湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三上学期第三次周考语文试卷

**基本信息** 高三周考语文试卷，以声音审美、革命文化等人文素材为载体，通过论述类文本对比、文学作品分析及情境化写作，考查语言运用与思维能力，适配高考复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/35分|论述类文本理解、文学作品人物分析|两则材料对比探究声音艺术表现，注重逻辑推理与审美体验| |文言文阅读|5题/21分|断句、实词虚词、翻译、思想比较|孟子与墨子思想对照，渗透儒家仁德与墨家务实，强化文化自信| |古代诗歌阅读|2题/9分|意象分析、理趣鉴赏|范浚《理喻》结合自然景象与哲理思考，培养审美创造| |语言文字运用|4题/19分|病句、仿词、错别字|结合AI发展热点，考查语言表达与逻辑思维| |作文|1题/60分|记叙文写作|“这一次，我在”引导从旁观到参与，注重思维能力与情感表达|

湖南省常德市汉寿县第一中学2025—2026学年 高三上学期第三次周考语文试卷 一、现代文阅读(共35分) (本题19分)阅读下面的材料,完成下面小题。 材料一: 世间万物皆有声音,整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子,能量在不断流动,这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波,是能被听觉器官所感知的波动现象,其中有自然发生的声音,也有人按照美的规律创造的音乐的声音。 雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象,构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象,如“呦呦鹿鸣”“嘤嘤草虫”“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤”,这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味,唤起了人的诗情,激发了审美感受,入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里,审美对象与人的生活相互依存,相互作用,正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象,才能表现自己的生命”。由此,我们可以体会到,自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏,而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。 音乐的声音是人按照美的规律创造的,以人声和乐器声作为材料,不直接塑造形象,无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情,并激发人的感情,在表达情感的功能上与其他艺术类型相比,它甚至是最有优越性的。 声音有情绪意义。《乐记》中说:“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文,谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同,也就产生了带有不同情绪意义的乐音。 声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍,美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲,并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上,结果发现,各人所画的图画情景虽有差异,而情调和空气却十分相近:乐调喜悦时各图画的情调都很生动,乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”,从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时,研究者发现有些人听高音产生白色感觉,中音产生灰色感觉,低音产生黑色感觉。 声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜,一个人在屋内,瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响,过了一会儿,风声渐渐停了,但雨声响起来了,雨滴梧桐,“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)。就是这雨滴梧桐的声音,带着它的综合存在条件,成为了一种听觉意象。这种意象的生成,是对声音综合创造的结果,其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生,它能在自然声音中借体,更能在音乐声音中借体,有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。 (取材于王向峰《青年审美手册》) 材料二: 声音如何表现,怎样对声音事件进行逼真的摹写,这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭,看不见摸不着,对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓,描绘其局部细节,这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说,声音具有很大的模糊性和不确定性:刘姥姥没见过自鸣钟,在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”,这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。 因此,表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在,其功能主要为表音,即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声,‘嘤嘤’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用,如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发,如雪莱《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣,这已属于上升到艺术层面的模仿。 用语言表现声音的手段有限,要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件,运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法,如李白《听蜀僧濬弹琴》的“为我一挥手,如听万壑松”,韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”等。 然而,仔细琢磨这些听琴诗,其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”,挥笔的自由度骤然间增大,这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想,更有利于故事讲述人“施之藻绘,扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”: 几啭之后,又高一层,接连有三四声,节节高起。恍如由傲来峰西面,攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁千仞,以为上与天通,及至翻到傲来峰顶,才见扇子崖更在傲来峰上,及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上;愈翻愈险,愈险愈奇。 作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏,展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景,让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写: 你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱,一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出,独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼,银钟的声音像是长了翅膀,轻灵,尖利,直冲云霄;木钟的声音微弱,蹒跚,像断了腿似地往下坠落。 文学世界多姿多彩,有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力,也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知,并激发人们对感知新的理解。 (取材于傅修延《听觉叙事研究》) 1.(3分)根据材料一,下列理解与推断不正确的一项是( ) A.自然声响成为审美对象的关键在于其节奏与人生命力量的契合,而非声响本身。 B.音乐声音虽无确切含义,却能通过激发情感实现比其他艺术更纯粹的审美体验。 C.实验证明“着色的听觉”是人类的普遍能力,不同音高必然引发特定色彩联想。 D.“空阶滴到明”的雨声意象,本质是主体对声音综合条件的创造性情感投射。 2.(3分)根据材料二,下列关于声音表现手法的理解不正确的一项是( ) A.象声词“嘤嘤”的运用属于原始层面对自然声响的直接模拟。 B.“昵昵儿女语”通过人类语言类比琴声,是典型的“听声类声”。 C.“听声类声”能有效解决声音转瞬即逝的特性对描写的限制。 D.雨果写钟声时交替使用空间隐喻与动态视觉,拓展了声音维度。 3.(3分)根据材料二,下列诗句的描写手法与其他三项不同的一项是( ) A.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 B.吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 C.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 D.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 4.(4分)根据材料一和材料二,下列理解与推断不正确的一项是( ) A.材料一探讨声音的审美属性(情绪、色彩、意象感),材料二探讨声音在文学中的表现技法。 B.两则材料都认为,无论是自然声响还是音乐声音,都能激发人的情感和审美体验。 C.材料一指出音乐声音“无确切含义”,材料二中“听声类形”的描写赋予声音更丰富的联想空间,二者并不矛盾。 D.材料二认为声音具有固有的模糊性和不确定性,这意味着文学无法有效克服声音表现的困难。 5.(6分)材料一和材料二都涉及“声音的艺术表现”,但侧重点不同。请结合材料简要分析。 (本题16分)阅读下面的文字,完成下面小题。 识 字 班 孙 犁 鲜姜台的识字班开学了。 鲜姜台是个小村子,三灶,十几家人家,差不多都是佃户。 冬天到来了,一个机关①住在这村里,住得很好,分不出你我来啦。 过阳历年,机关杀了个猪,请村里的男人坐席,吃了一顿,又叫小鬼们端着菜,托着饼,挨家挨户送给女人和小孩子吃。 而村里呢,买了一只山羊,送到机关的厨房。 大家住在一起,住在一个院里,吃饭的时候,小孩子们总是拿着块红薯,走进同志们的房子:“你们吃吧!”同志们也交换过来,再给他些干饭;站在院里观望的妈妈也就笑了。 “这孩子几岁了?” “七岁了呢。” “认识字吧?” “哪里去识字呢!” 按着,边区又在提倡着冬学运动,鲜姜台也就为这件事忙起来。 打扫了一间房子,找了一块黑板——那是临时把一块箱盖涂上烟子的。又找了几支粉皂。定了个功课表:识字,讲报,唱歌。 全村的人都参加了学习。分成了两个班:自卫队、青抗先②一班,这算第一班;妇女、儿童团一班,这算第二班。 每天吃过午饭,要是轮到第二班上课了,那位长脚板的班长,便挨户去告诉了:“大青他妈,吃了饭上学去呵!” “等我刷了碗吧!” “不要去晚了。” 第二班的“先生”,原先是女同志来担任,可是有一回,一个女同志病了,叫一个男“先生”去代课,一进门,女人们便叫起来: “呵!不行!我们不叫他上!”有的便立起来掠过脸去,有的便要走出去,还是儿童团的班长说话了:“有什么关系呢?你们这些顽固!” 虽然还是报复了几声“王八羔子”,可也终于听下去了。 这一回,弄得这个男“先生”也不好意思,他把身子退到墙角去,说话小心翼翼的。 等到下课的时候,小孩子都是兴头很高的,互相问:“你学会几个字?”“五个。” 可有一天,有两个女人这样谈论着:“念什么书呢,快过年了,孩子们还没新鞋。” “念老鼠!我心里总惦记着孩子会睡醒!” “坐在板凳上,不舒服,不如坐在家里的炕上!” “明天,我们带鞋底子去吧,偷着纳两针。” 第二天,“先生”果然看见有一个女人,坐在角落里偷偷地做活计。先生指了出来,大家哄堂大笑,那女人红了脸。 其实,这都是头几天的事。后来这些女人们都变样了。一转到她们上学,她们总是提前把饭做好,赶紧吃完,刷了锅,把孩子一把送到丈夫手里说: “你看着他,我去上学了!” 并且有的着了急,她们想:“什么时候,才能自己看报呵!” 对不起鲜姜台的自卫队、青抗先同志们,这里很少提到他们。可是,在这里,我向你们报告吧,他们进步是顶快的,因为他们都觉到了这两点: 第一,要不是这个年头,我们能念书?别做梦了!活了半辈子,谁认得一个大字呢! 第二,只有这年头,念书、认字,才重要,查个路条,看个公事,看个报,不认字,不只是别扭,有时还会误事呢! 觉到了这两点,他们用不着人督促,学习便很努力了。 末了,我向读者报告一个“场面”作为结尾吧。 晚上,房子里并没有点灯,只有火盆里的火,闪着光亮。 鲜姜台的妇女班长,和她的丈夫、孩子们坐在炕上,围着火盆。她丈夫是自卫队,大儿子是青抗先,小孩子还小,正躺在妈妈怀里吃奶。 这个女班长开腔了:“你们第一班,今天上的什么课?” “报纸说是日本又换了……”当自卫队的父亲记不起来了。 妻子想笑话他,然而儿子接下去:“换一个内阁!” “当爹的还不如儿子,不害羞!”当妻的终于笑了。 当丈夫的有些不服气,紧接着:“你说日本又想换什么花样?” 这个问题,不但叫当妻的一怔,就是和爹在一起的孩子也怔了。他虽然和爹是一班,应该站在一条战线上,可是他不同意他爹拿这个难题来故意难别人,他说:“什么时候讲过这个呢?这个不是说明天才讲吗?” 当爹的便没话说了,可是当妻子的并没有示弱,她说: “不用看还没讲,可是,我知道这个。不管日本换什么花样,只要我们有那三个坚持,他换什么花样,也不要紧,我们总能打胜它!” 接着,她又转向丈夫,笑着问:“又得问住你:你说三个坚持,是坚持些什么?” 这回丈夫只说出了一个,那是“坚持抗战”。 儿子又添了一个,是“坚持团结”。 最后,还是丈夫的妻、儿子的娘、这位女班长告诉了他们这全的:“坚持抗战,坚持团结,坚持进步。” 当盆里的火要熄下去而外面又飘起雪来的时候,儿子提议父、母、子三个人合唱了一个新学会的歌,便铺上炕睡觉了。 躺在妈妈怀里的小孩子,不知什么时候撒了一大泡尿,已经湿透妈妈的棉裤。 1940年1月19 日于牟平鲜姜台 (有删改) 【注】①机关:此处指临时驻扎在村里、与村民相处融洽的基层工作或军事相关组织。②青抗先:抗日战争时期青年抗日先锋队的省称。 6.(3分)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.文章开头通过描述机关人员和村民之间的互帮互助,反映了他们和谐融洽的鱼水关系,为下文识字班的开办做了铺垫。 B.文章大多独句成段,以人物之间的对话来行文,语言简洁,富有生活气息,更容易调动读者的阅读兴趣。 C.文章多用语言、动作和外貌等描写来塑造人物,以流畅的笔调呈现出抗日战争时期广大农村群众的思想境界和生活状态。 D.文中“我向你们报告吧”“我向读者报告……吧”,作者以第一人称的方式来叙写,真切自然,增强了故事的真实性。 7.(3分)关于小说中一家三口讨论学习的场景,下列说法不正确的一项是( ) A.这一场景是白天识字班学习的延续,集中呈现识字班的学习成果,把故事情节推向高潮。 B.对日本又想换什么花样的问题,一家三口均未给出答案,说明他们学习的主动性还不够。 C.一家三口对“三个坚持”内容的讨论,生动表现了人民群众抗战到底的坚定决心。 D.小孩子不知何时撒尿湿透了妈妈的棉裤,从侧面表现了大人们学习讨论的投入程度。 8.(4分)小说中妇女们的学习态度,经历了怎样的变化过程?请结合相关情节简要概括。 9.(6分)茹志鹃在《百合花》中没有赋予人物具体姓名,而是用“小通讯员”“新媳妇”“我”称呼。这篇小说的人物同样没有姓名,这么处理有何作用?请结合文本简要分析。 二、文言文阅读(共21分) (本题21分)阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 孟子曰:“富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴。非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆孰矣。虽有不同,则地有肥硗,雨露之养、人事之不齐也。” 孟子曰:“牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤伐之可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。” 孟子曰:“五谷者,种之美者也。苟为不熟,不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。” (节选自《孟子•告子上》) 材料二: 是故子墨子曰:今天下之君子之为文学、出言谈也,非将勤劳其喉舌,而利其唇吻也。中实将欲其国家邑里,万民刑政者也。今也农夫之所以蚤出暮入,强乎耕稼树艺,多聚叔粟而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐,强乎纺绩织纴,多治麻丝葛绪,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必暖,不强必寒。故不敢怠倦。农夫怠乎耕稼树艺,妇人怠乎纺绩织经,则我以为天下衣食之财,将必不足矣。若以为政乎天下,不可得用也。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家,倾覆其社稷者,此也。 (节选自《墨子•非命下》) 10.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 牛山之木A尝B美矣C以其郊D于大国也E斧斤F伐之G可以为H美乎? 11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.然,这样,与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”意义不同。 B.树,种植,与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”意义相同。 C.而,就,表示承接关系,与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法相同。 D.治,料理,与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意义不同。 12.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.孟子认为,丰收年成,少年子弟多懒散;灾荒年成,少年子弟多凶暴,不是他们天生资质有所不同,而是环境使他们的心境变坏。 B.孟子认为,看见光秃秃的山,不要以为它不曾有过高大的树木;假如得到滋养,没有什么不生长;假如失去滋养,没有什么不消亡。 C.墨子认为,现在君子写文章、发表言论,并不是想要使其喉舌灵活,使其嘴唇利索,而是为了给国家、邑里、百姓、刑法政务建言献策。 D.墨子认为,农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴,从前三代的暴君桀、纣、幽、厉等的灭亡及其社稷倾覆的现实也足以说明这一点。 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎? (2)今也农夫之所以蚤出暮入,强乎耕稼树艺,多聚叔粟而不敢怠倦者,何也? 14.(4分)孟子和墨子都曾谈论到农耕种植这一话题,但目的有所不同,请结合材料简要概括出二者的目的,并分析二者的不同体现出什么? 三、古代诗歌阅读(共9分) (本题9分)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 理喻(其一) 范浚① 邮亭羁客寒无毡,夜怀家山情惘然。 灯前坐感雨萧瑟,浩叹达晓愁无眠。 邻翁不出蓬茨②里,听雨听风心似水。 黄昏鼻息已雷鸣,往往檐喧不经耳。 愁霖一种声纷纷,邻翁不闻羁客闻。 是中转物有妙理,起予暗契瞿昙③旨。 【注】①范浚:宋代理学家。②蓬茨:用蓬草作顶的房屋。③瞿昙:佛家。 15.(3分)下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.前四句用细节描写表现出羁旅在外的游子对家乡的思念。 B.邻翁不出陋室,既和风雨有关,也源于安贫乐道的品质。 C.“愁霖”意味着久雨令人发愁,和前文“愁无眠”呼应。 D.诗人并未耽溺于惘然伤感的情绪,反而领悟了佛家妙理。 16.(6分)理学家作诗大多有理趣而无理障,请结合本诗进行分析。 四、名篇名句默写(共6分) 17.(本题6分)默写出下列空缺处的文字。 (1)_,谈笑间,_。(苏轼《念奴娇 赤壁怀古》) (2)_,_。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》) (3)有如此之势,_,_,以趋于亡。(苏洵《六国论》) 五、语言文字运用(共19分) (本题19分)阅读下面的文字,完成下面小题。. 近年来,中国人工智能亮点纷呈,在感慨人工智能越来越聪明时,也有人焦虑会不会因此“丢了饭碗”。 AI变强,( )? 时代向前,技术向新,新岗位就在这“日日新,又日新”中诞生、回看二十年前,谁能想到“外卖骑手”会成为一个数量庞大的职业群体?谁又能预见“网络主播”“跨境电商运营管理师”“无人机群飞行规划员”会写进国家职业分类大典?因地制宜(A)发展新质生产力、新产业、新业态、新模式层出不穷(B)、带来的不是岗位越来越少,而是越来越丰富。 再看人工智能的广泛应用,让数据标注员、模形训练师供不应求;AI短视频兴起,AI导演、AI分镜师顺水推舟(C);过去汽车工厂岗位以装配、焊接、检修为主,如今涌现出智能网联汽车测试员、运维员等新岗位……可见,技术从来不是抢饭碗的对手,而是造饭碗的伙伴。 当更多人从机械的重体力劳动中被解放出来,全社会的创造力将被进一步击发,经济发展的质量与效益也必然水涨船高(D)。这也是“十四五”期间,中国经济能够连续跨越新台阶的重要秘码。 一个向上而活跃的经济体,为个体发展提供的不是独木桥,而是千万条赛道。只要国家在发展、社会在进步,每个人都有机会找到自己的位置、实现人生出彩。 机会多了,并不意味着可以“躺平”。从传统工业到智能制造,从纸媒编辑到新媒体运营,从柜台售票到线上购票……每一轮技术进步都重塑了岗位需求、就业结构、实际上,人工智能等新技术叠代更快,我们更需要尽快提升自己以掌握新的生产工具、大家都是变革中的“同行者”,“终身学习”才能拥有最实在的安全感。正因此,建设学习型社会,既是国家层面的战略考量,也是每个参与其中的人给自己留的底气。 18.(4分)将下列语句填入文中括号内,最恰当的一项是( ) A.饭碗真的会变少吗 B.岗位真的会过时吗 C.饭碗真的就丢了吗 D.岗位真的就变了吗 19.(4分)文中加点的词语,使用不恰当的一项是( ) A.因地制宜 B.层出不穷 C.顺水推舟 D.水涨船高 20.(5分)文中画横线的词语,“抢饭碗”和“造饭碗”使用了仿词的手法,请分析其表达效果。 21.(6分)文中有多处错别字,请找出三处含错别字的词语并改正。 六、作文题(共60分) 22.(本题60分)根据要求写作。 生活里,总有一次际遇,如家庭风波、集体困局、社会事件等,让人重新定义自己。这一次,我们从旁观者转变为参与者,或是毅然担责,或是主动援手,或是理性表达…… 请以“这一次,我在”为题,写一篇记叙文。 要求:思想健康,情节的因果逻辑合理,有描写(细节、场景);语言流畅,书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 试卷第1页,共3页 试卷第1页,共3页 学科网(北京)股份有限公司 参考答案 1.C 2.C 3.C 4.D 5.(1)材料一侧重分析声音的审美属性,从自然声响与音乐声音的本质切入,阐述声音的情绪意义、色彩感、意象感,强调声音与人的生命力量、情感体验的关联,以及主体想象和移情在声音审美中的作用。 (2)材料二侧重探讨文学中声音的表现技法,指出声音表现的难点(旋生即灭、模糊不确定),介绍象声词模拟、“听声类声”“听声类形” 等表现手段,分析不同技法如何突破声音描写的局限,丰富文学中的声音叙事。 【导语】两则材料从不同维度探讨声音的艺术表现:材料一聚焦声音的审美属性,揭示自然声响与音乐声音如何通过情绪意义、色彩感和意象感触发人的审美体验,强调声音与生命律动的内在契合;材料二转向文学叙事中的声音表现技法,通过“听声类声”与“听声类形”的对比,展现文学如何以视觉化隐喻突破听觉表达的局限。 1.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“是人类的普遍能力”错,范围扩大,且“必然引发特定色彩联想”错,说法太绝对。材料一提到“研究者发现有些人听高音产生白色感觉,中音产生灰色感觉,低音产生黑色感觉”。可见,原文是“有些人”,即实验中“一班学图画的学生”中的部分对象,并非所有人必然如此,故不是“普遍能力”和“必然”。 故选C。 2.本题考查分析和理解材料中重要概念的能力。 C.“有效解决”错,曲解文意。由材料二“要想‘如实’反映转瞬即逝的声音事件,运用模仿性的声音‘听声类声’也是文学创作常用的方法”“其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’,挥笔的自由度骤然间增大”可知,“听声类声”只是常用方法,并不能有效解决声音转瞬即逝的特性对描写的限制。接着作者提出“听声类形”才获得更大自由度。 故选C。 3.本题考查学生分析运用材料信息的能力。 材料二讨论了文学中表现声音的两种主要方法:一是“听声类声”,即用象声词直接模拟声音,或通过语言模仿声音的特性;二是“听声类形”,即将无形的声音转化为有形的视觉联想。 A.通过视觉意象“芙蓉泣露”“香兰笑”描绘听觉感受。属于“听声类形”的手法。 B.“空山凝云颓不流”,用视觉意象“凝云”来表现音乐的魅力,属于“听声类形”。 C.“融冷光”“动紫皇”直接描写乐声的效果,但未将声音转化为具体的视觉形象,而是直接表达声音的感染力,不属于“听声类形”。 D.“秋雨”是用视觉意象秋雨来描绘声音的震撼力,属于“听声类形”。 故选C。 4.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“这意味着文学无法有效克服声音表现的困难”错,曲解文意。材料二确实指出声音具有很大的模糊性和不确定性,但这只是说明“如实”摹写声音有难度,而非“无法有效克服”。材料二重点展示了克服之道,如用象声词“听声类声”,用“类形”手法把听觉转化为视觉联想等。 故选D。 5.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。 (1)材料一侧重分析声音的审美属性。开头从自然声音和音乐声音及其特点切入,重点阐述“声音有情绪意义”“声音有色彩感”“声音有意象感”。后三段进一步提及自然界的声音“正与人展现自己生命力量的要求相适应”,音乐的声音在表达情感上“最有优越性的”,“意象的生成,是对声音综合创造的结果,其中有主体的想象和移情”,强调声音与人的生命力量、情感体验的关联,以及主体想象和移情在声音审美中的作用。 (2)材料二侧重探讨文学中声音的表现技法。“听觉信号旋生即灭”“声音具有很大的模糊性和不确定性”,指出声音表现的难点。通过“表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟”“‘听声类声’也是文学创作常用的方法”“‘类形’……有利于故事讲述人”可知,材料二介绍象声词模拟、“听声类声”、“听声类形”等突破声音描写局限的表现手段,丰富文学中的声音叙事。 6.C 7.B 8.①被动学习,学习过程中还需要班长挨户通知。②消极学习,学习过程中偷偷地做活计。③主动学习,为不耽误学习,提前做好家务。④交流学习,妇女班长与丈夫、儿子互相交流学习内容,共同提高。 9.①不给人物具体的名字,便于表明不同的身份和职位,利于厘清人物之间的关系。②使人物形象更具典型性,更能显示人物形象的普遍现实意义。 【导语】这篇小说以质朴清新的笔触,展现了抗战时期边区农村的扫盲运动。作品通过鲜姜台村民从抵触到主动学习的思想转变,生动呈现了军民鱼水情和群众觉醒过程。作者善用白描手法,以生活化的对话和细节(如纳鞋底、孩子尿裤)勾勒人物群像,既保留乡土气息,又暗含时代精神。第一人称叙述增强真实感,家庭讨论场景的戏剧性设计,巧妙将识字教育与抗战主题结合,体现了孙犁“诗意现实主义”的独特风格。 6.本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文章多用……外貌描写等来塑造人物”错误。文章中有大量的语言描写和动作描写,比如“大青他妈,吃了饭上学去呵!”“等我刷了碗吧!”等语言描写,以及女人们听到男“先生”上课时的动作反应等,没有具体外貌的描写。 故选C。 7.本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 B.“说明他们学习的主动性还不够”错误。在一家三口讨论学习的场景中,对于日本又想换什么花样的问题,父亲一时记不起来,儿子指出这是明天才讲的内容,说明儿子对学习内容很清楚,有一定的主动性。而母亲虽然一开始被问住,但最后能完整说出“三个坚持”,可见母亲对学习内容也是有掌握的,不能说明学习的主动性不够。 故选B。 8.本题考查学生分析人物形象的能力。 ①每天吃过午饭,要是轮到妇女、儿童团班上课,那位长脚板的班长,便挨户去告诉,说明这时妇女们是被动学习。 ②有一天,两个女人谈论“念什么书呢,快过年了,孩子们还没新鞋”,并商量第二天上课带鞋底子去,偷着纳两针。于是第二天上课的时候果然有一个女人坐在角落里偷偷地做活计,说明有些妇女消极学习。 ③后来,女人们变了样,一轮到妇女们上课,总是提前把饭做好,赶紧吃完,刷了锅,把孩子一把送到丈夫手里,自己去上学,说明她们主动学习。 ④晚上,妇女班长,和她的丈夫、孩子们坐在炕上,围着火盆交流上课学习的内容,共同提高。 9.本题考查学生分析鉴赏人称作用的能力。 ①在《识字班》中,人物没有具体姓名,用“女同志”“男‘先生’”“妇女班长”“自卫队”“青抗先”“儿童团班长”等称谓来区分,通过称号,人物的身份和职位清晰明了,有利于读者更加清晰地了解人物的角色和地位,厘清人物之间的关系。 ②“女人”代表的是那个时代众多的农村女性,妇女们从被动学习到主动学习和交流学习,她们的变化代表了那个时代众多农村妇女的成长和进步。而“自卫队”“青抗先”代表了广大抗日群众的积极参与和努力。这些没有具体姓名的人物形象,代表的是一类人,他们的经历和行为反映了那个时代的社会风貌和人民的精神状态。这种处理方式使得作品更具有普遍的现实意义。 10.CEG 11.C 12.D 13.(1)他们舍弃自己良心的原因,也像用斧头砍伐树木一样,天天砍伐,还可以保持茂盛吗? (2)现在农夫之所以早出晚归,努力从事耕种、植树、种菜,以求多收获粮食(多聚豆子和粟),而不敢倦怠,为什么呢? 14.(1)目的:①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。②墨子的目的是抨击懒政,认为治国者应勤政来治理天下。 (2)二者的差异体现了儒家以德育人、以仁治国与墨家务实尚用、勤勉强国的思想分野。 【导语】这段选文通过孟子和墨子的对比,展现了儒家与墨家思想的差异。孟子以农耕为喻,强调环境对人性塑造的重要性,主张内在修养;墨子则从功利角度,强调勤劳耕作对国家治理的实用价值。二者同论农耕,却折射出“重德性”与“重事功”的哲学分野,体现了先秦思想多元并存的格局。 【详解】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:牛山的树木曾经是很茂盛的,但是由于它们生长在大城市的郊外,总有斧子去砍伐它们,还能够保持茂盛吗? “牛山之木”作主语,“美”作谓语,“矣”是句末语气词,其后C处断句; “也”是句尾语气词,“斧斤伐之”主谓宾结构,单独成句,故EG处断句。 故选CEG。 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。这样/通“燃”,燃烧。句意:而是所处的环境使他们的心境变成这样。/就像火刚开始燃烧起来的时候。 B.正确。句意:种植的时间一样。/我将它种植成材后,结出的果实有五石的容积。 C.错误。用法不同。表示承接关系,就/表假设关系,如果。句意:就以为他们从来就没有过好的资质。/一个人如果没有仁爱之心。 D.正确。料理/治理得好,安定太平。句意:多多料理麻、丝、葛、苎麻。/如果能做到像这样,那么天下就会治理得好,安定太平。 故选C。 12.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴”错,原文中墨子肯定农夫“蚤出暮入,强乎耕稼树艺”、妇人“夙兴夜寐,强乎纺绩织纴”的勤勉做法,指出懈怠会导致衣食财用不足、治国无措;而桀、纣等暴君亡国,正是因为他们背离了这种勤勉之道,并非认为农妇做法不值得借鉴。 故选D。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“放”,舍弃;“旦旦”,天天;“美”,茂盛。 (2)“蚤”,早;“强”,努力从事;“何”,为什么。 14.本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 (1)目的:①孟子以麰麦生长因“地有肥硗,雨露之养、人事之不齐”而有别,牛山之木因砍伐放牧而“濯濯”为喻,结合“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消”,阐明好的环境对培养仁义之心的积极作用。②墨子举农夫“蚤出暮入,强乎耕稼树艺”、妇人“夙兴夜寐,强乎纺绩织纴”的勤勉,指出懈怠会致衣食之财不足,借三代暴王“抎其国家,倾覆其社稷”的史实,抨击懒政,强调治国者应勤政。 (2)二者差异体现儒墨思想分野,孟子借农耕聚焦人性与仁义涵养,践行儒家以德育人、以仁治国;墨子借农耕关联治国实践,彰显墨家 务实尚用、勤勉强国的主张。 参考译文: 材料一: 孟子说:“丰收年成,少年子弟多懒散;灾荒年成,少年子弟多凶暴。不是天生的资质这样不同,而是所处的环境使他们的心境变成这样。现在种大麦,播种后平土盖种,(如果)土地一样,种植的时间一样,便会蓬勃生长,到夏至的时候,都会成熟了。即使有所不同,那也是土地肥沃贫瘠、雨露多少、人工的勤劳懒惰不同的缘故。” 孟子说:“牛山的树木曾经是很茂盛的,但是由于它们生长在大城市的郊外,总有斧子去砍伐它们,还能够保持茂盛吗?这山上的树木日夜不停地生长,雨水露珠也在滋润着它们,并非没有青枝嫩芽长出来,但又有人赶着牛羊去放牧,所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的,便以为牛山从来也不曾有过高大的树木,这难道是这山的本性吗?即使在一些人身上也是如此,难道没有仁义之心吗?他们舍弃自己良心的原因,也像用斧头砍伐树木一样,天天砍伐,还可以保持茂盛吗?他在日里夜里萌生的善心,他在清晨触及的清新之气,这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了,那么他们第二天白天的所作所为,就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失,那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去;夜里萌生的善良不能留存在心,也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多,就以为他们从来就没有过好的资质,这难道是人的本性如此吗?所以,假如得到滋养,没有什么东西不生长;假如失去滋养,没有什么东西不消亡。” 孟子说:“五谷是庄稼中最好的品种。如果不能成熟,反而不及稊米和杂草。仁也是这样,关键在于使它成熟罢了。” 材料二: 所以墨子说:现在天下君子写文章、发表言论,并不是想要使其喉舌灵活,使其嘴唇利索,内心实在是想为了国家、邑里、百姓、刑法政务。现在农夫之所以早出晚归,努力从事耕种、植树、种菜,以求多收获粮食(多聚豆子和粟),而不敢倦怠,为什么呢?答道:他以为努力必能富裕,不努力就会贫穷;努力必能吃饱,不努力就要挨饿。所以不敢倦怠。现在妇人之所以早起晚睡,努力纺纱、绩麻、织布,多多料理麻、丝、葛、苎麻,而不敢倦怠,为什么呢?答道:她以为努力必能富裕,不努力就会贫穷;努力必能穿暖,不努力就会挨冻。所以不敢倦怠。农夫懒于耕田、植树、种菜,妇人懒于纺纱、绩麻、织布,那么我认为天下的衣食财物,一定会不足。如果以此来治理天下,是不适用的。所以从前三代的暴君如桀、纣、幽、厉之所以丧失国家,社稷倾覆,原因就是这个啊。 15.B 16.①有理趣:本诗富有哲理,点明了处境相同但心境可以不同的道理。同样是“愁霖纷纷”,羁客不住浩叹,长夜愁眠;邻翁鼻息如雷鸣,心如止水。②无理障:本诗从生活小事中阐发道理,平易近人;语言质朴自然,毫不生涩;多用譬喻,形象生动。 【解析】15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“安贫乐道”错,从“心似水”可知,邻翁不出陋室是源于他心静如水的心理。 故选B。 16.本题考查学生评价诗歌中作者观点态度的能力。 “有理趣”指本诗富有哲理。面对雨声纷纷,羁客有无尽哀愁,而邻居老人“黄昏鼻息已雷鸣,往往檐喧不经耳”“听雨听风心似水”,他内心宁静,仿佛世界的纷扰都与他无关。这让人思考:处境相同,但心境可以不同的道理。我们应该在生活中培养一种理性思维,不被情绪所左右。 “无理障”是从写作手法等角度评价,如本诗写羁客与老人面对雨声,二人反应不同这件生活小事,阐发“处境相同,但心境可以不同”的道理,平易近人;“邮亭羁客寒无毡”“邻翁不出蓬茨里,听雨听风心似水”“黄昏鼻息已雷鸣,往往檐喧不经耳”等诗句,体现了语言质朴自然,通俗易懂,没有生涩之感;“听雨听风心似水”句,用比喻的手法,形象生动地描述老翁的心境像水一样平静,不受外界干扰。 17. 羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 而为秦人积威之所劫 日削月割 【解析】【小题1】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词:纶、樯、橹、渚、啸、劫、削、割。 18.A 19.C 20.①仿拟“抢饭碗”造出“造饭碗”,形式对称,语言生动。②鲜明对比技术对就业的不同影响,突出技术创造岗位的作用。③通俗易懂,贴近生活,增强表达感染力与说服力。 21.①“模形”改为“模型”;②“击发”改为“激发”;③“秘码”改为“密码”;④“叠代”改为“迭代”。(写出任意三处即可) 【解析】18.前文提到“有人焦虑会不会因此‘丢了饭碗’”,括号处需承接“AI变强”的设问,呼应丢饭碗的核心焦虑;后文围绕新岗位诞生、饭碗越来越丰富展开,回答的是饭碗数量的问题。 A.直接呼应前文“丢了饭碗”的焦虑,且契合后文饭碗越来越多的论述,衔接紧密; B.前文未涉及岗位过时的话题,偏离核心; C.“就丢了”强调已发生的结果,而前文是对未来的焦虑,且后文讲的是饭碗数量变化,非丢没丢; D.前文焦虑的是丢饭碗,并非岗位变化,衔接不畅。 故选A。 19.A.“因地制宜”指根据不同地区的实际情况,制定适宜的措施,句中用于说明结合实际发展新质生产力,使用恰当; B.“层出不穷”指接连不断地出现,没有穷尽,句中形容新产业、新业态、新模式不断涌现,使用恰当; C.“顺水推舟”指顺着水流的方向推船,比喻顺着某个趋势或方便行事,多含随波逐流、无原则迎合的意味,句中是说AI短视频兴起催生了AI导演、AI分镜师等新职业,可使用应运而生,原词不符合语境; D.“水涨船高”比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提升,句中指全社会创造力被激发后,经济发展的质量与效益也随之提升,使用恰当。 故选C。 20.仿词的表达效果需结合原词基础、新造词的语义差异和语境作用来分析,所以先明确“抢饭碗”的常用语义,再分析“造饭碗”的仿造逻辑,最后结合文中技术与就业的关系,阐述该手法在突出观点、增强表达效果上的作用。 ①“抢饭碗”是生活中熟悉的口语,指争夺就业机会;仿拟它造出“造饭碗”,二者结构一致、形式对称,语言活泼生动。 ②“抢”与“造”形成强烈对比,直观展现技术对就业的不同影响——否定技术争夺岗位的焦虑,强调“技术创造岗位”的作用,突出技术是“造饭碗的伙伴”的核心观点,表意更鲜明。 ③两词贴近日常认知,将抽象的技术与就业关系转化为通俗表达,容易引发读者共鸣,增强了内容的感染力与说服力。 21.①“模形”改为“模型”,“模型”指依照实物的形状和结构按比例制成的物品或抽象事物的概括模式,“型”有样式、类型之意,“形”侧重形状,此处应用“型”; ②“击发”改为“激发”,“激发”指刺激使奋发,“激”有刺激、使发作的意思,“击”指敲打、攻击,不符合全社会的创造力被触动奋发的语境; ③“秘码”改为“密码”,“密码”指用来保密的数字或符号组合,是固定搭配,“密”更贴合秘密的语义侧重; ④“叠代”改为“迭代”,“迭代”指新技术更替、轮流发展,“迭”有轮流、多次之意,“叠”指重叠,不符合技术更新快的语境。 22.例文: 这一次,我在 教学楼后的梧桐树下,那只橘猫已经蹲了三天,左后腿不自然地弯着。每天午休,总有同学围着它,扔些面包又离开。我也一样——隔着三米距离旁观,像看一场与自己无关的默剧。 周三的雨下得突然。同学们一哄而散。橘猫试图站起,却重重摔回泥水里。我撑着伞站在走廊,看雨水打湿它的脊背,看它徒劳地用前爪扒拉落叶。 “只是一只野猫。”我对自己说。伞柄在手心硌出深印。 当它又一次摔倒,下巴磕在石阶上时,我冲进了雨里。 雨水瞬间模糊眼镜。我蹲下,伞完全倾向它。它警惕后缩,金棕色瞳孔里映出狼狈的我。它的毛湿透了,能摸到清晰的肋骨,伤腿肿得发亮。 “别怕,”我的声音发颤,“我在这儿。” 抱起它时,它没有挣扎,只是轻轻颤抖。我抱着猫在走廊徘徊,泥水从校服滴落,在瓷砖上积成一小滩羞耻。路过的同学投来诧异目光:“林晚,你捡它干嘛?” 是啊,干嘛呢?月考在即,作业堆积如山。可当我低头,看见猫爪上粘着那片被雨水泡烂的梧桐叶——秋天最后一片叶子——我突然懂了。 它需要的不是“可怜”,是“在”。 我在雨里。我在走廊。我在。 我敲响生物实验室的门。李老师推了推眼镜:“这是……” “它腿断了,”我说,“老师,我想帮它。” 在李老师指导下,我翻出急救箱。猫很安静,只是在我清理伤口时轻轻抽气。我学着用冰棍棒固定伤腿,缠纱布时手抖得厉害。 包扎完成时,雨停了。夕阳把走廊染成蜂蜜色。猫在纸箱里睡着了,腹部均匀起伏。李老师递来热水:“你刚才说‘我在’,是什么意思?” 我看着自己的手,指甲缝里还有泥。这双手刷过无数题,却第一次为一个生命做这么具体的事。 “从前我总觉得做好自己的事就够了。”热水氤氲着眼镜,“可看着它一次次摔在雨里,我忽然明白,‘在场’不是物理距离,是选择把别人的痛苦放在自己的时间里。” 猫的腿后来好了,成了校园常客。同学们笑称它是“林晚的猫”。但我知道不是“我的”猫,而是那个雨天,当世界背过身去,我选择“在”的生命。 这一次,我在。不是旁观者,是参与者——在这世界的某个微小角落,我蹲下来,让一片颤抖的火焰,在我的掌心里重新学会了燃烧。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料呈现了一个关于“个体角色转变”的核心情境:当面临家庭、集体或社会层面的困境时,一个人从原本的旁观者身份,主动转化为积极的参与者。这种转变可以通过承担责任、伸出援手或理性表达等方式实现。材料暗示这种参与不是被动的卷入,而是有意识的、主动的选择,它最终导向个体对自我的重新认知和定义。提示语限定了题目和文体。 材料的核心是探讨“主体性觉醒”与“责任伦理”的生成。题目“这一次,我在”中的“在”,不仅指物理空间的在场,更深层的是指精神的投入、责任的承担和主体的觉醒。 从更深层看,“这一次,我在”标志着个体生命从“自我叙事”走向“共同体叙事”的关键转折。之前的“我”可能沉浸在个人悲欢中,而这一次的“在场”让“我”发现:我的行动与他人命运交织,我的声音能参与公共对话,我的双手可以抚平褶皱。这种觉醒往往带来双重发现:对外,认识到个体与更广阔世界的联结;对内,重新定义“我是谁”——我不再只是某某角色,而是能在关键时刻站出来的人。 题目还隐含着对“行动勇气”的呼唤。从旁观到参与,需要跨越心理的舒适区,直面可能的风险、误解甚至失败。但正是这种跨越,让抽象的价值观(如责任、正义、同情)在具体行动中获得了血肉,让伦理从观念落地为实践。最终,这种参与式“在场”会重塑个体与家庭、集体、社会的关系,将其从疏离的客体转变为积极建构的主体。 文体是记叙文。要聚焦“这一次”——选择一件具体、集中、有转折意义的事件。重点刻画从“旁观”到“参与”的心理转变过程,这是文章的灵魂。要突出那个促使你改变的“临界点”:可能是一个眼神、一句话,或内心突然涌起的无法坐视不管的冲动。要用细节让场景鲜活,让读者身临其境,感受你的心路历程。结尾部分需要升华,但避免空喊口号,最好通过行动后的具体变化(如关系修复、问题解决、自我认知深化)来自然体现“重新定义自己”。 立意: 1.褪为茧中客,振作局内人:长期对班级事务漠不关心的“我”,在一次关于贫困生补助的误解风波中,目睹被误解同学的窘迫与委屈,终于鼓起勇气站出来,用自己了解的事实澄清真相,从班级的“边缘人”转变为维护公正的积极参与者。 2.袖手家事外,伸手裂痕间:父母陷入冷战,“我”习惯性地躲进房间回避冲突,直到看见母亲深夜独坐的背影与父亲沉默吸烟的侧脸,意识到家庭需要桥梁而非旁观者,于是主动创造对话契机,第一次担起调和的责任。 3.默然屏前过,执言网络清:在网络社群中,面对针对某位同学的恶意谣言和跟风嘲讽,“我”从最初的划过不看,到内心不安,最终决定理性发声,撰写长文澄清事实、呼吁善意,在虚拟空间中完成了一次从沉默围观到理性表达的转变。 4.惯看邻舍事,勇护社区安:社区内老人频遭诈骗,邻里大多议论却无行动。“我”从 被动“知道”到主动“介入”,收集防诈资料、联系派出所、组织小讲座,从关心的邻居变为社区安全的守护者,在行动中重新理解了“远亲不如近邻”的深意。 答案第1页,共2页 答案第1页,共2页 学科网(北京)股份有限公司 $