精品解析：广东江门市棠下中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

江门市棠下中学2025—2026学年第二学期高一年级期中考试 语文科试卷 本试卷共24小题，满分150分。考试用时150分钟 一、现代文阅读（共8题，31分） （一）现代文阅读Ⅰ（共4题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 电影学者通常更热衷于探讨电影如何迅速、持续地“吸引”观众，针对观众对影像的“分心”现象却少有关注。 但到20世纪初，一批德国学者在电影崭露头角之际，观察到影像刺激之下观众心神涣散的状态。克拉考尔观察到，一座座巨型电影宫拔地而起，给柏林市民带来了前所未有的感官体验。在这些电影宫中，不仅有恢宏奢华的建筑装潢、绚烂夺目的照明灯光，也混杂着杂耍、滑稽剧、芭蕾舞、交响乐等娱乐活动。本雅明在此基础上提出“电影震撼带来观影分心”的观点。“画作邀人静观冥想，在画布面前，任想象驰骋。电影便不能如此，看电影时，眼睛才刚捕捉到一个影像，马上又被另一个影像取代，永远来不及定睛去看”。观影分心既源于移动影像之“流动”，也源于震撼影像之“刺激”。无论是前者还是后者，都体现为接踵而至的连续性，这既是影像的连续性，也是刺激的连续性。分心的后果是体验丰裕，经验萎缩。“体验”是支离破碎、转瞬即逝的，而“经验”则更为持久，深深烙印在人们内心，与自我认同和生命历程紧密相连。视觉刺激只能停留在体验层面，难以进入经验层面。正因为这种分心机制，人们难以将大众传媒带来的瞬时体验吸纳为自身经验，这无可避免地导致了“经验”的日益萎缩。 二战之后，学者们对观影分心的思考发生转折。如果说本雅明强调的是影像的“刺激”，那么法国哲学家保罗·维利里奥强调的则是影像的“供应”。维利里奥的洞见在于给影像供应加上了“速度”的维度。“因为图像已经成为弹药。它们的投掷和撞击速度不亚于子弹的撞击速度。”观影如同旅行，“凝视电影或计算机荧幕，就如同透过车窗凝视”。无论是安坐于电影院的观影者还是坐在火车上的旅行者，图像总是源源不绝地扑面而至。观者的注意力被不断吸引，又被迅速转移。当知觉供应与观者知觉处理速度不匹配之时，观影分心随即发生。供给过快则应接不暇，供给过慢则丧失耐心。当消费者习惯了高速的知觉供应，便再也无法忍受供应的低速、减速及限速了。由此，我们也就不难理解为何观众在观看二十年前上映的《指环王》电影时会如此缺乏专注乃至烦躁不安了。 当代传媒生态和消费文化加剧了观影者的分心程度。随着网络视听平台的崛起，可供当下观众选择的影视资源堪称海量，除影视外的其他娱乐产品更是肆意争夺用户的时间与注意力，这些都造成了观影者日益加剧的漫不经心。当代观众能以史上最低廉的价格在海量影视作品中任意挑选、寻觅，一旦发现不合口味便会无情中止，迅速播放另一部。 如今，本雅明的预言已然成真，分心成瘾的我们终于迎向一个体验很丰富、但经验很贫乏的观影时代。这不禁令人想起影片《天堂电影院》结尾对我们的追问：曾经那个将影像奉为信仰、将观影视作仪式的黄金时代已然谢幕，作为个体的观影者是否愿意一次又一次地重返，去重温那些静水流深的旧日时光？光影斑驳，故人依稀，如此美丽，又如此悲伤。 （摘编自施畅《注意力匮乏时代的观影分心》） 材料二： 为何中国动漫娱乐产业接连缔造市场“神话”？首先，中国动画从中华优秀传统文化中汲取灵感，对接当代人的情感与价值观。一个个神话和历史中的符号，经动画人巧手雕琢，成了有血有肉的银幕生命，引发全年龄段观众的情感共振。《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）从“我命由我不由天”的自我追求，到守护天下苍生的家国担当，映照出今天年轻人完善自我的心路历程。其次，《哪吒2》的技术成就了令人叹为观止的视效：捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；在敦煌壁画、青绿山水间无缝切换镜头，重构了动画的蒙太奇言语：敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率，切换速度快，光影变化剧烈。最后，《哪吒2》的热映，赋能整个文化产业，联动多方面资源，见证了中国经济社会发展的强劲活力。这些天，《哪吒2》衍生品成了抢手货：影院柜台里“哪吒飞猪”爆米花桶、“哪吒”“敖丙”角色形象饮品杯一抢而空…… 从银幕到现实，从虚拟到实体，中国动画已成为撬动文化产业经济的新动能，赋能千行百业，构建起更完整的文化生态体系，让文化自信在产业繁荣中扎根生长。 （摘编自《光明日报》《中国动画何以创造了世界第一》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 克拉考尔发现，柏林的巨型电影宫凭奢华装潢、璀璨灯光及丰富娱乐，给观众带来全新体验。 B. 在本雅明看来，观看画作能让人专注沉浸，任想象驰骋，观影眼睛则来不及定睛，带来分心。 C. 维利里奥认为，影像供应像子弹一样高速冲击，使观影者的注意力被不断吸引又被迅速转移。 D. 材料二《哪吒2》等动画掀起“中国风”，体现了我国已经成功构建起完整的文化生态体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本雅明和维利里奥的观点并不矛盾，二者均从不同维度解释了现代影像的分心机制。 B. 当代观众观看《指环王》时烦躁不安，导致知觉处理速度下降，无法匹配知觉供应。 C. 观影分心现象的提出，有利于当下人们反思自身观影行为，思考如何提升生活体验。 D. 《哪吒2》等中国动画受热捧，表明了电影技术能助力提升电影品质，成就好电影。 3. 下列选项最适合作为论据来支撑材料一“当代传媒生态和消费文化加剧了观影者的分心程度”观点的一项是（ ） A. 国庆节，社区组织居民露天观看电影《我的1919》，不少人被情节震撼，悄然落泪。 B. 中秋节，小红和妈妈围坐在电视前观看《海蒂和爷爷》，你一言我一语地讨论剧情。 C. 小陈以1.5倍速连看5部热播剧，广告植入间隙疯狂刷抖音，导致剧情记忆很模糊。 D. 李奶奶看央视戏曲节目《封箱大吉》时，总是目不转睛盯着屏幕紧追演员每个表情。 4. 材料一指出当代存在观影分心现象。对此，以《哪吒2》为代表的中国动画作出了哪些积极努力？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. （1）内容深度与情感共鸣：《哪吒2》从传统文化中挖掘题材，赋予角色现代价值观，引发观众深度思考而非浅层刺激。 （2）技术创新与视觉沉浸：《哪吒2》通过高精度技术（如两亿人物的场景、龙鳞动态折射）创造震撼但不碎片化的视效，减少分心可能。 （3）文化生态构建：《哪吒2》的衍生品开发（爆米花桶、角色杯等）延伸观影体验，将瞬时体验转化为持久经验，对抗“经验萎缩”。 （4）传递积极价值观，引发深度思考：《哪吒2》传递了“我命由我不由天”的自我追求和守护天下苍生的家国担当等积极价值观，使观众的注意力更集中，从而减少观影时分心。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度探讨了当代影像文化的双重面相：材料一以批判视角剖析观影分心现象，指出技术革新带来的感官刺激导致经验贫瘠，充满对“黄金时代”的怀旧与忧思；材料二则展现中国动画通过传统IP现代化改编、技术创新和产业联动，成功实现文化价值与市场效益的双赢。二者共同勾勒出数字时代视觉文化的复杂图景。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“已经成功构建”错，材料二最后一段说“中国动画已成为撬动文化产业经济的新动能，赋能千行百业，构建起更完整的文化生态体系”。可见原文仅提到中国动画“构建起更完整的文化生态体系”，呈现的是“正在构建”的趋势，但选项说“已经成功构建”的表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“导致知觉处理速度下降，无法匹配知觉供应”错，因果颠倒。材料一说“当消费者习惯了高速的知觉供应，便再也无法忍受供应的低速、减速及限速了。由此，我们也就不难理解为何观众在观看二十年前上映的《指环王》电影时会如此缺乏专注乃至烦躁不安了”,可见原文是说知觉供应速度与处理速度不匹配导致分心，也就是说，习惯了高速的知觉供的应当代观众，无法忍受低速的影像节奏，所以他们烦躁不安。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.不适合作为论据。该项说的是观众被电影情节震撼而落泪，体现的是观众的专注和投入，与分心程度无关。 B.不适合作为论据。该项说的是观众围坐观看并讨论剧情，体现的是观众的互动和投入，与分心程度无关。 C.适合作为论据。该项说小陈以1.5倍速连看多部剧，并在广告间隙刷抖音，导致剧情记忆模糊，体现了当代传媒生态下观众容易分心的现象，符合材料一的观点。 D.不适合作为论据。该项说的是李奶奶目不转睛地观看节目，体现的是观众的专注，与分心程度无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）内容层面：深度挖掘文化内涵，引发情感共鸣。《哪吒2》从中华优秀传统文化中汲取灵感，将神话和历史中的符号转化为有血有肉的银幕生命，传递出“我命由我不由天”的自我追求和守护天下苍生的家国担当。在当代观影分心现象严重的背景下，这种深度挖掘文化内涵的方式能引发全年龄段观众的情感共振，使其在观影过程中更易沉浸其中。与材料一中提到的“观影分心源于影像的‘流动’和‘刺激’”相对应，《哪吒2》通过深度的文化内涵和情感共鸣，为观众提供了一种更为持久的“经验”层面的体验，而非仅仅是瞬时的浅层刺激。 （2）技术层面：提升视觉效果，增强观影吸引力。《哪吒2》在技术上取得了显著成就，例如一帧画面装两亿多个人物的宏大场景、在敦煌壁画和青绿山水间无缝切换镜头的蒙太奇手法，以及敖丙龙鳞的精细特效。这些高精度技术手段创造震撼但不碎片化的视效，在一定程度上能够吸引观众的注意力，减少观影分心。 （3）文化层面：构建完整文化生态，增强文化认同感。《哪吒2》的热映不仅在电影领域取得了成功，还带动了整个文化产业的发展，衍生品如“哪吒飞猪”爆米花桶、“哪吒”“敖丙”角色形象饮品杯等成为抢手货。这种从银幕到现实、从虚拟到实体的文化产业联动，将瞬时体验转化为持久经验的做法，能够增强观众对影片的文化认同感，有助于将观众的瞬时“体验”转化为更为持久的“经验”，从而在一定程度上对抗观影时的“经验萎缩”。 （4）价值层面：传递积极价值观，引发深度思考。《哪吒2》传递了“我命由我不由天”的自我追求和守护天下苍生的家国担当等积极价值观。与材料一中提到的“观影分心导致经验萎缩”相对应，《哪吒2》通过传递积极价值观，促使观众在观影过程中不仅仅关注视觉影像，还会思考影片所传达的意义。这种深度思考价值观的传递使观众的注意力更加集中，从而在一定程度上缓解观影分心的现象。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瞎子 法·莫泊桑 看到初升的太阳我们何以会感到如此欣喜？那普照大地的阳光何以会让我们如此幸福？天空是蔚蓝的，田野是碧绿的，房舍是洁白的。我们愉悦的双眼畅饮这些鲜艳的色彩，又把它们化为我们心灵的欢乐。于是我们萌生出强烈的欲望，想尽情地舞蹈、奔跑、歌唱，体味精神上的轻松愉快、内心的博大的爱，我们简直想拥抱着太阳吻它一下。 但是门洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，却对这一切无动于衷。他们置身于新的快乐之中，但莫名其妙，所以总是静静地待在那里，只不时地吆喝着他们那老想撒撒欢的狗，叫它们安分点儿。 白天过去了，他们就搀着小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子说：“今天的天气真好啊！”瞎子会回答：“我觉出来了，今天天气好，因为鲁鲁不肯老实待着了嘛。”我认识一个瞎子，他受尽磨难的生活是那么残酷，一般人根本无法想像。 他是乡下人，一个诺曼底农场主的儿子。父母在世的时候，好歹总算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的残疾。可是自从两老去世，悲惨的人生就开始了。有个姐姐收留了他，农场里的人都把他当作靠他们吃饭的穷鬼，每顿饭都怪他吃得太多，叫他懒汉、饭桶。他姐夫霸占了他那份遗产，却连汤也舍不得给他多喝一口，只给他不至于饿死的那么一点。他面如土色，两只灰白的大眼睛就像两块糊信封用的小面团。他遭到辱骂时总是毫无反应，他是那么能够隐忍，别人甚至无法知道他是否感觉到挨了骂。再说，他也从来没有尝到过疼爱的滋味，母亲不喜欢他，对他总是有点儿凶巴巴的。因为在农村，没有用就等于有害，母鸡会把它们中间有残疾的啄死。必要时，乡下人也完全会这样干。 喝完汤，夏天他就到大门口去坐着，冬天他就待在壁炉边，直到天黑，不再动弹。他手不动，脚也不挪。只有他的眼皮，受某种神经性的疼痛的骚扰，会偶尔垂下来盖住两个灰白的眼珠。他是不是有智力，有思想？是不是对自己的生活有清楚的意识？谁也没有想过这些问题。 一些年以来，情况就是这样。可是，由于他什么事也不能做，再加上他对什么都无动于衷，久而久之惹恼了他的亲戚们，就这样他成了受气包，成了任人戏弄的小丑，成了他周围那些大老粗发泄他们天生的兽性和野蛮的乐趣的牺牲品。 他双目失明让人想到的残忍的恶作剧，都被想象出来了。为了让他为所吃的东西付出代价，他的几顿饭成了邻居们开心而这残疾人受罪的时刻。 附近几户农民也都来参加这种消遣。他们一户传一户，这个农场的厨房里每天都挤得满满的。有时他们把一只猫或者一只狗放在饭桌上，他喝汤的盘子前面。那动物凭它的本能嗅出这是个残疾人，便慢慢地走过去，不声不响地吃起来，有滋有味地舔起来。万一咂舌时发出一点响声，引起那可怜虫的注意，它就会小心地走开，躲避他朝它的脸胡乱抡来的汤匙。 这时候，挤在墙边的观众就开怀大笑，你推我搡，还连连跺脚。而他呢，总是一声不吭，又用右手吃起来，同时把左手伸到前面护着他的汤盘。 有时候他们会弄些瓶塞子、木头、树叶甚至垃圾让他嚼，他也分辨不出来。 后来，人们连玩笑也开腻了。他姐夫因为老这样养着他，气急败坏，就打他，不停地扇他耳光。看他躲躲闪闪甚至还想举手还击时那瞎费力气的样子，真是好笑。从此又有了新的玩法：扇耳光。那些农工、杂工、女佣，高兴起来就给他一巴掌，打得他眼皮直眨。他不知该往哪儿躲，只好不停地伸出两只胳膊，防着有人接近。 最后，人们又逼他去要饭。赶集的日子，他被带到大路边，听见脚步声或者车轮声，他就伸出帽子，结结巴巴地叫喊：“求求您，行个好吧。” 可是乡下人是不喜欢乱花钱的，要了几个星期，他一个苏也没带回来。 对他的憎恶简直到了既强烈又残酷的程度。请看他是怎么死的。 有一年冬天，地面被积雪覆盖，天寒地冻，可是他姐夫还是一大早就把他带到很远很远的一条大路上乞讨。他把他一整天都撂在那里，到了晚上，他当着众人的面说没有找到他。然后他又说：“算了吧！用不着担心，一定是有人见他冷把他带走了。没错！丢不了，明天早上他准会回来喝汤的。” 可是第二天，他并没有回来。 原来瞎子等了又等，等了好几个钟头，冷得实在受不住，感到自己快要冻死了，就开始往回走。路埋在大雪下面，何况他也看不见，只能连蒙带撞地瞎走，掉在沟里又爬起来，始终一声不吭，想找到一个人家。 不过刺骨的严寒冻得他渐渐麻木了，两条腿软得再也支持不住他的身体了。他在莽莽原野中坐下，他再也没有站起来。 鹅毛大雪不停地下着，盖在他身上。他僵硬的身体在越积越高的雪下消失了，没有一点儿痕迹标明尸体所在的地点。 他家里的人花了一个星期的时间故作姿态地到处打听他的消息，到处找他，他们甚至还哭了几声。 那年的冬天十分寒冷，解冻也很迟。一个星期日，乡里人去教堂望弥撒，发现一大群乌鸦在平原上不停地盘旋，然后像一阵黑色的雨点一般扎堆儿扑向同一个地方，一会儿飞走，一会儿又飞回。 接下去的一个星期，这些不祥的鸟儿还在那里。天空像飘着一片乌云，似乎天涯海角的乌鸦都聚集到这里来了。它们连声大叫着落在银光闪烁的雪地上，在上面布下古怪的斑点。它们在一个劲地搜寻什么。 一个小伙子走过去看看它们究竟在干什么，这才发现瞎子的尸体，已经支离破碎，被吃掉一半了。他那双无光的眼睛已经没有了，让贪婪的长喙啄走了。 现在我每逢阳光灿烂的日子感到心情愉悦的时候，脑海里就不禁浮现出这段凄惨的记忆，不无伤感地想到这个瞎子：他在人世上是那么运乖命苦，他的惨死在所有认识他的人看来反倒是一种解脱。 （节选自《莫泊桑短篇小说》） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “瞎子”在没有亲情、没有温暖的世界里麻木地生存着，成了社会的多余人，因此死是必然的，而且他的死在所有认识他的人看来是一件好事。 B. 当“瞎子”失踪后，他家里的人假装打听其消息，“甚至还哭了儿声”，惟妙惟肖地刻画出了这些人冷酷、虚伪、狠毒的嘴脸。 C. 因为乌鸦最先发现瞎子已经死了，乌鸦在人们心中是不祥的，这也是人们讨厌瞎子的原因。 D. 从“瞎子”的悲惨遭遇可看出人类对待弱势群体时所表现出的丑陋的一面。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段渲染了一种欢快、愉悦的气氛，与下文瞎子的命运形成鲜明的对比。 B. 小说中瞎子在大雪里冻死这一情节，渲染了一种悲凉的气氛，折射了人间的冷漠。 C. 本文通过环境描写、语言描写、细节描写等手法刻画了瞎子这个社会底层的小人物形象。 D. 在对瞎子的描绘上，莫泊桑追求色彩浓重的形象、表情夸张的面目与难以置信的遭遇。 7. 有人认为这篇文章在刻画人物的手法上和《祝福》有异曲同工之妙，你认为呢？请结合文本简要分析。 8. 莫泊桑在小说《白与蓝》中写道：“我想到了可怜而渺小的人类，想到了多如尘埃的生命，那么细小，那么痛苦……他们如此疯狂，如此虚荣，如此喜欢争吵，他们互相残杀，而且只有几天好活。……这是怎么一回事？”请结合文本谈谈对这段话的理解。 【答案】5. C 6. D 7. ①抓住人物特征，选取精当的细节刻画人物。作者紧紧抓住了“瞎子”写人叙事，细节不多，但精练传神。如“两只白色的大眼睛好像两块封信用的小面团”，写出了瞎子眼睛苍白无光的特点。“只有他的眼皮由于一种神经性的疼痛抽动着，有时落下来盖住眼里的白斑”，突出他整日一动不动，已经虚存实亡。《祝福》中作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界，揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。 ②通过渲染气氛来反衬人物形象。本文开头极力营造充满阳光的世界的温暖、美好和欢乐气氛，反衬瞎子生活世界的黑暗，冰冷和残酷无情，突出了瞎子命运的悲惨。《祝福》开头渲染鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，反衬祥林嫂的悲剧。 8. ①瞎子身体残疾、命运悲惨。他从来没有得到过温暖，被剥夺了财产，被逼着讨饭，经常受到责骂。他没有了欲望，整天在门洞或壁炉边木头一般的坐着，只有眼皮偶尔动一下，对好天气也无动于衷，如行尸走肉，最终被遗弃，死得很悲惨，令人震惊和慨叹。 ②姐夫等人唯利是图、心狠手辣。姐夫不仅剥夺了他的财产，而且让他挨饿。 ③底层民众冷酷无情、麻木不仁。他们身上具有“看客”的劣根性，他们丧失了人性所固有的爱、怜悯和同情，也蜕变成了禽兽，拿瞎子发泄、取乐、散心和消遣，他们也是制造瞎子悲剧的一个因素。 ④小说通过这个人物形象，揭示了当时社会人情的冷漠和底层人群的悲惨生活，从一个侧面反映了法国农村畸形的现实，小说突出了“人的物化”这一主旨。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“这也是人们讨厌瞎子的原因”错误，强加因果。人们讨厌瞎子是瞎子“没有用就等于有害”，与乌鸦没有关系。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“莫泊桑追求色彩浓重的形象、表情夸张的面目与难以置信的遭遇”错误。莫泊桑在客观冷静的叙述中刻画人物，反映主题，作者作为一个旁观者客观叙述，貌似冷静，却在冷静中蕴含着浓浓的悲凉。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析人物描写手法及效果的能力。 刻画人物的手法有关于人物语言、动作、肖像、心理等的正面描写，及相关细节描写等；还有其他人、物、景的侧面烘托。结合具体内容分析比较两篇文章刻画人物的手法及效果即可。 两篇小说的主人公分别是瞎子和祥林嫂，首先结合文章具体内容筛选整合刻画人物的相关内容，再分析手法及效果，最后两相比较总结两篇文章在刻画人物手法上的异曲同工之妙。 两篇文章刻画人物都涉及“画眼睛”。本文主人公虽然是瞎子，作者还是选取精当的细节、通过刻画眼睛来呈现人物形象，如“两只白色的大眼睛好像两块封信用的小面团”“只有他的眼皮由于一种神经性的疼痛抽动着，有时落下来盖住眼里的白斑”，来展现瞎子的状态；《祝福》中人物刻画最生动的是关于祥林嫂眼睛的白描，抓住关键词语“眼珠间或一轮”“没有精采的眼睛”“顺着眼”“直着眼睛”“瞪着眼睛”分析再比较即可。 两篇文章都有环境描写，通过环境渲染气氛来反衬人物形象。本文开头是自然环境描写，《祝福》开头是社会环境描写，都是以乐衬哀，反衬人物的悲惨命运。结合具体描写分析即可。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 首先要理解所给句子的含义，可怜而渺小、细小、疯狂、痛苦、互相残杀……句子是针对人物而言的，通过各种人物呈现一种不正常的社会现实，表达主旨。解答本题要结合句中关键词语分析小说中的人物及探究通过刻画人物表现的主旨。 首先要筛出小说涉及的主要人物，并逐一分析其形象特征，再总结这些人物群体反应的现实，进而探究主旨。 首先是瞎子，再有姐夫等人和其他村民。瞎子命运悲惨；姐夫等人极端自私自利，心狠手辣，没有人性；其他村民整体就是看客，没有灵魂……结合具体内容阐释这些人物形象的内涵，并探究主旨。 这里瞎子之外没有一个好人，整个社会也没人是安乐和幸福的，都人格缺失，人性异化，凸显了主旨。 二、课内外古诗文（共11题，43分） （一）课内文言文（共3题，9分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 越国以鄙远鄙：把……当作边邑 B. 行李之往来行李：外交使节 C. 朝济而夕设版焉济：救助 D. 失其所与，不知与：结交，亲附 10. 下列句子中“以”的意义和用法与例句相同的一项是 例句：以乱易整，不武 A. 敢以烦执事 B. 阙秦以利晋 C. 斧斤以时入山林 D. 谈笑以死 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 A. “夜，缒而出”交代烛之武出城的时间和方式，暗示了郑国被围的严峻形势。 B. 烛之武善于利用矛盾，晓之以理，诱之以利，说服秦伯退兵，成功解除危机。 C. 晋文公毅然决定撤军，说明他有清醒的头脑、理智的判断和坚持正义的品质。 D. 选段记事完整，情节生动，文字简洁精练，有很强的表现力，堪称叙事典范。 【答案】9. C 10. A 11. C 【解析】 【9题详解】 试题分析：C“济”是渡过的意思，句意是：他早上刚渡过黄河,傍晚就在两地加固城防工事。 【10题详解】 试题分析：例句和A都是“用”；B目的连词，来；C按照；D相当于连词“而”，表修饰。 【11题详解】 试题分析：C“坚持正义的品质”错，文中没有体现。 （二）课内外文言文阅读（共5题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白壁一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 材料二： 夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众以其勇排难待英之智成之然后乃能各济其所长也。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。 然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用。故能吞秦破楚，宅有天下。然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。 （节选自刘劭《人物志·英雄》） 材料三： 项羽有盖世之勇，竭力转斗以窘高祖，屡战而屡得志，不胜而愈不止，此其意谓与我争天下者惟刘季一人耳。……垓下之战，楚歌一唱，八千之师委甲而溃，非其有所怀而去，盖其勇厉之气，用之久而耗之已甚，则亦有穷而已也。……古之英雄，其力之强，未有若项羽者。其败之亟，亦未有若羽之亟也。此其何故也？沛公长者，天下之所归，羽暴害残贼，故天下去之速。 （节选自史尧弼《莲峰集·项羽论》） 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雄以其力A服众B以其勇C排难D待英之E智F成之G然后乃能各济H其所长也 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 置，放置、搁置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思不同。 B. 亡，逃跑，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”意思不同。 C. 委，抛弃、舍弃，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。 D. 速，迅速，与《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。 14. 下列对文中加横线语句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 安在，在哪里，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”结构相同。 B. 为之虏，表示被动，与《六国论》中“为积威之所劫哉”的“为……所劫”用法相同。 C. 宅，名词活用为动词，与《侍坐篇》中“如会同，端章甫”的“端章甫”用法相同。 D. 窘，使……困窘，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。” （2）徒英而不雄，则雄材不服也。徒英而不雄，则智者不归往也。 16. 请根据材料概括项羽失败的原因。 【答案】12. BDG 13. D 14. D 15. （1）张良进去道歉，说：“沛公酒量不好，喝醉了，不能亲自告辞。” （2）只有智谋而无勇力，勇武之人不会服从；只有勇力而无智谋，智谋之士不会归附。 16. ①不纳谏言；②智谋不足；③残暴失民心；④过度依赖武力。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了项羽的悲剧形象。材料一通过鸿门宴细节，刻画项羽优柔寡断的性格弱点；材料二分析其“雄分有余而英分不足”的致命缺陷；材料三则从军事角度指出其勇猛有余而战略不足。三则材料层层递进，共同揭示了项羽终致败亡的深层原因。 【12题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：“雄”凭借力量使众人信服，凭借勇气排除困难，再依靠“英”的智谋来成就事业。这样，才能各自发挥所长。 “雄以其力服众”，“雄”为主语，“以其力”为状语，“服众”为动宾结构，句子成分完整，应在B处断开。 “以其勇排难”与前面“以其力服众”结构对称，应在D处断开。 “待英之智成之”是一个完整的动宾结构，“英之智成之”整句作为“待”的宾语，其本身又是个完整的主谓宾语句，故应在G处断开。 故应断于BDG。 【13题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 A. 正确。后者是弃置、留下的意思。句意：项羽接受了玉璧，把它放在座位上。/刘邦留下车马随从，独自骑马离开。 B. 正确。后者是使……灭亡的意思。句意：因此陈平这些人都逃亡归附（刘邦）。/如果灭掉郑国对您有好处。 C.正确。后者是散落、堆积的意思。句意：八千军队丢弃铠甲溃散。/像泥土散落在地上。 D. 错误。后者是招致的意思。句意：所以天下人很快背离他。/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了灭亡的祸患。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生辨析文言词类活用和特殊句式的能力。 A.正确，都是宾语前置句，原语序是“在安”和“为何”。句意：沛公在哪里？/那么他们为何不气势汹汹地反对我呢？ B.正确，都是被动句，“为”表被动。句意：我们这些人现在要被他俘虏了。/被积久的威势所胁迫啊。 C.正确。“端”原指古代礼服，“章甫”原指礼帽，两者均为名词活用为动词，意为穿着礼服、戴着礼帽。句意：所以能吞并秦国、击败楚国，统治天下。/如果是诸侯会盟，就穿着礼服戴着礼帽。 D.错误。后者是意动用法，以……为鉴。句意：用尽全力作战使高祖陷入困境。/后人哀叹它却不以它为鉴。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“谢”，道歉；“胜”，承受；“杯杓”，本指酒杯，此处酒量；“辞”，告辞。 （2）“徒”，只有；“英”，智谋；“雄”，勇力；“归往”，归附。 【16题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①材料一中，项羽没有采纳范增在鸿门宴上杀掉刘邦的建议，最终错失杀刘邦的机会，使刘邦发展壮大并最终打败了自己。并且，材料二中也提到“而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归”。可见，项羽不纳谏言导致了他自身的失败。 ②材料二中，根据作者对于项羽“英分少，则智者去之”和“高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用”的对比，以及最终“是以陈平之徒皆亡归”“故能吞秦破楚，宅有天下”的不同结局，说明了项羽智谋不足所导致的结果。故可归纳出其失败的原因之一：智谋不足。 ③材料三中对于项羽的评价“羽暴害残贼，故天下去之速”，直接说明其残暴失民心，与刘邦的“长者”形象对比。由此可归纳出：残暴失民心。 ④材料三中说项羽“勇厉之气，用之久而耗之已甚”，说明其过度依赖武力，不知战略调整，最终导致垓下之战时勇力耗尽，军队溃散。由此可归纳出：过度依赖武力。 参考译文： 材料一： 刘邦已经离开，从小路回到军营。张良进去向项羽谢罪，说：“沛公酒量小，喝醉了，不能亲自告辞。他特意派我奉上一对白璧，敬献给大王；一对玉斗，敬献给大将军。”项羽问：“沛公现在在哪里？”张良回答：“听说大王有意责备他，就独自脱身离开，现在已经回到军营了。”项羽接过玉璧，放在座位上。范增接过玉斗，却扔在地上，拔出剑来把它击碎，说：“唉！这小子不值得共谋大事！将来夺取项王天下的，一定是沛公。我们这些人如今都要被他俘虏了！” 刘邦回到军中，立刻杀了曹无伤。 材料二： 智慧明察是“英”的特质，但如果没有“雄”的胆略，谋划就无法实行；胆识力量是“雄”的特质，但如果没有“英”的智谋，事业就难以成功。因此，“英”凭借智慧谋划开端，凭借明察把握时机，再依靠“雄”的胆略去执行；“雄”凭借力量使众人信服，凭借勇气排除困难，再依靠“英”的智谋来成就事业。这样，才能各自发挥所长。一个人必须智慧足以谋划、明察足以把握时机、胆略足以决断，才能称为“英”，比如张良；力量超群、勇敢果断、智谋足以决断事务，才能称为“雄”，比如韩信。然而，他们都只是偏才，适合做臣子。所以，“英”可以担任宰相，“雄”可以担任将领。如果一个人兼具“英”和“雄”两种才能，就能主宰天下，比如刘邦、项羽。 然而，“英”的成分应当多于“雄”，而“英”的智慧绝不能少。如果“英”的成分太少，有智慧的人就会离开。所以，项羽虽然勇力盖世，能随机应变，却不能听取奇谋异策，连范增这样的谋士都不重用，导致陈平等人纷纷逃亡归附刘邦。刘邦“英”的成分多，所以各路豪杰归附他，智谋之士也投靠他，两种人才都能为他所用。因此，他才能灭秦破楚，统一天下。由此可见，“英”与“雄”的多少，决定了一个人能否驾驭自己。只有“英”而没有“雄”，勇武之人不会服从；只有“雄”而没有“英”，智谋之士不会归附。所以，一个人必须兼具“英”和“雄”，才能驾驭智者和勇士。能驾驭智者和勇士，才能成就大业。 材料三： 项羽有盖世无双的勇力，竭尽全力与刘邦作战，屡战屡胜，即使失败也越发不肯罢休，因为他心里认定，能与他争夺天下的只有刘邦一人。……垓下之战时，楚歌一唱，八千江东子弟兵丢盔弃甲、溃不成军，并非他们心怀不满而离开，而是因为项羽那种勇猛凌厉的气势，经过长期消耗，已经衰竭了。……古代的豪杰英雄，论力量的强大，没有谁能比得上项羽。但论败亡之快，也没有谁比得上项羽。这是什么原因呢？因为刘邦宽厚仁德，天下人心归附；而项羽残暴凶狠，所以天下人迅速抛弃了他。 （三）古代诗歌阅读（共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 朱敦儒 堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。 流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句以“浮云”作比，与下片“流水”“飞光”的意象形成呼应。 B. “流水”句实写词人漂泊江流的困境，与下句共同渲染出悲凉氛围。 C. “世间”句以反问强化生命短暂的哲思，与上片“今朝”两句形成对应。 D. 全词语言凝练含蓄，在返璞归真的表达中寄寓着对生命本质的深刻体悟。 18. 这首词传递了词人怎样的情感？请结合全词简要概括。 【答案】17. B 18. ① 对世事虚幻的慨叹：以“颠倒梦”“浮云”喻人生如梦境般虚幻无常，暗含对追逐尘劳的反思。②对时光流逝的感慨：“流水滔滔”“飞光匆匆”以自然意象象征时光一去不返，“过腊又逢春”则直写岁月更迭，表达对生命短暂的无奈。 ③对自我本真的追寻：结尾“个中须著眼，认取自家身”呼吁挣脱世俗束缚，关注内心本我，体现对生命本质的探寻与超脱世俗的渴望。 【解析】 【导语】这首词以“浮云”“流水”等意象构筑人生虚幻的意境，通过“颠倒梦”“尘劳”等词展现对世俗奔忙的反思。词人运用对比手法，将时间流逝与生命短暂并置，在质朴语言中寄寓深刻哲理。结尾“认取自家身”的劝诫，体现了宋人理性思辨的特点，整体呈现出超脱物外、返观自性的精神追求。 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“实写词人漂泊江流的困境”错，“流水滔滔无住处”是比喻而非实写漂泊困境，以流水的无定比况人生的动荡，渲染时光流逝的悲凉，而非具体的漂泊经历。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对世事虚幻的慨叹。上片“堪笑一场颠倒梦”，以“颠倒梦”批判世人追逐功名富贵的盲目，视之为荒诞可笑的幻梦；“元来恰似浮云”，这是将人生看作是虚幻不实、飘忽不定的。“尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春”则以“忙”字直陈世人被俗务捆绑，从早到晚、年复一年地徒劳奔忙，暗含对追逐尘劳的反思，对这种无意义生活的厌倦。 ②对生命短暂、时光易逝的慨叹。下片“流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉”，以流水的永不停息、时光（“飞光”）的飞速西沉为喻，直观展现人生在宇宙中的短暂渺小；“过腊又逢春”直写自己的感受，时光飞逝，岁月更迭，无法留住，表达对生命匆匆的无奈。“世间谁是百年人”以反问强化生命有限性，流露出对时光流逝的无奈与感慨。 ③对自我本真的追寻。结句“个中须著眼，认取自家身”为全词主旨，呼吁世人“著眼”于生命本质，“认取”真正的自我，而非迷失于外在的功名利禄。这一情感建立在对世俗生活的厌倦与对生命短暂的慨叹之上，体现出超脱浮躁、回归本真的人生态度。 （四）名篇名句默写（共6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中，杜甫用“____________”一句极写自己的羁旅之愁；用“____________”一句，既道出自身命运困窘，也写出国运艰危。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，与德国哲学家黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。 （3）家书即家信，指漂泊在外的人与家人相互来往的书信，是维系家人情感的重要方式，包含着浓浓亲情。它在古诗词中多有出现，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 艰难苦恨繁霜鬓 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 烽火连三月 ⑥. 家书抵万金(洛阳城里见秋风 欲作家书意万重/凭君莫射南来雁 恐有家书寄远人) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“作”“繁”“鬓”“鉴”“烽”“抵”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（共4题，16分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在华南南部的边境线上，十万大山如一道蜿蜒170余公里的绿色屏障，一头扎进北部湾的碧波，一头牵起中越边境的密林。这座平均海拔超千米的山脉，不仅是3700毫米与1100毫米年降水量的天然分界线，更是锁住无数生命奇迹的“密码本”。 “樟原岭下野山茶，半是红花半白花。”——①历史上，山茶科植物（如山茶、油茶、茶树等）仅有红、白两色。1933年，②中国植物学家左景烈在十万大山南麓的防城县大莱乡发现了开金黄色花的一种野生山茶科植物。1965年，③著名植物学家胡先骕为其定下“金花茶”这一中文名，④填补了山茶花缺乏金黄色系的空白。⑤金花茶一经公布便轰动国际植物学界，⑥誉为“茶族皇后”。 在上思县城西南约36公里的十万大山北麓边缘，有一处十万大山国家森林公园，园里生长着一棵胸径达60厘米，树龄约360年的“龙袍树”，是公园的“镇园之宝”。“龙袍树”得名于其独特的树皮：老化后会块状脱落，在树干上留下酷似古代皇帝龙袍纹饰的花纹。它的学名是狭叶坡垒，属龙脑香科，是热带雨林的关键物种。狭叶坡垒生长极其缓慢，木材细密坚硬、耐腐蚀性极强，被称为“万年木”。在古代常被用于建造房屋大梁和造船龙骨。过度砍伐导致它在其他地区bīn临灭绝，而十万大山成了它最后的庇护所。1998年，狭叶坡垒被列为国家一级保护野生植物。经多年保护与繁育，其种群数量逐渐恢复，保护等级已下调为国家二级。这些身披“龙袍”的珍稀树木，既是自然界的guī宝，也是生态保护成效的生动例证。 十万大山是大自然亲手写下的独特篇章。守护这片秘境，从来不只是守护眼前绵延的绿意，更是守护生命演化长河中，那些历经亿万年沉淀、无法复刻的生存智慧结晶。 20. 请从修辞的角度对文中画波浪线的句子进行赏析。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 给下列加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）胸径（ ） （2）bīn临灭绝（ ） （3）庇护所（ ） （4）guī宝（ ） 23. 下列各项中的引号，与“密码本”的引号用法相同的一项是（ ） A. “樟原岭下野山茶，半是红花半白花。” B. “茶族皇后” C. “万年木” D. “龙袍” 【答案】20. ①比喻：将十万大山比喻成绿色屏障，生动形象地体现了十万大山植被茂密的特点以及其守护作用。 ②拟人：“扎进”“牵起”两个动词将十万大山拟人化，赋予十万大山与北部湾和中越边境密林的连接以动态感，富有感染力。 21. ②句，中国植物学家左景烈在十万大山南麓的防城县大莱乡发现了一种开金黄色花的野生山茶科植物。 ⑥句，被誉为“茶族皇后”。 22. ①. jìng ②. 濒 ③. bì ④. 瑰 23. D 【解析】 【20题详解】 赏析句子修辞手法，要先确定手法，再结合内容分析其表达效果。 ①“如一道蜿蜒170余公里的绿色屏障”使用比喻修辞，喻体“屏障”既体现植被茂密的外观特征，又体现其分隔降水、守护边境生态的作用，使山脉的地理功能与形态特点更直观可感。 ②“扎进”“牵起”赋予山脉人的动作，是拟人修辞，“扎进”体现山脉与北部湾碧波的紧密衔接，“牵起”凸显与中越边境密林的连贯，让静态的山脉呈现出鲜活的连接感，增强语言的感染力与画面张力。 【21题详解】 ②句“发现了开金黄色花的一种野生山茶科植物”语序不当，多重定语修饰名词，一般数量词放在动词前面，“开金黄色花的”是动词性短语，“一种”是数量词，应将“一种”放在“开金黄色花的”的前面。 ⑥句“誉为‘茶族皇后’”不合逻辑，原句主语“金花茶”与“誉为”构成被动关系，应在“誉为”前加“被”。 【22题详解】 （1）“径”读jìng，“胸径”指树干的直径。 （2）“濒”部首为“氵”，意为“临近、接近”。 （3）“庇”读bì，意为“保护、遮蔽”。 （4）“瑰”部首为“王”，指珍贵的宝物。 【23题详解】 “密码本”的引号表示特殊含义。 A.表直接引用。 B.表特定称谓。 C.表特定称谓。 D.表特殊含义。 故选D。 六、作文题 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”是2026年年初的网络热梗，“老己”一词将自我转化为可与之亲切对话的老朋友，让自我关怀变得松弛而接地气。在生活中，有人爱己、悦己，以灵魂的丰盈染就生命底色；有人克己、律己，以理性的绳墨恪守生活准则；也有人在利己与忘己的交锋中寻找个体价值与时代责任的平衡点…… 对此，你有怎样的联想与思考？结合以上材料，请写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 己心温润照人间 2026年初，“爱你老己”的热梗温暖刷屏，“老己”一词将自我化作可倾心对话的挚友，让自我关怀摆脱沉重，变得松弛而真诚。爱己、克己、利己与忘己，从来不是非此即彼的抉择，而是人生路上相辅相成的修行。唯有以爱己为底色，以克己为标尺，在利己与忘己间寻得平衡，方能驾驭人生之舟，驶向丰盈与高远。 爱己是终身浪漫的开端，是灵魂丰盈的根基。这份爱，不是自私自利的放纵，而是接纳自我、滋养心灵的清醒。陶渊明厌倦官场的勾心斗角，毅然辞官归隐，躬耕田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的景致中，与自己和解，在田园劳作与诗文创作中丰盈内心。这份爱己，是不委屈自己、不盲从他人，让灵魂在自在中绽放光彩。 克己是修身立德的准绳，是行稳致远的保障。王阳明在《传习录》中写道：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”克己是以理性约束欲望，以准则规范言行。清代刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，却从不轻易显露喜好，面对下属献上的稀世宋拓碑帖，他原封不动退回，坦言“封其心眼，断其诱惑”。正是这份严于律己的克制，让他终成一代廉吏。 利己与忘己的平衡，是个体价值与时代责任的共生。罗曼·罗兰曾说：“一个人的价值，在于他贡献什么，而不在于他取得什么。”著名物理学家钱学森，放弃国外优渥的科研条件与生活待遇，毅然回国投身国防建设，为我国“两弹一星”事业立下不朽功勋，这是他“忘己”的担当，在忘己中践行家国责任，完美诠释了个体与时代的共生之道。 当今时代，利己与忘己的平衡更具现实意义。当下社会，有人陷入利己的浮躁，沉迷功利、忽视担当；有人曲解忘己的内涵，盲目消耗自我。真正的时代新人，当摒弃极端，在自我成长与时代担当间找到平衡点。我们既要善待“老己”，在奋斗中滋养身心、实现个人价值，也要心怀家国，在奉献中扛起时代责任。 人生漫漫，唯有以爱己为舟，以克己为帆，在利己与忘己间找准航向，才能穿越风雨、行稳致远。愿我们都能读懂“爱你老己”的深意，善待自己、约束自己、奉献自己，如鲁迅先生所期许：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”让个体生命的绽放映照时代的荣光，让人性的光辉在历史的长河中永远闪耀。 【解析】 【详解】【审题】 材料以2026年初热梗“爱你老己”为切入点，核心是引导我们思考“如何与自己相处”，以及个体在生活中该秉持怎样的自我态度。 “老己”一词把自己当成老朋友，本质是让自我关怀更轻松、不刻意，体现的是一种松弛的爱己态度，这是材料给出的第一个核心方向。 材料进一步拓展了三种与自己不同的相处模式，第一种是爱己、悦己，就是尊重自己的感受，关注内心的需求，不委屈自己。第二种是克己、律己，指的是用理性约束自己，是一种清醒的自我管理。第三种是在利己与忘己之间寻找平衡，尊重自己的合理需求，也勇于承担时代责任。 材料没有否定任何一种态度，而是引导我们结合自身，思考哪种相处模式更适合自己，如何在自我与他人、个人与时代之间找到契合点。 【立意】 1.悦纳自我方能滋养灵魂的丰盈。 2.将小我融入大我，达成生命的辽阔。 3.悦己莫忘肩上责，个体价值在担当中闪光。 【行文思路】 写作时，开头可从“爱你老己”这一热梗切入，引出中心论点：真正的“爱己”是在自我关怀与责任担当中找到平衡，于时代洪流中安顿身心、成就价值。中间先肯定“爱己”是生命丰盈的起点，再论述“克己”并非压抑而是理性的自律，继而探讨在个体价值与时代责任交织的当下，真正的“爱己”需超越狭隘利己。结尾点明唯有将“小我”融入“大我”，方能抵达心灵的自洽与生命的辽阔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江门市棠下中学2025—2026学年第二学期高一年级期中考试 语文科试卷 本试卷共24小题，满分150分。考试用时150分钟 一、现代文阅读（共8题，31分） （一）现代文阅读Ⅰ（共4题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 电影学者通常更热衷于探讨电影如何迅速、持续地“吸引”观众，针对观众对影像的“分心”现象却少有关注。 但到20世纪初，一批德国学者在电影崭露头角之际，观察到影像刺激之下观众心神涣散的状态。克拉考尔观察到，一座座巨型电影宫拔地而起，给柏林市民带来了前所未有的感官体验。在这些电影宫中，不仅有恢宏奢华的建筑装潢、绚烂夺目的照明灯光，也混杂着杂耍、滑稽剧、芭蕾舞、交响乐等娱乐活动。本雅明在此基础上提出“电影震撼带来观影分心”的观点。“画作邀人静观冥想，在画布面前，任想象驰骋。电影便不能如此，看电影时，眼睛才刚捕捉到一个影像，马上又被另一个影像取代，永远来不及定睛去看”。观影分心既源于移动影像之“流动”，也源于震撼影像之“刺激”。无论是前者还是后者，都体现为接踵而至的连续性，这既是影像的连续性，也是刺激的连续性。分心的后果是体验丰裕，经验萎缩。“体验”是支离破碎、转瞬即逝的，而“经验”则更为持久，深深烙印在人们内心，与自我认同和生命历程紧密相连。视觉刺激只能停留在体验层面，难以进入经验层面。正因为这种分心机制，人们难以将大众传媒带来的瞬时体验吸纳为自身经验，这无可避免地导致了“经验”的日益萎缩。 二战之后，学者们对观影分心的思考发生转折。如果说本雅明强调的是影像的“刺激”，那么法国哲学家保罗·维利里奥强调的则是影像的“供应”。维利里奥的洞见在于给影像供应加上了“速度”的维度。“因为图像已经成为弹药。它们的投掷和撞击速度不亚于子弹的撞击速度。”观影如同旅行，“凝视电影或计算机荧幕，就如同透过车窗凝视”。无论是安坐于电影院的观影者还是坐在火车上的旅行者，图像总是源源不绝地扑面而至。观者的注意力被不断吸引，又被迅速转移。当知觉供应与观者知觉处理速度不匹配之时，观影分心随即发生。供给过快则应接不暇，供给过慢则丧失耐心。当消费者习惯了高速的知觉供应，便再也无法忍受供应的低速、减速及限速了。由此，我们也就不难理解为何观众在观看二十年前上映的《指环王》电影时会如此缺乏专注乃至烦躁不安了。 当代传媒生态和消费文化加剧了观影者的分心程度。随着网络视听平台的崛起，可供当下观众选择的影视资源堪称海量，除影视外的其他娱乐产品更是肆意争夺用户的时间与注意力，这些都造成了观影者日益加剧的漫不经心。当代观众能以史上最低廉的价格在海量影视作品中任意挑选、寻觅，一旦发现不合口味便会无情中止，迅速播放另一部。 如今，本雅明的预言已然成真，分心成瘾的我们终于迎向一个体验很丰富、但经验很贫乏的观影时代。这不禁令人想起影片《天堂电影院》结尾对我们的追问：曾经那个将影像奉为信仰、将观影视作仪式的黄金时代已然谢幕，作为个体的观影者是否愿意一次又一次地重返，去重温那些静水流深的旧日时光？光影斑驳，故人依稀，如此美丽，又如此悲伤。 （摘编自施畅《注意力匮乏时代的观影分心》） 材料二： 为何中国动漫娱乐产业接连缔造市场“神话”？首先，中国动画从中华优秀传统文化中汲取灵感，对接当代人的情感与价值观。一个个神话和历史中的符号，经动画人巧手雕琢，成了有血有肉的银幕生命，引发全年龄段观众的情感共振。《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）从“我命由我不由天”的自我追求，到守护天下苍生的家国担当，映照出今天年轻人完善自我的心路历程。其次，《哪吒2》的技术成就了令人叹为观止的视效：捕妖队在巨树上列阵，一帧画面装两亿多个人物，创造了从未有过的场景；在敦煌壁画、青绿山水间无缝切换镜头，重构了动画的蒙太奇言语：敖丙的每片龙鳞都能自主调整折射率，切换速度快，光影变化剧烈。最后，《哪吒2》的热映，赋能整个文化产业，联动多方面资源，见证了中国经济社会发展的强劲活力。这些天，《哪吒2》衍生品成了抢手货：影院柜台里“哪吒飞猪”爆米花桶、“哪吒”“敖丙”角色形象饮品杯一抢而空…… 从银幕到现实，从虚拟到实体，中国动画已成为撬动文化产业经济的新动能，赋能千行百业，构建起更完整的文化生态体系，让文化自信在产业繁荣中扎根生长。 （摘编自《光明日报》《中国动画何以创造了世界第一》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 克拉考尔发现，柏林的巨型电影宫凭奢华装潢、璀璨灯光及丰富娱乐，给观众带来全新体验。 B. 在本雅明看来，观看画作能让人专注沉浸，任想象驰骋，观影眼睛则来不及定睛，带来分心。 C. 维利里奥认为，影像供应像子弹一样高速冲击，使观影者的注意力被不断吸引又被迅速转移。 D. 材料二《哪吒2》等动画掀起“中国风”，体现了我国已经成功构建起完整的文化生态体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本雅明和维利里奥的观点并不矛盾，二者均从不同维度解释了现代影像的分心机制。 B. 当代观众观看《指环王》时烦躁不安，导致知觉处理速度下降，无法匹配知觉供应。 C. 观影分心现象的提出，有利于当下人们反思自身观影行为，思考如何提升生活体验。 D. 《哪吒2》等中国动画受热捧，表明了电影技术能助力提升电影品质，成就好电影。 3. 下列选项最适合作为论据来支撑材料一“当代传媒生态和消费文化加剧了观影者的分心程度”观点的一项是（ ） A. 国庆节，社区组织居民露天观看电影《我的1919》，不少人被情节震撼，悄然落泪。 B. 中秋节，小红和妈妈围坐在电视前观看《海蒂和爷爷》，你一言我一语地讨论剧情。 C. 小陈以1.5倍速连看5部热播剧，广告植入间隙疯狂刷抖音，导致剧情记忆很模糊。 D. 李奶奶看央视戏曲节目《封箱大吉》时，总是目不转睛盯着屏幕紧追演员每个表情。 4. 材料一指出当代存在观影分心现象。对此，以《哪吒2》为代表的中国动画作出了哪些积极努力？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瞎子 法·莫泊桑 看到初升的太阳我们何以会感到如此欣喜？那普照大地的阳光何以会让我们如此幸福？天空是蔚蓝的，田野是碧绿的，房舍是洁白的。我们愉悦的双眼畅饮这些鲜艳的色彩，又把它们化为我们心灵的欢乐。于是我们萌生出强烈的欲望，想尽情地舞蹈、奔跑、歌唱，体味精神上的轻松愉快、内心的博大的爱，我们简直想拥抱着太阳吻它一下。 但是门洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，却对这一切无动于衷。他们置身于新的快乐之中，但莫名其妙，所以总是静静地待在那里，只不时地吆喝着他们那老想撒撒欢的狗，叫它们安分点儿。 白天过去了，他们就搀着小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子说：“今天的天气真好啊！”瞎子会回答：“我觉出来了，今天天气好，因为鲁鲁不肯老实待着了嘛。”我认识一个瞎子，他受尽磨难的生活是那么残酷，一般人根本无法想像。 他是乡下人，一个诺曼底农场主的儿子。父母在世的时候，好歹总算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的残疾。可是自从两老去世，悲惨的人生就开始了。有个姐姐收留了他，农场里的人都把他当作靠他们吃饭的穷鬼，每顿饭都怪他吃得太多，叫他懒汉、饭桶。他姐夫霸占了他那份遗产，却连汤也舍不得给他多喝一口，只给他不至于饿死的那么一点。他面如土色，两只灰白的大眼睛就像两块糊信封用的小面团。他遭到辱骂时总是毫无反应，他是那么能够隐忍，别人甚至无法知道他是否感觉到挨了骂。再说，他也从来没有尝到过疼爱的滋味，母亲不喜欢他，对他总是有点儿凶巴巴的。因为在农村，没有用就等于有害，母鸡会把它们中间有残疾的啄死。必要时，乡下人也完全会这样干。 喝完汤，夏天他就到大门口去坐着，冬天他就待在壁炉边，直到天黑，不再动弹。他手不动，脚也不挪。只有他的眼皮，受某种神经性的疼痛的骚扰，会偶尔垂下来盖住两个灰白的眼珠。他是不是有智力，有思想？是不是对自己的生活有清楚的意识？谁也没有想过这些问题。 一些年以来，情况就是这样。可是，由于他什么事也不能做，再加上他对什么都无动于衷，久而久之惹恼了他的亲戚们，就这样他成了受气包，成了任人戏弄的小丑，成了他周围那些大老粗发泄他们天生的兽性和野蛮的乐趣的牺牲品。 他双目失明让人想到的残忍的恶作剧，都被想象出来了。为了让他为所吃的东西付出代价，他的几顿饭成了邻居们开心而这残疾人受罪的时刻。 附近几户农民也都来参加这种消遣。他们一户传一户，这个农场的厨房里每天都挤得满满的。有时他们把一只猫或者一只狗放在饭桌上，他喝汤的盘子前面。那动物凭它的本能嗅出这是个残疾人，便慢慢地走过去，不声不响地吃起来，有滋有味地舔起来。万一咂舌时发出一点响声，引起那可怜虫的注意，它就会小心地走开，躲避他朝它的脸胡乱抡来的汤匙。 这时候，挤在墙边的观众就开怀大笑，你推我搡，还连连跺脚。而他呢，总是一声不吭，又用右手吃起来，同时把左手伸到前面护着他的汤盘。 有时候他们会弄些瓶塞子、木头、树叶甚至垃圾让他嚼，他也分辨不出来。 后来，人们连玩笑也开腻了。他姐夫因为老这样养着他，气急败坏，就打他，不停地扇他耳光。看他躲躲闪闪甚至还想举手还击时那瞎费力气的样子，真是好笑。从此又有了新的玩法：扇耳光。那些农工、杂工、女佣，高兴起来就给他一巴掌，打得他眼皮直眨。他不知该往哪儿躲，只好不停地伸出两只胳膊，防着有人接近。 最后，人们又逼他去要饭。赶集的日子，他被带到大路边，听见脚步声或者车轮声，他就伸出帽子，结结巴巴地叫喊：“求求您，行个好吧。” 可是乡下人是不喜欢乱花钱的，要了几个星期，他一个苏也没带回来。 对他的憎恶简直到了既强烈又残酷的程度。请看他是怎么死的。 有一年冬天，地面被积雪覆盖，天寒地冻，可是他姐夫还是一大早就把他带到很远很远的一条大路上乞讨。他把他一整天都撂在那里，到了晚上，他当着众人的面说没有找到他。然后他又说：“算了吧！用不着担心，一定是有人见他冷把他带走了。没错！丢不了，明天早上他准会回来喝汤的。” 可是第二天，他并没有回来。 原来瞎子等了又等，等了好几个钟头，冷得实在受不住，感到自己快要冻死了，就开始往回走。路埋在大雪下面，何况他也看不见，只能连蒙带撞地瞎走，掉在沟里又爬起来，始终一声不吭，想找到一个人家。 不过刺骨的严寒冻得他渐渐麻木了，两条腿软得再也支持不住他的身体了。他在莽莽原野中坐下，他再也没有站起来。 鹅毛大雪不停地下着，盖在他身上。他僵硬的身体在越积越高的雪下消失了，没有一点儿痕迹标明尸体所在的地点。 他家里的人花了一个星期的时间故作姿态地到处打听他的消息，到处找他，他们甚至还哭了几声。 那年的冬天十分寒冷，解冻也很迟。一个星期日，乡里人去教堂望弥撒，发现一大群乌鸦在平原上不停地盘旋，然后像一阵黑色的雨点一般扎堆儿扑向同一个地方，一会儿飞走，一会儿又飞回。 接下去的一个星期，这些不祥的鸟儿还在那里。天空像飘着一片乌云，似乎天涯海角的乌鸦都聚集到这里来了。它们连声大叫着落在银光闪烁的雪地上，在上面布下古怪的斑点。它们在一个劲地搜寻什么。 一个小伙子走过去看看它们究竟在干什么，这才发现瞎子的尸体，已经支离破碎，被吃掉一半了。他那双无光的眼睛已经没有了，让贪婪的长喙啄走了。 现在我每逢阳光灿烂的日子感到心情愉悦的时候，脑海里就不禁浮现出这段凄惨的记忆，不无伤感地想到这个瞎子：他在人世上是那么运乖命苦，他的惨死在所有认识他的人看来反倒是一种解脱。 （节选自《莫泊桑短篇小说》） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “瞎子”在没有亲情、没有温暖的世界里麻木地生存着，成了社会的多余人，因此死是必然的，而且他的死在所有认识他的人看来是一件好事。 B. 当“瞎子”失踪后，他家里的人假装打听其消息，“甚至还哭了儿声”，惟妙惟肖地刻画出了这些人冷酷、虚伪、狠毒的嘴脸。 C. 因为乌鸦最先发现瞎子已经死了，乌鸦在人们心中是不祥的，这也是人们讨厌瞎子的原因。 D. 从“瞎子”的悲惨遭遇可看出人类对待弱势群体时所表现出的丑陋的一面。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段渲染了一种欢快、愉悦的气氛，与下文瞎子的命运形成鲜明的对比。 B. 小说中瞎子在大雪里冻死这一情节，渲染了一种悲凉的气氛，折射了人间的冷漠。 C. 本文通过环境描写、语言描写、细节描写等手法刻画了瞎子这个社会底层的小人物形象。 D. 在对瞎子的描绘上，莫泊桑追求色彩浓重的形象、表情夸张的面目与难以置信的遭遇。 7. 有人认为这篇文章在刻画人物的手法上和《祝福》有异曲同工之妙，你认为呢？请结合文本简要分析。 8. 莫泊桑在小说《白与蓝》中写道：“我想到了可怜而渺小的人类，想到了多如尘埃的生命，那么细小，那么痛苦……他们如此疯狂，如此虚荣，如此喜欢争吵，他们互相残杀，而且只有几天好活。……这是怎么一回事？”请结合文本谈谈对这段话的理解。 二、课内外古诗文（共11题，43分） （一）课内文言文（共3题，9分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 越国以鄙远鄙：把……当作边邑 B. 行李之往来行李：外交使节 C. 朝济而夕设版焉济：救助 D. 失其所与，不知与：结交，亲附 10. 下列句子中“以”的意义和用法与例句相同的一项是 例句：以乱易整，不武 A. 敢以烦执事 B. 阙秦以利晋 C. 斧斤以时入山林 D. 谈笑以死 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 A. “夜，缒而出”交代烛之武出城的时间和方式，暗示了郑国被围的严峻形势。 B. 烛之武善于利用矛盾，晓之以理，诱之以利，说服秦伯退兵，成功解除危机。 C. 晋文公毅然决定撤军，说明他有清醒的头脑、理智的判断和坚持正义的品质。 D. 选段记事完整，情节生动，文字简洁精练，有很强的表现力，堪称叙事典范。 （二）课内外文言文阅读（共5题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白壁一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 材料二： 夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众以其勇排难待英之智成之然后乃能各济其所长也。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄，韩信是也。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。 然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用。故能吞秦破楚，宅有天下。然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也。徒雄而不英，则智者不归往也。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。 （节选自刘劭《人物志·英雄》） 材料三： 项羽有盖世之勇，竭力转斗以窘高祖，屡战而屡得志，不胜而愈不止，此其意谓与我争天下者惟刘季一人耳。……垓下之战，楚歌一唱，八千之师委甲而溃，非其有所怀而去，盖其勇厉之气，用之久而耗之已甚，则亦有穷而已也。……古之英雄，其力之强，未有若项羽者。其败之亟，亦未有若羽之亟也。此其何故也？沛公长者，天下之所归，羽暴害残贼，故天下去之速。 （节选自史尧弼《莲峰集·项羽论》） 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雄以其力A服众B以其勇C排难D待英之E智F成之G然后乃能各济H其所长也 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 置，放置、搁置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思不同。 B. 亡，逃跑，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”意思不同。 C. 委，抛弃、舍弃，与《庖丁解牛》中“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。 D. 速，迅速，与《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。 14. 下列对文中加横线语句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 安在，在哪里，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的“何为”结构相同。 B. 为之虏，表示被动，与《六国论》中“为积威之所劫哉”的“为……所劫”用法相同。 C. 宅，名词活用为动词，与《侍坐篇》中“如会同，端章甫”的“端章甫”用法相同。 D. 窘，使……困窘，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法相同。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。” （2）徒英而不雄，则雄材不服也。徒英而不雄，则智者不归往也。 16. 请根据材料概括项羽失败的原因。 （三）古代诗歌阅读（共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 朱敦儒 堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。 流水滔滔无住处，飞光匆匆西沉。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句以“浮云”作比，与下片“流水”“飞光”的意象形成呼应。 B. “流水”句实写词人漂泊江流的困境，与下句共同渲染出悲凉氛围。 C. “世间”句以反问强化生命短暂的哲思，与上片“今朝”两句形成对应。 D. 全词语言凝练含蓄，在返璞归真的表达中寄寓着对生命本质的深刻体悟。 18. 这首词传递了词人怎样的情感？请结合全词简要概括。 （四）名篇名句默写（共6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中，杜甫用“____________”一句极写自己的羁旅之愁；用“____________”一句，既道出自身命运困窘，也写出国运艰危。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，与德国哲学家黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。 （3）家书即家信，指漂泊在外的人与家人相互来往的书信，是维系家人情感的重要方式，包含着浓浓亲情。它在古诗词中多有出现，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（共4题，16分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在华南南部的边境线上，十万大山如一道蜿蜒170余公里的绿色屏障，一头扎进北部湾的碧波，一头牵起中越边境的密林。这座平均海拔超千米的山脉，不仅是3700毫米与1100毫米年降水量的天然分界线，更是锁住无数生命奇迹的“密码本”。 “樟原岭下野山茶，半是红花半白花。”——①历史上，山茶科植物（如山茶、油茶、茶树等）仅有红、白两色。1933年，②中国植物学家左景烈在十万大山南麓的防城县大莱乡发现了开金黄色花的一种野生山茶科植物。1965年，③著名植物学家胡先骕为其定下“金花茶”这一中文名，④填补了山茶花缺乏金黄色系的空白。⑤金花茶一经公布便轰动国际植物学界，⑥誉为“茶族皇后”。 在上思县城西南约36公里的十万大山北麓边缘，有一处十万大山国家森林公园，园里生长着一棵胸径达60厘米，树龄约360年的“龙袍树”，是公园的“镇园之宝”。“龙袍树”得名于其独特的树皮：老化后会块状脱落，在树干上留下酷似古代皇帝龙袍纹饰的花纹。它的学名是狭叶坡垒，属龙脑香科，是热带雨林的关键物种。狭叶坡垒生长极其缓慢，木材细密坚硬、耐腐蚀性极强，被称为“万年木”。在古代常被用于建造房屋大梁和造船龙骨。过度砍伐导致它在其他地区bīn临灭绝，而十万大山成了它最后的庇护所。1998年，狭叶坡垒被列为国家一级保护野生植物。经多年保护与繁育，其种群数量逐渐恢复，保护等级已下调为国家二级。这些身披“龙袍”的珍稀树木，既是自然界的guī宝，也是生态保护成效的生动例证。 十万大山是大自然亲手写下的独特篇章。守护这片秘境，从来不只是守护眼前绵延的绿意，更是守护生命演化长河中，那些历经亿万年沉淀、无法复刻的生存智慧结晶。 20. 请从修辞的角度对文中画波浪线的句子进行赏析。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 给下列加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）胸径（ ） （2）bīn临灭绝（ ） （3）庇护所（ ） （4）guī宝（ ） 23. 下列各项中的引号，与“密码本”的引号用法相同的一项是（ ） A. “樟原岭下野山茶，半是红花半白花。” B. “茶族皇后” C. “万年木” D. “龙袍” 六、作文题 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”是2026年年初的网络热梗，“老己”一词将自我转化为可与之亲切对话的老朋友，让自我关怀变得松弛而接地气。在生活中，有人爱己、悦己，以灵魂的丰盈染就生命底色；有人克己、律己，以理性的绳墨恪守生活准则；也有人在利己与忘己的交锋中寻找个体价值与时代责任的平衡点…… 对此，你有怎样的联想与思考？结合以上材料，请写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $