天津市静海区大邱庄中学2025-2026学年高二下学期5月期中考试语文试卷

大邱庄中学2025—2026学年度第二学期第二次阶段性检测 高二语文试卷 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第I卷第1页至 第4页，第Ⅱ卷第4页至第8页。试卷满分120分。考试时间120分钟。 第1卷选择题(24分) 阅读下面的文字，完成小题。 在中华文明的艺术长河中，由汉字书写衍生而成的书法早已超越记录语言的实用功能， 升华为一门独特的艺术形式，而书法与文学向来是的共生体，并非简单的记录与被记录 关系。以书法视角唤醒文学本真，在数字时代显得尤为迫切。（ )历代文人在创作时， 笔墨流转间不仅着超凡的艺术才情，更将个人心境与时代精神融入其中。传统文人始 终追求“诗书画印”一体的艺术境界，文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意 趣又滋养蓉文学的袖神内核，二者共同塑造登文人独特的电美志趣的形成。以“天下第一行书” 《兰亭集序》为例，王袭之游洒飘逸的书风与文中“天朗气消，惠风和畅”的自然意境、“仰 观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达心境一，尽显“乐而不淫，哀而不伤”的超然风韵； 颜真卿《祭侄文稿》的笔墨顿挫，虽有多处涂改，却将国仇家恨的悲愤、痛失亲侄的哀恸地 倾泻于纸端，成为文墨兼美的千古绝唱。这种“文心”与“墨心”的彼此成就，正是文学与书 法共生关系的生动写照。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( A.相辅相成 彰显 水乳交融 淋漓尽致 B.相辅相成 显露 浑然一体 淋漓尽致 C相得益彰 彰显 浑然一体 酣畅淋漓 D相得益彰 显露 水乳交融 酣畅淋漓 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ A.书法的笔塑意趣滋养着文学的精神内核，文学的思想内涵又反哺着书法的艺术表达，二者 共同塑造着文人独特的审美志趣。 B.书法的笔墨意趣滋养箝文学的精神内核，且文学的思想内涵反哺书法的艺术表达，因此二 者共同塑造着文人独特的审美志趣形成。 C.文学的思想内涵反哺着书法的艺术表达，书法的笔墨意趣又滋养着文学的精神内核，文人 独特的串美志趣被二者共同塑造而成。 D。二者既滋养文学的精神内核又反哺书法的艺术表达，书法与文学共同对文人独特的审美志 趣进行塑造与形成。 3。下列填入文中括号的句子，最恰当的一项是（) A.数字技术的发展虽然提升了文字输入效率，却也带来了诸多问题。 B.文学创作的生命力，离不开书法所赋予的笔盈灵性与人文温度。 C.书法艺术的独特魅力，在于其能将文学的抽象内涵转化为视觉之美。 D、回望历史，书法与文学的默契共生早已留下诸多可供探寻的传世典范。 4.将下列语句依次填入语段空白处，语兹连贯的一项是() 部分人认为，不能把“雎鸠”的范围局限在鱼度中。在扩大物种范围后，一部分人认 第1页共8页 为，“雎鸠”也可能是白腹秧鸡。 “雎鸠”究竞是哪一种鸟，我们只能靠猜测、推理来分析，到目前为止都没有最终的定论。 其实，无论“雎鸠”是哪一种鸟，只要它在我们心中依旧美好，就足够了。 ①它们在繁殖期会发出高声鸣叫 ②白腹秧鸡也是一种水鸟 ③这与《诗经》中描述的环境和鸟类特征相符合 ④声音与“关关”相似 ⑤此外，白腹秧鸡在中国南方常见 A②③①④⑤ B.④③②①⑤C.②①④⑤③ D.④②③⑤① 5.下列对有关文学文化常识的解说，正确的一项是( ) A.屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家。屈原的代表作《离骚》， 共33句，是我国古代最长的叙事诗。屈原开创了“香草美人”的传统。善鸟、香草以配忠贞， 恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以婚于君。 B.北宋词人柳永大力发展慢词来表现市井生活和羁旅情怀，并把赋的铺陈手法引入慢词，扩 大词的容量。代表作有《雨霖铃》《望海潮》《扬州慢》等。 C.古人把一天中的十二个时辰分别叫做夜半、鸡鸣、平且、日出、食时、隅中、日中、日跌、 晡时、日入、黄昏、人定。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。 D.“尔卜尔筮”中“卜”指用火烧龟板，根据龟板上的裂纹来推断祸福，“筮”指用蓍草占卜。 “槌床便大怒”中“床”是古代坐具。“结发同枕席”中“结发”指成婚。古代婚礼，男女共 髻束发，所以称“结发”。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，第二个条件则是所“见”意象必须恰 当地表现出情趣。在美感经验中，由于“我”的直觉，“物”才具有了它的特殊形象。比如注 视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严 地俯视一切。美学家称这种现象为“移情作用”。 移情作用是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗原来 都是死板的东西，我们住往党得它们有情感，有生命，有动作，这就是移情作用的结果。从移 情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响，即“即景生情，因情生景”。 情恰能称景，景也恰能传情，情、景相契无间，这才是诗的理想境界。每个诗的境界都必有“情 趣”和“意象”两个要索，即“情”与“景”。我们时时生活在情趣里，却很少能将情趣化为 诗。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象纷至沓来，但是只有极少数才能成为诗的意象。 因为意象必须有情趣来融化它们，贯注它们，才有圆满浑整的境界。所以说，诗的境界是情趣 和意象的奥合。 情趣和意象的契合才能产生诗的理想境界，但宇宙中万事万物却常在变化发展中，没有绝 对相同的情趣，自然也就没有绝对相同的景象。情趣不同，那么景象虽似同而实不同。比如陶 潜在“采菊东簏下，悠然见南山”(《饮酒》)时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割晓”（《望 岳》)时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”(《独坐敬亭山》)时，都见到了山的美。在 表面上景象都是山，在实际上却因对山贯注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我们可以说， 每首诗的境界都是作者自己的创造。 这个道理也同样适用于诗的欣赏。无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。就情 景契合的境界来说，欣赏与创造并无分别。比如姜夔的词句“数峰清苦，商略黄昏厢”就含有 情景契合的境界。他在创作这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后章这 九个字把它传达出来。在见到那种境界时，他必觉得它有趣；于是创造也就在欣赏中完成了。 当然，读者在读他的这句词而见到他所见到的境界时，也是在欣赏中进行创造。读者所见到的 意象和所感到的情趣，相比姜夔和其他读者所见到和感到的便不能绝对相同。 其实，每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不 同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的。不但如此，同是一 首诗，你今天读所得到的和明天读所得到的也不可能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生 不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基 础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。所以，无论是创造还是欣赏，真正的诗的 境界是无限的、永远新鲜的。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 主观情趣与客观物态两相交流达成了人情与物象的互相融合，“物我由两忘而统一”。情与 景在某一个时刻互为因果，景能表情，情能应景，两者契合无间，变成了诗的境界。这和王夫 之的《姜斋诗话》中所提出的“情景说”即“情景名为二而实不可离，神于诗者，妙合无垠” 有着异曲同工之妙。 诗的境界是情与景的融合，是情趣与意象的契合。意象与情趣两个要素也就是“见”的两 个条件的衍生。情感是时时存在而不可用言语表达的心理感受，意象是处处存在而又凌乱无序 的现实物象，只有情趣的灌输，审美客体才能成为一个一个独立完整的意象，从而具有了内在 生命感。正如克罗齐所说的，艺术是主体能动地把情趣寄托在客观意象里，情趣和意象两者不 能独立。朱光潜说：“把依稀隐隐约约的景和情的配合加以意匠经营，使它具体化、明朗化， 并且凝定于语言，那就成为诗了。”诗的意境是根据自然建立的另外的意象世界，每个人所处 的诗境都是自己创造的，诗人之所以见到与常人不同的境界，就是因为诗人的情趣使他所“见” 景象的意蕴往往比常人深刻许多。 朱光潜的诗境中所指的境界或者意境，也不是完全意义上的境界或意境的含义，它属于审 美范畴，在很多时候是指审美意象。朱光潜的诗境说以情趣为核心，诗的境界是主体的情和客 体的景在审美感兴中产生、存在于审美主客体之间的审美意象。从意境的形成来界定基本范畴， 并不是所有的意象都是意境。完整意义上的意境不仅包括意象，也包括了对有限的意象之外的 无限时空的延伸。意象只是审美主客体之间的对象化，只能显现自然和人生的形形色色；而意 境还蕴含着人生观、历史观、宇宙观，可以正确地看待世界和诗意存在，从而获得生命的慰藉 和灵魂的安顿。 (摘编自刘晓宁《论朱光潜的诗学》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ A.朱光潜从“我”与“物”两方面关注诗的境界，在美感经验中，表现为“直觉”与“形象”， 在诗的境界中，表现为“情趣”与“意象”。 B.陶潜所“见”的“南山”、杜甫笔下的泰山、李白诗中的敬亭山，虽然都是山，但是各人的 风格不同，其“山”的境界各有不同。 C.诗的境界是意象与情趣的契合，而无论欣赏还是创造，都必须“见”到一种诗的境界，因 此诗人的创造和读者的欣赏没有本质区别。 D.每个人的诗境不同，对于同一个世界，诗人常呈现意蕴深刻的世界，常人呈现的则完全是 一个平凡乏味、凌乱无序的世界。 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) 第3页共8项 A.辛弃疾《贺新郎》词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”，自有一种 境界，这就是“移情”的作用。 B.“情恰能称景，景也恰能传情”，“恰能”是情景相契合的最理想程度，情景相契无间，天衣 无缝，才能见出圆满浑整的境界。 C.王夫之、克罗齐、朱光潜都认为情趣和意象两者不能独立，只有互相融合、契合无间才形 成艺术的境界，并且他们的理论都以情趣为核心。 D.完整意义上的意境，突破了时空限制，不仅包含着存在于审美主客体之间的审美意象，还 蕴含着人生观、历史观和宇宙观。 8.结合材料内容，下列选项不能体现“诗的境界是情趣与意象的契合”观点的一项是( A.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 B.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 C.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。 D.西当太白有鸟道，可以横绝蛾眉巅。 三、（12分) 晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，逗朝而 乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难； 吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杆之门，从者曰：“死乎？”晏 子曰：“独吾君也乎哉？吾死也？”日：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？” 曰：“吾君死，安归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死 之为社稷亡则亡之。若君为已死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死 之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾 不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不是以立 功。要岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂祖免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子 必杀之，崔子日：“民之望也，舍之得民。” 景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也1不然，章赐死。” 晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则为臣制也： 不听，又爱其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。 (节选自《晏子春秋》) 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不 重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命：无道， 即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书， 欲现其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？ 至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭， 所忻慕焉。 (节选自《史记·管晏列传》) 9.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( A.俄而不用，每朝，致邑与爵致：交还，收回 B.而焉得亡之 亡：死亡 C.章愿君废酒也 废：停止 D.语不及之，即危行 危：正直，端正 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ A.退朝而乘 信而见疑，忠而被谤 B.且人有君而弑之，吾焉得死之 必知乱之所自起，裔能治之 C.以节俭力行重于齐 君臣固守以窥周室 D,以此三世显名于诸侯 为降虏于蛮夷 11.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡 则亡之 B.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡 则亡之 C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡 则亡之 D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡 则亡之 12.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是( A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他 的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。 B.晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体 上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。 C.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀 死，也预料到崔杼一定不会加害于他。 D.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，妻妾不穿丝绸衣服。在朝 廷上，他也能危言危行，名声显扬于各国诸侯。 第川卷非选择题（96分) 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”(4分) (2)如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。（4分) 14.司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰 慕晏子。（4分) 15.阅读下面这首唐诗，完成下列小题。(6分) 赠傅都曹①别 鲍照 轻鸿戏江潭，孤雁集洲祉。 邂逅两相亲，缘念共无已。 风雨好东西，一隔顿万里。 追忆栖宿时，声容满心耳。 落日川渚寒，愁云绕天起。 短翻②不能翔，徘徊烟雾里。 [注]①都曹：都宜尚书属下的曹官。②翻：鸟的翅膀。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（)（2分) A.本诗体裁上属于古体诗，题材上属于送别诗，是诗人赠别友人傅都曹时所作，总体上 层次分明，整齐有序。 B.首二句分别写了“鸿”与“雁”两种飞禽，“鸿”喻指自已，“雁”喻指傅都曹，表达 出诗人对朋友的尊敬。 C.三、四句写二人虽然是萍水相逄，但情意相投，两两相亲，因此双方都认为这缘分与 思念不会终结。 D。“风雨”四句，写在分别之时，诗人追忆起相处的时光，心里满是友人的声容，表现 出浓浓的惜别之情。 (2)下面三组诗句中，你认为哪组在手法和意境上与本诗“落日川渚寒，愁云绕天起。” 最相近？请选出，并进行分析，说明理由。（4分) ①桑之落矣，其黄而陨。(《持经·卫风·氓》)②映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀 相》)③二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（姜夔《扬州慢》) 16.名篇名句默写（10分) (1)屈原在《离骚》中“ ”体现了他深感于人民 的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 (2)《蜀道难》中墓写行人艰难的步履、惊恐无奈的神情，用行人穿越星宿、屏住呼吸、抚胸 叹息的情状来侧面烘托蜀道的高与险的诗句是： (3)《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”两句与杜甫《蜀相》中 ”异曲同工。以乐写哀，描写芍药花灿烂开放无 人欣赏，反衬扬州城的荒凉冷清。花开依旧，人事已非，曲折表现伤今怀古之情。 (4)《陈情表》中，李密写自己“ 。”。这正是家道衰落 的表现，单枝独芽寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。 (5)在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用 。 ”两句表明自己醉心官场，贪幕名利。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。(18分) 发现大地的星星 迟子建 ①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说，天黑得早又 亮得晚，人们做早晚饭时，得点油灯或蜡烛。但人们为着节省，会把炉火当灯。我印象最深的 画面，是隆冬时分，主妇们做好了饭，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就着炉膛的火光，把灶 台当饭桌，围聚一团吃饭的情景。 ②可是春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子了，无论吃饭、刷碗、 洗衣、扫地还是辅被子，都可借上它大度的光。而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯 末，进户门也钉上毛毡，再加上一早一晚气温低，霜花就和玻璃窗紧密贴合着，住屋与月亮仿 佛隔了两世，炉火便是主要光源了。 ③但冬夜的光明依然是辽阔的。天黑得早，月亮升起得也早。只要不是得伶仃的上弦月 和下弦月，月亮都是顶呱瓜的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之 焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖和点，在月亮地里劈柴挑水，给性口棚的牛马加草料。 ④屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打绾，做 着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、小白菜、 生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的葵靡的冬储菜，只能烀猎食了。 杂草总是伴着庄稼生长，所以菜地最少不了的活儿，就是拔杂草。 ⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都 下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若再有几片肉，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，赶紧 笼一堆艾草熏蚊子，蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待客，人们 喝茶聊着季候天气、家长里短、婚丧嫁娶、生老病死、雷公发怒天上人间的故事，听得我们这 些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花 儿是开不败的。 ⑧秋天一到，风又硬了。燕子离窝了，大雁南飞了，林间落叶，河水枯瘦。人们抓紧时间 秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。这时节的女人 最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩子长得快，几乎年年 都得接裤腿和袖管。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜。趁着 正午的太阳还是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。此时在菜园角落自由了半 年的鸡，就不能成溜达鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。冬天时我就多了一项活儿， 每天早起烧火前，要把炉膛的灰掏了，用笤帚均匀撒到鸡架下，打扫鸡屎。把鸡屎撮到园田攒 起来，开春时用于种倭瓜，倭瓜会特别面：用于种花，花朵则饱吸了颜料似的，格外艳丽。 ⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大刷，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山 林的孢子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子 果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没 有尽头的。人们进入腊月就忙年了，买春联、年画、蜡烛、爆竹，买烟、酒、糖、茶和罐头 买冻梨、冻柿子，买花生、瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头缉、让彩蝶先于春 天落到我们头上。大人们宰年猪、蒸年干粮、洗被扫尘，还要带着烧纸和供品去山上祭奠。·上 坟的人挂着泪痕回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年去了。 ⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。 体恤我们的春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它 所到之处，冰雪作古，碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架 被挪回园田，我们买来猪崽，了无生气的猪圈，又有生气了。看门狗不必蜷缩在窝里，它们以 主子的姿态，得意洋洋地站在院门口，审视过往行人。若是主人的亲戚和熟人，它们无需请示， 摇着尾巴就迎进院子了；若是与我们没过往的，它们就汪汪叫，提醒着生人来了。 ⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生 在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天全家人盘腿坐 在杭上，简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人 脸上的雀斑，照明花瓶的蜡花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一 拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电后，雪花点闪烁，随着主 人拨动调弦钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞知，跟看电影一 样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列火车 呼啸而过时，一帮人追着火车喷喷惊叹，这可不就是森林的神龙么。 ⑩我还忘不了童年的识字板，那是仰头可望的纸棚。过年要刷墙和糊糊，糊棚用的通常是 废旧报纸。板夹泥的房屋低矮，所以炕离棚顶很近，大人站起来得弓着腰，我们刚好站起就能 望见满拥的字。我不认识的字就问父亲，他讲这个字时，常从报纸那句话的含义引申出去，讲 它的多义性，让我明白一个字跟人一样，有着多重性格，识别它们没那么容易。我最得意的时 刻，是父母躺在温暖的火炕上，我站在坑上，给他们读纸棚上的文章。 我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动 物植物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。几十年过去，熟悉的乡 土无论是人口结构还是情感结构，都发生了很大变化。有些东西富庶了，可又贫瘠了；有些东 西生动了，却又僵化了。当熟悉的乡土已经陌生时，我们要跟上认知，摸不到它的脉搏，作品 又怎能血肉丰满。 @哦很难定义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰 望：一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘人性之光，就是发现大地 的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消 息传遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远 航。（有删改） 17.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()( (4分) A.文章的开头写冬日里一家人围聚在炉火旁吃饭的情景，类出了当时生活的贫困落后和 物质的极度匮乏。 B.第⑤段“一惊一乍”生动地表现了孩子们被故事吸引，情绪随情节起伏的惊讶样子， 充满童真，颇有生活趣味。 C.第⑦段作者将“冬天”比喻成“一出长达半年的大刷”，既写出了冬季的漫长，也暗示 在这期间自然与人文活动丰富多彩。 D.第⑧段最后一句写看门狗面对不同人的不同态度和表现，句中“分号”如果换成“逗 号”，表达就更清晰，层次也更分明。 E.第⑨段的第一句承上启下，“艰辛而踏实”是“我们”生活的本质，“朴素而温暖”则 是“我们”的糟神底色。 18.赏析文中画线的句子。(4分) 19.文章⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用？请结合全文简要阐述。(4分) 20.文章第⑦段写“一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂 得黑暗不是没有尽头的。”作者以天地之大美，喻人生之至理。请结合具体事例，谈谈你对这 句话的理解。(6分) 写作(50分) 21.近日，深圳宝安中学高中部一名高三学生因备考受校园鸟鸣干扰，给校长写信请求拆 除鸟巢。面对学生的诉求，校长语重心长地告诉学生：“如何接纳干扰和不适，如何与一个复 杂的世界相处，都是成长中不可或缺的部分。”其实，散育，不是把世界打扫干净再让孩子入 住，而是教他们在真实的世界里，学会安放自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息；不少于800字。