭着这股劲儿吗？书这个东西，你得信它。 书出来那天，孙辛源看着封面上的书名，发了很久的呆。 那一年的夏天，北京连着下了几天雨。气象台说，是一场“事先张扬的大雨”。 孙辛源的公司仓库在郊区，租的是以前的老厂房，里面存着刚印好的《书旅奇谭》和另外几万册库存。他知道雨大，但没想到会那么大。 水是突然涌进来的。不是一点点的漫，是从门缝、墙缝里往里灌。孙辛源赶到的时候，库房外面的积水已经过膝。他推开门，看见码得整整齐齐的书垛，最下面两层已经泡在水里了。 他愣了不到三秒，就冲了进去。 一包一包的书往高处搬。有些书泡软了，一拎就破，里面的字洇开来，像墨色的眼泪。他不记得自己搬了多少趟，只记得水越来越深，从脚踝到膝盖，再到腰。外面的雨声像一万个人在喊。 突然，身后的门被水冲开，更大的水浪打进来。他踉跄了一下，手里的书掉进水里。他想弯腰去捞，却发现脚已经够不到地了。他浮了起来。 水还在涨。他抱住了身边浮起来的书垛，是一捆《书旅奇谭》。②眼镜的那本书，现在成了他的船。 他不知道自己在水上漂了多久。周围全是浑浊的水，库房的房顶还在，但窗户已经看不见了，全在水下。他抱着那捆书，像抱着一根木头。水很凉，但怀里的书给了他一点奇怪的暖意。 后来他回忆起这段时间，觉得像做梦。他听见房顶的瓦片在响，听见远处什么东西倒塌的声音，也听见自己的心跳。他不知道自己能否坚持到被救援队发现，不过没关系，他此刻内心平静。眼前浮动着许许多多人的面孔：自己的父母、前妻、女儿，眼镜、朱教授、小侯……这些都是他生命里最重要的人，有的还在，有的已经走了。 不知什么时候，他忽然想起了《西游记》里的一段，那是他年轻时听收音机广播记下的，此刻每个字都那么清晰： “次日，美猴王早起，叫：‘小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。’果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。” 他想起那个从石头里蹦出来的猴子，想起他独自撑着筏子漂向大海的样子。那猴子不知道前方是什么，不知道有没有神仙，不知道能不能长生不老，他就那么飘飘荡荡，径向大海波中。 孙辛源忽然笑了。他觉得自己好像明白了什么。 他要成为的，其实不是那个功成名就的斗战胜佛，而是那个独自登筏、尽力撑开的猴子。是那个还不知道前路如何，就已经出发的齐天大圣。那是初心未泯、一元复始的出发时刻。 雨好像小了。 远处传来马达声，有手电筒的光柱划破黑暗。有人喊：“那边有人吗？” 孙辛源想答应，却发现嗓子哑了。他抬起手，挥了挥。又挥了挥。 光柱扫过来，定在他身上。 他抱着的那些书，早已泡得肿胀变形，却依然托着他，像托着一颗刚从石头里蹦出来的心。 （节选自2026年第1期《十月》，有删改） 文本二： “互文性”是当代文学理论中的重要概念，指任何一个文本都是在与其他文本的参照、吸收、转化中生成的。作家通过对经典文本的引用、改写、隐喻等方式，使新文本与旧文本之间形成对话关系，从而拓展作品的意蕴空间。 在文学创作中，互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果。首先，它能够激活读者的文化记忆，借助经典文本的象征系统，为人物形象赋予更深厚的文化内涵。其次，互文性能够形成意义的叠加与转化，新文本在继承经典精神的同时，又结合当代语境进行重新诠释，使经典焕发新的生命力。再次，通过文本之间的对照，作家可以更深刻地揭示人物的精神成长历程，让读者在熟悉的故事框架中感受到陌生化的艺术冲击。 （节选自张莉的《互文视野下的文学创作》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孙辛源从书店打杂做起，凭借对细节的敏锐观察获得机会，这既体现了他善于抓住机遇的特点，也为他后来的发展埋下伏笔。 B. 面对2000册意外多出的图书，孙辛源经过内心挣扎后选择将其作为换取正式编制的筹码，这一选择源于他对“想要什么”的清醒认知。 C. 孙辛源因为汪伟和朱教授等的行为疑惑读书究竟有没有用，后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用。 D. 小说结尾处，孙辛源在水中获救时“抬起手，挥了挥。又挥了挥”，这一动作传递出他在生死考验后对生命的渴望和对初心的坚守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说以“齐天大圣”为题，与神话意象相融合，暗示主人公不甘平庸、追求自我实现的精神内核，使平凡的人生故事获得超越性的象征意义。 B. 文中多处运用对比手法，如眼镜、小侯的爱书与汪伟、朱教授的逐利形成对比，孙辛源的成功与他们的不幸形成对比，增强了作品的批判色彩。 C. “里面的字洇开来，像墨色的眼泪。”一句运用比喻赋予其情感色彩，暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝。 D. 小说采用全知视角叙述，既能深入展现孙辛源的内心世界，又能自由切换场景、呈现多个人物的命运，增强了叙事的灵活性与全面性。 8. 文中划线句①孙辛源说“这不是2000册书，这是他手里仅有的一张船票”，划线句②又说“眼镜的那本书，现在成了他的船”。请结合文本，谈谈你对这两处“船票”和“船”的含义的理解。（4分） 9. 文本二指出“互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果”。文本一与《西游记》构成互文关系，请根据文本二的相关理论，阐释其艺术效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 倪云林名瓒，元镇其字也。性好洁。文房什物，两童轮转拂尘，须臾弗停。尝留友人宿斋中，虑有污损，夜三四起，潜听焉。微闻嗽声，大恶之，凌晨令童索啖痕，不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似啖痕以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外。 初张士诚弟士信，闻倪善画，使人持绢，侑以重币，欲求其笔。倪怒曰：“倪瓒不能为王门画师！”即裂去其绢。士信深衔之。一日，士信与诸文士游太湖，闻小舟中有异香。士信曰：“此必一胜流。”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。诸人力为营救，然犹鞭倪数十。倪竟不吐一语。后有人问之，曰：“君被窘辱而一语不发，何也？”倪曰：“一说便俗！” 又闻倪元镇嗜茶，其用果按①者名“清泉白石”，非佳客不供。有客请见且弥月矣，倪鉴其诚，许之。客丰神飘洒，倪甚欣洽，命进此茶。客因渴，再及而尽。倪便停盏入内，终不出。客请其故。倪曰：“遇清泉白石，不徐徐赏味，定非雅士。” 又倪有清秘阁，人所罕到；有白马，极护惜。会母病，请葛仙翁诊视。时天雨，葛要以白马相迎。既乘马，乱行泥淖中，人马俱污。及门，先求登清秘阁。倪不敢拒。葛蹑屐而上咳唾狼藉古玩书籍翻覆殆遍倪自是遂废此阁。或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。 （节选自冯梦龙《古今笑》，有删改） 材料二： 倪云林先生者，自称倪迂，又自称懒瓒。先生癖人也，而洁为甚。先生高卧清秘，洗拭梧竹，摩挲鼎彝，此见洁者肤也。试问学道人，能于元兵未动，先散家人产乎？能见张士诚兄弟，噤不发一语乎？能避俗士如恐浼乎？能画如董、巨，诗比陶、韦、王、孟，而不带一点纵横习气乎？ 余谈先生之集，所谓其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，独先生足以当之。盖先生见几类梅福，孤寄类梁鸿，悉散家产赠之亲故，有荆蛮延陵②之风。月清则华，水清则澄，云鲜露生焉。下此虽金碧丹青，滓焉而已，何堪与先生并？ 或曰：“倪先生，癖人也，似未闻道。”余笑曰：“否！否！圣人之行不同也，归洁其身而已矣。” （节选自陈继儒《倪云林集序》，有删改） 【注】①按：炮制。②荆蛮延陵：“荆蛮”指周太王长子泰伯为避位携弟仲雍南奔荆蛮（古吴地），“延陵”指吴王寿梦之子季札辞让王位而隐居延陵，体现了不慕权贵的品质。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 葛蹑屐A而上B咳唾C狼藉D古玩E书籍F翻覆殆遍G倪自是H遂废此阁。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 恶，厌恶，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。 B. 竟，竟然，与《屈原列传》中“竟为秦所灭”的“竟”意思不同。 C. 雨，下雨，与《苏武传》中“天雨雪，武卧啮雪”的“雨”意思相同。 D. 华，名词作动词，绽放光彩，与“水清则澄”的“澄”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 曾有朋友在倪瓒家留宿，半夜咳嗽，倪瓒知道后凌晨便令书童寻找痰痕，并让其将痰痕附着之物扔到三里之外，足见他的洁癖之重。 B. 倪瓒曾因客人飘逸潇洒而奉上“清泉白石”茶，但因客人口渴喝茶时没有细细品味，倪瓒就断定他不是雅士，于是停盏入室不再出来。 C. 倪瓒在绘画、作诗等方面都有颇高造诣，能与各位大家媲美，却没有一丝一毫的骄横习气，平日里多隐居清秘阁，与梧桐、竹子为伴。 D. 有人因倪瓒好洁而认为其有怪癖，有人根据他的行为认为其不通晓大道，陈继儒则认为倪瓒是一个圣人，圣人的行为本就有所不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）有客请见且弥月矣，倪鉴其诚，许之。 （2）下此虽金碧丹青，滓焉而已，何堪与先生并？ 14. 请结合材料简要概括倪瓒的“洁”表现在哪些方面。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送包处士 李洞① 秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。 性急却于棋上慢，身闲未免药中忙。 休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。 闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。 【注】①李洞，晚唐诗人，为李唐宗室远支，终身未仕。此诗创作于其漫游长安、蜀地期间，正值晚唐藩镇割据、科举腐败之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 开篇以秋日江景入题，“枕月”“卧潇湘”勾勒出包处士漂泊江湖的隐逸经历，续句转写包处士暂居长安慈恩寺的竹屋。 B. 颔联写包处士的性格，“棋慢”暗合隐士“静以修身”的哲学；“药中忙”不仅是身体层面的忙碌，更暗含精神层面的追求。 C. 颈联以睡“龙”喻友人如龙之潜藏；“拂鸟行”写友人放鸟归山，借以表达“久在樊笼里，复得返自然”的轻松和喜悦。 D. 尾联写听说友人曾在石门隐居，但现在旧居已毁坏了，“书堂”既是包处士过往隐居的见证，也象征高洁理想在乱世中的阻滞。 16. 本诗以对友人包处士生活状态、性格特质的刻画为核心，字里行间蕴含着多重细腻情感。请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）诸葛亮在《出师表》中劝谏刘禅要重用人才、察纳雅言，魏征《谏太宗十思疏》中两句“______________，______________”也表达了类似的意思。 （2）在高适的《燕歌行》中，“______________，______________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征之人的思念之情。 （3）2026年春晚节目《贺花神》以百花喻品格、颂风骨。古诗词中有很多借花来抒发高洁情怀的句子，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨水——是二十四节气的第二个节气。此时，太阳到达了黄经330°。（ ），描述的就是这个时节雨润万物的景象。对于中华农耕文明而言，雨水的重要性不言而喻。它宛如大地的甘霖，滋润着每一寸干涸（hé）的土地，孕育着世间万物。自古以来，人们敬雨祈雨，将雨水视为生命的源泉、丰收的希望。在古老的祭祀仪式中，人们向苍天祈求甘霖，以保佑五谷丰登、家宅平安。然而，中华先民的智慧并未止步于敬畏与祈愿。雨水节气既带来“润物”的希望，又伴随“地气未通、寒暖不定”的农耕挑战，人们在长期实践中，逐步掌握了一系列契（qì）合时令特点的耕作技艺——由主动顺应转向被动接受，巧妙利用自然之力。 甲骨文中的“雨”与“水”，是古人对自然现象的直观描摹。“雨”字是典型的象形字，上面一横就像苍茫的天穹，下方几个错落的点，如雨滴从空中坠落的样子，寥寥几笔便勾勒出“雨从天降”的核心意象；“水”字同样形神兼备，__________。一笔一画，充分反映了古人对自然的细致观察与造字智慧的完美融合，也为雨水节气的内涵埋下了最古朴的文字伏笔。 古人对雨水节气的解读，道破了其气候特征：“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”意即随着气温回升、东风送暖，冬日凝结的冰雪逐渐消融——一部分汇入大地，成为涓涓细流；另一部分升腾入天空，最终凝结成雨，重返人间。由此完成了一场从冰到水、再由水化雨的自然循环。 在农耕文明时代，雨水节气的降水尤为珍贵，直接关乎春耕播种与全年收成，故有“春雨贵如油”之说。此雨堪称“甘霖”。此时降雨既能及时补充土壤墒情，满足春耕春种的水分需求，又因气温已渐回暖，不会冻伤幼苗。 此外，雨水节气还有一个鲜明的气候特征——“乍暖还寒”。据统计，它是春季六个节气中回暖速度最慢的节气。究其原因，主要是此时虽然地球接收太阳的能量日渐增多，但冰雪消融、从雪到雨的转化，需要消耗大量能量，加之时不时受冷空气侵扰，使得气温在整体回升的同时，波动较大且昼夜温差明显。正因如此，民间素有“春捂”之俗，提醒人们顺应天时、灵活增减衣物。这一朴素的生活智慧，正是古人“顺四时、应天道”健康理念的生动体现。 18. 下列填入文中括号内的诗句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. “细雨鱼儿出，微风燕子斜” B. “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花” C. “好雨知时节，当春乃发生” D. “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声” 19. 下列有关第一段相关内容的说法，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文段中破折号、双引号的用法都是正确的。 B. 成语“不言而喻”可替换为成语“不言自明”。 C. “干涸（hé）”“既”“契（qì）合”字音和字形都正确。 D. “由主动顺应转向被动接受，巧妙利用自然之力”是病句。 20. 文中的“雨”和“水”在甲骨文中都是象形文字。请仿照文中横线前对“雨”在甲骨文中意思的解说，续写关于“水”的介绍性文字，30-50字。（4分） 21. 文中“春捂”一词，意思是：早春乍暖还寒，气温回升但不稳定，昼夜温差大，人体体温调节系统尚未适应回暖，此时贸然减衣易受寒生病。民间还有“秋冻”“夏养”“冬藏”等养生保健的说法。请选择其中一个，简要分析其含义。（4分） 22. 请观察下面以“雨水”为主题的图片，结合你对“雨水”节气的理解，写一段描述性文字。要求：至少使用一种修辞手法，不少于50字。（4分） 三、写作 （60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果我们的未来是一部小说，在可以预见的环境中，你认为角色更重要，还是情节更重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届高考语文全国Ⅱ卷模拟冲刺（2） 参考答案 【答案】1. D 2. C 3. D 4. 意象是中国传统文学美学中赋予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的文化学象征性特征，具有具体性和观念性特点的审美概念。 5. ①国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”； ②只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”； ③诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，言简意赅地刻画出菊花的独特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。 【导语】材料一探讨了“意象”在中国文化和文学美学中的重要性，解释了其在诗歌中的表现力和审美价值，展示了意象如何从文化概念演变为文学美学中的核心。材料二则比较深入地解读了“意、象、言”三者之间的关系，强调了象作为语言和意之间的过渡工具的重要性，以及它在表达复杂意念时的独特功能。两个材料都体现了中国传统文化和美学中的深厚哲理和艺术智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“是彻底矛盾对立的”错误，“立象以尽意”强调通过象来表意，而言和象虽是媒介最后可抛弃，但二者目的都是为了达意，并非彻底矛盾对立，该项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 A.“最能体现古诗的美学特点”于文无据，材料一第一段是说“‘古诗之妙，专求意象’，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对‘古诗’美学特点的概括”，“意象”能体现古诗的美学特点，但并未说“最能体现”； B.“意象……有着极为广泛的周延性、适用性和实用性”张冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’学已成为无所不包的大杂学……使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性”，可见“有着极为广泛的周延性、适用性和实用性”的不是“意象”，而是“易”学； D.“胡适在《先秦名学史》中认为”错，非胡适观点，而是作者观点。原文在材料一第二段最后一句，“刘勰也是把文化意义上的‘意象’导入审美学的第一人”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.借“水”的意象写“愁”，能体现观点； B.借“春水”的意象写“愁”，能体现观点。 C.借“落花”“流水”的意象表达对元稹的思念，能体现观点； D.写一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来，此处“水”是景物描写，不能体现观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义，为其下定义的能力。 材料一第一段有“‘意象’……是一个审美概念”，这是“意象”的本质特征； 材料一第二段有“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式”“‘象’的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是‘象’具备了‘象征’性特征”“以某种特定符号来表示普遍物相”，可概括出“意象”是人们赋予自然物象以某种特定含义而得到的概念； 材料一第二段有“于是‘象’具备了‘象征’性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相”，可概括出“意象”具有广义的文化学象征性特征； 材料一第三段有“意象既有象的具体性，又有意的观念性”，可概括出“意象”具有具体性和观念性特点； 材料一第五段有“‘意象’……何以会被‘引渡’到文学美学领域……”，可见“意象”是中国传统文学美学的一个概念。 最后整理这些特点，给“意象”下定义为：意象是中国传统文学美学中赋予自然物象以某种特定含义，使其具有广义的文化学象征性特征，具有具体性和观念性特点的审美概念。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 “所谓‘意’是对于事相及其关系的体认”“意是表达的对象”，可见“意”是作者的某种认知或者思想情感；“‘象’的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是‘象’具备了‘象征’性特征”，可见“象”是作者借助的具有特定含义的自然物象；而“言是象的媒介”，可见“言”是描述“象”的语言、方式等。 ①郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，作者隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官，连坐着、躺着都朝着南方，表示不忘宋朝，这首诗就是在南宋灭亡以后写的。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。据此可知诗歌表达了国破家亡，旧朝覆灭，诗人坚守高尚节操，具有效忠故国、宁死不降之“意”； ②再看“象”。诗中描写了菊花，“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”，百花在春光明媚的时节盛开，独有菊花挺立在凌厉的风霜之中，不与百花争妍斗艳。可见诗歌描写了只在深秋开放，不与百花争春，菊花具有傲骨凌霜、不随时媚俗之“象”； ③最后分析“言”。这首咏物诗，状菊花之形貌，得菊花之神理，语言简洁质朴，言简意赅地刻画出菊花的独特形象；同时诗歌将菊的自然物性与诗人高尚的情操关联起来，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“言”的形式和菊花形象共同支撑起诗人的忠君爱国之“意”。 【答案】6. C 7. C 8. ①“船票”是比喻，指孙辛源将2000册书作为改变命运的凭借和机遇，承载着他向上攀登、实现人生理想的希望。 ②“船”是语义双关，指那捆《书旅奇谭》在洪水中托起了孙辛源的身体，使其免于溺水；同时也具有象征意义，指书籍所承载的精神力量成为他精神上的依托，支撑他渡过人生的困境。 9. ①激活记忆，赋予更深厚的内涵：小说通过公司命名“悟空”、回顾孙悟空“变形记”、结尾引用“独自登筏”等互文内容，激活了读者对经典的记忆，也使孙辛源创业和求索的形象在经典参照下获得了更深厚的内涵。 ②形成意义的叠加与转化，获得新内涵：小说借用《西游记》的叙事框架，将孙悟空“出发—磨难—成佛”的人生轨迹叠加到孙辛源身上，同时又在关键处进行创造性转化——孙辛源最终选择回归“齐天大圣”而非成为“斗战胜佛”，这一改写将“齐天大圣”赋予“初心未泯”的新内涵。 ③揭示精神成长，产生艺术冲击：小说用互文手法呈现孙辛源的精神蜕变。从将他的人生比作孙悟空“变形记”，到他在洪水中顿悟要成为“独自登筏”的齐天大圣，读者在熟悉的故事框架中，清晰看到了主人公从追求世俗成功到回归本真的精神成长。经典框架与当代故事的对照，产生了强烈的艺术冲击。 【导语】这篇小说以当代出版圈小人物的奋斗故事，借《西游记》孙悟空的意象完成互文叙事，跳出“功成名就”的世俗成功叙事，重新诠释了“齐天大圣”的内涵：它不是修成正果的荣耀，而是初心未泯、勇敢出发的生命状态，将平凡小人物的追梦内核托举得富有诗意与深度。 【6题详解】 C.“后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用”错误，因果倒置。原文说“但他毕竟还是不一样。当眼镜的稿子放在面前时，他没有犹豫。……就为了眼镜在狱中还惦记着书的那个劲儿。他想，自己这一路走来，不也是凭着这股劲儿吗？书这个东西，你得信它”，正因为孙辛源相信读书有用，带着这股“劲儿”才会帮眼镜出书。 故选C。 【7题详解】 C.“暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝”错误，过度解读。文中“字洇开来，像墨色的眼泪”这一比喻，主要表现书籍受损的惨状及孙辛源内心的痛惜，寄托的是对书籍的珍视之情，而非暗示对其精神价值认同的消逝。 故选C。 【8题详解】 本题要求理解两个比喻的含义。关键在于：①区分“船票”与“船”的不同阶段功能；②紧扣文本中孙辛源的处境与精神变化；③从“实体作用”和“象征意义”两个层面分层作答。 答题步骤： ①定位语境：分别找到两处描写的位置，明确各自对应的事件——第一处在库房发现多余书籍时，第二处在洪水自救时。 ②分析功能差异：第一处侧重“换取机会”，指向职业转机与向上攀登的通道；第二处侧重“承载托举”，既指物理支撑，也指精神慰藉。 ③提炼象征意义：第一处象征改变命运的凭借；第二处象征在绝境中使人不沉沦的力量。 ④整合成句：按“指代对象→具体作用→深层寓意”顺序组织答案。 【9题详解】 本题要求运用文本二的互文理论，分析文本一引用《西游记》产生的艺术效果。需紧扣三点：激活记忆、意义叠加转化、揭示成长。 答题步骤： ①定位互文点：找出文本一中直接关联《西游记》的内容，如公司命名、孙悟空阶段回顾、结尾引用“登筏”情节。 ②对应理论点：将三个互文点分别匹配文本二的三条理论——激活文化记忆、意义叠加与转化、揭示精神成长。 ③分析具体效果：①经典片段唤醒读者记忆，使人物的奋斗形象更厚重；②西游叙事框架与当代经历叠加，且改写结局赋予“齐天大圣”新内涵；③经典对照中，清晰呈现主人公从功利到本真的蜕变轨迹。 ④整合表述：按“理论依据—文本例证—效果分析”顺序组织。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）有一位客人请求面见倪瓒将满一月了，倪瓒看他诚恳，答应见他。 （2）除此之外，即使金碧丹青，也不过是渣滓一样的东西罢了，怎么能与先生相提并论？ 14. ①生活方面有洁癖，对屋内外之物的清洁要求很高。②性格方面高洁孤傲，不肯为权势之人作画，遭受鞭笞也不发一言。③交友方面只结交清雅之士，拒交粗俗之人。④思想境界高洁，不恋富贵，把钱财都送给亲人朋友。⑤艺术追求高洁，制茶命名为“清泉白石，诗画比肩大家却无纵横习气。 【导语】这道文言文阅读选取冯梦龙《古今笑》、陈继儒《倪云林集序》两则关联文本，围绕元代文人倪瓒展开：前则记生活轶事凸显人物个性，后则作文论评价升华人物品格，兼具轶事趣味与文论高度，贴合古代文人文化特质，适配高中文言阅读的考察定位，内容清晰、分层得当。 【10题详解】 句意：葛仙翁穿着鞋登上清秘阁，（在阁内）咳嗽吐痰，弄得一片狼藉，古玩藏书几乎被翻了个遍。倪瓒从那以后便废弃了清秘阁。 “葛”是主语，“蹑屐而上”是偏正短语作谓语，结构完整，其后B处断开； “咳唾狼藉”并列结构共同作谓语，“古玩书籍”是下句主语，D处断开； “倪”是句子主语，其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。厌恶/疑问代词，怎么、哪里。句意：(他)隐约听到咳嗽声，非常厌恶。/他们哪里知道呢？ B.正确。竟然/最终。句意：倪瓒竟然没有说一句话。/最终被秦国消灭。 C.错误。意思不同，下雨/下、降落。句意：时值天下雨。/天上下着雨，苏武躺卧在地上嚼雪充饥‌。 D.正确。名词作动词，绽放光彩/形容词作动词，变得澄澈。句意：月亮清朗则有光芒。/河水清透则变得澄澈。 故选C。 【12题详解】 A.“曾有朋友在倪瓒家留宿，半夜咳嗽，倪瓒知道后凌晨便令书童寻找痰痕，并让其将痰痕附着之物扔到三里之外，足见他的洁癖之重”错误。原文“微闻嗽声，大恶之，凌晨令童索啖痕，不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似啖痕以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外”，可见书童并没有找到真正的痰痕，是害怕被鞭打，捡了枯叶上的污垢冒充痰痕交差，倪瓒丢弃的是这片枯叶，并非真正的痰痕，选项直接说成找到痰痕并丢弃，与原文情节不符。 故选A。 【13题详解】 （1）“且”，将；“弥”，满；“鉴”，看。 （2）“虽”，即使；“何堪”，怎么能；“并”，放在一起，相提并论。 【14题详解】 第一步，先分析“洁”的含义，既指生活上极度爱干净的洁癖，也指人格、品行、交友、处世、艺术上的清雅高洁，坚守本心、不慕权贵的高尚品格。 第二步，原文定位： 材料一“文房什物……令持弃三里外”→生活洁癖；材料一“不能为王门画师……一说便俗”→风骨高洁；材料一“非佳客不供……定非雅士”→择友严苛； 材料二“先散家人产……赠之亲故”→淡泊富贵；材料二“画如董、巨……不带一点纵横习气”→艺术清雅无俗气。 第三步：归纳角度，从生活习性、为人风骨、交友标准、处世态度、艺术追求五个方面分层概括，逐条梳理原文事例，整合要点作答。 【参考译文】 材料一： 倪云林名瓒，元镇是他的字。倪瓒生性喜好洁净。书房中的物品，由两个书童轮流交替擦拭灰尘，片刻不能停止。他曾经留朋友在家中过夜，担心朋友弄脏损害(家中物品)，一晚上起来三四次，偷偷地听察。(他)隐约听到咳嗽声，非常厌恶，凌晨便命书童寻找痰的痕迹，书童没找到，又害怕被鞭打，只好拾取上面有像痰迹一样的脏物的落叶来敷衍了事。倪瓒捂住鼻子，闭上眼睛，命书童拿着丢到三里外的地方。 当初，张士诚的弟弟张士信，听说倪瓒擅长画画，便派人拿着画绢，并以重金酬谢，想请他作画。倪瓒大怒说：“倪瓒不能做王侯之门的画师！”当即撕毁画绢。张士信(因此)十分恼恨倪瓒。一日，张士信与诸位文人学士游览太湖，闻到小船上有奇异的香味。张士信说：“这一定是一位名流雅士。”急忙移船靠近小船，原来是倪瓒。张士信十分恼怒，当即想亲手杀了他。众人奋力设法施救，但还是鞭打了倪瓒几十下。倪瓒竟然没有说一句话。事后有人问他，说：“您遭受如此屈辱却一言不发，为什么?”倪瓒答道：“一出声就俗气了！” 又听说倪瓒喜欢喝茶，他用果子制成一种名为“清泉白石”的茶，如果不是尊贵的宾客不会拿出来招待。有一位客人请求面见倪瓒将满一月了，倪瓒看他诚恳，答应见他。客人风度仪表飘逸潇洒，倪瓒非常欣悦舒畅，(于是)让人奉上此茶。客人因为口渴，喝了两口就把茶喝完了。倪瓒就放下茶盏进入房内，再也没有出来。客人问他原因。倪瓒说：“遇到清泉白石茶，不慢慢细赏品味，一定不是高雅之士。” 又听说倪瓒有个清秘阁，很少有人进去；还有一匹白马，他极其爱护珍惜。有一次恰逢他母亲生病，他请葛仙翁来诊断察看病情。时值天下雨，葛仙翁要求用白马来迎接。葛仙翁乘着马，随意行走在污泥中，人和白马全都弄脏了。到了倪家，葛仙翁先要求登上清秘阁。倪瓒不敢拒绝。葛仙翁穿着鞋登上清秘阁，(在阁内)咳嗽吐痰，弄得一片狼藉，古玩藏书几乎被翻了个遍。倪瓒从那以后便废弃了清秘阁。有人说倪瓒有超凡脱俗的气质，葛仙翁用这个方法破除他的迂腐怪僻，希望他得以出世成仙，可惜他没有领悟！ 材料二： 倪云林先生，自称倪迁，又自称懒瓒。先生是一个有怪癖的人，其中洁癖尤为严重。先生隐居于清秘阌，清洗擦拭梧桐、竹子，把玩鼎、彝等青铜礼器，这些都体现了他洁净的外表。试问学道之人，能在元兵还未发动之时，先散尽家产吗？能在见到张士诚兄弟时，却闭口不说一句话吗？能躲避世俗之人就像害怕被污秽之物污染一样吗？能做到绘画如董源、巨然，诗歌堪比陶渊明、韦应物、王维、孟浩然，却不带一丝一毫骄横习气吗? 我谈谈先生的文集，可以说文章简约，言辞含蓄隐晦，志向高洁，品行廉正，其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，只有倪先生足以担当这个评价。倪先生像梅福一样能观察到事物的征兆，像梁鸿一样有孤高的情操，把家产全部赠送给亲人朋友，有泰伯、季札那样淡泊名利的风采。月亮清朗则有光芒，河水清澈则明净，云气清新明净，露珠便会悄然凝结。除此之外，即使金碧丹青，也不过是渣滓一样的东西罢了，怎么能与先生相提并论? 有人说：“倪先生，是一个有怪癖的人，好像并不通晓大道。”我笑着说：“不对！不对！圣人的行为是不同的，归根到底是使自身纯洁罢了。” 【答案】15. C 16. ①对友人隐逸生活的欣赏与向往。首联写其“枕月卧潇湘”“寄宿竹里房”，呈现清逸自在的隐士形象，体现诗人对这种远离尘嚣生活的向往。 ②对友人性格与志趣的理解与赞赏。颔联“棋慢”“药忙”写出友人外急内缓、性静而心闲的性格，表现诗人对其从容淡泊的欣赏。 ③对友人怀才不遇、理想难酬的同情与感慨。尾联“坏书堂”写旧隐荒废，象征高洁理想在乱世中的凋零，暗含诗人对友人坎坷境遇的同情，也折射出自身仕途失意的悲凉。 【导语】这首晚唐赠隐送别诗，笔法精巧意蕴沉郁。诗人没有空泛吟咏隐逸情怀，而是以棋上磨性、药中寻闲、旧山居迹等生活化细节，鲜活勾勒出包处士的隐者风骨，又借旧隐书堂被毁的意象暗合乱世背景，将共情怅惘藏于淡笔，余味悠长。 【15题详解】 C.“以睡‘龙’喻友人如龙之潜藏”错，颈联上句以“龙睡”写自然之静谧，劝人勿扰万物安居。“拂鸟行”字句和涵义理解也错误。“拂鸟行”不是“友人放鸟归山”；“曾挂头巾拂鸟行”意思是：曾见你将头巾挂到枝头，那头巾偶然与低飞的禽鸟相触。“拂鸟行”细节体现处士与自然的亲近。 故选C。 【16题详解】 作答本题的核心是紧扣“友人生活状态、性格特质”，结合诗句细节，对应参考答案的三重情感，聚焦“欣赏向往、理解赞赏、同情感慨”，结合注释中晚唐背景和诗人境遇，不脱离诗句，语言简洁。 答题步骤： ①明确情感维度：锁定对友人隐逸生活、性格志趣、坎坷境遇的三重情感。 ②逐联找依据：首联抓隐逸场景，颔联析性格细节，尾联结合“坏书堂”和注释悟失意感慨。 ③关联情感分析：将诗句细节与对应情感绑定，简要阐释情感的由来，兼顾友人境遇与诗人自身共鸣。 ④整合规范：分点连贯表述，控制字数，确保每重情感都有诗句支撑。 17 ① 简能而任之 择善而从之 ②铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后 ③采菊东篱下 悠然见南山（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳） 【答案】18. C 19. A 20. 示例：中间一条蜿蜒曲线代表水流，旁侧四点好像溅起的水花，灵动捕捉了流水的动态。 21. 夏养：夏季天气炎热，要注意防暑休息，调养精神，避免暑热伤身。 秋冻：秋季天气转凉，不要过早、过多添加衣物，要适当感受凉意，增强身体抵抗力。 冬藏：冬季天寒地冻，万物收敛，应注意保暖，少外出受寒，多休息静养，积蓄体力。 22. 示例一：春雨淅沥，如丝如缕，唤醒堤边柳芽，催绽陌上桃花。燕子斜飞，掠过烟水朦胧的田埂，将早春的温柔，尽写于人间。 示例二：春雨如丝，滋润着干涸的大地。柔条垂绦染嫩黄，桃枝缀粉绽芳华，浅草探出头来，燕子斜掠雨幕，似在赴春的邀约。 【18题详解】 填写诗句时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的诗句。 括号前后语境强调“雨水节气雨润万物的景象”，且后文紧扣“中华农耕文明”中雨水的重要性，应填入能体现“雨在春季（雨水节气）润物”的诗句。 A. 侧重春日细雨中鱼儿、燕子的动态，未直接突出“雨润万物”与农耕的关联； B. 侧重春雨的听觉感受及江南生活场景，与“雨润万物”的核心意象衔接不紧密； C. 直接点出“当春”（雨水为春季第二个节气），“好雨知时节”强调雨的及时，契合“雨润万物”的景象，且与后文“雨水的重要性不言而喻”呼应； D. 侧重细雨的细密与环境的静谧，未突出“雨润万物”的农耕意义。 故选C。 【19题详解】 判断语句正误，需逐一核对标点用法、近义成语、字音字形、句子逻辑。 A. “用法都是正确的”错误。破折号与判断词 “是” 连用重复累赘，保留其一即可； B. 正确。不言而喻、不言自明均指道理浅显不用多说，词义一致，可互换； C. 正确。干涸（hé）、契合（qì）字音字形均无误； D. 正确。原句逻辑语序颠倒。“由主动顺应转向被动接受”改为“由被动顺应转向主动利用”。 故选 A。 【20题详解】 “雨”的解说句式：从上至下解释笔画像什么，最后总结核心意象。通过比喻手法将字形与自然现象结合，突出“水”的象形特点及造字智慧。 ①观察字形：甲骨文“水”通常为中间曲线（代表河流），两侧有类似水流的点或线条（代表水花）。 ②对应自然现象：将字形与“水流”的动态特征关联，用比喻（如“弯曲的线条如同蜿蜒流淌的河流”“几点如同飞溅的水花”）描述。 ③点出核心意象：用简洁语言概括字形所表达的“水”的动态美，呼应原文“形神兼备”的特点。 ④注意要求“介绍性文字”。客观、简洁、条理清晰，直白介绍字形样子、象征意义，不抒情、不过度描写修饰。字数控制在30-50字。 【21题详解】 需解释所选词语的字面意思及背后的“顺四时”养生理念，表述清晰合理即可。 ①明确选择对象：从“秋冻”“夏养”“冬藏”中任选其一，需清晰标注选择的概念。 ②结合季节特点：介绍所选季节的自然规律（如夏季阳气旺盛、暑热易耗气伤津），阐述养生的原理 ③总结养生做法或意义：点明如何顺应自然、实现健康目标（如保护阳气，防止暑邪侵袭，维持身体阴阳平衡）。 【22题详解】 答题时需紧扣图片元素与雨水节气的“润物”“复苏”内涵，通过修辞让文字更具画面感，同时满足字数要求。 ①观察画面元素：提取图片中的核心意象（如细雨、垂柳、燕子、桃花、小河等），明确这些元素与“雨水”节气的关联（细雨是雨水节气的典型特征，垂柳、桃花代表万物复苏）。 ②结合节气内涵：联系雨水“润物细无声”“春回大地”“万物萌发”的特点，将画面元素与节气意义结合，突出“润物”或“生机”的主题。 ③运用修辞手法：选择至少一种修辞（比喻、拟人、排比等），如将细雨比作丝线，将燕子拟人化，增强画面感与诗意。 ④组织语言：以描述性文字串联元素，确保语句通顺，不少于50字，体现画面的氛围与节气特征。 23 【详解】【审题】 材料将“未来的小说”作为人生隐喻，提出“角色更重要还是情节更重要”的追问。这句话意在引导我们思考：在可以预见的环境中，决定人生走向与意义的，究竟是我们自身的品性、选择与坚守（角色），还是外部环境、机遇与变故（情节）？材料没有给出标准答案，而是希望我们在二者的张力中寻找自己的理解，这关乎“人如何在环境中安顿自我”的命题：过分强调角色，容易忽视环境的塑造力，走向唯意志论；过分强调情节，则可能消解人的主动性，陷入宿命论。高明的立意应当承认环境的影响，但更强调人在其中的能动性——角色决定了我们如何理解、应对甚至改写情节。真正有深度的思考应当看到，角色与情节并非对立，而是在互动中共同成就一部好“小说”——角色在情节中成长与显现，情节因角色的选择而有了方向与温度。在当下这个变化加速、不确定性增多的时代，我们既无法完全掌控外部情节，也不能放弃对自身角色的塑造，如何在“被给定”的环境中活出“可选择”的自己，正是这道题的现实关怀。 立意上的误区主要有三：一是将角色与情节简单二元对立，非此即彼地站队，忽略了二者的辩证关系；二是把“角色”窄化为性格或出身，把“情节”等同于命运或运气，陷入决定论的泥潭；三是脱离“可以预见的环境”这一前提，空谈理想或抱怨环境，缺乏对现实条件的理性考量。 【立意】 1.角色定方向，情节作文章。 2.修得真角色，何惧乱情节。 3.以角色之定，御情节之变。 【行文思路】 若写议论文，可采用层进结构。开篇引出材料中的矛盾，提出中心论点：在可以预见的环境中，角色比情节更重要，因为角色决定了我们如何面对情节。主体可分三层：第一，角色是情节的“过滤器”，同样的事件因角色不同而产生不同意义；第二，角色是情节的“改写者”，主动的角色能将不利情节转化为成长契机；第三，在可以预见的环境中，我们无法选择情节的开端，但可以选择角色的姿态，这是人之为人的尊严所在。结尾回归“人生如小说”的比喻，强调写好自己的人生之书，关键在于做一个清醒、有担当的角色。论证时注意结合当下年轻人面对的现实情境（如学业压力、就业竞争等），避免空谈。 若写记叙文，可写一位学生，家庭突遭变故，他没有被变故击垮，而是以“照顾者”和“奋斗者”的双重角色重新定位自己，在困境中成长。写作时可运用心理描写展现角色的内在成长，用细节刻画环境的变化，通过对比手法突出角色在情节中的能动作用。结尾点题：人生这部小说的精彩，往往不在于情节多么跌宕，而在于主角如何选择。 例文： 角色定航向，情节作文章 如果将未来比作一部正在书写的小说，一个耐人寻味的问题浮现出来：在可以预见的环境中，角色更重要，还是情节更重要？我的回答是：角色比情节更重要。因为角色决定了我们如何理解、应对乃至重塑情节，它才是人生这部小说的灵魂所在。 角色是情节的“过滤器”，同样的外部事件因角色的不同而产生截然不同的意义。我们无法选择情节的发生，但可以选择以何种角色去承接它。2024年高考作文题“答案与问题”公布后，引发广泛讨论。有考生将其视为“选拔的关卡”，于是拼命套作范文、堆砌金句，最终写出的文章千篇一律；也有考生将其视为“表达的契机”，于是真诚地思考、自由地书写，反而写出了打动人心的作品。面对同一道考题，“应试者”与“表达者”两种不同角色，带来了截然不同的写作状态与结果。这告诉我们，角色如同滤镜，它决定了情节在我们生命中的色彩与分量。 角色更是情节的“改写者”，主动的角色能够将看似不利的情节转化为成长的阶梯。当外部环境不如人意时，一个强大的角色不是被动承受，而是主动介入，为情节赋予新的走向。2024年AI工具Sora爆火，当许多人担忧视频创作者将被取代时，一位名叫“阿鱼”的B站UP主却选择以“驾驭者”的角色来面对。他利用Sora生成基础画面，再叠加自己的创意剪辑与故事重构，反而创作出比纯人工拍摄更具想象力的作品，粉丝量三个月翻了三倍。同样的技术冲击，在被动者眼中是终结情节的“危机”，在主动者眼中却是展开新情节的“契机”。由此可见，角色不是情节的奴隶，而是情节的作者。 在可以预见的环境中，我们虽然无法完全掌控情节的起承转合，但可以选择以何种角色站立其中。这恰恰是人之为人的尊严所在。在近期引发热议的“青年养老院”现象中，一群90后选择在云南大理等地经营主打“慢生活”的社群空间。外界质疑这是“躺平”，但他们对自己的角色定位十分清晰：不是逃避竞争的“失败者”，而是探索另一种生活可能性的“实验者”。他们预见到了社会内卷的情节走向，却选择以“重新定义成功”的角色来回应。这种选择本身，就是角色对情节最有力量的回答。 我们每个人都是自己人生小说的主角。情节或许有高潮有低谷，但真正决定这部小说价值的，从来都是那个在每一页、每一行中做出选择的角色本身。与其纠结情节的顺逆，不如潜心修炼自己的角色——因为一个清醒、坚定、有担当的角色，即便身处最平凡的情节，也能写出最动人的篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $