湖北随州市曾都区第一高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

**基本信息** 试卷以文化传承与时代热点为情境，通过多文本阅读与思辨写作，考查学生文化自信、语言运用及辩证思维能力，适配高二学段综合素养评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|14题/72分|论述类文本（备荒仓储制度）、革命文化散文（《荠菜》）、文言文（儒家仁恕）、诗歌（王羲之《兰亭诗》）|跨文本启示题（如古代仓储对当代治理的启示）、象征手法对比分析（荠菜与《离骚》香草）| |语言运用|5题/18分|病句修改、标点作用、借喻写作|结合“ColorWalk”社会热点，考查语言建构与审美表达| |写作|1题/60分|“顺滑时代”与“摩擦”的辩证关系|引导学生思考科技与生活的平衡，体现批判性思维与文化反思|

湖北曾都一中2025-2026学年高二下学期5月月考 语文试卷 考试时间：2026年5月26日 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国古代历代统治者都非常重视农业和积储问题，逐渐建立了以备荒为主的仓储制度。备荒仓储制度以国家调控市场为前提，是荒政的重要组成部分。其中，平籴平粜和低息借贷是最常用的措施，即利用市场流通原则，通过国家力量的反向操作，达到干预市场、平抑粮价的目的。 秦汉以来的历代统治者建立了名目众多的仓储体系，相继出现了常平仓、义仓和社仓等专门备荒仓储设施。常平仓肇始于西汉宣帝时期，是中国最早出现的专门用以备荒的仓储设施，其核心是“谷贱时增其贾而籴”“谷贵时减贾而粜”。常设谓之“常”，“令边郡皆筑仓”，由官府调产粮区的粮食充实库存。所言之“平”，是指国家以财政补贴的形式，通过抬高或降低谷价来达到平抑粮食市场的目的。遇到荒年时，官府用常平仓积谷减价卖给贫民，以减轻其负担。常平仓是官府面对频发的自然灾害及饥荒局面而设立的，它既有利于备荒救灾，又能降低粮价剧烈波动对农业生产的不利影响，兼具备荒与恤农的双重意义，对维护社会生产的正常运行和社会、政治秩序的安定具有重要的作用。 仓储制度在唐宋时期得到极大发展。唐玄宗时修常平法，令诸州普遍设仓，谷贵时减价十之二出粜，贱时加价十之二收籴。仓谷亦准民众赊买，至粟麦熟时征还。唐代汲取汉代“储粮备荒”做法而完善了仓廪制度，宋朝在此基础上添设惠民仓、广惠仓等。这些仓种均以备荒为主，兼有济贫与慈幼之功能。北宋对常平仓进行改革，实行以借贷为主的青苗法；南宋朱熹鉴于常平仓、义仓之不足，创立“社仓法”，采用“春借秋还”之法救助灾民。至此，常平仓、义仓和社仓制度日益成熟，构成中国历史上影响最大、最完备的备荒仓储体系。 相较于唐宋时期，元明清时期仓廪制度更加完善。元代有在京诸仓、河西务诸仓、上都诸仓、宣德府仓、御河诸仓等。明朝除恢复义、社、常平仓的设置外，还兴设济农仓、预备仓等。清朝确立了以防御荒歉为目的的粮食储备制度，形成了省会、州郡、乡村、市镇覆盖全面的备荒仓储体系。清政府一方面以藩库拨给、按亩摊征、截漕增补等措施来基本保证仓储充盈，另一方面积极鼓励官民捐纳捐输，并特别规定：一般平民可按其捐纳多寡，分别获得旌表门闾、永免差役、赏赐顶戴等奖励；捐资多的生员可获“议叙”成为“贡生”；地方官和候选官可加级加衔；而受到罚俸、降职处分的官员可由此准予开复。这些措施保证了常平仓之充盈。清政府规定，各省常平仓定额为大州县一万石、中州县八千石、小州县六千石。春夏出粜，积粮、秋冬籴还、储谷，其中规定十分严格：春夏赈粜时，地方官皆须亲自验看，发现短价低银、抑勒交粮、小斗小秤进仓者，（A）。 （摘编自夏春涛《中国历代治理体系研究·备荒仓储制度》） 材料二： 中国古代备荒仓储的核心本质，是封建王朝践行民本思想、推行仁政的重要制度载体，其设立初衷与运行逻辑，始终围绕“安民、恤民、保民”展开，与古代儒家仁政理念深度契合。 以义仓、常平仓、社仓为核心的仓储体系，始终将保障百姓基本生存作为首要目标。常平仓平抑粮价，避免丰年谷贱伤农、荒年谷贵饥馑，让百姓无论丰年灾年，都能有基本粮食保障；义仓始于隋代，由长孙平倡议设立，按贫富等差征收粮食，储于乡里，专备凶年，荒年无偿发放储粮救济饥民；社仓设于乡村，由民间乡绅协同管理，就近赈贷村民，解决了官仓偏远、救济滞后的问题，让基层百姓真正受益。这类仓储制度，将百姓的温饱安危置于重要位置，是统治者维护民生、稳固民心的关键举措。 在具体运行中，各类仓储有着清晰的分工与规范。常平仓由官府全权管控，清代明确规定州县储粮定额，春夏出粜、秋冬籴还，地方官必须亲自核验赈粜流程，严防舞弊行为。义仓从民间劝募逐步发展为按亩征收义租，粮食专款专用，仅限赈济灾民。社仓则实行官督民办，以户等定捐粮数额，灾时可先行放粮，极大提升了乡村救济效率，真正惠及偏远村落的贫苦百姓。 历代有作为的统治者，均将仓储建设视为仁政要务。清政府鼓励富民捐纳，对捐粮者给予旌表、免役等奖励，严苛惩处侵盗、亏空仓谷的官员，其核心目的便是让备荒制度切实惠及百姓，避免百姓因灾（B）。完善的仓储体系，能有效抵御饥荒危机，让百姓（C），维护社会稳定，这正是“民惟邦本，本固邦宁”理念的实践落地。 但受封建制度局限，仓储制度也常因吏治腐败、官员挪用而形同虚设，仁政初衷难以完全贯彻。不少地区仓粮长期虚耗，遇灾便无粮可赈，使得恤民之举大打折扣。即便如此，其以储粮保民、以恤民固国的核心导向，始终是古代民生治理的重要主线，也印证了民生安稳对于国家治理的根本意义。 （摘编自李军《儒家民本思想与古代荒政制度研究》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.中国古代备荒仓储制度依靠国家调控，平籴平粜与低息借贷是其核心措施，通过反向操作干预市场，消除粮价剧烈波动对农业的冲击。 B.清代对捐纳者的奖励政策面向平民与官员，通过旌表、免役、加级等方式激励捐输，以此保障常平仓充盈，实现仓储制度的长期稳定运行。 C.义仓于隋代设立之初实行按亩征收义租的制度，粮食专备凶年无偿赈济，与常平仓的平抑粮价功能形成互补，都属于古代仓储制度的重要内容。 D.古代备荒仓储制度中的常平仓、义仓、社仓分工明确、互为补充，在保障民生、稳定社会的同时，也因吏治腐败难以完全落实仁政初衷。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.材料一以时间顺序展开，依次介绍汉、唐、宋、元明清仓储制度的发展，重点突出清代在仓储数量上、供给来源上与监管上的系统性设计。 B.材料二认为义仓、社仓均由民间自主管理、粮食取自民间捐助，与常平仓的官方主导模式形成对比，共同构成层次分明的备荒体系。 C.材料二中清代严格规范仓储运行流程，虽受时代局限无法完全避免制度失效，却依然贯穿了古代以民生安稳为根本的治理主线。 D.材料一侧重对历代仓储制度演变与具体运行方式的史实陈述，材料二则侧重挖掘其民本思想内核与治理逻辑，二者视角互补。 3.请在文中括号内依次填入恰当的成语。（3分） A： B： C： 4.根据材料，简要概括社仓的运行规则。（4分） 5.儒家强调“民惟邦本，本固邦宁”。结合两则材料，谈谈古代仓储制度对当代国家治理有何启示。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 荠菜，早春的隐语 李舫 最先叩醒大地的，总是那些蛰伏在泥土里的生命。它们卑微、隐忍，却又坚韧，在料峭春寒中为新春揭幕。荠菜便是春天的使者，它的叶子，如同大地摊开的掌心，掌纹是羽状的，细密的绒毛上缀满了破晓的霜晶。 春初食荠，可解一冬积郁。古书中早有荠菜易寻、味甘、可充饥的记载，也印证了数千年来民间利用荠菜渡过难关的传统。这份刻在基因里的坚韧与温良，照亮着红军长征的漫漫长路。 一 当红色的队伍辗转于山河破碎之间，粮食口袋空瘪如凋零的树叶，战士们在山野田埂间俯身寻找的，正是这株从《诗经》里走来的故人。它静卧在遵义的田埂边，蜷在泸定的溪畔石缝，甚至生长在雪山脚下凛冽的风里。战士们采下它，洗净，焯去春寒，煮成一锅清汤，捏作一团菜饼。没有油盐，那一口源自《尔雅》的“甘”，便是最珍贵的滋养；没有米面，那延续自《齐民要术》的“充饥”，便是支撑脚步的薪火。这株小小的草木，在枪林弹雨中，在饥寒交迫时，以最朴素的方式，为远征的将士注入力量，滋养着为理想而战的儿女。 他们或许不知《诗经·邶风·谷风》里“谁谓荼苦？其甘如荠”的吟咏，不晓《神农本草经》里“利肝气，和中解毒”的记载，但他们的舌尖与肠胃，认出了这跨越千年的、土地的慈悲。这株草，以同样的姿态，慰藉过春秋的农人、汉代的庶民、北魏的饥者，此刻，又在滋养着为理想而战的儿女。 它不如松柏有凌云之姿，不似梅兰怀隐逸之气。它只是静默地，以贴地的姿态，完成一场横贯数千年的陪伴。从邶地的风，到长征的雪，荠菜始终以它不变的青翠，诠释着一种最朴素的真理：真正的坚韧，往往藏于最低处；永恒的温良，总是生于最平凡的根须。 风过原野，荠麦青青。 荠菜平凡的外表之下，深藏着土地深沉的馈赠。其味清香，性平而入肺脾，能清滞热、化痰瘀、止出血、明昏目、消积食。古人称其茎叶所制菜糊为“百岁羹”，并非虚言——老人常食，可调和脾胃，通利水湿，在粗淡饮食中默默养护着生命的河流。 这株从历史深处走来的草木，藏在岁月的褶皱里，藏在征途的风尘中，以一抹清甜，一份坚韧，默默陪伴着中国人，走过一个又一个寒冬，走向一个又一个春天。 二 长征泥泞的行途中，一直流传着各种动人的草木故事。 1935年的早春。湘黔交界的山野尚未从漫长的冬眠中醒透，冷雨如针，密密扎进红军单薄的军装里。那些衣裳早已看不出颜色，泥浆与血痕层层覆盖，唯有领口的红领章，还像一小簇不肯熄灭的火焰。山道在雾中隐现，蜿蜒如蛇。队伍沉默地走着，草鞋陷进冻软的泥地，拔出来时带着沉闷的噗响。 扑哧，扑哧，扑哧…… 一个阴湿的午后，侦察兵翻过一道浅浅的山坳。坳口背阴处仍覆着残雪，向阳的缓坡却已泛出茸茸的青。他蹲下身，拨开去岁的枯草——那是一地荠菜，叶片锯齿般贴着地皮，像无数枚小小的印章，齐齐盖在这片等待已久的土地上。 消息传开时，没有欢呼，也没有奔跑。疲惫的战士们只是静静地走向那片缓坡，俯身，采摘。没有人说话，只有指节触碰叶片的沙沙声，像大地与手掌之间的一场古老的交谈。 许多年后，那些走出草地、翻过雪山的幸存者们，仍忘不了那年早春荠菜的滋味——微苦，回甘，咽下时喉头有一瞬的收紧，然后是无尽的温润。这是大地在红军最饥饿的时刻，从心底里掏出来的、保存了一整个冬天的私藏。 荠菜的恩情，写在土地的典籍里，也始终被红军珍藏于心。长征途中，给养匮乏、缺医少药成为常态，野菜既是果腹的食粮，亦是治病的良方。 年轻的卫生员记得一件事。有战士行军中鼻衄不止，卫生队药用尽了，老中医出身的连长让人采来新鲜荠菜，捣出汁液喂服，竟渐渐止住了。“看，咱们的‘护生草’！” 《本草纲目》记载：“荠，济也，济饥困也。” 为了防止战士误食野菜中毒，朱德总司令亲自组织成立了野菜调查小组和四十余人的采摘大队，还在营地专门举办野菜展览，野韭菜、野蒜、荠菜、车前草、马齿苋等数十种野菜整齐陈列，每一种都标注着性味、功效与食用方法。 有战士指着牛耳大黄问道：“这不是中药材吗？” 朱德总司令笑着回答： 是呀！药材也来参加革命，应当管它叫“革命菜”。 1934年至1936年，红军纵横十四省，长驱两万五千里，闯激流越关隘，破前堵甩后追，在人类历史上书写下不朽的传奇。而荠菜这株小小的草木，又在长征路上，与红军战士为伴。荠菜花在风中摇曳，见证着红军战士“革命理想高于天”的信念，见证着他们顶枪林冒弹雨、爬雪山过草地的顽强，见证着他们在绝境中求生、在困顿中坚守的英雄史诗。如今，峥嵘岁月已镌刻史册，可每到早春，荠菜依旧在春寒中发芽，绽出熟悉的青绿。 荠菜无言，却始终在低处，完成着最庄严的叙述： 关于土地如何以最卑微的形态给予滋养，关于文明如何在一叶一茎中认出自己的来路与归途。就像长征的精神，九十年来，从未远去。那些藏在荠菜味道中的记忆，那些融在草木里的坚韧，那些刻在骨血中的信念，早已化作跨越时空的力量，在中华大地上生生不息。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.文章以荠菜为线索，综合运用比喻、拟人等修辞，串联自然物象、文化典籍与长征往事，既展现草木之美，又赋予其深厚的历史与精神内涵。 B.文中记述朱德成立野菜调查小组并举办展览，体现了他关爱战士、务实周全；他以调侃口吻将荠菜称作“革命菜”，尽显红军的乐观主义精神。 C.文章结尾写荠菜年年在早春发芽、青绿依旧，既表现了荠菜顽强的生命力，也寄寓了作者深沉隽永的革命情怀与对岁月流逝的感慨。 D.全文运用描写、记叙、抒情、议论的表达方式，通过描写荠菜的功用、记述荠菜与红军长征的故事打动读者，体现客观冷静的散文风格。 7.下列关于文中荠菜形象的分析，不正确的一项是（3分） A.荠菜多生长于田埂石缝间，在早春率先萌发，是唤醒大地的典型野菜。 B.荠菜是大地的馈赠，既可充饥又能药用，是长征途中重要的天然补给。 C.荠菜是革命的见证，陪伴红军走过长征，渗透着崇高凌云的英雄气概。 D.荠菜是文明的载体，从古代典籍到革命岁月，承载着千年的温良与坚守。 8.文中画线句“风过原野，荠麦青青”独立成段，有何表达效果？请简要分析。（4分） 9.请从象征手法的角度，对比分析文中“荠菜”与《离骚》中江离、白芷、兰等香草意象在艺术表达上的异同。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 宋吕文穆公蒙正，性宽厚，尤能容人。初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之同列怒令诘其官位姓名蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。又有朝士藏古镜于笥，自言能照二百里，欲献蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟乘间言之，蒙正曰：“若纳其镜，彼将有求于我，吾何用此为？”竟不受。（节选自司马光《涑水记闻》，有删改） 材料二： 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。（节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改） 材料三： 杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”三子皆登第。 颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之？则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。”（节选自《德育古鉴》） 材料四： 子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。”庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥①尔！（节选自《礼记·中庸》） 【注】①慥，zào；慥慥：忠厚诚实的样子。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 蒙正佯为A不闻B而过C之D同列怒E令F诘其官位G姓名H蒙正遽止之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.乘，趁着、顺应，与《氓》中“乘彼垝垣”的“乘”意思相同。 B.骄，傲慢对待，与材料二中“于是母子秘之”的“秘”用法相同。 C.业，已经，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”意思不相同。 D.违，距离，与《孔雀东南飞》中“慎勿违吾语”的“违”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.材料一吕蒙正以自己脸面不过碟子大，用不上照二百里的镜子为由拒绝朝士献上的古镜，以轻松自嘲、略带调侃的语气表明他拒绝态度的坚决。 B.材料二范元琰家境贫寒，以种菜、卖菜为业，却博通经史、精研佛学，其谦敬仁恕、以德感化偷盗者的品格，正是其学识与修养的外在体现。 C.材料三杨诚斋夫人罗氏寒冬清晨亲自下厨为奴婢煮粥，其子东山见状劝她，这一细节既体现了儿子对母亲的关心，也侧面凸显夫人仁厚待人的本心。 D.材料四孔子认为君子日常应认真践行德行，谨慎约束言语，做到说话符合行为，行为匹配言语，强调了儒家谨言慎行、言行一致的修身准则。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。 （2）使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。 14.材料四强调“施诸己而不愿，亦勿施于人”的忠恕之道，请结合材料一、材料二、材料三，分别简析吕蒙正、范元琰、杨诚斋夫人是如何践行这一理念的。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 兰亭诗 [晋] 王羲之 三春启群品，寄畅在所因。 仰望碧天际，俯磐绿水滨。 寥朗无厓观，寓目理自陈。 大矣造化功，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 ①群品：指万物。品，类。②寄：即寄托。畅：畅快的心情。③寥朗：空阔明朗。④群籁：指诗人耳闻的大自然中种种音响，亦指万物。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A. 首联写暮春时节万物萌发，诗人顺应自然，在山水间寄托舒畅情志，与《兰亭集序》“信可乐也”的心境一脉相承。 B. 颔联俯仰天地，仰观苍穹辽阔，俯游绿水之畔，视角开合，勾勒出开阔清朗的暮春山水图景，意境雄浑清丽。 C. “寥朗无厓观，寓目理自陈”写视野无边，眼中景物自然呈现自然之理，直接抒发对人生短暂、世事无常的感伤之情。 D. 全诗由景入理，从春日山水写到造化万物、自然生机，体现魏晋士人崇尚自然、体悟玄理的生命追求。 16.本诗与《兰亭集序》同为王羲之兰亭雅集所作，二者在情感与主旨上有哪些相同之处？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李密在《陈情表》中用“ ， ”两句话恳请皇帝怜悯他的诚心，成全他奉养祖母的微小心愿，请求恳切，感人至深。 （2）治理国家如何做到以民为本、顺应民生规律，《种树郭橐驼传》中郭橐驼以种树为喻给出的答案是：“ ， ”。 （3）陶渊明对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取义于《归去来兮辞并序》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“_______________，_______________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 这个春天，一种叫做“ColorWalk”（色彩漫步）的休闲方式，正在年轻人中悄然走红。不用复杂费心地准备，无需预先设定目的地，“色彩漫步”很简单：出门前在心里选定一种颜色，带着这个目标走进街头巷尾，在行走中专注寻找带有这种颜色的事物，一场轻松的情绪治愈之旅就开启了。 走出去，慢下来，把注意力从纷乱的思绪、繁杂的信息中“拯救”出来，盯在眼前具体、明艳的色彩上。一张张色彩九宫格晒图，一篇篇分享的漫步走笔，一个个与美好相遇的小故事，拼凑出独树一帜的城市春日画像。某社交平台上，①与“ColorWalk”相关的话题，浏览量已超过2000多万。②网友们纷纷自己分享选择的色彩和体验的故事，③许多人从中找到了情绪出口。 ④一个简单的“找颜色”游戏，为何引发如此广泛的共鸣？⑤当下，年轻人不再满足于“看什么”“玩什么”，⑥而更在意“感受到什么”“体验到什么”。在快节奏的城市生活中，“色彩漫步”提供的是沉浸式体验，让人们感受到城市的温柔，体验到城市的浪漫。“色彩漫步”精准契合了年轻人对情绪价值的需求。 “色彩漫步”打破了传统旅游的景区边界，让整座城市都成为旅游场景——一条小巷、一面彩墙、一家小店，都可能成为驻足的景点，成为消费链上的一环，让一路走、一路看、一路体验成为完整闭环。“色彩漫步”也契合了社交传播。通过色彩主题晒图记录，更加具有记忆点和美感，既是个人表达的载体，也为他人“种草”个性化路线，让发布者获得长期的情绪反馈，带来持续的幸福感。 “ColorWalk”让城市的每一处公共空间，都具备了“旅游”的潜力，让幸福感增值，也让春日经济更具黏性。 。 18.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19.下列各句中的破折号，与“让整座城市都成为旅游场景——一条小巷、一面彩墙、一家小店，都可能成为驻足的景点”句中破折号的作用相同的一项是（3分） A.我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ B.画家开始娓娓道来——数年前的一个寒冬…… C.一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。 D.这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！刚刚进门的小王说。 20.依次填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（3分） A.最美的色彩，是人们眼中被重新点亮的生活；最好的旅游，是人们内心深处被沉淀的安宁。 B.最美的生活，是人们眼中被重新点亮的色彩；最好的安宁，是人们内心深处被沉淀的旅游。 C.最美的色彩，是人们内心深处被沉淀的生活；最好的旅游，是人们眼中被重新点亮的安宁。 D.最美的生活，是人们内心深处被沉淀的色彩；最好的安宁，是人们眼中被重新点亮的旅游。 21.文中最后一段中“黏性”一词极具表达特色，请结合文本简要分析。（4分） 22.假如你参与了“ColorWalk色彩漫步”活动，选定一种颜色在城市中寻找美好，拍下九宫格照片准备发朋友圈。请你为此写一段文案，要求：紧扣主题，使用借喻手法，不超过40字。（4分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当下，我们正生活在一个“顺滑”时代，似乎所有阻力都可以被减少甚至消除。而有的人却在生活中刻意增加“摩擦”，重新培养对不便的耐受力。例如，手写一封信而不是发一条微信，借助路标导航而不是依赖智能软件，去实体店挑选商品而不是一键网购…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北曾都一中2025-2026学年高二下学期5月月考 语文试卷参考答案 1 2 6 7 10 11 12 15 19 20 D B A C DEH A B C C A 1.D【命题意图】本题考查理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 【解题思路】A.不正确。“消除粮价剧烈波动对农业的冲击”分析有误。材料一仅提及常平仓“降低粮价剧烈波动对农业生产的不利影响”，“消除”属于绝对化表述，于文无据。B.不正确。“清代对捐纳者的奖励政策面向平民与官员”分析有误。材料一提到捐资多的生员也可获奖励，并非只“面向平民与官员”，选项遗漏主体，表述错误。C.不正确。“设立之初就实行按亩征收”分析有误。材料二第三段明确提到“义仓从民间劝募逐步发展为按亩征收义租”，并非“设立之初就实行按亩征收”，选项偷换时间节点，表述错误。故选D。 2.B【命题意图】本题考查对文章的推断和辨析的能力。 【解题思路】B.不正确。“义仓、社仓均由民间自主管理、粮食取自民间捐助”分析有误。根据原文，义仓是“从民间劝募逐步发展为按亩征收义租”，社仓实行“官督民办”，并非完全“由民间自主管理、粮食取自民间捐助”。其他选项均正确。故选B。 3.A：严惩不贷B：流离失所（食不果腹）C：安身立命（安居乐业）（评分细则：每处1分，共3分，其他答案合理亦可给分。） 【命题意图】本题考查成语理解与运用的能力。 【解题思路】①严惩不贷：指严厉惩办或处罚，决不宽容饶恕。契合文中对舞弊官员从严处置的制度规定。②流离失所：形容到处流浪，无处安身。语境指出在发生灾荒、粮食歉收时，百姓没有饭吃，就会离开家乡、到处流浪、没有安身之处。设立仓储、鼓励捐粮，就是为了防止出现这种局面，故此处填写“流离失所”。如果侧重发生荒灾时百姓没饭吃，可以填写“食不果腹（指‌吃不饱肚子‌，多用于‌形容生活贫困‌的境况）”。③安身立命：指生活有着落，精神有寄托。也指在世上求得容身而保存生命。安居乐业：形容安定地生活，愉快地工作。语境强调有了充足的粮食储备，灾年也能保证百姓有饭吃、有衣穿，不用逃难，能够安定地生活、愉快地从事生产，社会也就稳定了，故此处填写安身立命或安居乐业。 4.①设于乡村，贴近基层百姓；②多由民间乡绅参与管理；③采取春借秋还的借贷模式救助灾民；④弥补官仓偏远、救济滞后的不足。（评分细则：答对一点1分，满分4分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 【解题思路】锁定两则材料中关于“社仓”表述，材料一：“南宋朱熹……创立‘社仓法’，采用‘春借秋还’之法救助灾民。”材料二：“社仓设于乡村，由民间乡绅协同管理，就近赈贷村民，解决了官仓偏远、救济滞后的问题。”①位置：设于乡村，贴近基层百姓（材料二）。②管理主体：民间乡绅协同管理（材料二）。③运作模式：春借秋还（材料一），即春季借贷、秋季归还。④功能优势：就近赈贷，弥补官仓偏远、救济滞后的不足（材料二）。 5.①国家治理应坚持以人为本，把保障民生放在重要位置。材料中古代仓储制度以“安民、恤民、保民”为核心，通过储粮备荒、赈济灾民，切实维护百姓生存需求。②国家应构建系统完备、覆盖广泛的粮食储备与应急保障体系。元明清时期不断完善仓廪布局，形成省会、州郡、乡村、市镇全面覆盖的备荒仓储体系，有效抵御饥荒风险。③国家要健全严格的制度监管与执行机制，强化监管、严明奖惩，确保惠民政策落地见效。古代对仓储籴粜、官员监督、舞弊惩处均有严格规定，以此保证仓储充盈、运行规范。（评分细则：每点2分，三点满分6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 【解题思路】①当代国家治理应坚持以人为本，把保障民生（如粮食安全、应急救灾）放在首位。依据材料二内容仓储以“保障百姓基本生存为首要目标”，体现“安民、恤民、保民”。②当代应构建系统完备、覆盖广泛的国家储备与应急保障体系，确保资源下沉到基层。依据材料一元明清形成覆盖全面的仓储网络（从省会到乡村市镇），社仓弥补官仓偏远不足，提升救灾效率。③当代需健全严格的法律监管与奖惩机制，确保惠民政策落实到位，防止腐败和空转。依据材料一清朝严格规定地方官核验、严惩舞弊；材料二指出吏治腐败会导致制度失效。 6.A【解题思路】B.不正确。“他以调侃口吻将荠菜称作‘革命菜’”理解有误，由原文“有战士指着牛耳大黄问道：‘这不是中药材吗？’……应当管它叫‘革命菜’”可知，被称作“革命菜”的是牛耳大黄，不是荠菜。选项张冠李戴。C.不正确。“也寄寓了作者深沉隽永的革命情怀与对岁月流逝的感慨”分析有误，其中“对岁月流逝的感慨”与全文昂扬向上的基调略有细微差别，原文更强调“生生不息”而非感伤流逝，且结尾段的重点在于“精神从未远去”而非“感慨岁月”。选项过度解读。D.不正确。“体现客观冷静的散文风格”分析有误，这篇散文的风格不是“客观冷静”，而是深情、诗意、富有感染力的抒情风格。故选A。 7.C【解题思路】C.不正确。“渗透着崇高凌云的英雄气概”分析有误。文中荠菜始终是低矮贴地、平凡朴素的形象，并非“崇高凌云”，没有“渗透着崇高凌云的英雄气概”。故选C。 8.①结构上：承上启下。收束上文对荠菜千年坚韧、温良品格的议论，引出下文荠菜的药用价值与长征故事。②内容上：营造辽阔、清新、生机盎然的原野意境。以“青青”之景，象征荠菜生生不息、朴素坚韧的生命力，暗喻红军精神与土地力量的永恒。③语言上：短句成段，简洁有力、节奏明快，增强抒情性与感染力。（评分细则：每点2分，答对任意两点4分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 9.相同点：二者均运用象征手法，以草木为载体，将抽象的精神品格寄托于具体物象，含蓄蕴藉，意蕴深远。不同点：①象征的精神内涵不同：荠菜象征平凡坚韧、贴近大地的民生底色与红色革命精神；香草象征高洁自持、不与世俗同流的君子人格与忠直情怀。②艺术审美风格不同：荠菜取材朴素寻常，风格平实厚重，侧重现实关怀与生命温度；香草清雅幽芳，风格浪漫典雅，侧重理想追求与精神标高。（评分细则：相同点2分，不同点每点2分，满分6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 10.DEH【解题思路】原句标点：蒙正佯为不闻而过之。同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。句意：吕蒙正假装没听见就走了过去。同僚很愤怒，让人责问那人的官位姓名，吕蒙正立刻制止了他。“蒙正佯为不闻而过之”，主语是“蒙正”，谓语是“佯为不闻而过之”，其中“之”是动作的宾语，指代“朝士的嘲讽”，故在其后D处断开。“同列怒”主语为“同列”，“怒”是谓语，语义完整：同僚很愤怒，故在其后E处断开。下一句主语同列（承前省略），谓语“令诘其官位姓名”，其中“令”是使令动词，引出具体指令“诘其官位姓名”，故在其后H处断开。故选DEH。（评分细则：每处1分，共3分；若断句超出3处，0分。） 11.A【解题思路】A.不正确。乘，趁着、顺应。句意：他的弟弟趁机劝说他。/登上。句意：登上那堵残破的墙。“乘”意思不相同。B.正确。骄，形容词作动词，傲视、傲慢对待。句意：不凭借（自己的）优点傲慢对待他人。/秘，形容词作动词，保守秘密。句意：于是母子二人保守这个秘密。“骄”“秘”用法相同。C.正确。业，已经。句意：已经可以随意使唤他们了。/以……为职业。句意：郭橐驼以种树为职业。“业”意思不相同。D.正确。违，距离。句意：一个人能做到忠和恕，那就距离“道”不远了。/违背、不听从。句意：千万不要违背我的话。“违”意思不相同。故选A。 12.B【解题思路】B.不正确。“以种菜、卖菜为业”理解有误，原文“惟以艺蔬为业”中的“艺”翻译为“种植”，说明范元琰并不以卖菜为业，只是自己种菜自给，没有“卖菜”这一行为，选项中“以种菜、卖菜为业”属概述错误。故选B。 13.（1）我之前退回来的原因，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！ （2）如果我投胎到贫困人家，能避免这样的处境吗？试着设身处地想一想吧。 （评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，句意1分，每小题4分，总共8分） 【解题思路】（1）“向”，之前、从前、往昔；“所以”，……的原因；“启”陈述、告诉、禀告，句意1分。（2）“使”，假使、如果；“穷”，贫困、贫穷；“光景”境况、处境，句意1分。 14.①吕蒙正面对朝士的当众嘲讽，他制止同僚追问对方姓名，不愿因记恨而让他人难堪，也不愿自己被怨怼牵绊，体现不将羞辱、记恨施加于人。②范元琰发现有人偷盗自己的菜和笋，不揭穿斥责，反而避开、搭桥为盗贼留颜面，不让他人陷入羞愧难堪的境地。③杨诚斋夫人罗氏体谅奴婢的辛苦，天寒先给奴婢煮粥饱腹，自己哺乳孩子，不将自己不愿忍受的饥寒、委屈施加给奴婢。（评分细则：答对一点2分，答对两点4分，答对三点满分5分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 【参考译文】 材料一： 宋代吕蒙正先生，本性宽厚，尤其能包容别人。刚担任参知政事时，进入朝堂，有朝中官员在帘内指着他说：“这小子也能参政吗？”吕蒙正假装没听见就走了过去。同僚很愤怒，让人责问那人的官位姓名，吕蒙正立刻制止了他。退朝后，同僚仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。吕蒙正说：“一旦知道了他的姓名，就一辈子不能再忘记，本来就不如不知道。不去追问，又有什么损失呢？”当时的人都佩服他的度量。又有一位朝中官员把古镜藏在竹器里，自称能照二百里远，想要献给吕蒙正来求得赏识。吕蒙正笑着说：“我的脸不过碟子那么大，怎么用得上照二百里的镜子呢？”他的弟弟趁机劝说他，吕蒙正说：“如果收下他的镜子，他就会对我有所求，我要这东西干什么？”最终没有接受。 材料二： 范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。等到年纪渐长非常好学，广泛地通晓经史，并且精通佛学，但是他天性谦逊有礼，不凭借（自己的）优点傲慢对待他人。（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。母亲问他原因，他详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之前退回来的原因，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”于是母子二人保守这个秘密。（元琰家的菜园外有一条水沟，）有时有渡过水沟来偷他家的竹笋的人，元琰于是砍伐了树木架了座桥让人渡过。从此偷笋的人非常惭愧，这一带再也没人偷盗。 材料三： 杨诚斋的夫人罗氏，七十多岁时，寒冬腊月天还没亮就起床，到厨房煮粥，让家中所有奴婢都先喝一碗，然后才让他们干活。她的儿子东山劝道：“天气这么冷，何必这样辛苦自己呢？”夫人说：“奴婢也是别人家的孩子啊。清晨寒冷，必须让他们腹中有些热气，才能承受劳作。”她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢？”她的三个儿子都考中了进士。 颜光衷说：“奴婢也是别人家的孩子，与我们的区别只是缺少钱财罢了。因为贫困，他们才卖身投靠我们。已经可以随意使唤他们了，还要残忍地虐待他们，要求他们做无法承受的事。既让他们挨饿受冻，又限制他们的自由，使他们陷入穷困而无处申诉。至于妇女虐待婢女，甚至使用炮烙夹指等酷刑，大多源于嫉妒之心。是谁造成并纵容这种行为的呢？丈夫不能推卸责任啊！也要想一想，同样是人，我能这样生活，他们却要那样生活。如果我投胎到贫困人家，能避免这样的处境吗？试着设身处地想一想吧。” 材料四： 孔子说：“道并不远离人。如果有人修行道却远离众人，那他的道就不足以是真正的道。一个人能做到忠和恕，那就距离‘道’不远了，施加在自己身上而不愿接受的事，也不要施加在别人身上。君子有四种处世之道，我孔丘一种也没能做到：要求做儿子的侍奉父亲，我没能做到；要求做臣子的侍奉君主，我没能做到；要求做弟弟的恭敬兄长，我没能做到；要求对朋友先付出，我没能做到。”平常的德行努力实践，平常的言语谨慎不苟，有做得不够的地方，不敢不努力；有想说的话，不敢说尽。言语要顾及行为，行为要顾及言语，君子怎么能不忠厚诚实地去做呢！ 15.C【解题思路】C项错误。此句是体悟自然造化的生机与公平，抒发对自然的喜爱、对生命本真的体悟，并非“人生短暂、世事无常的感伤”；感伤之情主要体现在《兰亭集序》后半部分，本诗侧重乐与哲思。 16.① 都抒发暮春时节畅游山水、雅集宴饮的愉悦闲适之情； ② 都由眼前自然之景，感悟天地造化、宇宙万物运行的哲理； ③ 都体现魏晋士人对生命、时光的体察，具有深沉的生命意识。 17.（1）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志（2）顺木之天，以致其性焉尔 （3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安 （评分细则：每空1分，共6分；错字、漏字、添字，该空0分，字体书写无法辨认，该空0分。） 18.（1）①修改为：“与‘ColorWalk’相关的话题，浏览量已超过2000万” （2）②修改为：“网友们纷纷分享自己选择的色彩和体验的故事” （评分细则：指出序号1分，修改1分，共4分；其他修改，言之成理，可酌情给分。） 19.C【解题思路】文中破折号作用：解释说明，对前文“整座城市都成为旅游场景”进行具体举例解释。A项，表话题转换；B项，表提示下文；C项，表解释说明，对“日本中年人”进行身份解释，与原文用法一致；D项，表示插说。故选C。 20.A【解题思路】该处位于文本结束，应填写总结类的语言。文段核心逻辑是外在：通过色彩，重新发现、点亮生活；内在：通过漫步式旅游，收获内心的安宁。故对应搭配应是“色彩”对应“点亮生活”；“旅游”对应“沉淀安宁”。故选A。 21.①手法：“黏性”一词运用比拟的手法，“黏性”是将抽象的经济关系、消费吸引力，当作具体的、具有黏附力的物质来描摹，让无形的经济现象具备了“黏”这个具体的物理属性。②效果：化抽象为具象，形象地表现出春日经济对消费者的吸引力和持久性——即能让人们产生持续关注、反复参与、难以割舍的消费体验，增强了表达的生动性和感染力。 （评分细则：手法分析2分，效果2分，共4分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。） 22.示例一（绿色）：循着春日绿意前行，拾捡城市藏在街巷里的温柔诗行。 示例二（粉色）：追一抹春日粉，将街巷浪漫，拼成治愈生活的糖。 示例三（黄色）：踏春寻一抹明黄，把细碎美好，酿成心底的小太阳。 （评分细则：借喻2分，“色彩、漫步、城市、美好、拍照分享”五个关键词答对一个1分，答对两个及以上2分，满分4分，超字数减1分。） 例文： 于摩擦处生长，于顺滑中守心 当下，我们生活在一个“顺滑”时代，科技与便捷消解了生活中的诸多阻力，却也在无形中磨平了我们感知世界的棱角。有人选择顺势而为，安享这份便捷；而我以为，真正的成长，恰恰藏在刻意增加的“摩擦”里，在不便的耐受力中，我们才能守住本心，收获更厚重的生命质感。 “顺滑”是时代的馈赠，当智能输入法替我们规避了提笔忘字的尴尬，当算法推荐替我们筛选了所有信息，当外卖平台替我们省去了炊烟袅袅的麻烦，我们在享受便利的同时，也逐渐丧失了独立思考的能力、直面不便的勇气，甚至失去了对生活本真的感知。这种“无摩擦”的生活，看似轻松，实则可能让我们在安逸中逐渐沉沦，沦为便捷的奴隶。 刻意增加“摩擦”，不是自寻烦恼，而是主动为生命增添成长的底色。手写一封信，不是否定微信的高效，而是在一笔一画的斟酌中，传递无法被复制的真诚；借助路标导航，不是排斥智能软件的精准，而是在辨别方向的过程中，感受与世界的真实联结；实体店挑选商品，不是否定网购的便捷，而是在触摸与比对中，体会选择的乐趣与拥有的踏实。这些“不便”的摩擦，如同生活的磨刀石，磨去浮躁的棱角，让我们慢下来，感知时光的流转，品味生活的细节。 真正的智慧，是在顺滑与摩擦之间找到平衡，于顺滑中守心，于摩擦中成长。“顺滑”让我们高效前行，节省下更多时间去追求更有价值的事物；而“摩擦”让我们放慢脚步，在沉淀中看清自我、提升自我。顺滑的时代需要“摩擦”的调剂，就像高速行驶的列车需要刹车的制衡，唯有在阻力与便捷之间找到平衡，才能行稳致远。​ 当然，刻意增加“摩擦”，并非盲目复古、拒绝进步，而是在接纳顺滑的同时，保留一份对生活的敬畏与热爱。我们可以用微信传递即时关怀，也可以偶尔手写一封长信，让真诚落地；我们可以依赖智能导航，也可以偶尔关掉软件，在迷路中发现意外的风景；我们可以享受网购的便捷，也可以偶尔走进实体店，感受人间烟火。 时代的车轮滚滚向前，“顺滑”是不可逆转的趋势，但我们不能在顺滑中迷失自我。刻意增加的“摩擦”，是成长的磨刀石，是心灵的清醒剂，它让我们在快节奏的生活中，守住内心的宁静与真诚；让我们在便捷的时代里，保留独立的思考与坚韧的品格。 愿我们都能于顺滑中守得住本心，于摩擦处养得出力量，在不便与便捷的平衡中，走出属于自己的成长之路，活成有温度、有思考、有力量的人。 【详解】【审题】 材料聚焦当下“顺滑时代”的社会特征：科技消解生活阻力，一切追求便捷、速成、无波折；同时呈现反向生活选择，有人刻意舍弃极简便利，主动增添生活“摩擦”，以手写书信、问路寻路、线下购物等慢方式，重拾对不便的耐受力。 材料的核心矛盾是极致顺滑的便捷生活与主动拥抱适度摩擦的慢生活的价值对冲。这并非否定科技顺滑，而是反思时代通病：过度依赖无阻力的便捷，会让人丧失感知力、专注力与生活本真体验；刻意增加适度摩擦，不是倒退守旧，而是主动跳出惰性舒适区，在慢下来、多亲历中守住生活质感、沉淀内心自我，蕴含快与慢、便捷与沉淀、惰性与成长的深层哲思。 【立意】 1.拒逐极致顺滑，以适度摩擦丰盈人生。 2.莫困于顺滑安逸，于烟火中寻生活本真。 3.留一份生活摩擦，守一份内心沉静。 4.顺滑为生活之便，摩擦为生命之根。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇紧扣材料“顺滑时代”现状与刻意增摩擦的现象，点明科技带来便利的同时也催生了思维惰性、感知退化等问题，提出中心论点：不必一味追逐无阻力的顺滑，适度拥抱生活的摩擦，方能体悟生活深意、沉淀精神内核。 主体分层递进论述：第一层，剖析顺滑时代的隐患，过度便捷让人疏于思考、懒于行动，逐渐丧失生活感知与独立能力；第二层，阐释适度摩擦的价值，慢节奏的烟火体验淬炼心性、丰盈情感、留存人间温度；第三层，探讨如何平衡，接纳科技顺滑带来的便利，同时主动为生活留白增温，不沉溺安逸、不刻意复古。辩证强调：刻意增加摩擦绝非故步自封、拒绝进步，而是在时代洪流中守住本心，把握快与慢的平衡，不走极端。结尾回扣材料，升华主旨，呼吁人们跳出顺滑的舒适牢笼，以适度烟火摩擦，活出有温度、有深度、有质感的人生。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $