哲学与文化 主观题训练-2026届高考政治二轮复习统编版必修四

《哲学与文化》主观题训练 一、材料题 1．阅读材料，完成下列要求。 侗族大歌是起源于春秋战国时期、流传于侗族聚居地的古老民间歌唱艺术。作品《布谷催春》以人声模仿布谷鸟鸣，再现田园生机；《蝉之歌》精准复刻蝉鸣的清越，和声层次细腻；《大山真美好》则歌颂山川壮阔，传递对故土的眷恋……这种无指挥、无伴奏的多声部和声契合了人类对纯粹艺术、生命本真的共同追求。2009年，侗族大歌入选联合国人类非物质文化遗产代表作名录。 近年来，从亮相埃及开罗文明对话活动、登上全球妇女峰会，到为经典影视作品《哪吒之魔童闹海》配乐，侗族大歌持续走向世界。俄罗斯姑娘将《莫斯科郊外的晚上》与侗族大歌的和声模式结合，实现俄式旋律与东方复调的对话；法国作曲家将侗族大歌的“无伴奏多声部”结构，融入现代室内乐；格鲁吉亚歌手吸收侗歌“模拟蝉鸣、溪流”的拟声手法，与侗族女声形成东西方拟声对话……侗族大歌以其纯净的和声、真挚的情感，成为跨越语言与国界的文明桥梁。 结合材料，运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系，说明侗族大歌为什么能成为跨越语言与国界的文明桥梁。 2．阅读材料，完成下列要求。 具身智能作为人工智能与机器人技术融合的未来产业，蕴含巨大的市场潜力和发展空间。 具身智能通过赋予AI系统“身体”，实现了从感知到决策再到行动的闭环，让智能从虚拟走进现实。目前，我国具身智能发展迅猛，已广泛应用于工业、服务、医疗等众多领域。 2025年，“具身智能”首次写入政府工作报告，释放了积极的政策信号。当前，我国具身智能产业正处在从技术探索迈向规模化落地的攻坚期，面临核心技术、数据安全、伦理边界等诸多挑战，需要国家在战略规划、法律法规、人才培养等方面综合施策、精准破解。 结合材料，运用尊重客观规律与发挥主观能动性关系的知识，分析我国应如何推动具身智能产业健康可持续发展。 3．阅读材料，完成下列要求。 2026年政府工作报告首次提出“打造智能经济新形态”，智能经济以“数据＋算力＋算法”为核心生产要素，通过人机协同、跨界融合、共创分享，正在系统性重塑产业形态、就业结构和生活方式。 “人工智能＋”激活制造业新动能 江苏·靖江 紧扣国家战略，政府主导、政策先行，系统出台人工智能产业链图谱、重点项目清单及深度融合发展行动方案，强化政策扶持、算力支撑、场景开放、技术攻关与人才集聚，全力推动人工智能与主导产业、新兴产业深度融合。 构筑智能经济“生态之林” 上海·杨浦 将整座城区化为全域开放的科创“超级试验场”，通过场景招商激活产业活力，推动更多科技创新成果从“实验室”走向“应用场”、从“技术样品”变为“市场产品”，共同将杨浦打造成为技术创新的“孵化器”、产业落地的“试验场”。 算力产业勾勒城市数字未来 河南·郑州 推动“算力＋科技＋产业”结合，提升科技研发效率，将高性能算力与高质量创新、高素质人才培养融为一体，实现教育、科技、产业等各链条的有机融合，推动电子信息支柱产业升级为万亿级产业。 结合材料，说明各地打造智能经济新形态是如何坚持联系观的。 4．2025年6月17日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于全面推进江河保护治理的意见》（以下简称《意见》），为新时代江河保护治理绘制了清晰的路线图。 构建现代防洪体系是关键《意见》提出构建流域防洪减灾新格局，统筹处理好洪水蓄、滞、泄、排关系。既强调水库、堤防、蓄滞洪区等“硬件”建设，筑牢防洪工程体系；又注重延长洪水预见期、提升预报精准度等“软件”保障，同时引导人口、产业向洪水低风险区合理迁移，以系统性治理守护人民群众生命财产安全。 水资源节约集约利用是必然选择《意见》明确指出，要强化水资源刚性约束，全方位提升节水水平，科学配置江河流域水资源。坚持以水定城、以水定地、以水定人、以水定产，完善水资源总量管理和全面节约制度，统筹当地水和外调水、常规水和非常规水，推行优水优用、分质供水，优先满足城乡居民生活用水，保障基本生态用水，统筹生产用水。 完善江河保护治理机制是保障《意见》强调，要进一步强化全流域管理，深化改革创新。推进运营和竞争性环节市场化改革，推进用水权改革，完善水价形成机制，落实好水资源费改税政策，深化水利投融资改革。强化科技赋能，加强江河保护治理重大问题研究、关键技术攻关、装备研发和成果转化，完善技术标准体系。 结合材料，运用“把握世界的规律”的相关知识，谈一谈我国是如何全面推进江河保护治理的。 5．阅读材料，回答问题。 今年总台春晚舞台上，武术节目《武韵乾坤》将中国武术与前沿科技完美融合。数十台人形机器人与武术演员同台表演，空翻、耍棍、醉拳、双节棍、六合拳对练等高难度动作一气呵成。这背后，是技术团队的反复打磨与创作者的精益求精。同时，机器人肢体加装了软包裹等缓冲部件，既减轻了对舞台的冲击，也为同台表演的小演员提供了安全保障。 为实现高强度、高爆发力的动作呈现，技术团队对硬件进行针对性升级，提升核心关节电机功率、强化肢体结构、优化灵巧手性能。工作人员通过一遍遍动作演示、动作捕捉与数据调试，持续引导机器人学习优化，最终使机器人的武术招式愈发精准流畅。 结合材料，运用辩证唯物论的知识，分析该节目精彩呈现的密码。 6．阅读材料，完成下列要求。 2026年马年新春，一系列创新实践激活文化生命力，让传统年俗在烟火气与新潮感中“活起来”。 2026年故宫春节礼盒萃取古画纹样与吉祥符号，将文物背后的历史底蕴融入日常好物，让千年文脉可触可感。郑州航空港区庙会结合区域航空特色，打造“传统民俗＋航天梦想”的跨界模式，将非遗展演、写春联等传统年味与航天科普体验相融合，单日客流量突破3万人次。从非遗与马年文创的融合，到科技与庙会的碰撞，都为春节注入了全新活力，在春节烟火气中增强民族凝聚力与文化自信。 结合材料，运用“把握世界的规律”的知识，说明一系列创新实践是如何让传统年俗“活起来”的。 7．某校高三（1）班开展“新时代青年的职业选择”主题讨论，同学们分享了两位创业者的故事： 彭孜勉（燧月科技创始人）将公司命名为“燧”——取自燧人氏钻木取火，寓意AI为人带来科技生产力。当被问及创业目标时，他说：“能不能做出一个好产品，给具体的人创造价值，才是我追求的东西。” 邵焕（田林258社区创业者）曾在广告公司工作多年，如今利用AI工具独立承接设计项目。他表示：“以前在广告公司打工，旱涝保收但收入有限；现在一个人对接三个客户，赚得更多，但也更焦虑——没有社保、没有稳定收入，随时可能被市场淘汰。” 讨论中，有同学提出：“彭孜勉追求‘给具体的人创造价值’是理想主义，邵焕面临的‘焦虑’才是创业者的真实处境、现实挣扎。”结合材料，运用“价值判断与价值选择”的相关知识，对这一观点进行评析。 8．阅读材料，完成下列问题。 党的二十届三中全会审议通过了《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，提出了300多项重要改革举措。全会强调，面对新的形势和任务，必须进一步全面深化改革，继续完善各方面制度机制，不断把我国制度优势更好转化为国家治理效能。决定将“健全因地制宜发展新质生产力体制机制”摆在突出位置，明确提出加快形成同新质生产力更相适应的生产关系，促进各类先进生产要素向发展新质生产力集聚。决定还对“健全促进实体经济和数字经济深度融合制度”“加快构建促进数字经济发展体制机制”等作出部署。 习近平总书记在参加2026年全国两会江苏代表团审议时指出，发展新质生产力对于推动高质量发展、增强经济竞争力至关重要。 结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，分析我国进一步全面深化改革、加快发展新质生产力的意义。 9．阅读材料，完成下列要求。 在一堂以“人算还是机算——人工智能时代道德两难困境”为主题的大思政课上，小学生、中学生和大学生共同参与讨论。 小学组围绕“AI写作业的诚信难题”表演，一个二年级孩子的话让全场安静了几秒。“用AI抄作业，奖状是给谁的?”讨论时，他举手说得很直接：“是给AI的，因为作业不是我写的。” 在中学组表演的“志愿填报中的理想权衡”里，男生想回老家当支教老师，AI却给他推荐了高薪的人工智能专业。“AI能算出高薪，算不出我心里那束光。”讨论时，他说。有人问：“你爸妈反对怎么办?”他答：“我会跟他们讲，我爸就是被支教老师帮过的。没有老师，就没有今天的他。” 大学组围绕“算法战争的伦理边界”的争论最激烈。研发AI的年轻人面临“技术可能被用于战争，卖还是不卖”的抉择。一名学生说：“生命永远是最大的。”一名小学生追问：“如果你们不卖，别人卖了呢?”大学生回答：“那我们能做的，就是自己不做。” 课程尾声：教师总结说，AI可提供利益最优解，却无法替代人对价值的判断与对善的追求。唯有以“人算”驾驭“机算”，坚守道德底线，才能让人工智能真正服务于人、造福社会。 结合材料，运用“价值判断与价值选择”的相关知识，谈谈你对AI时代“机算”无法替代“人算”的理解。 10．阅读材料，完成下列要求。 谷文昌，河南省林县人，1950年随军南下，在福建东山县担任县委书记14年。昔日的东山岛，风沙肆虐、旱涝频发，全岛森林覆盖率仅0.12%，百姓饱受“春夏苦旱灾，秋冬风沙害”之苦。 面对“神仙都难治”的风沙，为调动群众造林积极性，他深入走访听取民意，发现群众关心成林后的归属问题，便因地制宜制定了“国造国有、社造社有、房前屋后个人所有”的政策。他还组建了由林业技术员、领导干部、老农民组成的“三结合”造林试验小组，历经多次失败后终于总结出木麻黄种植技术要点。谷文昌坚持与群众同吃同住同劳动，经过14年不懈奋斗，带领全县群众植树8.2万亩，将荒岛变为绿洲。 习总书记对他的精神品格推崇备至，习近平总书记在福建考察时指出：“为官一任、造福一方，真抓实干、久久为功，把丰碑立在人民群众心中。” 结合材料，运用唯物史观知识，说明谷文昌在治理风沙的实践中是如何贯彻群众路线的。 11．阅读材料，完成下列要求。 当前，人工智能（AI）大模型正加速迭代，与生产生活碰撞出全新火花，为探究“人工智能大模型对人的影响”，某校学生收集到如下材料： ◆2025年10月，我国首款心血管AI—OCT（光学相干断层成像）大模型——麒光AI - OCT大模型正式亮相。它融合AI大模型与先进影像技术，依托高质量心血管数据库，显著提升OCT影像的解析效率与精准度，大幅降低技术使用门槛，有望成为医生们的“诊疗伙伴”。 ◆2026年1月，南水北调“天河”大模型已正式发布。它建立水网大语言模型、水网视觉大模型和水利专业模型矩阵三大模型体系，具有理解、模拟、预测并辅助决策复杂水系统行为，具备智能感知与认知、精准预报与预警、智慧决策与预案等核心能力，助力实现从“人跑眼看、经验驱动”向“智能感知、精准预警”转变。 据此，同学们认为：大模型既提高了人的认识能力，又提供了认识的来源。结合上述材料，运用实践是认识的基础的知识评析该观点。 12．阅读材料，回答问题。 2026年3月23日，习近平总书记在河北雄安新区考察时强调，要牢牢把握雄安新区作为北京非首都功能疏解集中承载地的首要定位，推动其高质量发展。设立雄安新区是党中央推进京津冀协同发展的重大部署，9年来，雄安新区高起点建设，取得重大阶段性成果。 雄安新区坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生；以改革创新为引领，推动科创融合、发展新质生产力；只有广大干部践行正确政绩观，担当实干，才能确保党中央决策落地见效，努力建设新时代创新高地。 结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，分析雄安新区高质量发展实践蕴含的哲学智慧。 13．科技是一种国际“通用语言”，而以科技为支撑的科幻自带“文化亲和力”，无疑是“讲好中国故事”的绝佳载体。中国科幻作家们将盘古开天等古老神话与前沿科技想象相融合，以传统文化中循环往复，万物和谐的时间观与自然观，反思西方一味追求速度和效率的进步理念。在《流浪地球》中，不同于西方科幻“弃船逃生”的方舟思维，东方叙事选择“带着地球流浪”——这一设定将“安土重迁”的文明基因升华为守护家园的集体责任，为思考技术时代的文明走向提供了另一种视角。还有作家借鉴《九章算术》等古代数学智慧，构建出丝绸算帛等具有东方辨识度的科技体系，打破了西方“蒸汽朋克”“赛博朋克”的美学垄断。中国科幻作家正在用自己的创意，创造出科幻叙事的中国范式，在文学领域重掌东方叙事话语权。 请结合材料，运用文化传承与文化创新的知识，谈谈中国当代科幻小说为何能重掌东方叙事话语权。 14．阅读材料，完成下列问题。 当潮玩IP“拉布布”在海外社交媒体上引发收藏热潮，当游戏《鸣潮》的东方美学元素被全球玩家津津乐道，当重庆的“赛博城市”形象成为国际游客的打卡标签——这些现象级的文化传播事件，共同构成了中华文化走向世界的生动图景。一些对外传播力较高的中华文化符号，不再满足于单向输出“龙”“功夫”等刻板符号，而是将“亲情”“友情”“抗争”“成长”等全人类共通的情感与价值，巧妙地编织进一个个充满东方美学的故事中，从而直抵不同文化背景受众的内心。 2026年3月发布的《2025年中华文化符号国际传播指数报告》为我们揭示了一个深刻的变化：中华文化的国际传播，正从传统的符号展示，迈向一场基于价值共鸣、技术赋能与叙事创新的“文明对话”。 结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，以“中华文化走向世界”为主题写一篇短评。要求：①观点明确，论证充分，逻辑清晰，自拟题目；②学科术语使用规范；③字数250字左右。 15．近年来，“人气经济”持续升温。所谓人气经济，指的是靠体育、文旅、商业等多重线下场景聚拢人群，形成规模效应后催生经济价值的模式。 材料一  三年前，淄博是用小饼、小葱和小炉烤出“网红三件套”的城市。如今，“商业文旅化”的探索，正在淄博遍地开花。2026年初春，千里迢迢只为一顿小饼卷肉而来的游客惊喜地发现：淄博还有以陶瓷、琉璃、丝绸为首的淄博文化“三件套”，在人海的簇拥下的海岱楼钟书阁的灯光亮成了这座城市的文化灯塔，八大局市场成为融合传统非遗与现代体验的文化新地标——非遗表演、民俗展示、年味集市轮番上演，泥陶瓷、琉璃、草编等手工艺品摊位前人头攒动，变脸、舞狮的锣鼓声此起彼伏。这座城市独有的、无法被复制的氛围和烟火气，不仅抚慰了凡人的心，更照亮了这座老工业城市转型升级的前行之路。 材料二  人气经济不是简单的流量变现，其核心逻辑是“聚人气、转价值”。因此，只有形成一个“人气聚合——消费增长——治理升级——形象提升——持续引流”的良性循环，才能让“一日火”变成“日日火”，推动人气经济迈向高品质、可持续的2.0阶段。然而，“叫好不叫座”“流量难变留量”是一些地方人气经济的突出痛点，“头回客”难变“回头客”，“打卡”难变“刷卡”；赛事经济、演出经济“散场即冷场”，部分赛事规划设计不合理、补给点不足引发选手不满；场景同质化严重，核心竞争力缺失，“复制粘贴”式人气经济模式多地可见，如美食节千篇一律的烤串、奶茶，乡村旅游陷入“采摘+农家乐”的固定套路，文旅项目缺乏深度体验设计，产业融合深度不足。人气经济价值链条受到限制，难以形成人气经济的长尾效应。 结合材料，综合运用唯物辩证法和“文化传承与文化创新”的相关知识，为各地推动人气经济迈向高品质、可持续的2.0阶段贡献智慧。 16．阅读材料，完成下列要求。 中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华民族在漫长历史进程中积累的智慧结晶，中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求。中华优秀传统文化与新时代实践紧密结合，展现出极为重要的当代价值。比如，中华优秀传统文化所倡导的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念，与社会主义核心价值观在国家、社会、公民三个层面的要求高度契合。深入挖掘阐释中华优秀传统文化的当代价值，对于坚定文化自信、推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴具有极为重要的意义。 结合材料，运用社会意识相对独立性和中华优秀传统文化当代价值的知识，分析要弘扬中华优秀传统文化的原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．①矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一。要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。②侗族大歌承载着侗族历史记忆与生活智慧，具有鲜明的民族特色，同时也蕴含着人类共同的艺术审美与价值追求（原理第一层描述）。随着中华文化国际影响力的提升和中外文化交流的深入，侗族大歌积极走向国际舞台，引发强烈共鸣，（原理第二层描述）在与其他民族文化交流互鉴中交融发展，有力地推动了中外文化交流，促进了民族文化和世界文化的共同繁荣（方法论描述）。 【详解】本题属于原因类主观题，设问要求运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系知识，分析侗族大歌成为跨越语言与国界的文明桥梁的原因。解答时，需要将材料中关于侗族大歌的民族特色、共同价值追求以及对外交流互鉴的具体做法，与矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理及方法论逐一对应进行分析。 有效信息①：侗族大歌是古老民间歌唱艺术，以人声模仿鸟鸣虫叫并歌颂山川故土，其无指挥无伴奏的多声部和声契合了人类对纯粹艺术和生命本真的共同追求→可从普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来的角度，说明侗族大歌具有鲜明的民族特色，同时蕴含着人类共同的艺术审美与价值追求。 有效信息②：侗族大歌持续走向世界，亮相国际舞台和影视配乐，以其纯净的和声与真挚的情感跨越语言与国界引发强烈共鸣→可从特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一的角度，说明侗族大歌蕴含的人类共同价值追求使其能够跨越国界，在国际舞台上引发共鸣。 有效信息③：俄罗斯姑娘、法国作曲家、格鲁吉亚歌手将侗族大歌的和声模式、结构和拟声手法与各自文化结合，实现东西方对话与交融发展→可从坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一的角度，说明侗族大歌在与其他民族文化交流互鉴中交融发展，促进了民族文化和世界文化的共同繁荣。 2．规律是客观的，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识具有能动作用，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。我国应把尊重客观规律与正确发挥主观能动性有机结合起来，客观分析具身智能产业的优势与挑战，在充分把握具身智能产业发展规律的基础上制定得力举措，通过政策引导与制度创新等助推具身智能产业健康可持续发展。 【详解】本题为措施类主观题，要求运用尊重客观规律与发挥主观能动性关系的知识分析我国推动具身智能产业发展的实践路径。 有效信息①：具身智能产业有其自身技术演进和发展规律，当前处于技术探索到规模化落地的攻坚期，面临核心技术、数据安全等客观挑战→可联系规律的客观性知识，从前提性角度分析，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，需科学把握产业发展规律，客观认识发展阶段的特征与挑战，避免盲目施策。 有效信息②：“具身智能”写入政府工作报告释放政策信号，需要国家在战略规划、法律法规、人才培养等方面综合施策→可联系主观能动性的知识，从必要性角度分析，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件，要在把握规律的基础上主动作为，通过完善政策体系、破解发展瓶颈，为产业发展营造良好环境。 3．联系的普遍性、客观性、多样性要求我们用联系的观点看问题，正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。树立全局观念，紧扣国家战略，系统出台当地智能经济新形态的发展规划，推动人工智能与产业深度融合；从当地固有的实际出发，善于分析和把握当地打造智能经济新形态存在和发展的各种条件，确定发展方向，推动产业落地；重视打造智能经济新形态，以局部发展推动城市经济社会整体的发展。 【详解】本题为措施类主观题，知识限定明确，考生可从整体、联系的多样性、部分角度加以分析说明。 有效信息①：紧扣国家战略，政府主导、政策先行，系统出台人工智能产业链图谱、重点项目清单及深度融合发展行动方案→可从整体角度分析说明树立全局观念，紧扣国家战略，系统规划智能经济发展，推动人工智能与产业深度融合。 有效信息②：各地从自身产业基础与资源禀赋出发，分析把握有利条件，精准确定智能经济发展方向并推动落地→可从联系的多样性角度分析说明立足当地实际，从固有的联系出发，分析把握发展条件，明确方向并推动产业落地。 有效信息③：各地推进智能经济形态的发展，推动全国智能经济新形态发展→可从部分角度分析说明重视局部发展，以智能经济新形态带动经济社会整体进步。 4． ①树立了全局观念，坚持了系统优化的方法。对江河保护治理中现代防洪体系、水资源节约集约利用、江河保护治理机制等的系统规划，强化全流域管理，选择最佳方案。 ②实现了两点论和重点论相统一。新时代江河保护治理重点和关键是构建现代防洪体系，并统筹好现代防洪体系与水资源节约集约利用的关系，推进江河保护治理实现预期。 ③坚持了具体问题具体分析的正确方法。江河保护治理中，针对构建现代防洪体系、水资源节约集约利用、保护治理机制等分别提出统筹好“硬件”和“软件”关系，“以水定城、以水定地、以水定人、以水定产”，“水权改革、费税改革”等措施，绘制清晰路线图。 ④坚持了创新意识的指导。《意见》呼应新时代，深化改革创新，具有科学性、全面性、人民性，对江河保护治理具有重要的指导作用。 【详解】本题属于措施类，要求谈一谈我国是如何全面推进江河保护治理的。需要运用“把握世界的规律”的相关知识，结合材料中信息，用联系的观点、发展的观点、矛盾的观点分析作答。 有效信息①：《意见》提出构建现代防洪体系是关键、水资源节约集约利用是必然选择、完善江河保护治理机制是保障等→可从整体与部分的联系、系统优化的方法角度，说明要树立全局观念，强化全流域管理，选择最佳方案。 有效信息②：构建现代防洪体系是关键，水资源节约集约利用是必然选择→可从两点论和重点论相统一的角度，说明新时代江河保护治理重点和关键是构建现代防洪体系，推进江河保护治理实现预期。 有效信息③：坚持以水定城、以水定地、以水定人、以水定产，完善水资源总量管理和全面节约制度，统筹当地水和外调水、常规水和非常规水，推行优水优用、分质供水，优先满足城乡居民生活用水，保障基本生态用水，统筹生产用水等→可从矛盾的特殊性的角度，说明坚持了具体问题具体分析的正确方法，合理配置水资源，提升水资源利用效率。 有效信息④：《意见》强调，要进一步强化全流域管理，深化改革创新。推进运营和竞争性环节市场化改革，推进用水权改革，完善水价形成机制→可运用发展的观点，从树立创新意识角度，说明呼应新时代，深化改革创新，对江河保护治理具有重要的指导作用。 5．①物质决定意识，坚持一切从实际出发、实事求是。技术团队结合机器人特性与舞台实际，升级硬件、优化结构，立足实际破解难题。 ②意识对物质具有能动反作用，正确意识促进事物发展。创作者精益求精、安全保障的理念，指导技术团队反复打磨，助力节目呈现。 ③规律是客观的，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。遵循机器人运行、动作表演规律，通过动作捕捉、数据调试实现精准动作。 ④发挥主观能动性，将尊重规律与主动作为结合。团队反复调试、持续优化，攻克技术难关，实现科技与传统武术融合。 【详解】本题为原因类主观题，主体是《武韵乾坤》节目创作与技术团队，要求运用辩证唯物论知识，分析该节目能够精彩呈现的内在逻辑。 有效信息①：技术团队针对高强度、高爆发力的动作呈现需求，对机器人硬件进行针对性升级，加装安全缓冲部件→可运用物质决定意识的知识，从坚持一切从实际出发、实事求是的角度，说明团队立足机器人特性与舞台表演的实际需求破解技术难题。 有效信息②：创作者秉持精益求精的创作理念和安全第一的保障理念，指导技术团队反复打磨节目细节→可运用意识对物质具有能动反作用的知识，从正确意识促进事物发展的角度，说明科学理念为节目创作提供了正确的方向指引。 有效信息③：工作人员遵循机器人运行规律和武术动作表演规律，通过动作演示、动作捕捉与数据调试引导机器人学习→可运用规律具有客观性的知识，从尊重客观规律是发挥主观能动性的前提的角度，说明按规律办事是实现机器人动作精准流畅的基础。 有效信息④：技术团队充分发挥主观能动性，反复调试、持续优化，攻克技术难关，最终实现科技与传统武术的完美融合→可运用发挥主观能动性与尊重客观规律相结合的知识，说明团队在认识和把握规律的基础上主动作为，实现了节目效果的突破。 6．①坚持用联系的观点看问题，将传统年俗与文创、科技、区域特色等事物联系起来，实现跨界融合，赋予其新内涵。 ②坚持用发展的观点看问题，通过创新实践推动传统年俗与时俱进，打破传统呈现形式，让千年文脉与现代生活接轨，在传承中创新，激活文化生命力，注入全新活力。 ③坚持矛盾的普遍性与特殊性具体统一，把握传统年俗的共性（吉祥寓意、文化内核）与具体实践的个性（文创、航天科普等），让传统年俗在烟火气与新潮感中“活起来”，增强文化自信。 【详解】本题为措施类主观题，需要调用把握世界的规律的知识，从联系观、发展观、矛盾观角度来分析作答。 有效信息①：故宫礼盒融入文物历史底蕴，庙会融合传统年味与航天科普实现跨界发展→从联系观角度来分析：事物存在普遍联系，整合各类文化资源跨界融合，盘活传统年俗文化资源。 有效信息②：借助新潮形式与创新实践改造传统年俗，为春节文化发展注入全新活力→从发展观角度来分析：事物不断变化发展，创新形式顺应时代潮流，推动传统年俗焕发全新生机。 有效信息③：坚守传统年俗文化内核，结合不同地域特色打造多样新春文化活动→从矛盾观角度来分析：兼顾文化共同内核与各地特色形式，做到共性与个性有机结合促发展。 7．答案示例：①该观点将彭孜勉的理想追求与邵焕的现实焦虑简单对立，是片面的。价值判断与选择具有主体差异性，二者都是实践的产物，不能将一种视为“理想”而另一种视为“现实”。 ②价值判断与选择具有社会历史性。彭孜勉能专注价值创造，得益于创新生态日益完善；邵焕的焦虑，反映新业态初期市场机制尚不健全。两种选择都是特定社会条件的产物。 ③正确的价值判断与选择必须遵循社会发展规律，站在最广大人民立场上。彭孜勉追求符合科技服务人民的方向；邵焕的焦虑说明需优化创业环境。理想与现实统一于推动社会进步的实践中。 【详解】本题属于评析类主观题，考生可针对讨论中同学提出的观点，运用“价值判断与价值选择”的相关知识进行评析。 正误判断：此观点片面。 合理性分析： 论据①：价值判断与价值选择具有主体差异性。不同的创业者因个人经历、立场、需求不同，会做出不同的职业选择与价值追求。邵焕面临的“焦虑”确实是部分创业者在现实中会遇到的处境，该观点看到了创业过程中存在的现实挑战，这是其合理的部分。 论据②：价值判断与价值选择是在实践基础上形成的。邵焕的焦虑源于他在创业实践中面临的实际问题，这反映了创业实践的复杂性，该观点指出这是“创业者的真实处境、现实挣扎”，有一定的现实依据。 不合理性分析： 论据①：该观点将理想追求与现实处境简单对立。价值判断与价值选择虽然具有主体差异性，但二者并非完全割裂。彭孜勉追求“给具体的人创造价值”的理想，也是基于创业实践的价值追求，不是脱离现实的“理想主义”；邵焕的现实焦虑也不代表所有创业者的处境，不能否定理想追求在创业中的意义。 论据②：价值判断与价值选择具有社会历史性。彭孜勉能专注于创造价值，离不开当前创新生态完善的社会条件；邵焕的焦虑也反映出新业态初期市场机制不健全的现实。两种状态都是特定社会条件下的产物，不能将二者对立为“理想”与“现实”的二元对立。 论据③：正确的价值判断与价值选择要遵循社会发展规律、站在最广大人民立场上。彭孜勉的追求符合科技服务人民的发展方向，是有现实意义的价值选择；邵焕的焦虑恰恰说明需要优化创业环境，让理想与现实统一于推动社会进步的实践中，而非将二者割裂。 8．①生产关系一定要适应生产力状况的规律是社会发展的基本规律。全会部署健全因地制宜发展新质生产力体制机制，加快形成同新质生产力更相适应的生产关系，促进了先进生产要素向新质生产力集聚，推动了生产力跃升，为高质量发展奠定了坚实的物质基础。 ②社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识能够正确预见社会发展趋势，推动社会发展。党中央审时度势提出全面深化改革和新质生产力发展战略，精准把握了科技革命和产业变革的时代方向，有力推动了科技自立自强和产业优化升级，为推动经济社会高质量发展注入了强劲的思想动力。 ③人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。改革必须坚持以人民为中心。发展新质生产力、推进中国式现代化必须充分尊重人民群众的首创精神。材料中发展新质生产力、完善制度机制，最终目的是提高人民生活水平、满足人民对美好生活的需要。改革通过释放新质生产力红利，推动共同富裕，体现了“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的历史唯物主义立场。 ④完善上层建筑以巩固经济基础：上层建筑对经济基础具有反作用。材料中“完善各方面制度机制”“提升国家治理效能”，本质是调整上层建筑以适应新质生产力发展带来的经济基础变化，为新质生产力发展提供制度保障，推动国家治理体系和治理能力现代化。 ⑤改革的根本目的是使生产关系适应生产力发展，使上层建筑适应经济基础发展。材料中“进一步全面深化改革”“健全促进实体经济和数字经济深度融合制度”等举措，是对社会主义制度的自我完善和发展。通过改革突破利益固化的藩篱，优化资源配置，激发市场主体活力，为中国式现代化提供强大动力。 【详解】本题为意义类主观题，要求运用社会历史观的知识，从全面深化改革、发展新质生产力角度来分析作答。 有效信息①：健全因地制宜发展新质生产力体制机制，加快形成同新质生产力更相适应的生产关系，促进各类先进生产要素向发展新质生产力集聚→从生产力与生产关系的关系角度分析说明全会部署健全因地制宜发展新质生产力体制机制，加快形成同新质生产力更相适应的生产关系，为高质量发展奠定了坚实的物质基础。 有效信息②：《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》对“健全促进实体经济和数字经济深度融合制度”“加快构建促进数字经济发展体制机制”等作出部署→从社会存在与社会意识的关系角度分析说明党中央审时度势提出全面深化改革和新质生产力发展战略，为推动经济社会高质量发展注入了强劲的思想动力。 有效信息③：发展新质生产力推动高质量发展→从人民是社会历史的主体角度分析说明改革通过释放新质生产力红利，推动共同富裕，体现了“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的历史唯物主义立场。 有效信息④：继续完善各方面制度机制，不断把我国制度优势更好转化为国家治理效能→从经济基础和上层建筑之间的关系原理角度分析说明“完善各方面制度机制”“提升国家治理效能”为新质生产力发展提供制度保障，推动国家治理体系和治理能力现代化。 有效信息⑤：面对新的形势和任务，必须进一步全面深化改革→从改革角度分析说明改革为中国式现代化提供强大动力。 9．①价值判断是价值选择的基础，价值判断和价值选择具有主体差异性。AI只能基于算法和数据提供利益最优解，而人的价值判断会融入理想信念、道德情感、个人经历等主观因素。AI能算出高薪专业的收益，却算不出人心中对理想的追求；能给出作业的标准答案，却无法替代人对诚信品质的坚守。②正确的价值判断和价值选择必须自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。AI不具备道德意识和价值立场，无法判断技术应用的善恶边界。人能够坚守生命至上、公平正义等价值准则，主动拒绝将技术用于危害人类和平与安全的领域，守住技术发展的道德底线。③价值判断和价值选择具有社会历史性，会随着社会实践的发展而变化。AI的算法逻辑固化于现有数据，难以适应未来社会发展的价值需求。而人能够根据时代发展和社会进步的要求，不断调整和完善价值判断，引导人工智能技术朝着造福人类、服务社会的方向发展。④人是技术的主人，必须以“人算”驾驭“机算”。AI作为工具无法替代人对价值的判断和对善的追求，只有坚持人的主体地位，坚守正确的价值导向，才能让人工智能真正服务于人的全面发展和人类命运共同体的构建。 【详解】本题为认识理解类主观题，主体是人工智能时代的“机算”与“人算”，要求运用“价值判断与价值选择”的知识，从原因和要求角度分析“机算”无法替代“人算”的合理性。 有效信息①：AI能提供作业答案、推荐高薪专业，却无法替代人对诚信的坚守和对理想的追求→可运用价值判断与价值选择的主体差异性知识，说明AI只能提供利益最优解，而人的价值判断融入了理想信念、道德情感等主观因素。 有效信息②：研发AI的学生坚守生命至上原则，拒绝将技术用于战争→可运用正确价值判断与价值选择的标准知识，说明AI不具备道德意识，而人能自觉站在最广大人民的立场上，守住技术发展的道德底线。 有效信息③：AI算法逻辑固化于现有数据，难以适应未来发展→可运用价值判断与价值选择的社会历史性知识，说明人能根据时代发展调整价值判断，引导技术服务于社会进步。 有效信息④：教师总结提出唯有以“人算”驾驭“机算”，才能让人工智能造福社会→可运用人的主体地位知识，说明人是技术的主人，必须坚持正确价值导向，让技术服务于人的全面发展。 10．①群众路线是我们党的根本的领导方法和工作方法，其基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。②谷文昌心系百姓疾苦，把维护人民群众的利益作为工作的出发点和落脚点，以治沙决心解决群众最关切的生存难题。③谷文昌尊重群众主体地位和首创精神，调动群众造林积极性，充分发挥群众的智慧和力量。④谷文昌深入调查研究，从群众中获取办法并将政策转化为带领群众治沙造林的实践。 【详解】本题为措施类主观题，可运用唯物史观中群众路线的知识分析作答。 有效信息①：设问要求说明谷文昌治沙实践中贯彻群众路线的举措→首先明确群众路线的地位和基本内容，为后续分析奠定理论基础。 有效信息②：谷文昌为解决百姓饱受风沙旱涝之苦开展治沙工作→可从一切为了群众角度分析：谷文昌坚持以人民为中心，把实现好、维护好人民群众的根本利益作为治沙工作的出发点，着力解决群众最关心的生存发展难题。 有效信息③：谷文昌调动群众造林积极性，组建由干部、技术员、老农民组成的造林试验小组，共同探索种植技术→可从一切依靠群众角度分析：谷文昌尊重人民群众的主体地位和首创精神，充分发动群众、汇集群众的实践智慧，形成治沙的整体合力。 有效信息④：谷文昌深入走访听取民意，针对群众关切的林木归属问题制定造林政策，之后带领群众持续14年植树造林，将荒岛变为绿洲→可从从群众中来、到群众中去角度分析：谷文昌深入群众开展调研，从群众的实践和诉求中形成治沙的政策方案，再把政策转化为群众共同参与的治沙实践，最终实现治沙目标。 11．①实践是认识发展的动力，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。上述大模型作为认识工具，提升了OCT影像的解析效率与精准度以及医生们的诊断能力；提高了人们对水资源调配和水系统管理方面的认识能力。该观点认为大模型提高了人的认识能力具有合理性。 ②实践是认识的来源。大模型是人类实践的产物，其所处理的数据、信息等也来自实践。人们借助这些大模型进行认识活动，其根源依然在于实践，因此大模型并没有提供认识的来源。该观点认为大模型提供了认识的来源是错误的。 【详解】本题为评析类主观题，可运用实践是认识的基础的知识，从实践是认识发展的动力、实践是认识的来源的角度分析作答。 辩题：大模型既提高了人的认识能力，又提供了认识的来源。 合理性分析：论据：心血管AI大模型提升影像解析效率与精准度、南水北调“天河”大模型实现水系统智能感知与精准预警→可联系实践是认识发展的动力，实践发展提供的日益完备的认识工具能延伸人类认识器官，促进认识发展。大模型作为先进认识工具，提升了医生的诊断能力，也提高了人们对水资源调配、水系统管理的认识能力，因此观点中“大模型提高了人的认识能力”的表述具有合理性。 不合理性分析：论据：大模型依托相关数据库、是人类实践的产物→可联系实践是认识的唯一来源，大模型处理的所有数据、信息都来源于实践，人们借助大模型获得认识的根源依旧是实践，因此观点中“大模型提供了认识的来源”的表述错误。 结论：该观点对大模型提升人认识能力的判断是合理的，但认为大模型是认识来源的判断是错误的。 12．①社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起推动作用。设立雄安新区是党中央立足京津冀协同发展实际作出的重大部署；正确政绩观作为先进社会意识，指引雄安高起点建设、担当实干，推动高质量发展取得重大成果。②社会生活在本质上是实践的，实践是社会历史的起点和发展动力。雄安新区9年来高起点建设、完善公共服务等一系列实践活动，生成了新区的经济、政治、社会生活，推动雄安从规划蓝图变为现实，彰显实践推动社会发展的哲理。③生产关系一定要适应生产力状况、上层建筑一定要适应经济基础状况是社会发展的基本规律。雄安以改革创新为引领、发展新质生产力，通过体制机制改革调整生产关系与上层建筑，使之适配生产力发展要求，为高质量发展提供强大动力。④人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线。雄安坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生，尊重人民主体地位，依靠广大干部群众担当实干，凝聚起建设新时代创新高地的强大力量。 【详解】本题为说明类主观题，概括凝练材料雄安新区高质量发展实践的具体措施：生产力、人民、功能定位及正确的政绩观，与生产力与生产关系、历史主体、社会意识等哲理有效对接即可。 有效信息①：雄安新区是非首都功能疏解集中承载地的首要定位，党中央立足京津冀协同发展实际作出的重大部署，正确政绩观、改革创新理念指引建设实践→可运用社会存在与社会意识的辩证关系哲理，说明设立雄安新区是党中央立足京津冀协同发展实际作出的重大部署；正确政绩观指引雄安高起点建设、担当实干，推动高质量发展取得重大阶段性成果。有效信息②：雄安新区9年来高起点建设、科创融合、完善公共服务等一系列实践活动，推动雄安从规划蓝图变为现实→可运用社会生活在本质上是实践哲理，说明雄安新区9年来的建设实践，科创融合、发展新质生产力，推动雄安从规划蓝图变为现实，彰显实践推动社会发展的哲理。有效信息③：雄安以改革创新为引领、推动科创融合、发展新质生产力，通过体制机制改革为高质量发展提供强大动力→可运用社会基本矛盾运动规律哲理，说明雄安新区通过体制机制改革调整生产关系与上层建筑，使之适配新质生产力发展要求，促进雄安新区高质量发展。有效信息④：雄安新区坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生，依靠广大干部群众担当实干建设新时代创新高地→可运用人民群众是历史的创造者哲理，说明雄安建设坚持群众观点，践行群众路线，尊重人民主体地位，依靠人民群众，推动雄安新区高质量发展。 13．①中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是文化创新的根基。中国当代科幻小说立足本土，充分挖掘盘古开天、古代数学等优秀传统文化资源，为东方叙事提供了独特的文化底蕴和辨识符号。 ②推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。中国科幻将传统的时间观、自然观及“安土重迁”的文明基因与前沿科技想象相结合，赋予其新的时代内涵，形成了具有东方特色的价值观和叙事范式。 ③坚定文化自信，坚守中华文化立场。中国科幻作家打破西方美学垄断，坚持以我为主、为我所用，摆脱了对西方叙事模式的盲目模仿，展现了中华文化的强大生命力。 ④融通中外资源，提升国家文化软实力。借助科幻这一国际“通用语言”讲好中国故事，促进了不同文明的交流互鉴，从而有效提升了中华文化的国际影响力与话语权。 【详解】本题为原因类主观题，可运用文化传承与文化创新的知识，从立足传统文化根基、实现传统文化双创、坚定文化自信、加强文明交流互鉴的角度进行分析作答。 有效信息①：将盘古开天等古老神话与前沿科技想象相融合，借鉴《九章算术》等古代数学智慧构建东方科技体系→可联系中华优秀传统文化是文化创新的根基，其源远流长、博大精深的特点，为东方叙事提供了独特的文化底蕴和辨识符号，使作品具有鲜明的本土特色。 有效信息②：以传统文化中循环往复、万物和谐的时间观与自然观反思西方进步理念，将“安土重迁”的文明基因升华为守护家园的集体责任→可联系推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，将传统文化精髓与时代需求、前沿科技相结合，赋予其新的时代内涵和表达形式，从而形成独特的东方价值观与叙事范式。 有效信息③：打破西方“蒸汽朋克”“赛博朋克”的美学垄断，创造出科幻叙事的中国范式，在文学领域重掌东方叙事话语权→可联系坚定文化自信，坚守中华文化立场，在文化交流中保持民族特色，坚持以我为主、为我所用，从而摆脱对西方叙事模式的路径依赖，展现中华文化的生命力与感召力。 有效信息④：科技是一种国际“通用语言”，以科技为支撑的科幻自带“文化亲和力”，是“讲好中国故事”的绝佳载体→可联系面向世界博采众长，融通中外各种资源，借助科幻这一世界性题材讲好中国故事，在文明交流互鉴中提升国家文化软实力和中华文化影响力。 14．示例：以文明对话之姿，推动中华文化走向世界。当下，“拉布布”、《鸣潮》等走红海外，标志着中华文化国际传播实现深刻转型，正以全新姿态走向世界舞台。文化因交流而多彩，因互鉴而丰富。我国立足自身深厚文化底蕴，挖掘东方美学与民族文化内核，打破刻板符号输出，依托现代技术创新叙事方式，实现了传播形式的升级。文化传播要紧扣全人类共通情感与价值，坚持求同存异，推动不同文明交流对话，在价值共鸣中增强中华文化国际影响力。这启示我们，推动中华文化走向世界，既要坚守文化根脉，又要创新表达、贴近受众，在文明互鉴中坚定文化自信，不断提升我国文化软实力。 【详解】本题为短评类主观题，从文化传播、文化创新、文化自信等角度分析中华文化走向世界的新特点。 有效信息①：不再满足于单向输出刻板符号，而是挖掘东方美学与民族文化内核→说明推动中华文化走向世界要立足本国国情，坚守中华文化立场，继承和弘扬中华优秀传统文化。 有效信息②：将全人类共通的情感与价值巧妙编织进故事中，坚持求同存异→可运用文化交流的知识，指出要尊重世界文化多样性，寻找中外文化的契合点（全人类共同价值），在文明交流互鉴中增进认同。 有效信息③：依托现代技术创新叙事方式，实现传播形式升级→可运用文化发展的基本途径的知识，说明要立足社会实践，融通不同资源，利用现代科技手段（如数字技术、新媒体）赋能文化传播，增强中华文明的传播力与影响力。 有效信息④：从传统的符号展示迈向基于价值共鸣的“文明对话”→总结升华，明确新时代的文化走出去需要坚定文化自信，讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象。 15．①联系是普遍的、客观的、多种多样的，要坚持用联系的观点看问题。各地要树立全局观念，用综合的思维方法认识人气经济，立足整体，整合当地各种优势资源，选择人气经济最佳方案。 ②辩证的否定的实质是扬弃。各地要勇于创新，创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，形成传统与现代体验相融合的文化新地标，满足人民对美好生活的需求。 ③矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。各地充分发挥地方特色优势，设计文旅项目、体育赛事等切忌同质化，着力打造本地独有的人气经济品牌。 ④矛盾即对立统一，矛盾双方在一定条件下相互转化。当地政府应出台配套政策，提供优质服务，坚持经济效益和社会效益相统一，实现“流量变留量”，人气经济“叫好又叫座”。 【详解】本题为措施类主观题，主体是各地政府及相关市场经营主体，要求运用唯物辩证法和“文化传承与文化创新”的知识，从对策建议角度来分析作答。 有效信息①：人气经济的核心逻辑是“聚人气、转价值”，需要构建“人气聚合——消费增长——治理升级——形象提升——持续引流”的良性循环，涉及体育、文旅、商业等多个领域的协同发展→可运用联系的普遍性、客观性和多样性的知识，从整体与部分的辩证关系角度，说明各地要树立全局观念，运用综合的思维方法认识人气经济的发展规律，统筹整合各类优势资源，协调好发展各个环节的关系，构建完整产业生态链，选择符合本地实际的最佳发展方案。 有效信息②：淄博深入挖掘陶瓷、琉璃、丝绸等本地传统文化资源，将非遗表演、民俗展示与现代消费场景相结合，打造出具有独特文化魅力的城市新地标→可运用辩证否定观的实质是“扬弃”以及中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的知识，从文化创新的角度，说明各地要勇于突破传统流量变现模式，深入挖掘本地独特历史文化资源，推动中华优秀传统文化与现代消费体验深度融合，创作出人民喜闻乐见的文化产品和文旅项目，形成具有辨识度的文化吸引力。 有效信息③：部分地区人气经济存在严重的同质化问题，“复制粘贴”式发展模式普遍，缺乏核心竞争力，导致难以形成长效吸引力→可运用矛盾具有特殊性的知识，从具体问题具体分析的角度，说明各地要立足自身资源禀赋和发展实际，充分发挥地方特色优势，设计差异化的文旅项目、体育赛事和商业活动，避免盲目跟风和同质化竞争，着力打造具有本地独特标识的人气经济品牌。 有效信息④：一些地方人气经济出现“头回客”难变“回头客”、赛事演出“散场即冷场”等现象，流量难以转化为长期的经济价值和社会效益→可运用矛盾即对立统一，矛盾双方在一定条件下相互转化的知识，从经济效益与社会效益相统一的角度，说明当地政府要完善配套政策，提升公共服务和治理水平，优化消费环境，将短期流量优势转化为长期留量优势，实现人气经济“叫好又叫座”的可持续发展。 16．社会意识从根本上是由社会存在决定的，随着社会存在的发展而发展，但社会意识具有相对独立性，既可能先于社会存在，也可能落后于社会存在。中华优秀传统文化虽形成于古代社会，但其蕴含的守诚信、崇正义、尚和合等核心思想理念与社会主义核心价值观相契合，为解决当今现实问题提供有益借鉴。社会意识对社会存在具有能动反作用，正确社会意识能够促进社会存在发展，中华优秀传统文化作为正确的社会意识，为实现中华民族伟大复兴提供了精神动力和价值支撑。中华优秀传统文化是中华民族的精神根脉，弘扬中华优秀传统文化有利于坚定人们文化自信，为实现中华民族复兴凝聚起强大力量。 【详解】本题为原因类主观题，要求运用社会意识相对独立性和中华优秀传统文化当代价值的相关知识，从社会历史的本质、继承发展中华优秀传统文化、文化强国与文化自信等角度分析回答。 有效信息①：中华优秀传统文化的思想理念与社会主义核心价值观高度契合→从社会意识相对独立性的角度，分析说明中华优秀传统文化能为当代实践提供有益借鉴，具有时代适配性。 有效信息②：弘扬中华优秀传统文化对坚定文化自信、推进中国式现代化、实现民族复兴有重要意义→从社会意识对社会存在的能动反作用的角度，分析说明中华优秀传统文化作为先进社会意识，能为民族复兴提供精神动力与价值支撑。 有效信息③：中华优秀传统文化是中华民族的智慧结晶与精神追求→从中华优秀传统文化当代价值的角度，分析说明弘扬中华优秀传统文化能凝聚民族力量，筑牢文化自信根基。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $