期末测试专项训练（陕西专用）专项03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以经典文言文对比阅读为载体，系统整合实词、虚词、翻译及阅读理解训练，注重方法提炼与文化浸润，强化知识迁移与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|12题（如“怒”“志”）|课内迁移法、词典查阅法|从单字释义到语境运用，构建实词网络| |虚词辨析|8题（如“而”“之”）|用法对比法、语境分析法|通过不同文本虚词功能对比，归纳虚词规律| |句子翻译|16题（如“抟扶摇而上”）|留删补换调法、直译意译结合|遵循“字—句—篇”逻辑，强化得分点意识| |阅读理解|12题（鲲鹏、千里马等）|主旨归纳法、对比阅读法|从文本解读到文化理解，渗透道家思想与人才观|

专项03 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 昔者海鸟①止于鲁郊，鲁侯御而觞②之于庙，奏《九韶》③以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视④忧悲，不敢食一脔⑤，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。《咸池》《九韶》之乐，张⑥之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与环而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。 （选自《庄子·至乐》，有删改） 【注释】①海鸟：形似凤凰，古人视为神鸟。②御（yà）：迎。觞（shāng）：酒器，用作动词，指设酒宴招待。③《九韶》：舜时的乐曲，只有在隆重场合才演奏。下文《咸池》同为乐曲名。④眩视：看得眼花。⑤脔（luán）：切成小块的肉。⑥张：演奏。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）其翼若垂天之云( )    （2）抟扶摇而上者( ) （3）昔者海鸟止于鲁郊( )    （4）相与环而观之( ) 2．下列句子中加点的“而”，与“鲁侯御而觞之于庙”中的“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．其远而无所至极邪（《北冥有鱼》） B．乃记之而去（《小石潭记》） C．而计其长曾不盈寸（《核舟记》） D．执策而临之（《马说》） 3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）鸟闻之而飞，兽闻之而走。 4．【甲】【乙】两文分别借“鹏”和“海鸟”的故事表达了怎样不同的处世理念？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 夫萍树根于水，木树根于土；鸟排虚①而飞，兽蹠实②而走；蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也。两木相摩而然，金火相守而流，圆者常转，窳③者主浮，自然之势也。是故春风至则甘雨降，生育万物；羽者妪伏④，毛者孕育；草木荣华，鸟兽卵胎；莫见其为者，而功既成矣。秋风下霜，倒生挫伤；鹰雕搏鸷，昆虫蛰藏；草木注根，鱼鳖凑渊；莫见其为者，灭而无形。木处榛巢，水居窟穴；禽兽有艽⑤，人民有室；陆处宜牛马，舟行宜多水；匈奴出秽袭，于越生葛絺⑥。各生所急，以备燥湿；各因所处，以御寒暑；并得其宜，物便其所。由此观之，万物固以自然，圣人又何事焉？ （选自《淮南子》） 【注】①排虚：拍击空气，而获得浮升之力。②蹠（zhí）实：用脚踏土地。③窳（kuǎn）：空。④妪伏：孵卵。⑤艽（qiú）：禽兽巢穴里的垫草。⑥絺（chī）：用葛纤织成的细布。 5．解释下列句子中加点词的含义。 （1）志怪者也( )    （2）水击三千里( ) （3）兽蹠实而走( )    （4）是故春风至则甘雨降( ) 6．下列各项中，加点词“之”的意义和用法和其他三项不同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云 B．生物之以息相吹也 C．自然之势也 D．安知鱼之乐 7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）陆处宜牛马，舟行宜多水。 8．你从【甲】【乙】两文中分别学到了什么道理？请简单说说。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）执策而临之( ) （3）虽有千里之望( )    （4）齐、秦之必霸也( ) 10．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 12．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】云将①东游，过扶摇②之枝而适遭鸿蒙③。鸿蒙方将拊脾④雀跃而游。云将见之，倘然⑤止，贽然⑥立，曰：“叟何人邪？叟何为此？” 鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！” 又三年，东游，过有宋之野，而适遭鸿蒙。云将大喜，再拜稽首，愿闻于鸿蒙。 鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟⑦。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辞而行。 （选自《庄子·外篇·在宥》） 【注】①云将：云的主帅。②扶摇：神木，一说为飓风。③鸿蒙：自然的元气。“鸿蒙”跟“云将”一样，均已拟人化，成为寓言中的人物。④拊脾：拊，拍击。脾，当作“髀”，大腿。⑤倘然：惊疑的样子。⑥贽然：站立不动的样子。⑦涬溟：混混茫茫的自然之气。 13．解释下列句子中加点词的含义。 （1）怒而飞( )        （2）水击三千里( ) （3）鸿蒙拊脾雀跃不辍( )    （4）解心释神( ) 14．下列各项中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．愿闻于鸿蒙        骈死于槽枥之间 B．鸿蒙方将拊脾雀跃而游        潭西南而望 C．过扶摇之枝而适遭鸿蒙        生物之以息相吹也 D．今我愿合六气之精以育群生    天降朕以德 15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）无问其名，无窥其情，物固自生。 16．【甲】文中的“鹏”和【乙】文中的“鸿蒙”分别是怎样的形象？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 （选自《资治通鉴·周纪》） 【注释】①会田：相约打猎。②檀子：战国时齐国大臣。甚得齐威王信重，被视为“宝”。曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。 17．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )       （2）策之不以其道( ) （3）则赵人不敢东渔于河( )   （4）使备盗贼( ) 18．下列句子中加点的“而”，和“徙而从者七千余家”中“而”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有（《马说》） B．化而为鸟，其名为鹏（《北冥有鱼》） C．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） D．是故谋闭而不兴（《大道之行也》） 19．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）寡人之所以为宝者与王异。 20．甲文中的“千里马”与乙文中“四臣”的境遇有何不同？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳乎井栏之上，入休乎缺甃之崖①；赴水则接腋持颐②，蹶泥则没足灭跗③；还视虷④蟹与蝌蚪，莫能若吾也。且夫擅一壑⑤之水，而跨跱⑥坎井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左足未入，而右膝已絷⑦矣。于是逡巡⑧而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦⑨，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 （选自《庄子·秋水》，有删改） 【注释】①缺甃（zhòu）之崖：砖头脱落的井壁。甃，砌井壁的砖。②颐：腮帮。③蹶（jué）：践踏。跗（fū）：脚背。④虷（hán）：井中赤虫。⑤擅：独占。壑：坑。⑥跨跱（zhì）：盘踞。⑦絷（zhí）：绊住。⑧逡（qūn）巡：迟疑徘徊。⑨潦：同“涝”，雨水过多，发生水灾。 21．解释下列句子中加点的词语。 （1）怒而飞( )            （2）志怪者也( ) （3）于是逡巡而却( )    （4）适适然惊( ) 22．下列句子中加点的“而”，与“而崖不为加损”中的“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．化而为鸟（《北冥有鱼》） B．乃记之而去（《小石潭记》） C．而计其长曾不盈寸（《核舟记》） D．执策而临之（《马说》） 23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。 24．【甲】【乙】两文分别借寓言故事说明了什么道理？请结合文章谈谈你的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 ①隋文帝时，大宛①献千里马，鬃曳地，号曰狮子骢②。朝发西京，暮至东洛。后隋末，不知所在。 ②唐太宗敕天下访之。同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙③，鬃尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平④，饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。 （节选自《朝野佥载·卷五》，有删改） 【注释】①大宛：国名。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③挽硙（wèi）：拉磨。④齿口并平：指马老了。 25．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )                （2）才美不外见( ) （3）暮至东洛( )                    （4）皆千里足也( ) 26．下列句子中加点的“以”，与“饲以钟乳”中的“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以君之力（《愚公移山》） B．意将隧入以攻其后也（《狼》） C．能以径寸之木（《核舟记》） D．去以六月息者也（《北冥有鱼》） 27．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （2）帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。 28．【甲】文借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，请简要说明这一观点是如何在【乙】文得到诠释的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （节选自韩愈《马说》） 【乙】 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人【注释】言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三。 （节选自《战国策·燕策一》） 【注释】涓人：宫中主管洒扫清洁的人。 29．解释下列句子中加点的词语。 （1）才美不外见( )         （2）食之不能尽其材( ) （3）臣闻古之君人( )       （4）君遣之( ) 30．下列句子中加点的“以”，与“有以千金求千里马者”中的“以”的意义和用法全都相同的一项是（    ） A．以君之力（《愚公移山》） B．意将隧入以攻其后也（《狼》） C．能以径寸之木（《核舟记》） D．去以六月息者也（《北冥有鱼》） 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 32．【甲】【乙】两文都与千里马有关，在对待千里马的问题上，两文分别表达了什么观点？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚①，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者②所羁③。终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 【注释】①豚：小猪。②有国者：掌握国家政权的人，这里指国君。③羁：羁绊、束缚。 33．解释下列句子中加点的词语。 （1）志怪者也( )            （2）亦若是则已矣( ) （3）使使厚币迎之( )        （4）虽欲为孤豚( ) 34．下列句子中加点的“以”，与“以快吾志焉”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以其境过清（《小石潭记》） B．能以径寸之木（《核舟记》） C．意将隧入以攻其后也（《狼》） D．策之不以其道（《马说》） 35．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）衣以文绣，以入太庙。 36．【乙】文中庄子“弃官”的行为与【甲】文中所展现的积极进取之志是否矛盾？请说明理由。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪? 其远而无所至极邪? 其视下也，亦若是则已矣。 (选自《北冥有鱼》) 【乙】 鹤者，阳鸟也。生三年顶赤，七年飞薄云汉，又七年夜十二时鸣，六十年大毛落，茸毛生，乃洁白如雪，泥水不能污，一千六百年饮而不食。夫声闻于天，故顶赤，食于水，故喙长，翔于云，故毛丰而肉疏，修颈以纳新①，故天寿不可量。所以体无青黄二色，土木之气内养，故不表于外也。是以行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之清崇也。 (节选自《相鹤经》， 有删节) 【注】①纳新： 吸进新鲜空气。 37．解释下列句子中加点词的含义。 （1）怒而飞 ( )          （2）水击三千里 ( ) （3）修颈以纳新 ( )      （4）盖羽族之清崇也 ( ) 38．下列各项中，加点词“之”的意义和用法和“其翼若垂天之云”的“之”相同的一项是（   ） A．生物之以息相吹也 B．土木之气内养 C．天之苍苍 D．策之不以其道 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）是以行必依洲渚，止不集林木。 40．班级拟举办“古诗文中最令人惊叹的鸟类”评选活动，要求每个小组选出古诗文中的一种鸟类，并在活动中进行推荐评选。请你从【甲】【乙】两文中选择一种鸟类，并为其撰写推荐语。(50字左右) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 41．根据提示，解释加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 不独子其子 课内迁移法：故人不独亲其亲（加点的“亲”用作动词，以……为亲） （1）_______ 男有分 查阅词典法：分（fèn）①也作“份”，整体中的一部。②职分；职守。③情分；缘分；福分。④才分；天分。⑤意料；料想。 （2）选____（填序号） 货恶其弃于地也 成语联想法：深恶痛疾 （3）_____ 阡陌交通 类比推断法：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”是古今异义词，这里指妻子和孩子。 （4）_____ 42．下列句子中加点词语意思相同的一项（   ） A．盗窃乱贼而不作    其中往来种作 B．大道之行也    复行数十步 C．故人不独亲其亲    故外户而不闭 D．桑竹之属    处处志之 43．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）黄发垂髫，并怡然自乐。 44．比较【甲】【乙】两文中的“理想社会”，你更喜欢哪一种？谈谈你的看法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 卫鞅①亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓②其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩③，特以强服之耳。 （选自《战国策》） 【注】①卫鞅：姓姬战国时期卫国人，因秦国曾封他于商，史书上称他为商鞅。②黥（qíng）劓（yì）：古代刑罚名。黥，在脸上刺字。劓，割其鼻。③刻深寡恩：对百姓刻薄少恩惠。 45．解释下列句中加点的词。 （1）选贤与能( )                （2）男有分，女有归( ) （3）盗窃乱贼而不作( )            （4）孝公以为相( ) 46．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）罚不讳强大，赏不私亲近。 47．下列加点词的意思相同的一组是（   ） A．是谓大同        是鱼之乐也 B．天下为公        不足为外人道也 C．封之于商        虽有千里之能 D．故外户而不闭        而两狼之并驱如故 48．有同学认为商君“公平无私”符合甲文“天下为公”精神，你同意吗？请结合乙文“刻深寡恩”和甲文“讲信修睦”分析。 阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 吴王浮于江，登乎狙①之山。众狙见之，恂然②弃而走，逃于深蓁③。有一狙焉，委蛇④攫搔⑤，见巧乎王。王射之，敏给⑥搏捷⑦矢。王命相者趋射之，狙即死。 王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐⑧其巧，恃其便以傲予，以至此殛⑨也！戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧，以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之。 （节选自庄子《徐无鬼》） 【注释】①狙（jū）：猕猴。②恂然：恐惧的样子。③蓁：荆棘，草木丛。④委蛇（wēi yí）：弯曲身体。⑤攫搔：从容转身，手舞足蹈的样子。⑥敏给：敏捷。⑦搏捷：接取。⑧伐：夸耀。⑨殛（jí）：死。 49．解释下列句子中加点的词语。 ①怒而飞 ②志怪者也 ③恂然弃而走 ④三年而国人称之 50．下列句子中加点的“而”，与“颜不疑归而师董梧”中“而”的用法相同的一项是（   ） A．抟扶摇而上者九万里（《北冥有鱼》） B．执策而临之（《马说》） C．乃记之而去《小石潭记》） D．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 51．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ②王命相者趋射之，狙即死。 52．两文中的“鹏”和“狙”都展现出强大的能力，但其结局不同，这分别体现了庄子怎样的思考？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。 （节选自《庄子·盗跖》） 53．解释下列句子中加点词的含义。 （1）怒而飞( )                                （2）水击三千里( ) （3）操有时之具( )                            （4）皆非通道者也( ) 54．下列各项中，加点词“之”的意义和用法和“其翼若垂天之云”的“之”相同的一项是（   ） A．生物之以息相吹也 B．一月之中不过四五日而已矣 C．而托于无穷之间 D．能以径寸之木 55．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）天与地无穷，人死者有时。 56．你从【乙】文中明白了什么道理？ 阅读下面的文言文，完成各题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而①还走。 居五日，李生②故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自③厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭④炯戒。” [注释]①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足。④炯戒：明显的警戒。 57．解释下列句中加点词的含义。 （1）王生不说( )     （2）吾悉能志之( ) （3）王生益愠( )     （4）莫逾自厌( ) 58．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．王生好学而不得法        学而不思则罔 B．其友李生问之曰         学者之大忌 C．以昭炯戒                而君变色以去 D．李生故寻王生          是故谋闭而不兴 59．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？ （2）请铭之坐右，以昭炯戒。 60．李生认为“善学者”具备哪些条件。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 ①七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书①阁下： ②士之能享大名、显当世者，莫不有先达②之士、负天下之望者为之前③焉。士之能垂休光④、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须⑤也，然而千百载乃一相遇焉。 ③侧闻阁下抱不世之才，岂愈所谓其人哉？愈虽不才，其自处不敢后于恒人⑥，谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳⑦书》） 【注】①尚书：指于頔。②先达：有德行学问的前辈。③前：指导引荐。④休光：盛美的光华。⑤相须：相互需要。⑥恒人：常人，一般的人。⑦于襄阳：即于頔（dí），襄阳人，以郡望称，故称于襄阳。 61．解释下列句子中加点词的含义。 （1）骈死于槽枥之间( )           （2）食之不能尽其材( ) （3）虽美而不彰( )              （4）是二人者( ) 62．下列各项中，加点的“之”不属于代词的一项是（   ） A．策之不以其道 B．亦莫不有后进之士 C．负天下之望者为之前焉 D．执策而临之 63．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）然而千百载乃一相遇焉。 64．【乙】文中韩愈是如何表现自己，展现自己的才能的？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 七年①，入见，帝②乃问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，曰啖刍豆③数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介④而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫⑤鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣⑥不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 【注释】①七年：指绍兴七年（1137年）。②帝：宋高宗赵构。③刍豆：草和豆，指牛马的饲料。④介：备上鞍甲。⑤褫（chǐ）：夺取衣服，这里是脱下、解下之意。⑥秣：喂马的饲料，这里用作动词，吃。 65．解释下列句子中加点的词语。 （1）才美不外见( )    （2）策之不以其道( ) （3）初不甚疾( )    （4）力竭汗喘( ) 66．下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．鸣之而不能通其意        致远之材也 B．执策而临之        潭西南而望（柳宗元《小石潭记》） C．其真无马邪        此其寡取易盈 D．帝乃问曰        乃不知有汉（陶渊明《桃花源记》） 67．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）褫鞍甲而不息不汗，若无事然。 68．【甲】【乙】两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？ 1． 悬挂 盘旋飞翔 从前，过去 环绕 2．B 3．（1）大鹏从天上往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （2）鸟听到它就飞走，野兽听到它就跑开。 4．甲文借“鹏”的故事，表达了顺应自然规律、追求精神自由的处世理念；乙文借“海鸟”的故事，强调尊重事物本性、反对以己度人的处世理念。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《庄子》中的两则寓言，通过“鹏”与“海鸟”的对比，展现了道家哲学的核心思想。甲文以鲲鹏之变描绘逍遥境界，强调突破物理限制的精神自由；乙文借海鸟悲剧讽刺人为干预自然本性的荒谬。两则寓言形成鲜明对比：前者展现顺应自然的超脱，后者揭示违背天性的恶果，共同阐释了庄子“无为而治”“万物齐一”的哲学理念。 【详解】1．本题考查理解文言实词的含义。 （1）句意：它翅膀就好像悬挂在天空的云。垂：悬挂。 （2）句意：乘着旋风盘旋至九万里的高空。抟：盘旋飞翔。 （3）句意：从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外。昔：从前，过去。 （4）句意：（人们）围在一起观赏它。环：环绕。 2．本题考查理解一词多义。 “鲁侯御而觞之于庙”意为：鲁侯迎接它并在宗庙里给它设酒宴，其中“而”是连词，表顺承关系。 A.“其远而无所至极邪”意为：还是因为天空高远而看不到尽头呢，这里的“而”表因果关系，可译为“因为”； B.“乃记之而去”意为：于是记下这里的景色就离开了”，“而”连接“记之”和“去”两个动作，表顺承关系，与例句中“而”的意义和用法相同； C.“而计其长曾不盈寸”意为：可是计算它的长度，竟然不满一寸，“而”表转折关系，可译为“可是”； D.“执策而临之”意为：拿着鞭子面对它”，“而”表修饰关系，可不译； 故选B。 3．本题考查文言文翻译。 （1）句重点词：其，代词，它（指鹏鸟）；视，看；亦，也；若，像。 （2）句重点词：闻，听到；之，代词，指《咸池》《九韶》之乐；走，跑。 4．本题考查分析概括文章内容。 根据甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥……《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”可知，鹏的迁徙需要借助海运和六月的大风，它顺应自然规律，凭借自然之力实现远大的飞行目标，追求一种不受世俗拘束、自由自在的精神境界，所以甲文借“鹏”的故事，表达了顺应自然规律、追求精神自由的处世理念。 根据乙文“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”可知，鲁侯用对待人的方式来对待海鸟，给它演奏隆重的音乐，准备丰盛的食物，结果海鸟却三日而死，这表明鲁侯以自己的喜好和标准来对待海鸟，违背了海鸟的生活习性。所以乙文借“海鸟”的故事，强调尊重事物本性、反对以己度人的处世理念。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海水运动的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空湛蓝，难道就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天上往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。乙： 从前，有一只海鸟停留在鲁国都城的郊外，鲁国国君迎接它，并且在宗庙里给它敬酒，演奏《九韶》这样的高雅乐曲作为它的音乐，准备了牛、羊、猪三牲全备的宴席作为它的饭食。可是海鸟却眼花缭乱、忧愁悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，过了三天就死了。这是用供养自己的方法来养鸟，而不是用适合鸟生存的方法来养鸟啊。像《咸池》《九韶》这类高雅乐曲，在洞庭湖的旷野上演奏，鸟听到了就会高飞而去，野兽听到了就会逃跑躲开，鱼听到了就会潜入水底，而众人听到了，就会一起围过来观赏。鱼在水里才能生存，人处在水里就会死去。人和鱼的本性、生存条件本就不同，他们的喜好和厌恶也因此不一样。 5． 记载 击水，拍打水面 跑 因此 6．B 7．（1）（鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（2）在陆地上行动适宜（用）牛马（拉车），行船适宜在有很多水的地方。 8．甲文让我明白任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的；乙文让我明白万物都是出于自然，应该顺应自然，不要强行干预。 【导语】《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，以鲲鹏之变展现宏大境界。庄子通过夸张的想象（“不知其几千里”），强调万物皆可超越形质局限，追求精神自由。鹏徙南冥需借风势，暗喻人需顺应自然方能达到逍遥。文中“野马”“尘埃”之喻，揭示宇宙万物皆依自然之道运行，体现道家“齐物”思想，启发人突破认知束缚，追求无待之境。 《淮南子》选段以自然现象阐释“道法自然”。通过萍木根植、鸟兽习性等对比，强调万物各得其所，皆循本性（“天地之性也”）。春风化育、秋霜肃杀，体现自然规律的不可抗拒。末句“万物固以自然”点明主旨：圣人应无为而治，顺应物性。其说理层层递进，逻辑严密，展现了汉代黄老哲学对自然秩序的深刻认知。 5．本题考查文言文实词解释。 （1）句意：记载怪异的事物的书。志：记载。 （2）激起的浪花就达三千里。水击：击水，拍打水面。 （3）野兽依靠大地奔跑。走：跑。 （4）所以春风吹来，甘雨就降落。是故：所以。 6．本题考查虚词的用法。 A.句意：翅膀就好像挂在天边的云彩。“之”，助词，的； B.句意：都是生物用气息吹拂的结果。“之”，助词，取消句子独立性； C.句意：这是自然的趋势。“之”，助词，的； D.句意：怎么知道鱼的快乐。“之”，助词，的； 故选B。 7．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通。重点词语有： （1）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；去：离开；息：气息，这里指风； （2）宜：适合；多水：很多水。 8．本题考查对文言文内容的理解。 【甲】从“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可以看出，大鹏鸟南飞需要凭借“水击”的力量、“扶摇”的旋风以及“六月息”的大风，这表明即使是如此巨大的鹏鸟，其行动也是有所凭借的，并非绝对的自由。这让我们明白，世间万物的运行都有其依赖的条件，没有什么是完全脱离客观限制而存在的。同时，文中对鹏鸟宏大形象和飞行场景的描绘，也体现出庄子对超越常规、追求广阔自由境界的向往与思考。 【乙】从“夫萍树根于水，木树根于土；鸟排虚而飞，兽蹠实而走；蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也”“自然之势也”“万物固以自然，圣人又何事焉”等语句可以看出，浮萍、树木、鸟兽等万物都有其自身的生存本性和自然趋势，它们按照自然的规律存在和发展，不需要人为的强行干预。这告诉我们，自然万物有其自身的运行规律，我们应该尊重自然、顺应自然，而不是违背自然规律去强行作为。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是“天池”。  《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 【乙】浮萍扎根在水中，树木扎根在土里；鸟类凭借空气飞翔，野兽依靠大地奔跑；蛟龙生活在水里，虎豹栖息在山中，这是天地的本性。两块木头相互摩擦而燃烧，金属和火相互依存而熔化，圆形的东西常常转动，空的容器往往浮在上面，这是自然的趋势。所以春风吹来，甘雨就降落，使万物生长发育；有羽毛的动物开始孵化，长毛的动物开始孕育；草木开花，鸟兽产卵怀胎；没有看到它（春风、甘雨等）做了什么，但功效已经成就了。秋风吹来，下霜，（草木）倒下、生长受挫；鹰雕之类的猛禽搏击（猎物），昆虫躲藏起来；草木深扎根系，鱼鳖聚集到深潭；没有看到它（秋风、霜等）做了什么，但（万物）消失得没有形迹。树木上的鸟类栖息在树枝筑的巢里，水里的生物居住在洞穴中；禽兽有茂盛的草地，人类有房屋；陆地适宜放牛马，船行适宜多水；匈奴出产皮裘，于越生产葛布。各自生产自己急需的东西，以应对干燥潮湿的环境；各自凭借所处的环境，来抵御严寒酷暑；（万物）都得到适宜的条件，事物都方便于它们的处所。由此看来，万物本来就顺应自然，圣人又需要做什么呢？ 9． 有时 面对 即使 称霸 10．C 11．（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。 12．都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键作用。 【导语】《马说》以千里马喻才，借“食马者”的愚妄，将人才被埋没的愤懑藏于比喻间，笔墨冷峻却满含痛惜；《说苑》则直陈利害，以“鸿鹄无翼”作比，佐以周兴秦亡的史例，将贤才与国运紧系，立论刚劲。一婉一直，一抒情一论理，却皆戳中“识才用才”的核心，至今仍为观照人才问题的醒世之文。 9．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一顿有时能吃掉一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着马鞭走到它跟前。临：面对。 （3）句意：即使有飞越千里的愿望。虽：即使。 （4）句意：齐国、秦国一定会称霸。霸：称霸。 10．本题考查一词多义。 “必尊贤而下士”句意：一定要尊重贤才并且谦逊地对待士人。而：连词表并列，并且； A.句意：可是伯乐却不经常有。而：连词，表转折关系，可译为“可是、但是”； B.句意：（千里马）嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折关系，可译为“却、但是”； C.句意：中间那个戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人。而：连词，表并列关系，可译为“并且、又”； D.句意：天下人就知道他们的国家将要灭亡了。而：连词，表顺承关系，可译为“就、便”； 故选C。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）且：尚且、还；常马：普通的马；等：等同、一样；不可得：办不到、做不到；安：怎么、哪里。    （2）夫：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论，不译；朝：朝廷；贤人：贤能的人；犹：好比、好像；鸿鹄：天鹅。 12．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真无马邪？其真不知马也！”可知**，文中将“千里马”比作人才，“伯乐”比作能识别、任用人才的统治者。作者批判“食马者”不懂识别千里马的才能，导致千里马被埋没，实则强调统治者若不能识别、任用人才，人才便无法发挥作用。由此可知，【甲】文突出了人才的价值，以及统治者识别、任用人才的关键意义。 结合【乙】文“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……欲霸王者托于贤”可知**，君主想要平定天下、留下美名，必须尊重并任用贤才；文中还以“吕尚、管夷吾被任用则国家兴盛，恶来、赵高被任用则国家灭亡”为例，进一步论证贤才对国家兴衰的重要影响。由此可知，【乙】文明确指出贤才是君主成就事业、国家稳定的依靠，同样强调了人才的重要性和统治者任用人才的关键作用。 【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识才；【乙】文直接论述贤才与国家兴衰的关系，倡导君主尊贤。二者均认可“人才对国家（或事业）至关重要”，且都认为统治者能否识别、任用人才，是人才能否发挥作用、国家能否发展的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称道。   日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？   用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！    【乙】君主想要平定治理天下并留下光荣的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。朝堂上没有贤才，就好比天鹅没有翅膀，即使有飞越千里的愿望，也不能到达它想要去的地方；因此，横渡江海的人要依靠船只，远走长途的人要依靠车马，想要称霸天下的人要依靠贤才。所以（周武王）聘用吕尚，天下人就知道商朝将要灭亡，周朝将要称王；（齐桓公）任用管夷吾、（秦穆公）任用百里奚，天下人就知道齐国、秦国一定会称霸；商纣王任用恶来，齐桓公任用苏秦，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家将要灭亡。 13． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 击水，拍打水面 停止 解除，放下 14．B 15．（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。 （2）不要询问它的名称，不要窥探它的实情，万物本就是在自然地生长。 16．鹏：宏大超凡、志存高远的形象；鸿蒙：自然元气化身、主张无为而治的形象。 【导语】这篇文言文展现了庄子哲学中逍遥自在、顺应自然的思想精髓。【甲】文以鲲鹏之变喻示超越世俗的宏大境界，【乙】文通过云将与鸿蒙的对话，阐发“无为而治”的哲理。两则寓言皆运用夸张想象和拟人手法，在奇幻叙事中寄寓深刻的人生智慧，体现了庄子散文汪洋恣肆的独特风格 13．本题考查文言词语含义。 （1）句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：翅膀拍击水面激起三千里的波涛。击：击水，拍打水面。 （3）句意：鸿蒙拍着大腿像麻雀一样跳跃游玩不停。辍：停止。 （4）句意：解除心神。释：解除，放下。 14．本题考查一词多义。 A.介词，向/介词，在； B.都是连词，表修饰； C.助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性； D.连词，表目的/介词，把； 故选B。 15．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；去：离开；以：凭借；息：气息，这里指大风； （2）无：同“毋”，不要；窥：窥探；情：实情；固：本来；自生：自然生长； 16．本题考查人物形象。 根据【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”以及“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的内容分析，鹏由巨鲲变化而来，其形体硕大无朋，不知几千里，翅膀如同垂天之云。它奋起飞翔时，能击水三千里，乘着旋风直上九万里的高空，志向在于迁徙到遥远的南海。这些极度夸张的描写，共同塑造了一个形体宏大超凡、力量磅礴、志存高远的浪漫主义形象，象征着对广阔天地和自由境界的极致追求。 根据【乙】文“鸿蒙方将拊脾雀跃而游”“鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：‘游！’”“吾弗知！吾弗知！”以及其最终阐述的“汝徒处无为，而物自化”“无问其名，无窥其情，物固自生”等主张分析，鸿蒙一出场便表现为拍着大腿像孩童般雀跃游玩，连说“我不知道”，其行为天真混沌，不拘常理。他所倡导的核心思想是摒弃人为干预，顺其自然，让万物自行生化。这塑造了一个作为自然元气化身、行为混沌质朴、主张无为而治、顺应天道的哲人形象，体现了庄子哲学中返璞归真、崇尚自然的核心思想。 【点睛】参考译文： 【甲】 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鹏鸟啊，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 云将到东方巡游，经过神木扶摇的枝旁时，恰好遇上了鸿蒙。鸿蒙正拍着大腿像麻雀一样跳跃着游玩。云将见了惊疑地停下来，一动不动地站着，问道：“老先生是什么人呀？为什么这样呢？” 鸿蒙拍着大腿不停地跳跃，对云将说：“（我在）遨游！”云将说：“我想请教聚合六气的精华来养育众生，该怎么办呢？”鸿蒙拍着大腿、转过头跳跃着说：“我不知道！我不知道！” 又过了三年，云将再次到东方巡游，经过宋国的原野时，又恰好遇到了鸿蒙。云将大喜，上前叩头行礼，希望听听鸿蒙的指点。 鸿蒙说：“唉！修养心性！你只要处心于无为之境，万物就会自生自化。忘掉你的形体，废弃你的智慧，让伦理和万物一起忘却，与混混茫茫的自然之气混同为一。解除心神，漠然无知如同没有灵魂。万物纷纭，各自回归它的本根，各自回归本根却不知所以然。浑浑沌沌，终身不失本性。如果使用心智，就会失去本性。不要询问它的名称，不要窥探它的实情，万物本就是在自然地生长。”云将说：“上天授予我品德，启示我沉默无为的道理。我亲身追求（大道），如今终于有所领悟。”再次叩头行礼，起身告别而去。 17． 吃一次 用马鞭驱赶 向东 防备 18．B 19．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ （2）我认为能称得上“宝物”的跟惠王您不一样。 20．千里马不能被“食马者”赏识，甚至被当作普通的马对待；“四臣”被齐威王视为珍宝，并且齐威王让他们在合适的岗位上各尽其才。 【导语】这两篇文言文均以“识才”为主题，却呈现出截然不同的价值取向。《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识英才的昏聩，笔锋犀利，充满怀才不遇的愤懑；《资治通鉴》则通过齐威王以贤臣为宝的典故，展现明君重才的胸襟，叙事从容而暗含讽喻。韩愈文重抒情议论，司马光笔法更显史家本色。两文对照，恰好构成古代人才观的完整镜像：一面是失意文人的控诉，一面是理想政治的蓝图。 17．本题考查文言实词。 （1）句意为：吃一顿有时能吃尽一石粮食。一食：吃一次。 （2）句意为：驱使千里马不能按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （3）句意为：赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。东：向东。 （4）句意为：让他防备盗贼。备：防备。 18．本题考查一词多义。 例句中的“而”是连词，表示顺承关系，可译为“然后，就”。 A.句意：但是伯乐却不常有。而：连词，表转折关系，但是； B.句意：变化成为鸟，它的名字叫鹏。而：连词，表顺承关系，然后、就； C.句意：中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡。而：连词，表并列关系，并且； D.句意：因此奸邪之谋不会发生。而：连词，表因果关系，因此； 故选B。 19．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）且，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 （2）所以，……的原因；为，作为；异，不同。 20．本题考查内容理解和概括。 甲文中千里马的境遇是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，这表明千里马不被“食马者”赏识，被当作普通的马对待，无法发挥其才能，最终只能辱没在仆役的手中，和普通的马一同死在槽枥之间，不能以千里马著称，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到。 乙文中“四臣”的境遇是“吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉”，齐威王将“四臣”视为珍宝，根据他们的才能安排在合适的岗位上，让他们各尽其才，如檀子守南城，盼子守高唐，黔夫守徐州，种首备盗贼，他们都能发挥出巨大的作用，其才能和贡献远超惠王所说的径寸之珠。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 乙 齐威王、魏惠王在效野约会狩猎。魏惠王问：“齐国也有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！”魏惠王听了面色十分惭愧。 21． 用力鼓动翅膀 记载 退 ……的样子 22．C 23．（1）这只鸟啊，当海动风起（即海上兴起大风）时，就将迁徙到南方的大海去。 （2）千里的遥远，不足以形容它的广大；千仞的高度，不足以穷尽它的深邃。 24．甲文借大鹏说明万物“有所待”（依赖外在条件），隐含对“超越束缚，追求绝对自由”的思考；乙文借井蛙讽刺见识短浅、安于现状者，强调人应突破环境局限，拓宽视野。 【导语】《北冥有鱼》与《坎井之蛙》均以寓言阐发道家思想。【甲】文通过鲲鹏之变与南冥之徙，展现超越局限、追求自由的宏大境界，暗喻精神逍遥的理想；【乙】文以井蛙与海鳖的对话，讽刺眼界狭隘者的自足，强调认知局限与天地之无穷。两文皆用夸张对比手法：前者以“几千里”极言空间之广，后者以“十年九潦”凸显时间之恒，共同指向“小大之辩”的哲学命题。 21．本题考查理解文言字词。 （1）句意：它奋起而飞。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：记载怪异事物的书。志：记载。 （3）句意：于是（它）迟疑地把退回。却：退。 （4）句意：吃惊地呆住了。然：……的样子。 22．本题考查理解文言虚词的意义和用法。 “而崖不为加损”句意：但海岸也没有因此而减低。而：表示转折关系的连词，但是，却； A.表示顺承关系的连词，连接前后动作，可不译； B.表示顺承关系的连词，相当于“就”； C.表示转折关系的连词，但是，却； D.表示修饰关系的连词，连接状语和动词，可不译； 故选C。 23．本题考查翻译文言语句。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）是：这；海运：海上兴起大风；则：就；徙：迁徙； （2）远：遥远；举：形容；大：广大；极：穷尽。 24．本题考查理解概括文章主题。 结合甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，鹏飞南冥，借助于空气的流动，借助于击水的力量；山野中的雾气、空气中的尘埃要想浮动，需要依靠气息，据此可概括甲文阐述了万物都要有所依凭的道理；通过鲲鹏展翅南飞，说明人应追求自由超脱，突破物理与认知的边界，据此可知，甲文还隐含了隐含对“超越束缚，追求绝对自由”的思考； 结合乙文“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也”可知，海水不会因为时间的长短而变化，也不因雨量的多少而涨落，我们人要把目光放长远，不能局限于眼前。强调说明由于环境的差异，人各有不同，青蛙居住在井底，它觉得这样是最快乐的，而东海之鳖因为居住在大海，享受大海的辽阔，觉得这才是最快乐的。从而告诉我们，人不能被外界环境所束缚，要有长远目光；借井蛙讽刺那些眼界狭窄、盲目自满，安于现状的人，倡导开阔视野、认识自身局限的谦逊态度。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】一只住在浅井里的青蛙，对从东海来的大鳖说：“你看，我住在这里多快乐呀！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，躺在井壁的砖洞里休息一会儿；要么只露出头和嘴巴，安安静静地把身子泡在水里，要么在没脚深的泥里散一会儿步；再回头看看那些井中赤虫、蟹和蝌蚪，实在谁也比不上我啊！而且，我独占这一坑水，独享这浅井的快乐，可算是达到顶点了。您为什么不常来这儿参观呢？“那东海海鳖的左脚还没有迈进去，右膝就已经被井栏卡住了。于是它迟疑地把退回，然后把大海的情形告诉青蛙说：“那海呀，说一千里那么远，不能够形容它的广阔；说八百丈那么高，也不能形容它的深度。禹的时候，十年有九年发大水。可是海水并没有因此而增加；商汤的时候，八年有七年闹旱灾，可是海岸也没有因此而减低。您瞧，那海水并不因时间的长短而变化，也不因雨量的多少而涨落。住在这样的大海里，才是真正的快乐呢！”浅井的青蛙听了这一番话，吃惊地呆住了，才觉得自己太渺小了。 25． 有时 同“现”，表现 到 都 26．C 27．（1）喂养它却不能竭尽它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思。 （2）唐太宗亲自到长乐坡，马到了新丰，向西边鸣叫跳跃。 28．乙文中唐太宗下令寻访千里马，最终找到并善待老千里马，使其生下千里驹，体现“伯乐（唐太宗）发现人才（千里马）”的观点。 【导语】《马说》借千里马遇不到伯乐，阐述人才需伯乐发掘的观点，批判不识人才的现象；《朝野佥载》片段讲述千里马“狮子骢”的经历，从流落民间被埋没，到被唐太宗寻访、优待，展现因伯乐（唐太宗）出现，千里马才重获重视，呼应甲文“世有伯乐，然后有千里马”，两文围绕千里马与伯乐关系，一议论一批注，展现人才需赏识的主题。 25．本题考查文言词语的含义。 （1）句意是：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时候。 （2）句意是：才能和优良的素质不能表现在外面。见：同“现”，表现。 （3）句意是：晚上到达东洛。至：到。 （4）句意是：都是千里马。皆：都。 26．本题考查一词多义 “饲以钟乳”的意思是：就用钟乳喂养它。以：介词，用； A.介词，凭借； B.连词，表目的，用来； C.介词，用； D.介词，凭借； 故选C。 27．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）食：同“饲”，喂养；尽：竭尽；材：才干；通：通晓。 （2）自：亲自。鸣跃：鸣叫和跳跃。 28．本题考查文章内容分析。 从【乙】文第①段“朝发西京，暮至东洛”可以看出，千里马很有才能，能够日行千里。 结合【乙】第②段“老于朝邑市面家，挽硙，鬃尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣”可以看出，此时的它虽有千里之能，却流落民间，只能干着拉磨的营生，形象邋遢，多处受伤，才能被完全埋没，无人知晓其价值。 结合【乙】第②段“帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平，饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也”可知，唐太宗不仅亲自到长乐坡迎接，还用钟乳精心喂养。在唐太宗的赏识与照料下，这匹年老的千里马还能生下五匹同样为千里足的小马，其千里之能得以充分展现和延续。 由此可知无伯乐时，千里马被埋没，有伯乐时，千里马被发掘重用。因此【乙】文的故事充分证明了“有了伯乐，才能发现人才”的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 隋文帝时，大宛国进献了一匹千里马，马鬃拖到地上，名字叫狮子骢。早上从西京出发，晚上到达东洛。隋灭亡后不知它在哪里。 唐太宗下令在全国寻找它，同州刺史宇文士及寻找到这匹马，在朝邑市西家变老了，拉磨。尾巴已经变秃了，身上的肉乱得有洞，宇文士及看见了不禁悲伤得流泪。唐太宗亲自到长乐坡，马一到新丰，向西鸣叫和跳跃。唐太宗得了马后非常高兴。马已经老了，就用钟乳喂养它，仍旧生了五匹小马，都是千里马。 29． 同“现”，表现 才能、才干 听说 派遣 30．C 31．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）死马尚且花五百金购买，何况活马呢？ 32．甲文强调伯乐对千里马的决定性作用，没有伯乐，千里马就会被埋没，突出统治者要善于发现人才。乙文则通过买死马首吸引来千里马的故事，说明君主只要有求贤若渴的诚意，真心重视人才，就会有人才主动来归附。 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两则关于千里马的典故，形成鲜明对比。【甲】文韩愈《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识人才、埋没人才的现实，笔锋犀利，充满怀才不遇的愤懑；【乙】文则通过“千金市骨”的典故，展现明君求贤若渴的智慧。两文一正一反，共同构成古代人才观的完整表达。选文兼具文学性与思想性，韩愈的排比反问与《战国策》的叙事说理相得益彰，是训练文言阅读与思辨能力的优质素材。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：才能和品德就显现不出来。见：同“现”，表现。 （2）句意：喂养它，不能够充分发挥它的才能。材：才能、才干。 （3）句意：我听说古时的一位君人。闻：听说。 （4）句意：国君派遣他去了。遣：派遣。 30．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 “有以千金求千里马者”中的“以”是介词，“用”的意思。 A.介词，凭借； B.连词，来； C.介词，用； D.介词，凭借； 故选C。 31．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）且，况且；欲，想要；等，等同；得，能够；安，怎么；求，要求；千里，日行千里。 （2）且，尚且；之，它；况，何况；生马，活马。 32．本题考查对比阅读。 根据甲文中“千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文强调伯乐对人才的决定性作用。人才（千里马）的价值能否被认可、才能能否被发挥，完全取决于统治者（伯乐）的识人之明。若统治者不重视、不识别人才，人才将最终被埋没、摧残。文中通过“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道”等细节，批判统治者的愚昧与昏庸，进一步凸显善于发现、重用人才的领导者的不可或缺性。 结合乙文中“君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎’”可知，涓人以五百金购买死马之首，看似“浪费”，实则传递出“重视人才”的强烈信号。涓人认为连死马都愿重金购买，天下人必知君主求贤若渴，真正的人才自会主动归附。此处的“千里马”象征人才，“买马”的行为象征君主吸引人才的手段。说明君主若真心重视人才，无需被动等待“千里马”，只需以诚意与实际行动，如礼贤下士、给予优厚待遇等表达求贤之心，自然能吸引人才主动投奔。因此乙文的观点是：强调君主求贤的诚意与行动的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：“请您让我去买吧。”国君就派他去了。三个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：“我要的是活马，要死马做什么，而且白白费掉了五百金？”这个近侍对君主说：“买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您真心实意想买马，千里马很快就会有人送来了。”于是不到一年，三匹千里马就到手了。 33． 记载 这样 使者，使臣 想要 34．C 35．（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙（去当祭品）。 36．不矛盾。【甲】文中庄子认为万事万物都是有所凭借的，没有绝对的自由，但是可以追求精神自由。【乙】文庄子“弃官”是不慕富贵、不求荣利的表现，正是追求精神自由的体现。因此两文都体现了庄子不受约束、追求精神自由的人生态度，所以不矛盾。 【导语】【甲】文通过描绘鲲变成鹏展翅高飞，前往南海的神奇景象，说明了一切事物的存在都有所依附的道理，阐述了作者追求精神自由的思想。【乙】文通过讲述楚威王想要聘请庄周做宰相，却被拒绝的故事，塑造了庄周不慕荣利的形象，展现出他追求精神自由的志向。两篇文章展现出的庄周的人生志向是一致。 33．本题考查文言文词语含义。 （1）句意：（是）记载怪异的事物的书籍。志：记载。 （2）句意：也不过像人在地面上看天一样罢了。是：这样。 （3）句意：派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他。使：使者，使臣。 （4）句意：即使想要做一头孤独的小猪。欲：想要。 34．本题考查文言文虚词。 例句“以快吾志焉”意思是来让自己的心志愉快。“以”，连词，表目的，来； A.句意：因为它的环境过于凄清。“以”，连词，因为； B.句意：能用直径一寸的木头。“以”，介词，用； C.句意：想要从通道进入来攻击屠夫的后面。“以”，连词，表目的，来； D.句意：不按照驱使千里马的正确方法用马鞭赶它。“以”，介词，按照； 故选C。 35．本题考查学生对句子的翻译能力。翻译句子要求学生字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句，需要按照现代语序疏通，如果遇到省略句，翻译句子的时候就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以：介词，用；息：气息。 （2）衣：名词用作动词，穿上衣服；文绣：带有绣花纹路的衣服；第一个“以”，用；第二个“以”：把；“以入太庙”是“以之入太庙”的省略，补充代词，它。 36．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”通过讲述鹏迁徙需要借助旋风，说明哪怕自身实力在强，只要身处世间，就无法避免地要借助其他力量的道理。“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”连续反问两次，表明庄子心中，世间万物真实的面目未必与其表象一样，鹏俯视地面，和人仰望天空，本质上并没有什么不同，只要认知到这一点，谁都可以去追求精神层面的自由，这也是庄子借鲲和鹏想要抒发的志向。 【乙】文“当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎”借祭祀用的牛为例，牺牛看似享受优待，但当它将要被杀死用于太庙祭祀的时候，它即使想要做一只没有身份地位的、孤独的不受关注的小猪，也已经没有机会了。庄子以此类比入仕，追求名利看似能够享受一时的钱权优势，但是也代表着失去了完全的自由。因而他表达出“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉”的志向，在他的心中，精神自由的重要性，远在名利之上。庄子不愿意因为追求身外之物，而丧失了追求精神自由的机会。 不论是【甲】文的积极进取之志，还是【乙】不慕名利的“弃官”行为，本质上，都是作者为了追求绝对的精神自由而做出的选择，因而并不矛盾。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；它变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背宽大，也不知道有几千里；当它振翅高飞时，翅膀如同悬挂在天空的云。这只鹏鸟，会随着海水运动迁徙到南海。南海是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异的事物的书籍。书中说：“鹏鸟飞往南海时，翅膀拍击水面激起三千里浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气、空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】楚威王听说庄周贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任宰相。庄周笑着对楚国使者说：“千金，的确是厚礼；卿相，的确是尊贵的高位。（但）您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里自己一人愉快地游戏，也不愿被国君束缚。我终身不做官，来让自己的心志愉快。” 37． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 击水，拍打水面 长 大概是 38．B 39．（1）(鹏)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 （2）因此(鹤)行走一定依靠洲渚，停歇不会栖息在林木上。 40．[示例一]我推荐鹏。它体型超绝，翼若垂云，水击三千里、扶摇九万里，凭风翱翔，是力量与自由的极致象征，尽显超凡想象力，令人惊叹。 [示例二]我推荐鹤。它生而有灵，经岁月更显高洁，洁白如雪、行止有节，集清崇、长寿于一身，是古诗文中超凡之象征，令人惊叹。 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两则选段，展现了古代文学对鸟类意象的浪漫想象与哲学思考。【甲】文《北冥有鱼》以鲲鹏之变展现道家“逍遥游”的宏大境界，用夸张笔法突出其“水击三千里”的磅礴气势；【乙】文《相鹤经》则用生物志的写实笔调，通过鹤的成长周期、生理特征，构建“羽族清崇”的仙禽形象。两文在表现手法上形成虚实对照，共同体现古人“以物喻道”的思维特征，将自然观察升华为生命哲思。 37．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：（鹏）用力鼓动翅膀然后飞翔。怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：（鹏的翅膀）拍打水面，能激起三千里的浪涛。击，击水，拍打水面。 （3）句意：（鹤）伸长脖子来吸入新鲜空气。修，长。 （4）句意：这大概是鸟类中高洁尊贵的（表现）啊。盖，大概是。 38．本题考查虚词。 “其翼若垂天之云”句意：它的翅膀就像悬挂在天空的云。之，结构助词，的。 A.句意：都是生物用气息吹拂的结果。之，助词，用于主谓之间，无实意； B.句意：土木的气息在体内涵养。之，结构助词，的； C.句意：天空湛蓝。之，助词，用于主谓之间，无实意； D.句意：不按照正确的方法鞭打它（代指千里马）。之，代词，代指“千里马”； 故选B。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；去，离开；息，气息，这里指风。 （2）是以，因此，所以；行，行走；依，依靠，依托；止，停留；集，聚集，停留。 40．本题考查文言文内容的理解。 若推荐鹏：根据【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鹏的体型极具震撼力，从鲲化鹏后，脊背与翅膀的规模都以“几千里”计量，翅膀展开如悬挂天际的云，尽显磅礴壮阔；再根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏的行动更令人惊叹，迁徙时能拍打水面激起三千里浪涛，还能乘着旋风飞至九万里高空，凭借六月大风远行，其力量与志向远超寻常鸟类，是古诗文中“宏大”与“高远”的象征，极具评选价值。 若推荐鹤，根据【乙】文“七年飞薄云汉”“六十年大毛落，茸毛生，乃洁白如雪，泥水不能污，一千六百年饮而不食”可知，鹤不仅飞行能力出众，能高飞接近天河，更有超凡的生命特质——羽毛洁白不染泥水，寿命长达一千六百年且可长期只饮水不进食，尽显“奇”与“洁”；再根据“行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之清崇也”可知，鹤的行为始终坚守高洁，行走依托洲渚、不停留树林，是鸟类中“清雅尊贵”的代表，其独特的品性与特质在古诗文中极具辨识度，值得推荐。 示例一：我推荐鹏。它从鲲化鸟，脊背宽达数千里，奋起高飞时翅膀遮天蔽日；迁徙南冥时，击水可掀三千里浪，冲天能至九万里高空，以天地为背景展现磅礴气魄，是古人对“宏大境界”的极致想象，格外令人惊叹。 示例二：我推荐鹤。它成长中自带灵性，三年顶赤、七年近云汉、六十年羽白如雪，泥水难污其洁；更以修颈纳新得长寿，行必依洲渚、止不集林木，将“清雅”与“神性”融于一身，是古诗文中难得的灵秀之鸟，令人惊叹。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；（它）变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；（它）奋起高飞时，翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，当海上波涛汹涌时，就会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气、空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人从地面往上看天空一样罢了。 【乙】鹤，是属阳的鸟类。出生三年后，头顶变红；七年时，能高飞接近天河；又过七年，能在夜里十二个时辰按时鸣叫；六十年时，身上的粗毛脱落，长出细软的绒毛，绒毛洁白如雪，泥水也不能弄脏它；（鹤）能活一千六百年，期间只饮水而不吃东西。鹤的声音能传到天上，所以头顶变红；在水中觅食，所以嘴部细长；在云中飞翔，所以羽毛丰满而肌肉疏松；（它）伸长脖子来吸入新鲜空气，所以寿命无法估量。（鹤）身体没有青、黄两种颜色，是因为体内涵养着土木的气息，所以不在外表显现。因此，鹤行走时必定依靠水中的小洲或沙滩，停留时不会聚集在树林里，这大概是鸟类中高洁尊贵的（表现）啊。 41． 用作动词，以……为子（只答出“以……为子”也可以） ② 讨厌、厌恶、憎恶 古今异义词，交错相通 42．C 43．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）老年人和小孩儿，都悠闲自在，自得其乐。 44．示例：我更喜欢《大道之行也》中的“理想社会”。《桃花源记》中追求的是安居乐业的社会，但逃避现实，比较消极；《大道之行也》是对大同社会的一种美好的构想，是相对积极的态度。 【导语】这两段文言文通过不同视角勾勒理想社会。【甲】文以“天下为公”为核心理念，构建了一个选贤任能、各得其所的大同世界，体现了儒家政治理想；【乙】文则通过桃花源的具体描绘，展现了一个与世隔绝、自给自足的田园乌托邦，反映了道家隐逸思想。两文一重制度构建，一重生活实景，共同表达了古人对美好社会的向往。 41．本题考查文言实词的含义。 ①通过课内迁移法：“故人不独亲其亲”中的第一个“亲”用作动词，以……为亲。我们推断“不独子其子”中的第一个“子”同样用作动词，以……为子，“不独子其子”的意思是：不只把自己的子女当作子女； ②联系查阅词典法：“分”的义项为①也作“份”，整体中的一部。②职分；职守。③情分；缘分；福分。④才分；天分。⑤意料；料想。结合“男有分”的意思：男子都有自己的职分。可知，“分”意为“职分；职守”，故选②； ③根据成语推断法：“深恶痛疾”指对某人或某事物极端厌恶痛恨。恶：厌恶。据此推断“货恶其弃于地也”的“恶”理解为“厌恶”。句意：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为。 ④根据类比推断法：“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”是古今异义词，这里指妻子和孩子。可推测“交通”也为古今异义词，这里指：交错相通。句意是：田间小路，交错相通。 42．本题考查一词多义。 A.兴起/劳作； B.实行/行走； C.因此/因此； D.这、那/语气助词，无意义； 故选C。 43．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）贤：品德高尚的人；与：同“举”推举；能：有才干的人；信：诚信；修睦：培养和睦的氛围。 （2）黄发：老人；垂髫：小孩；并：都；怡然自乐：高兴而满足的样子。 44．本题考查看法和意见。 要比较两文中的“理想社会”并做出选择，需先明确两种“理想社会”的各自特征。《大道之行也》中的“大同社会”与《桃花源记》中的“桃花源”，虽同为古人向往的理想社会，但存在显著差异。“大同社会”是面向全天下百姓的开放的社会理想，以“天下为公”为核心，强调选贤任能，追求整个社会的公平与和谐；而“桃花源”是避世隐居的封闭小天地，因躲避战乱而与外界隔绝，专注于部分小群体的安宁自足，更像一个与世无争的“世外桃源”。因此可以根据它们之间的区别选择你所喜欢的社会类型。开放性试题，言之成理即可。 示例：我更喜欢《桃花源记》中的“理想社会”。《大道之行也》描绘的大同社会虽宏大美好，却更像一种难以触及的理想蓝图，太过理想化，有些脱离现实；而《桃花源记》中的桃花源，有着具体可感的田园风光与生活场景，人们在其中过着“黄发垂髫，并怡然自乐”的真实生活，比抽象的社会构想更能让人感受到温暖与向往，也更贴近普通人对美好生活的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。 【乙】 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都高兴且满足的样子……他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。 45． 同“举”，推举，选拔。 职分，职守。 表示兴起、发生的意思。 “以……为”，即任用，让……担任。 46．（1）所以说人们不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。 （2）处罚时，不回避有权势的人；论功行赏时，不偏袒自己的亲信。 47．A 48．不同意。乙文靠威慑达成秩序，缺乏甲文提倡的诚信友爱，“黥劓其傅”更违背“矜寡孤独皆有所养”的人道精神。 【导语】这两篇文言文展现了两种不同的社会治理理念。【甲】文描绘了儒家理想中的“大同社会”，强调“天下为公”的仁政思想，通过“讲信修睦”实现社会和谐；【乙】文则记述了法家代表人物商鞅“公平无私”的法治实践，虽取得“道不拾遗”的成效，却因“刻深寡恩”而失于仁厚。两文对比鲜明，体现了儒法两家在治国理念上的根本差异：儒家重道德教化，法家尚严刑峻法。这种思想碰撞对理解中国传统政治文化具有重要意义。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，推举； （2）句意为：男子有职务，女子有归宿。分：职分，职守； （3）句意为：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：表示兴起、发生的意思； （4）句意为：秦孝公任命他为丞相。以为：“以（之）为”的省略，让……担任，即任用。 46．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）故：所以。第一个亲：意动用法，以……为亲。第二个亲：父母。第一个子：意动用法，以……为子。第二个子：子女。 （2）罚：惩罚。讳：避忌。强大，强宗大族（或有权势的人）。赏：奖赏。私：偏袒。亲近：亲属近臣（或自己亲近的人）。 47．本题考查一词多义。 A.均为代词，“这”； B.是/对，向； C.代词，指卫鞅/助词，的； D.所以/旧，原来； 故选A。 48．本题考查内容理解。 甲文中的“天下为公”，强调天下为世人所共有，而非君主或少数人私产，其核心是通过“选贤与能”实现公治，通过“讲信修睦”建立诚信和谐的社会关系‌。“讲信修睦”意思是人们讲求诚信，培养和睦的气氛。根据“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，在大同社会，人人都能得到全社会的关爱。这这种全社会的互信互助，就能形成自然和谐、无需严刑峻法的秩序‌，从而达到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的境界‌。 商乙文中君治秦的“公平无私”表面看有公正成分，如“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”，确保法律一视同仁‌。但这种“公平”仅是工具手段，目的是强国而非公益。乙文明确指出商鞅“刻深寡恩，特以强服之耳”，即刑罚严酷、缺乏仁爱。例如，对太子师傅施以“黥劓”酷刑，虽换得“道不拾遗”，但这种秩序是“以强服之”的产物‌。这与“讲信修睦”的诚信和睦要求形成鲜明对比，更是违背了“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的人道精神，对弱者缺乏应有的同情和保护。 因此，商君的“公平无私”仅是形式上的法律公正，但内核的“刻深寡恩”与甲文“讲信修睦”的伦理要求相悖，未能体现“天下为公”的公益与和谐本质。 【点睛】参考译文： 【甲】 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱把自己的子女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【乙】 卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公任命他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令贯彻执行，公正而没有偏私。惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法令的实施涉及太子，连太子的老师也要处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分的财物，国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。但是，商君执法过于苛刻严峻，缺少仁恩，只是用强力压服人而已。 49．①振奋，这里指用力鼓动翅膀。 ②记载。 ③跑。 ④称赞、赞扬。 50．C 51．①天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ ②吴王命令随从们急忙射它，那只猕猴就被射死了。 52．“鹏”虽强大仍有所待，体现庄子万物皆有所待、无绝对自由强大的思考；“狙”因炫耀能力被射死，体现庄子警示人要谦虚谨慎、韬光养晦的思考。 【导语】这两篇庄子选文展现了道家思想的典型特征。【甲】文以鲲鹏寓言，通过宏阔的意象探讨宇宙本真，质疑认知局限，体现庄子对绝对自由的追求；【乙】文借狙猴之死，讽刺恃才傲物的悲剧，强调“去骄守拙”的处世哲学。两文对比鲜明：前者超脱物外，后者警醒世人，共同构成庄子“齐物”“逍遥”的思想体系。语言上，【甲】文雄奇恣肆，【乙】文凝练犀利，均体现庄子寓理于事的独特文风。 49．本题考查文言实词。 （1）句意为：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意为：记载怪异事物的书。志：记载。 （3）句意为：（都）恐惧地逃跑。走：跑。 （4）句意为：三年后全国的人个个称赞他。称：称赞、赞扬。 50．本题考查一词多义。“颜不疑归而师董梧”中“而”，连词，表顺承。 A.连词，表修饰； B.连词，表修饰； C.连词，表顺承； D.连词，表并列； 故选C。 51．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 （2）命：命令。相者：随从。趋：急忙。狙即死：那只猕猴就被射死了。 52．本题考查内容理解。 结合甲文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”分析，鹏体型巨大，能力超凡，能“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，然而它迁徙到南冥，却要凭借六月的大风才能离开。这表明即便强大如鹏，也不是完全自由、无所依赖的，它的飞行需要借助外界的力量。庄子通过鹏的形象，传达出世间万物都有所凭借、有所制约，不存在绝对自由和绝对强大的观点。 结合乙文中“有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙即死”“之狙也，伐其巧，恃其便以傲予，以至此殛也！”分析，有一只猕猴，在吴王面前弯曲身体、手舞足蹈，卖弄自己的灵巧，恃才傲物，最终被吴王命令众人射死。吴王也指出这只猕猴是因为夸耀自己的技巧，凭借自己的灵便而傲视自己，才落得被射死的下场。庄子借这个故事警示人们，不要因为自己有一些能力就骄傲自满、炫耀卖弄，而应该谦虚谨慎、韬光养晦，否则可能会给自己带来灾祸。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙 吴国的国王乘船在江上，登上猕猴山。众猴子看见吴王，（都）恐惧地逃跑，逃往荆棘丛生的草木中。（惟独）有一只猴子，从容地东抓西弄，在吴王面前卖弄技巧。吴王（用箭）射它，（它）敏捷地抓住射来的快箭。吴王命令侍从奔赴过去射它，猴子立刻死了。 吴王看看他的好友颜不疑说：“这只猴子，显示自己的技巧，依仗它的敏捷在我面前炫耀，以至于有这被射死（的下场）。引以为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师，用以铲除自己的傲气，弃绝淫乐、尊显，三年后全国的人个个称赞他。 53． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 拍打水面 持，拿 全，都 54．D 55．（1）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。（2）天和地是无穷无尽的，人的死亡却有一定的时限。 56．要顺应自然，乐观面对人生，珍惜时光，调养身心。 【导语】这篇文言文选段展现了庄子哲学的双重维度。甲文以鲲鹏寓言铺陈“逍遥游”的宏大境界，通过“水击三千里”等夸张意象，凸显道家对精神自由的追求；乙文则转入现实观照，以“骐骥过隙”喻人生短暂，强调“通道”的重要性。两段形成“天地无穷”与“人生须臾”的辩证思考，既保持庄子特有的瑰丽想象，又渗透着对生命本质的冷峻洞察，典型体现了道家“齐物”“达生”的思想精髓。 53．本题考查文言实词。 （1）句意为：当它用力鼓动翅膀飞翔的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意为：翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里。水击：击水，拍打水面； （3）句意为：拿着有时间限制（寿命期限）的身躯（或事物）。操：拿，掌握。 （4）句意为：都不是通晓常理（道）的人。皆：都，全。 54．本题考查文言虚词。 “其翼若垂天之云”意为：那展开的双翅就像悬挂在天空的云。之：助词，的； A.主谓之间，取消句子独立性； B.助词，表范围； C.助词，表方位； D.助词，的； 故选D。 55．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；息，气息，这里指风。 （2）重点字词：无穷，没有穷尽；有时，有定数、有期限。 56．本题考查文言文道理启示。 根据乙文“天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也”可知，人与天地相比，生命是渺小且短暂的，这是自然的规律。我们无法改变生命的有限性，就像无法阻止四季更替、昼夜轮转一样，所以应该顺应自然规律，不过分强求延长生命或违背自然去做事。 根据乙文“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣”可知，人的一生中，真正能开心欢笑的日子其实并不多，会面临疾病、死亡、忧患等诸多烦恼。在这种情况下，我们更应该以乐观的态度去面对人生的种种不如意，不被困难和挫折轻易打倒，保持积极的心态。 根据乙文“忽然无异骐骥之驰过隙也”可知，时间非常宝贵。我们不能虚度光阴，要在有限的时间里去做有意义的事情，充分利用每一分每一秒，实现自己的人生价值。 根据乙文“不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也”可知，如果不能使自己的意志舒畅，调养好自己的身体来延长寿命，就不是通达道理的人。这提醒我们要注重自身的身心健康，通过合理的生活方式、良好的心态等来调养身体，保持身心的平衡与和谐。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】人最长的寿命是一百岁，中等寿命八十岁，下等寿命六十岁，除去疾病、瘦弱、死亡、丧事、忧患，其中开口欢笑的日子，一个月当中不过四五天罢了。天和地是无穷无尽的，人的死亡却有时间限制。拿着有限寿命的身躯，寄托在无穷尽的天地之间，瞬间而过，和骏马飞驰越过缝隙没有差别。不能使自己的心意愉悦、养护自己寿命的人，都不是通晓常理（道）的人。 57． 通“悦”，高兴，愉快。 记，记住 生气，恼怒 超过 58．A 59．（1）几乎想拒绝人于千里之外，难道是善学者应该具有的（态度）吗？ （2）请允许我把你的话当做座右铭（或允许我把你的话刻在我座位的右侧），用来展示明显的警戒。 60．学贵善思，不耻下问，择善者从 【导语】这篇文言文通过王生与李生的对话，生动展现了学习态度与方法的重要性。王生起初固执己见，仅满足于死记硬背，经李生以孔子名言点拨后，最终醒悟。文章以简练的对话形式，揭示了“学贵善思”“不耻下问”的深刻道理，批评了自满拒谏的学习态度，具有鲜明的教育意义。 57．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：王生不高兴。说：通“悦”，高兴，愉快。 （2）句意：我都能记住它。志：记，记住； （3）句意：王生更加生气。愠：生气，恼怒； （4）句意：没有超过自我满足的。逾：超过。 58．本题考查一词多义。 A.连词，都是“但，但是”； B.代词，译为“他”，代指王生/助词，译为“的”； C.连词，表目的，译为“来”/连词，表修饰，不译； D.副词，译为“特意”/与“是”连用，译为“因此”； 故选A。 59．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）几：几乎；拒：拒绝；岂：难道； （2）铭：刻；坐右：座位的右侧；昭：展示。   60．本题考查对内容的理解与概括。 根据第一段“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，李生借孔子的言论强调学习的关键在于思考，若只机械记忆而不反思，终将无成，这是善学的核心条件。 根据第二段“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，李生提出善学者应不以向地位或学识低于自己的人请教为耻，体现出谦逊的学习态度。同时，李生认为善学者需选择优秀的内容追随学习，目的是追求真理，这是提升学习效果的重要方法。 【点睛】参考译文： 王生喜欢学习却没有正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的却不思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，没有回答就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的方面跟随学习，是希望听到真理啊。我一句话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒人于千里之外，这难道是善于学习的人该有的态度吗？学习最大的忌讳，没有超过自我满足的，为什么不改正呢？如果不这样，等到年纪大了，即使想改正振奋，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，道歉说：“我不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话刻在座位右边，来作为明显的警戒。” 61． 马槽 才能、才干 彰显、显扬 这 62．B 63．（1）想要和一般的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）然而千百年才能相遇一次。 64．韩愈通过写信并附上自己的文章来主动表现自己，展现自己的才能。 【导语】这篇文言文通过“伯乐相马”的典故，深刻揭示了人才与机遇的关系。【甲】文以千里马喻人才，批判了不识才、不用才的社会现象；【乙】文则以自荐信形式，展现了韩愈积极求进的态度。两文都体现了韩愈怀才不遇的愤懑与渴望被重用的心理，语言犀利，比喻精当，具有强烈的现实批判意义。 61．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：（和普通的马）一同死在马槽之间。槽枥：马槽。 （2）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。材：才能、才干。 （3）句意：即使有美好的才华也不会彰显。彰：彰显、显扬。 （4）句意：这两种人。是：这。 62．本题考查文言虚词。 A.句意：用马鞭驱赶它却不按照（驱使千里马的）正确方法。“之”代指千里马，是代词； B.句意：也没有不是有后辈中负有天下声望的士人做他们的传承者。“之”是结构助词，可译为“的”； C.句意：负有天下声望的后辈士人为他们做传承推广的工作。“之”代指“能垂休光、照后世者”，是代词； D.句意：拿着马鞭面对它。“之”代指千里马，是代词； 故选B。 63．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：且，尚且；等，一样；安，怎么。 （2）重点词：然，然而；载，年；乃，才。 64．本题考查文章内容理解和概括。 根据【乙】文第③段“愈虽不才，其自处不敢后于恒人”的内容分析，这句话表明韩愈虽然自谦“不才”，但强调自己对自身的要求不敢落后于常人，从态度上展现出自己不甘平庸的姿态；根据文章第③段“谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存”的内容分析，韩愈通过献上自己过去所写的十八篇文章，希望对方阅览，以此让对方了解自己的志向和才能，这是通过实际作品来主动展现自己的才学。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会以千里马而著称。 ②日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 ①七月三日，将仕郎、代理国子四门博士韩愈，恭敬地给尚书阁下呈上书信： ②士人能够享有盛名、在当代显扬的，没有不是有德行学问的前辈、身负天下声望的人在他们前面（指导引荐）的。士人能够留下盛美的光华、照耀后世的，也没有不是有后辈中身负天下声望的人在他们后面（传承推广）的。没有人在前面（指导引荐），即使有美好的才华也不会彰显；没有人在后面（传承推广），即使成就盛大也不会流传。这两种人，从来都是相互需要的，然而千百年才能相遇一次。 ③我从旁听说阁下怀有非凡的才能，难道不就是我所说的那种人吗？我虽然没有才能，但自己对自身的要求不敢落后于常人，恭敬地献上过去所写的十八篇文章，如果能承蒙您阅览，也足以了解我的志向所在。韩愈惶恐地再次叩拜。 65． 同“现”，表现 用马鞭驱赶 快 尽 66．B 67．（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食 （2）卸下铠甲后不喘息不流汗，好像没事一样 68．人才的成长需要合适的条件，识人者应善于发现并善待人才 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比手法，以“马”喻人，深刻揭示了人才与识才者的辩证关系。【甲】文韩愈《马说》以“千里马常有而伯乐不常有”的慨叹，批判了封建社会中人才被埋没的现象；【乙】文岳飞以良马与驽马对比，暗喻人才需具备“受大而不苟取”的品格。两文都运用托物言志的手法，表达了“识才”“用才”的深刻主题，具有强烈的现实意义。 65．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：它的才能和美好的素质也就表现不出来。见，同“现”，表现。 （2）句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。策，用马鞭驱赶。 （3）句意：起初跑得不很快。疾，快。 （4）句意：力气用尽、流汗喘息。竭，尽。 66．本题考查一词多义。 A．补齐音节，不译＼助词，的； B．表修饰，不译＼表修饰，不译； C．加强诘问语气＼代词，它； D．连词，于是＼副词，竟然； 故选B。 67．本题考查译句。重点词语： （1）之：定语后置的标志，无实义。千里：日行千里。一食：一顿饭。或：有时。尽：吃尽。粟：泛指粮食。 （2）褫：卸下。鞍甲：鞍和铠甲。息：喘气。汗：流汗。若：好像。然：……的样子。 68．本题考查赏析主旨。 【甲】文第②段“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”，指出千里马有“一食或尽粟一石”的食量需求，而食马者不了解，导致千里马因食不饱而无法展现才能。这就如同人才需要一定的成长条件，若得不到相应的支持与对待，其才能便难以施展。第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，则进一步说明对待千里马需用正确的方法，对应到人才身上，便是识人者要掌握正确的方式去对待人才，才能让其发挥作用。 【乙】文岳飞描述自己曾有的良马“啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受”“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”，这类良马有特定的饮食要求，且具备致远的能力，却因相继死去而无法施展；而如今所乘之马“寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”。这表明真正的人才（如良马）有自身的需求，需要合适的条件（如精洁的饲料），而识人者（如岳飞）能分辨出不同类型的马（人才），知晓良马的价值，这也印证了人才成长需要合适条件，识人者要善于发现和善待人才的道理。 综上，两段文字表面谈马，实则都告诉人们人才的成长需要合适的条件，识人者应善于发现并善待人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】绍兴七年，岳飞入朝觐见，宋高宗就问他说：“你得到好马了吗？”岳飞说：“我曾经有两匹马，每天要吃几斗草料和豆子，喝一斛泉水，然而如果不是精致洁净的（饲料和水）就不接受。给它们披上鞍甲让它们奔跑，起初跑得不很快，等到跑了一百里后才开始奋力奔跑。从中午到傍晚，还可以跑二百里。卸下鞍甲后，它们既不喘气，也不流汗，好像没什么事一样。这它们吃得多却不随便获取，力气充沛却不追求逞强，是能走远路的良马啊。不幸的是，它们相继死了。现在我所骑的马，每天吃的饲料不超过几升，而且吃饲料不挑选粟米，喝水也不挑选泉水，缰绳还没拉稳，就跳跃着迅猛奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要累死的样子。这马吃得少却容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是愚钝无能的马啊。”宋高宗称赞说得好，说：“你现在的议论大有长进。” 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $