专题02 现代文阅读2（期末真题汇编，江苏专用）高二语文下学期

**基本信息** 精选江苏多地高二期末现代文阅读真题，涵盖散文、小说等文体，聚焦文化传承与人文思考，通过多文本对比与深度分析题，实现语言运用与思维能力的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|14题/42分|内容理解、艺术手法、语言特色|立足文本细节，如《林中空地的光》考查托尔斯泰坟墓描写的对比手法| |主观题|10题/58分|主题探究、结构分析、人物形象|注重思辨能力，如《银匠》结合"白马与黑马"意象分析传统与现代的冲突|

专题02 现代文阅读Ⅱ 一、（2025高二下·江苏南京·期末） 1．C 2．B 3．①将托尔斯泰声誉的巨大与墓冢的朴素狭小进行对比，突出了托尔斯泰的伟大与质朴； ②将托尔斯泰的墓冢与拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地进行对比，凸显了对托尔斯泰精神永生的感叹。 4．①借“绿树枝”故事，展现托尔斯泰童年时的质朴纯真与对生活的热爱。 ②体现他追求本真的态度，深化赞颂其伟大人道主义精神的主旨。 ③增添了庄园的传奇色彩，营造出富有诗意和人文气息的氛围。 二、（2025高二下·江苏常州·期末） 5．D 6．C 7．①从第一次的手忙脚乱到第二次的从容淡定，体现少年在这一过程中勇气和心性的成长。②少年克服恐惧用与父兄相同的方式燃放炮仗，暗示其将承负起对于家庭的责任。③少年在两次放炮仗中的转变，为下文写少年“突然窜出一股活力”，真正开始野蛮生长张本。 8．①“夭折”既是孵蛋中常见的现象，又象征着生命成长中的挫折和幻灭。②借哥哥之口说出的“夭折”，与哥哥的经历暗合，父亲去世后哥哥不得不辍学养家，这是他学业与前途的夭折。③禽类的“夭折”与结尾少年感受到无数小鸡小鸭小鹅的孵出相呼应，象征哥哥以自己的“夭折”托举少年的成长。④哥哥的“夭折”与少年的“成长”对立统一，使小说的成长主题与爱、奉献、牺牲等因子交融，显得更为丰实厚重。 三、（2025高二下·江苏宿迁·期末） 9．A 10．B 11．①波罗蜜是极具地域特色的树种，代表着独特的文化符号和记忆，首尾两次出现，渲染故乡的独特氛围。 ②选取儿时最熟悉的事物，通过描写波罗蜜树的前后变化，写出时间的流逝和时代的变迁，流露出浓浓的怅惘之情，容易引起读者共鸣。 12．①贫寒年代的梦想与挣扎：自行车象征着改善生活、提升地位的梦想，购买自行车的过程却很艰难。 ②深沉的家庭亲情：买车、护车、学车等往事，渗透着家庭成员间朴素而深厚的爱。 ③个人成长的印记：学会骑车、要用车帮母亲驮稻谷等事件，记录了男孩子的成长。 ④无尽乡愁的载体：自行车成为连接“我”与故乡、童年记忆的纽带。 ⑤时代变迁的见证：自行车及其铃声的消失，引发对传统生活方式消逝的复杂思考。 四、（2025高二下·江苏·期末） 13．C 14．B 15．①对童年生活的怀念与眷恋； ②对亲情的珍视； ③对物质匮乏岁月的感慨； ④对生活变迁、时代发展的欣慰。 16．①运用夸张，如“再吃就会将胃撑破了”，强化饱腹体验的戏剧性； ②刻画滑稽细节，如“一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”，增添诙谐感； ③制造反差（或对比），以饭前雄心勃勃”与饭后“小心翼翼”“不敢”的对比，突出情节的趣味性； ④雅词俗用，将打嗝情景与“百感交集”相联，打破常规用法，形成幽默效果。 一、（2025高二下·江苏盐城·期末） 1．B 2．C 3．①人物塑造：文本一借“头发”塑造个体形象 N 先生（留学剪辫、愤世批判），文本二 以辫子刻画群体愚昧（钱母、老婆、阿 Q）；②情节功能：文本一的“头发”是叙事的线索， 引发 N 先生独白控诉，文本二的辫子是推动情节发展的关键细节；③主题表达：文本一借 “头发”批判民族精神惰性（隐喻民族变革的被动性），文本二借“头发”批判群众的愚昧 （揭露封建秩序对人的异化）。 4．对国民劣根性的批判：以“皮鞭”喻外部压迫，揭露封建保守思想下“被动变革”的本质；对革命不彻底性的讽刺：辛亥革命仅改发式，未改思想，社会深层结构仍未革新；对封建统治者的批判：连头发样式都需外力逼迫才能改变，更遑论思想、制度等深层变革。 二、（2025高二下·江苏淮安·期末） 5．C 6．B 7．①太太是为了奔赴牌场而短暂离家，牌局结束就会回来，而娜拉离家是与家庭的决裂； ②太太离家是内心空虚、自甘沉沦的表现，而娜拉决然离家是对传统家庭伦理的反抗，代表女性对独立人格与社会地位的要求。 8．不动声色：①不求宏大叙事，只是客观描述日常的生活场景，如掷钱袋砸女儿、典当衣物换钱等。 ②从不介入评价，以局外人视角看待太太与老爷的争吵，引发读者思考。 ③冷静叙述形成留白，将主题由关注个体转向普遍的社会问题。 批判效果：①批判了太太家庭责任感的缺失，引发人们对部分女性内心空虚的思考。 ②揭露中产阶级家庭的经济困境，批判金钱关系对人际的渗透。 ③老爷“拜寿”为饭碗，揭示当时社会官场的荒谬黑暗。 三、（2025高二下·江苏南通·期末） 9．B 10．C 11．①宗嘎日布厌倦银匠的生活，却牵挂着亲情和传统手艺；②聂赫留朵夫享受优渥的物质生活，却渴望实现精神的救赎。 12．（1）手工制银传统工艺的没落及后继无人令人惋惜、痛心；（2）①苏郎格西传递出对传统手艺的挚爱和坚守；②宗嘎日布表达出对新生活的向往和对父亲的深爱。 四、（2025高二下·江苏扬州·期末） 13．A 14．C 15．①面对倪斌的询问，“喘了一口气”更能表现王一生以为遇到高手的压抑、紧张心理及野路子棋路带来的窘迫处境。 ②“叹一口气”叹的是倪斌棋艺没有想象中的高，叹的是倪斌对待象棋不像自己纯粹热爱，是对倪斌友好对待自己的感谢与珍惜。 16．①王一生棋艺高超，被称为“棋王”。 ②王一生痴迷象棋，一下棋达到忘我境地，在下棋中能感受到下棋带领的舒服。 ③这正符合朱光潜所界定的“美感的态度”，超越实用目的，保持着对象棋纯粹的美学追求，达到精神宇宙的完满自足。这种境地超脱世俗，被称为“棋王”。 一、（2025高二下·江苏连云港·期末） 1．C 2．D 3．“身上的黄土”指孙少平身上的乡土气息和农民特质；“烙下你的印记”指原西城给孙少平带来的城市文化影响和改变。这句话表明孙少平虽未完全摆脱乡土属性，但已受到城市文化的熏陶，体现了他在城乡文化碰撞中的独特状态。 4．示例一：回乡带来的是理想追求的幻灭。 理由： ①生存压力挤占精神空间：家庭贫困使孙少平终日为温饱奔波，劳动强度大，无暇读书，精神追求被生存需求扼杀。 ②乡村闭塞切断外部联结：回乡导致与外界信息隔绝，失去获取知识的渠道，曾经通过书本构建的理想世界逐渐崩塌。 ③乡土逻辑磨平个性锋芒：农村既定的生存轨迹与他对远方的向往相悖，浪漫理想被现实消解，最终沦为普通劳动者。 示例二：回乡带来精神的觉醒。 ①深化对生存本质的认知：直面乡村苦难，跳出书本想象，理解农村现实，为日后领悟“痛苦的价值”奠定基础。 ②苦难转化为奋斗动力：家庭责任与贫困处境催生改变命运的意愿，使他超越农民的麻木，明确精神追求的方向。 ③激发超越现实的意志：城乡文化碰撞促使他辩证看待物质与精神的关系，从空想”走向“实干”，为未来奋斗积蓄力量。 二、（2025高二下·江苏泰州·期末） 5．D 6．A 7．①自私自利，如：老辛多占黄油和苹果，老舍私藏苹果，三人皆优先满足个人需求。②缺乏主见与行动力，如：老舍一味妥协求睡，老辛老方争执不下却无实质规划，遇事依赖他人决断。③过分的理想主义，如：老辛追求“旅行经验”的表面光鲜，老方空谈科学理论。④情绪化与非理性，如：因小事争吵互骂，面对租房被拒想打人。 8．观点一：认同。①人物行为的荒诞性：自诩“外交家”“科学家”，却在旅行中因琐事争吵、决策混乱；②情节设置的荒诞性：旅行本应是探索与享受，而他们全程陷入争执、被拒，最终以“睡觉”收场，凸显生活的徒劳感；③主题的荒诞隐喻：借旅行的“无意义”，映射当时人们忙碌却迷失目标的生存状态。 观点二：不认同。①真实的情节设置：租房、票等情节；②真实的人物性格：虚荣、自私等人物劣根性：③真实的主题表达：通过“无意义的旅行”反映当时人们忙碌却迷失目标的生存状态。 三、（2025高二下·江苏苏州·期末） 9．D 10．C 11．勇敢无畏，坚韧执着，淳朴善良，大爱无私。 12．①文章以第三人称视角客观真实的叙述战争浩劫下逃难和死亡的场景(事件)，没有作家自身的见解。 ②作品平静克制的描写人物言语、行为，作者没有直接的情感表达。 ③小说描写了具有隐喻作用的景物和意象，隐微地表露作者情感，而非直白说出。 ④这种写法，更加含蓄蕴藉地表现出对战争的控诉，对人民的赞美和同情，富有艺术感染力。 三、（2025高二下·江苏镇江·期末） 13．A 14．B 15．①自然界的寒冷（严酷环境）。 ②白色恐怖的社会高压（如“清党”后的肃杀）。 ③精神上的压抑。 16．①儿童斑斓的梦境有自由的乐趣，而大人的梦境则是当时生活艰难的反映。 ②民族革命的梦境反映了大革命时期全国人民为了国家民族积极革命的境况。 ③血和火的梦境反映了当时大革命失败后反动派大肆屠杀的社会残酷现实。 ④光的梦境反映了青年的觉醒，在绝望中未泯希望，为国家抗争，不惜牺牲。 四、（2025高二下·江苏徐州·期末） 17．D 18．D 19．①以朴素平实的笔调写买书太多是累赘，实则写作者对书籍用无微不至的照顾，表达了对书籍的无比珍惜、喜爱。②语言轻松诙谐，在“‘没有书的’读书人”“无书一身轻”的故作爽然和调侃中，寄托了作者对藏书散失殆尽的沉重心情，同时表现了抗战时期社会的动荡、百姓生活的艰辛。 20．①“魔法”指买书能带来许多难以想象的快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。②买书能缓解在大都市中生活的压迫感，让“我”收获友谊，增长见闻。③买书颇有曲折的情趣，无论是顺利买到绝版的或稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜。④低价买到好书令人收获意外之喜，书籍给予了我们精神的盛宴，其中美妙的语言能给我们带来深沉的启发，让思想得到升华。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 现代文阅读Ⅱ 一、（2025高二下·江苏南京·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 林中空地的光 徐鲁 ①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。 ②这是列夫·托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安息地。 ③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。 ④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。 ⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？ ⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，说是如果谁发现了这个“秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”，写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。 ⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。 ⑧托尔斯泰后来这样写道： ⑨“我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以善良。到现在，我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。” ⑩托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。 ⑪雅斯纳亚·波良纳，在俄语里是“明亮的林间空地”的意思。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。 ⑫托尔斯泰1828年出生在雅斯纳亚·波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪的时间是在这里度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。 ⑬沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。 ⑭小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 ⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。 ⑯不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。 ⑰当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。 ⑱绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。 ⑲我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。 ⑳雅斯纳亚·波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下： ㉑“记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌有。一切都在变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。” （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．文章开头部分描写了活泼绚丽的庄园秋景，意在突出托尔斯泰老年时适合于此读书写作。 B．童年寻找神奇绿树枝的游戏活动，促使托尔斯泰走上了文学创作之路并成为伟大作家。 C．托尔斯泰坟墓没有任何标识，甚至连栅栏也没有了，这份朴素恰恰震撼了无数拜谒者。 D．文章最后引用托尔斯泰的话，表现了这位作家独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第⑤段写“我”对“绿树枝”的心理期待，意在引出下文有关托尔斯泰童年游戏的叙写。 B．第⑳段虚写庄园上空洁白的云朵与明亮的田野，映衬托尔斯泰博大的心灵，并照应前文。 C．文章穿插了茨威格的谒拜经历，现实和想象交织，从而让文章内容更丰富更具层次感。 D．文章以游踪为线索，贯穿全文，引领读者跟随“我”的脚步一起拜访托尔斯泰的故乡。 3．文章是怎样运用对比手法描绘托尔斯泰之墓的？请简要赏析。 4．本文重在探访托尔斯泰的故乡——雅斯纳亚·波良纳庄园，文中为什么要用相当笔墨叙写“绿树枝”的故事？请结合文本分析其用意。 【答案】1．C 2．B 3．①将托尔斯泰声誉的巨大与墓冢的朴素狭小进行对比，突出了托尔斯泰的伟大与质朴； ②将托尔斯泰的墓冢与拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地进行对比，凸显了对托尔斯泰精神永生的感叹。 4．①借“绿树枝”故事，展现托尔斯泰童年时的质朴纯真与对生活的热爱。 ②体现他追求本真的态度，深化赞颂其伟大人道主义精神的主旨。 ③增添了庄园的传奇色彩，营造出富有诗意和人文气息的氛围。 【导语】这篇散文通过对雅斯纳亚·波良纳庄园的描写，展现了托尔斯泰的故乡及其与自然的紧密联系。文章以“绿树枝”为象征，隐喻托尔斯泰毕生追求的人道主义理想，表达了他对自由、平等与博爱的信念。通过细腻的景物描写和情感抒发，作者不仅描绘了托尔斯泰的朴素坟墓，还传达了其精神的光辉。 1．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 A.“意在突出托尔斯泰老年时适合于此读书写作”错误。文章开头部分描写了活泼绚丽的庄园秋景，但其意图并非突出托尔斯泰老年时适合于此读书写作，而是营造一种宁静、美好的氛围，为后文引出托尔斯泰以及对其生平、思想的叙述做铺垫。 B.“促使托尔斯泰走上了文学创作之路并成为伟大作家”错误。寻找绿树枝是托尔斯泰追求真理与人类幸福的象征（第⑥⑦段），但未直接说明这促使他成为作家，而是强调其“一生的使命和梦想”。 D.“表现了这位作家独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求”错误。文章最后引用托尔斯泰的话“记住，一切都会消逝……它们都会永恒地活在人间”，主要是表现托尔斯泰对艺术永恒价值的追求，而不是独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“虚写”错误。这里对庄园上空洁白的云朵与明亮的田野的描写是实写，并非虚写，通过这些实景来映衬托尔斯泰的博大心灵，并照应前文。 故选B。 3．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①“这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的‘绿树枝’”，这表明托尔斯泰在文学领域和人道主义事业上有着巨大的声誉和深远的影响，他的作品和理念被世人所敬仰。然而，“一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连‘托尔斯泰’这个名字也没有”，他的墓冢却如此朴素狭小。这种强烈的反差，更加凸显了托尔斯泰的伟大，他的伟大不在于外在的荣耀和排场，而在于他内在的精神和灵魂，突出了他质朴的本质，让人们对他的伟大人格有了更深刻的认识。 ②“茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴……其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢”，拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地奢华壮观，代表着世俗意义上对名人的尊崇方式。而托尔斯泰的墓冢仅仅是一个普通的土丘，简单朴素。但正是这种朴素，却有着震撼人心的力量，它能引发人们对生命、对精神价值的深入思考。通过对比，凸显了托尔斯泰精神的独特和永恒，他虽没有奢华的墓地，但其精神却能超越时空，永远活在人们心中，让人们感受到他精神的不朽和永生。 4．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①由第⑦段寻找到绿树枝，揭开它上边写的“秘密”，就可以让“所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了”，后来“寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想”可知，故事中，童年时代的托尔斯泰对哥哥所说的“绿树枝”深信不疑，这反映出他内心的纯真和对幸福生活的向往。这种质朴纯真的信念贯穿了他的一生，使他始终保持着对生活的热爱和对人类幸福的追求。 ②由第⑩段内容可知，托尔斯泰虽然长大后明白了世界上并没有真正的“绿树枝”，但他依然坚信自由、平等和博爱的真理，致力于为人类谋求幸福。这种追求本真的态度使他成为了伟大的人道主义者，深化了文章对他的赞美和敬仰。 ③通过讲述“绿树枝”的故事，作者为雅斯纳亚·波良纳庄园增添了一抹神秘和传奇的色彩。这个故事使得庄园不仅仅是一个伟大作家的出生和安息之地，更是一个充满故事和哲理的场所。这样的描写让庄园显得更加生动和吸引人，同时也让读者在阅读过程中感受到一种诗意和人文的气息。 二、（2025高二下·江苏常州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 少年 赵志明 到了镇上，已是晌午，兄弟俩寻小馆子吃了碗面，然后一路打听老中医的医馆。老中医年龄大，看上去不显老。看到哥哥年纪轻轻白头发就有很多，老中医上来先推荐一款首乌洗发水，然后饮一口浓茶，慢悠悠开口，让少年把上衣都脱掉。 见少年迟疑，老中医便说，小伙子，不脱衣服怎么看背上的东西？ 少年三下五除二脱掉了棉袄、两件毛线衣、衬衫。受冷气一激，身上顿时起了一层鸡皮疙瘩，像细密的鳞片，背中间蓬起一个鸡米头。少年如同一只赤了膊的小雄鸡，瘦骨嶙峋，缩着背，有点难为情地把背上的东西亮给老中医看。 老中医用指肚轻轻贴住，微微用力，问，疼吗？疼。少年觉得疥头里面在翻江倒海。老中医揉了几下，继续问，现在呢？疼痛往下走了吗？少年觉得脓液似乎都要喷出来，疥头形同炸裂，但不是那种钻心的疼。老中医净了下手，说，不碍事。不是毒龙钻，根子没有连到脊梁上。贴上几副膏药，化瘀化脓，春节前保证生龙活虎。 哥哥跟着老中医去付钱取膏药，少年穿上衣服，走来走去闲看。老中医和哥哥很快回转来，老中医用汤婆子暖手上的膏药，说，贴前最好在火上烤一下，待膏药有点炀了，再捂上去。两天一换，十天见分晓。为了保险，多开了两副膏药，巩固一下，免得节外生枝。 说着，示意少年把上衣再脱一遍，将膏药放平在右掌，缓缓贴到少年的背上。热热的，像火焰掌。少年再穿衣服时，明显感觉到背上的皮肤被膏药拉紧了。 兄弟俩沿原路返回，到家时天已经暗下来。哥哥晚饭也来不及吃一口，骑车回哺坊过夜，晚上还要值班。父亲去世后，读高三的哥哥便辍学了，母亲四处托人找关系，终于有机会让哥哥去哺坊上班。 白天时，母亲把少年的被子床褥都换了，褥子下面还特意铺了一层稻草。少年侧身躺在上面，听到干净稻草的摩擦声，像稻草们在窃窃私语。晚上做梦，梦见生出了一床蘑菇。 三副膏药贴完，“搭背”豁然消肿，五副之后，连白头也脱落。母亲犹不放心，用完了最后两副。春节也到了。 年三十这天，少年分配到很多任务。其一是祭祖和焚烧纸钱。这些之前都由父亲操持，兄弟俩当下手：去年是哥哥负责的，少年当下手。今年哥哥在哺坊值班，初二才能回家，歇到初五，又要去上班，任务便落到少年一个人头上。母亲要忙一上午，去街上买菜，烧祭祖的饭菜。一桌祭父系祖宗，一桌祭母系祖宗，这是用的八仙桌，摆放在堂屋心。还有三桌，分别祭外公、父亲和一位去世多年的姑婆，用的是一张小桌一张矮凳，搁在户外。为什么要单独祭，母亲解说过原因。以往是祭外公、姑婆。从去年开始多了父亲。祭祖开始时，要先放小炮仗，再放大炮仗。少年很紧张，用香头去点大炮仗的药信，比给缝衣针穿线还难。好几次药信没点着，人便跳回屋里，或者即使点着了，却将炮仗碰倒，结果二踢脚是贴在地面炸响，失去了“高升”的寓意。 晚上母亲供灶，在灶头前磕头，额头抵到地上，嘴里衔根稻草，有点口齿不清地进行虔诚祷告。祷告完，少年还要放一回炮仗，这个时候外面已经漆黑一团，大炮仗立于地上，借助门窗漏出的灯光，药信更难以看清楚。父亲和哥哥是敢把大炮仗捏在手上，同时用烟头去烫的。少年便自作主张拆了包烟，点着了拿在手上去放大炮仗。放完炮仗，烟只燃了半根，少年便把烟两三口抽完了。 还没到正月半，上班的上班，开学的开学，地里的活也多了起来。春雨贵如油。要赶在清明前给油菜田点上化肥，一窠一窠地放，费时费力。为了避免化肥给杂草吃掉，还需锄草、削土块，都是耐心活。日复一日的劳作，疲惫堆积，使得母亲的话也少了。 春风呼呼吹，吹绿了大地。油菜和麦子都漫不经心地高过了膝盖，有些生长得快，菜地和麦地上空便有了零星的花朵和穗子。赶蜂人还没有将蜂箱运抵排开，只有形体更小的土蜂忙不迭地闻香采蜜。也有蜻蜓和蝴蝶，在空中跳着霹雳舞的滑步动作。沟渠里的寒冰乍破，水底平铺的青苔上多了一抹黑云，忽而散开，却是蝌蚪孵化出来，快乐地在向阳浅水中游弋，待到长出前后肢，旋即跳入绿色的草丛不见。 河埂上插根柳枝都能成活的时令，少年觉得偃旗息鼓的体内突然蹿出了一股股活力，头发长得更快，再不剪活脱脱像个女生。 周末上午，同桌骑车来看少年。初中差不多两年半时光，两个人无话不谈，在学校里形影不离。春节后毕业班分班，同桌被分到差班，升学无望，已经准备参军入伍。同桌个高，身体敦实，手脚力气都很大，嗓门也很大，完全符合军人的形象。少年不免一旁跃跃欲试地羡慕。同桌骑车载着少年去镇上，先理发，再去哺坊看哥哥，在哺坊里顺便蹭了顿中饭。烧饭阿姨手艺很好，少年一口气吃了两碗米饭。 哺坊里真的很热，捂出一种类似宰杀的鸡鸭被开水烫浇后散发出来的味道。哥哥解释说有些受精蛋孵不出来，变成了旺蛋，可能这就是禽类夭折的味道。哺坊也很高，比寻常人家住的砖瓦房高，比两层小洋楼略微矮一些。孵化室进出的门用很厚的帘子隔着，没有窗，好几排日光灯都亮着，还有供暖灯。出了帘子，就是厨房和宿舍，一下子凉爽起来。虽然凉爽，温度也比外面高很多。宿舍的门和厨房的门敞开着，暖暖的阳光透射进来，白墙壁亮得耀眼。歇了一会儿，哥哥又要去盘蛋，戴着手套把孵化器里的蛋挨个翻一遍，有的还要对着光源仔细检查。成千上万枚蛋，即使被几个人分摊，盘完一遍也要近两个小时。少年觉得神奇，似乎无数只小鸡小鸭小鹅突然出现在地面，像潮水一般淹没过脚踝，绒绒的，痒痒的，臭臭的，像生命一样发出嘈杂的声音，带着暖意。 （有删改） 5．下列对本文相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．老中医看见哥哥年轻却有很多白发，心知他十分操劳，于是推荐首乌洗发水，与下文给少年看病的情节相呼应，体现其医德高尚。 B．父亲去世后，母亲需要到处托人找关系，才最终得以让哥哥去哺坊上班，这意在强调母爱的伟大与无私和当时社会风气的黑暗。 C．原先祭祖和焚纸由父亲与哥哥操持，而今父亲去世，哥哥也因工作无法回家，故只能由少年操办，看似平淡的叙述中蕴藏着沉痛。 D．同学到访在文中有多重作用，既在身体成长与未来前途两方面暗示了少年未来充满希望，也自然地引出了下文探访哥的情节 6．关于“春风呼呼吹”这一段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段的语言以清丽洗练的白话为主，辅以“寒冰乍破”“向阳浅水”“旋即”等文言表述，读来饶有韵味。 B．本段运用顶真、比喻和拟人的修辞手法，描绘了一幅生机盎然万物竞萌的春景图，有动有静，点面结合。 C．本段表面写景实则写人，暗示少年也将如春天的万物一般蓬勃成长，与《荷花淀》开头环境描写的作用类似。 D．本段置于母亲劳作和同学来访之间，不仅具有承前启后的作用，还调节了叙事节奏，从而避免了情节突转的生硬。 7．文中叙写少年两次放炮仗，请简要分析其用意。 8．“成长”是本文显而易见的主题，而小说最后一段却又写了禽类的“夭折”，这应如何理解？ 【答案】5．D 6．C 7．①从第一次的手忙脚乱到第二次的从容淡定，体现少年在这一过程中勇气和心性的成长。②少年克服恐惧用与父兄相同的方式燃放炮仗，暗示其将承负起对于家庭的责任。③少年在两次放炮仗中的转变，为下文写少年“突然窜出一股活力”，真正开始野蛮生长张本。 8．①“夭折”既是孵蛋中常见的现象，又象征着生命成长中的挫折和幻灭。②借哥哥之口说出的“夭折”，与哥哥的经历暗合，父亲去世后哥哥不得不辍学养家，这是他学业与前途的夭折。③禽类的“夭折”与结尾少年感受到无数小鸡小鸭小鹅的孵出相呼应，象征哥哥以自己的“夭折”托举少年的成长。④哥哥的“夭折”与少年的“成长”对立统一，使小说的成长主题与爱、奉献、牺牲等因子交融，显得更为丰实厚重。 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了一个乡村少年的成长历程。通过看病、祭祖、放炮仗等生活细节，展现了少年在家庭变故中的坚韧与蜕变。文中巧妙运用环境描写，将自然春景与人物成长相呼应，暗示生命力的顽强。哺坊的温暖与禽类夭折的意象形成对比，既烘托出生活的艰辛，又暗含生命轮回的哲思。全文在平淡叙事中蕴含着深沉的情感力量，呈现出一幅充满乡土气息的成长画卷。 5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“与下文给少年看病的情节相呼应，体现其医德高尚”错误。老中医推荐首乌洗发水是针对哥哥的白发，与给少年看病无“呼应”关系，也不能直接体现“医德高尚”，属于过度解读。 B.“这意在强调母爱的伟大与无私和当时社会风气的黑暗”错误。“母亲托人找关系让哥哥去哺坊上班”主要体现家庭困境中母亲的努力，而非“强调社会风气黑暗”，原文未涉及对社会风气的批判。   C.“沉痛”表述过重。文中少年操办祭祖是家庭责任的自然承接，叙述语气平淡，更多体现的是成长中的责任传递，而非“沉痛”。 故选D。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“与《荷花淀》开头环境描写的作用类似”错误。本段写景是为了烘托少年“体内突然蹿出一股股活力”的成长状态，属于“以景衬人”；而《荷花淀》开头的环境描写如“月亮升起来……”，主要是为了营造宁静氛围，为下文夫妻对话铺设情景氛围，二者作用不同。 故选C。 7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①成长轨迹的体现：第一次放炮仗，少年“用香头去点大炮仗的药信，比给缝衣针穿线还难”“好几次药信没点着，人便跳回屋里”，表现少年的紧张与笨拙；第二次放炮仗，少年“拆了包烟，点着了拿在手上去放大炮仗”“放完炮仗，烟只燃了半根，少年便把烟两三口抽完了”，可见其从慌乱到从容，体现勇气与心性的成长。 ②家庭责任的承接：文中提到“父亲和哥哥是敢把大炮仗捏在手上，同时用烟头去烫的”，少年第二次用烟头点炮仗，暗合父兄的方式，暗示他正逐渐承担起家庭责任，完成从“孩子”到“家庭支柱”的角色过渡。 ③情节铺垫的作用：两次放炮仗的转变，为下文“河埂上插根柳枝都能成活的时令，少年觉得偃旗息鼓的体内突然蹿出了一股股活力”做铺垫，预示少年将在生活的磨砺中真正“野蛮生长”。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、鉴赏小说主题的能力。 ①“夭折”的双重含义：表层含义，指哺坊中“有些受精蛋孵不出来，变成了旺蛋”，是禽类生长中的自然现象；深层含义，象征生命成长中的挫折，“父亲去世后，读高三的哥哥便辍学了，母亲四处托人找关系，终于有机会让哥哥去哺坊上班”，父亲去世后，哥哥辍学打工，其学业与理想“夭折”；少年也曾因背疾受困，暗含成长中的阻碍。 ②哥哥经历的映射：“读高三的哥哥便辍学”，为家庭放弃学业，他的人生轨迹因家庭变故被改写，这正是一种“夭折”。哥哥对“夭折”的平静叙述，暗含对自身命运的接纳，体现其牺牲与奉献。 ③成长与牺牲的辩证：禽类的“夭折”与少年感受到“无数只小鸡小鸭小鹅突然出现在地面”形成对比，前者的“失去”与后者的“新生”并存，暗示成长往往伴随牺牲；哥哥以自身的“夭折”（放弃前途）托举少年的成长（少年能继续生活、感受活力），使“成长”主题更厚重——成长不仅是个体的蜕变，更是代际间的责任传承与生命延续。 ④生命常态的隐喻：哥哥用自己的牺牲、奉献与爱托举其少年的崭新人生，这里“夭折”与“新生”对立，又共同构成生命的完整图景，既展现成长的艰难，也凸显在挫折中向阳而生的力量，让“成长”的主题更具现实质感与深度。 三、（2025高二下·江苏宿迁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 几声车铃 邓宗良 五十多年前读小学时，哪个同学家里要是有辆自行车，比门门考一百分还风光。 清明节时，从小镇走回父亲生活过的村庄，给爷爷奶奶扫墓，来回五十多里路，天蒙蒙亮就赶路，回来时天都快黑了。 我走在上坡下坡起起伏伏的公路上，偶尔身后响起几声车铃。后座上坐着人或驮着货物的自行车，嗖一声从身旁蹿出。一直看着它在前方拐了个弯，消失在夕照已尽的桉树林里。 小脚丫走不动了，母亲背起我。一挨着她的背，立时要睡着。模模糊糊地听见父亲说，什么时候咱家有辆自行车就好了。 我做梦都想有辆自行车。出了家门，巷口对着小镇的老街，一眼就能看见修车铺。修车铺卸下门板，铺面和门前的一棵波罗蜜树连在一起，从早到晚，热热闹闹的。一个脚踏板连着的砂轮，冷不丁飞转一下，一声尖叫，迸出一串火花。 放学回来，我蹲在修车铺不碍事的角落里，看师傅们修车。叮叮当当的声响悦耳动听。父亲也对自行车的兴头越来越大。他觉得上海的凤凰牌可望而不可即，天津的飞鸽牌是阳春白雪，他琢磨得最多的还是广州的红棉牌。红棉牌最便宜。 过了一年，父亲单位摊到一张自行车购买票，让父亲抽着了。他下班回到家，神情复杂地拿出给我们看。呀，是凤凰牌。他没说几句，声调就低沉下来，像犯了什么说不清楚的错。母亲不吭声，早就拉着脸瞪他。父亲一个月工资不到四十块，这点钱管着一家人的吃喝呢。瞧着这张购买票，一家人好些天睡不好觉。 外婆让舅舅过来，说，一起凑钱吧。一大把纸币，大小不一，皱巴巴的，几双手捋了好多遍，才成了平平整整的一沓。这沓钱用小麻绳捆紧，包在报纸里，在家里又放了几天。购买票到期前的一天，父亲抱着钱，和舅舅到百货门市部，把一辆锃亮的自行车推回了家。如果不是那么沉，他们也许会抱回来。这才没了悬念。 舅舅又把自行车推回外婆家，他用彩色胶带把能够包裹的地方都细细地包起来，好像车子是个一碰就碎的瓷器。他忙到下半夜，看着新车睡不着。第二天他把花花绿绿的自行车推了回来。离开的时候，用大拇指拨了几下车铃，像是还有话跟它讲。 父亲也不舍得用它，小镇就这么大，上下班走几步就到。雷州半岛风多雨多，人一身泥水不算啥，要是自行车沾上泥水，心疼着呢，赶紧擦拭，觉得怎么擦都擦不干净。 我帮着父亲给车上油，链条转动哒哒地响，心里一阵欢快。一天，父亲发现舅舅缠的胶带有点翘边，便小心翼翼打开，里面居然爆漆了，阳光下细细一看还有锈点。父亲连连拍着后脑勺，直怪自己怎么没早点发现。他说，还是大意了，海边潮气重，无孔不入，还带着盐分呢。就这样，新车成了不新的车，自行车得到了解放，父亲有些赌气似的首先用了起来。 母亲这可找到了理，让我赶紧学车，好像这车是给我买的。我腿不够长，身子得钻到三角架里，探出肩膀和脑袋，手够得着车把，脚尖就够不着车镫子。勉勉强强地蹬着，不好使劲，速度起不来，车子东倒西歪，一倒地，就压在身上。 见我浑身泥土，膝盖擦破了，母亲先打起退堂鼓。父亲却说，男孩子做事怎么能半途而废呢？三天后，车速不知不觉起来了，我的眼睛也不再紧盯着车把。我和自行车成了一伙儿，把上气不接下气的父母越甩越远。 抬起头一看，正是晚霞满天。我没见过这么好看的晚霞，像许多飞着的黄色翅膀，我仿佛追上了它们似的。 自行车见证了那个年代男孩子的成长。 我最想用自行车帮母亲驮稻谷。那时母亲从父亲的村庄挑回稻谷。两个大箩筐，装着一百多斤稻谷，挂在竹扁担两头，压在她肩膀上。为了抄近路，她从海堤上走。 耕牛在海堤上面踩出许多坑，晒得像石头凿出来的。海堤上没有遮挡，海面跳跃的阳光，明晃晃地反射到草帽下母亲好些年前就被晒黑的脸上。箩筐里的金黄稻谷，想接住她落下的汗珠。 在小镇边的公路上，我等到了母亲。我说，明年我就骑车去驮谷子。母亲笑容里流出一股甘甜。 第二年，母亲说，不去挑稻谷了，一担谷子省不出一两块钱。我觉得这是母亲编的理由，她就是不想让我骑车去驮稻谷。骑车走不了海堤，要绕到雷州城里。在她眼里，我还是个孩子。参加工作后到取消粮票前，我把每个月省下的粮票，换成全国通用粮票寄回家给母亲。这时家里不缺粮了，她也不说别再寄了。她知道我心里放不下这件事。 年前，已过七旬的哥哥抱病骑摩托车回父亲的村庄围灶。他说，海堤上面做成了公路，汽车跑来跑去。真想在春风吹的时候，在上面骑骑车，看看扑到海堤边的长长浪花，听听风吹过无边的稻海。 我常常想，只有像骑车那样迎着风，追着雨，满脸泥土，才是真真切切的回家。一路上的风景与小时候的记忆接上了。慢慢地，我闻到了小镇的炊烟。灶膛燃着没干透的稻草和饱含油脂的桉树叶，炊烟又潮，又霉，又黏，又香，又轻柔，又深沉。 雷州半岛还是波罗蜜树出名，它没那么高大，却果实累累。英国作家古尔纳在他的小说里写道，许多历史学家、国王和哲学家都曾为波罗蜜留下过文字。小镇街边以前种下的小波罗蜜树，已长成老波罗蜜树，在越来越多、越来越高的楼房下，它们显得比以前矮小了。波罗蜜树下白天的一片浓荫，被挂在树上的灯火抹去。 修车铺不见了，大排档人头攒动。看到家门口，耳边忽然响起自行车的铃声。小时候，父亲骑车回到巷口，总要拨响车铃。 在台风天的瓢泼大雨里，在除夕的爆竹声中，在夜深人静时，无论何时，父亲的车铃都是一个不变的调子，明亮、轻快、舒心、温暖，还有一点淡淡的忧愁，跟我听过的其他车铃不一样。路过的自行车铃声混淆不了它，巷子里的狗不会吠它。 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．当年凤凰牌自行车对于普通家庭来说是件“奢侈品”，但全家人还要艰难地凑钱购买，一定程度上带有点虚荣。 B．“海边潮气重，无孔不入，还带着盐分呢”一句，解释了自行车快速变旧的原因，也暗含着父亲深深的自责。 C．多年后给母亲寄粮票的细节，可以理解为这是“我”对当年未能兑现用自行车帮母亲驮稻谷这一承诺的弥补。 D．年过七旬的哥哥骑摩托车回村时，幻想在海堤公路上骑自行车看看浪花，体现哥哥想通过骑行追忆年少体验。 10．下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇“比门门考一百分还风光”一句，以孩童视角的夸张对比，生动揭示了特定历史时期物质匮乏的社会现实。 B．文中母亲“早就拉着脸瞪他”这一细节，精准地刻画出她坚决反对丈夫买车的心理，充满生活气息和情感张力。 C．文中对晚霞、海面、稻谷、炊烟等场景的描绘，将平凡事物点染出诗意和美感，意境深远悠长，情感真挚内敛。 D．文中以“自行车铃声”贯穿始终，既有对现实听觉的捕捉，也有对往昔生活的回忆，形成时空交错的叙事结构。 11．文章前后都写到“波罗蜜”，请谈谈你对作者这样安排的理解。 12．本文标题“几声车铃”有多重意蕴，请结合文本简要分析。 【答案】9．A 10．B 11．①波罗蜜是极具地域特色的树种，代表着独特的文化符号和记忆，首尾两次出现，渲染故乡的独特氛围。 ②选取儿时最熟悉的事物，通过描写波罗蜜树的前后变化，写出时间的流逝和时代的变迁，流露出浓浓的怅惘之情，容易引起读者共鸣。 12．①贫寒年代的梦想与挣扎：自行车象征着改善生活、提升地位的梦想，购买自行车的过程却很艰难。 ②深沉的家庭亲情：买车、护车、学车等往事，渗透着家庭成员间朴素而深厚的爱。 ③个人成长的印记：学会骑车、要用车帮母亲驮稻谷等事件，记录了男孩子的成长。 ④无尽乡愁的载体：自行车成为连接“我”与故乡、童年记忆的纽带。 ⑤时代变迁的见证：自行车及其铃声的消失，引发对传统生活方式消逝的复杂思考。 【导语】这篇散文以自行车为情感载体，通过童年记忆的细腻描摹，展现了特殊年代里普通家庭的物质渴望与温情。作者运用时空交错的叙事手法，将修车铺的烟火气、凑钱购车的艰辛、学车时的笨拙等生活片段，与多年后的回望视角巧妙缝合。文中对车铃、晚霞、海堤等意象的诗意刻画，既承载着对父辈的深切怀念，又暗含时代变迁的怅惘。 9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“带有点虚荣”错误，全家凑钱买自行车是因经济困难，体现出物质匮乏年代对改善生活的渴望，而非虚荣。 故选A。 10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“坚决反对丈夫买车”错误，母亲“拉着脸瞪他”是因经济压力大，但后文外婆主动提议凑钱、母亲让孩子学车，表明她最终支持买车，并不是“坚决反对”。 故选B。 11．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①地域文化的象征。开头描写修车铺门前的波罗蜜树，“铺面和门前的一棵波罗蜜树连在一起”，文中提到“雷州半岛还是波罗蜜树出名”，结尾写“小镇街边的小波罗蜜树已长成老树”，可见波罗蜜作为雷州半岛的标志性树种，是故乡风物的独特符号，多次写到波罗蜜，渲染出浓郁的乡土氛围。 ②时间流逝的见证。“小树长成老树”，写出了波罗蜜树的生长变化，暗示时间的流逝；“在越来越多、越来越高的楼房下显得矮小”，将波罗蜜树和周围环境进行对比，暗示着时代的变迁，在修车铺被大排档取代、自行车被摩托车替代的背景下，波罗蜜树成为连接过去与现在的物象，其中折射出作者对消逝的朴素生活的怀念，流露出浓厚的怅惘之情，引起读者共鸣。 12．本题考查学生分析文章标题的丰富含义的能力。 ①象征梦想。“五十多年前读小学时，哪个同学家里要是有辆自行车，比门门考一百分还风光”，自行车铃声是贫寒年代的身份标识，承载着物质匮乏时期人们对美好生活的向往。父亲抽中凤凰牌车票时，“神情复杂”“像犯了什么说不清楚的错”，因为他的工资“管着一家人的吃喝”，后来是全家凑钱，“一大把纸币，大小不一，皱巴巴的”，才在“购买票到期前的一天”把自行车推回家，买车的艰难过程，体现了贫寒年代的梦想与挣扎、追求。 ②凝聚亲情。买车前，外婆让舅舅过来，“一起凑钱”，“一大把纸币，大小不一，皱巴巴的”；买车后，舅舅用胶带包裹新车“像对待瓷器”，如果“自行车沾上泥水，心疼着呢”；父亲发现爆漆后“直怪自己怎么没早点发现”；母亲“让我赶紧学车”时显得急切。这些细节，通过自行车这个载体连接，展现了家庭成员之间困境中互相扶助等朴素而深厚的亲情。 ③记录成长。“我”开始学骑车时，“腿不够长，身子得钻到三角架里”，“勉勉强强地蹬着，不好使劲”，还容易摔倒，“浑身泥土，膝盖擦破了”，相当艰辛；但是“三天后，车速不知不觉起来了”，甚至“和自行车成了一伙儿”；熟练后，对母亲说“明年我就骑车去驮谷子”。可见车铃声标记着“我”成长的关键节点，从笨拙到人车合一的熟练，从被保护到懂得分担家务，是“我”成长的印记。 ④承载乡愁。结尾处写修车铺不见了，大排档人头攒动，只能想象“耳边忽然响起自行车的铃声”，并回忆起“小时候，父亲骑车回到巷口，总要拨响车铃”，自行车的铃声形成跨越时空的情感纽带，连接着过去与现在，成为了乡愁记忆的纽带，连接“我”与故乡、童年之间的深沉记忆。 ⑤见证变迁。五十多年前，“哪个同学家里要是有辆自行车，比门门考一百分还风光”，修车铺“从早到晚，热热闹闹的”；而今，“修车铺不见了”，取而代之的是现代交通工具“摩托车”，“迎着风，追着雨，满脸泥土”地骑车回家只存在于想象中。自行车的消失，是时代的发展变迁的印记，也象征着传统生活方式的消逝，引发对传统生活方式消逝的思考。 四、（2025高二下·江苏·期末）阅读下面的文字，完成小题。 包子和饺子 余华 在我小时候，包子和饺子都是属于奢侈的食物，只有在逢年过节时才有希望吃到。那时候，我还年轻的父亲手里捧着一袋面粉回家时，总喜欢大叫一声：“面粉来啦！”这是我童年记忆里最为美好的声音。 然后，我父亲用肥皂将脸盆洗干净，把面粉倒入脸盆，再加上水，他就开始用力地揉起了面粉。这时候，父亲就会问我：“你猜一猜，今天我们吃的是包子呢？还是饺子？” 我需要耐心地等待。我要看他是否再往面粉里加上发酵粉，如果加上了，他又将脸盆抱到我的床上，用我的被子将脸盆捂起来，我就会立刻叫：“吃包子。” 如果他揉完了面粉，没有加发酵粉，而是将调好味的馅儿端了过来，我就知道接下来要吃到的一定是饺子了。 我七岁的时候，父亲带着我去他的老家山东。我记得我们先是坐船，接着坐上了汽车，然后坐的是火车，到了山东以后，我们又改坐汽车，最后我们是坐着马车进入我父亲的村庄。那是冬天的时候，田野里一片枯黄，父亲带着我走进了他姑妈的家。我父亲的姑妈，当时正坐在灶前烧火，见到分别近二十年的侄儿回来了，她一下子跳了起来，“哇哇”地与我父亲说了一堆我那时候听不懂的山东话。然后揭开锅盖，给我一碗热气腾腾的玉米糊。 这是我到父亲家乡吃到的第一顿饭。在父亲老家的一个月，我每天都喝玉米糊。那地方流传着这样一句话：人走红运，张嘴飞进白馍馍。意思就是谁要是吃上了馒头，谁就交上好运了。遇上了好运才只是吃到馒头，如果吃到了饺子或者包子，就不知道是什么样的好运了。所以我在父亲姑妈的家里，只能每天喝玉米糊。 在我们快要离开时，我终于吃上了一次饺子。那是我父亲的表弟来看我们，他来的时候手里提着一块猪肉，一进村庄就被一群孩子围住了。这些孩子一年里见不到几次猪肉，他们流着口水紧跟着我父亲的表弟，来到了我父亲姑妈的家门口。当我父亲和他的姑妈、表弟坐在炕上包饺子时，那些孩子还不时地将脑袋从门外探进来张望一下。 当饺子煮熟后热气腾腾地端上来，我吃到了这一生最难忘的饺子。我咬了一口，那饺子和盐一样，即将一只饺子放进嘴里，如同抓一把盐放进嘴里似的，把我咸得满头大汗，我只能大口大口地喝玉米糊来消除嘴里的咸味。后来我父亲告诉我，他家乡的饺子不是作为点心来吃的，而是喝玉米糊时让嘴巴奢侈一下的菜，就像我们南方喝粥时吃的咸菜一样。 我在读小学的时候，每学期会安排一次学军活动。学军就是学习解放军，让我们一个年级的孩子排成队行军，走向几十里路外的某一个目的地。我们经常是天没亮就出发了，自带午餐，到了目的地后坐下来吃完午餐，然后又走回来，回家时往往已经是天黑了。 这也是我除了逢年过节以外，仍然有希望吃到包子的日子。我母亲会给我一角钱，让我自己去街上买两个包子，用旧报纸包起来放进书包，这就是我学军时的午餐。对我来说，这可是一年里为数不多的美味。我的哥哥这时候总能分享这一份美味。当时我是用一根绳子系裤子，我没有皮带，而我哥哥有一根皮带，我非常希望自己能够在衣服外面再扎上一根皮带，这样我会感到自己真正像一个军人了。于是我就用一个包子去和哥哥交换皮带。 在我学军的这一天，我和哥哥天没有亮就出门，我们走到街上的点心店，买下两个包子，那是刚出笼的包子，蒸发着热气，带着麦子的香味来到我的手中，我看着哥哥取下自己的皮带，他先交给我皮带，我才递给他包子。我将剩下的一个包子放进书包，将哥哥的皮带扎在衣服外面，然后向学校跑去。我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走。 我活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子，我的胃消化它们的同时，我的记忆也消化了它们，我忘记了很多可能是有趣的经历，不过有一次令我难忘。那是十年前，我们几个人去天津，天津的朋友请我们去狗不理包子铺吃饭。那一天，我们在狗不理包子铺坐下来以后，刚好十个人。各式各样的包子一笼一笼端了上来，每笼十个包子，刚好一人一个。天津的狗不理包子有七十多个品种，区别全在馅里面。刚坐下来的时候，我们雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝，可是吃到第三十六笼以后，我们谁也吃不下去了，每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄，谁也不敢再吃了，再吃就会将胃撑破了，而桌上包子还在增加，最后我们发现就是看着这些包子，也使我们感到害怕了，于是我们站起来，小心翼翼地站起来，小心翼翼地走下了楼梯，小心翼翼地来到了街上。 我们一行十个人站在街道旁，谁也不敢立刻过马路，我们吃得太多了，使我们走路都非常困难，我们怕自己走得太慢，会被街上快速行驶的汽车撞死。那天下午，我们就这样站在街道上，互相看着嘿嘿地笑，其实我们是想放声大笑，可是我们不敢，我们怕大笑会将胃笑破。我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇写小时候包子和饺子是奢侈食物，父亲捧回面粉时的呼喊，既奠定了温馨的情感基调，又引起下文对童年美食的回忆。 B．“人走红运，张嘴飞进白馍馍”这句俗语，既增强了地域文化色彩，又生动表现了当时物质匮乏的社会现实和人们对食物的渴望。 C．学军时用包子换皮带，既体现了“我”对成为“真正军人”的渴望，也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式。 D．天津吃狗不理包子时，众人从“雄心勃勃”到“不敢再吃”的转变，展现了人们面对美食从期待到力不从心的心理变化过程。 14．对文中山东老家生活相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“坐船—汽车—火车—再转汽车—马车”的交通方式变换，通过对路途的辗转艰辛的描写，表现了父亲家乡的偏远闭塞。 B．“田野里一片枯黄”的环境描写，写实地表现了冬季乡村的单调和萧索，暗含了“我”初到陌生故乡时的孤寂心境。 C．孩子们被提着的猪肉吸引，甚至跟着来到家门口，还不时探头张望，表现出当地食物匮乏，孩子们对美食的极度渴望。 D．“饺子和盐一样”的表述，将味觉体验具象化，突出了饺子咸味之重，也体现了故乡饮食文化与“我”习惯的差异。 15．文章围绕“包子和饺子”串联起多段经历，请简要概括这些经历蕴含了作者哪些情感？ 16．莫言评价余华的散文“幽默风趣”“读来如坐春风”，本文是如何体现幽默的语言风格的？请结合文本简要分析。 【答案】13．C 14．B 15． ①对童年生活的怀念与眷恋； ②对亲情的珍视； ③对物质匮乏岁月的感慨； ④对生活变迁、时代发展的欣慰。 16． ①运用夸张，如“再吃就会将胃撑破了”，强化饱腹体验的戏剧性； ②刻画滑稽细节，如“一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”，增添诙谐感； ③制造反差（或对比），以饭前雄心勃勃”与饭后“小心翼翼”“不敢”的对比，突出情节的趣味性； ④雅词俗用，将打嗝情景与“百感交集”相联，打破常规用法，形成幽默效果。 【导语】这篇散文以“包子和饺子”为线索，串联童年记忆。余华用质朴语言写物质匮乏年代人们对美食的渴望，借父亲揉面、山东探亲、学军换皮带等细节，述亲情、地域差异与童年趣事。结尾天津吃包子的夸张描写以幽默化沉重，体现豁达。全文平实中含对往事的深情回望，展余华散文的温情与幽默。 13．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式”错误。“斤斤计较”意为对无关紧要的事过分计较，包子和皮带在当时都是稀缺品，和哥哥包子换皮带的情节，既表现了孩子的谨慎与狡黠，也体现了兄弟俩对包子的珍视。 故选C。 14．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“暗含了‘我’初到陌生故乡时的孤寂心境”错误。“田野里一片枯黄”是对冬季乡村景象的客观描写，确实呈现了自然环境的单调与萧索。但文中并未直接体现“我”初到故乡时的“孤寂心境”， 属于过度解读。环境描写更多是为了还原故乡的季节特征和生活场景。 故选B。 15．本题考查学生分析、探究作品情感的能力。 ①对童年生活的怀念与眷恋。作者回忆父亲捧回面粉时大喊“面粉来啦”，这声音是“童年记忆里最为美好的声音”，父亲揉面时让“我”猜吃包子还是饺子的互动，以及通过观察是否加发酵粉来判断食物的细节，都充满童趣。学军时，“我”用一个包子换哥哥皮带，“扎在衣服外面，然后向学校跑去”的兴奋与哥哥提着裤子吃包子的滑稽场景，以童真视角还原了少年对“军人形象”的憧憬。这些细节如老照片般定格了童年的温馨与趣味，字里行间满是对那段简单时光的眷恋。 ②对亲情的珍视。父亲制作面食时的亲子互动、山东探亲时带“我”长途奔波的陪伴，都体现了深沉的父爱；父亲与姑妈重逢时“哇哇”的方言交谈，表弟提肉包饺子的举动，展现了家族亲情的温暖。学军时母亲给“我”一角钱买包子，哥哥愿意用皮带交换食物的默契——“他先交给我皮带，我才递给他包子”，这种看似“交易”的行为实则是兄弟间的关爱。文中对这些亲情片段的描摹，如暖流般贯穿全文，凸显了作者对亲情的珍视。 ③对物质匮乏岁月的感慨。山东老家“人走红运，张嘴飞进白馍馍”的俗语，道尽食物稀缺的无奈；“我每天都喝玉米糊”，孩子们追着提肉表弟“流着口水紧跟”、探头张望的场景，直观展现了物质匮乏下的生活艰辛。更令人唏嘘的是，当地饺子被当作喝玉米糊时的菜，咸得“如同抓一把盐放进嘴里似的”，这种特殊的饮食方式背后，是贫困年代被迫形成的生存逻辑。作者通过这些细节，将苦涩的岁月记忆转化为对过往艰辛的深沉感慨。 ④对生活变迁、时代发展的欣慰。文中对比了童年与成年的饮食体验：儿时逢年过节才能吃到的包子饺子，成人后在天津狗不理包子铺竟能“七十多个品种”随意品尝，众人从“雄心勃勃”尝遍所有到“胃撑得像包子皮一样薄”的夸张经历，虽带调侃，却暗含对物质丰富的感慨。“活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子”的叙述，与童年时奢望食物的记忆形成鲜明对照，结尾“百感交集”的自嘲中，藏着对生活变迁的欣慰——曾经的奢望已成为日常，时代发展让“吃”从生存需求变为享受，这份变化正是作者情感的重要落点。 16．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①运用夸张，强化戏剧性幽默。作者在描写天津狗不理包子铺的场景时，用极致夸张的笔法制造喜剧效果“吃到第三十六笼以后……每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄”，将胃部的饱胀感比作透明脆弱的包子皮，视觉化的夸张让读者忍俊不禁；“再吃就会将胃撑破了”“怕大笑会将胃笑破”则通过夸大生理极限，把暴饮暴食后的窘迫转化为荒诞戏码。此外，山东老家的饺子“和盐一样”“如同抓一把盐放进嘴里”，用味觉夸张凸显饮食差异，让苦涩的回忆带上一丝诙谐的滤镜。 ②刻画滑稽细节，增添生活诙谐感。文中对学军时换皮带的细节描写充满画面感：“我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”。哥哥因没皮带而狼狈提裤的动作，与“我”扎着皮带跑向学校的得意形成反差，孩童式的笨拙与认真让场景充满喜感。山东老家的孩子们“流着口水紧跟着我父亲的表弟”“将脑袋从门外探进来张望”的馋嘴模样，用质朴的生活细节将物质匮乏下的渴望转化为略带滑稽的乡村图景，仿佛一幅动态的幽默漫画。 ③制造反差对比，突出情节趣味性。作者通过前后状态的强烈对比制造幽默张力：天津吃包子时，众人初到时“雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝”，而吃到第三十六笼后却“谁也不敢再吃了”，甚至“小心翼翼地站起来”“不敢立刻过马路”，从“雄心勃勃”的豪迈到“小心翼翼”的窘迫，反差中透着暴食后的狼狈。这些对比让情节充满意外的趣味，仿佛在看一场生活的轻喜剧。 ④雅词俗用，打破常规生幽默。文中将典雅成语与通俗场景混搭，形成独特的幽默效果：“我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集”，把“百感交集”这一形容复杂情感的雅词，硬生生套在打嗝的世俗场景中，打破成语的常规用法，让庄重的词汇与俚俗的行为产生错位感，仿佛用文人的笔触调侃凡人的窘迫，这种“雅俗碰撞”的写法，既保留了文字的趣味性，又暗含对生活的自嘲式解构。 一、（2025高二下·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看地说： “阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴地对我说： “他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” 这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一词；他独自发完议论，也就算了。 N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说： “我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于“髡”，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。 “我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。 “顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！ “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说： “谁知道头发的苦轮到我了。 “我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？ “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。 “我想，假的不如真的直接爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。 “一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。 “在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命地打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” “这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的博士的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。…… “宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！ “有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，撅着嘴唇走出房去；然而终于剪掉了。 “呵！不得了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。” “然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。 “我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，我就不再被人辱骂了；但我没有到乡间去。” N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来： “现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！ “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？ “改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？ “仍然留起，嫁给人家做媳妇去；忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！ “我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？ “阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！ “你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说，“回去么？” 他答道，“是的，天要下雨了。” 我默默的送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二〇年十月 （有删节） 文本二： 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 （节选自《阿Q正传》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”，引发了读者对民族与历史的思考。 B．文中N先生用二元的市价买定一条假辫子，后来又索性废了假辫子，这一情节表明他对“辫子”的有无毫不在意。 C．N先生“忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”的神态、动作体现出人物内心的复杂，看似得意，实则无奈。 D．文章最后“我们统可以忘却了”一句中，“忘却”表达N先生对现实的忧虑与愤激，赋予小说结尾以悲凉的讽刺意味。 2．关于文本一中“我”这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．“我揭去一张隔夜的日历”时“看了又看”的动作，暗示“我”虽然意识到这个日子的特殊性，但未深刻反思。 B．“我”在文中未直接表明对N先生言论的态度，这种沉默的倾听姿态贴合鲁迅“冷峻旁观者”的叙事风格。 C．小说结尾“我默默的送他到门口”的细节，表明“我”开始理解N先生，象征“我”从迷茫到觉醒的心路历程。 D．小说以“我”的生活场景构成外层框架，以N先生的讲述作为内层故事，形成了故事中套故事的嵌套式结构。 3．文本一和文本二中都写到了“头发”，但作用有所不同，请结合文本加以分析。 4．文本一中的画线句子具有多重讽刺意味，请简要分析。 【答案】1．B 2．C 3．①人物塑造：文本一借“头发”塑造个体形象 N 先生（留学剪辫、愤世批判），文本二 以辫子刻画群体愚昧（钱母、老婆、阿 Q）；②情节功能：文本一的“头发”是叙事的线索， 引发 N 先生独白控诉，文本二的辫子是推动情节发展的关键细节；③主题表达：文本一借 “头发”批判民族精神惰性（隐喻民族变革的被动性），文本二借“头发”批判群众的愚昧 （揭露封建秩序对人的异化）。 4．对国民劣根性的批判：以“皮鞭”喻外部压迫，揭露封建保守思想下“被动变革”的本质；对革命不彻底性的讽刺：辛亥革命仅改发式，未改思想，社会深层结构仍未革新；对封建统治者的批判：连头发样式都需外力逼迫才能改变，更遑论思想、制度等深层变革。 【导语】这篇鲁迅的《头发的故事》以辫子为切入点，通过N先生充满愤懑的独白，深刻揭示了辛亥革命后中国社会的保守与麻木。文本以“我”的旁观视角展开，N先生关于辫子的遭遇（留学被排斥、归国遭嘲笑）折射出国民的愚昧与改革的艰难。结尾“忘却”的讽刺，暗示革命成果被消解的现实。与《阿Q正传》中“假洋鬼子”的辫子描写形成互文，共同批判了封建残余对民众思想的禁锢。鲁迅以冷峻的笔调，将头发这一日常物转化为沉重的文化符号，完成对国民劣根性的犀利解剖。 【详解】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“表明他对‘辫子’的有无毫不在意”错误，文中N先生买假辫子是因回国后社会对剪辫者的排斥，而废除假辫子则是因“假的不如真的直接爽快”，这一过程并非“对‘辫子’的有无毫不在意”，而是体现了他在封建思想压迫下的无奈反抗，以及对虚伪社会观念的厌恶。 故选B。 2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“开始理解N先生”“从迷茫到觉醒的心路历程”错误，结尾“我默默的送他到门口”的“默默”，更多体现的是“我”对N先生激愤言论的无奈与回避，而非“理解”或“觉醒”。从全文来看，“我”始终是N先生故事的被动倾听者，未表现出从“迷茫”到“觉醒”的转变。N先生的离去与“明天便不是双十节，我们统可以忘却了”的感慨，更凸显了“我”对现实的麻木，而非觉醒。 故选C。 3．本题考查学生分析理解文学形象作用的能力。 人物塑造层面： 文本一：剪辫行为本身是对封建礼教的反抗，但其后续因 无辫”遭受的歧视与迫害（如被骂“假洋鬼子”），凸显其作为先驱者的孤立处境。头发成为其思想觉醒的外在标识，也反衬出旧时代对革新者的压迫。通过头发的遭遇，塑造出N先生愤世嫉俗、批判现实的知识分子形象，其“剪辫”的决绝与社会的保守形成冲突，强化人物的悲剧性。 文本二：阿Q对辫子的态度（留辫、盘辫、假辫）随时局反复变化，本质是对封建秩序的盲目服从与投机；钱母因儿子剪辫而忧虑，反映普通民众对“革命”的恐惧。辫子成为群体精神麻木的象征，刻画了底层人在封建思想桎梏下的愚昧、盲从，展现鲁迅对“国民性”的批判。 情节推动层面：文本一“头发”是故事的核心线索，N先生围绕剪辫经历展开独白，串联起其个人遭遇与社会批判，推动叙事发展。文本二“辫子”作为关键细节，引发阿Q与未庄村民的冲突，如被嘲笑、模仿剪辫等，成为情节转折的催化剂。 主题表达层面： 文本一以“头发”为隐喻，批判民族在变革中的被动性与精神惰性，揭示旧思想对个体的压迫。N先生指出“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？”，将头发问题上升到民族精神层面：民众因剪辫而恐慌，本质是对变革的抗拒，揭示封建思想对人的驯化，批判民族在历史进程中“被动革新”的惰性。 文本二借“辫子”揭露封建秩序对民众的异化，展现群众在愚昧中对传统秩序的盲从，深化对国民性的批判。辫子不仅是身体符号，更是封建等级制度的象征（如赵秀才对辫子的权威把控）。阿Q等人对辫子的态度，反映了底层人在封建思想渗透下，将压迫内化为自我规训的悲剧，鲁迅借此揭露封建秩序如何通过身体控制实现对灵魂的奴役。 4．本题考查学生理解句子含义的能力。 对国民劣根性的批判：N先生提及“留学时剪辫被嘲”“回国后因无辫受辱”，揭示民众对“头发”这一符号的盲从。以“皮鞭”喻列强侵略，暗指中国社会若非遭外力逼迫，绝不肯主动革新。文中N先生感叹“连头发都需被抽打才肯改变”，正是对国民“不逼不动”劣根性的辛辣讽刺——封建思想桎梏下，民众已习惯被动接受变革，丧失自我革新的意识。 对革命不彻底性的讽刺：N先生回忆辛亥革命时说“大家又将辫子盘在头顶”，看似“剪辫”象征革命，但实质“盘辫”仍是对旧俗的妥协。句子中“决不肯自己改变一支毫毛”直指辛亥革命的局限性——仅改变发式等表面符号，未触及封建思想根基。 文中N先生痛斥“留辫是满清旧规，剪辫却需革命逼迫”，揭露统治者对民众思想的禁锢已深入骨髓。“造物的皮鞭没有到脊梁上”暗指封建统治者长期以愚民政策维持统治，连“头发样式”这类生活细节都需外力强制才能改变，更遑论政治制度、思想文化等深层变革。 二、（2025高二下·江苏淮安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 太太 凌叔华 太太在床上醒转来，想着昨晚的清一色和不成，正在生气，她的女儿放午学来家见母亲，第一句话就是要钱。 太太睁眼骂道：“大早起来就要钱，怪不得打牌总输。怎么今天坐起车来？” “我的脚冻了走不动了。”大小姐呆呆的望住母亲说。 蔡妈在旁向太太说：“本来已经十一月，该穿棉鞋了，太太，您也该同大小姐买鞋了。” “什么东西都说买，有钱也不是这样花！”太太觉得不耐烦，拿起床头的钱口袋往女儿身上一掷。 大小姐正在发愣，没用手去接，不想这钱口袋重重的正掷到她长冻疮的脚上，痛得哇的一声低头摸着脚哭泣起来。 “哭吧，有本事哭一天！”太太悻悻的出了卧房走到厅堂上。 张升进来说：“黄太太方才打了两回电话来，请太太今天早些去，她们都在那里等呢。” “她还不说请太太带钱去捞本吗？”蔡妈作出很看不起人的样子笑着。太太默默半晌，看见蔡妈的样子，想到黄太太藐看她没钱的“捞本”话，心下又气又恨。 “那一回我不带钱去打牌？哼，告诉她，我五十块还输得起，今晚一定带去给她就是啦。” 蔡妈说：“她还嘱咐了几次叫太太务必带钱去。黄太太真瞧不起人，我看太太这回争一口气索性把上回的一齐还了她，省得听她那样饥荒话。连我听着都有气。” 太太一边喝浓茶，一边皱眉打算，好一会子才叫过蔡妈吩咐道：“把老爷的狐皮袍子和我的灰鼠脊皮袍子找出来拿去远一点的当铺当九十块钱，别叫人看见你。” 蔡妈取了皮衣服来，说：“太太，我瞧当不了九十块吧？” “这狐皮的，买也值七八十块，灰鼠的旧了也许值五六十块的。” “当铺的规矩是凡值六七十的只可当二十来块，这两件至多只不过当出四十来块。” 太太想了回子，又吩咐道：“把老太爷给老爷那件火爪马褂拿去吧！” 蔡妈把东西包起，太太见蔡妈要走不走，她低声道：“你不要给人知道，我看你的棉袄太薄，给你两块钱做一件吧。” “谢谢您。张升就在套间，给他钱买鞋好吗？”蔡妈走近太太身前小声说：“他常常在书房同老爷谈话的。” 太太心下很不舒服，但她不愿示弱下人，说：“谈话会怎的？他要买鞋给他两块钱就是了。” 蔡妈走后，老爷也回来了。他肚子有些不好过，心下烦闷得很。回家来见女儿红肿着眼噘着嘴坐在一边，太太站在厨房门口骂厨子赚钱，他觉得一股乌郁晦气充满了家庭，也闷闷的坐在饭厅内等吃饭。 “为什么今天散班下得这样晚？”太太走进饭厅照例的招呼一句。 “早就散班了。我们几个人在那里商议今天午后，一同去新任局长那里道喜——今天是他的老太太七十整生日。你叫人把我的狐皮袍子火爪马褂拿出来，吃过饭就得走。” 太太浑身不舒服，她勉强装作镇静的样子，答道：“你的狐皮袍子和马褂不是那天借给姑少爷了吗？” “那天？赶紧打发人取来吧。” “他现在不会在家吧？”太太很不自然地说。 “方才我在街上遇到他，他没穿我的衣服。赶紧打发人去取吧。”他看住她答。 “哦，我记错了。没借给姑少爷，大概是张六爷那天来穿走了吧。” “张六爷去天津了。他也穿不了我的皮袍。你到底借给谁，快仔细想想。眼看快两点就得走的，你看我今天这件袍子那能去拜寿？” 太太望了望老爷呢面的羊皮袍，袖子已有些露出皮子，大襟脏了一大片，不知答什么。她想哭也哭不出来，只说：“你今天推说有病不去行吗？我真记不得借给谁了。” “前几天就有人通知我说，新局长要好好的换几个人，叫我务必不要给他找着岔儿。我又没有大来头撑腰的，那能不去？你到底借给谁了？” 太太默默的望着墙，眼内含着泪。 见她不答，老爷急得站起来走向她身前逼问：“到底借给谁，说出来好取去。今天我不去就把饭碗弄掉！” 她看丈夫急得眼发直，末了的话尤触动她的心，后悔方才自己不该太大意。她被丈夫逼得太紧，反而一句话讲不出，直流眼泪。 她丈夫见她流泪不语，更加着急，说：“我不去是不行的。这份差事没了，咱们上那儿找饭吃？” 太太听了这话，更加着急，她抽咽的向张升说：“你赶紧到街上追蔡妈回来吧。” “怎回事，给蔡妈拿去啦？”老爷急回头望她。 “她去了已经有半点多钟了，谁知她现在在那里？”张升答。 “到铺里找她。”太太急答。 “她只说您叫她上远一点的当铺，谁知她去那一间？”张升答完，站在一旁。 老爷听见当铺二字，忽然大悟皮袍的着落。“怪不得你不出声？你当这些钱做什么？”他见她只哭泣不答，紧望着她问：“当在那间铺子，还不赶紧打发人去赎回来？” 太太只得收泪断断续续的吩咐：“张升，你快去找蔡妈，叫她快快回来！” 此时老爷觉得衣服有了下落，拿起筷子吃饭。但那菜同饭都凉了，他喝了一口冷的菜汤，肚子又隐隐作痛，便数落起太太来：“三十多岁的女人还不知道顾家，整天在外头打牌！”老爷愈吃愈觉得无味，把筷子一摔，向女儿道：“大妹吃饭罢，别等你娘了，哼，这样人还做母亲哪！” 太太此时正要收泪，忽听见老爷末了一句话，不觉大怒，她跳起来说：“我怎样不配做母亲？你说别的我不管，你当着我的女儿，这样糟踏我，我不答应！”她说着走近他身前瞪直了眼。 老爷正拿住碗喝茶，看她猖狂情状，气得手抖。只听乒乓一声一碗热茶正洒在太太手上，烫得她呀哟一声，喊着哭起来：“要烫死人啦！”她索性往老爷身上碰。老爷赶紧跑出饭厅，使劲将屋门一摔。 太太索性坐在地上哭起来。邻居老太太听见哭声，赶紧过来劝解。太太照例数落了一顿老爷没良心。老太太也帮助着埋怨几句。到了三点钟，太太已经洗过脸吃过炒饭。老太太大功告成的走回家，蔡妈也回来了。 “太太睡着了吗？”蔡妈见太太正掩衾假寐。“今天好容易同铺里人说了又说才当出一百块。”她把当票同钱交给太太。 太太懒懒的把钱接过来。一会儿厨子来报说黄太太来电话催请，牌手都坐齐了。太太从床上起来拢了拢头发，换了身上衣服，雇了部洋车就要走。“我不去，好像要赖她们的账。”她走近门口停步又说：“回头老爷回来，别提我去那里呵。” “太太，”她方出大门口蔡妈叫住说，“您还不如放下钱等我去同少爷买操衣布吧。省得他回来又哭了。他今早哭吵着不肯上学堂去，说先生前天已经告诉他，再不穿操衣不许上学呢。我们好容易哄他去，说今天包管给他做好。还有小姐的棉鞋面子也要快些买了。” “讨厌，早不要钱，晚不要钱，偏偏我出去打牌才要！今天先别买吧。”太太灰着脸，吐一口吐沫，坐上洋车去了。 一九二五年 （有删改） 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．黄太太的“捞本”催促、蔡妈的“煽风点火”和自身的敏感虚荣，刺激太太不惜一切代价带钱赴局以维持虚假的尊严。 B．太太知晓蔡妈的心思，却不得不依靠她去典当衣物，并主动用零钱堵仆人的嘴，这种“收买”行径暴露了她的心虚。 C．老爷追问皮袍下落，太太情急之下连续编造很多拙劣的谎言，被老爷一一戳穿，老爷因此对太太失望至极，摔门而出。 D．太太对孩子的冷暖毫不关心，明知女儿会因为没有棉鞋而挨冻，却不及时采纳蔡妈的建议，最后仍然坚持选择去了赌场。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说通过描绘一个中产阶级家庭的日常生活场景，揭露出民国时期特定阶层存在的痼疾，表现了作者对现实的洞察与思考。 B．作者运用全知视角，不仅生动刻画了太太的性格特征，也细腻描写了老爷气恼愤怒的心理，全面展现出家庭矛盾的爆发过程。 C．小说始于太太因输钱迁怒女儿，终于她握着当来的钱奔赴牌局，闭环式的叙事结构增强故事连贯性，引发读者的深入思考。 D．“太太”本应承担家庭女主人的责任，但小说中的太太却沉迷赌博、不顾子女、欺骗丈夫，彻底颠覆人们对传统角色的期待。 7．本文结尾，太太坚持坐车离去。《玩偶之家》中，女主人公娜拉最终毅然走出家门。结合文本简要分析，两位女主人公的离家行为有何不同？ 8．凌叔华的小说看似不动声色，却能实现批判效果，请结合文本简要分析。 【答案】5．C 6．B 7．①太太是为了奔赴牌场而短暂离家，牌局结束就会回来，而娜拉离家是与家庭的决裂； ②太太离家是内心空虚、自甘沉沦的表现，而娜拉决然离家是对传统家庭伦理的反抗，代表女性对独立人格与社会地位的要求。 8．不动声色：①不求宏大叙事，只是客观描述日常的生活场景，如掷钱袋砸女儿、典当衣物换钱等。 ②从不介入评价，以局外人视角看待太太与老爷的争吵，引发读者思考。 ③冷静叙述形成留白，将主题由关注个体转向普遍的社会问题。 批判效果：①批判了太太家庭责任感的缺失，引发人们对部分女性内心空虚的思考。 ②揭露中产阶级家庭的经济困境，批判金钱关系对人际的渗透。 ③老爷“拜寿”为饭碗，揭示当时社会官场的荒谬黑暗。 【导语】这篇小说通过细腻的家庭场景描写，展现了民国时期中产阶级家庭的困境与矛盾。太太沉迷赌博、虚荣攀比，不惜典当家当维持牌局体面；老爷懦弱无能，只能通过数落妻子发泄不满；子女需求被漠视，仆人见风使舵。作者以冷静克制的笔调，不动声色地揭示了当时社会拜金风气对人性的腐蚀，以及传统家庭伦理的崩塌。 5．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“老爷因此对太太失望至极，摔门而出”错误，由“太太索性往老爷身上碰。老爷赶紧跑出饭厅，使劲将屋门一摔”可知，老爷摔门而出是因太太冲撞他导致茶水洒落，烫到太太，太太哭喊。 故选C。 6．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 B.“作者运用全知视角”“细腻描写了老爷气恼愤怒的心理”错误，全文采用有限视角，聚焦太太的言行，未直接描写老爷心理，如老爷“烦闷”“着急”均通过动作、语言外显。 故选B。 7．本题考查学生分析理解作品内容、概括情节的能力。 ①太太离家是为了继续打牌，原文中她接到黄太太电话后，不顾家庭矛盾，仍坚持坐车去牌局，并嘱咐蔡妈“别提我去那里”。这表明她的离家是短暂的，是为了满足赌瘾的行为，牌局结束后仍会回归家庭。娜拉离家则是彻底与家庭决裂，她意识到自己在家庭中只是丈夫的玩偶，最终选择出走以追求独立人格，这是对传统家庭关系的彻底否定。 ②太太的离家是沉溺赌博、逃避家庭责任的表现，原文多次描写她对子女的冷漠和对丈夫的欺骗，她把钱“掷到她长冻疮的脚上”，不给“少爷买操衣布”，她的离家是自甘堕落的结果。娜拉的离家则是觉醒与反抗的象征，她拒绝继续做男性的附庸，离家行为具有强烈的社会批判意义，“砰的一响”关大门的声音，体现了女性对平等与自由的追求。 8．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 不动声色：①小说选取了极具代表性的家庭生活片段进行白描式呈现：太太因输钱迁怒女儿、为打牌典当衣物、与老爷爆发争吵等场景，都是不加修饰的客观记录。例如掷钱袋砸中女儿冻疮的细节描写，仅用“痛得哇的一声低头摸着脚哭泣起来”的平实叙述，就自然暴露出太太的自私与冷漠。这种对日常琐事的忠实记录，让批判性从事实本身浮现。 ②作者始终保持着叙事距离，既不介入人物心理评价，也不进行道德说教。在老爷追问皮袍下落的关键场景中，仅用“太太默默的望着墙，眼内含着泪”的客观描写，将人物的窘迫与家庭危机并置。这种“展示而非讲述”的手法，使读者在冷静观察中自主形成价值判断。 ③文本中存在大量意味深长的叙事空白：当铺的估值差异暗示经济窘境，老爷担心“饭碗弄掉”反映职场压力，蔡妈暗示张升与老爷的特殊关系等。这些细节像棱镜般折射出当时中产阶级面临的普遍困境——经济困顿、道德滑坡与家庭危机，使个体故事具有了社会典型性。 批判效果：①太太在女儿要钱买鞋时，不耐烦地将钱口袋往女儿身上一掷，导致女儿受伤哭泣，她却说“哭吧，有本事哭一天”，这反映出她对女儿的冷漠和缺乏关爱。此外，太太在家庭经济紧张的情况下，仍想着去打牌捞本，“告诉她，我五十块还输得起，今晚一定带去给她就是啦”，这表明她把打牌这种娱乐活动看得比家庭责任更重要。这种行为批判了太太家庭责任感的缺失，她没有尽到一位母亲应尽的责任，对女儿的关心不够，只关注自己的娱乐和面子。这引发人们对部分女性在家庭中角色的思考。 ②太太为了打牌捞本，不惜典当家里的衣物，如“把老爷的狐皮袍子和我的灰鼠脊皮袍子找出来拿去远一点的当铺当九十块钱”。这种行为不仅反映了家庭的经济困境，还揭示了金钱关系在家庭中的渗透。当老爷需要衣服去拜寿时，太太却因为典当了衣物而无法提供，导致老爷面临工作危机，因为没有合适的衣服去拜寿可能会丢掉饭碗。这表明在当时的社会环境中，金钱对家庭成员之间的关系产生了巨大的影响，家庭成员之间的矛盾很多都是由金钱问题引发的。这种经济困境和金钱关系的渗透，揭示了中产阶级家庭在金钱面前的无奈和人际关系的紧张。 ③老爷要去新任局长那里道喜，因为局长的老太太过生日。而且老爷提到“前几天就有人通知我说，新局长要好好的换几个人，叫我务必不要给他找着岔儿”，这说明老爷为了保住自己的饭碗，必须去参加这种应酬活动，否则可能会被局长找借口换掉。这种官场的应酬文化体现了当时社会官场的荒谬黑暗。局长利用自己母亲的生日来接受下属的拜寿，这是一种权力的滥用和官场腐败的体现。老爷为了保住工作，不得不在这种官场潜规则下低头，这反映出当时社会官场的等级森严和不合理的人际关系，人们为了生存和地位，不得不在官场的黑暗规则中挣扎。 三、（2025高二下·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成小题。 银匠 南子 这天，巴音布鲁克镇高山牧场下起了细雨。 小银匠宗嘎日布放下小尖锤，①看着帐外的秋雨，轻轻地叹了口气。 昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务。 苏郎格西自然知道儿子的心思，在这个不大的高山牧场，银匠是个没落行当，儿子一定厌倦了这充满焊药味与煤油烟味的制银生活。 苏郎格西是一位有名的老银匠，50多年来一直坚持纯手工打造。在打银器这件事情中，他似乎偷享着一股秘密的乐趣。因为这乐趣别人找不着，也不懂怎么去找，这让他的工作透出一种永无止境的未完成感，无论是世俗的，还是精神的；是今生今世的，还是为来世做准备的，像是永远都不会结束。 在日常生活里，宗嘎日布最不能忽略的，就是父亲的手。②父亲的手，指头短，指甲是扁方形，手掌有硬茧，且关节粗大。但就是这样的一双手，牢靠，自信，操作时有一种机器般的准确。在他眼里，父亲的手艺过于耀眼，也过于神圣，但并不是他所向往的。 巴音布鲁克在蒙古语中意为“丰富的泉水”，③那里有一望无垠的草原、蜿蜒流淌的九曲十八弯、飞鸟云集的天鹅家园……远远望去，雪山线条清晰，风韵有加。近些年，来巴音布鲁克草原旅游的人越来越多了。每到冰雪消融、草芽萌绿时，镇上的街面会停满南来北往的车辆。待草长高、风变软，沿街的每间餐厅及旅店都是满客。小镇的接待能力此时会有些力不从心，有好几次，凌晨一两点，还有游客沿街找过来，敲开作坊说要投宿。每每此时，宗嘎日布总是心生懊恼。 宗嘎日布父子俩，已成为巴音布鲁克镇高山牧场上最后的银匠。一些游客慕名来到这个银匠作坊，看到玻璃展柜里精美的银饰，不禁发出“啧啧”的赞美，之后，却又不得不离去——这些手工打制的银饰品价格太昂贵了。宗嘎日布看着游客远去的背影，心里蒙上一层无法说清的情绪。在旅游资源不断开发、现代流水线制作的银饰越来越流行的当下，牧场已失去了对传统手艺的呵护能力，这让他再次陷入迷茫，不知道是放弃，还是坚守。两种选择像一张网，在内心交织着，时常折磨着他。并且，令他感到失落的是，那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却。可父亲对这一切似乎视而不见。 这天中午，宗嘎日布在店铺里磨刀具。秋天的阳光从窗户缝斜射下来，不规则的光影与地上的水渍混在一起，十分像一匹马的形状。就在这时，一件很离奇的事情发生了，宗嘎日布听见门外响起一阵细碎却异常悦耳的马蹄声。推门一看，什么也没有，似乎蹄声消失的速度比到来的速度更迅捷。 他问正走进帐门的父亲：“刚才，有一匹白马跑过去了，你看见它了吗?” 苏郎格西看着儿子冒着亮光的眼睛摇摇头说：“别胡思乱想了，这地方哪里有什么白马，我从没见过。”然后，继续坐下来打磨银片，四溅的火光中留下一个苍老的背影。 宗嘎日布吸了一下鼻子，空气中分明充满了马嚼青草的气味。他摇摇头，总觉得古老、黑暗、永无尽头的狭小街巷内，有一匹鬣毛飞扬的白色骏马，从他身躯之侧闪驰而过。 当黄昏来临，牧场暗了下来。宗嘎日布倚在山坡一处毡房下，他久久地打量自己在灯光投射下的薄薄的、脆弱的影子，发现了自己的孤独，还有爱意。山下是夜色中的大城，车灯的明亮河流在宽阔的马路上流淌，而自己的生命在山上流淌。他，是被自己的影子给困住了。 外面火热如旋涡般的生活，像洪流一样裹挟着人们滚滚向前。特别是近些年，越来越多的人离开了高山牧场。宗嘎日布也希望父亲到山下生活，而苏郎格西，每天只顾埋头做活，将自己静止成一条船，以躲避时代的激流。 又一日黄昏，宗嘎日布在回家的路上，五彩的云霞越来越淡，一眨眼变成了虚无。他经过一片僻静地时，意外地发现了一匹黑色的老马。它看起来太苍老、太疲惫了。此时它正在荒草地里埋头吃草，吃得很慢，一只蹄子踏在污水里，偶尔向前移动。宗嘎日布走近时，它慢慢转过头，淡漠地看着眼前的人，没有闪避，眼睛里却满含对世间万物的体恤。 啊，这里哪会有什么黑马！眼中所见，不过是自己的幻觉，还有胡思乱想罢了。但正是这幻觉，让他觉得自己的生活跟以前有些不一样了。自那一刻起，宗嘎日布决定下山。 第二天，银匠作坊里，苏郎格西依旧躬身在一张放有各种工具的木桌前。他全神贯注，一丝不苟，带着中了邪似的专注。在父亲的手中、眼中，每件银器都有它自己的个性、姿态，却逃不出他对它们的驯化，逃不出它们与他之间宿命的相属。 看着父亲的两个嘴角时不时翘起来，宗嘎日布的心情很复杂。人，或许可以分为两类，一类是大多数，一类是极少数，而父亲就属于那种极少数的群落。自己平时那么爱看父亲干活儿，原本以为只是爱看他把活儿干得漂亮，到这时才明白，其实，自己是想分享他那种神秘的快乐，那种源于忠贞的快乐。 宗嘎日布看着父亲劳作的身影，许久之后，他拿起准备好的行李，离开了作坊。 走出很远，④银匠作坊里的叮当声仿佛才平静下来。 （有删改） 9．下列对文中画线部分的内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．①处宗嘎日布“轻轻地叹了口气”，表明秋雨影响着作坊的生意，并且自己明知从事的是没落的行当却无力改变现状。 B．②处苏郎格西的手缺乏艺术气质，小说用白描手法描摹这双手，凸显老银匠从事制银工艺时间之长及银匠活的艰辛。 C．③处巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因。 D．④处“叮当声”富有意蕴，传递着苏郎格西在山上制作银器的执着和快乐，也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦。 10．关于文本中的白色骏马和黑色老马，下列分析不正确的一项是（   ） A．白色骏马是宗嘎日布在店铺里磨刀具时产生的幻觉，这幻觉蕴含着小银匠想走出去追寻自己向往新生活的愿望。 B．黑色老马像一位伫立在黄昏中、看透了人世沧桑的老人，这匹马让小银匠看到了父亲的现状和自己未来的命运。 C．活力四射的白马和老迈疲惫的黑马的对比，其实就是两代人、两种生活的对比，小说借此批评小银匠不安于现状。 D．小说把宗嘎日布对马的幻觉和现实生活交织在一起，能够激发读者在虚实之间建立联系，思考理想与现实的关系。 11．本文中的宗嘎日布和《复活》中的聂赫留朵夫身上，都呈现出“生活与心灵的激烈矛盾”，请结合内容分别说明。 12．作家南子在谈及创作时说：“好的文章一定要懂得痛，一定要发现爱。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。 【答案】9．B 10．C 11．①宗嘎日布厌倦银匠的生活，却牵挂着亲情和传统手艺；②聂赫留朵夫享受优渥的物质生活，却渴望实现精神的救赎。 12．（1）手工制银传统工艺的没落及后继无人令人惋惜、痛心；（2）①苏郎格西传递出对传统手艺的挚爱和坚守；②宗嘎日布表达出对新生活的向往和对父亲的深爱。 【导语】这篇小说《银匠》通过两代银匠的冲突，展现了传统与现代、坚守与变革的深刻矛盾。作者南子以细腻的笔触描绘了巴音布鲁克草原的壮美风光与银匠作坊的没落，巧妙运用象征手法（白马与黑马）暗示人物内心挣扎。老银匠苏郎格西代表对传统手艺的执着，其“中了邪似的专注”充满仪式感；而儿子宗嘎日布的迷茫与出走，则折射出现代化浪潮下年轻一代的生存困境。 9．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“表明秋雨影响着作坊的生意”错，原文“昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务”，可见①处宗嘎日布叹气，核心原因是对银匠行当没落的无奈及对未来的迷茫（想改民宿、组马队），而非“秋雨影响生意”。 C.“巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因”错，③处风光吸引游客是宗嘎日布想改民宿的原因，而老银匠坚守的原因是对传统手艺的热爱。 D.“也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦”错，“叮当声平静下来”暗含宗嘎日布离开时的复杂情绪（不舍、迷茫），而非“兴奋和喜悦”。 故选B。 10．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 C.“小说借此批评小银匠不安于现状”错，白马与黑马的对比是两代人选择的差异，但小说并未“批评小银匠”，而是客观呈现传统与现代的冲突。 故选C。 11．本题考查学生鉴赏人物思想情感的能力。 ①宗嘎日布的矛盾：生活层面，厌倦银匠行当，向往外界生活。原文提到他“想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务”，可见他对充满焊药味、煤油烟味的制银生活的排斥。心灵层面，牵挂亲情与传统。他“最不能忽略的，就是父亲的手”，看到父亲“静止成一条船，以躲避时代的激流”时，内心有对父亲的心疼；同时，面对传统手艺的没落，他“心里蒙上一层无法说清的情绪”，陷入“放弃还是坚守”的迷茫，体现对传统的不舍。 ②聂赫留朵夫的矛盾：生活层面，享受贵族的优渥物质生活。他曾沉溺于上流社会的享乐，与玛斯洛娃的关系最初也源于欲望的放纵，过着符合世俗标准的“体面”生活。心灵层面，渴望精神救赎。当他意识到自己对玛斯洛娃的伤害后，“良心觉醒”，放弃庄园财产、为玛斯洛娃奔走伸冤，试图摆脱虚伪的生活，追求道德与精神的复活，体现物质享乐与精神救赎的冲突。 12．本题考查学生鉴赏作品情感和主题、多角度探究作品意蕴的能力。 （1）手工制银传统的没落令人痛心。原文中，银匠行当没落，手工银饰因价格昂贵被游客放弃，“牧场已失去了对传统手艺的呵护能力”，宗嘎日布“感到失落的是，那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却”，这种传统技艺后继无人的现状，传递出时代变迁中文化断裂的痛感。 （2）苏郎格西对传统手艺的挚爱与坚守。他50多年“坚持纯手工打造”，在制银中“偷享着一股秘密的乐趣”，即使儿子想放弃，他仍“每天只顾埋头做活”，将生命与手艺融为一体，展现对传统的深沉热爱。宗嘎日布对父亲的深爱与对生活的热爱。他虽向往新生活，却“发现了自己的孤独，还有爱意”，离开时看着父亲“苍老的背影”心情复杂，体现对父亲的牵挂；同时，他对组建马队、服务游客的向往，是对新生活的积极热爱。 四、（2025高二下·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 棋王 阿城 转眼到了夏季。有一天，我正在山上干活儿，远远望见山下小路上有一个人。我认出来人是王一生——棋呆子。 我跳着跑下山，王一生已经站住，一脸高兴的样子，远远地问：“你怎么知道是我？”我到了他跟前说：“远远就看你呆头呆脑，还真是你。”我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 到了我的宿舍，就直进去。我放了盆，就提桶打热水来给他洗。洗完后，王一生就在床上坐下，弯过手臂，去挠背后，肋骨一根根动着。他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。” 我问他：“你还下棋吗？”他就像走棋那么快地说：“当然，还用说？”我说：“是呀，你觉得一切都好，干吗还要下棋呢？下棋不多余吗？”他把烟卷儿停在半空，摸了一下脸说：“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦？”我想了想，说：“我实在对棋不感兴趣。我们队倒有个人，据说下得不错。”他眼睛又放出光来：“真的？有下棋的？嘿，我真还来对了。他在哪儿？”我说：“还没下班呢。看你急的！”他双手抱着脖子仰在我的被子上，看着自己松松的肚皮，说：“我这半年，就找不到下棋的。后来想，天下异人多得很，这野林子里我就不信找不到个下棋下得好的。现在我请了事假，一路找人下棋，就找到你这儿来了。” 山上的人下来了，打到两条蛇。大家见了王一生，都很客气。我自然将王一生的棋道吹了一番，以示来者不凡。大家都说让队里的高手“脚卵”来与王一生下。 脚卵是南方大城市的知识青年，个子非常高，又非常瘦。动作起来颇有些文气，衣服总要穿得整整齐齐。脚卵弯腰进来，很远就伸出手来要握，王一生糊涂了一下，马上明白了，也伸出手去，脸却红了。握过手，脚卵把双手捏在一起端在肚子前面，说：“我叫倪斌，人儿倪，文武斌。因为腿长，大家叫我脚卵。贵姓？”王一生比倪斌矮下去两个头，就仰着头说：“我姓王，叫王一生。”倪斌说：“王一生？蛮好，蛮好，名字蛮好的。听说你钻研象棋？蛮好，蛮好，象棋是很高级的文化。我父亲是下得很好的，有些名气，喏，他们都知道的。我会走一点点，很爱好，不过在这里没有对手。你请坐。”王一生坐回床上，很尴尬地笑着，不知说什么好。倪斌并不坐下，只把手虚放在胸前，微微向前侧了一下身子，说：“对不起，我刚刚下班，还没有梳洗，你候一下好了，我马上就来。噢，问一下，乃父也是棋道里的人么？”王一生很快地摇头，刚要说什么，但只是喘了一口气。倪斌说：“蛮好，蛮好。好，一会儿我再来。” 脚卵远远地来了，手里抓着一个黑木盒子。我问：“脚卵，可有酱油膏？”脚卵迟疑了一下，返身回去。我又大叫：“有醋精拿点儿来！” 脚卵来了，用纸包了一小块儿酱油膏，又用一张小纸包了几颗白色的小粒儿。脚卵把盒子放在床上，打开，原来是一副棋，乌木做的棋子，暗暗的发亮。字用刀刻出来，笔划很细，却是篆字，用金丝银丝嵌了，古色古香。棋盘是一幅绢，中间亦是篆字：楚河汉界。大家凑过去看，脚卵就很得意，说：“这是古董，明朝的，很值钱。我来的时候，我父亲给我的。以前和你们下棋，用不到这么好的棋。今天王一生来嘛，我们好好下。”王一生大约从来没有见过这么精彩的棋具，很小心地摸，又紧一紧手脸。 天黑下来，早早在半空的月亮渐渐亮了。我点起油灯，立刻四壁都是人影子。脚卵就说：“王一生，我们来下一盘？”王一生听见脚卵问，只微微点点头。脚卵出去了。王一生奇怪了，问：“嗯？”大家笑而不答。一会儿，脚卵又来了，穿得笔挺，身后随来许多人，进屋都看看王一生。脚卵慢慢摆好棋，问：“你先走？”王一生说：“你吧。”大家就上上下下围了看。 走出十多步，王一生有些不安，但也只是暗暗捻一下手指。走过三十几步，王一生很快地说：“重摆吧。”大家奇怪，看看王一生，又看看脚卵，不知是谁赢了。脚卵微微一笑，说：“一赢不算胜。”就伸手抽一颗烟点上。王一生没有表情，默默地把棋重新码好。两人又走。又走到十多步，脚卵半天不动，直到把一根烟吸完，又走了几步，脚卵慢慢地说：“再来一盘。”大家又奇怪是谁赢了，纷纷问。王一生很快地将棋码成一个方堆，看看脚卵问：“走盲棋①？”脚卵沉吟了一下，点点头。两人就口述棋步。好几个人摸摸头，摸摸脖子，说下得好没意思，不知谁是赢家。就有几个人离开走出去，把油灯带得一明一暗。 不久，脚卵抬起头，看着王一生说：“天下是你的。”抽出一支烟给王一生，又说：“你的棋是跟谁学的？”王一生也看着脚卵，说：“跟天下人。”脚卵说：“蛮好，蛮好，你的棋蛮好。”大家看出是谁赢了，都高兴松动起来，盯着王一生看。 脚卵把手搓来搓去，说：“我们这里没有会下棋的人，我的棋路生了。今天碰到你，蛮高兴的，我们做个朋友。”王一生说：“将来有机会，一定见见你父亲。”脚卵很高兴，说：“那好，好极了，有机会一定去见见他。我不过是玩玩棋。” 将近午夜，脚卵站起来，我和王一生送脚卵到门口，看他高高的个子在青白的月光下远远去了。王一生叹一口气，说：“倪斌是个好人。” （节选自阿城的《棋王》，有删改） 【注】①盲棋：又称蒙目棋，指眼睛不看棋盘而下的棋。下这种棋的人用话说出每一步棋的下法。 13．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”见到王一生时，对他的外形进行了细致的刻画，有力表现出王一生“呆头呆脑”这一特征。 B．选文介绍王一生的瘦削、村人打蛇、借酱油膏和醋精、点油灯等内容，暗示当时物资匮乏的状况。 C．从王倪二人第一盘的“三十几步”到第二盘的“十多步”，呈现了两人从试探到真正对弈的过程。 D．二人对弈结束，王一生表达有机会要见见倪斌的父亲，从中能够看出王一生对更高水平棋手的期待。 14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者以“我”的视角讲述王一生与倪斌下棋的故事，表现了王一生对下棋的痴迷。 B．选文中的“棋”是贯串小说的线索，成为人物关联的纽带，推动了故事情节发展。 C．文章刻画了倪斌文质彬彬、举止有礼的特点，与王一生的木讷迂腐形成鲜明对比。 D．作者运用正侧结合手法，借助王倪二人神态动作和旁观者的反应表现博弈的精彩。 15．如何理解文中王一生的“喘了一口气”和“叹一口气”？ 16．朱光潜在《谈美》中说“在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象。”请结合选文和朱光潜的观点，简要分析王一生被称为“棋王”原因。 【答案】13．A 14．C 15．①面对倪斌的询问，“喘了一口气”更能表现王一生以为遇到高手的压抑、紧张心理及野路子棋路带来的窘迫处境。 ②“叹一口气”叹的是倪斌棋艺没有想象中的高，叹的是倪斌对待象棋不像自己纯粹热爱，是对倪斌友好对待自己的感谢与珍惜。 16．①王一生棋艺高超，被称为“棋王”。 ②王一生痴迷象棋，一下棋达到忘我境地，在下棋中能感受到下棋带领的舒服。 ③这正符合朱光潜所界定的“美感的态度”，超越实用目的，保持着对象棋纯粹的美学追求，达到精神宇宙的完满自足。这种境地超脱世俗，被称为“棋王”。 【导语】《棋王》节选写知青王一生与倪斌棋局对决，阿城用白描手法，以王一生痴迷象棋的“呆气”与倪斌文人气质作对比，借棋具精细描写暗示文化传承。“喘气”“叹气”细节见人物心理，盲棋留白显棋艺境界，借棋道精神超越物质匮乏，展现知青在困境中对精神家园的坚守。 13．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“有力表现出王一生‘呆头呆脑’这一特征”错误，对王一生外形的细致刻画，如“背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱”，风尘仆仆的样子，是为了突出其行程之艰难。这么艰难前行，是为寻访民间下棋高手，这才表现其“棋呆子”形象。 故选A。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“与王一生的木讷迂腐形成鲜明对比”错误，文章刻画倪斌文质彬彬、举止有礼，是为了与王一生的质朴、对下棋的纯粹热爱形成对比，但说王一生“木讷迂腐”不准确。 故选C。 15．本题考查学生分析理解重要语句意思的能力。 ①倪斌询问王一生“乃父也是棋道里的人么”，王一生很快摇头，他本想说明自己的棋路，但可能想到自己的棋是跟“天下人”学的，是野路子，与倪斌父亲那样有“名气”的棋手相比，有些拿不出手，所以“喘了一口气”，这表现出他以为遇到高手的压抑、紧张心理，以及因自己棋路不正规而产生的窘迫处境。 ②王一生说“倪斌是个好人”，结合前文对弈过程，倪斌棋艺没有达到王一生期待的高度，且倪斌说自己“不过是玩玩棋”，王一生叹的是倪斌对待象棋不像自己那样纯粹热爱。同时，倪斌对王一生很友好，以珍贵的棋具相待，所以这口气也是对倪斌友好对待自己的感谢与珍惜。 16．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①棋艺高超：文中王一生与倪斌对弈，王一生能在三十几步后要求重摆，又能在盲棋对弈中战胜倪斌，倪斌最后说“天下是你的”，这些都直接表明王一生棋艺精湛，在与高手的较量中展现出卓越的实力，这是他被称为“棋王”的一个重要原因。 ②痴迷象棋：王一生说“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下”，体现出他对象棋的痴迷已经超越了一般的爱好，是一种全身心的投入，这种痴迷是他成为“棋王”的内在动力。 ③美学追求：朱光潜所说的“美感的态度”强调注意力专在事物本身的形象，超越实用目的。王一生下棋不为粮、钱等实用目的，他在看到精美的棋具时，“很小心地摸，又紧一紧手脸”，表现出对棋本身的尊重和热爱。他下棋纯粹是为了享受下棋的过程，追求棋艺的精进和精神上的满足，如他与倪斌下棋，无论是正常对弈还是盲棋，都全身心投入，不考虑输赢之外的其他因素，保持着对象棋纯粹的美学追求，达到了精神宇宙的完满自足，这种超脱世俗的境界让他当之无愧地被称为“棋王”。 一、（2025高二下·江苏连云港·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 冬阳下的告别 路遥 一九七七年元月中旬，孙少平要在原西县高中毕业了。 在最后的几天里，所有的毕业班都处在一片混乱之中。 同学们互赠礼物，整理自己的东西；单个照相，集体合影；要好的朋友也纷纷聚在一起照一张留念照。县照相馆干脆专门抽出几个人到中学来为同学们服务。 许多手头宽裕的学生，都一群一伙到街上的国营食堂去聚餐——那里的桌子板凳这几天都让这些年轻人占据了。这样的时候，同学们心里都有一种说不出的复杂感情。进校时盼着毕业的一天，可临近这一天的时候，又都有些依依不舍。更主要的是，所有的人都认识到，他们的少年时代也就随之而结束了。现在大学不直接在应届高中生中选拔，这就意味着大家从此不得不走向社会，开始过另一种生活：城里的同学除过个别情况特殊者，都要到附近的农村去插队；乡里的学生得各回各家，开始自己的农民生涯。别了，无忧无虑的少年时代……少平和同学们的心情一样。他对终于能离开这学校而高兴，同时又有一种说不出的惆怅。是的，再过几天，他就要回双水村了。从这点上来说，他内心里隐隐地充满了烦恼。 说心里话，他虽然不怕吃苦，但很不情愿回自己的村子去劳动。他从小在那里长大，一切都非常熟悉，他现在觉得，越是自己熟悉的地方，反倒越没意思。他渴望到一个陌生的世界去！他读过不少书，脑子保持着许多想象中的环境。他甚至想：唉，我在这世界上要是无亲无故、孤单一人就好了！那我就可以无牵无挂，哪怕漫无目的地到遥远的地方去流浪哩……当然，这只是一种少年的可笑幻想罢了。他超越不了严峻的现实，也不可能把一种纯粹的唐·吉诃德式的浪漫想法付诸行动——他其实又是一个冷静而不浮躁的人。 孙少平热爱自己家里的每一个亲人。但是，他现在也开始对这个家庭充满了烦恼的情绪。一家人整天为一口吃食和基本的生存条件而战，可是连如此可悲而渺小的愿望，也从来没有满足过！在这里谈不到诗情画意，也不允许有想象的翅膀——一个人连肚子也填不饱，怎么可能去想别的事呢？ 他从此以后，就要开始这样生活：他每天要看的是家里的泪水、疾病、饥饿和愁眉苦脸。他将没有住处，在家里喝两碗稀汤饭后，继续到金家湾那边找地方睡。当然，第二天还要早起，因为要返回田家圪崂这面的一队来劳动。毫无疑问，他将再没有读书的时间——白天劳动一天，晚上一倒下就会呼呼入睡。再说，到什么地方去找书呢？报纸可以到村里的小学去看，但《参考消息》再也看不成了。他将不可避免地又一次和外面广大的世界隔绝。如果他当初不知道这世界如此之大也罢了，反正双水村和石圪节就是他的世界。但现在他通过书本，已经“走”了那么多地方，他的思想怎么再会仅仅局限于原来的那个小天地呢？ 但不论他怎样想，现实终究是现实。几天以后，铺盖一卷，他就得动身回家。当然，眼下他还要正常地在学校度过这最后的几天……他们班的集体相已经在学校大门口照过了。他又和一些要好的同学分别也照了几张。毕业证和档案里需要的单人相片，他半月前就在县照相馆照过，并且加洗了几十张，已经按规矩给班里的同学每人送了一张。其它的礼物他也送过了：男同学一人一个小笔记本；女同学一人一块手帕。他同时也收下了几十张照片、一堆笔记本和十几块手帕。 毕业的花费少说也得二三十元钱。他在暑假的时候，为了攒够这笔钱，和妹妹兰香挖了二十多天药材，才勉强够应付现在这局面。 在离校的两天前，所有的公事和私事基本都完结了。他把自己的一点零七碎八收罗在一起，就一个人出了校门。他想在离别之时，再到县城转一转。 他不是去逛商店，也没有什么具体事可办。他是到自己曾熟悉的那些地方去走了一圈。 这些“熟地方”有的在城里，但大部分在城外。有些地方是他经常去寻觅吃食的山野；有些地方是他读过书的土圪崂；也有他曾饿着肚子睡过觉的小草窝。当然，他也没忘了来到原西河畔，在他因最初的失恋而落过泪的地方，再一次伤感地追忆当初的情景……当他立在原西河边的时候，他也想起了他的好朋友金波。金波已经当兵去了青海——他来信说在师部的文工团吹长笛；还说他们住在藏民区，附近有一个军马场……他很羡慕金波，什么时候能像他一样去远方闯荡一回呢？他想，下一次征兵的时候，他能不能也去当兵？ 临近吃下午饭的时候，少平已经把“该走的地方”都走过了，于是就返身回学校。 冬日西沉的残阳余晖在原西河对面的山尖上留了不多的一点。原西河两岸的河边结了很宽的冰，已经快在河中央连为一体了。寒风从河道里吹过来，彻骨般刺冷。少平很快地进了破败的城门洞，走到街面上。 街上冷冷清清，已经没有了多少行人。城市上空烟雾笼罩，远远近近灰漠漠一片。县广播站高杆上的信号灯，已经闪烁起耀眼的红光。从不远的体育场那里，传来人的喊叫声和尖锐的哨音……所有这一切，现在对少平来说，都有一种亲切感。他在这里生活了两年，渐渐地对这座城市有了热情——可是，他现在就要向这一切告别了。再见吧，原西。记得我初来之时，对你充满了怎样的畏怯和恐惧。现在当我要离开你的时候，不知为什么，又对你充满了如此的不舍之情！是的，你曾打开窗户，让我向外面的世界张望。你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土，把你充满炭烟味的标志印烙在我的身上。老实说，你也没有能拍打净我身上的黄土；但我身上也的确烙下了你的印记。可以这样说，我还没有能变成一个纯粹的城里人，但也不完全是一个乡巴佬了。再见吧，亲爱的原西……孙少平怀着愉快而又伤感的情绪，用脚步，用心灵，一个下午回溯了自己两年的历程。 （选自《平凡的世界》，有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．毕业前夕，同学们互赠礼物、拍照留念等，这些行为蕴含着大家对少年时代结束的感慨和对彼此的不舍。 B．孙少平既为离开学校而高兴，又因要回双水村而烦恼，反映出他对回双水村的抵触和对陌生世界的向往。 C．孙少平在原西河畔回忆起金波，羡慕他去远方闯荡，决定下一次征兵时也去当兵，实现自己闯荡的梦想。 D．孙少平为毕业花费做了诸多努力，暑假和妹妹挖了二十多天药材，这表明他家境贫寒，经济负担沉重。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本采用全知视角讲述孙少平的故事，使叙述更客观全面，便于读者了解孙少平的生活环境与内心世界。 B．在叙述孙少平对家庭的烦恼时，作者以反问句“一个人连肚子也填不饱，怎么可能去想别的事呢”强化了孙少平对家庭生存困境的无奈。 C．文中穿插金波当兵的情节，与孙少平即将回双水村形成鲜明对比，凸显孙少平对远方闯荡生活的向往。 D．文章按时间顺序写作，从孙少平临近毕业开始，叙述毕业前准备、离校前的游历等，情节跌宕起伏，扣人心弦。 3．如何理解文中画线句“你也没有能拍打净我身上的黄土；但我身上也的确烙下了你的印记”？ 4．学校辩论社将要针对“孙少平的回乡带来的将是他理想追求的幻灭还是他精神的觉醒”展开辩论。假如你是一个辩手，请你选择一方观点，并拟写支持的理由。 【答案】1．C 2．D 3．“身上的黄土”指孙少平身上的乡土气息和农民特质；“烙下你的印记”指原西城给孙少平带来的城市文化影响和改变。这句话表明孙少平虽未完全摆脱乡土属性，但已受到城市文化的熏陶，体现了他在城乡文化碰撞中的独特状态。 4． 示例一：回乡带来的是理想追求的幻灭。 理由： ①生存压力挤占精神空间：家庭贫困使孙少平终日为温饱奔波，劳动强度大，无暇读书，精神追求被生存需求扼杀。 ②乡村闭塞切断外部联结：回乡导致与外界信息隔绝，失去获取知识的渠道，曾经通过书本构建的理想世界逐渐崩塌。 ③乡土逻辑磨平个性锋芒：农村既定的生存轨迹与他对远方的向往相悖，浪漫理想被现实消解，最终沦为普通劳动者。 示例二：回乡带来精神的觉醒。 ①深化对生存本质的认知：直面乡村苦难，跳出书本想象，理解农村现实，为日后领悟“痛苦的价值”奠定基础。 ②苦难转化为奋斗动力：家庭责任与贫困处境催生改变命运的意愿，使他超越农民的麻木，明确精神追求的方向。 ③激发超越现实的意志：城乡文化碰撞促使他辩证看待物质与精神的关系，从空想”走向“实干”，为未来奋斗积蓄力量。 【导语】文章围绕孙少平高中毕业回乡前的经历与心理展开，通过他对毕业的复杂情感、对回乡的烦恼、对城市的不舍等，展现其在城乡文化碰撞中的迷茫与憧憬，刻画了特定时代背景下农村青年的精神世界与人生抉择，为其后续成长埋下伏笔。 1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“决定下一次征兵时也去当兵”错误，原文中孙少平只是“想，下一次征兵的时候，他能不能也去当兵”，这是一种模糊的憧憬，而非“决定”去当兵。 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“情节跌宕起伏，扣人心弦”错。文章按时间顺序叙述毕业前的准备、离校前的游历等，情节较为平缓，并未体现“跌宕起伏，扣人心弦”的特点。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“身上的黄土”指孙少平身上的乡土气息和农民特质，既包括他作为农村青年的生活习惯、言谈举止等外在特征，也象征着他无法摆脱的农民身份、家庭生存困境及乡土社会的价值观念。他来自双水村，一家人整天为一口吃食和基本生存条件而挣扎，他自己也不得不为毕业花费去挖药材，这些都深深烙印在他身上。“烙下你的印记”则指原西城给孙少平带来的城市文化影响和改变，是城市生活对他精神世界的冲击与塑造。在原西县城的两年高中生活，让他通过书本了解到更广阔的世界，渴望到陌生的地方去闯荡，不再仅仅局限于双水村那个小天地。他开始向往一种不同于家乡的生活，对远方充满憧憬。 ②这句话表明孙少平虽未完全摆脱乡土属性，依然要回到双水村去劳动，无法彻底融入城市，但在原西城的经历已使他受到城市文化的熏陶，思想和精神层面发生了变化。这体现了他在城乡文化碰撞中的独特状态，他既不是纯粹的城里人，也不再是完全的乡巴佬，而是处于一种城乡文化交织的中间状态，这种状态也反映了那个时代背景下，农村青年在城乡之间的挣扎与迷茫，以及他们对更广阔世界的向往和追求。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：回乡带来的是理想追求的幻灭。 ①家庭贫困与生存压力会彻底挤占他的精神空间。文中提及他家“一口吃食和基本的生存条件而战”，回乡后他“每天要看的是家里的泪水、疾病、饥饿”，白天需高强度劳动，夜晚“一倒下就会呼呼入睡”，根本无暇读书看报，更遑论维系到陌生世界去的向往。当生存成为第一要务，“诗情画意”的理想只能沦为空谈。 ②乡村的闭塞环境将切断他与外部世界的联结。他在县城通过书本构建的广阔天地，会因回乡而“又一次和外面广大的世界隔绝”。文中他忧虑“到什么地方去找书”“《参考消息》再也看不成了”，正表明信息渠道的断裂会让他的精神世界逐渐萎缩，曾经的理想在现实碾压下终将褪色。 ③乡土社会的生存逻辑会磨平他的个性锋芒。他渴望“漫无目的地到遥远的地方去流浪”，但回乡后只能遵循“农民生涯”的既定轨迹，在“喝两碗稀汤饭”的窘迫中，“不可能把一种纯碎的唐·吉诃德式的浪漫想法付诸行动”，最终沦为被土地束缚的普通劳动者。 示例二：回乡带来的是精神的觉醒。 ①直面乡土现实能深化他对生存本质的认知。文中他已意识到乡村“谈不到诗情画意”，而回乡后对“可悲而渺小的愿望，也从来没有满足过”的切身体验，会让他跳出书本想象，真正理解农村的苦难。这种“苦其心志”的经历并非理想幻灭，而是如孟子所言“天将降大任于斯人”的磨砺——后来他在煤矿领悟“痛苦不是白忍受的”，正源于此刻的积淀。 ②苦难会转化为改变命运的精神动力。他热爱家里每一个亲人，因“一家人整天为一口吃食和基本的生存条件而战”催生一定要改变现状的强烈意愿。文中他厌恶的并非劳动本身，而是“为吃食而战”的生存状态，这种矛盾恰恰说明他已超越普通农民的麻木，苦难让他更清晰地认识到精神追求的价值。 ③城乡落差将激发他的超越意志。县城生活已让他“烙下城市印记”，回乡后“与外界隔绝”的痛苦，本质是新旧认知的碰撞。当他在双水村目睹填不饱肚子就无法想别的事的现实，会更深刻理解物质与精神的辩证关系，从而从“空想远方”走向“直面现实”的成长，为日后在黄原揽工、煤矿奋斗积蓄精神力量，实现从“生存”到“生活”的跨越。 二、（2025高二下·江苏泰州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 旅行 老舍 老舍把早饭吃完了，还不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来！老辛是外交家，衣裳穿得讲究，脸上刮得油汪汪的发亮，嘴里说着一半英国话，一半中国话，和音乐有同样的抑扬顿挫。外交家总是喜欢占点便宜的，老辛也是如此：吃面包的时候擦双份儿黄油，而且是不等别人动手，先擦好五块面包放在自己的碟子里。老方——是个候补科学家——的举动和老舍、老辛又不同了：眼睛盯着老辛擦剩下的那一小块黄油，嘴里慢慢地嚼着一点面包皮，想着黄油的成分和制造法，设若黄油里的水分是1.077？设若搁上0.67的盐？⋯⋯他还没想完，老辛很轻巧的用刀尖把那块黄油又插走了。 吃完早饭，老舍主张先去睡个觉，然后再说别的。老辛、老方全不赞成，逼着他去收拾东西，好赶九点四十五的火车。老舍没法，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天买的三个苹果——本来是一个人一个——全偷偷的放在自己的袋子里，预备到没人的地方自家享受。 东西收拾好，会了旅馆的账，三个人跑到车站，买了票，上了车；真巧，刚上了车，车就开了。车一开，老舍手按着袋子里的苹果，又闭上眼了，老辛老方点着了烟卷儿，开始辩论：老辛本着外交家的眼光，说昨天不该住在巴兹，应该一气儿由伦敦到不离死兔（英格兰西南部城市布里斯托），然后由不离死兔回到巴兹来；这么办，至少也省几个先令，而且叫人家看着有旅行的经验。老方呢，哼儿哈儿的支应着老辛，不错眼珠儿的看着手表，计算火车的速度。 火车到了不离死兔，两个人把老舍推醒，就手儿把老舍袋子里的苹果全掏出去。老辛拿去两个大的，把那个小的赏给老方；老方顿时站在站台上想起牛顿看苹果的故事来了。 出了车站，老辛打算先找好旅店，把东西放下，然后再去逛。老方主张先到大学里去看一位化学教授，然后再找旅馆。两个人全有充分的理由，谁也不肯让谁，老辛越说先去找旅馆好，老方越说非先去见化学教授不可。越说越说不到一块儿，越说越不贴题，结果，老辛把老方叫作“科学牛”，老方骂老辛是“外交狗”，骂完还是没办法，两个人一齐向老舍说： “你说！该怎么办！？说！” 老舍打了个哈欠，揉了揉眼睛，擦了擦鼻子，有气无力的说：“附近就有旅馆，拍拍脑袋算一个，找着那个就算那个。找着了旅馆，放下东西，老方就赶紧去看大学教授。看完大学教授赶快回来，咱们就一块儿去逛。老方没回来以前，老辛可以到街上转个圈子，我呢，来个小盹儿，你们看怎么样？”老辛老方全笑了，老辛取消了老方的“科学牛”，老方也撤回了“外交狗”；并且一齐夸奖老舍真聪明，差不多有成“睡仙”的希望。 一拐过火车站，老方的眼睛快（因为戴着眼镜），看见一户人家的门上挂着“有屋子出租”，他没等和别人商量，一直走上前去。他还没走到那家的门口，一位没头发没牙的老太婆从窗子缝里把鼻子伸出多远，向他说：“对不起！” 老方火儿啦！还没过去问她，怎么就拒绝呀！黄脸人就这么不值钱吗！老方向来不大爱生气的，也轻易不谈国事的；被老太婆这么一气，他可真恼啦！差不多非过去打她两个嘴巴才解气！老辛笑着过来了：“老方打算省钱不行呀！人家老太婆不肯要你这黄脸鬼！还是听我的去找旅馆！” 老方没言语，看了老辛一眼；跟着老辛去找旅馆。老舍在后面随着，一步一个哈欠，恨不能躺在街上就睡！ 找着了旅馆，价钱贵一点，可是收中国人就算不错。老辛放下小箱就出去了，老方雇了一辆汽车去上大学，老舍躺在屋里就睡。 老辛老方都回来了，把老舍推醒了，商议到哪里去玩。老辛打算先到海岸去，老方想先到查得去看古洞里的玉笋钟乳和别的与科学有关的东西。老舍没主意，还是一劲儿说困。“你看，”老辛说：“先到海岸去洗个澡，然后回来逛不离死兔附近的地方，逛完吃饭，吃完一睡——” “对！”老舍听见这个“睡”字高兴多了。 “明天再到查得去不好么？”老辛接着说，眼睛一闭一闭的看着老方。 “海岸上有什么可看的！”老方发了言。“古洞有什么可看，”老辛提出抗议。 两个人越说越乱，谁也不听谁的，谁也听不见谁的。嚷了一阵，两个全向着老舍来了：“你说，听你的！别再耽误工夫！” 老舍一看老辛的眼睛，心里说：要是不赞成上海岸，他非把我活埋了不可！又一看老方的神气：哼，不跟着他上古洞，今几个晚上非叫他给解剖了不可！他揉了揉眼睛说：“你们所争执的不过是时间先后的问题——” “外交家所要争的就是‘先后’！”老辛说。 “时间与空间——” 老舍没等老方把时间与空间的定义说出来，赶紧说：“这么着，先到外面去看一看，有到海岸去的车呢，便先上海岸；有到查得的车呢，便先到古洞去。我没一定的主张，而且去不去不要紧；你们要是分头去也好，我一个人在这里睡一觉，比什么都平安！” “你出来就为睡觉吗？”老辛问。 “睡多了于身体有害！”老方说。 “到底怎么办？”老舍问。 “出去看有车没有吧！”老辛拿定了主意。 “是火车还是汽车？”老方问。 “不拘。”老舍回答。 三个人先到了火车站，到海岸的车刚开走了，还有两次车，可都是下午四点以后的。于是又跑到汽车站，到查得的汽车票全卖完了，有一家还有几张票，一看是三个中国人成心不卖给他们。 “怎么办？”老方问。 老辛没言语。 “回去睡觉哇！”老舍笑了。 （载一九二九年三月《留英学报》第三期） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说以“旅行”为线索，通过三人不断争执与妥协，串联起吃早餐、赶火车、找旅馆、逛海岸等场景，结构紧凑。 B．老辛作为“外交家”，注重旅行规划，主张“一气儿由伦敦到不离死兔”，体现了他高效务实的行事风格。 C．老方盯着老辛擦剩下的黄油并思考其成分，既展现了科学家的严谨，也暗含对老辛贪占行为的不满。 D．老方被老太婆拒绝这么一气，他可真恼了，甚至还有打人的冲动，反映了他因受到歧视而产生激烈情绪。 6．关于老舍幽默语言风格的赏析，下列说法不正确的一项是（   ） A．老辛“脸上刮得油汪汪的发亮”，老方“盯着黄油想成分”，老舍藏三个苹果“自家享受”，这些夸张手法产生滑稽的效果。 B．老辛老方为“先找旅馆还是先见教授”“去海岸还是古洞”激烈争执，却无实质意义，语言一本正经，颇有闹剧色彩。 C．老方被拒后“想打老太婆”的冲动，与“科学家”的理性标签形成强烈反差，不同表现对比鲜明，有戏谑的效果。 D．“睡仙”“科学牛”“外交狗”等绰号，以及“拍拍脑袋算一个”“睡一觉比什么都平安”等口语化表达，笔调诙谐轻松。 7．小说中的三位主人公在旅行中呈现出哪些共同的性格缺陷？请结合文本简要分析。 8．有评论认为：《旅行》通过“无意义的旅行”，揭示了“生活的荒诞性”。你是否认同这个观点？请结合文本简要说明。 【答案】5．D 6．A 7．①自私自利，如：老辛多占黄油和苹果，老舍私藏苹果，三人皆优先满足个人需求。②缺乏主见与行动力，如：老舍一味妥协求睡，老辛老方争执不下却无实质规划，遇事依赖他人决断。③过分的理想主义，如：老辛追求“旅行经验”的表面光鲜，老方空谈科学理论。④情绪化与非理性，如：因小事争吵互骂，面对租房被拒想打人。 8．观点一：认同。①人物行为的荒诞性：自诩“外交家”“科学家”，却在旅行中因琐事争吵、决策混乱；②情节设置的荒诞性：旅行本应是探索与享受，而他们全程陷入争执、被拒，最终以“睡觉”收场，凸显生活的徒劳感；③主题的荒诞隐喻：借旅行的“无意义”，映射当时人们忙碌却迷失目标的生存状态。 观点二：不认同。①真实的情节设置：租房、票等情节；②真实的人物性格：虚荣、自私等人物劣根性：③真实的主题表达：通过“无意义的旅行”反映当时人们忙碌却迷失目标的生存状态。 【导语】这篇小说以幽默的笔调描绘了三位性格迥异的中国人在英国的旅行经历。通过早餐争执、行程分歧等日常琐事，老舍巧妙地展现了人物的鲜明个性：老辛的市侩精明、老方的书呆子气、老舍的慵懒随性。作品运用夸张的细节描写（如黄油争夺）和反差手法（科学家想打人），在嬉笑间暗含对国民性的反思。火车票被拒等情节更透露出种族歧视的现实阴影，使这场"无意义旅行"成为20世纪海外知识分子生存困境的荒诞写照。 5．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“逛海岸”错误，小说中三人讨论去海岸，但因“到海岸的车刚开走”“下午四点后才有车”最终并未成行，“逛海岸”场景并未实际发生。 B.“高效务实”错误，老辛主张“一气儿由伦敦到不离死兔”，本质是为了“省几个先令”和“叫人家看着有旅行的经验”，体现的是外交家的功利与虚荣，而非“高效务实”。 C.“对老辛贪占行为的不满”错误，老方盯着黄油思考成分与制造法，是其作为“候补科学家”的职业习惯，文本仅客观描写其科学联想（如“水分1.077”“盐0.67”），未提及对老辛的“不满”。 故选D。 6．本题考查学生综合文学作品的语言风格的能力。 A.“夸张手法”说法错误。老方“盯着黄油想成分”的描写，本质是通过细节刻画其作为“候补科学家”的职业习惯与较真性格，属于写实性细节描写，而非夸张。 故选A。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①自私自利：老辛在饮食上“吃面包的时候擦双份儿黄油”“脸上刮得油汪汪”，老舍“把昨天买的三个苹果——本来是一个人一个——全偷偷的放在自己的袋子里，预备到没人的地方自家享受”，两人对资源的独占行为体现了利己倾向；三人在旅行中优先满足个人欲望（如老舍想睡觉、老辛想观光），忽视团队协作，反映出“个人需求至上”的自私心态。 ②缺乏主见与行动力：老辛与老方为先找旅馆还是先见教授、去海岸还是古洞争执不休，但始终无实质规划，陷入无意义的争吵；老舍在矛盾中一味妥协求睡，回避决策，三人遇事皆依赖他人推动，缺乏主动解决问题的能力，凸显“思想上的巨人，行动上的矮子”的缺陷。 ③过分理想主义：老辛追求“旅行经验”的“表面光鲜”，将旅行视为炫耀的资本，而非真实体验；老方空谈“科学理论”（如“盯着黄油想成分”），却无法将理论应用于实际（如解决住宿问题），两人皆沉迷于抽象概念，忽视现实需求，呈现出脱离生活的理想主义倾向。 ④情绪化与非理性：三人因小事争吵互骂，如路线选择、生活细节等非原则性问题爆发冲突；老方被拒后“差不多非过去打她两个嘴巴才解气”的冲动行为，与他“科学家”的理性标签形成反差，暴露其情绪管理能力的缺失。此类行为均显示出他们在压力下易丧失理智，行事随情绪波动的特点。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 观点一：认同 ①人物行为的荒诞性：主人公自诩“外交家”“科学家”，却在旅行中陷入琐碎争执，如先找旅馆还是见教授，甚至因租房被拒产生想打老太婆的冲动。这种“理性标签”与“非理性行为的反差，如同荒诞剧中的角色，用夸张的冲突暴露人类行为的无逻辑。 ②情节设置的荒诞性：旅行的本质应是探索与体验，但三人全程被“争执—被拒—妥协”的循环支配：争论路线却无规划，找房碰壁后以“睡觉”收场。 ③主题的荒诞隐喻：老舍借旅行中的“无意义”，暗喻当时社会中人们的生存困境：像老辛追求“旅行经验”的表面光鲜、老方空谈科学理论，他们在虚假的目标中忙碌，却如同在原地打转。这种映射超越了具体情节，指向现代人“终日奔波却迷失意义”的普遍荒诞——生活本身可能就是一场充满矛盾与徒劳的“旅行”。 观点二：不认同 ①情节的真实性：租房被拒、路线争执等情节，均是现实旅行中可能发生的冲突，而非荒诞剧中的超现实设定。例如老辛多占黄油、老舍私藏苹果，本质是人性自私的真实暴露，而非刻意营造的荒诞符号，更贴近现实主义文学对生活细节的描摹。 ②人物性格的真实性：三人的性格缺陷（如自私、缺乏主见、空谈理想）并非荒诞派文学中“异化”的象征，而是老舍一贯批判的“国民性弱点”。老方的“科学家理性”与“冲动易怒”的反差，更像是对知识分子空谈理论、脱离实践的现实讽刺，而非为凸显荒诞性而设计的极端对立。 ③主题的现实指向：小说的核心矛盾并非“生活本身的荒诞”，而是通过“无意义旅行”揭露当时人们“忙碌却无目标”的生存困境。如三人争论“去海岸还是古洞”却从未真正探索，本质是对现实功利化、浮躁化的批判。 三、（2025高二下·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记 孙犁 春儿回到家里，月亮已经照满了院，她开开屋里门，上到炕上去，坐在窗台跟前，很久躺不下。她侧着耳朵听着，远远的田野，有起风的声音。 她出来，西北角上有一块黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和树木，就都掩盖不见了。干燥的田野里，腾起一层雾，一切的庄稼树木、小草和野花，都在抖擞，热情地欢迎这天时的变化。 半夜里下起大雨来，雨是那样暴，一下子就天地相连。远远的河滩里，有一种发闷的声音，就像老牛的吼叫。 今年芒种还没有给她们抹房顶，小屋漏了，叮叮当当，到处是水，春儿只好把所有的饭碗、菜盆，都摆在炕上承接着，头上顶了一个锅盖，在屋里转来转去。 ①堤埝周围，不知道从哪里钻出了这么多的蛤蟆，一唱一和，叫成了一个声音，要把世界抬了起来。春儿一个人有些胆小，她冒着雨跑到堤埝上去，四下里白茫茫的一片，有一只野兔，张慌地跑到堤上来，在春儿的脚下，打了一个跟头，奔着村里跑去了。 “看样子要发大水了。”春儿往家里跑着想。 第二天，雨住天晴，大河里的水下来了，北面也开了口子，大水围了子午镇，人们整天整夜，敲锣打鼓，守着堤埝。 开始听见了隆隆的声音，后来才知道是日本人占了保定。大水也阻拦不住那些失去家乡逃难的人们，像蝗虫一样，一铺面子过来了。子午镇的人们，每天吃过饭就站在堤埝上看这个。 那些逃难的人，近些的包括保定、高阳，远些的从关外、冀东走来。从家里带出来的东西，越走越少，从这些人的行囊包裹、面色和鞋脚上，就可以判定他们道路的远近，离家日子的长短。远道逃来的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步一步挪到堤埝跟前来。他们的脸焦黑，头发上落满高粱花，已经完全没有力量，央告站在堤坡上的人拉他们一把。 有一个黑脸的年轻的女人，把一个小孩子背在背上，手里还拉着一个。孩子不断跌倒在泥水里，到了堤埝边上，她向春儿伸手：“大姑，来把我们这孩子接上去！” 春儿把她娘儿们扶了上来，坐在堤埝上，一群妇女围上来，春儿跑回家去，拿些饽饽来，给两个孩子吃着，那个女人说：“谢谢大姑。我们也是有家有业的人啊，日本人占了我们那个地方。” 春儿问：“你们家是哪里呀？” ②“关外。当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快，你们说，跑到哪里是一站呀？” “孩子他爹哩？”春儿问。 “走到京东就折磨死了。”女人擦着泪。 “日本人到了什么地方？”人们问。 女人说：“谁知道啊，昨儿个我们宿在高阳，那里还是好好儿的，就像你们现在一样，可是今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了。” 人们都不言语了，那个女人叫小孩子吃了吃奶，就又沿着堤埝，跟着逃难的大流走了。 天晴得很好，铺天盖地的水，绕着村子往东流。农民们在水里砍回早熟的庄稼，放在堤埝上，晒在房顶上。 天空有一种嗡嗡的声音，起先就像一只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。接着显出一排飞机，冲着这里飞来。农民们指划着：“看，飞艇，三架，五架！” 他们像看见稀罕物件一样，屋里的跑到院里来，院里的上到房顶上去。小孩子们成群结队地在堤埝上跑着，拍着巴掌跳跃着。 逃难的女人回过头来说：“乡亲们，不要看了，快躲躲吧，那是日本人的飞机，要扔炸弹哩！” 没有人听她，有些妇女，还大声喊叫她们的姐妹们，快放下针线出来看：“快些，快些，要不就过去了！” ③飞机没有过去，在她们的头顶侧着翅膀，转着圈子，她们又喊：“飞鸡，要下蛋了，你看着急找窝哩！” 轰！轰！飞机扫射着，丢了几个炸弹，人们才乱跑乱钻起来，两个人炸死在堤埝上，一头骡子炸飞了。 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡船整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 日本人的飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 五龙堂能凫水的人全跳到水里去打捞难民。高四海老头子拍打着浪头，追赶一个顺流而下的小孩子。他一个猛子扎下去，冒出头来，抓住了小孩子的腿，抱到岸上来。他在搭救出来的水淋淋的难民中间走着喊：“谁是孩子的娘，这是谁家的孩子，没有主吗？” 他找不到小孩子的娘，把孩子嘴朝下放在河滩上，又跳到水里去了，他专门打捞着女人，打捞上一个来就问：“别哭，快吐吐水，你的小孩我给你打捞上来了！” 当女人摇头说不是她的小孩的时候，他就又跳进水里去了。 一直打捞到天黑，有很多人是叫大水淹没死亡了。人们点着一堆堆的柴火，烘烤那些打捞上来的人们。高四海穿上衣服，逢人就打听小孩的母亲。有人说：这是从关外逃来的那个黑脸的年轻的女人的孩子，她恐怕是在水里炸伤了，没有力量浮起来淹死了，还有她那个大些的孩子。高四海听了，叫过秋分来说：“抱着这孩子到有奶的人家吃吃去，他娘死了，我们收养着吧！” 秋分说：“这个年月，收养这个干什么呀？” “你不抱他，我就抱他去，”高四海说，眼里汪着热泪，“这年月，这年月，还哪来的这些废话呀！” 夜晚，逃难的人们，就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水，和在水中抖颤的趴倒的庄稼。在高四海的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 ④“日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 （节选自孙犁《风云初记》，有删改） 9．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说的前三段，笔触细腻，描写了从月色朗照到起风，从云涌雾起到暴雨倾泻的天气变化过程，暗示了后文故事的发展。 B．春儿的小屋漏雨了，她只好在头上顶一个锅盖，在屋里转来转去，这个细节既说明雨势之大，也说明普通百姓生活的艰辛。 C．作者花较多的笔墨写“一个黑脸的年轻的女人”一家人的遭遇，四口之家最后只剩一个吃奶的孩子，读来令人悲愤不已。 D．高四海想要收养失去父母的孤儿，秋分却因为这年月庄稼被淹，收成不好，拒绝收养，说明底层民众中也有冷漠自私的人。 10．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①描写了雨中蛤蟆密集的叫声，“一唱一和”，生动有趣，“抬”字写出了声音之宏大，表现了一种力量之感。 B．句子②是对年轻女人的语言描写，最后一问，是询问周围的人，也是在问自己，体现了她的痛苦无奈、对前路的迷茫。 C．句子③写敌机来袭，子午镇的妇女们却兴奋好奇，“飞鸡”“下蛋”“着急找窝”，幽默的笔法，表现对愚弱国民的无奈。 D．句子④中，“咬嚼”一词极富表现力，形象地写出了受难百姓说出“日本”这两个字时的咬牙切齿，内心的悲愤、痛恨。 11．小说塑造人物形象鲜明生动，请简要概括高四海的形象特点。 12．孙犁认为“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好”。请结合文本，谈谈作者是如何实践这一主张的。 【答案】9．D 10．C 11．勇敢无畏，坚韧执着，淳朴善良，大爱无私。 12．①文章以第三人称视角客观真实的叙述战争浩劫下逃难和死亡的场景(事件)，没有作家自身的见解。 ②作品平静克制的描写人物言语、行为，作者没有直接的情感表达。 ③小说描写了具有隐喻作用的景物和意象，隐微地表露作者情感，而非直白说出。 ④这种写法，更加含蓄蕴藉地表现出对战争的控诉，对人民的赞美和同情，富有艺术感染力。 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了抗战时期华北农村的苦难图景。小说通过春儿的视角，将自然风雨与战争风云巧妙交织：暴雨、洪水象征民族灾难，蛤蟆的聒噪暗喻动荡时局。高四海的英勇救援与村民对敌机的无知形成强烈对比，展现民众的淳朴与觉醒过程。作者孙犁以白描手法隐去主观评价，在诗意的乡土叙事中完成对战争暴力的控诉。 9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“说明底层民众中也有冷漠自私的人”错误，秋分说“这个年月，收养这个干什么呀”主要是因为战乱年代生存太艰难，反映了当时百姓普遍的生存困境，并不能体现“底层民众中也有冷漠自私的人”，后文写高四海坚持收养，恰恰反衬出底层民众在苦难中依然保持的人性光辉。 故选D。 10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“幽默的笔法，表现对愚弱国民的无奈”错误，妇女们看飞机时“像看见稀罕物件一样”，她们喊“飞鸡，要下蛋了”，是通过质朴语言展现农民对现代战争的陌生感，这种“黑色幽默”式的描写，表现的是作者对侵略者的控诉，而非“表现对愚弱国民的无奈”。 故选C。 11．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①在飞机轰炸、河水汹涌的危险情况下，高四海“一个猛子扎下去，冒出头来，抓住了小孩子的腿”，他毫不犹豫地跳入水中救人，展现了非凡的勇气，这种奋不顾身的行为体现了他的勇敢无畏。 ②高四海坚持不懈地在水中搜寻幸存者，“一直打捞到天黑”，并且“专门打捞着女人”，还反复询问“谁是孩子的娘”，凸显出他的坚韧执着，不放弃任何希望。 ③高四海主动提出收养失去父母的孩子，对秋分说“我们收养着吧”，面对秋分的疑虑，他“眼里汪着热泪”，并最终收留了小孩子，情感真挚动人，表现出淳朴的善良本性。 ④高四海救助素不相识的难民，他不仅“跳进水里”救人，“一直打捞到天黑”，还关心后续安置，自愿收留失去父母的孩子，体现了超越个人利益的无私大爱。 12．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 这句话强调文学创作应当通过客观描写和艺术表现来传达思想情感，而非作者直接斥责或说教。 ①客观叙述的第三人称视角。全文采用第三人称视角，如“春儿回到家里”“高四海老头子拍打着浪头”等，客观记录战争中的场景和人物遭遇，对日军暴行的描写（如飞机轰炸、难民溺亡）都是通过事件本身呈现，没有进行直接谴责。 ②人物言行的自然呈现。小说通过春儿救助难民、高四海救人等具体行为展现人性光辉，如高四海“眼里汪着热泪”“这年月，还哪来的这些废话”，行动胜于说教；还有描述难民妇女“逃得还不如他们占得快”，语言朴素，比作者直接控诉更具感染力。 ③隐喻性景物描写。开篇用“天地相连”“老牛的吼叫”描绘暴风雨，隐喻战争来临的恐怖；“河水带着血色飞溅”通过意象暗示屠杀的惨烈；结尾“月光照着没边的白茫茫大水”的苍凉景象，暗喻苦难的无边无际。 ④艺术效果。这种写法以具象场景替代抽象议论，如通过描绘翻船场景展现战争残酷；以人物命运折射时代，如黑脸女人一家的遭遇；以“洪水”“月光”等自然意象承载情感。使作品在平静叙述中蕴含巨大张力，含蓄地突出了作者对战争的控诉，和对苦难中的人民的赞美和同情。 三、（2025高二下·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 严霜下的梦[注] 茅盾 七八岁以至十一二，大概是最会做梦最多梦的时代罢？梦中得了久慕而不得的玩具；梦中居然离开了大人们的注意的眼光，畅畅快快地弄水弄火；梦中到了民间传说里的神仙之居，满攫了好玩的好吃的。当母亲铺好了温暖的被窝，我们孩子勇敢地钻进了以后，嗅着那股奇特的旧绸的气味，刚合上了眼皮，①一些红的、绿的、紫的、橙黄的、金碧的、银灰的，圆体和三角体，各自不歇地在颤动，在扩大，在收小，在漂浮的，便争先恐后地挤进我们孩子的闭合的眼睑；这大概就是梦的接引使者罢？从这些活动的虹桥，我们孩子便进了梦境；于是便真实地享受了梦国的自由的乐趣。 大人们可就不能这么常有便宜的梦了，在大人们，夜是白天勤劳后的休息；当四肢发酸，神经麻木，软倒在枕头上以后，总是无端地便失了知觉，直到七八小时以后，②苏生的精力再机械地唤醒他，方才揉了揉睡眼，再奔赴生活的前程。大人们是没有梦的！即使有了梦，那也不过是白天犹劳苦闷的利息，徒增醒后的惊讶，像一起好的悲剧，夸大地描出了悲哀的组织，使你更能意识到而已。即使有了可乐意的好梦，那又还不是睡谷的恶意的孩子们来嘲笑你的现实生活里的失意？ 能够真心地如实地享受梦中的快活的，恐怕只有七八岁以至十一二的孩子罢？在大人们，谁也没有这等廉价的享乐罢？说是尹氏的役夫曾经真心地如实地享受过梦的快乐，大概只不过是伪《列子》杂收的一段古人的寓言罢哩。在我尖锐的理性，总不肯让我跌进了玄之又玄的国境，让幻想的抚摸来安慰了现实的伤痕。我总觉得，梦，不是来挖深我的创痛，就是来嘲笑我的失意；所以我是梦的仇人，我不愿意晚上再由梦来打搅我的可怜的休息。 但是惯会揶揄人们的顽固的梦，终于光顾了；我连得了几个梦。 步哨放得多么远！可爱的步哨呵：我们似曾相识。你们和风雨操场周围的荷枪守卫者，许就是亲兄弟？是的，你们是。再看呀！那穿了整齐的制服，紧捏着长木棍子的小英雄，多么可爱！我看见许多认识的和不认识的面孔，男的和女的，穿便衣的和穿军装的，短衣的和长褂的：脸上都耀着十分的喜气，像许多小太阳。我听见许多方言的急口的说话，我不尽懂得，可是我明白——真的，我从心底里明白他们的意义。 可不是？我又听得悲壮的歌声，激昂的军乐，狂欢的呼喊，春雷似的鼓掌，沉痛的演说。 我看见了庄严，看见了美妙，看见了热烈；而且，该是一切好梦里应有的事罢，我看见未来的憧憬凝结而成为现实。 我的陶醉的心，猛击着我的胸膈。呀！这不客气的小东西，竟跳出了咽喉关，即使我的两排白灿灿的牙齿是那么壁垒森严，也阻不住这猩红的一团！它飞出去了，挂在空间。而且，这分明是荒唐的梦了，我看见许多心都从各人的嘴唇边飞出来，都挂在空间，连接成为红的热的动的一片；而且，我又见这一片上显出字迹来。 我空着腔子，努力想看明白这些字迹；头是最先看见：“中国民族革命的发展。”尾巴也映进了我的眼帘：“世界革命的三大柱石。”可是中段，却很模糊了；我继续努力辨识，忽然，屋梁凭空掉下来。好像我也大叫了一声；可是，以后，什么都不知道，什么都已消灭！ 我的脸，像受人批了一掌；意识回到我身上；我听得了啪啪的翅膀声，③我知道又是那不名誉的蝙蝠把它的灰色的似是而非的翼子扇了我的脸。 “吠！”我不自觉地喊出来。然后，静寂又恢复了统治；我只听得那小东西的翅膀在凝冻的空气中无目的地乱扑。窗缝中透进了寒光，我知道这是肃杀的严霜的光，我翻了个身，又沉沉地负气似的睡着了。——好血腥呀，天在雨血！血，血！天开了窟窿似的在下血！青蛙的原野，染成了绛赤。我撩起了衣裾急走，我想逃避这还是温热的血。 然后，我又看见了火。这是地狱的火！轰轰的火往卷上天空，太阳骇成了淡黄脸，苍穹涨红着无可奈何似的在那里挺捱。高高的山岩，熔成了半固定质，像饧糖似的软摊开来，填平了地面上的一切坎坷。而我，我也被胶结在这坦荡荡的硬壳下。 “呔！” 冷空气中震颤着我这一声喊，寒光从窗缝中透进来，我知道这还是别人家瓦上的严霜的光亮，这不是天明的曙光；我不管事似的又翻了个身，又沉沉地负气似的睡着了。 玫瑰色的灯光，射在雪白的臂膊上；三四辈少年，围坐着谈论些什么；他们的眼睛闪出坚决的牺牲的光。像一个旁观者，我完全迷乱了。我猜不透他们是准备赴结婚的礼堂呢，抑是赴坟墓？可是他们都高兴地谈着我所不大明白的话。 “到明天……” ④“到明天.我们不是死，就是跳舞了！” 我突然明白了，同时，我的心房也突然缩紧了；死不是我的事，跳舞有我的份儿么？像小孩子牵住了母亲的衣裙要求带赴一个宴会似的，我攀住了一只臂膊。我祈求，我自讼。我哭泣了！但是，没有了热的活的臂膊，却是焦黑的发散着烂肉臭味的什么了——我该说是一条从烈火里掣出来的断腿罢？我觉得有一股铅浪，从我的心里滚到脑壳。我听见女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看见许多狼，张开了利锯样的尖嘴，在撕碎美丽的身体。我听得愤怒的呻吟： 我惊悸地抱着被窝一跳，又是什么都没有了。 呵，还是梦！恶意的揄揶人的梦呵！寒光更强烈地从窗缝里探进头来，嘲笑似的落在我脸上；霜华一定是更浓重了，但是什么时候天才亮呀？什么时候，曙光女神的可爱的手指来赶走凶残的噩梦的统治呀？ 1928年1月12日 （有删改） [注]本文写于1927年大革命失败之后。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．开篇以儿童视角写梦境，语言活泼，后转向成人视角，进行冷峻思考，前后形成对比。 B．文中说大人们是没有梦的，是因为梦就是一场悲剧，加深创痛，嘲笑失意，打搅休息。 C．文中多次使用反问句来加强语气，以引起读者注意，都表达了对现实的不满和批判。 D．本文和散文《风景谈》一样，通过叙写不同场景运用讽刺来表达作者寄寓的情感。 14．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①运用并列的词语，以奇幻斑斓的色彩、几何图形的铺陈，展现儿童梦的美好。 B．句子②中“机械地唤醒”批判了成人生活的异化，鼓励成年人不要被现实生活压倒。 C．句子③中写蝙蝠“扇了我的脸”，以生理痛感喻精神屈辱，强化了梦魇给人的窒息感。 D．句子④以“不是……就是”的两极化结果，凸显了青年们在面对残酷现实时的坚定。 15．文中的“严霜”意蕴丰富，请简要分析。 16．茅盾曾说：“文学的背景是社会的。”请结合文本中的相关梦境谈一谈你的理解。 【答案】13．A 14．B 15．①自然界的寒冷（严酷环境）。 ②白色恐怖的社会高压（如“清党”后的肃杀）。 ③精神上的压抑。 16．①儿童斑斓的梦境有自由的乐趣，而大人的梦境则是当时生活艰难的反映。 ②民族革命的梦境反映了大革命时期全国人民为了国家民族积极革命的境况。 ③血和火的梦境反映了当时大革命失败后反动派大肆屠杀的社会残酷现实。 ④光的梦境反映了青年的觉醒，在绝望中未泯希望，为国家抗争，不惜牺牲。 【导语】茅盾的《严霜下的梦》以梦境为载体，通过儿童与成人梦境的鲜明对比，折射出1927年大革命失败后的社会现实。儿童梦境是自由美好，成人梦境充满压抑、血腥与挣扎。文中“严霜”是自然意象，又象征白色恐怖的肃杀氛围。作者通过梦境碎片——革命青年的牺牲、血腥屠杀、地狱之火等超现实场景，批判了时局的残酷，体现了革命知识分子的苦闷与抗争。 13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“大人们是没有梦的，是因为梦就是一场悲剧……”错，原因理解不当。文中提到“大人们是没有梦的”，是因为大人的梦境往往是“白天犹劳苦闷的利息，徒增醒后的惊讶”，并非完全因为梦是悲剧。大人的梦可能带来“醒后的惊讶”，但并不是说梦一定是悲剧。 C．“都表达了对现实的不满和批判”错，文中确实多次使用反问句，如“能够真心地如实地享受梦中的快活的，恐怕只有七八岁以至十一二的孩子罢？”“说是尹氏的役夫曾经真心地如实地享受过梦的快乐，大概只不过是伪《列子》杂收的一段古人的寓言罢哩。”这些并非都表达了对现实的不满和批判，更多是引发读者对梦境与现实的思考。 D．“本文和散文《风景谈》一样……运用讽刺……”错，本文通过梦境的象征手法（如“严霜”象征白色恐怖，“血雨”“地狱之火”隐喻革命挫折）表达情感，带有强烈的隐喻与抒情色彩，而非“讽刺”。《风景谈》则通过描写西北风景，以明快的笔调歌颂抗日军民的精神，二者风格与手法差异显著。 故选A。 14．本题考查学生赏析词语和句子的表达效果的能力。 B．“鼓励成年人不要被现实生活压倒”错，属于过度解读。句子②中“机械地唤醒”表达了成人生活的单调和疲惫，暗示成年人被现实生活束缚，失去了对梦境的期待和享受。这里并非“鼓励成年人不要被现实生活压倒”，而是批判成人生活的异化。 故选B。 15．本题考查学生理解文中重要意象的丰富意蕴的能力。 ①文中多次提到“严霜”的具体描写，如“窗缝中透进了寒光，我知道这是肃杀的严霜的光”“寒光从窗缝中透进来，我知道这还是别人家瓦上的严霜的光亮”。这些描写直接体现了“严霜”作为自然现象的寒冷，它带来了刺骨的寒意和肃杀的氛围。 ②文中提到“好血腥呀，天在雨血！血，血！天开了窟窿似的在下血”“我看见了火。这是地狱的火”，以及“我听见女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看见许多狼，张开了利锯样的尖嘴，在撕碎美丽的身体”。这些描写充满了血腥、暴力和恐怖的意象，暗示了社会环境的残酷与动荡。根据注释，本文写于1927年大革命失败之后。这一时期，国民党反动派发动“四一二”反革命政变，对共产党人和革命群众进行大规模的屠杀和迫害，社会处于白色恐怖之中。文中的“严霜”正是白色恐怖的社会高压的象征。 ③文中多次表达了对梦境的厌恶和反感，如“梦，不是来挖深我的创痛，就是来嘲笑我的失意”“我是梦的仇人，我不愿意晚上再由梦来打搅我的可怜的休息”。这些梦境的描写反映了作者内心深处的恐惧和焦虑，这正是当时社会环境对人们精神的压抑。 16．本题考查学生分析艺术形象、探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①文中开头提到七八岁至十一二岁的孩子做梦最多，梦中有“久慕而不得的玩具”“弄水弄火”“民间传说里的神仙之居”，这些儿童斑斓的梦境有自由的乐趣。大人的梦境则是“白天犹劳苦闷的利息”，要么是“悲剧”，要么是“睡谷的恶意的孩子们来嘲笑你的现实生活里的失意”。成人肩负着生活的重担，其梦境往往是现实压力的投射，反映了生活的艰难和无奈。 ②文中描述了一个梦中有“步哨”“荷枪守卫者”“小英雄”“许多认识的和不认识的面孔”“悲壮的歌声”“激昂的军乐”“狂欢的呼喊”“庄严”“美妙”“热烈”，并且出现了“中国民族革命的发展”“世界革命的三大柱石”等，这描绘出了一种积极向上、充满希望的革命氛围，反映了大革命时期全国人民为了国家民族的解放而积极投身革命的情景。 ③文中描述了“天在雨血”“青蛙的原野，染成了绛赤”“地狱的火”“轰轰的火往卷上天空”“高高的山岩，熔成了半固定质”“我被胶结在这坦荡荡的硬壳下”。这些描写充满了血腥和暴力的意象，象征着大革命失败后反动派对革命者的残酷镇压。反动派大肆屠杀革命群众，使得社会陷入了血雨腥风之中。 ④文中描述了“玫瑰色的灯光，射在雪白的臂膊上；三四辈少年，围坐着谈论些什么；他们的眼睛闪出坚决的牺牲的光”“到明天……我们不是死，就是跳舞了”。这里的“玫瑰色的灯光”象征着希望和光明，“坚决的牺牲的光”表明了青年们已经觉醒，他们为了国家的未来不惜牺牲自己的生命。尽管大革命失败，但他们仍然保持着对革命的信念和对未来的希望，准备继续抗争，反映了当时一部分青年的为国家抗争，不惜牺牲的爱国情怀。 四、（2025高二下·江苏徐州·期末）阅读下面文章，完成各题。 谈买书① ①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！ ②记得十二三岁的时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。 ③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。 ④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣。 ⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听到它的名字了，心中热想着它，可是，问来访去，都是徒然。失望使我暂时平静下来，我已经冷淡于追求了——像那些失恋者再鼓不起勇气来一样。不意偶然在一家旧书铺子里却遇到它，我做梦样地急促着呼吸去问店伙价钱，他一开口要24元（在战前，这不是一个便宜的价目），我生怕什么人在旁边抢买样的，马上就会钞了。可这时老板却走出来，说那书卖不得，因为北京一位学者在几年之前就托他寻找了。我用理由、感情去征服他，结果总算得到胜利。它就成了我买书历史上的一个夸耀。许久以后，有些要好的朋友到我的书房里，我还情不自禁地把这胜利品搬出来，硬要他们猜价钱，猜对了固然好，猜错了也一样高兴地谈笑，我的本意只在显示自己的高兴罢了。 ⑥书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品。在现在的社会里，你不付出代价，就没福分去享受那种美妙的语言。有许多书籍，我们出了相当代价并不觉得冤枉，因为它确实把精神的餐宴给予了我们。可是，有些时候，花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了。我用了一角钱买来的《雨果散文集》一类的书，它所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊！ ⑦爱买书的人，有时还要受到一些惩罚。你今天看上了某一部书，高兴地把它买了，晚上在灯光下披读一遍，原来是一种很平庸的著作，在金钱的损失外，你还要加上了对于自己鲁莽的嘲笑。有时候所买到的书，在版本上是不完善的，价钱也特别昂贵，你刚刚买过后就发现这些了。这时候，要去买那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罢休呢，心里却又有些不畅快。 ⑧书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失，我从前很怕迁动，大半的原因就在这里。抗战以后，上海、杭州、兰溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个“没有书的”读书人了。想起当年“坐拥书域”的情景，自然不免心绞鼻酸。可是，又一转念，却又觉得爽然——我苦笑地说：“无书一身轻！”记得陈简斋有句诗：“误矣载书三十乘！”我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的。 ⑨太爱买书是一种疾病，它给我们带来了好些妨害和痛苦。但那也是一种魔法，它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。 （取材于钟敬文的同名散文） 注释：①文章写于20世纪40年代。 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．没有余裕跟他们详谈细话     余裕：富余的时间 B．饥饿着的心眼               饥饿：对书籍十分渴望 C．一些杭州的掌故             掌故：历史上的人物、事迹等 D．在灯光下披读一遍           披读：聚精会神地批阅 18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第①段“像老朋友一样拉住了我”，将书铺人格化，表现了它对作者强烈的吸引力。 B．第③段“宁愿一辈子做乡下人”表达作者在大都市的不适，突出买书对他的重要性。 C．第⑤段多次使用第二人称代词“你”，便于引导读者进入情境，产生情感的共鸣。 D．第⑥段用“天才的语言”和“市场的商品”作对比，凸显了书籍雅俗共赏的特点。 19．有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这一特点的理解。 20．请结合全文内容，分析最后一段中“魔法”的涵义。 【答案】17．D 18．D 19．①以朴素平实的笔调写买书太多是累赘，实则写作者对书籍用无微不至的照顾，表达了对书籍的无比珍惜、喜爱。②语言轻松诙谐，在“‘没有书的’读书人”“无书一身轻”的故作爽然和调侃中，寄托了作者对藏书散失殆尽的沉重心情，同时表现了抗战时期社会的动荡、百姓生活的艰辛。 20．①“魔法”指买书能带来许多难以想象的快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。②买书能缓解在大都市中生活的压迫感，让“我”收获友谊，增长见闻。③买书颇有曲折的情趣，无论是顺利买到绝版的或稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜。④低价买到好书令人收获意外之喜，书籍给予了我们精神的盛宴，其中美妙的语言能给我们带来深沉的启发，让思想得到升华。 【解析】17．本题考查学生理解文中词语含义的能力。 D.“聚精会神地批阅”错误。“披”指的是“打开”，“披读”的意思是“打开书本来读”，而不是“聚精会神地批阅”。 故选D。 18．本题考查学生赏析文中的语言及人称的能力。 D.“用‘天才的语言’和‘市场的商品’书对比，凸显了书籍雅俗共赏的特点”错误。“雅俗共赏”指的是各种文化程度的人都能够欣赏。文章第⑥段中说“书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品”，并非将“‘天才的语言’和‘市场的商品’作对比”。“天才的语言”是用来描述书籍的精神价值的，而“市场的商品”则强调了书籍作为商品的一面。作者是在强调书籍的双重属性，即既是精神的食粮，也是市场的商品，而不是用来凸显书籍“雅俗共赏”的特点。 故选D。 19．本题考查学生赏析文中的行文特点及思想的能力。 “轻松之行文”指语言的朴素平实、笔调的轻松幽默等，“厚重之情味”指沉重深刻的情思。 “书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失”，作者选取照顾书籍的日常琐事，写买书太多是生活的一种累赘，语言朴素平实，表面抱怨，实则珍爱，体现了作者对书籍无微不至的照顾表达对书籍的无比珍惜、喜爱； “我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个‘没有书的’读书人了。想起当年‘坐拥书城’的情景，自然不免心绞鼻酸，可是……又觉得突然我苦笑地说：‘无书一 身轻！’……我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的”，以轻松诙谐的笔调调侃当年的自己“坐拥书城”，而现在的自己是“一个‘没有书的读书人”，苦笑说“无书一身轻”，看似轻松和淡然，实则因藏书的散失而痛惜不已表达对藏书散失殆尽的沉重心情。同时表现抗战时期社会的动荡，暗示百姓生活的艰辛。 20．本题考查学生理解文中词语的涵义的能力。 根据文章最后一段的“它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界”可知，“魔法”的内涵主要指向买书带来的难以想象的快乐或精神上的满足，即“买书能带来许多难以想象的快乐。甚至能使我们移心换骨，超越卑俗，蓦进于高远神异的境界”。据此回到文中筛选相关信息并进行概括分析即可。 根据第③段中的“大都市的生活，在我总觉得是一种压迫……要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了”“现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板……后来我们仿佛像好朋友一样，他常常把一些杭州的掌故告诉我……这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢”可知，买书能缓解在大都市中生活的压迫感，也可以在买书过程中收获友谊，增长见闻。 根据第④段“买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣”和第⑤段中的“如果找的是一种绝版的或稀有的书……这种欢喜真是永远地留着‘余味’的”，以及作者买杜文澜编纂的《古谣谚》的曲折经历可知，无论是顺利买到绝版的或稀有的书，还是经过一番曲折后买到久寻难遇的书，都令人欢喜，买书时的曲折也颇有情趣。 根据第⑥段中的“花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了……所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊”可知，能低价买到好书的经历让“我”收获了额外的欢欣，而且从所买的书中可以享受美妙的语言和精神盛宴，在阅读中获得启发和喜悦。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 现代文阅读Ⅱ 一、（2025高二下·江苏南京·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 林中空地的光 徐鲁 ①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。 ②这是列夫·托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安息地。 ③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。 ④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。 ⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？ ⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，说是如果谁发现了这个“秘密”，那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”，写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。 ⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。 ⑧托尔斯泰后来这样写道： ⑨“我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以善良。到现在，我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。” ⑩托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。 ⑪雅斯纳亚·波良纳，在俄语里是“明亮的林间空地”的意思。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。 ⑫托尔斯泰1828年出生在雅斯纳亚·波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪的时间是在这里度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。 ⑬沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。 ⑭小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。 ⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。 ⑯不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。 ⑰当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。 ⑱绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。 ⑲我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。 ⑳雅斯纳亚·波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下： ㉑“记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌有。一切都在变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。” （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．文章开头部分描写了活泼绚丽的庄园秋景，意在突出托尔斯泰老年时适合于此读书写作。 B．童年寻找神奇绿树枝的游戏活动，促使托尔斯泰走上了文学创作之路并成为伟大作家。 C．托尔斯泰坟墓没有任何标识，甚至连栅栏也没有了，这份朴素恰恰震撼了无数拜谒者。 D．文章最后引用托尔斯泰的话，表现了这位作家独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．第⑤段写“我”对“绿树枝”的心理期待，意在引出下文有关托尔斯泰童年游戏的叙写。 B．第⑳段虚写庄园上空洁白的云朵与明亮的田野，映衬托尔斯泰博大的心灵，并照应前文。 C．文章穿插了茨威格的谒拜经历，现实和想象交织，从而让文章内容更丰富更具层次感。 D．文章以游踪为线索，贯穿全文，引领读者跟随“我”的脚步一起拜访托尔斯泰的故乡。 3．文章是怎样运用对比手法描绘托尔斯泰之墓的？请简要赏析。 4．本文重在探访托尔斯泰的故乡——雅斯纳亚·波良纳庄园，文中为什么要用相当笔墨叙写“绿树枝”的故事？请结合文本分析其用意。 二、（2025高二下·江苏常州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 少年 赵志明 到了镇上，已是晌午，兄弟俩寻小馆子吃了碗面，然后一路打听老中医的医馆。老中医年龄大，看上去不显老。看到哥哥年纪轻轻白头发就有很多，老中医上来先推荐一款首乌洗发水，然后饮一口浓茶，慢悠悠开口，让少年把上衣都脱掉。 见少年迟疑，老中医便说，小伙子，不脱衣服怎么看背上的东西？ 少年三下五除二脱掉了棉袄、两件毛线衣、衬衫。受冷气一激，身上顿时起了一层鸡皮疙瘩，像细密的鳞片，背中间蓬起一个鸡米头。少年如同一只赤了膊的小雄鸡，瘦骨嶙峋，缩着背，有点难为情地把背上的东西亮给老中医看。 老中医用指肚轻轻贴住，微微用力，问，疼吗？疼。少年觉得疥头里面在翻江倒海。老中医揉了几下，继续问，现在呢？疼痛往下走了吗？少年觉得脓液似乎都要喷出来，疥头形同炸裂，但不是那种钻心的疼。老中医净了下手，说，不碍事。不是毒龙钻，根子没有连到脊梁上。贴上几副膏药，化瘀化脓，春节前保证生龙活虎。 哥哥跟着老中医去付钱取膏药，少年穿上衣服，走来走去闲看。老中医和哥哥很快回转来，老中医用汤婆子暖手上的膏药，说，贴前最好在火上烤一下，待膏药有点炀了，再捂上去。两天一换，十天见分晓。为了保险，多开了两副膏药，巩固一下，免得节外生枝。 说着，示意少年把上衣再脱一遍，将膏药放平在右掌，缓缓贴到少年的背上。热热的，像火焰掌。少年再穿衣服时，明显感觉到背上的皮肤被膏药拉紧了。 兄弟俩沿原路返回，到家时天已经暗下来。哥哥晚饭也来不及吃一口，骑车回哺坊过夜，晚上还要值班。父亲去世后，读高三的哥哥便辍学了，母亲四处托人找关系，终于有机会让哥哥去哺坊上班。 白天时，母亲把少年的被子床褥都换了，褥子下面还特意铺了一层稻草。少年侧身躺在上面，听到干净稻草的摩擦声，像稻草们在窃窃私语。晚上做梦，梦见生出了一床蘑菇。 三副膏药贴完，“搭背”豁然消肿，五副之后，连白头也脱落。母亲犹不放心，用完了最后两副。春节也到了。 年三十这天，少年分配到很多任务。其一是祭祖和焚烧纸钱。这些之前都由父亲操持，兄弟俩当下手：去年是哥哥负责的，少年当下手。今年哥哥在哺坊值班，初二才能回家，歇到初五，又要去上班，任务便落到少年一个人头上。母亲要忙一上午，去街上买菜，烧祭祖的饭菜。一桌祭父系祖宗，一桌祭母系祖宗，这是用的八仙桌，摆放在堂屋心。还有三桌，分别祭外公、父亲和一位去世多年的姑婆，用的是一张小桌一张矮凳，搁在户外。为什么要单独祭，母亲解说过原因。以往是祭外公、姑婆。从去年开始多了父亲。祭祖开始时，要先放小炮仗，再放大炮仗。少年很紧张，用香头去点大炮仗的药信，比给缝衣针穿线还难。好几次药信没点着，人便跳回屋里，或者即使点着了，却将炮仗碰倒，结果二踢脚是贴在地面炸响，失去了“高升”的寓意。 晚上母亲供灶，在灶头前磕头，额头抵到地上，嘴里衔根稻草，有点口齿不清地进行虔诚祷告。祷告完，少年还要放一回炮仗，这个时候外面已经漆黑一团，大炮仗立于地上，借助门窗漏出的灯光，药信更难以看清楚。父亲和哥哥是敢把大炮仗捏在手上，同时用烟头去烫的。少年便自作主张拆了包烟，点着了拿在手上去放大炮仗。放完炮仗，烟只燃了半根，少年便把烟两三口抽完了。 还没到正月半，上班的上班，开学的开学，地里的活也多了起来。春雨贵如油。要赶在清明前给油菜田点上化肥，一窠一窠地放，费时费力。为了避免化肥给杂草吃掉，还需锄草、削土块，都是耐心活。日复一日的劳作，疲惫堆积，使得母亲的话也少了。 春风呼呼吹，吹绿了大地。油菜和麦子都漫不经心地高过了膝盖，有些生长得快，菜地和麦地上空便有了零星的花朵和穗子。赶蜂人还没有将蜂箱运抵排开，只有形体更小的土蜂忙不迭地闻香采蜜。也有蜻蜓和蝴蝶，在空中跳着霹雳舞的滑步动作。沟渠里的寒冰乍破，水底平铺的青苔上多了一抹黑云，忽而散开，却是蝌蚪孵化出来，快乐地在向阳浅水中游弋，待到长出前后肢，旋即跳入绿色的草丛不见。 河埂上插根柳枝都能成活的时令，少年觉得偃旗息鼓的体内突然蹿出了一股股活力，头发长得更快，再不剪活脱脱像个女生。 周末上午，同桌骑车来看少年。初中差不多两年半时光，两个人无话不谈，在学校里形影不离。春节后毕业班分班，同桌被分到差班，升学无望，已经准备参军入伍。同桌个高，身体敦实，手脚力气都很大，嗓门也很大，完全符合军人的形象。少年不免一旁跃跃欲试地羡慕。同桌骑车载着少年去镇上，先理发，再去哺坊看哥哥，在哺坊里顺便蹭了顿中饭。烧饭阿姨手艺很好，少年一口气吃了两碗米饭。 哺坊里真的很热，捂出一种类似宰杀的鸡鸭被开水烫浇后散发出来的味道。哥哥解释说有些受精蛋孵不出来，变成了旺蛋，可能这就是禽类夭折的味道。哺坊也很高，比寻常人家住的砖瓦房高，比两层小洋楼略微矮一些。孵化室进出的门用很厚的帘子隔着，没有窗，好几排日光灯都亮着，还有供暖灯。出了帘子，就是厨房和宿舍，一下子凉爽起来。虽然凉爽，温度也比外面高很多。宿舍的门和厨房的门敞开着，暖暖的阳光透射进来，白墙壁亮得耀眼。歇了一会儿，哥哥又要去盘蛋，戴着手套把孵化器里的蛋挨个翻一遍，有的还要对着光源仔细检查。成千上万枚蛋，即使被几个人分摊，盘完一遍也要近两个小时。少年觉得神奇，似乎无数只小鸡小鸭小鹅突然出现在地面，像潮水一般淹没过脚踝，绒绒的，痒痒的，臭臭的，像生命一样发出嘈杂的声音，带着暖意。 （有删改） 5．下列对本文相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．老中医看见哥哥年轻却有很多白发，心知他十分操劳，于是推荐首乌洗发水，与下文给少年看病的情节相呼应，体现其医德高尚。 B．父亲去世后，母亲需要到处托人找关系，才最终得以让哥哥去哺坊上班，这意在强调母爱的伟大与无私和当时社会风气的黑暗。 C．原先祭祖和焚纸由父亲与哥哥操持，而今父亲去世，哥哥也因工作无法回家，故只能由少年操办，看似平淡的叙述中蕴藏着沉痛。 D．同学到访在文中有多重作用，既在身体成长与未来前途两方面暗示了少年未来充满希望，也自然地引出了下文探访哥的情节 6．关于“春风呼呼吹”这一段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段的语言以清丽洗练的白话为主，辅以“寒冰乍破”“向阳浅水”“旋即”等文言表述，读来饶有韵味。 B．本段运用顶真、比喻和拟人的修辞手法，描绘了一幅生机盎然万物竞萌的春景图，有动有静，点面结合。 C．本段表面写景实则写人，暗示少年也将如春天的万物一般蓬勃成长，与《荷花淀》开头环境描写的作用类似。 D．本段置于母亲劳作和同学来访之间，不仅具有承前启后的作用，还调节了叙事节奏，从而避免了情节突转的生硬。 7．文中叙写少年两次放炮仗，请简要分析其用意。 8．“成长”是本文显而易见的主题，而小说最后一段却又写了禽类的“夭折”，这应如何理解？ 三、（2025高二下·江苏宿迁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 几声车铃 邓宗良 五十多年前读小学时，哪个同学家里要是有辆自行车，比门门考一百分还风光。 清明节时，从小镇走回父亲生活过的村庄，给爷爷奶奶扫墓，来回五十多里路，天蒙蒙亮就赶路，回来时天都快黑了。 我走在上坡下坡起起伏伏的公路上，偶尔身后响起几声车铃。后座上坐着人或驮着货物的自行车，嗖一声从身旁蹿出。一直看着它在前方拐了个弯，消失在夕照已尽的桉树林里。 小脚丫走不动了，母亲背起我。一挨着她的背，立时要睡着。模模糊糊地听见父亲说，什么时候咱家有辆自行车就好了。 我做梦都想有辆自行车。出了家门，巷口对着小镇的老街，一眼就能看见修车铺。修车铺卸下门板，铺面和门前的一棵波罗蜜树连在一起，从早到晚，热热闹闹的。一个脚踏板连着的砂轮，冷不丁飞转一下，一声尖叫，迸出一串火花。 放学回来，我蹲在修车铺不碍事的角落里，看师傅们修车。叮叮当当的声响悦耳动听。父亲也对自行车的兴头越来越大。他觉得上海的凤凰牌可望而不可即，天津的飞鸽牌是阳春白雪，他琢磨得最多的还是广州的红棉牌。红棉牌最便宜。 过了一年，父亲单位摊到一张自行车购买票，让父亲抽着了。他下班回到家，神情复杂地拿出给我们看。呀，是凤凰牌。他没说几句，声调就低沉下来，像犯了什么说不清楚的错。母亲不吭声，早就拉着脸瞪他。父亲一个月工资不到四十块，这点钱管着一家人的吃喝呢。瞧着这张购买票，一家人好些天睡不好觉。 外婆让舅舅过来，说，一起凑钱吧。一大把纸币，大小不一，皱巴巴的，几双手捋了好多遍，才成了平平整整的一沓。这沓钱用小麻绳捆紧，包在报纸里，在家里又放了几天。购买票到期前的一天，父亲抱着钱，和舅舅到百货门市部，把一辆锃亮的自行车推回了家。如果不是那么沉，他们也许会抱回来。这才没了悬念。 舅舅又把自行车推回外婆家，他用彩色胶带把能够包裹的地方都细细地包起来，好像车子是个一碰就碎的瓷器。他忙到下半夜，看着新车睡不着。第二天他把花花绿绿的自行车推了回来。离开的时候，用大拇指拨了几下车铃，像是还有话跟它讲。 父亲也不舍得用它，小镇就这么大，上下班走几步就到。雷州半岛风多雨多，人一身泥水不算啥，要是自行车沾上泥水，心疼着呢，赶紧擦拭，觉得怎么擦都擦不干净。 我帮着父亲给车上油，链条转动哒哒地响，心里一阵欢快。一天，父亲发现舅舅缠的胶带有点翘边，便小心翼翼打开，里面居然爆漆了，阳光下细细一看还有锈点。父亲连连拍着后脑勺，直怪自己怎么没早点发现。他说，还是大意了，海边潮气重，无孔不入，还带着盐分呢。就这样，新车成了不新的车，自行车得到了解放，父亲有些赌气似的首先用了起来。 母亲这可找到了理，让我赶紧学车，好像这车是给我买的。我腿不够长，身子得钻到三角架里，探出肩膀和脑袋，手够得着车把，脚尖就够不着车镫子。勉勉强强地蹬着，不好使劲，速度起不来，车子东倒西歪，一倒地，就压在身上。 见我浑身泥土，膝盖擦破了，母亲先打起退堂鼓。父亲却说，男孩子做事怎么能半途而废呢？三天后，车速不知不觉起来了，我的眼睛也不再紧盯着车把。我和自行车成了一伙儿，把上气不接下气的父母越甩越远。 抬起头一看，正是晚霞满天。我没见过这么好看的晚霞，像许多飞着的黄色翅膀，我仿佛追上了它们似的。 自行车见证了那个年代男孩子的成长。 我最想用自行车帮母亲驮稻谷。那时母亲从父亲的村庄挑回稻谷。两个大箩筐，装着一百多斤稻谷，挂在竹扁担两头，压在她肩膀上。为了抄近路，她从海堤上走。 耕牛在海堤上面踩出许多坑，晒得像石头凿出来的。海堤上没有遮挡，海面跳跃的阳光，明晃晃地反射到草帽下母亲好些年前就被晒黑的脸上。箩筐里的金黄稻谷，想接住她落下的汗珠。 在小镇边的公路上，我等到了母亲。我说，明年我就骑车去驮谷子。母亲笑容里流出一股甘甜。 第二年，母亲说，不去挑稻谷了，一担谷子省不出一两块钱。我觉得这是母亲编的理由，她就是不想让我骑车去驮稻谷。骑车走不了海堤，要绕到雷州城里。在她眼里，我还是个孩子。参加工作后到取消粮票前，我把每个月省下的粮票，换成全国通用粮票寄回家给母亲。这时家里不缺粮了，她也不说别再寄了。她知道我心里放不下这件事。 年前，已过七旬的哥哥抱病骑摩托车回父亲的村庄围灶。他说，海堤上面做成了公路，汽车跑来跑去。真想在春风吹的时候，在上面骑骑车，看看扑到海堤边的长长浪花，听听风吹过无边的稻海。 我常常想，只有像骑车那样迎着风，追着雨，满脸泥土，才是真真切切的回家。一路上的风景与小时候的记忆接上了。慢慢地，我闻到了小镇的炊烟。灶膛燃着没干透的稻草和饱含油脂的桉树叶，炊烟又潮，又霉，又黏，又香，又轻柔，又深沉。 雷州半岛还是波罗蜜树出名，它没那么高大，却果实累累。英国作家古尔纳在他的小说里写道，许多历史学家、国王和哲学家都曾为波罗蜜留下过文字。小镇街边以前种下的小波罗蜜树，已长成老波罗蜜树，在越来越多、越来越高的楼房下，它们显得比以前矮小了。波罗蜜树下白天的一片浓荫，被挂在树上的灯火抹去。 修车铺不见了，大排档人头攒动。看到家门口，耳边忽然响起自行车的铃声。小时候，父亲骑车回到巷口，总要拨响车铃。 在台风天的瓢泼大雨里，在除夕的爆竹声中，在夜深人静时，无论何时，父亲的车铃都是一个不变的调子，明亮、轻快、舒心、温暖，还有一点淡淡的忧愁，跟我听过的其他车铃不一样。路过的自行车铃声混淆不了它，巷子里的狗不会吠它。 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．当年凤凰牌自行车对于普通家庭来说是件“奢侈品”，但全家人还要艰难地凑钱购买，一定程度上带有点虚荣。 B．“海边潮气重，无孔不入，还带着盐分呢”一句，解释了自行车快速变旧的原因，也暗含着父亲深深的自责。 C．多年后给母亲寄粮票的细节，可以理解为这是“我”对当年未能兑现用自行车帮母亲驮稻谷这一承诺的弥补。 D．年过七旬的哥哥骑摩托车回村时，幻想在海堤公路上骑自行车看看浪花，体现哥哥想通过骑行追忆年少体验。 10．下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇“比门门考一百分还风光”一句，以孩童视角的夸张对比，生动揭示了特定历史时期物质匮乏的社会现实。 B．文中母亲“早就拉着脸瞪他”这一细节，精准地刻画出她坚决反对丈夫买车的心理，充满生活气息和情感张力。 C．文中对晚霞、海面、稻谷、炊烟等场景的描绘，将平凡事物点染出诗意和美感，意境深远悠长，情感真挚内敛。 D．文中以“自行车铃声”贯穿始终，既有对现实听觉的捕捉，也有对往昔生活的回忆，形成时空交错的叙事结构。 11．文章前后都写到“波罗蜜”，请谈谈你对作者这样安排的理解。 12．本文标题“几声车铃”有多重意蕴，请结合文本简要分析。 四、（2025高二下·江苏·期末）阅读下面的文字，完成小题。 包子和饺子 余华 在我小时候，包子和饺子都是属于奢侈的食物，只有在逢年过节时才有希望吃到。那时候，我还年轻的父亲手里捧着一袋面粉回家时，总喜欢大叫一声：“面粉来啦！”这是我童年记忆里最为美好的声音。 然后，我父亲用肥皂将脸盆洗干净，把面粉倒入脸盆，再加上水，他就开始用力地揉起了面粉。这时候，父亲就会问我：“你猜一猜，今天我们吃的是包子呢？还是饺子？” 我需要耐心地等待。我要看他是否再往面粉里加上发酵粉，如果加上了，他又将脸盆抱到我的床上，用我的被子将脸盆捂起来，我就会立刻叫：“吃包子。” 如果他揉完了面粉，没有加发酵粉，而是将调好味的馅儿端了过来，我就知道接下来要吃到的一定是饺子了。 我七岁的时候，父亲带着我去他的老家山东。我记得我们先是坐船，接着坐上了汽车，然后坐的是火车，到了山东以后，我们又改坐汽车，最后我们是坐着马车进入我父亲的村庄。那是冬天的时候，田野里一片枯黄，父亲带着我走进了他姑妈的家。我父亲的姑妈，当时正坐在灶前烧火，见到分别近二十年的侄儿回来了，她一下子跳了起来，“哇哇”地与我父亲说了一堆我那时候听不懂的山东话。然后揭开锅盖，给我一碗热气腾腾的玉米糊。 这是我到父亲家乡吃到的第一顿饭。在父亲老家的一个月，我每天都喝玉米糊。那地方流传着这样一句话：人走红运，张嘴飞进白馍馍。意思就是谁要是吃上了馒头，谁就交上好运了。遇上了好运才只是吃到馒头，如果吃到了饺子或者包子，就不知道是什么样的好运了。所以我在父亲姑妈的家里，只能每天喝玉米糊。 在我们快要离开时，我终于吃上了一次饺子。那是我父亲的表弟来看我们，他来的时候手里提着一块猪肉，一进村庄就被一群孩子围住了。这些孩子一年里见不到几次猪肉，他们流着口水紧跟着我父亲的表弟，来到了我父亲姑妈的家门口。当我父亲和他的姑妈、表弟坐在炕上包饺子时，那些孩子还不时地将脑袋从门外探进来张望一下。 当饺子煮熟后热气腾腾地端上来，我吃到了这一生最难忘的饺子。我咬了一口，那饺子和盐一样，即将一只饺子放进嘴里，如同抓一把盐放进嘴里似的，把我咸得满头大汗，我只能大口大口地喝玉米糊来消除嘴里的咸味。后来我父亲告诉我，他家乡的饺子不是作为点心来吃的，而是喝玉米糊时让嘴巴奢侈一下的菜，就像我们南方喝粥时吃的咸菜一样。 我在读小学的时候，每学期会安排一次学军活动。学军就是学习解放军，让我们一个年级的孩子排成队行军，走向几十里路外的某一个目的地。我们经常是天没亮就出发了，自带午餐，到了目的地后坐下来吃完午餐，然后又走回来，回家时往往已经是天黑了。 这也是我除了逢年过节以外，仍然有希望吃到包子的日子。我母亲会给我一角钱，让我自己去街上买两个包子，用旧报纸包起来放进书包，这就是我学军时的午餐。对我来说，这可是一年里为数不多的美味。我的哥哥这时候总能分享这一份美味。当时我是用一根绳子系裤子，我没有皮带，而我哥哥有一根皮带，我非常希望自己能够在衣服外面再扎上一根皮带，这样我会感到自己真正像一个军人了。于是我就用一个包子去和哥哥交换皮带。 在我学军的这一天，我和哥哥天没有亮就出门，我们走到街上的点心店，买下两个包子，那是刚出笼的包子，蒸发着热气，带着麦子的香味来到我的手中，我看着哥哥取下自己的皮带，他先交给我皮带，我才递给他包子。我将剩下的一个包子放进书包，将哥哥的皮带扎在衣服外面，然后向学校跑去。我哥哥则在后面慢慢地走着，他一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走。 我活了三十多年，不知道吃下去了多少包子和饺子，我的胃消化它们的同时，我的记忆也消化了它们，我忘记了很多可能是有趣的经历，不过有一次令我难忘。那是十年前，我们几个人去天津，天津的朋友请我们去狗不理包子铺吃饭。那一天，我们在狗不理包子铺坐下来以后，刚好十个人。各式各样的包子一笼一笼端了上来，每笼十个包子，刚好一人一个。天津的狗不理包子有七十多个品种，区别全在馅里面。刚坐下来的时候，我们雄心勃勃，准备将所有的品种全部品尝，可是吃到第三十六笼以后，我们谁也吃不下去了，每个人都把自己的胃撑得像包子皮一样薄，谁也不敢再吃了，再吃就会将胃撑破了，而桌上包子还在增加，最后我们发现就是看着这些包子，也使我们感到害怕了，于是我们站起来，小心翼翼地站起来，小心翼翼地走下了楼梯，小心翼翼地来到了街上。 我们一行十个人站在街道旁，谁也不敢立刻过马路，我们吃得太多了，使我们走路都非常困难，我们怕自己走得太慢，会被街上快速行驶的汽车撞死。那天下午，我们就这样站在街道上，互相看着嘿嘿地笑，其实我们是想放声大笑，可是我们不敢，我们怕大笑会将胃笑破。我们一边嘿嘿地笑，一边打着嗝，打出来的嗝有着五花八门的气味，这时候我们想起了中国的那句古老的成语——百感交集。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇写小时候包子和饺子是奢侈食物，父亲捧回面粉时的呼喊，既奠定了温馨的情感基调，又引起下文对童年美食的回忆。 B．“人走红运，张嘴飞进白馍馍”这句俗语，既增强了地域文化色彩，又生动表现了当时物质匮乏的社会现实和人们对食物的渴望。 C．学军时用包子换皮带，既体现了“我”对成为“真正军人”的渴望，也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式。 D．天津吃狗不理包子时，众人从“雄心勃勃”到“不敢再吃”的转变，展现了人们面对美食从期待到力不从心的心理变化过程。 14．对文中山东老家生活相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“坐船—汽车—火车—再转汽车—马车”的交通方式变换，通过对路途的辗转艰辛的描写，表现了父亲家乡的偏远闭塞。 B．“田野里一片枯黄”的环境描写，写实地表现了冬季乡村的单调和萧索，暗含了“我”初到陌生故乡时的孤寂心境。 C．孩子们被提着的猪肉吸引，甚至跟着来到家门口，还不时探头张望，表现出当地食物匮乏，孩子们对美食的极度渴望。 D．“饺子和盐一样”的表述，将味觉体验具象化，突出了饺子咸味之重，也体现了故乡饮食文化与“我”习惯的差异。 15．文章围绕“包子和饺子”串联起多段经历，请简要概括这些经历蕴含了作者哪些情感？ 16．莫言评价余华的散文“幽默风趣”“读来如坐春风”，本文是如何体现幽默的语言风格的？请结合文本简要分析。 一、（2025高二下·江苏盐城·期末）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 头发的故事 鲁迅 星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看地说： “阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！” 我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴地对我说： “他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” 这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一词；他独自发完议论，也就算了。 N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说： “我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。 “老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于“髡”，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。 “我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。 “顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！ “我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。” N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说： “谁知道头发的苦轮到我了。 “我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。 “不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？ “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。 “我想，假的不如真的直接爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。 “一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。 “在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命地打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” “这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的博士的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。…… “宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！ “有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，撅着嘴唇走出房去；然而终于剪掉了。 “呵！不得了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。” “然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。 “我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，我就不再被人辱骂了；但我没有到乡间去。” N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来： “现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！ “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？ “改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？ “仍然留起，嫁给人家做媳妇去；忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！ “我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？ “阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！ “你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……” N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 我说，“回去么？” 他答道，“是的，天要下雨了。” 我默默的送他到门口。 他戴上帽子说： “再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二〇年十月 （有删节） 文本二： 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 （节选自《阿Q正传》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡”，引发了读者对民族与历史的思考。 B．文中N先生用二元的市价买定一条假辫子，后来又索性废了假辫子，这一情节表明他对“辫子”的有无毫不在意。 C．N先生“忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”的神态、动作体现出人物内心的复杂，看似得意，实则无奈。 D．文章最后“我们统可以忘却了”一句中，“忘却”表达N先生对现实的忧虑与愤激，赋予小说结尾以悲凉的讽刺意味。 2．关于文本一中“我”这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．“我揭去一张隔夜的日历”时“看了又看”的动作，暗示“我”虽然意识到这个日子的特殊性，但未深刻反思。 B．“我”在文中未直接表明对N先生言论的态度，这种沉默的倾听姿态贴合鲁迅“冷峻旁观者”的叙事风格。 C．小说结尾“我默默的送他到门口”的细节，表明“我”开始理解N先生，象征“我”从迷茫到觉醒的心路历程。 D．小说以“我”的生活场景构成外层框架，以N先生的讲述作为内层故事，形成了故事中套故事的嵌套式结构。 3．文本一和文本二中都写到了“头发”，但作用有所不同，请结合文本加以分析。 4．文本一中的画线句子具有多重讽刺意味，请简要分析。 二、（2025高二下·江苏淮安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 太太 凌叔华 太太在床上醒转来，想着昨晚的清一色和不成，正在生气，她的女儿放午学来家见母亲，第一句话就是要钱。 太太睁眼骂道：“大早起来就要钱，怪不得打牌总输。怎么今天坐起车来？” “我的脚冻了走不动了。”大小姐呆呆的望住母亲说。 蔡妈在旁向太太说：“本来已经十一月，该穿棉鞋了，太太，您也该同大小姐买鞋了。” “什么东西都说买，有钱也不是这样花！”太太觉得不耐烦，拿起床头的钱口袋往女儿身上一掷。 大小姐正在发愣，没用手去接，不想这钱口袋重重的正掷到她长冻疮的脚上，痛得哇的一声低头摸着脚哭泣起来。 “哭吧，有本事哭一天！”太太悻悻的出了卧房走到厅堂上。 张升进来说：“黄太太方才打了两回电话来，请太太今天早些去，她们都在那里等呢。” “她还不说请太太带钱去捞本吗？”蔡妈作出很看不起人的样子笑着。太太默默半晌，看见蔡妈的样子，想到黄太太藐看她没钱的“捞本”话，心下又气又恨。 “那一回我不带钱去打牌？哼，告诉她，我五十块还输得起，今晚一定带去给她就是啦。” 蔡妈说：“她还嘱咐了几次叫太太务必带钱去。黄太太真瞧不起人，我看太太这回争一口气索性把上回的一齐还了她，省得听她那样饥荒话。连我听着都有气。” 太太一边喝浓茶，一边皱眉打算，好一会子才叫过蔡妈吩咐道：“把老爷的狐皮袍子和我的灰鼠脊皮袍子找出来拿去远一点的当铺当九十块钱，别叫人看见你。” 蔡妈取了皮衣服来，说：“太太，我瞧当不了九十块吧？” “这狐皮的，买也值七八十块，灰鼠的旧了也许值五六十块的。” “当铺的规矩是凡值六七十的只可当二十来块，这两件至多只不过当出四十来块。” 太太想了回子，又吩咐道：“把老太爷给老爷那件火爪马褂拿去吧！” 蔡妈把东西包起，太太见蔡妈要走不走，她低声道：“你不要给人知道，我看你的棉袄太薄，给你两块钱做一件吧。” “谢谢您。张升就在套间，给他钱买鞋好吗？”蔡妈走近太太身前小声说：“他常常在书房同老爷谈话的。” 太太心下很不舒服，但她不愿示弱下人，说：“谈话会怎的？他要买鞋给他两块钱就是了。” 蔡妈走后，老爷也回来了。他肚子有些不好过，心下烦闷得很。回家来见女儿红肿着眼噘着嘴坐在一边，太太站在厨房门口骂厨子赚钱，他觉得一股乌郁晦气充满了家庭，也闷闷的坐在饭厅内等吃饭。 “为什么今天散班下得这样晚？”太太走进饭厅照例的招呼一句。 “早就散班了。我们几个人在那里商议今天午后，一同去新任局长那里道喜——今天是他的老太太七十整生日。你叫人把我的狐皮袍子火爪马褂拿出来，吃过饭就得走。” 太太浑身不舒服，她勉强装作镇静的样子，答道：“你的狐皮袍子和马褂不是那天借给姑少爷了吗？” “那天？赶紧打发人取来吧。” “他现在不会在家吧？”太太很不自然地说。 “方才我在街上遇到他，他没穿我的衣服。赶紧打发人去取吧。”他看住她答。 “哦，我记错了。没借给姑少爷，大概是张六爷那天来穿走了吧。” “张六爷去天津了。他也穿不了我的皮袍。你到底借给谁，快仔细想想。眼看快两点就得走的，你看我今天这件袍子那能去拜寿？” 太太望了望老爷呢面的羊皮袍，袖子已有些露出皮子，大襟脏了一大片，不知答什么。她想哭也哭不出来，只说：“你今天推说有病不去行吗？我真记不得借给谁了。” “前几天就有人通知我说，新局长要好好的换几个人，叫我务必不要给他找着岔儿。我又没有大来头撑腰的，那能不去？你到底借给谁了？” 太太默默的望着墙，眼内含着泪。 见她不答，老爷急得站起来走向她身前逼问：“到底借给谁，说出来好取去。今天我不去就把饭碗弄掉！” 她看丈夫急得眼发直，末了的话尤触动她的心，后悔方才自己不该太大意。她被丈夫逼得太紧，反而一句话讲不出，直流眼泪。 她丈夫见她流泪不语，更加着急，说：“我不去是不行的。这份差事没了，咱们上那儿找饭吃？” 太太听了这话，更加着急，她抽咽的向张升说：“你赶紧到街上追蔡妈回来吧。” “怎回事，给蔡妈拿去啦？”老爷急回头望她。 “她去了已经有半点多钟了，谁知她现在在那里？”张升答。 “到铺里找她。”太太急答。 “她只说您叫她上远一点的当铺，谁知她去那一间？”张升答完，站在一旁。 老爷听见当铺二字，忽然大悟皮袍的着落。“怪不得你不出声？你当这些钱做什么？”他见她只哭泣不答，紧望着她问：“当在那间铺子，还不赶紧打发人去赎回来？” 太太只得收泪断断续续的吩咐：“张升，你快去找蔡妈，叫她快快回来！” 此时老爷觉得衣服有了下落，拿起筷子吃饭。但那菜同饭都凉了，他喝了一口冷的菜汤，肚子又隐隐作痛，便数落起太太来：“三十多岁的女人还不知道顾家，整天在外头打牌！”老爷愈吃愈觉得无味，把筷子一摔，向女儿道：“大妹吃饭罢，别等你娘了，哼，这样人还做母亲哪！” 太太此时正要收泪，忽听见老爷末了一句话，不觉大怒，她跳起来说：“我怎样不配做母亲？你说别的我不管，你当着我的女儿，这样糟踏我，我不答应！”她说着走近他身前瞪直了眼。 老爷正拿住碗喝茶，看她猖狂情状，气得手抖。只听乒乓一声一碗热茶正洒在太太手上，烫得她呀哟一声，喊着哭起来：“要烫死人啦！”她索性往老爷身上碰。老爷赶紧跑出饭厅，使劲将屋门一摔。 太太索性坐在地上哭起来。邻居老太太听见哭声，赶紧过来劝解。太太照例数落了一顿老爷没良心。老太太也帮助着埋怨几句。到了三点钟，太太已经洗过脸吃过炒饭。老太太大功告成的走回家，蔡妈也回来了。 “太太睡着了吗？”蔡妈见太太正掩衾假寐。“今天好容易同铺里人说了又说才当出一百块。”她把当票同钱交给太太。 太太懒懒的把钱接过来。一会儿厨子来报说黄太太来电话催请，牌手都坐齐了。太太从床上起来拢了拢头发，换了身上衣服，雇了部洋车就要走。“我不去，好像要赖她们的账。”她走近门口停步又说：“回头老爷回来，别提我去那里呵。” “太太，”她方出大门口蔡妈叫住说，“您还不如放下钱等我去同少爷买操衣布吧。省得他回来又哭了。他今早哭吵着不肯上学堂去，说先生前天已经告诉他，再不穿操衣不许上学呢。我们好容易哄他去，说今天包管给他做好。还有小姐的棉鞋面子也要快些买了。” “讨厌，早不要钱，晚不要钱，偏偏我出去打牌才要！今天先别买吧。”太太灰着脸，吐一口吐沫，坐上洋车去了。 一九二五年 （有删改） 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．黄太太的“捞本”催促、蔡妈的“煽风点火”和自身的敏感虚荣，刺激太太不惜一切代价带钱赴局以维持虚假的尊严。 B．太太知晓蔡妈的心思，却不得不依靠她去典当衣物，并主动用零钱堵仆人的嘴，这种“收买”行径暴露了她的心虚。 C．老爷追问皮袍下落，太太情急之下连续编造很多拙劣的谎言，被老爷一一戳穿，老爷因此对太太失望至极，摔门而出。 D．太太对孩子的冷暖毫不关心，明知女儿会因为没有棉鞋而挨冻，却不及时采纳蔡妈的建议，最后仍然坚持选择去了赌场。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说通过描绘一个中产阶级家庭的日常生活场景，揭露出民国时期特定阶层存在的痼疾，表现了作者对现实的洞察与思考。 B．作者运用全知视角，不仅生动刻画了太太的性格特征，也细腻描写了老爷气恼愤怒的心理，全面展现出家庭矛盾的爆发过程。 C．小说始于太太因输钱迁怒女儿，终于她握着当来的钱奔赴牌局，闭环式的叙事结构增强故事连贯性，引发读者的深入思考。 D．“太太”本应承担家庭女主人的责任，但小说中的太太却沉迷赌博、不顾子女、欺骗丈夫，彻底颠覆人们对传统角色的期待。 7．本文结尾，太太坚持坐车离去。《玩偶之家》中，女主人公娜拉最终毅然走出家门。结合文本简要分析，两位女主人公的离家行为有何不同？ 8．凌叔华的小说看似不动声色，却能实现批判效果，请结合文本简要分析。 三、（2025高二下·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成小题。 银匠 南子 这天，巴音布鲁克镇高山牧场下起了细雨。 小银匠宗嘎日布放下小尖锤，①看着帐外的秋雨，轻轻地叹了口气。 昨天，他再一次向父亲苏郎格西提出，想将这间银匠作坊改建成民宿，而自己准备组建一个马队，为巴音布鲁克草原的游客服务。 苏郎格西自然知道儿子的心思，在这个不大的高山牧场，银匠是个没落行当，儿子一定厌倦了这充满焊药味与煤油烟味的制银生活。 苏郎格西是一位有名的老银匠，50多年来一直坚持纯手工打造。在打银器这件事情中，他似乎偷享着一股秘密的乐趣。因为这乐趣别人找不着，也不懂怎么去找，这让他的工作透出一种永无止境的未完成感，无论是世俗的，还是精神的；是今生今世的，还是为来世做准备的，像是永远都不会结束。 在日常生活里，宗嘎日布最不能忽略的，就是父亲的手。②父亲的手，指头短，指甲是扁方形，手掌有硬茧，且关节粗大。但就是这样的一双手，牢靠，自信，操作时有一种机器般的准确。在他眼里，父亲的手艺过于耀眼，也过于神圣，但并不是他所向往的。 巴音布鲁克在蒙古语中意为“丰富的泉水”，③那里有一望无垠的草原、蜿蜒流淌的九曲十八弯、飞鸟云集的天鹅家园……远远望去，雪山线条清晰，风韵有加。近些年，来巴音布鲁克草原旅游的人越来越多了。每到冰雪消融、草芽萌绿时，镇上的街面会停满南来北往的车辆。待草长高、风变软，沿街的每间餐厅及旅店都是满客。小镇的接待能力此时会有些力不从心，有好几次，凌晨一两点，还有游客沿街找过来，敲开作坊说要投宿。每每此时，宗嘎日布总是心生懊恼。 宗嘎日布父子俩，已成为巴音布鲁克镇高山牧场上最后的银匠。一些游客慕名来到这个银匠作坊，看到玻璃展柜里精美的银饰，不禁发出“啧啧”的赞美，之后，却又不得不离去——这些手工打制的银饰品价格太昂贵了。宗嘎日布看着游客远去的背影，心里蒙上一层无法说清的情绪。在旅游资源不断开发、现代流水线制作的银饰越来越流行的当下，牧场已失去了对传统手艺的呵护能力，这让他再次陷入迷茫，不知道是放弃，还是坚守。两种选择像一张网，在内心交织着，时常折磨着他。并且，令他感到失落的是，那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却。可父亲对这一切似乎视而不见。 这天中午，宗嘎日布在店铺里磨刀具。秋天的阳光从窗户缝斜射下来，不规则的光影与地上的水渍混在一起，十分像一匹马的形状。就在这时，一件很离奇的事情发生了，宗嘎日布听见门外响起一阵细碎却异常悦耳的马蹄声。推门一看，什么也没有，似乎蹄声消失的速度比到来的速度更迅捷。 他问正走进帐门的父亲：“刚才，有一匹白马跑过去了，你看见它了吗?” 苏郎格西看着儿子冒着亮光的眼睛摇摇头说：“别胡思乱想了，这地方哪里有什么白马，我从没见过。”然后，继续坐下来打磨银片，四溅的火光中留下一个苍老的背影。 宗嘎日布吸了一下鼻子，空气中分明充满了马嚼青草的气味。他摇摇头，总觉得古老、黑暗、永无尽头的狭小街巷内，有一匹鬣毛飞扬的白色骏马，从他身躯之侧闪驰而过。 当黄昏来临，牧场暗了下来。宗嘎日布倚在山坡一处毡房下，他久久地打量自己在灯光投射下的薄薄的、脆弱的影子，发现了自己的孤独，还有爱意。山下是夜色中的大城，车灯的明亮河流在宽阔的马路上流淌，而自己的生命在山上流淌。他，是被自己的影子给困住了。 外面火热如旋涡般的生活，像洪流一样裹挟着人们滚滚向前。特别是近些年，越来越多的人离开了高山牧场。宗嘎日布也希望父亲到山下生活，而苏郎格西，每天只顾埋头做活，将自己静止成一条船，以躲避时代的激流。 又一日黄昏，宗嘎日布在回家的路上，五彩的云霞越来越淡，一眨眼变成了虚无。他经过一片僻静地时，意外地发现了一匹黑色的老马。它看起来太苍老、太疲惫了。此时它正在荒草地里埋头吃草，吃得很慢，一只蹄子踏在污水里，偶尔向前移动。宗嘎日布走近时，它慢慢转过头，淡漠地看着眼前的人，没有闪避，眼睛里却满含对世间万物的体恤。 啊，这里哪会有什么黑马！眼中所见，不过是自己的幻觉，还有胡思乱想罢了。但正是这幻觉，让他觉得自己的生活跟以前有些不一样了。自那一刻起，宗嘎日布决定下山。 第二天，银匠作坊里，苏郎格西依旧躬身在一张放有各种工具的木桌前。他全神贯注，一丝不苟，带着中了邪似的专注。在父亲的手中、眼中，每件银器都有它自己的个性、姿态，却逃不出他对它们的驯化，逃不出它们与他之间宿命的相属。 看着父亲的两个嘴角时不时翘起来，宗嘎日布的心情很复杂。人，或许可以分为两类，一类是大多数，一类是极少数，而父亲就属于那种极少数的群落。自己平时那么爱看父亲干活儿，原本以为只是爱看他把活儿干得漂亮，到这时才明白，其实，自己是想分享他那种神秘的快乐，那种源于忠贞的快乐。 宗嘎日布看着父亲劳作的身影，许久之后，他拿起准备好的行李，离开了作坊。 走出很远，④银匠作坊里的叮当声仿佛才平静下来。 （有删改） 9．下列对文中画线部分的内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．①处宗嘎日布“轻轻地叹了口气”，表明秋雨影响着作坊的生意，并且自己明知从事的是没落的行当却无力改变现状。 B．②处苏郎格西的手缺乏艺术气质，小说用白描手法描摹这双手，凸显老银匠从事制银工艺时间之长及银匠活的艰辛。 C．③处巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客，这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原因。 D．④处“叮当声”富有意蕴，传递着苏郎格西在山上制作银器的执着和快乐，也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦。 10．关于文本中的白色骏马和黑色老马，下列分析不正确的一项是（   ） A．白色骏马是宗嘎日布在店铺里磨刀具时产生的幻觉，这幻觉蕴含着小银匠想走出去追寻自己向往新生活的愿望。 B．黑色老马像一位伫立在黄昏中、看透了人世沧桑的老人，这匹马让小银匠看到了父亲的现状和自己未来的命运。 C．活力四射的白马和老迈疲惫的黑马的对比，其实就是两代人、两种生活的对比，小说借此批评小银匠不安于现状。 D．小说把宗嘎日布对马的幻觉和现实生活交织在一起，能够激发读者在虚实之间建立联系，思考理想与现实的关系。 11．本文中的宗嘎日布和《复活》中的聂赫留朵夫身上，都呈现出“生活与心灵的激烈矛盾”，请结合内容分别说明。 12．作家南子在谈及创作时说：“好的文章一定要懂得痛，一定要发现爱。”请结合本文谈谈你对这句话的理解。 四、（2025高二下·江苏扬州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 棋王 阿城 转眼到了夏季。有一天，我正在山上干活儿，远远望见山下小路上有一个人。我认出来人是王一生——棋呆子。 我跳着跑下山，王一生已经站住，一脸高兴的样子，远远地问：“你怎么知道是我？”我到了他跟前说：“远远就看你呆头呆脑，还真是你。”我见他背上的汗浸出衣衫，头发已是一绺一绺的，一脸的灰土，只有眼睛和牙齿放光，嘴上也是一层土，干得起皱。 到了我的宿舍，就直进去。我放了盆，就提桶打热水来给他洗。洗完后，王一生就在床上坐下，弯过手臂，去挠背后，肋骨一根根动着。他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。” 我问他：“你还下棋吗？”他就像走棋那么快地说：“当然，还用说？”我说：“是呀，你觉得一切都好，干吗还要下棋呢？下棋不多余吗？”他把烟卷儿停在半空，摸了一下脸说：“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦？”我想了想，说：“我实在对棋不感兴趣。我们队倒有个人，据说下得不错。”他眼睛又放出光来：“真的？有下棋的？嘿，我真还来对了。他在哪儿？”我说：“还没下班呢。看你急的！”他双手抱着脖子仰在我的被子上，看着自己松松的肚皮，说：“我这半年，就找不到下棋的。后来想，天下异人多得很，这野林子里我就不信找不到个下棋下得好的。现在我请了事假，一路找人下棋，就找到你这儿来了。” 山上的人下来了，打到两条蛇。大家见了王一生，都很客气。我自然将王一生的棋道吹了一番，以示来者不凡。大家都说让队里的高手“脚卵”来与王一生下。 脚卵是南方大城市的知识青年，个子非常高，又非常瘦。动作起来颇有些文气，衣服总要穿得整整齐齐。脚卵弯腰进来，很远就伸出手来要握，王一生糊涂了一下，马上明白了，也伸出手去，脸却红了。握过手，脚卵把双手捏在一起端在肚子前面，说：“我叫倪斌，人儿倪，文武斌。因为腿长，大家叫我脚卵。贵姓？”王一生比倪斌矮下去两个头，就仰着头说：“我姓王，叫王一生。”倪斌说：“王一生？蛮好，蛮好，名字蛮好的。听说你钻研象棋？蛮好，蛮好，象棋是很高级的文化。我父亲是下得很好的，有些名气，喏，他们都知道的。我会走一点点，很爱好，不过在这里没有对手。你请坐。”王一生坐回床上，很尴尬地笑着，不知说什么好。倪斌并不坐下，只把手虚放在胸前，微微向前侧了一下身子，说：“对不起，我刚刚下班，还没有梳洗，你候一下好了，我马上就来。噢，问一下，乃父也是棋道里的人么？”王一生很快地摇头，刚要说什么，但只是喘了一口气。倪斌说：“蛮好，蛮好。好，一会儿我再来。” 脚卵远远地来了，手里抓着一个黑木盒子。我问：“脚卵，可有酱油膏？”脚卵迟疑了一下，返身回去。我又大叫：“有醋精拿点儿来！” 脚卵来了，用纸包了一小块儿酱油膏，又用一张小纸包了几颗白色的小粒儿。脚卵把盒子放在床上，打开，原来是一副棋，乌木做的棋子，暗暗的发亮。字用刀刻出来，笔划很细，却是篆字，用金丝银丝嵌了，古色古香。棋盘是一幅绢，中间亦是篆字：楚河汉界。大家凑过去看，脚卵就很得意，说：“这是古董，明朝的，很值钱。我来的时候，我父亲给我的。以前和你们下棋，用不到这么好的棋。今天王一生来嘛，我们好好下。”王一生大约从来没有见过这么精彩的棋具，很小心地摸，又紧一紧手脸。 天黑下来，早早在半空的月亮渐渐亮了。我点起油灯，立刻四壁都是人影子。脚卵就说：“王一生，我们来下一盘？”王一生听见脚卵问，只微微点点头。脚卵出去了。王一生奇怪了，问：“嗯？”大家笑而不答。一会儿，脚卵又来了，穿得笔挺，身后随来许多人，进屋都看看王一生。脚卵慢慢摆好棋，问：“你先走？”王一生说：“你吧。”大家就上上下下围了看。 走出十多步，王一生有些不安，但也只是暗暗捻一下手指。走过三十几步，王一生很快地说：“重摆吧。”大家奇怪，看看王一生，又看看脚卵，不知是谁赢了。脚卵微微一笑，说：“一赢不算胜。”就伸手抽一颗烟点上。王一生没有表情，默默地把棋重新码好。两人又走。又走到十多步，脚卵半天不动，直到把一根烟吸完，又走了几步，脚卵慢慢地说：“再来一盘。”大家又奇怪是谁赢了，纷纷问。王一生很快地将棋码成一个方堆，看看脚卵问：“走盲棋①？”脚卵沉吟了一下，点点头。两人就口述棋步。好几个人摸摸头，摸摸脖子，说下得好没意思，不知谁是赢家。就有几个人离开走出去，把油灯带得一明一暗。 不久，脚卵抬起头，看着王一生说：“天下是你的。”抽出一支烟给王一生，又说：“你的棋是跟谁学的？”王一生也看着脚卵，说：“跟天下人。”脚卵说：“蛮好，蛮好，你的棋蛮好。”大家看出是谁赢了，都高兴松动起来，盯着王一生看。 脚卵把手搓来搓去，说：“我们这里没有会下棋的人，我的棋路生了。今天碰到你，蛮高兴的，我们做个朋友。”王一生说：“将来有机会，一定见见你父亲。”脚卵很高兴，说：“那好，好极了，有机会一定去见见他。我不过是玩玩棋。” 将近午夜，脚卵站起来，我和王一生送脚卵到门口，看他高高的个子在青白的月光下远远去了。王一生叹一口气，说：“倪斌是个好人。” （节选自阿城的《棋王》，有删改） 【注】①盲棋：又称蒙目棋，指眼睛不看棋盘而下的棋。下这种棋的人用话说出每一步棋的下法。 13．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”见到王一生时，对他的外形进行了细致的刻画，有力表现出王一生“呆头呆脑”这一特征。 B．选文介绍王一生的瘦削、村人打蛇、借酱油膏和醋精、点油灯等内容，暗示当时物资匮乏的状况。 C．从王倪二人第一盘的“三十几步”到第二盘的“十多步”，呈现了两人从试探到真正对弈的过程。 D．二人对弈结束，王一生表达有机会要见见倪斌的父亲，从中能够看出王一生对更高水平棋手的期待。 14．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者以“我”的视角讲述王一生与倪斌下棋的故事，表现了王一生对下棋的痴迷。 B．选文中的“棋”是贯串小说的线索，成为人物关联的纽带，推动了故事情节发展。 C．文章刻画了倪斌文质彬彬、举止有礼的特点，与王一生的木讷迂腐形成鲜明对比。 D．作者运用正侧结合手法，借助王倪二人神态动作和旁观者的反应表现博弈的精彩。 15．如何理解文中王一生的“喘了一口气”和“叹一口气”？ 16．朱光潜在《谈美》中说“在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象。”请结合选文和朱光潜的观点，简要分析王一生被称为“棋王”原因。 一、（2025高二下·江苏连云港·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 冬阳下的告别 路遥 一九七七年元月中旬，孙少平要在原西县高中毕业了。 在最后的几天里，所有的毕业班都处在一片混乱之中。 同学们互赠礼物，整理自己的东西；单个照相，集体合影；要好的朋友也纷纷聚在一起照一张留念照。县照相馆干脆专门抽出几个人到中学来为同学们服务。 许多手头宽裕的学生，都一群一伙到街上的国营食堂去聚餐——那里的桌子板凳这几天都让这些年轻人占据了。这样的时候，同学们心里都有一种说不出的复杂感情。进校时盼着毕业的一天，可临近这一天的时候，又都有些依依不舍。更主要的是，所有的人都认识到，他们的少年时代也就随之而结束了。现在大学不直接在应届高中生中选拔，这就意味着大家从此不得不走向社会，开始过另一种生活：城里的同学除过个别情况特殊者，都要到附近的农村去插队；乡里的学生得各回各家，开始自己的农民生涯。别了，无忧无虑的少年时代……少平和同学们的心情一样。他对终于能离开这学校而高兴，同时又有一种说不出的惆怅。是的，再过几天，他就要回双水村了。从这点上来说，他内心里隐隐地充满了烦恼。 说心里话，他虽然不怕吃苦，但很不情愿回自己的村子去劳动。他从小在那里长大，一切都非常熟悉，他现在觉得，越是自己熟悉的地方，反倒越没意思。他渴望到一个陌生的世界去！他读过不少书，脑子保持着许多想象中的环境。他甚至想：唉，我在这世界上要是无亲无故、孤单一人就好了！那我就可以无牵无挂，哪怕漫无目的地到遥远的地方去流浪哩……当然，这只是一种少年的可笑幻想罢了。他超越不了严峻的现实，也不可能把一种纯粹的唐·吉诃德式的浪漫想法付诸行动——他其实又是一个冷静而不浮躁的人。 孙少平热爱自己家里的每一个亲人。但是，他现在也开始对这个家庭充满了烦恼的情绪。一家人整天为一口吃食和基本的生存条件而战，可是连如此可悲而渺小的愿望，也从来没有满足过！在这里谈不到诗情画意，也不允许有想象的翅膀——一个人连肚子也填不饱，怎么可能去想别的事呢？ 他从此以后，就要开始这样生活：他每天要看的是家里的泪水、疾病、饥饿和愁眉苦脸。他将没有住处，在家里喝两碗稀汤饭后，继续到金家湾那边找地方睡。当然，第二天还要早起，因为要返回田家圪崂这面的一队来劳动。毫无疑问，他将再没有读书的时间——白天劳动一天，晚上一倒下就会呼呼入睡。再说，到什么地方去找书呢？报纸可以到村里的小学去看，但《参考消息》再也看不成了。他将不可避免地又一次和外面广大的世界隔绝。如果他当初不知道这世界如此之大也罢了，反正双水村和石圪节就是他的世界。但现在他通过书本，已经“走”了那么多地方，他的思想怎么再会仅仅局限于原来的那个小天地呢？ 但不论他怎样想，现实终究是现实。几天以后，铺盖一卷，他就得动身回家。当然，眼下他还要正常地在学校度过这最后的几天……他们班的集体相已经在学校大门口照过了。他又和一些要好的同学分别也照了几张。毕业证和档案里需要的单人相片，他半月前就在县照相馆照过，并且加洗了几十张，已经按规矩给班里的同学每人送了一张。其它的礼物他也送过了：男同学一人一个小笔记本；女同学一人一块手帕。他同时也收下了几十张照片、一堆笔记本和十几块手帕。 毕业的花费少说也得二三十元钱。他在暑假的时候，为了攒够这笔钱，和妹妹兰香挖了二十多天药材，才勉强够应付现在这局面。 在离校的两天前，所有的公事和私事基本都完结了。他把自己的一点零七碎八收罗在一起，就一个人出了校门。他想在离别之时，再到县城转一转。 他不是去逛商店，也没有什么具体事可办。他是到自己曾熟悉的那些地方去走了一圈。 这些“熟地方”有的在城里，但大部分在城外。有些地方是他经常去寻觅吃食的山野；有些地方是他读过书的土圪崂；也有他曾饿着肚子睡过觉的小草窝。当然，他也没忘了来到原西河畔，在他因最初的失恋而落过泪的地方，再一次伤感地追忆当初的情景……当他立在原西河边的时候，他也想起了他的好朋友金波。金波已经当兵去了青海——他来信说在师部的文工团吹长笛；还说他们住在藏民区，附近有一个军马场……他很羡慕金波，什么时候能像他一样去远方闯荡一回呢？他想，下一次征兵的时候，他能不能也去当兵？ 临近吃下午饭的时候，少平已经把“该走的地方”都走过了，于是就返身回学校。 冬日西沉的残阳余晖在原西河对面的山尖上留了不多的一点。原西河两岸的河边结了很宽的冰，已经快在河中央连为一体了。寒风从河道里吹过来，彻骨般刺冷。少平很快地进了破败的城门洞，走到街面上。 街上冷冷清清，已经没有了多少行人。城市上空烟雾笼罩，远远近近灰漠漠一片。县广播站高杆上的信号灯，已经闪烁起耀眼的红光。从不远的体育场那里，传来人的喊叫声和尖锐的哨音……所有这一切，现在对少平来说，都有一种亲切感。他在这里生活了两年，渐渐地对这座城市有了热情——可是，他现在就要向这一切告别了。再见吧，原西。记得我初来之时，对你充满了怎样的畏怯和恐惧。现在当我要离开你的时候，不知为什么，又对你充满了如此的不舍之情！是的，你曾打开窗户，让我向外面的世界张望。你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土，把你充满炭烟味的标志印烙在我的身上。老实说，你也没有能拍打净我身上的黄土；但我身上也的确烙下了你的印记。可以这样说，我还没有能变成一个纯粹的城里人，但也不完全是一个乡巴佬了。再见吧，亲爱的原西……孙少平怀着愉快而又伤感的情绪，用脚步，用心灵，一个下午回溯了自己两年的历程。 （选自《平凡的世界》，有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．毕业前夕，同学们互赠礼物、拍照留念等，这些行为蕴含着大家对少年时代结束的感慨和对彼此的不舍。 B．孙少平既为离开学校而高兴，又因要回双水村而烦恼，反映出他对回双水村的抵触和对陌生世界的向往。 C．孙少平在原西河畔回忆起金波，羡慕他去远方闯荡，决定下一次征兵时也去当兵，实现自己闯荡的梦想。 D．孙少平为毕业花费做了诸多努力，暑假和妹妹挖了二十多天药材，这表明他家境贫寒，经济负担沉重。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本采用全知视角讲述孙少平的故事，使叙述更客观全面，便于读者了解孙少平的生活环境与内心世界。 B．在叙述孙少平对家庭的烦恼时，作者以反问句“一个人连肚子也填不饱，怎么可能去想别的事呢”强化了孙少平对家庭生存困境的无奈。 C．文中穿插金波当兵的情节，与孙少平即将回双水村形成鲜明对比，凸显孙少平对远方闯荡生活的向往。 D．文章按时间顺序写作，从孙少平临近毕业开始，叙述毕业前准备、离校前的游历等，情节跌宕起伏，扣人心弦。 3．如何理解文中画线句“你也没有能拍打净我身上的黄土；但我身上也的确烙下了你的印记”？ 4．学校辩论社将要针对“孙少平的回乡带来的将是他理想追求的幻灭还是他精神的觉醒”展开辩论。假如你是一个辩手，请你选择一方观点，并拟写支持的理由。 二、（2025高二下·江苏泰州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 旅行 老舍 老舍把早饭吃完了，还不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他脑袋上浇了半罐子凉水，也许他在饭厅里就又睡起觉来！老辛是外交家，衣裳穿得讲究，脸上刮得油汪汪的发亮，嘴里说着一半英国话，一半中国话，和音乐有同样的抑扬顿挫。外交家总是喜欢占点便宜的，老辛也是如此：吃面包的时候擦双份儿黄油，而且是不等别人动手，先擦好五块面包放在自己的碟子里。老方——是个候补科学家——的举动和老舍、老辛又不同了：眼睛盯着老辛擦剩下的那一小块黄油，嘴里慢慢地嚼着一点面包皮，想着黄油的成分和制造法，设若黄油里的水分是1.077？设若搁上0.67的盐？⋯⋯他还没想完，老辛很轻巧的用刀尖把那块黄油又插走了。 吃完早饭，老舍主张先去睡个觉，然后再说别的。老辛、老方全不赞成，逼着他去收拾东西，好赶九点四十五的火车。老舍没法，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天买的三个苹果——本来是一个人一个——全偷偷的放在自己的袋子里，预备到没人的地方自家享受。 东西收拾好，会了旅馆的账，三个人跑到车站，买了票，上了车；真巧，刚上了车，车就开了。车一开，老舍手按着袋子里的苹果，又闭上眼了，老辛老方点着了烟卷儿，开始辩论：老辛本着外交家的眼光，说昨天不该住在巴兹，应该一气儿由伦敦到不离死兔（英格兰西南部城市布里斯托），然后由不离死兔回到巴兹来；这么办，至少也省几个先令，而且叫人家看着有旅行的经验。老方呢，哼儿哈儿的支应着老辛，不错眼珠儿的看着手表，计算火车的速度。 火车到了不离死兔，两个人把老舍推醒，就手儿把老舍袋子里的苹果全掏出去。老辛拿去两个大的，把那个小的赏给老方；老方顿时站在站台上想起牛顿看苹果的故事来了。 出了车站，老辛打算先找好旅店，把东西放下，然后再去逛。老方主张先到大学里去看一位化学教授，然后再找旅馆。两个人全有充分的理由，谁也不肯让谁，老辛越说先去找旅馆好，老方越说非先去见化学教授不可。越说越说不到一块儿，越说越不贴题，结果，老辛把老方叫作“科学牛”，老方骂老辛是“外交狗”，骂完还是没办法，两个人一齐向老舍说： “你说！该怎么办！？说！” 老舍打了个哈欠，揉了揉眼睛，擦了擦鼻子，有气无力的说：“附近就有旅馆，拍拍脑袋算一个，找着那个就算那个。找着了旅馆，放下东西，老方就赶紧去看大学教授。看完大学教授赶快回来，咱们就一块儿去逛。老方没回来以前，老辛可以到街上转个圈子，我呢，来个小盹儿，你们看怎么样？”老辛老方全笑了，老辛取消了老方的“科学牛”，老方也撤回了“外交狗”；并且一齐夸奖老舍真聪明，差不多有成“睡仙”的希望。 一拐过火车站，老方的眼睛快（因为戴着眼镜），看见一户人家的门上挂着“有屋子出租”，他没等和别人商量，一直走上前去。他还没走到那家的门口，一位没头发没牙的老太婆从窗子缝里把鼻子伸出多远，向他说：“对不起！” 老方火儿啦！还没过去问她，怎么就拒绝呀！黄脸人就这么不值钱吗！老方向来不大爱生气的，也轻易不谈国事的；被老太婆这么一气，他可真恼啦！差不多非过去打她两个嘴巴才解气！老辛笑着过来了：“老方打算省钱不行呀！人家老太婆不肯要你这黄脸鬼！还是听我的去找旅馆！” 老方没言语，看了老辛一眼；跟着老辛去找旅馆。老舍在后面随着，一步一个哈欠，恨不能躺在街上就睡！ 找着了旅馆，价钱贵一点，可是收中国人就算不错。老辛放下小箱就出去了，老方雇了一辆汽车去上大学，老舍躺在屋里就睡。 老辛老方都回来了，把老舍推醒了，商议到哪里去玩。老辛打算先到海岸去，老方想先到查得去看古洞里的玉笋钟乳和别的与科学有关的东西。老舍没主意，还是一劲儿说困。“你看，”老辛说：“先到海岸去洗个澡，然后回来逛不离死兔附近的地方，逛完吃饭，吃完一睡——” “对！”老舍听见这个“睡”字高兴多了。 “明天再到查得去不好么？”老辛接着说，眼睛一闭一闭的看着老方。 “海岸上有什么可看的！”老方发了言。“古洞有什么可看，”老辛提出抗议。 两个人越说越乱，谁也不听谁的，谁也听不见谁的。嚷了一阵，两个全向着老舍来了：“你说，听你的！别再耽误工夫！” 老舍一看老辛的眼睛，心里说：要是不赞成上海岸，他非把我活埋了不可！又一看老方的神气：哼，不跟着他上古洞，今几个晚上非叫他给解剖了不可！他揉了揉眼睛说：“你们所争执的不过是时间先后的问题——” “外交家所要争的就是‘先后’！”老辛说。 “时间与空间——” 老舍没等老方把时间与空间的定义说出来，赶紧说：“这么着，先到外面去看一看，有到海岸去的车呢，便先上海岸；有到查得的车呢，便先到古洞去。我没一定的主张，而且去不去不要紧；你们要是分头去也好，我一个人在这里睡一觉，比什么都平安！” “你出来就为睡觉吗？”老辛问。 “睡多了于身体有害！”老方说。 “到底怎么办？”老舍问。 “出去看有车没有吧！”老辛拿定了主意。 “是火车还是汽车？”老方问。 “不拘。”老舍回答。 三个人先到了火车站，到海岸的车刚开走了，还有两次车，可都是下午四点以后的。于是又跑到汽车站，到查得的汽车票全卖完了，有一家还有几张票，一看是三个中国人成心不卖给他们。 “怎么办？”老方问。 老辛没言语。 “回去睡觉哇！”老舍笑了。 （载一九二九年三月《留英学报》第三期） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说以“旅行”为线索，通过三人不断争执与妥协，串联起吃早餐、赶火车、找旅馆、逛海岸等场景，结构紧凑。 B．老辛作为“外交家”，注重旅行规划，主张“一气儿由伦敦到不离死兔”，体现了他高效务实的行事风格。 C．老方盯着老辛擦剩下的黄油并思考其成分，既展现了科学家的严谨，也暗含对老辛贪占行为的不满。 D．老方被老太婆拒绝这么一气，他可真恼了，甚至还有打人的冲动，反映了他因受到歧视而产生激烈情绪。 6．关于老舍幽默语言风格的赏析，下列说法不正确的一项是（   ） A．老辛“脸上刮得油汪汪的发亮”，老方“盯着黄油想成分”，老舍藏三个苹果“自家享受”，这些夸张手法产生滑稽的效果。 B．老辛老方为“先找旅馆还是先见教授”“去海岸还是古洞”激烈争执，却无实质意义，语言一本正经，颇有闹剧色彩。 C．老方被拒后“想打老太婆”的冲动，与“科学家”的理性标签形成强烈反差，不同表现对比鲜明，有戏谑的效果。 D．“睡仙”“科学牛”“外交狗”等绰号，以及“拍拍脑袋算一个”“睡一觉比什么都平安”等口语化表达，笔调诙谐轻松。 7．小说中的三位主人公在旅行中呈现出哪些共同的性格缺陷？请结合文本简要分析。 8．有评论认为：《旅行》通过“无意义的旅行”，揭示了“生活的荒诞性”。你是否认同这个观点？请结合文本简要说明。 三、（2025高二下·江苏苏州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记 孙犁 春儿回到家里，月亮已经照满了院，她开开屋里门，上到炕上去，坐在窗台跟前，很久躺不下。她侧着耳朵听着，远远的田野，有起风的声音。 她出来，西北角上有一块黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和树木，就都掩盖不见了。干燥的田野里，腾起一层雾，一切的庄稼树木、小草和野花，都在抖擞，热情地欢迎这天时的变化。 半夜里下起大雨来，雨是那样暴，一下子就天地相连。远远的河滩里，有一种发闷的声音，就像老牛的吼叫。 今年芒种还没有给她们抹房顶，小屋漏了，叮叮当当，到处是水，春儿只好把所有的饭碗、菜盆，都摆在炕上承接着，头上顶了一个锅盖，在屋里转来转去。 ①堤埝周围，不知道从哪里钻出了这么多的蛤蟆，一唱一和，叫成了一个声音，要把世界抬了起来。春儿一个人有些胆小，她冒着雨跑到堤埝上去，四下里白茫茫的一片，有一只野兔，张慌地跑到堤上来，在春儿的脚下，打了一个跟头，奔着村里跑去了。 “看样子要发大水了。”春儿往家里跑着想。 第二天，雨住天晴，大河里的水下来了，北面也开了口子，大水围了子午镇，人们整天整夜，敲锣打鼓，守着堤埝。 开始听见了隆隆的声音，后来才知道是日本人占了保定。大水也阻拦不住那些失去家乡逃难的人们，像蝗虫一样，一铺面子过来了。子午镇的人们，每天吃过饭就站在堤埝上看这个。 那些逃难的人，近些的包括保定、高阳，远些的从关外、冀东走来。从家里带出来的东西，越走越少，从这些人的行囊包裹、面色和鞋脚上，就可以判定他们道路的远近，离家日子的长短。远道逃来的人，脚磨破了，又在泥水里浸肿了，提着一根青秫秸，试探着水的深浅，一步一步挪到堤埝跟前来。他们的脸焦黑，头发上落满高粱花，已经完全没有力量，央告站在堤坡上的人拉他们一把。 有一个黑脸的年轻的女人，把一个小孩子背在背上，手里还拉着一个。孩子不断跌倒在泥水里，到了堤埝边上，她向春儿伸手：“大姑，来把我们这孩子接上去！” 春儿把她娘儿们扶了上来，坐在堤埝上，一群妇女围上来，春儿跑回家去，拿些饽饽来，给两个孩子吃着，那个女人说：“谢谢大姑。我们也是有家有业的人啊，日本人占了我们那个地方。” 春儿问：“你们家是哪里呀？” ②“关外。当时指望逃到关里，谁知道日本人又赶过来，逃得还不如他们占得快，你们说，跑到哪里是一站呀？” “孩子他爹哩？”春儿问。 “走到京东就折磨死了。”女人擦着泪。 “日本人到了什么地方？”人们问。 女人说：“谁知道啊，昨儿个我们宿在高阳，那里还是好好儿的，就像你们现在一样，可是今天早晨一起来，那里的人们也就跟着我们一块儿逃起来了。” 人们都不言语了，那个女人叫小孩子吃了吃奶，就又沿着堤埝，跟着逃难的大流走了。 天晴得很好，铺天盖地的水，绕着村子往东流。农民们在水里砍回早熟的庄稼，放在堤埝上，晒在房顶上。 天空有一种嗡嗡的声音，起先就像一只马蝇在叫。声音渐渐大了，远远的天边上出现一只鹰。接着显出一排飞机，冲着这里飞来。农民们指划着：“看，飞艇，三架，五架！” 他们像看见稀罕物件一样，屋里的跑到院里来，院里的上到房顶上去。小孩子们成群结队地在堤埝上跑着，拍着巴掌跳跃着。 逃难的女人回过头来说：“乡亲们，不要看了，快躲躲吧，那是日本人的飞机，要扔炸弹哩！” 没有人听她，有些妇女，还大声喊叫她们的姐妹们，快放下针线出来看：“快些，快些，要不就过去了！” ③飞机没有过去，在她们的头顶侧着翅膀，转着圈子，她们又喊：“飞鸡，要下蛋了，你看着急找窝哩！” 轰！轰！飞机扫射着，丢了几个炸弹，人们才乱跑乱钻起来，两个人炸死在堤埝上，一头骡子炸飞了。 飞机沿着河口扫射，那里正有一船难民过河。河水很大，流得又急，船上一乱，摆渡船整个翻到水里去。大人孩子在涌来涌去的大浪头中间，浮起来又淹没下去，一片喊救人的声音。 日本人的飞机扫射着，轰炸着，河里的水带着血色飞溅起来。 五龙堂能凫水的人全跳到水里去打捞难民。高四海老头子拍打着浪头，追赶一个顺流而下的小孩子。他一个猛子扎下去，冒出头来，抓住了小孩子的腿，抱到岸上来。他在搭救出来的水淋淋的难民中间走着喊：“谁是孩子的娘，这是谁家的孩子，没有主吗？” 他找不到小孩子的娘，把孩子嘴朝下放在河滩上，又跳到水里去了，他专门打捞着女人，打捞上一个来就问：“别哭，快吐吐水，你的小孩我给你打捞上来了！” 当女人摇头说不是她的小孩的时候，他就又跳进水里去了。 一直打捞到天黑，有很多人是叫大水淹没死亡了。人们点着一堆堆的柴火，烘烤那些打捞上来的人们。高四海穿上衣服，逢人就打听小孩的母亲。有人说：这是从关外逃来的那个黑脸的年轻的女人的孩子，她恐怕是在水里炸伤了，没有力量浮起来淹死了，还有她那个大些的孩子。高四海听了，叫过秋分来说：“抱着这孩子到有奶的人家吃吃去，他娘死了，我们收养着吧！” 秋分说：“这个年月，收养这个干什么呀？” “你不抱他，我就抱他去，”高四海说，眼里汪着热泪，“这年月，这年月，还哪来的这些废话呀！” 夜晚，逃难的人们，就在熄灭的柴火堆旁边睡下了，横倒竖卧。河水汹涌地流着，冲刷着河岸，不断有土块坍裂的隆隆的声音。月光照着没边的白茫茫大水，和在水中抖颤的趴倒的庄稼。在高四海的小屋里，发出小孩子的撕裂喉咙的哭声。 ④“日本！日本！”在各个村落，从每一个小窗口里，都能听到人们在睡梦里，用牙齿咬嚼着这两个字。 （节选自孙犁《风云初记》，有删改） 9．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说的前三段，笔触细腻，描写了从月色朗照到起风，从云涌雾起到暴雨倾泻的天气变化过程，暗示了后文故事的发展。 B．春儿的小屋漏雨了，她只好在头上顶一个锅盖，在屋里转来转去，这个细节既说明雨势之大，也说明普通百姓生活的艰辛。 C．作者花较多的笔墨写“一个黑脸的年轻的女人”一家人的遭遇，四口之家最后只剩一个吃奶的孩子，读来令人悲愤不已。 D．高四海想要收养失去父母的孤儿，秋分却因为这年月庄稼被淹，收成不好，拒绝收养，说明底层民众中也有冷漠自私的人。 10．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①描写了雨中蛤蟆密集的叫声，“一唱一和”，生动有趣，“抬”字写出了声音之宏大，表现了一种力量之感。 B．句子②是对年轻女人的语言描写，最后一问，是询问周围的人，也是在问自己，体现了她的痛苦无奈、对前路的迷茫。 C．句子③写敌机来袭，子午镇的妇女们却兴奋好奇，“飞鸡”“下蛋”“着急找窝”，幽默的笔法，表现对愚弱国民的无奈。 D．句子④中，“咬嚼”一词极富表现力，形象地写出了受难百姓说出“日本”这两个字时的咬牙切齿，内心的悲愤、痛恨。 11．小说塑造人物形象鲜明生动，请简要概括高四海的形象特点。 12．孙犁认为“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好”。请结合文本，谈谈作者是如何实践这一主张的。 三、（2025高二下·江苏镇江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 严霜下的梦[注] 茅盾 七八岁以至十一二，大概是最会做梦最多梦的时代罢？梦中得了久慕而不得的玩具；梦中居然离开了大人们的注意的眼光，畅畅快快地弄水弄火；梦中到了民间传说里的神仙之居，满攫了好玩的好吃的。当母亲铺好了温暖的被窝，我们孩子勇敢地钻进了以后，嗅着那股奇特的旧绸的气味，刚合上了眼皮，①一些红的、绿的、紫的、橙黄的、金碧的、银灰的，圆体和三角体，各自不歇地在颤动，在扩大，在收小，在漂浮的，便争先恐后地挤进我们孩子的闭合的眼睑；这大概就是梦的接引使者罢？从这些活动的虹桥，我们孩子便进了梦境；于是便真实地享受了梦国的自由的乐趣。 大人们可就不能这么常有便宜的梦了，在大人们，夜是白天勤劳后的休息；当四肢发酸，神经麻木，软倒在枕头上以后，总是无端地便失了知觉，直到七八小时以后，②苏生的精力再机械地唤醒他，方才揉了揉睡眼，再奔赴生活的前程。大人们是没有梦的！即使有了梦，那也不过是白天犹劳苦闷的利息，徒增醒后的惊讶，像一起好的悲剧，夸大地描出了悲哀的组织，使你更能意识到而已。即使有了可乐意的好梦，那又还不是睡谷的恶意的孩子们来嘲笑你的现实生活里的失意？ 能够真心地如实地享受梦中的快活的，恐怕只有七八岁以至十一二的孩子罢？在大人们，谁也没有这等廉价的享乐罢？说是尹氏的役夫曾经真心地如实地享受过梦的快乐，大概只不过是伪《列子》杂收的一段古人的寓言罢哩。在我尖锐的理性，总不肯让我跌进了玄之又玄的国境，让幻想的抚摸来安慰了现实的伤痕。我总觉得，梦，不是来挖深我的创痛，就是来嘲笑我的失意；所以我是梦的仇人，我不愿意晚上再由梦来打搅我的可怜的休息。 但是惯会揶揄人们的顽固的梦，终于光顾了；我连得了几个梦。 步哨放得多么远！可爱的步哨呵：我们似曾相识。你们和风雨操场周围的荷枪守卫者，许就是亲兄弟？是的，你们是。再看呀！那穿了整齐的制服，紧捏着长木棍子的小英雄，多么可爱！我看见许多认识的和不认识的面孔，男的和女的，穿便衣的和穿军装的，短衣的和长褂的：脸上都耀着十分的喜气，像许多小太阳。我听见许多方言的急口的说话，我不尽懂得，可是我明白——真的，我从心底里明白他们的意义。 可不是？我又听得悲壮的歌声，激昂的军乐，狂欢的呼喊，春雷似的鼓掌，沉痛的演说。 我看见了庄严，看见了美妙，看见了热烈；而且，该是一切好梦里应有的事罢，我看见未来的憧憬凝结而成为现实。 我的陶醉的心，猛击着我的胸膈。呀！这不客气的小东西，竟跳出了咽喉关，即使我的两排白灿灿的牙齿是那么壁垒森严，也阻不住这猩红的一团！它飞出去了，挂在空间。而且，这分明是荒唐的梦了，我看见许多心都从各人的嘴唇边飞出来，都挂在空间，连接成为红的热的动的一片；而且，我又见这一片上显出字迹来。 我空着腔子，努力想看明白这些字迹；头是最先看见：“中国民族革命的发展。”尾巴也映进了我的眼帘：“世界革命的三大柱石。”可是中段，却很模糊了；我继续努力辨识，忽然，屋梁凭空掉下来。好像我也大叫了一声；可是，以后，什么都不知道，什么都已消灭！ 我的脸，像受人批了一掌；意识回到我身上；我听得了啪啪的翅膀声，③我知道又是那不名誉的蝙蝠把它的灰色的似是而非的翼子扇了我的脸。 “吠！”我不自觉地喊出来。然后，静寂又恢复了统治；我只听得那小东西的翅膀在凝冻的空气中无目的地乱扑。窗缝中透进了寒光，我知道这是肃杀的严霜的光，我翻了个身，又沉沉地负气似的睡着了。——好血腥呀，天在雨血！血，血！天开了窟窿似的在下血！青蛙的原野，染成了绛赤。我撩起了衣裾急走，我想逃避这还是温热的血。 然后，我又看见了火。这是地狱的火！轰轰的火往卷上天空，太阳骇成了淡黄脸，苍穹涨红着无可奈何似的在那里挺捱。高高的山岩，熔成了半固定质，像饧糖似的软摊开来，填平了地面上的一切坎坷。而我，我也被胶结在这坦荡荡的硬壳下。 “呔！” 冷空气中震颤着我这一声喊，寒光从窗缝中透进来，我知道这还是别人家瓦上的严霜的光亮，这不是天明的曙光；我不管事似的又翻了个身，又沉沉地负气似的睡着了。 玫瑰色的灯光，射在雪白的臂膊上；三四辈少年，围坐着谈论些什么；他们的眼睛闪出坚决的牺牲的光。像一个旁观者，我完全迷乱了。我猜不透他们是准备赴结婚的礼堂呢，抑是赴坟墓？可是他们都高兴地谈着我所不大明白的话。 “到明天……” ④“到明天.我们不是死，就是跳舞了！” 我突然明白了，同时，我的心房也突然缩紧了；死不是我的事，跳舞有我的份儿么？像小孩子牵住了母亲的衣裙要求带赴一个宴会似的，我攀住了一只臂膊。我祈求，我自讼。我哭泣了！但是，没有了热的活的臂膊，却是焦黑的发散着烂肉臭味的什么了——我该说是一条从烈火里掣出来的断腿罢？我觉得有一股铅浪，从我的心里滚到脑壳。我听见女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看见许多狼，张开了利锯样的尖嘴，在撕碎美丽的身体。我听得愤怒的呻吟： 我惊悸地抱着被窝一跳，又是什么都没有了。 呵，还是梦！恶意的揄揶人的梦呵！寒光更强烈地从窗缝里探进头来，嘲笑似的落在我脸上；霜华一定是更浓重了，但是什么时候天才亮呀？什么时候，曙光女神的可爱的手指来赶走凶残的噩梦的统治呀？ 1928年1月12日 （有删改） [注]本文写于1927年大革命失败之后。 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．开篇以儿童视角写梦境，语言活泼，后转向成人视角，进行冷峻思考，前后形成对比。 B．文中说大人们是没有梦的，是因为梦就是一场悲剧，加深创痛，嘲笑失意，打搅休息。 C．文中多次使用反问句来加强语气，以引起读者注意，都表达了对现实的不满和批判。 D．本文和散文《风景谈》一样，通过叙写不同场景运用讽刺来表达作者寄寓的情感。 14．对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①运用并列的词语，以奇幻斑斓的色彩、几何图形的铺陈，展现儿童梦的美好。 B．句子②中“机械地唤醒”批判了成人生活的异化，鼓励成年人不要被现实生活压倒。 C．句子③中写蝙蝠“扇了我的脸”，以生理痛感喻精神屈辱，强化了梦魇给人的窒息感。 D．句子④以“不是……就是”的两极化结果，凸显了青年们在面对残酷现实时的坚定。 15．文中的“严霜”意蕴丰富，请简要分析。 16．茅盾曾说：“文学的背景是社会的。”请结合文本中的相关梦境谈一谈你的理解。 四、（2025高二下·江苏徐州·期末）阅读下面文章，完成各题。 谈买书① ①两个多月前的一个上午，所坐的帆船一靠了长堤，我就跑上岸找寻住宿的地方。走着走着，不觉到了文德路。那些四壁和当中堆积着各色各样书籍的旧书铺子，像老朋友一样拉住了我。尽管我没有余裕跟他们详谈细话，可是，草草打个照面，也就被包围在难以名状的快乐气氛中。因为七八年来，辗转在穷乡僻市，饥饿着的心眼，久矣没有这种吞咽的机会了！ ②记得十二三岁的时候，我还是个小市镇里的小学生。在那僻远的地方，没有新旧书铺子，也没有公共图书馆。家里除了父亲看过的《笑林广记》之类，别无所有。但是，我非常渴望那些诗文集和史学的书籍。父亲每天给我的一点零钱，我私下把它积蓄起来，到了有相当数量的时候，就寄到汕头或上海的书店里去。买回来的，大都是一些寻常版本的国学书，却如同购入了至宝一般。 ③长大后的许多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我总觉得是一种压迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我说出在大都市生活中那仅有的欢乐的话，恐怕就是买书方便这一点了，如果没有它，我是宁愿一辈子做乡下人的。我住在杭州的年月比较长久些，现在一想到那个“天堂”，印象最鲜明的，就是那些旧书铺子了。哪间铺子里有些什么书，哪些书放在什么地方，哪间铺子里的书价钱便宜些，哪位老板有什么特别脾气……我的脑子里是清清楚楚的。现在我还常常记起那位上了年纪的书铺老板，他身材稍矮，头发灰白了，面颊却相当丰满往往还添上了酒红，一支短的旱烟管是很少离口的。因为本钱短少，周转不灵活的缘故罢，他的书往往卖得比较便宜，因此我也常到他那里去。后来我们仿佛像好朋友一样。他常常把一些杭州的掌故告诉我，有时候还把他们书业界的隐秘情事吐露了出来。这在我可算是一种从买书上得来的副收获罢。 ④买书看来像一件简单不过的事情，实际上也有种种曲折的情趣。 ⑤如果我们要的是容易买到的书，那么，你拿到手上虽然也会满意，可是却不怎样强烈。如果找的是一种绝版的或稀有的书，却能够顺利地得到它，那就使你特别高兴了。倘若有些书，既需要急用，又苦于找不到，对于它，你差不多绝望了，可是，忽然它却出现在面前，这种欢喜真是永远地留着“余味”的。我买到杜文澜编纂的《古谣谚》，就是这种经验的一个好例子。早就听到它的名字了，心中热想着它，可是，问来访去，都是徒然。失望使我暂时平静下来，我已经冷淡于追求了——像那些失恋者再鼓不起勇气来一样。不意偶然在一家旧书铺子里却遇到它，我做梦样地急促着呼吸去问店伙价钱，他一开口要24元（在战前，这不是一个便宜的价目），我生怕什么人在旁边抢买样的，马上就会钞了。可这时老板却走出来，说那书卖不得，因为北京一位学者在几年之前就托他寻找了。我用理由、感情去征服他，结果总算得到胜利。它就成了我买书历史上的一个夸耀。许久以后，有些要好的朋友到我的书房里，我还情不自禁地把这胜利品搬出来，硬要他们猜价钱，猜对了固然好，猜错了也一样高兴地谈笑，我的本意只在显示自己的高兴罢了。 ⑥书籍是一种天才的语言，但同时它又是一种市场的商品。在现在的社会里，你不付出代价，就没福分去享受那种美妙的语言。有许多书籍，我们出了相当代价并不觉得冤枉，因为它确实把精神的餐宴给予了我们。可是，有些时候，花了极小的代价却得到同样或更精美的盛宴，那就叫我们额外感到欢欣了。我用了一角钱买来的《雨果散文集》一类的书，它所给予我的启发和喜悦是多么深沉啊！ ⑦爱买书的人，有时还要受到一些惩罚。你今天看上了某一部书，高兴地把它买了，晚上在灯光下披读一遍，原来是一种很平庸的著作，在金钱的损失外，你还要加上了对于自己鲁莽的嘲笑。有时候所买到的书，在版本上是不完善的，价钱也特别昂贵，你刚刚买过后就发现这些了。这时候，要去买那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罢休呢，心里却又有些不畅快。 ⑧书籍买得太多，就成了生活的一种累赘。在平时你得照顾它，整理、晒曝、去蠹虫、拂灰尘……在走动的时候，就更加麻烦了。要找许多箱囊去装盛，一路又担心着湿水或遗失，我从前很怕迁动，大半的原因就在这里。抗战以后，上海、杭州、兰溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化财产也散失得一光二净——真成为一个“没有书的”读书人了。想起当年“坐拥书域”的情景，自然不免心绞鼻酸。可是，又一转念，却又觉得爽然——我苦笑地说：“无书一身轻！”记得陈简斋有句诗：“误矣载书三十乘！”我是要从自身所感到的另一种苦恼去同情他这个慨叹的。 ⑨太爱买书是一种疾病，它给我们带来了好些妨害和痛苦。但那也是一种魔法，它给我们许多难以想象的快乐。它甚至于能够移心换骨，使我们超越卑俗，蓦进于高远神异的境界。 （取材于钟敬文的同名散文） 注释：①文章写于20世纪40年代。 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．没有余裕跟他们详谈细话     余裕：富余的时间 B．饥饿着的心眼               饥饿：对书籍十分渴望 C．一些杭州的掌故             掌故：历史上的人物、事迹等 D．在灯光下披读一遍           披读：聚精会神地批阅 18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第①段“像老朋友一样拉住了我”，将书铺人格化，表现了它对作者强烈的吸引力。 B．第③段“宁愿一辈子做乡下人”表达作者在大都市的不适，突出买书对他的重要性。 C．第⑤段多次使用第二人称代词“你”，便于引导读者进入情境，产生情感的共鸣。 D．第⑥段用“天才的语言”和“市场的商品”作对比，凸显了书籍雅俗共赏的特点。 19．有学者认为这篇散文有“以轻松之行文，写厚重之情味”的特点，请结合第⑧段的相关语句，谈谈你对这一特点的理解。 20．请结合全文内容，分析最后一段中“魔法”的涵义。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $