2026届四川内江市威远中学校高三仿真训练语文试题

**基本信息** 以AI与创造力、黄河石文化、“内卷”与“躺平”等时代议题为载体，融合科技前沿与人文传承，通过情境化设计考查学生思维能力、审美创造与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题17分|AI创作机制、教育转型|结合科技热点，设课程设计建议题，考查批判性思维与跨学科整合能力| |现代文阅读Ⅱ|4题18分|散文鉴赏、自然哲思|以黄河石纹理为线索，分析“人与山河共生”，渗透审美创造与文化传承| |文言文阅读|5题20分|史传文本、“智”“义”辩证|三则材料对比论证，考查文言翻译与思辨能力，强化文化自信| |写作|1题60分|社会热点、青年成长|围绕“内卷”“躺平”辩证写作，引导理性态度与价值追求，体现思维能力与语言运用|

威远中学校2026届高三仿真训练 语文试题 时间:150 分钟 满分:150 分 注意事项: 1.考生领到答题卡后,须在规定区域填写本人的姓名、准考证号和座位号。 2.考生回答选择题时,选出每小题答案后,须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时,须用0.5mm黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。选择题和非选择题的答案写在试卷或草稿纸上无效。 3.考试结束后由监考员统一回收。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 (本题共 5 小题,17 分) 阅读下面的文字,完成 1~5 题。 材料一 在人类文明的演进中,对 “他者” 的想象始终伴随左右。从神话传说中的奇物异灵,到科幻叙事里的非人生物,这类形象既是人类对未知的好奇投射,也是反观自我的镜像参照。进入人工智能时代,生成式 AI 以惊人的创作能力,将一种全新的 “他者” 引入人类文化场域,触发了关于创造力本质与权属的深层讨论。 AI 创作的核心机制是数据驱动的模式匹配与重组。通过对海量文本、图像、音视频数据的深度学习,AI 能够精准捕捉不同艺术风格、文体范式、情感表达的统计特征,并根据指令生成符合范式的内容。其产出往往兼具效率与形式美感:AI 画作可入展获奖,AI 诗歌可仿名家笔意,AI 文案可适配多元场景。这种低门槛、高产出的特性,让 AI 成为创意生产的重要辅助,推动 “人机协同” 成为文化创作的主流模式。 但 AI 创作的局限性同样显著。AI 本质上是无主体意识的算法系统,它能复刻形式,却无法理解情感;能拼接范式,却无法生成体验;能匹配规律,却无法洞察时代。真正的人类创造力,根植于个体独特的生命体验、情感共鸣、精神反思与时代关怀,是肉身经验、精神痛苦、价值坚守共同孕育的 “灵韵”—— 梵高的笔触裹挟着精神挣扎,杜甫的诗句凝结着家国忧思,这是 AI 永远无法复刻的精神内核。过度依赖 AI,易导致创作同质化、思想浅表化,消解创造力的独特价值。 材料二 AI 对创造力的冲击,倒逼教育重构人才培养逻辑。未来教育的核心目标,不再是传授可被 AI 替代的知识与技能,而是培育AI 无法复制的人类核心素养,实现从 “知识习得” 到 “思维建构” 再到 “创新生成” 的转型。 批判性思维是首要能力。AI 擅长提供标准化答案,而人类的核心竞争力在于提出有价值的问题、质疑既有结论、辨析逻辑漏洞。教育需引导学生打破 AI 生成内容的 “权威幻象”,学会理性审视、辩证反思,形成独立判断能力。 跨学科整合能力是创新的基础。现实世界的复杂问题,从来不是单一学科能解决的。教育需打破学科壁垒,通过项目式学习、主题式探究,引导学生融合多学科知识,在解决真实问题的过程中,培养综合思维与实践创新能力。 情感、审美与伦理素养是创造力的温度。创造力的终极价值,在于传递情感、彰显美善、坚守道义。AI 可生成完美形式,却无法赋予作品情感温度、审美质感与伦理担当。教育需强化人文浸润,培育学生的同理心、审美力与责任感,让创新始终扎根于人文底色。 (摘编自《AI 时代:重塑创造力的人文根基》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A. AI 通过深度学习理解艺术风格背后的情感内涵,从而实现对名家创作的精准模仿。 B. “人机协同” 成为文化创作主流,根本原因是 AI 创作效率高、门槛低,能满足多元需求。 C. 人类创造力的 “灵韵”,本质是个体生命体验、精神反思与时代关怀共同孕育的精神特质。 D. 未来教育放弃知识技能传授,转而专注培养批判性思维、跨学科能力与人文素养。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A. 材料一采用对比论证,将 AI 创作与人类创作对比,突出人类创造力的精神内核不可复制。B. 材料一以梵高、杜甫为例,论证人类创造力源于个体独特的生命体验与精神坚守。 C. 材料二从批判性思维、跨学科能力、人文素养三个维度,层层递进地提出教育转型路径。 D. 两则材料围绕 AI 与人类创造力的关系展开,材料一侧重问题剖析,材料二侧重对策建构。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A. AI 创作虽能复刻艺术形式,却无法生成基于真实体验的情感表达,这是其核心局限。 B. 若创作过度依赖 AI,创作者易丧失独立思考能力,导致作品同质化、思想浅表化。 C. 跨学科项目式学习能打破学科壁垒,帮助学生在解决真实问题中培养综合创新能力。 D. 只要培育好情感、审美与伦理素养,人类创造力就能摆脱 AI 冲击,实现持续发展。 4.根据材料一,概括 AI 创作与人类创造力的本质区别。(4 分) 5.某中学计划开设 “AI 与人文创新” 校本课程,请结合两则材料,从课程目标、课程内容、教学方式三个维度提出设计建议。(4 分) (二)现代文阅读 (本题共 4 小题,18 分) 阅读下面的文字,完成 6~9 题。 黄河石记 乔叶黄河是大地的血脉,黄河石便是这血脉沉淀的骨。 它们从青藏高原的岩脉中崩落,被黄河裹挟着,一路跌撞、冲刷、研磨。千万年的时光里,棱角被磨尽,粗粝被抚平,只剩下浑圆温润的躯体,静卧在黄河滩涂。每一块黄河石,都是黄河的岁月标本,刻着水的韧性、时间的耐心、大地的沉默。 我常去滩涂寻石,不为珍奇,只为那石上的纹理。纹理是石的语言,是黄河写给大地的诗。有的纹理如流云漫卷,舒展自在;有的如江水奔流,激荡磅礴;有的如远山叠翠,沉静悠远;还有的似古字斑驳,藏着岁月密码。 最动人的是模树石。石面上的黑色纹路,从底部向上生长,分叉、舒展、延伸,活脱脱是一棵树的姿态,苍劲挺拔,生机盎然。友人说,这是水中锰的氧化物沉淀结晶而成,纯粹是地质作用,无半分人工雕琢。我懂他的意思,石头不会画画,纹理本无 “心意”。可我总觉得,这是黄河的手笔,是时间的匠心,是自然的深情。自然从不用笔墨,却以水为笔、以石为纸,写尽天地大美。指尖抚过纹路,仿佛触到黄河奔涌的脉搏,听见时光流淌的声响。 还有涡石。一圈圈同心圆纹理,如涟漪漾开,如漩涡回旋。这是黄河水流千万年冲击磨蚀的痕迹,是运动的时空凝固在石上。每一道纹路,都是一次水流的回旋,一段时光的驻足,一个历史的节点。一块石,藏着黄河的万千波澜,凝着岁月的无尽沧桑。 捡几块石头带回家,置于案头。晨看纹理映晨光,温润雅致;夜对石影伴灯火,沉静安然。友人来访,见模树石,叹曰:“好一幅天然古画!” 我笑答:“黄河画的。” 见涡石,惊曰:“这花纹奇特至极!” 我笑答:“黄河的指纹。” 黄河石不属于我,它们属于黄河,属于大地,属于时光。我只是短暂的守护者,借它们触摸黄河的灵魂,感受大地的厚重,汲取时光的力量。拥有它们的日子,我仿佛成了黄河的一缕,与这条大河共生共鸣,拥有了山河的记忆、岁月的从容、生命的坚韧。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3 分) A. 开篇将黄河比作 “大地的血脉”、黄河石比作 “血脉沉淀的骨”,奠定了厚重深沉的基调。 B. 作者寻石不追求珍奇,专注于石上纹理,因为纹理是黄河石承载岁月与情感的核心载体。 C. 友人强调模树石纹理是地质作用,意在否定作者赋予纹理情感与诗意解读的合理性。 D. 文末 “黄河石不属于我” 的感慨,体现了作者对自然万物归属的清醒认知与敬畏之心。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A. 文章语言凝练典雅,兼具诗意与哲思,如 “纹理是石的语言,是黄河写给大地的诗”,生动优美。 B. 文章采用总分总的结构,中间分别写模树石、涡石,层次清晰,脉络分明。 C. 文中多处运用比喻、拟人手法,如 “黄河的指纹”,将自然之物赋予人的情态,富有感染力。D. 文章以 “我” 的情感变化为线索,从寻石的好奇到悟石的沉静,情感层层递进,真挚动人。 8.请赏析文中画波浪线句子的表达效果。(6 分) 9.文章结尾说 “拥有它们的日子,我仿佛成了黄河的一缕”,请结合全文,分析作者产生这种感受的原因。(6 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 10~14 题。 材料一 玄宗即位,励精为治。以韩休为门下侍郎、同平章事。休为人峭直,不阿权贵,不干荣利。及为相,甚允时望。初,萧嵩以休柔易,引为同列。及共事,休守正不挠,嵩渐恶之。上或宴乐宫中,游猎后苑,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?” 言未毕,谏疏已至。上尝临镜默然,左右曰:“自韩休入相,陛下无一日欢,何不自安若此?” 上曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。萧嵩奏事常顺旨,退而吾寝不安;韩休常直言极谏,退而吾寝乃安。吾用韩休,为社稷计耳,非为身也。” (节选自《资治通鉴・唐纪二十九》) 材料二 夫智者应变之术也义者立身之本也智无义则诡义无智则愚。昔周亚夫将兵平吴楚,坚壁不战,以老其师。梁王告急,帝屡诏救之,亚夫不从。非不知梁之危也,知救梁则兵分势弱,吴楚之师难破。故舍近急而图远功,弃小义而全大义。世或讥其不义,是不知权变者也。盖义有经有权,经者常也,权者变也。守经而不知权,是为愚;行权而不守经,是为诈。亚夫以智行义,以权济经,可谓善处义者矣。 (节选自《历代名臣奏议》) 材料三 宋襄公与楚战于泓。楚人未济,司马子鱼请击之,公曰:“不可,君子不乘人之危。” 既济而未成列,又请击之,公曰:“不可,君子不鼓不成列。” 及楚师成列而击之,宋师大败,公伤股,国人皆怨。襄公徒知义之名,而不知义之实;徒守义之常,而不通义之变。故曰:义而无智,不足以成事;智而无义,不足以立身。智义相资,而后可以有为。 (节选自《春秋左传评论》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A. 夫智者 / 应变之术也 / 义者 / 立身之本也 / 智无义则诡 / 义无智则愚 B. 夫智者应变之 / 术也 / 义者立身之 / 本也 / 智无义则诡 / 义无智则愚 C. 夫智者 / 应变之术也 / 义者立身之本也 / 智无义则诡义 / 无智则愚 D. 夫智者应变之术 / 也义者 / 立身之本也 / 智无义则诡 / 义无智则愚 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A. 门下侍郎,唐代官职名,为门下省副长官,辅佐侍中审议政令,参与宰相事务。 B. 社稷,土神和谷神的总称,古代帝王祭祀社稷以祈求国泰民安,后代指国家。 C. 经权,经指常规、原则,权指权变、变通,“守经行权” 指坚守原则又灵活应变。 D. 股,指大腿,与《劝学》中 “假舆马者,非利足也” 的 “足” 所指部位相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A. 韩休为人刚直不阿,担任宰相后直言敢谏,即便触怒玄宗,仍坚守正道,深得玄宗信任。 B. 萧嵩处事顺从玄宗旨意,虽能迎合君主,却让玄宗内心不安,反衬韩休的忠直可贵。 C. 周亚夫平叛时拒绝救援梁王,是因为他认为梁王危局不足虑,集中兵力破敌才是关键。 D. 宋襄公固守君子道义,不懂变通,错失战机,导致战败受伤,体现 “义而无智” 的弊端。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)韩休常直言极谏,退而吾寝乃安。吾用韩休,为社稷计耳,非为身也。 (2)故曰:义而无智,不足以成事;智而无义,不足以立身。 14.三则材料均涉及 “智” 与 “义” 的关系,请结合材料简要概括三则材料的核心观点。(3 分) (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首宋诗,完成 15~16 题。 初发夷陵 陆游 雷动江边鼓吹雄,百滩过尽失途穷。 山平水远苍茫外,地辟天开指顾中。 俊鹘横飞遥掠岸,大鱼腾出欲凌空。 今朝喜处君知否?三丈黄旗舞便风。 【注】①夷陵:今湖北宜昌。淳熙五年(1178 年),陆游被宋孝宗召见,结束闲居山阴岁月,自蜀东归,途经夷陵作此诗。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3 分) A. 首句以 “雷动” 喻江涛轰鸣,“鼓吹雄” 写声势雄壮,开篇即见壮阔气象,暗合诗人心境。 B. 颔联 “山平水远”“地辟天开” 既写江行所见开阔之景,又喻人生困境消解、前路豁然开朗。C. 颈联刻画 “俊鹘横飞”“大鱼腾空” 的动态画面,以猛禽大鱼的矫健,反衬诗人的迟暮之感。D. 尾联以问句引出 “喜” 字,点出全诗情感核心,末句写黄旗迎风飞舞,借景抒情,意蕴悠长。 16.陆游此诗与《书愤》(早岁那知世事艰)均抒发复杂情感,但情感内涵与抒情方式差异显著,请简要分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)《论语・颜渊》中,孔子用 “ , ” 两句,阐释了 “恕” 的核心内涵,即推己及人。 (2)李白《将进酒》中,“ , ” 两句以豪放之语,表达了诗人对自身才华的自信与积极入世的渴望。 (3)苏轼《赤壁赋》中,“ , ” 两句描写江月相伴、永恒不变的景象,蕴含着豁达的人生哲思。 三、语言文字运用(20 分) (一)语言文字运用 (本题共 3 小题,11 分) 阅读下面的文字,完成 18~20 题。 二十四节气是中华文明的智慧结晶,是古人观天察地、感知时序的文化成果,也是中国人独有的时间美学。它将一年划分为二十四个节点,串联起四季更迭、物候变迁、农事节律,_着自然与人文的共生密码。 节气是农耕文明的 “时间表”。古人依据节气安排农事,春种、夏耕、秋收、冬藏,_,顺应自然规律,实现人与自然的和谐共生。“清明前后,种瓜点豆”“芒种忙,麦上场”,这些流传千年的农谚,是节气智慧的生动体现,_着先民的生产经验与生活智慧。 节气更是中华文化的 “诗意录”。从 “雨水” 的温润到 “霜降” 的清寒,从 “春分” 的明媚到 “冬至” 的静谧,节气赋予时间鲜明的色彩与温度。文人墨客以节气为题,吟诗作赋,寄情抒怀,让节气浸润着人文底蕴。立春踏青、端午竞渡、中秋赏月、冬至祭祖,这些民俗活动与节气深度融合,_着中国人的情感寄托与文化认同。 如今,尽管现代科技改变了生产生活方式,但二十四节气依然鲜活。它不仅是文化传承的载体,更是安顿心灵、连接自然的精神纽带,彰显着中华文化的独特魅力与深厚底蕴。 18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3 分) A. 蕴藏 循时而动 凝聚 承载 B. 蕴含 因地制宜 汇聚 寄托 C. 蕴藏 因地制宜 凝聚 寄托 D. 蕴含 循时而动 汇聚 承载 19.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。(4 分) 20.请将文中画横线的句子改写成一个长单句,可适当增删词语,但不得改变原意。(4 分) (二)语言文字运用 (本题共 2 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 21~22 题。 在快节奏的现代社会,人们常感焦虑浮躁,内心难以安宁。而二十四节气,恰似一剂温润的良药,_。它以自然时序的缓慢流转,消解着现代生活的急促与功利;以四季轮回的恒定规律,抚慰着人们内心的迷茫与不安。 很多人认为,现代科技发达,温室种植、恒温环境打破了自然物候, ,这种观点实则片面。节气的价值,早已超越农事指导的实用层面,更多体现在文化与精神维度。它是中国人感知自然、敬畏自然的方式,是传承千年的文化基因, ,让人们在喧嚣尘世中找到内心的秩序与安宁。 21.请在文中横线空格处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15 个字。(6 分) 22.文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法,请简要分析其表达效果。(3 分) 四、写作(60 分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 当下,“内卷” 与 “躺平” 成为青年群体热议的话题。有人深陷 “内卷”,在过度竞争中身心俱疲,焦虑迷茫;有人选择 “躺平”,放弃奋斗,安于现状,逃避压力。 心理学家认为,“内卷” 与 “躺平” 都不是青年成长的最优解。真正的成长,不是在过度竞争中内耗,也不是在消极逃避中沉沦,而是找到 “卷” 与 “躺” 之间的平衡点,以理性的态度、坚定的信念、从容的节奏,追求内心丰盈与自我价值的实现。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料,联系现实生活,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 威远中学校2026届高三仿真训练 语文试题答案 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读 (17 分) 1.(3 分)C 解析: A:AI 不能 “理解” 情感内涵,只是模式匹配。 B:“根本原因” 错,原文是效率高、门槛低,不是根本原因。 C:正确,对应材料一末段。 D:“放弃知识技能传授” 错,原文是 “不再是核心”。 2.(3 分)C 解析: C:材料二三个维度是并列,不是层层递进。 3.(3 分)D 解析: D:“只要…… 就……” 绝对化,条件不充分。 4.(4 分) AI:算法驱动、无主体意识、复刻形式、无真实体验、无精神内核。(2 分) 人类:主体自觉、源于生命体验、饱含情感 / 反思 / 关怀、具不可复制的灵韵。(2 分) 5.(4 分) 课程目标:培养批判性思维、跨学科能力、人文素养,理解 AI 边界,坚守人文创新。(1 分) 课程内容:AI 创作原理、人机协同案例、经典人文文本、AI 伦理与审美辨析。(2 分) 教学方式:项目式探究、对比赏析、辩论研讨、实践创作。(1 分) (二)现代文阅读 (18 分) 6.(3 分)C 解析:友人只是陈述地质事实,并非否定诗意解读。 7.(3 分)D 解析:文章线索是黄河石 / 纹理,不是 “我” 的情感变化。 8.(6 分) 比喻:把自然比作创作者,水为笔、石为纸,形象生动。(2 分) 拟人:赋予自然 “书写、创作” 的人格,突出自然之美、天地匠心。(2 分) 主旨:强化黄河石纹理是自然书写、时光沉淀、大美无言,深化敬畏自然、亲近山河之情。(2 分) 9.(6 分) 石承载黄河千万年时光、力量、记忆,我与石相伴,共享大河印记。(2 分) 纹理是黄河语言,我读懂其坚韧、从容、深情,精神共鸣、心灵相融。(2 分) 黄河石象征山河厚重、岁月从容、生命坚韧,我以石为媒,与山河共生共鸣。(2 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(20 分) 10.(3 分)A 断句:夫智者 / 应变之术也 / 义者 / 立身之本也 / 智无义则诡 / 义无智则愚 11.(3 分)D 解析:股 = 大腿;足 = 脚,部位不同。 12.(3 分)C 解析:周亚夫不救梁王,是为破敌、全大局,不是 “梁王危局不足虑”。 13.(8 分) (1)韩休常直言极谏,退而吾寝乃安。吾用韩休,为社稷计耳,非为身也。译文:韩休常常直言极力劝谏,他退朝后我才能安睡。我任用韩休,是为国家考虑,不是为我自己。(4 分:直言极谏、乃、计、句意) (2)故曰:义而无智,不足以成事;智而无义,不足以立身。译文:所以说:只有道义而没有智谋,不能成就事业;只有智谋而没有道义,不能安身立命。(4 分:成、立、判断、句意) 14.(3 分) 材料一:君用直臣,以社稷为重,义重于身。(1 分) 材料二:智以行权,义以守经,以智济义、以权济经。(1 分) 材料三:义无智则败,智无义则诈,智义相资方可有为。(1 分) (二)古代诗歌阅读(9 分) 15.(3 分)C 解析:颈联是昂扬振奋、自喻矫健,不是反衬迟暮。 16.(6 分) 情感内涵: o《初发夷陵》:昂扬喜悦、壮志重燃、前路开阔(被召东归,摆脱闲居)。(2 分) o《书愤》:悲愤沉郁、壮志难酬、岁月蹉跎、家国忧思。(2 分) 抒情方式: o《初发夷陵》:借景抒情、直抒胸臆、景中见情(壮阔江景衬喜悦)。(1 分) o《书愤》:今昔对比、用典抒情、直抒悲愤。(1 分) (三)名篇名句默写(6 分) 17.(6 分) (1)己所不欲,勿施于人(2)天生我材必有用,千金散尽还复来(3)哀吾生之须臾,羡长江之无穷(或:逝者如斯,而未尝往也) 三、语言文字运用(20 分) (一)语言文字运用 (11 分) 18.(3 分)A 蕴藏:深藏内含;蕴含:包含。 循时而动:顺应时节;因地制宜:根据地方。 凝聚:聚合提炼;承载:托举承载。 19.(4 分) 比喻:把节气比作智慧结晶、文化成果、时间美学,多重喻体,层层递进。(2 分) 效果:凝练概括节气价值,突出其智慧性、文化性、审美性,语言优美,富有感染力。(2 分) 20.(4 分) 改写:与节气深度融合的这些民俗活动,承载着中国人的情感寄托与文化认同。 (二)语言文字运用 (9 分) 21.(6 分) ① 能安抚人心、治愈焦虑② 节气已失去实用价值③ 能给人内心的秩序与安宁 22.(3 分) 把节气比作温润良药,形象贴切。(1 分) 突出节气治愈焦虑、抚慰心灵、安顿内心的作用。(2 分) 四、写作(60 分) 23. 作文评分标准 (一)基础等级(40 分) 一类(34–40):紧扣题意,中心突出;内容充实;结构严谨;语言流畅。 二类(28–33):符合题意,中心明确;内容较充实;结构完整;语言通顺。 三类(22–27):基本符合题意,中心基本明确;内容单薄;结构基本完整;语言基本通顺。 四类(0–21):偏离题意,中心不明或立意不当;内容空洞;结构混乱;语病多。 (二)发展等级(20 分) 深刻:透过现象看本质,观点有启发性。 丰富:材料丰富,论据充实,形象丰满。 有文采:用词贴切,句式灵活,善用修辞。 有创意:见解新颖,构思精巧,有个性色彩。 (三)扣分细则 缺标题:-2 分 字数不足 800:每少 50 字 - 1 分,最多 - 5 分 错别字:1 字 - 1 分,最多 - 5 分 抄袭:0 分 (四)立意参考 拒绝内卷、拒绝躺平,理性奋斗、从容成长。 平衡竞争与松弛,内驱成长、丰盈内心。 青年当以智破卷、以心拒躺、以行致远。 ( 4 ) 学科网(北京)股份有限公司 $